¢400 Etapa IV - Año CXXXI Tomo 133 - (4348) Costa Rica Domingo 09 de noviembre 2014 - Dedicación de la Basílica de Letrán De frente a quienes quisieran borrarla de toda referencia en la vida nacional, este pasaje fundamental de nuestra historia patria refleja el compromiso de la Iglesia por la libertad y los valores fundamentales. 1856: Mons. Anselmo Llorente Una gesta de la Iglesia y el Estado P/10-11 Iglesia apoya proyecto de ley No más niñas sobre pasarelas P/7 Sobre papel de la Iglesia contra pobreza Juan Rafael Mora Volcán Turrialba Presidente contradice a vicepresidenta Vecino palpitante alerta comunidades P/5 P/6 Papa Francisco: Teoría no contradice la fe Dios y el Big Bang P/9 2 Domingo 9 de noviembre 2014 Eco Católico Nuevo sacerdote porteño, Padre Edgar Brenes Fundado en 1883 Sede Conferencia Episcopal de Costa Rica Calle 22- Avs. 3 y 5, San José Teléfonos Central telefónica: 2222-8391 Fax: 2256-0407 Página web www.ecocatolico.org Correo electrónico info@ecocatolico.org Apartado postal 1064 -1000 San José Créditos Presidente Junta Directiva Mons. José Rafael Quirós Q. Director Lic. Martín Rodríguez G. mrodriguez@ecocatolico.org Asesor doctrinal Pbro. Víctor Hugo Munguía C. Edición Luis Carlos Cartín S. Diseño y composición Lic. Carlos Andrés Víquez V. cviquez@ecocatolico.org Mercadeo y ventas Lic. José Sancho M. jsancho@ecocatolico.org Circulación Ing. Daniel Rivera M. drivera@ecocatolico.org Consagrado desde el vientre de su madre Gerardo Mora Pana gmora@ecocatolico.org “La primera vez nos dijo, ‘mami, papi quiero hablar con ustedes’. Mi esposo le dice ¿de qué?, y él nos responde: ‘es que anoche le entregué mi vida al Señor’”. El relato de doña María Zulema Núñez recuerda un episodio en la vida de su hijo, el nuevo sacerdote porteño Edgar Brenes Núñez, hace más de diez años. Entonces era el deseo de un joven que quería entregar su vida a Dios y a la Iglesia. Es así como la celebración del 1 de noviembre, en la Catedral de Puntarenas, llenó de alegría los recuerdos de dos orgullosos padres de familia. Aunque aquella noche ellos no entendían aquel deseo y él poco a poco fue explicando que debía iniciar núcleos vocacionales y si todo salía bien iría al Seminario, ellos aceptaron la voluntad de su hijo, la cual entendieron como voluntad de Dios. “Todo lo que sea servirle al Señor está Monseñor Óscar dio gracias a Dios por muy bien”, le contestaron. Por eso la feliciel nuevo sacerdote y pidió seguir rezando dad al ver que Edgar recibió el Orden Sacerpor más “operarios a la mies”. Foto: G. Mora dotal de manos de Monseñor Óscar Fernández, Obispo de Puntarenas. “Sabemos que los hijos son prestados, y sabemos que Dios nos tiene en esta tierra hasta que nos llame. Pero estamos aquí para servirle. Incluso cuando nos dijo que quería venirse para Puntarenas, nos preguntamos por qué tan largo (son de Pejibaye de Cartago), pero uno va entendiendo”, reveló la mamá. La fe mueve a esta familia desde el nacimiento de Edgar. “Desde que estaba en mi vientre el Señor lo consagró para él, porque cuando nació, fue un parto difícil, el cordón umbilical lo tuvo enrollado dos veces en el cuello. Me costó mucho tenerlo, pero el Se- Los padres del nuevo sacerdote mostraron su felicidad por el llamado que Dios ñor lo quería para él y dejó que naciera”, des- hizo a su hijo. Foto: G. Mora tacó la mamá. “Ya el Señor lo había elegido”, insistió don Edgar Brenes, el papá. Por su lado, el nuevo sacerdote dijo que uno debe dejar actuar al Señor y que sea él quien haga maravillas. “Le doy infinitas gracias por esa gran misericordia con que me ha visto”. Recalcó que el sacerdocio no es para él, si no para la Iglesia, para servir a los que le necesiten. Monseñor Óscar dio gracias a Dios por celebrar la ordenación y agradeció que el Padre Edgar quisiera incardinarse a la Diócesis de Puntarenas. El nuevo sacerdote seguirá El nuevo sacerdote iniciará su misión pastoral en Miramar. Foto: G. Mora colaborando en la Parroquia de Miramar. 4 Actualidad Domingo 9 de noviembre 2014 Eco Católico Aumentó 1.7% del 2013 a hoy Ana Cecilia Espinoza C. Pobreza imparable aespinoza@ecocatolico.org Los últimos resultados de la Encuesta Nacional de Hogares que realiza el Instituto Nacional de Estadística y Censos (INEC) señalan que el porcentaje de hogares pobres pasó de 20,7% en el 2013 a 22,4% en el 2014. Se trata de un incremento de 1,7 por ciento con respecto al año anterior, lo cual significa que en términos relativos 38.000 hogares más entran a la categoría de pobres. “Alguien podría decir que es un porcentaje muy bajo, pero los gobiernos juegan con esos datos, lo cierto es que estas noticias son muy preocupantes porque el ser pobre es una condición que va en crecimiento y es muy frustrante para las familias que la padecen”, dijo el economista Car- los Arguedas, de la Universidad Nacional. Los datos del INEC apuntan a que el incremento de la pobreza, entre el 2013 y el 2014, obedece a que las familiares perdieron poder adquisitivo por la caída del ingreso total del hogar, que bajó a un 0,4 por ciento y el aumento de los bienes y servicios básicos. “Esta baja en el ingreso es parte de la crisis, pues son familias cuyos miembros han perdido sus trabajos que realizan como obreros, trabajos domésticos, guardas, quedando atrapadas porque la desigualdad no permite un ascenso social”, dijo Arguedas. “Los obispos señalaron hace algunos años que existen dos Costa Rica, una vinculada al sector externo con grandes ingresos y oportunidades y otra de economía tradicional donde crecen los pobres: la Este año, 38.000 hogares más entran a la categoría de pobres. Costa Rica sin oportunidades”, explicó. El especialista destacó además que el aumento de la pobreza obedece también a que los gobiernos de turno no han podido dar soluciones a las personas más vulnerables del país. Para el economista, la solución está en que el actual gobierno plantee una política de Estado en la cual se desarrolle una economía sana, de crecimiento y que genere empleo: “Que desarrolle crecimiento y oportunidades para poder ayudar a la gente más pobre. No “No basta con un asistencialismo que no dé seguimiento a los proyectos, se deben desarrollar programas para fortalecer el entorno familiar”. Carlos Arguedas Economista, UNA basta con un asistencialismo que no dé seguimiento a los proyectos y ayudas que se dan en las instituciones, se deben desarrollar programas para fortalecer el entorno familiar”, concluyó. 24 horas de adoración a Jesús Sacramentado Alejandra Barrantes Curia Metropolitana Desde hace tres años que abrió sus puertas la capilla de Adoración Perpetua de la Parroquia Corpus Christi en la Aurora de Heredia, centenares de fieles visitan a Jesús Sacramentado sin importar el día, ni la hora, pues la capilla está abierta las 24 horas, durante todo el año. Actualmente más de 400 adoradores de la localidad se distribuyen como mínimo una hora a lo largo de la semana para que el Santísimo siempre esté en adoración. Para el Padre Eduardo Fallas, cura párroco, “la acción pastoral tiene su fundamento en la adoración perpetua”. “Encontrarme con esta capilla, cuando me nombraron párroco, fue un gran tesoro, especialmente ver a hombres y mujeres que de día y de noche asisten devotamente a abrirle su corazón a Jesús, esta es la experiencia de una Iglesia orante, la pastoral nace de la Eucaristía, recordemos cuando el Señor pasaba las noches en vela orando”, manifestó el Pbro. Fallas. Jorge Solís es un adorador desde los inicios de la capilla, para él “esta es la hora más feliz de mi vida, la experiencia que vivo en la capilla es maravillosa, me ha permitido con- templar al Señor y escucharlo en medio de las dificultades”. Quien también tiene mucho que agradecer al Santísimo Sacramento es Gabriela Picado, pues fue diagnosticada con cáncer de seno, sin embargo, meses atrás a la noticia el Señor la venía preparando, “estando en mi hora santa, a través de un pasaje bíblico Dios me comunicó que sería probada en mi fe, pensé en ese momento que eran figuraciones mías, pero sentí miedo, me arrodille frente al Santísimo y le dije: Señor mío y Dios mío, prepara mi corazón para lo que venga, y en mayo del 2012 fui diagnosticada con cáncer” Luego de dos operaciones, tratamiento de quimioterapia Unos 400 adoradores se distribuyen para que el Santísimo nunca esté solo. y un abultamiento en el páncreas y nódulos en su garganta, los resultados de las pruebas médicas salen negativas, “lo único que yo he hecho es abandonarme en Jesús Sacramentado, a los pies del Santísimo he aprendido a confiar en su misericordia y reconocer que Él lo puede todo”. Eco Católico Actualidad Domingo 9 de noviembre 2014 5 Confía en trabajo conjunto con la Iglesia para combatir pobreza Presidente contradice a vicepresidenta A pesar de las fuertes críticas que lanzó en España el 27 de octubre la vicepresidenta Ana Helena Chacón aludiendo a que la pobreza en el país es a causa de la Iglesia, el mandatario Luis Guillermo Solís dijo que desea estrechar la relación entre su gobierno y la Iglesia Católica para combatirla. Fue ahí donde resaltó los valores espirituales que infunden estos centros educativos, para llevar no solo conocimientos cognitivos, sino de personas que tiendan la mano y sepan ser solidarios. Ahí, dijo, está la garantía de una mejor sociedad. Gerardo Mora Pana gmora@ecocatolico.org Hacer más fuerte la relación entre el Estado y la Iglesia Católica y la imposibilidad de concebir un país y una sociedad sin temor de Dios, fueron dos intenciones expuestas por el Presidente de la República Luis Guillermo Solís. El foro en el que el mandatario expuso sus ideas fue en la celebración de la Asamblea de la Asociación Nacional de Educación Católica (Anadec) el 30 de octubre. Sus ideas contradicen lo expuesto apenas tres días antes por quien él eligió para que le acompañara en su fórmula presidencial Ana Helena Chacón, segunda vicepresidenta. El 27 de octubre en un foro sobre Derechos Humanos realizado en Madrid, España, Chacón atacó el papel de la Iglesia Católica. Expuso que la Iglesia impone “una serie de doctrinas y dogmas a la hora de tratar la sexualidad que solo sirven para reproducir el ciclo de pobreza”. Cuestionó también el papel de la Iglesia en la política pública y por ello manifestó que era necesario realizar grandes transformaciones para que no tuviera más “injerencia”. Posiciones distantes Durante el encuentro de Anadec, que reúne a 38 entidades educativas católicas, Solís más bien resaltó el papel de la educación católica, por los valores integrales y de humanismo que promueve. Igualmente se comentó el aporte económico que brinda el Estado para estos efectos, el Luis Guillermo Solís compartió con estudiantes del Colegio Calasanz donde se efectuó la reunión con miembros de Anadec. Foto: G. Mora “Son necesarias grandes transformaciones “para que la Iglesia Católica no tenga más una injerencia directa en la política pública”. Ana Helena Chacón II Vicepresidenta de la República cual, dijo, seguirá estando en su gobierno. En su discurso, el mandatario resaltó el papel de escuelas y colegios como “centros especialmente adecuados para que nos ayuden en la lucha contra la pobreza”. Dijo el mandatario que las “educadoras y educadores que tienen la extraordinaria bendición de recibir de primera mano las realidades de la sociedad costarricense actual”, son quienes palpan precisamente (en centros educativos católicos y públicos) las pro- blemáticas de pobreza y otros males que afectan a la familia costarricense. Solís resaltó que una quinta parte de la población vive en pobreza y de ellas más de 347 mil personas viven en pobreza extrema. Resaltó que muchos hijos de esas familias son atendidos por la educación católica de nuestro país. “Ha sido colocada (la pobreza) como una de las tres prioridades principales para ser atendidas durante esta administración, y esa es una de las razones de esta relación, entre llamémosla, ya ni si quiera Iglesia Católica, porque eso es demasiado grande, la Iglesia Católica somos todos; yo diría que vamos a desarrollar mucho esas sensibilidades entre las organizaciones católicas especializadas en atención a los problemas de la pobreza y las políticas públicas del gobierno en la lucha contra las condiciones de pobreza en que se debaten nuestros compatriotas”, resaltó en su discurso. Destacó más allá del papel de los centros educativos católicos, el papel de Caritas, y el espíritu de colaboración “que “Me mantengo cerca de los señores obispos, busco su consejo, hemos recibido su apoyo (...) los tenemos cerca en consultas sobre temas de la realidad nacional” Luis Guillermo Solís Presidente de la República estamos articulando por medio de Monseñor Ángel San Casimiro que es el presidente de Caritas Costa Rica”. ¡Juntos! El presidente se manifestó católico y además como educador y como costarricense dijo que “no imagino a una Patria que no tenga como sustento y fundamento no solamente su Temor de Dios si no su gran compromiso con la educación”. No ocultó diferencias en algunos temas. “No voy a decirles que no tenemos puntos de vista diferentes sobre ciertos temas, como educación sexual, temas de familia, etc, en donde hay un debate social. Vamos a tener que hablar mucho, todavía hay mucho que hablar, es un debate legítimo, importante, y creo que tenemos que hacerlo con respeto”. Eso sí aseguró: “sí hay una gran coincidencia creo que inmensamente mayoritaria de sacar de nuestras escuelas y colegios a gente bien formada en lo espiritual y en lo académico”. Igualmente, a diferencia de lo que la vicepresidencia Chacón dijo en España con el fin de que la Iglesia no tenga injerencia en la vida de la política pública del país, el mandatario tomó distancia. “He tenido durante los últimos cinco meses muchas y muy positivas, fraternales y enriquecedoras discusiones con los señores obispos, miembros de la Conferencia Episcopal, la última la semana tras anterior. Me mantengo cerca de los señores obispos, busco su consejo, hemos recibido su apoyo en la administración en la última huelga de educadores, los tenemos cerca en consultas sobre otros temas que tienen que ver sobre realidad nacional en donde el apoyo de los señores obispos ha sido crucial”. 6 Actualidad Domingo 9 de noviembre 2014 Eco Católico Volcán Turrialba está en fase eruptiva Vecino palpitante alerta comunidades ¿Conocen usted y su familia las recomendaciones de las autoridades ante la caída de ceniza? Ma. Estela Monterrosa S. El Turrialba mmonterrosa@ecocatolico.org El volcán Turrialba es un uno de los cinco volcanes activos de Costa Rica, localizado 24 km al noroeste de la ciudad de Turrialba. Tiene tres cráteres con depósitos de azufre y actividad fumarólica. Curiosidad, pero no inquietud es lo que hasta el cierre de edición habían producido las recientes erupciones del Volcán Turrialba en las comunidades más cercanas. De acuerdo con los sacerdotes Marcos Leiva, de Santa Cruz, y Jorge López, de Santa Rosa de Turrialba, los pobladores de esas comunidades permanecen atentos a las noticias, pero siguen una vida normal. En los últimos 3.500 años han ocurrido al menos seis eventos explosivos mayores, la mayoría de ellos acompañados por nubes de ceniza y otros. te el Centro Coordinador de la Emergencia (CCO). “Cerca del volcán vive muy poca gente, desde el 2010 con las primeras erupciones las personas se fueron y aquí -en Santa Cruz- todo está normal, no hay ceniza ni miedo. La parroquia sigue con las actividades normales, solo habría un cambio si lo solicitan las autoridades o lo ameritan las circunstancias”, comentó Leiva. El territorio del Volcán Turrialba es parte de la parroquia de Santa Cruz. Por su parte, López comentó que en Santa Rosa no se había dado ninguna afectación. “ha sido más en San José”, afirmó. Albergue no se ha requerido Según información divulgada por la Comisión Nacional de Prevención de Riesgos y Atención de Emergencias (CNE) hasta el 4 de noviembre se habían reportado 13 comunidades con algún tipo de afectación, 165 personas y 62 familias, algunas de las cuales se trasladaron preventivamente a casas de familiares. La CNE habilitó en el Centro Comunal de Santa Cruz un albergue temporal con todas las facilidades, aunque ningu- Además, se mantenían las restricciones de acceso en un anillo de cinco kilómetros alrededor del cráter de Volcán. Protéjase ante la caída de ceniza El territorio del Volcán Turrialba es parte de la parroquia de Santa Cruz. Foto CNE. na familia lo había requerido hasta el cierre de edición. Además, se mantenían 13 centros educativos cerrados de manera preventiva debido a la caída de ceniza, como medida de protección para los educandos y se coordinó el traslado de tres estudiantes para sus pruebas de bachillerato. Asimismo, el Ministerio de Agricultura y Ganadería, a través del Servicio de Salud Animal (SENASA), ha estado llevando agua y alimentos para los animales que aún se mantienen en los anillos de protección. El MAG identificó las fincas más afectadas, donde se mantienen cerca de 2 mil animales, ubicados en el anillo 1 y 2 (6 km alrededor del cráter). La mayoría de esos animales son de fincas lecheras que están protegidos y tienen alimento y agua suficiente. En la zona hay pequeños productores con animales domésticos a quienes se les ha capacitado tiempo atrás sobre las medidas básicas para el cuido de sus animales. Javier Coto, vecino de la zona, explicó que están intranquilos, pues la ceniza y el gas que emite el volcán están dañando el pasto, que es el alimento de su ganado. “Mi papá ya trasladó unas 30 cabezas de ganado hacia una zona más segura. Yo estoy pensando seguirlo a él, pero la situación no es tan fácil. De estos animales depende el sustento de mi familia.” Por su parte, el Comité Asesor Técnico en Vulcanología explicó que las condiciones del volcán se habían mostrado estables con salida de gases y pequeñas erupciones que se limitaban al cráter o a la zona del parque. Sin embargo, en la región se mantenían activados los comités municipales de emergencia de Turrialba, Alvarado y Jiménez y en la ciudad de Turrialba estaba activo permanentemen- La autoridades sugieren que si su comunidad se ve afectada por la caída de ceniza, lo mejor es no exponerse, ya que puede provocar congestión y alergia. Lo mejor es que permanezca en su casa y cierre puertas y ventanas. Ponga paños húmedos en los umbrales de las puertas y entradas de aire. Si está al aire libre, la recomendación es cubrirse los ojos y las vías respiratorias. Proteja también a sus mascotas, manténgalos bajo techo y limpie sus ojos y nariz con agua fresca. Además, recomiendan humedecer las cenizas del patio y la calle, limpiar canoas, drenajes y techos con frecuencia. Si va en el auto, el consejo es retirar la ceniza con agua y evitar usar las escobillas. Eco Católico Actualidad Domingo 9 de noviembre 2014 7 Proyecto de ley impulsa prohibición de concursos de belleza infantiles No más niñas sobre pasarelas Prevenir el abuso infantil y la erotización de las menores motivan a 20 diputados. Laura Ávila Chacón lavila@ecocatolico.org Pequeñas reinas de belleza que se pasean por las pasarelas al mejor estilo de las supermodelos, luciendo su mejor sonrisa, cabello teñido y uñas postizas podrían ser una imagen del pasado si fructifica un proyecto de ley en el Congreso de la República. Se trata de una propuesta del diputado Humberto Vargas de la Unidad Social Cristiana, bajo el expediente 19.362. Tiene por título: “Ley contra todas las formas de erotización en niñas, niños y adolescentes”. En el proyecto se establece la prohibición de estos concursos para menores de 16 años, ya que en dichas actividades hay aspectos que evidencian abuso infantil y erotización. Entre ellos por ejemplo, el hecho de que las menores se someten por voluntad de un adulto a una rutina agotadora, dejando de lado su etapa de niñas para asumir responsabilidades que no les corresponden. Un total de 20 diputados apoyan la iniciativa, que también es avalada por el Patronato Nacional de la Infancia (PANI) y la Pastoral Familiar de la Iglesia Católica. Niñas erotizadas Para el legislador Humberto Vargas, en los concursos infantiles de belleza no sólo se roba la infancia a las niñas sino que se “influye nefastamente en su identidad y en sus expectativas de vida, obstaculizando o bloqueando la capacidad de diferenciar las características etarias de la vida”. “Se convierte el cuerpo de una persona en una cosa que puede ser adquirida, vendida, traficada, comercializada como un objeto erótico y de decoración dependiente de la mirada del otro”, agregó. Responsabilidad de la familia La realidad de los concursos de belleza infantiles no es ajena a la Iglesia Católica. El sacerdote Ronny Solano Fallas, encargado de Pastoral Familiar de la Conferencia Episcopal de Costa Rica, enfatiza el llamado a las familias. “Hay que saber discernir cuál es tiempo apropiado en la vida de sus hijos, la niñez y la adolescencia son un tiempo para que el niño o niña apren- da a definir su personalidad y forjarse un futuro sano”, dijo. “Los concursos de belleza en estas edades pueden significar obstruir el prepararse para el futuro, además de que es una cuestión muy plástica en la que sólo se valora a la persona por su belleza física”, agregó. Para evitar esta clase de situaciones, el sacerdote considera que la familia es fundamental. “Hay que hacerles ver (a los hijos) que no es tiempo para aventurarse a estas cosas; pues se corre el peligro de ser explotada por la industria y se pueden hacer falsos criterios de la vida”. “Se distorsiona la imagen de la persona, en especial de la mujer, haciendo que los niños, niñas y adolescentes construyan su imagen en pos de la mirada y aprobación del otro, arriesgándose por ello a la exposición de su cuerpo tratando de mostrarse liberal, sensual o sexy”, dijo. Esta actividad, señaló, arriesga a los niños a ser objeto de violencia sexual física o comercial de pederastas o depredadores sexuales, pues encuentran en ellos una fuente de excitación. “Además que se expone a los menores a redes de trata y tráfico con fines de explotación sexual”. En lo que va del 2014, el PANI ha reportado 15 denuncias contra este tipo de actividades, que por lo general se realizan en centros comerciales, salones comunales, salones pastorales y casas de la cultura bajo nombres como “Baby Models”, “Pequeños Talentos”, “Miss Chiquitita”, “Miss Teenager” y “Mini Miss”, entre otros. Calendario 2015 Consejos del Papa Francisco en su Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium Próximamente en su parroquia 8 Actualidad Domingo 9 de noviembre 2014 Eco Católico Del abismo del pecado al sacerdocio “Jesús me liberó en la Eucaristía”, afirmó el Padre Pedro Repollet, en su reciente visita a nuestro país. Ana Cecilia Espinoza C. aespinoza@ecocatolico.org Sanando y liberando con el poder del Espíritu Santo”. Con esta consigna se presentó el Padre Pedro Repollet en la Asociación Obras del Espíritu Santo el 29 de noviembre, donde celebró la Hora Santa, y compartió con decenas de personas de todas las edades su mensaje evangelizador y testimonio de fe. El Pbro. Repollet, oriundo de Puerto Rico y actualmente radicado en la Arquidiócesis de Newark, New Jersey, Estados Unidos, hizo un llamado a vivir una evangelización eficaz, a través del Espíritu Santo y la Santa Eucaristía: “Porque ese es el lugar que Jesús quiere para él en la trasmisión del mensaje evangélico”, dijo. A sus 33 años de edad, y con seis meses de haber recibido el orden sacerdotal en la Parroquia San Miguel en Newark, donde tuvo su encuentro personal con el Señor, se dedica como fruto de esa conversión a predicar el Evangelio de Cristo y a formar a los fieles, a través del Ministerio que Dios le ha dado para el servicio de la Iglesia Católica. Su historia El Padre Repollet, es portador de un gran testimonio de vida: “Dios transformó mi vida, por mucho tiempo viví perdido en un mundo de tinieblas, perdido por los placeres del mundo, porque buscaba llenar un vacío interior fruto del sufrimiento que viví desde niño, con todos los escapes falsos que ofrece este mundo. Y, mientras más intentaba hacerlo, más me iba hundiendo en el lodo del pecado”. Con lágrimas en sus ojos, asegura haber encontrado a Dios en la peor condición humana que una personas pue- da encontrarse: “Fue en mi encuentro personal con Jesús Eucaristía, yo había llegado al templo de San Miguel, como respuesta a las oraciones de mi madre quien oraba por incansablemente, y en esa Santa Misa, de repente Jesucristo dejó las noventa y nueve ovejas del redil para venir a atenderme a mí, a la oveja perdida que en el fondo de mi vida gritaba auxilio: Jesús ven porque me estoy muriendo y no quiero vivir más esa vida de pecado, le clamaba con llanto…”. Según el sacerdote conforme fue concentrándose en la celebración de la Santa Misa, su vida se fue transformando: “Llegué a una Iglesia donde no tuve que pagar para entrar, y desde que comencé a escuchar el Evangelio se iba penetrando en mi vida, pero lo más grande fue cuando el sacerdote sacó a Jesús Eucaristía…”. En ese momento, explica que sus gemidos fueron escuchados por el sacerdote de la parroquia Lorenzo Gómez quien le puso a Jesús Eucaristía en el corazón: “Fue amor de corazón a corazón, yo levanté mis manos y se desagarraba mi corazón, pero fue Jesús liberándome de aquel espíritu de odio que sentía hacia mi padre y a todo lo que me rodeaba, yo gritaba y lloraba, mi cuerpo se elevó y cayó sobre la banca, la gente no sabía que hacer, pero era que el Señor estaba ordenando mi vida, mi mente mi corazón, algo que ningún programa de rehabilitación había logrado”, explicó. El Pbro. Repollet, ingresó unos días después de su conversión al Seminario Inmaculada Concepción, de la Arquidiócesis de Newark, New Jersey. Estudió en la Universidad Católica, Seton Hall, donde obtuvo dos maestrías en Teología Católica. “No me cansaré de testificar que Cristo está vivo y lleno de poder, que hecha fuera demonios, sana al enfermo y calma la tempestad de nuestras vidas. Hoy, me uno a los millones de católicos del mundo entero, a decir igual que el Apóstol Pablo: “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece”, (Filipenses 4:13). Homeopatía y fe no se contradicen Más que su uso, sacerdote advierte sobre la intención de este tipo de medicina y otras alternativas que se presentan en el mundo actual. Gerardo Mora Pana gmora@ecocatolico.org Mucho se habla hoy sobre la homeopatía y si su uso va contra las buenas prácticas cristianas. Hace unas semanas, Vilma Garro, lectora del Eco Católico escribió en la sección de cartas de este semanario: “¿Es cierto que la homeopatía no es aceptada por la Iglesia Católica? Me dicen que la relacionan con el movimiento de la Nueva Era. A mí me parece raro que lo natural que Dios dio no se pueda utilizar o que sea mal visto. Agradecería su respuesta”. Consultamos por ello al Licenciado en Teología Moral, el Padre José Daniel Vargas, quien dijo que “sería muy reductivo satanizar algo como la homeopatía al decir es anti cristiana o anti católica”. “No vería que lo malo está en el uso, sino en la intención o en el grado de importancia que se le da a las cosas, hablemos de homeopatía u otras prácticas. Hoy se habla en el mundo de alternativas como la ‘músicoterapia’ o la ‘aromaterapia’. Antes, en un mundo convencional se ligaba esto a oscurantismo o superstición”, agregó. en lo que yo pueda generar en esa línea”. Caer en ello -indica- sería retroceder en la evolución de la concepción antropológica del hombre, de su visión científica, sería “reduccionismo”. Por ello, iluminando con las palabras del Evangelio, el Padre Vargas declaró que “lo malo no es lo que entra si no lo que sale del corazón del hombre. Si pusiera mi fe, mi seguridad y convicción en que la homeopatía es el fin y yo llego a darle un espacio de idolatría o poder mágico, lo malo no está en el medicamento, sino Pero así como podría ocurrir con la homeopatía, el sacerdote señala que sucede con elementos de nuestra fe. “Por la devoción a un santo o el uso de una novena o un escapulario, si lo uso con un sentido idolátrico el que le aporta la maldad soy yo”, dijo. Insistió eso sí, en la importancia de no desenfocarse poniendo el origen vital no en Dios, sino en cualquier aspecto humano material, llámese médico, tecnológico, o de otro tipo. “Caigo en el riesgo ahí de idolatría o superstición”, dijo. Eco Católico Actualidad Domingo 9 de noviembre 2014 9 Dios y el Big Bang La teoría no contradice la intervención creadora divina, todo lo contrario, la exige. Floribeth Jiménez C. floribethj@yahoo.com Tomando como referencia el sexto día del pasaje del Génesis, el Papa señaló que Dios regaló al ser humano desde el momento de su creación la autonomía de la libertad: “Le hace responsable de la creación, también para que la domine, para que la desarrolle y así hasta el final de los tiempos”, dijo, siendo esta autonomía, diferente a la que tiene la naturaleza por sí misma. Big-Bang Desde inicios del siglo pasado, la teoría relativista del Big Bang, que busca explicar el origen del universo, ha sido la de mayor aceptación entre científicos y estudiosos. Lo que no todos conocen es que la primera aproximación de ésta, fue expuesta por el sacerdote y astrofísico belga Georges Lemaitre. Lemaitre buscó distinguir desde el principio el método científico del teológico y con esto evitar que el concepto 300 MILLONES DE AÑOS DESPUES, INICIÓ LA FORMACIÓN DE LAS ESTRELLAS Y LAS GALAXIAS 380 000 AÑOS DESPUÉS LOS ELECTRONES Y LOS NÚCLEOS COMBINADOS EN ÁTOMOS TO “Así ha ido adelante la creación durante siglos y siglos, milenios y milenios hasta que se ha convertido en la que conocemos hoy, precisamente porque Dios no es un mago, sino el creador que da el ser a todos los entes” subrayó el Papa Francisco. 9 BILLONES DE AÑOS ANTES DE LA FORMACIÓN DEL SISTEMA SOLAR Y LA TIERRA EN MI IA FR O EN ERS N Y IV IÓ UN NS L PA DE EX El origen del universo, la creación de la naturaleza y la evolución de los seres vivos, fueron los puntos medulares sobre los que enfatizó el Sumo Pontífice en su discurso del pasado 27 de octubre, durante el acto de develación de un busto en honor al Papa emérito Benedicto XVI, en la Academia Pontificia de las Ciencias en el Vaticano. LA TEORÍA DEL BIG BANG PRIMEROS SEGUNDOS DESPUÉS DEL BIG BANG, NACIMIENTO DE LAS PARTICULAS SUBATÓMICAS 13,8 BILLONES DE AÑOS DESPUÉS DEL BIG BANG científico ligado al inicio físico y natural del universo se confundiera con el concepto teológico de “creación”. El mismo Albert Einstein sorprendido de las postulaciones del sacerdote expresó: “Quien no sea capaz, ante la inmensidad y el esplendor del universo, de experimentar en lo más profundo de su alma un sentimiento de admiración hacia el Ser Superior, autor de todo esto, no es digno de ser llamado Ser Humano.” En este sentido, durante el homenaje al Pontífice emérito, el Papa Francisco reiteró que “el inicio del mundo no es obra del caos, que debe a otro su origen, sino que deriva directamente de un Principio supremo que se crea por amor”. Y puntualizó: “El BigBang, que hoy se pone en el origen del mundo, no contradice la intervención creadora divina sino que lo requiere. La evolución en la naturaleza no contrasta con la noción de Creación, porque la evolución presupone la creación de los seres que evolucionan”. Dios como principio ordenador El sacerdote Jafet Peytrequín, cura párroco en San Antonio de Coronado y quien es Químico Analítico puntualizó al respecto que “la ciencia nunca hará referencia a los orígenes de la creación, ni tampoco puede determinar sus propósitos, sino que busca ex- plicaciones sobre la transformación”. El sacerdote señaló que para que el universo y todo lo que hay en él, exista, es necesario la presencia y voluntad creadora de Dios. “La creación no es una secuencia de acontecimientos inmediatos, sino que requirió ser direccionada por una voluntad suprema, siendo esto a lo que se refiere el Papa al citar que Dios no es autor de la creación de manera mágica o efímera, sino, porque de él nace una voluntad divina de crear, con un fin especifico, el propósito de Dios” comentó. De igual manera afirmó que la organización del universo requirió de la combinación de diferentes elementos, cada uno de estos con propósitos determinados, no al azar y di- “La acción del hombre, cuando transforma su libertad en autonomía, destruye la creación y el hombre toma el lugar del Creador”. Papa Francisco cha organización no tendría un sentido lógico si no se contara con alguien que pudiera mezclar los elementos y ordenarlos conforme un orden coherente con fines específicos, por lo que, “es Dios quien se acepta como principio ordenador de todas las cosas, ya que sin orden no hay ciencia”. El Papa Francisco al referirse a la exigencia que la teoría hace en sí misma de un Dios, desarrolla la idea, que la teoría del Big Bang abarca la presencia del Creador; no hay una ausencia de Dios en el origen evolutivo. También, y sobre todo en la cuestión del origen de la vida, la ciencia y la fe no están en conflicto, sino que pueden fecundarse mutuamente, permaneciendo sin embargo cada una con sus respectivas autonomías respetando los diversos ámbitos de investigación. “La ciencia depende de la ordenación de un principio inteligente, y Dios es el principio inteligente”, concluyó el Padre Peytrequín. 10 Gran Tema Domingo 9 de noviembre 2014 Eco Católico En el bicentenario de Juanito Mora, libertador y héroe nacional 1856: una gesta de la Iglesia y el Estado De frente a quienes quisieran borrarla de toda referencia en la vida nacional, este pasaje fundamental de nuestra historia patria refleja el compromiso de la Iglesia por la libertad y los valores fundamentales. do la Iglesia se mete en la lucha llamando a defender el gobierno y las instituciones pone al servicio todas la estructuras religiosas existentes. El apoyo de la Iglesia contribuye a que haya más voluntarios en la guerra y se suman más de 10 mil hombres”, dijo De la Cruz. Gerardo Mora Pana gmora@ecocatolico.org “Monseñor Llorente fue decidido colaborador de don Juan Rafael Mora en esta obra y es indiscutible que sin los entusiasmos que supo prender la palabra episcopal en el alma de nuestros campesinos, aquella guerra nunca hubiera sido popular, hubiera estado condenada al más absoluto fracaso”. De esta manera, Monseñor Víctor Manuel Sanabria describe en su libro “Anselmo Llorente y Lafuente: Primer Obispo de Costa Rica”, la unión que entre Iglesia y Estado para preparar desde 1855 el combate ante los filibusteros que ya se habían apropiado de Nicaragua. A 200 años del nacimiento del presidente Juan Rafael Mora Porras, recordamos esta gesta, la Campaña de 1856, en la cual el Obispo Llorente, sacerdotes y la Iglesia en general jugaron un papel trascendental en la defensa de valores fundamentales. Apoyo incondicional Al mirar en perspectiva los 158 años que han pasado del combate en Rivas, el catedrático universitario, Dr. Gustado Adolfo Soto Valverde, afirma que cada día se redescubre el valor de la gesta de 1856. “Como dijo una vez Monseñor Sanabria, es esta la única gesta importante y trascendente hasta el día de hoy que ha tenido Costa Rica”, indicó. Además, dicho llamado infundía seguridad. “Íbamos protegidos, contábamos con el apoyo de la Iglesia y de Dios”. Recordemos -acota el historiador- que el país es en aquella época fundamentalmente católico y muy religioso. Según Soto Valverde, ese arraigo era la motivación e inspiración que mejor alentaron a las tropas en ese momento. El Monumento Nacional es símbolo de la lucha y unión centroamericana frente a los filibusteros. Foto: G. Mora. Se debe reconocer al líder político y militar de esa gesta en Juanito Mora, pero, “contó sin la menor duda con el aval y apoyo incondicional de la Iglesia porque es el obispo Llorente el que hace la excitativa y alerta a los costarricenses de la invasión, es quien bendice a las tropas, nombra capellanes y quien da el discurso de salida y su bendición”, explicó Soto. La historiadora Jeimy Trejos compila en la obra “La Iglesia Católica en la Campaña Nacional (1856-1857)”, una serie de comunicaciones al respecto del primer obispo de nuestro país. “Es ya la hora, hermanos e hijos carísimos en Jesucristo, de que abramos nuestro pecho y con aquel amor que nos unen a nosotros, os hablemos del inminente riesgo en que la religión, la Patria, nuestras instituciones, nuestra libertad y nuestra vida se hallan”. Así fue el llamado que Monseñor Joaquín Anselmo hizo a los costarricenses a las armas el 22 de noviembre de 1855. En esa nota, el prelado llama a los filibusteros, “banda de forajidos, heces corrompidas de otras naciones”. Pide el obispo además que en todas las parroquias se celebre una misa de rogación exhortando “los párrocos al pueblo a que asista en espíritu de penitencia para que Dios oiga nuestras súplicas”. Cita Monseñor Llorente y Lafuente: “Pelearemos por nuestras vidas y por nuestras leyes: ellos (los filibusteros) vienen con actitud insolente, para destruirnos, (…) mas, el Señor los confundirá: por tanto, no les temáis”. Para el historiador Vladimir de la Cruz, acá hay parte esencial de lo que significaría luego el triunfo costarricense ante las tropas de William Walker, y es la convocatoria en cada pueblo, como ya lo había advertido Monseñor Sanabria. “Sin el apoyo de la Iglesia la guerra se iba a dar, quizás más dificultosa, porque cuan- Cabe decir que los filibusteros profesaban otras creencias religiosas, por lo que en 1856 también se defendió la fe. Un solo sentir Aunque la historia tradicional no recoge, o poco reconoce, la presencia de la Iglesia en la Campaña, podemos decir, -a criterio del Dr. Gustavo Adolfo Soto- que hubo peticiones del presidente Mora al obispo Llorente y respuestas del obispo al mandatario que fueron muy claras en el sentido de dar su apoyo a la gesta, en la cual hubo sectores opuestos que incluso vaticinaron un fracaso. Similar criterio expresa De la Cruz. “Si asociamos a Monseñor Anselmo a la guerra, pasa a tener igual dimensión que Mora. Están al mismo nivel”. Eco Católico Gran Tema Domingo 9 de noviembre 2014 Mons. Anselmo Llorente y Lafuente, primer obispo de Costa Rica La Campaña en términos de la movilización, invoca a San José como el santo patrono protector de las tropas. Por esa época y con motivo de la guerra, se declara precisamente a San José como santo patrono de la República. Agrega De la Cruz que en reconocimiento a este protagonismo, la Iglesia como institución recibe la Medalla de Condecoración de la guerra del 56. “Se le da la banda tricolor y hasta un sable como símbolo”. Un compromiso de fe Cuando el obispo Llorente llama a la guerra hace un llamado fuerte y contundente. El avance de las tropas de filibusteros era una amenaza a la libertad, a la institucionalidad y sobre todo, una amenaza directa a la religión católica. Dentro de sus proclamas, el libro de Jeimy Trejos destaca expresiones muy importantes con las que motivó a las tropas del ejército: “Compelido del deber, esfuerzo hoy entre vosotros mi débil voz, para insinuarnos la estrecha obligación que como cristianos y ciudadanos habéis contraído de defender los derechos de vuestra patria, que amenazada hoy más que nunca por hombres llenos de ambición y codicia, intentan despojarnos de los mayores bienes que disfrutamos”. Y agrega: “Soldados todos, os he elegido seis sacerdotes del Altísimo que os acompañen, y para que si os toca en suerte morir en el combate puedan dirigir vuestras almas a la mansión de la dicha por medio de los sacramentos”. Así, un grupo importante de sacerdotes destacan en la Campaña: Padre Pedro Cambronero, Padre Raimundo Mora, Padre Víctor Godoy, Padre Daniel Castillo, Padre Eugenio Chaverri, Padre Manuel Vasco y Padre Bruno Córdoba, entre otros. “Es gente que también ofrendó su vida en la batalla de manera heroica y valiente porque tenían que permanecer expuestos a las balas y además a la enfermedad del cólera. Muchos mueren atendiendo enfermos, como mueren hoy atendiendo casos de ébola en el mundo”, ejemplificó De la Cruz. Mención aparte merece el Padre Francisco Calvo, a Amenaza a la fe Los capellanes de la guerra envían cartas a Monseñor Llorente. En una de ellas hablan de lo que va ocurriendo, incluso de la profanación que Walker hace al llegar a Granada. Dice la carta: “… La fuerza de Walker, al atacarnos, se apoderó de la Iglesia Parroquial de esta ciudad, cometiendo los mayores excesos, sin acatar que aquella era la Casa de Dios verdadero. Por dicha, el Sr. Cura había consumido con anticipación el Santísimo Sacramento. El enemigo saqueó los vasos sagrados y robó cuanto pudo de alhajas y vestiduras”. Los Padres Mora y Calvo afirman que Walker profanó imágenes y ornamentos, entre otras cosas. La carta es del 13 de abril de 1856, donde según cuentan los sacerdotes, tras la batalla del día 11, la fuerza de Walker fue reducida en su ejército de 1200 a 300 hombres. 11 El segundo obispo de Costa Rica, Monseñor Bernardo Thiel mandó hacer óleos de la Campaña. Esta es de Punta de Castilla en diciembre de 1856. La tiene el Archivo de la Curia Metropolitana. Foto: G. Mora quien se le denomina el gran capellán del ejército y quien estuvo vinculado a la batalla de Santa Rosa, la de Rivas y la del río San Juan cuando es finalmente derrotado Walker. Como dato interesante, dice el historiador que nuestra fecha patriótica por excelencia es el 1 de mayo, el cual el gobierno de Mora establece como feriado por conmemorar el día de la rendición de Walker. Entonces, la Iglesia estableció la celebración, de forma obligatoria desde la noche anterior, con festividades en los pueblos, el repique de campanas y un Te Deum el 1 de mayo a las 9 a.m. en todas las parroquias del país. “Hoy el feriado se reconoce porque luego se asocia el día de los trabajadores, y la Iglesia misma ha disminuido la celebración de esa fecha de su concepto original, pero mantiene el Te Deum a las 9 a.m. en La Merced, aunque con otra connotación”, explicó. Relación actual en perspectiva ¿Cómo debe ser la relación Iglesia-Estado en la actualidad? Desde las Cortes de Cádiz, la Constitución de 1821 y hasta la fecha, refiere Vladimir de la Cruz, el Estado ha guardado la confesionalidad católica. Hoy más que nunca se habla de Estado Laico y se confunden términos como laicismo y laicidad. Refiere Gustavo Adolfo Soto: “Cuando en el siglo IV Agustín, obispo de Hipona, volvió su mirada a 400 años de evolución de la Iglesia y escribe su inmortal obra La Ciudad de Dios, dice de la Iglesia una expresión que sigue siendo vigente hoy y no importa en qué lugar del mundo se diga: ‘la Iglesia es aquella que peregrina entre las persecuciones del mundo y los consuelos de Dios’. Y es cierto, nosotros tenemos que decir que la Iglesia mientras peregrine en esta vida lo hará entre las persecuciones del mundo y los consuelos de Dios, porque Dios la puso en manos de hombres que tienen también sus pasiones, sus opciones políticas, anhelos, sueños, defectos y grandezas”. En esa vía debe, a su criterio, hablarse de una correcta separación Estado-Iglesia. “Pero, algunos quisieran no esa separación sana si no una actitud persecutoria en contra de la Iglesia y en contra de valores cristianos, lo que pasa es que eso puede terminar siendo un arma de doble filo porque la sociedad occidental tiene su fundamento en los valores cristianos y traicionar los valores cristianos es traicionarse a sí misma”. Soto pide sensatez, y un espíritu que puede colaborar para el bien común. “La Iglesia puede colaborar sin duda y ha acompañado a sus hijos siempre. Iglesia-Estado en Costa Rica se han acompañado, y en momentos de máxi- ma colaboración, han hecho las obras más importantes de la historia, como la gesta del 56, las Garantías Sociales, la creación de la UCR, el Código de Trabajo, entre otros”. De la Cruz ratifica que un Estado Laico no puede significar que sea anti católico. “La relación del Estado con la Iglesia Católica, en particular, debe ser importante, debe ser fuerte, pero autónoma para cada una de las partes”. De la Cruz cree en una relación fuerte entre Estado-Iglesia. Foto: G. Mora 12 Entrevista Domingo 9 de noviembre 2014 Eco Católico Democracia: pasar del dicho al hecho Hugo Picado León, director del Instituto de Formación y Estudios en Democracia (IFED) del Tribunal Supremo de Elecciones, recuerda, al celebrarse el 7 de noviembre el Día de la Democracia, que nuestro país debe repensar sus acciones para vivir de manera efectiva este modelo y no creer que es solo ir a las urnas. Gerardo Mora Pana gmora@ecocatolico.org ¿Qué representa el 7 de noviembre? Es el Día de la Democracia y es interesante que se nos haya olvidado en la historia patria un día que significa mucho. Desde 1942 por decreto se dispuso esta celebración, en alusión a que el 7 de noviembre de 1889 se dio por primera vez en la historia del país un levantamiento popular para exigir el respeto de los resultados de las elecciones que se habían celebrado ese año, siendo un ejemplo ciudadano a favor de la democracia y la transparencia electoral. Un 7 de noviembre en 1949 se promulgó la Constitución Política y en esa fecha, pero de 1989, se creó la Sala Constitucional. Es una palabra muy usada, pero ¿qué significa realmente democracia? Es un concepto dinámico, cambiante, polisémico, es decir que tiene muchos significados. Resalto tres. Uno, democracia ideal, esa a la que aspiramos, es un concepto positivo, se busca mejorar pero la democracia ideal no se alcanza. Dos, la democracia como concepto real, la que viven países democráticos y que sugiere una serie de requisitos, como elecciones competitivas, periódicas, que los gobernantes no duren eternamente, que haya transparencia, alternabilidad, que haya contrapesos en los poderes y que gobernantes y gobernados se sometan a la ley, además debe haber garantía de protección a los derechos humanos. Por último, debemos hablar de democracia como cultura de vida, citando al gran pedagogo John Dewey. Nos lleva a pensar en democracia más allá de participar en elecciones, vivir en democracia es una decisión que nos liga a valores de solidaridad, equidad, tolerancia, paz. ¿Vivimos verdaderamente en democracia en Cosa Rica? Si estamos hablando de la democracia ideal en ninguna sociedad en la historia del planeta se ha llegado a tener. Todas las democracias tienen problemas. Pero si hablamos en términos de la democracia real o de la cultura democrática, la respuesta es que sí. Hay datos científicos que recoge anualmente The Economist y revisa más de 168 países. Costa Rica está calificado en el puesto 24. Esto toma en cuenta diseño institucional, alternancia en el poder, fortaleza de la ciudadanía para exigir libertad de prensa, de culto. Se nos olvida a la mayoría que nacimos ya en una democracia, y creemos que es un concepto lejano cuando no es así. The Economist revela que 2 mil millones de personas en el mundo viven bajo dictaduras, no saben lo que es libertad de culto, o libertad de tránsito, nunca en su vida han votado. Hay mil quinientas millones de personas más que viven en regímenes semi autoritarios, es decir, en muchos de esos países las elecciones son una pantomima. ¿Qué atenta contra la vida democrática de Costa Rica? La mayor amenaza es que demos por sentado que ya somos democráticos y nos crucemos de brazos. La sociedad que no se esfuerce cotidianamente por ser más solidaria, cada día será menos democrática. Hay indicadores que nos preocupan, por ejemplo, la economía de este país está creando brechas cada vez más grandes entre ricos y pobres, eso es un riesgo. Es un riesgo cuando encendemos la televisión o vemos el periódicos y encontramos manifestaciones violentas en uno y otro sentido. La utilización de la violencia en lugar del diálogo es una amenaza a la democracia. ;¿Es la voluntad de las mayorías la única forma de vivir la democracia? Sí, pero siempre bajo el respeto de las minorías porque el principio básico de la democracia no es la voluntad de las mayorías, si no la dignidad del La democracia es éticamente superior a cualquier forma de gobierno porque es el único sistema cuya base parte del reconocimiento a la dignidad de los seres humanos”. Hugo Picado Director del IFED ser humano. Si bien necesitamos un esquema de decisión y si todos somos iguales la forma más racional de decidir las cosas es por mayoría, nunca la decisión de la mayoría puede ir en contra de la dignidad de las minorías. ¿Cómo borrar el criterio que la democracia es solo el sufragio? Hay que llevar el concepto de la democracia del dicho al hecho. No podemos decir que somos democráticos si encontramos maestros que tratan como tontos a sus alumnos, o porque las mujeres van a votar y regresan a su casa y se encuentran un marido agresor que cree que es un dictador en su casa. Los valores democráticos van más allá. Es una decisión de la sociedad de vivir en paz, en respeto, en solidaridad. Debe ser una práctica cotidiana. ¿Cómo entender a los últimos presidentes, que son elegidos por mayoría y dicen que no pueden gobernar? Es un tema de ingeniería constitucional y es un tema que tiene que continuar siendo objeto de análisis. Toda forma de gobierno requiere mecanismos para la toma de decisiones y muchos analistas señalan que esto se ha entrabado. Incluso al parlamento se le dificulta generar acuerdos esenciales. Eso es un problema. Estamos sumidos en Costa Rica en un modelo constitucional e institucional de corto plazo, donde no hay y no se sienten políticas nacionales de largo plazo. No hay grandes acuerdos nacionales sobre modelo económico, salud, turismo, infraestructura, entre otros. A la luz de la última huelga de Sintrajap, la manifestación en la calle toma fuerza. ¿Cómo valorarlo? En términos generales, en las naciones democráticas es un buen síntoma que la ciudadanía se pueda manifestar. Pero, es un mal síntoma cuando esas manifestaciones no se autoimponen límites para no irrespetar derechos de los otros, porque lo que no me da la democracia es derecho para irrespetar a los otros. Mi derecho termina donde empieza el derecho de los demás. En democracia no hay visión negativa a las manifestaciones sociales, pero dentro de un marco de respeto, dentro de una decisión firme de renuncia a toda forma de violencia. Igualmente el movimiento social debe ser articulado, y buscar diálogo y negociación, en democracia no hay negociación donde podamos ganar al 100 por ciento, siempre hay que negociar. Eco Católico Opinión Domingo 9 de noviembre 2014 13 Editorial El cristiano ante el fin de la vida Brittany Maynard, de 29 años, puso fin a su vida frente a su esposo y padres ingiriendo una dosis letal suministrada por las autoridades de salud estadounidenses el pasado 2 de noviembre. Murió en su casa de forma tranquila según informan sus familiares, mientras en los medios de comunicación del mundo su historia atizó encendidos debates con altos tonos de morbo y poca caridad. Dicho suicidio asistido, contemplado en la ley de algunos estados de la unión americana, fue la vía de escape de la joven del dolor ocasionado por el agresivo cáncer cerebral que la aquejaba desde hace poco más de un año y que la dejaba sin esperanzas mayores de vida a corto plazo. El drama personal de Brittany y de su familia tuvo que ser tremendo. Por ella y por los que le sobreviven, elevamos una oración para que la misericordia de Dios se manifieste en paz y consuelo. El resto de la historia es burda instrumentalización con fines poco claros. De repente, el ambiente noticioso se llenó de opiniones, comentarios, juicios y apreciaciones poco informadas y mal intencionadas. Hasta diputados criollos con proyectos de ley afines al tema tuvieron palabras al respecto. El asunto es delicado y no puede ser tratado a la ligera. Por un lado está el respeto debido a las personas enfermas, está la ética médica, el componente social y cultural de cara a la muerte y desde luego que la dimensión espiritual. Sobre este último aspecto, desde la perspectiva de la fe en Cristo, hay aspectos fundamentales que los cristianos, y particularmente los católicos debemos tener claros. El primero de ellos, sin duda alguna, el valor de la vida como don de Dios, y el segundo, la muerte, no como una tragedia sin solución, sino como el paso necesario, o la puerta para avanzar a la presencia del Señor. En esta fe, como creyentes, la Iglesia nos enseña a recorrer el duro camino del sufrimiento al lado de Jesús, el único capaz de darnos la valentía de enfrentar nuestra realidad, de aliviarnos, consolarnos y darle sentido a la noche oscura de la vida. Como Pedro, nosotros decimos también: “Señor, ¿a quién vamos a ir? Si sólo Tú tienes palabras de vida eterna” (Jn 6, 68). Mucho se habla hoy de la mal llamada “muerte digna”, sin embargo, podemos preguntarnos, ¿qué es para un cristiano morir dignamente? ¿Es acaso morir en pleno uso de nuestras facultades escuchando la música favorita? Suena bien, pero no es cierto. Para un cristiano, morir dignamente es morir amando, es irse de esta vida obedeciendo y confiando en Dios, debidamente preparados para regresar a Él y experimentar su amor por fin eternamente. En la enfermedad, enseña el catecismo, el hombre experimenta su impotencia, sus límites y su fi- nitud. Toda enfermedad puede hacernos entrever la muerte. Puede también conducir a la angustia, al repliegue sobre sí mismo, a veces incluso a la desesperación y a la rebelión contra Dios. Pero puede, al mismo tiempo, hacer a la persona más madura, ayudarla a discernir en su vida lo que no es esencial para volverse hacia lo que lo es. Con mucha frecuencia, la enfermedad también empuja a una búsqueda de Dios, un retorno a Él (CIC 1500-1501). Por tanto, es necesario que, como cristianos, entendamos el dolor en su justa dimensión y sentido. Por su pasión y su muerte en la Cruz, Cristo dio un sentido nuevo al sufrimiento: desde entonces éste nos configura con Él y nos une a su pasión redentora (CIC 1505). Lo que sí es falsa compasión y un pecado muy grave usar el dolor de una persona con fines ideológicos, para apoyar corrientes que promueven matar a los semejantes cuando no calzan en los estándares culturales de bienestar y felicidad, a los ancianos, a los niños en el vientre de sus madres o, como en este caso, a los enfermos terminales. Como creyentes, tenemos que aprender a distinguir y rechazar todo intento de manipulación. Y ser capaces de mostrar, con respeto y altura, nuestras más profundas convicciones, una de ellas, tal vez la más importante, nuestra fe en la resurrección y la vida eterna. Nuestros lectores “Gracias por la gran labor” Por este medio, de nuevo agradezco la gran labor que el Eco Católico está realizando por informar al ciudadano sobre la problemática nacional que nos afecta a todos. Cuando leemos artículos como “Diputados reviven ley del aborto” en la edición del 19 de octubre pasado, es indignante ver cómo representantes del gobierno quieren imponer leyes en contra de la idiosincracia tica. Gracias a Dios vivimos en un país donde todavía prevalecen los valores, por lo que implementar leyes que abran las puertas al aborto, al libertinaje sexual desenfrenado, y también el deseo que tienen de legalizar la Fertilización in vitro es como lo dije antes, indignante. Recuerden señores representantes de la República que están en un país que ama la vida, que la mayoría de nosotros los costarricenses somos cristianos, o sea seguidores de Cristo y que no es justo legislar por una minoría no creyente. ¿Por qué copiar patrones que incentivan la cultura de la muerte?, luchemos por la vida, la democracia y la dignidad humana, para que este país siga brillando como ejemplo en este mundo lleno de desesperanza, de antivalores y de esclavitud espiritual. Mayra Hidalgo Fallas Queremos conocer su opinión. Escríbanos a Eco Católico Redacción al Fax: 2256-0407 o al Correo electrónico: ecocatolico@racsa.co.cr 14 Opinión Domingo 9 de noviembre 2014 La Demográfica hizo “demasiado bien” su trabajo Pbro. Miguel Picado mpicadocr@gmail.com Se trata de un artículo escrito por el costarricense Álvaro Murillo, publicado el 22 de agosto. Ofrece datos que desde hace tiempo circulan entre nosotros, pero a los que tercamente no se les presta atención. Tal vez el más interesante sea que la tasa de fecundidad ha bajado al 1,7. La tasa de fecundidad mide la relación entre el número de nacimientos por cada mil mujeres en edad fértil. Para que la población de un país se mantenga estable debe ser al menos de 2,2 y para que crezca, obviamente, superior. Así las cosas, la “etnia” tica va de caída libre. Como es sabido, sin el aporte de las señoras nacidas en Nicaragua pero que tienen hijos en Costa Rica, nuestra población habría caído todavía más. De modo que otro encabezado posible para este artículo podría ser: “La exterminación de los ticos y otros pienses”. Pese a tan preocupantes resultados, la Asociación Demográfica Costarricense, y otras organizaciones no gubernamentales, siguen, imperturbables, con sus campañas antinatalistas. ¿Están decididos a que los ticos desaparezcamos? La pregunta no es retórica. De seguir así este país será poblado, dentro de unos cincuenta años, en términos históricos pasado mañana, por migrantes del sur y del norte, que rem- En diálogo Monseñor José Rafael Quirós Arzobispo de San José Alas y raíces… La lucha por una educación de calidad para nuestros niños y jóvenes nos concierne a todos pues, solo a través de ella, lograremos que las nuevas generaciones sean personas sólidas, capaces de colaborar con los demás y de dar sentido a su vida. “La exterminación de los pobres y otros pienses” es el título de un cuento del recordado don Beto Cañas. Me ha venido a la memoria porque encontré, en el periódico español El País, algo que nos concierne directamente: “Cada vez nacen menos ticos”. plazarán a un pueblo que ya no quiere reproducirse. Desde luego otros factores se suman a las campañas antinatalistas. El principal, opino, consiste en un falso concepto de felicidad. Consumir, conseguir puestos bien remunerados (que no siempre se obtienen de modo duradero) y alcanzar los efímeros goces del consumismo. No se ama la vida, al menos no lo suficiente. Se la confunde y cambia por los placeres. Muchos posibles papás y mamás no aceptan las molestias de criar hijos. No quieren compartir con ellos su dinero, no desean horas sin dormir, ni los sufrimientos que cada hijo provoca. No apuestan por la felicidad profunda que dan los hijos. No apuestan por la vida. Algunos prefieren dar su cariño a perros y gatos. Algunas mujeres no quieren perder su cintura. Sin embargo, todos conocemos exitosas profesionales y a la vez excelentes amas de casa, que se mantienen atractivas después de varias gestaciones. El Estado debería crear premios para las mujeres que prefieren tener hijos. Las madres tienen el derecho de recibir facilidades para conservar su trabajo. Ocurre exactamente lo contrario: las despiden si continúan su gestación, las El Estado debería crear premios para las mujeres que prefieren tener hijos. Las madres tienen el derecho de recibir facilidades para conservar su trabajo. empujan a los horrores del aborto. Es el aborto laboral, al que nunca se refieren las ONG abortistas. Estas y otras organizaciones se escandalizan por los abortos de casos “límites”, como el embarazo de adolescentes y los originados en violaciones, que presentan situaciones éticas difíciles, para abrirle paso a las leyes antinatalistas. Pero hacen silencio de manera vergonzosa, que las deslegitima, en los casos, sin duda más frecuentes, de aborto laboral. ¿Será que en el fondo interesa que las empresas transnacionales saquen el mayor provecho a la fuerza laboral femenina? Desde luego no propicio regresar a la época de las señoras “de antes” que vivieron diez, quince y más embarazos, con altas tasas de mortalidad de ellas y sus criaturas. Defiendo una maternidad responsable. Eco Católico Por eso, con preocupación recibimos la noticia de que hacia la mitad del curso lectivo 2014, habían desertado 13.826 estudiantes de secundaria y 3.099 de primaria y preescolar. Son muchos los factores culturales, económicos y sociales que influyen en este ausentismo y el propio Ministerio de Educación no oculta la necesidad de agilizar los trámites para becas, ofrecer ayuda económica, subsidios para transporte, servicio de comedor, así como el desarrollo de talleres, entre otros que faciliten la reinserción. Debemos encarar el problema de la deserción estudiantil pues es causa de frustración en los niños y jóvenes que se sienten abrumados frente a los grandes desafíos de la vida. Cualquier esfuerzo que se haga vale la pena pues, como enseña el Papa Francisco: “No podemos dejar a los chicos solos, no podemos dejarlos en la calle, ni desprotegidos, a merced de un mundo en el que prevalece el culto al dinero, a la violencia y al descarte”. Afortunadamente, son más los que perseveran en las aulas, incluso nadando contra corriente y, muchos de ellos, en estos días, ven coronados sus esfuerzos al graduarse en escuelas y colegios, proyectándose hacia un futuro mejor. Quiero, pues, motivar en particular a los nuevos bachilleres, a asumir con alegría esta etapa de sus vidas. Y a los que no logren superar las pruebas, les animo a seguir luchando, solo perseverando se logran altas metas. Celebren todos sanamente, no se dejen seducir por quienes pretenden llevarlos a sus redes destructoras. Meses atrás, en diálogo con los jóvenes, a la pregunta: cómo podría ser el mundo del mañana, el Papa Francisco respondió: “Jóvenes que tengan alas para volar, para soñar, para crear, y que tengan raíces para recibir la sabiduría que nos dan los mayores”. De aquí la consigna: “El futuro está en las manos de ustedes. Aprovechen para que sea mejor”. Muchos se encuentran preocupados, apáticos y desorientados respecto a las carreras que desean cursar, sobre todo, por el fantasma del desempleo. El énfasis lucrativo que la sociedad ha puesto en este tema, nos plantea la realización personal desde criterios individualistas y egoístas. Son muchas las voces que, paralelamente, promueven anti valores que pretenden persuadir a la juventud. Las circunstancias, antes que desanimarlos, permiten potenciar un anhelo de responsabilidad mutua, donde la entrega sea pilar para un nuevo modelo de sociedad. Extiendan esas alas y descubran ese mundo de oportunidades para que, apoyados por sus mayores, promuevan iniciativas orientadas al servicio de los otros. Felicidades por el éxito. Les tendré presente en mi oración. Eco Católico Opinión Domingo 9 de noviembre 2014 15 Trabajo y Persona Lic. Ramón Vega Sánchez Docente y Psicólogo “Elige un trabajo que te guste y no tendrás que trabajar ni un solo día en tu vida” Esta frase atribuida a Confucio nos habla de la importancia de que cada quien, independientemente de su profesión u oficio, encuentre su realización en la actividad en que desarrolla su vocación. Pero, ¿cuántos tienen un claro concepto de aquél a quien se dirige su servicio, y a quien muchas se le suele denominar cliente, paciente, estudiante, colaborador externo, etc? Lo que realmente vale la pena considerar, es que independientemente de cómo se le llame, el servicio que se presta está dirigido a una Persona. Y es que, sea consciente o no, cada quien posee una visión antropológica de sí mismo y del prójimo, y conforme a este concepto, desarrolla un particular estilo de vida. De Nos ven Pbro. Mauricio Víquez L. canino@racsa.co.cr Luego de la Asamblea Extraordinaria del Sínodo de los obispos sobre el tema de familia vamos haciendo un poco de revisión y evaluación. Luego del inicio del mismo, todos sabíamos que se trabajaría en orden con respecto a los temas del Instumentum laboris. Efectivamente, las congregaciones generales anduvieron por esa ruta. Lo que se dijo en esta etapa fue como de un semisecreto. Al finalizar esta etapa y en ese fin de semana se trabajó un resumen que, sin embargo, no se sometió a votación antes de presentarlo. No fue el mejor texto y originó una serie de reacciones graves: la prensa se allí la importancia de tener claridad en el concepto de ser humano con el que una sociedad educa a sus habitantes, porque es a partir de esa definición, que se emprenderán muchos esfuerzos para satisfacer las necesidades de la población y buscar su desarrollo. Para lograr este cometido, es necesario superar aquellas visiones deterministas, que limitan y hasta anulan la libertad y la responsabilidad de cada quien en la “construcción” de su mayor obra de arte: su misma persona; y así, optar por una antropología que ofrezca una visión integral del ser humano. Tomando como base los aportes de las filosofías existencialista, humanista y personalista presentes en autores como Kierkegaard, Mounier, Frankl, Wojtyla y muchos otros, el Dr. José Luis Cañas, distinguido profesor de la Universidad Complutense de Madrid, propone una antropología según la cual, el ser humano tiene una estructura personal trascendente universal, apoyada en la libertad, la responsabilidad; que busca la verdad y con capacidad para el amor, la comunicación y la esperanza. Así, la persona se define como un ser bio-psico-socialespiritual. Para el Dr. Cañas, es necesario insistir en la dimensión noética de la persona (la espiritual), pues ésta es la del sentido (Frankl), la del ¿para qué actúa el ser humano? Esta última pregunta, ha de ser respondida por cada quien “en persona”, de manera libre y responsable, sin ocultarse en supuestos determinismos, pues cada uno es libre de escoger la actitud con la que enfrente los problemas que se le presenten en la vida (Frankl). En Costa Rica, la Fundación Costarricense para la Rehumanización (FUCOPRE), busca divulgar los escritos y aportes del Dr. Cañas, y a tra- vés de la Escuela José Luis Cañas Fernández, promover programas educativos en valores desde una antropología rehumanizadora. Por ello, con el fin de profundizar en los aportes de este enfoque, ha organizado la “I Jornada sobre Ciencias de la Comunicación y Rehumanización (11 al 13 de noviembre) en la Sede del Colegio de Periodistas; y la I Conferencia Internacional sobre Salud Integral y Rehumanización (17 al 20 de noviembre) en la Universidad de La Salle, con la presencia del Dr. Cañas y otros connotados especialistas internacionales. Para más información, puede dirigirse a www.fucopre.com. Si bien es importante trabajar en lo que a uno le gusta, lo es de igual manera saber que nuestro servicio está dirigido a Personas, únicas, singulares, irrepetibles y dignas a quienes hay que ofrecerles lo mejor de nuestra vocación. La invitación queda hecha. Sínodo, relaciones y malos entendidos desbordó aprovechando algunas imprecisiones del mismo y los padres sinodales lo criticaron desde el primer minuto. Probablemente lo ideal hubiera sido votarlo antes y hacerle ajustes y luego dar a conocer ese borrador sobre el cual, en los días siguientes, trabajarían los círculos menores idiomáticos. En la segunda semana del sínodo y en medio de una tempestad mediática centrada en temas como uniones civiles entre personas que alguna vez pasaron por un divorcio que rompió un matrimonio canónico y la realidad pastoral relacionada con personas homosexuales, se fueron realizando las reuniones de los círculos menores. Inicialmente, se pensó en hacer público lo que éstos trabajaban, pero más tarde y dadas las circunstancias, se prefirió que no fuera así. Al final de esta semana, el jueves, estos grupos entregaron su trabajo y se empezó a trabajar sobre dos cosas: el mensaje final y el texto o “relatio” que resultaba como final de la asamblea sinodal. El mensaje fue corto. Se conoció al final del sínodo. Una texto que sanaba algo que faltó en el resumen del día 13: un reconocimiento de las familias modelo y perseverantes que luchan por mantener la marcha a pesar de todo y de todos. Ese mensaje concluía con una oración a Dios Padre rogando para que haya mejores padres de familia en el mundo: más ejemplares y aplicados a su labor. Finamente, el día 18 se fecha el mensaje que se entregó al Papa y que incluye el modo en que se votó cada numeral. Allí se puede ver cuáles han sido los párrafos mas difíciles y cuáles los que menos reacción tuvieron. Luego de ese documento el ambiente está más tranquilo. Los medios han dejado de explotar algunas deficiencias de redacción del resumen del 13 o bien, han dejado de leer entre líneas lo que no está dicho en ninguna parte. Igualmente, ha quedado claro de que todo ha sido propio de la reflexión sinodal y no papal. Incluso el Papa tuvo que salir al paso de cuanto se armó para decir que no se debía ahogar el Espíritu, que las diferencias eran normales en algunos temas y que todo cuanto había ocurrido no afectaba la unidad de la Iglesia. Lo que queda ahora es que las gentes, sobre todo, las más sencillas, comprendan lo ocurrido y no sigan un poco escandalizadas como hasta ahora (en algunas de las intervenciones en medios que me correspondió asumir noté ese detalle, sobre todo, cuando la gente intervenía con línea abierta o en redes sociales). Porque nos ven y la vida de la Iglesia merece una comunicación más eficaz, debería esta experiencia sinodal darnos luces hacia futuro para no cometer errores y comunicar mejor y más eficazmente. 16 Comunicado Domingo 9 de noviembre 2014 Eco Católico Diócesis de Limón Algunas consideraciones en torno a la situación social E n la preocupación común a quienes amamos la Provincia de Limón por la situación generada en la actual coyuntura histórica a raíz del diferendo provocado por los términos que definen la concesión de una nueva terminal de contenedores a la empresa APM Terminals, particularmente el artículo 9.1 del contrato que define a la concesionaria como la única “encargada de atender barcos portacontenedores”, y de la consecuente huelga de los trabajadores de JAPDEVA en protesta por esta concesión; desde el carácter pastoral que define la naturaleza de la Iglesia, quiero compartir con profundo respeto, recogiendo el sentir del presbiterio de nuestra Diócesis, las siguientes consideraciones con los actores directos del conflicto, así como con la población en general. El bien común y ética para el desarrollo De frente a la situación que atraviesa la provincia de Limón, sus diferentes actores deben tener como única motivación, la búsqueda del bien común, en él que convergen y encuentran la plenitud de su sentido los valores de “la dignidad, unidad e igualdad de las personas” que deben sostener el dinamismo de la actividad social, política y económica. Del reconocimiento y valoración de la persona como vértice de la sociedad, así como de su promoción integral, deriva una incuestionable dimensión moral, de la que ningún actor social se puede abstraer en sus decisiones y consecuente forma de actuar (CEC 1907; CDSI 164). Es una contradicción con la búsqueda del bien común, cualquier interés personalista, el uso de un medio ilícito, el falseamiento de la verdad que en ella se pudiera dar; un doblez así, socavaría la autoridad de cualquiera de los actores involucrados, incluyendo de los medios de comunicación como formadores de opinión, y de la población en general. El papel del Estado La Iglesia cree que el Estado debe conjugar dos principios vitales en su acción: el principio de la subsidiaridad y el de solidaridad. Según el primero, debemos avanzar hacia la superación del Estado paternalista marcado por la esclerosis y la ineficiencia, sin renunciar a una proporcionada presencia en la construcción del entramado social, particularmente en la definición de un marco jurídico que salvaguarde las posibilidades reales de una participación equitativa de los diferentes actores sociales en el desarrollo (CDSI 352), armonizando con justicia los diversos intereses sectoriales (CEC 1908). “La correcta conciliación de los bienes particulares de grupos y de individuos es una de las funciones más delicadas del poder público”(CDSI 169). El segundo le lleva a establecer los límites a la autonomía de los diferentes actores sociales para defender al más débil sin menoscabo de ningún otro sector (Cfr. CA 15). En el ámbito económico la intervención del Estado, bajo estos dos principios, no debe ser ni ilimitada, ni insuficiente, sino proporcionada a las exigencias reales de la sociedad (cfr. CDSI 351). En el contexto de la actual globalización la conjugación de estos principios se ha tornado compleja particularmente en el campo de la interdependencia económica, en el que se acentúan los condicionamientos que imponen “las expectativas de los mercados internacionales de capital y la insistente demanda de credibilidad provenientes del mundo financiero” (CDSI 370). Este marco de realidad debe tenerse en cuenta, para poder descubrir las oportunidades que ofrece, en vistas a la búsqueda de un modelo de desarrollo solidario. “El Estado tiene la obligación moral de imponer vínculos restrictivos sólo en orden a las incompatibilidades entre la persecución del bien común y el tipo de actividad económica puesta en marcha, o sus modalidades de desarrollo” (CA 16). Las cuerpos intermedios El equilibrio de la dinámica social exige la presencia de cuerpos intermedios como expresión del principio de subsidiaridad, que tiendan a reorientar la intervención excesiva de las instancias superiores y propicien la participación de diferentes actores sociales (cfr. CDSI 187) en la búsqueda del bien común. Desde este principio, la Iglesia reconoce la importancia que son llamados a cumplir los sindicatos, estos, “buscando su fin específico al servicio del bien común, son un factor constructivo de orden social y de solidaridad y, por ello, un elemento indispensable de la vida social” (CDSI 305). Las funciones del sindicalismo van más allá de defensa y reivindicación de los derechos de los trabajadores; éste debe contribuir a un desarrollo integral, movido, no por un dinamismo de oposición, sino de sana búsqueda de alternativas para su sostenibilidad. El concepto de desarrollo El tema del desarrollo de Limón evidencia la ausencia de voluntad política que ha existido en relación con esta región y además dos grandes vacíos: la falta de claridad en el concepto mismo de desarrollo y la ausencia de un proyecto coherente que lo propicie de manera gradual y sistemática Es necesario afirmar que un verdadero desarrollo será aquel que tenga rostro humano, aquel que parte “de la persona y en dirección a la persona” (GS 26), propiciando “el paso, para cada uno y para todos, de condiciones de vida menos humanas, a condi­ ciones más humanas” (PP 20). Por lo tanto, no puede hablarse de desarrollo auténtico si sólo se hace de él una consideración económica. El desarrollo auténtico buscará siempre crear alternativas que hagan posible “un humanismo nuevo”: se trata de trabajo digno, de desarrollo cultural, de salud, de oportunidades de educación, de crecimiento en el orden moral, etc. La convergencia orgánica de todos estos aspectos en un proyecto integral, más allá de todo inmediatismo conlleva «establecer un nuevo sistema de relaciones en la sociedad humana, bajo el magisterio y la égida de la verdad, la justicia, la caridad y la libertad » (PT 163). En las coordenadas que entretejen la realidad global actual, debe darse lugar a un sano discernimiento que nos lleve, a todos los actores de la vida social, a forjar modelos de desarrollo económico social, que favorezcan la inclusión de todas las personas en ellos, particularmente los más desfavorecidos y a la gestación de una cultura solidaria en la que se refuercen los mecanismos de responsabilidad que las personas y los grupos debemos tener en la búsqueda de bien común y del mismo desarrollo incluyendo la defensa del ambiente. Diálogo El diálogo es un elemento insustituible en la búsqueda de la verdad necesaria para la construcción del entramado social, que se pone de relieve en las actuales circunstancias. Cuando la desconfianza deteriora los canales de diálogo, las alternativas que emergen, fácilmente hacen caso omiso de los valores que deben prevalecer en una sociedad de derecho, precipitándola en un torbellino de irracionalidad, incertidumbre y desesperanza. Sabemos que muchas veces no es fácil encontrar puntos de encuentro, o tener la paciencia y respeto que exige dialogar (CDSO 43). No obstante, renunciar a la vocación de dialogar sin cansancio, es renunciar a la posibilidad de construir sobre bases sólidas la sociedad: con el diálogo no se pierde nada, con la ruptura del mismo, todo está condenado al fracaso. El diálogo debe ser claro y afable, “no es orgulloso, no es hiriente, no es ofensivo. Su autoridad es intrínseca por la verdad que expone, por la caridad que difunde, por el ejemplo que propone; no es un mandato ni una imposición evita los modos violentos, es paciente, es generoso”, debe estar marcado por la confianza recíproca y la prudencia evitando todo doblez egoísta (ES 31). Agradecemos el servicio que en la actual situación han propiciado todos los que han favorecido los procesos de diálogo, en este momento a la Defensoría de los Habitantes en la persona de la señora Monserrat Solano Carbo- ni. Llamamos respetuosamente a las diferentes instancias directamente involucradas en este conflicto, a que no desmayen, a que no tengan temor a dialogar con sinceridad y rectitud de intensión, buscando siempre la verdad y el bien común. El diálogo no es debilidad, es apostar a la fuerza de la racionalidad. Violencia El ambiente en Limón palpita a la sombra de la amenaza de violencia; ésta “no constituye jamás una respuesta justa es un mal inaceptable como solución a los problemas, la violencia es indigna del hombre destruye lo que pretende defender: la dignidad, la vida, la libertad del ser humano” (CDSI 496). La doctrina social reconoce la legitimidad de la huelga cuando después de haber constatado la ineficacia de todas las demás medios y procesos para superar los conflictos, se presenta como recurso inevitable en vistas a lograr un beneficio proporcionado; pero aún en este caso debe ser siempre un método pacífico de reivindicación y de lucha por los propios derechos; y resulta “moralmente inaceptable cuando va acompañada de violencias o también cuando se lleva a cabo en función de objetivos no directamente vinculados con las condiciones del trabajo o contrarios al bien común” (CEC 2435; CDSI 304). Hacemos un llamado vehemente a que se deponga toda actitud violenta, y a dejar que la racionalidad sea el camino por el cual, se puedan encontrar caminos viables a la actual problemática que se presenta en Limón, de forma que podamos proyectar los auténticos valores que caracterizan a la mayor parte de la gente de nuestra provincia y no la imagen de una provincia violenta que no corresponde en justicia a la realidad global que ella encierra. Pbro. Eduardo Ramírez Ruiz Administrador diocesano de Limón Eco Católico Lectio divina Domingo 9 de noviembre 2014 17 “Hablaba del templo de su cuerpo” Oración inicial Oración inicial Señor Dios, que te has dignado llamar esposa a tu Iglesia, concede que el pueblo consagrado a tu nombre te respete, te ame, te siga y, guiado por ti, alcance el cielo que le tienes prometido. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos. El Texto: Lectura Bíblica † Lectura del santo Evangelio según San Juan Cuando se acercaba la Pascua de los judíos, Jesús llegó a Jerusalén y encontró en el templo a los vendedo- res de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas con sus mesas. Entonces hizo un látigo de cordeles y los echó del templo, con todo y sus ovejas y bueyes; a los cambistas les volcó las mesas y les tiró al suelo las monedas; y a los que vendían palomas les dijo: “Quiten todo de aquí y no conviertan en un mercado la casa de mi Padre”. En ese momento, sus discípulos se acordaron de lo que estaba escrito: El celo de tu casa me devora. Después intervinieron los judíos para preguntarle: “¿Qué señal nos das de que tienes autoridad para actuar así?” Jesús les respondió: “Destruyan este templo y en tres días lo reconstruiré”. Replicaron los judíos: “Cuarenta y seis años se ha llevado la construcción del templo, ¿y tú lo vas a levantar en tres días?” Pero él hablaba del templo de su cuerpo. Por eso, cuando resucitó Jesús de entre los muertos, se acordaron sus discípulos de que había dicho aquello y creyeron en la Escritura y en las palabras que Jesús había dicho. Palabra del Señor. Momento de silencio Un momento de silencio: Para que la Palabra de Dios entre en nosotros e ilumine nuestra vida. Algunas preguntas Algunas preguntas: 1. ¿Cuál es el punto de este texto que te ha gustado más o que ha merecido más tu atención? ¿Por qué? 2. ¿De qué templo hablaba Jesús? ¿A qué recuerda la imagen de los tres días que menciona? 3.¿Quiénes somos el nuevo templo que manifiesta la presencia de Dios en medio de la humanidad? ¿Qué respuesta doy con mi vida a dicha condición? 4.¿Creemos, como lo hicieron los discípulos, en la Escritura y las palabras de Jesús? Oración final Oración final Señor Jesús, te damos gracias por tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre. Haz que tu Espíritu ilumine nuestras acciones y nos comunique la fuerza para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho ver. Haz que nosotros como María, tu Madre, podamos no sólo escuchar, sino también poner en práctica la Palabra. Tú que vives y reinas con el Padre en la unidad del Espíritu Santo por todos los siglos de los siglos. Amén. Lecturas para hoy Sb 6, 12-16 Sal 62 1Ts 4, 13-18 Mt 25, 1-13 Ciclo A - Dedicación de la Basílica de Letrán - Liturgia de las Horas: Domingo IV del salterio. Comentario al Evangelio C Limpiando el Templo risto nos sigue haciendo partícipes de su obra redentora y lo hace, como sabemos, por medio de la Iglesia. Hoy nos fijamos en la bella basílica “del Divino Redentor”, catedral del Papa y meditamos en la necesidad de crecer en la comunión con la sede de Pedro y en construir juntos la Iglesia que, como sabemos, se simboliza en edificios materiales. El texto nos pone ante el evangelista Juan y una ubicación del episodio narrado en posición diferente a como aparece en los sinópticos. Al inicio del ministerio cristiano y a propósito del primer viaje de Jesús a la ciudad santa. Ante lo que Jesús mira, una realidad lejana al deber ser religioso, decide expulsar a los que comercian con lo que los peregrinos han de ofrecer en el Templo. Una realidad que le lleva a proceder de manera bastante decidida para limpiar el lugar santo de tanta corrupción y pecado. Luego, por la vía del malentendido, hace ver el gran dato que está detrás del gesto: el anuncio de la resurrección de su cuerpo-templo luego de la pasión. Los verdaderos discípulos comprenden esto, algo tarde, pero lo logran captar y marcará sus vidas. Que nos sintamos invitados a purificar el Templo. El de nuestros cuerpos y el de la Iglesia misma para que siempre sea lo que debe, libre de toda clase de contaminación, de carrerismos de cualquier tipo y de incoherencias repugnantes. 18 Sagradas Escrituras Domingo 9 de noviembre 2014 Eco Católico Jesús, nuevo templo de Dios No son propiamente los edificios sagrados los que glorifican a Dios, sino quienes somos los templos vivos de la presencia divina: la Iglesia viva de Cristo. Pbro. Mario Montes M. convierte en un nuevo paraíso. Una renovación total y definitiva del nuevo pueblo de Dios. La Iglesia Universal celebra en este domingo, la dedicación de la Basílica de San Juan de Letrán, la catedral del Papa como Obispo de Roma, construida por el emperador Constantino y que fue, durante siglos, la residencia habitual de los Papas. En la segunda lectura (1 Cor 3,9-11.16-17), San Pablo enseña que el único fundamento de la Iglesia es Jesucristo, “único cimiento válido… y nadie puede poner otro distinto”. Por la fe en Jesucristo, se construye el nuevo pueblo de Dios y la nueva humanidad es fruto de la acción del Espíritu Santo, don del Padre Celestial por su Hijo Jesucristo, que es quien “santifica” (el nuevo pueblo santo de la santa alianza). Animación bíblica CENACAT Aún hoy, a pesar de que el Papa vive en el Vaticano, especialmente el Jueves Santo, el Santo Padre preside la Eucaristía vespertina de la Cena del Señor en esta Basílica, que es como el símbolo de la unidad de todas las comunidades cristianas con Roma (ver foto). Por eso es llamada “la madre de todas la iglesias”, de allí que hoy celebramos la fiesta de su dedicación, es decir, de su consagración. Es un forma de recordar que todos estamos unidos por una misma fe. Y que es la Iglesia de Roma, la Iglesia del Apóstol Pedro, el punto de referencia fundamental de nuestra fe. Cristo es el cimiento La primera lectura es del profeta Ezequiel (Ez 47,1-2.89.12). Estando en Babilonia, en los años de su destierro, sabiendo que el templo de Jerusalén había sido destruido por Nabucodonosor (587 a. C.), soñó con un nuevo templo, restaurado. Luego, se fija en el manantial que brota del nuevo santuario y sus aguas que van bajando, fertilizando y dando vida al valle de Arabá, es decir, el desierto que se encuentra en territorio de Israel y que se extiende hasta el Mar Muerto, famoso por su salinidad. Todo aquel paisaje yermo y seco, se Pues “quien destruye el templo de Dios, será destruido por Dios, porque el templo de Dios es santo y ustedes son este templo”. De forma que el lugar privilegiado para dar culto a Dios es cada persona, que nunca debe ser “profanada”. Si no descubrimos a Dios en cada ser humano, en los pobres y marginados, no lo vamos a encontrar en las iglesias o templos. Éstos deben signos de la Iglesia viva de Cristo, que somos todos. Un episodio desconcertante Por otra parte, llama la atención en el texto del Evangelio de San Juan (Jn 2,13-22), el enojo de Jesús, a tal punto de hacer un látigo de cordeles y echar con violencia a los vendedores del templo de Jerusalén. Este es uno de los episodios más desconcertantes de la vida de Cristo, porque nos presenta a un Jesús muy distinto del que estábamos acostumbrados a ver ¿Cómo es posible conjugar este Maestro furioso e intolerante, con aquel otro pacífico y sereno que predicaba en Galilea, capaz de comprender a los pecadores y Basílica de San Juan de Letrán en Roma. actuar con mansedumbre hasta en las situaciones más difíciles o tensas? A primera vista parecería que Jesús quiso purificar el templo de las actividades comerciales que allí se efectuaban. Pero, en realidad, a Jesús nunca le importó la pureza del templo. Jamás en los Evangelios lo vemos mostrar interés alguno por el decoro de la liturgia, ni por la piedad de los sacerdotes, ni por la exactitud de los ritos que ellos ofrecían. Es cierto que frecuentaba el Templo para las fiestas, como cualquier judío y a menudo enseñaba allí a la gente (Lc 22,37; Jn 8, 2). Pero nunca se preocupó por el culto ni por su pureza. ¿Por qué ahora se enoja tanto con la presencia de aquellos vendedores? Además, los vendedores y cambistas no hacían nada malo. Al contrario, ayudaban a los peregrinos judíos a cumplir con sus necesidades para el culto. Y, por otra parte, no estaban ubicados propiamente en el templo sino en el atrio exterior, no considerado como lugar sagrado. ¿Por qué se molestó entonces Jesús? ¿Qué pretendía con este gesto? Jesús es el nuevo templo Pues bien, lo que Jesús pretende es directamente “eliminar” el Templo y reemplazarlo por su persona. De allí que San Juan añade detalles propios en su relato, que muestran esta idea. Por ejemplo, además de ahuyentar palomas, dice que Jesús también “echó afuera bueyes y ovejas” (Jn 2,15). Porque estos eran los animales empleados en los sacrificios del templo, y al llegar Jesús, ya no hacen falta más animales ni más sacrificios que su muerte redentora. También dice San Juan (y solamente él), que cuando le preguntaron por qué hacía eso, respondió: “Destruyan este templo y en tres días lo volveré a levantar” (Jn 2,19). Es decir, no sólo los sacrificios sino el mismo templo ya no tienen sentido, con la llegada del Señor. El texto evangélico de hoy es un relato simbólico de la futura abolición del culto y los sacrificios judíos, ante la llegada de Jesús, el nuevo templo de Dios. Por eso, el evangelista lo colocó a continuación de la narración de las bodas de Caná (ver Jn 2,1-12), donde Jesús también hace desaparecer allí seiscientos litros de agua, de la que usaban los judíos para sus ritos de purificación (es decir, es el culto judío que desaparece), para convertirlos en vino. El culto judío ha dejado de tener valor. Aquel templo convertido en mercado, ha de ser sustituido por Jesús, el verdadero y nuevo templo de la presencia de la gloria de Dios (ver Jn 1,14)), su cuerpo, muerto y resucitado. Al celebrar la dedicación de la Basílica de Letrán, hemos de recordar que no son propiamente estos edificios sagrados los que glorifican a Dios, sino quienes somos los templos vivos de la presencia divina: la Iglesia viva de Cristo. La casa de Dios que es cualquiera de nuestras iglesias, es, en realidad, la casa del Padre que somos todos. En aquella casa o habitación de piedra u otro material, se reúne la asamblea litúrgica, el pueblo santo de los bautizados, cuya presencia se nos recuerda en estos bellos edificios sagrados, que están a su servicio. Eco Católico Tus dudas Domingo 9 de noviembre 2014 19 ¿La homosexualidad es pecado? “El lunes 13 de octubre de este año, en la edición del mediodía de las noticas de Canal 7 un sacerdote señaló que la homosexualidad no es pecado y que eso estaba señalado en el Catecismo de la Iglesia Católica de 1992. Me parece que lo señalado por aquel sacerdote es incorrecto e induce al error. He revisado el Catecismo y no encuentro nada de lo que afirmó el sacerdote de que estamos hablando. Si revisamos la Biblia, constatamos que en múltiples textos (Gen 18,20; 19,4-9; Lev 18,22; 20,13; Rom 1,24-27 etc.) se señala a la homosexualidad como pecado, opuesto a la ley de Dios. ¿A qué se debe que el sacerdote pudiera afirmar todo lo contrario? ¿Por qué la Iglesia discute este tema en un Sínodo de Obispos, cuando todo está tan claro en la Palabra de Dios? ¿Cabe una explicación? Agradezco su atención”. Pedro Ramírez M. San Pedro, Montes de Oca Durante estas últimas semanas, precisamente con ocasión del Sínodo extraordinario de obispos sobre la Familia, que se concluyó el domingo 19 de octubre, y por la “sorprendente” información que se daba de él, en nuestros medios, me han llegado varias “dudas” y comentarios acerca del tema expuesto por nuestro amigo don Pedro Ramírez.’ Contestándole a él, quisiera también tener presente a los otros atentos lectores del Eco que se han referido y “cuestionado” acerca de lo mismo. Ya que la causa de la “sorpresa” de cuanto parece que afirmara el sacerdote que intervino en el programa del Canal 7, ha sido su referencia al Catecismo de la Iglesia, publicado en 1992, lo más correcto es volver al mismo texto. Pues bien, ahí, y precisamente en los números 2357- 2359, se trata de la homosexualidad. “Esta - se lee en el n° 2357 – reviste formas muy variadas a través de los siglos y las culturas. Su origen síquico permanece en gran medida inexplicado. Apoyándose en la Sagrada Escritura que los presenta como depravaciones graves (y aquí el Catecismo cita los textos que ya nos indicaba en su correo don Pedro Ramírez), la tradición de la Iglesia (y su Magisterio) han declarado siempre que “los actos homosexuales son intrínsicamente desordenados”. Son contrarios a la ley natural, cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir aprobación en ningún caso”. Como acabamos de leer, el Catecismo no reprueba la homosexualidad en sí misma, sino los “actos homosexuales”. Lo confirma el número siguiente en que se declara: “Un número apreciable (y sabemos que tal número es creciente, por el aumentar de familias disfuncionales) de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales instintivas (de las cuales entonces no son culpables). No eligen su condición homosexual; ésta constituye para la mayoría de ellos una auténtica prueba. Deben ser acogidos con respeto y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta. Estas personas están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, y si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del Señor las dificultades que pueden encontrar a causa de su condición”. Como acabamos de constatar, el Nuevo Catecismo de la Iglesia Católica, declara abierta y profundamente inmorales los actos homosexuales pero nos pide a todos que evitemos toda discriminación de las personas que experimenten, de un modo instintivo, la atracción hacia personas de su mismo sexo. Más aún, confiando en la gracia de Dios, el Nuevo Catecismo, les propone a las personas homosexuales el ca- “¿Cómo trataría Cristo, hoy en día, a las no pocas personas que experimentan y se declaran con una distinta atracción sexual?” mino de una vida plenamente cristiana. Es realmente admirable al respecto que por lo que sabemos, el beato Alfredo de Rievaulx (110- 1167), antes de su definitiva conversión había tenido prácticas homosexuales. Entró en la vida monástica, escribió páginas extraordinarias en su obra acerca de la amistad y… se hizo santo. Son “cosas” que podrán hacer sonreir a cuantos no “creen” en el ¡Mereces una respuesta! Correo electrónico: obispadotilaran@gmail.com Fax: 2695-5669 poder de la gracia y de la firme decisión personal, pero se trata de hechos que se nos imponen por su verdad y autenticidad. Y volviendo al comentario de nuestro estimado amigo don Pedro R., puede ser que el sacerdote que intervino en el Canal 7, afirmara que la homosexualidad “en sí misma” no está condenada… El Catecismo afirma -como acabamos de leerlo- que “para la mayoría de las personas homosexuales, esta situación constituye una verdadera prueba”, o con otras palabras, una causa de verdadero sufrimiento, aunque se hable de “orgullo gay”. Y el “salir del closet”, no lo disminuye absolutamente, como lo pueden confirmar los profesionales de sicología y los confesores. No hay que sorprenderse de que en el Sínodo extraordi- Monseñor Vittorino Girardi S. Obispo de Tilarán-Liberia nario sobre la Familia, se haya tratado de este tema, no tanto de cara a una distinta valoración ética, sino de cara a como la Iglesia debe, más allá de una actitud condenatoria o discriminatoria, anunciar a todos, y entonces también a los homosexuales, la Buena Nueva de Cristo, salvador y redentor de todos. La pregunta inquietante que subyace es, y debe ser, siempre la misma: ¿Cómo trataría Cristo, hoy en día, a las no pocas personas que experimentan y se declaran con una distinta atracción sexual? 20 Iglesia hoy Domingo 9 de noviembre 2014 Eco Católico Visitará el país el 26, 27 y 28 de noviembre Padre Juan Jaime Escobar: “No soy como un cantante” Un encuentro con jóvenes, uno con público en general y una cena constituyen la visita de este presbítero escolapio, reconocido conferencista internacional. Gerardo Mora Pana gmora@ecocatolico.org Durante tres días el Padre Juan Jaime Escobar estará compartiendo el mensaje del Evangelio en nuestro país. Primero en una actividad para el público en general el miércoles 26 de noviembre, luego el jueves 27 con jóvenes y posteriormente en una cena el viernes 28. El sacerdote ha trascendido fronteras por manejar un discurso fácil de entender, lleno de humor y hasta con chistes que surgen de la espontaneidad. También ha trascendido el cambio en su salud, al bajar 80 kilos en los últimos años, siguiendo las recomendaciones médicas. Antes de 2005 pesaba 170 kilos. Es reconocido como un gran conferencista a lo que él simplemente argumenta que nunca ha dicho que no a una Heiner Díaz Cabezas gerencias para brindar el mensaje de esperanza. invitación a dar un consejo o llevar la Palabra de Dios. Sobre el uso del lenguaje coloquial destacó: “yo siempre he trabajado con niños y jóvenes, y esa es una de las razones del humor. Uno no puede tener a un niño dos horas en un discurso tipo Universidad de Harvard. Es necesario algo que toque el corazón, algo en que la persona se vea reflejada, algo en que la persona pueda también sonreír o emocionarse y dejar que la sensibilidad aflore en su ser”. Pertenece a la Orden de los Clérigos Regulares Pobres de la Madre de Dios de las Escuelas Pías, fundada por San José de Calasanz, o también conocida como la orden de los escolapios. En Costa Rica se ha dado a conocer por medio del canal católico Telefides y su programa Oradores. Este canal lo trae al país por primera vez. Que la gente dicta la pauta Eco Católico conversó con él vía Skype, y en los próximos días publicará una entrevista. Para esta ocasión le consultamos cuáles son los temas que trataría en los encuentros, sin embargo, argumentó que espera que sea la gente la que dicte la pauta. Telefides, a través de redes sociales, consulta a la gente, propuestas de temas. El Padre Juan Jaime es reconocido por sus atrayentes charlas. Foto Telefides. “La cuestión es que no soy como un cantante que acaba de sacar un CD y entonces va a dar un concierto con las diez canciones nuevas y cinco viejas. Entonces con las cinco Jonny Morello y Giuseppe Ambrosio (Italia) así como Misael Rodríguez (México), luego de un año de preparación al lado de Padre Nicolás Galvis como maestro, dieron su sí frente al altar al pie de Con su característico humor destacó que no tiene ese CD y prefiere aguardar las su- Profesión religiosa es acto de valor hdiazc804@ulacit.ed.cr El sábado 18 de octubre, se celebró en el Santuario Basílica de Visciano, Italia, una Santa Eucaristía, donde 3 novicios de la Congregación de Misioneros de la Divina Redención (MDR) profesaron sus primeros votos de pobreza, castidad y obediencia. viejas se emociona al público y de paso y oyen las nuevas a ver si alguna suena”. Momento de la profesión de votos. la imagen de Nuestra Señora Consoladora del Carpinelo. En su homilía, el Superior Padre Egidio Pitiglio dijo: “… ustedes son muy valientes…”, haciendo alusión a la respuesta generosa en la profesión de sus votos, en medio de un mundo que distrae a los jóvenes de aquello que es realmente bello y valioso. Los misioneros de la Divina Redención son una congregación pontificia fundada por el Siervo de Dios Padre Arturo D`Onofrio, quien llamado de Dios y siempre fiel a la Iglesia y al Santo Padre, busca contribuir con la redención de los hombres, por medio de acciones concretas, concentrándose en la atención de los niños y niñas abandonados, así como aquellos olvidados, los últimos de la sociedad. Actualmente la obra está presente en Italia, México, Guatemala, El Salvador, Costa Rica y Colombia. La labor va desde la atención de hogares para niños huérfanos, así como de escuelas, colegios, la confesión y la atención de parroquias y casas Usted puede llamar para informarse al 2528-8778. Puede comprar las entradas en www. specialticket.net. Los precios para las charlas de miércoles y jueves son de seis mil colones cada día y serán en el Tennis Club. La cena del viernes tiene un valor de 31 mil colones, en esta ocasión en el Hotel Irazú. Todas las actividades de 7 p.m. a 9 p.m. para jóvenes con problemas judiciales, entre otros. En la actualidad el trabajo misionero es abundante, siendo el sueño de los hermanos poder contar con personas que permitan que Jesucristo les enamore. Si usted ha sentido la inquietud de hacer algo por quienes más necesitan, podría realizar una experiencia misionera para disfrutar de la alegría de construir el Reino de los Cielos bajo un carisma fresco y especial. Para ello puede visitar la página http:// www.c-mdr.org/ Eco Católico Iglesia hoy Domingo 9 de noviembre 2014 21 Reeditan obra histórica de Monseñor Sanabria Con edición, prólogo y notas del Pbro. Fernando Alberto Vílchez, historiador. ción de 1984, se conserva su primer título”, explicó. María Estela Monterrosa S. mmonterrosa@ecocatolico.org Una nueva edición del libro “Reseña histórica de la Iglesia en Costa Rica desde 1502 hasta 1850 (Apuntamientos históricos)”, obra póstuma del historiador y pastor Mons. Víctor Manuel Sanabria Martínez (1899-1952), está disponible para lectores en todo el país. Esta nueva edición cuenta con aportes del también historiador Pbro. Fernando Alberto Vílchez Campos, quién tuvo a cargo la edición, el prólogo y las notas de la obra. El sacerdote comentó que en los documentos conservados en el Archivo Histórico Arquidiocesano se encuentran dos borradores de esta obra con notas y “correcciones de puño y letra de Mons. Sanabria”; el segundo borrador está fechado con el año 1946. Precisamente, este último fue publicado por Fray Vernor M. Rojas OP en 1984. “Es válido pensar que Mons. Sanabria habría escri- Agregó que a pesar de estar inconclusa, la obra “tiene un indudable valor desde el punto de vista historiográfico de la Iglesia en Costa Rica, pues sin duda, marca la pauta para investigaciones posteriores”. “Por respeto al proyecto original se conserva su primer título”, explicó el Padre Fernando Vílchez. to un tercer y definitivo texto para publicar, dada la gran cantidad de anotaciones suyas y hasta de errores que internamente contiene este segundo borrador”, explicó Vílchez. Agregó que es evidente que era una obra en elaboración y que el proyecto original de Mons. Sanabria era escribir la “Reseña histórica de la Iglesia en Costa Rica desde 1502 hasta 1850”; pero logró escribirla hasta el año 1800. “Por respeto al proyecto original de Mons. Sanabria y para mantener la continuidad con la edi- Asimismo, indicó que los principales aportes del estudio de Mons. Sanabria son referentes a las misiones franciscanas en Talamanca, las once visitas episcopales de los obispos de León a Costa Rica y del culto a la imagen de la Virgen de los Ángeles. “Temas a los que dedica mayor espacio y profundidad en su obra y en los que sus aportes siguen teniendo vigencia”, afirmó Vílchez. Edición crítica El sacerdote enfatizó que ha sido por el gran valor de la obra que se consideró necesario realizar una “edición crítica” o “anotada”. “No con el afán de corregir a tan reco- El libro puede adquirirse en las librerías de la EUNED en todo el país y en la oficina parroquial de la Parroquia Inmaculada Concepción de Heredia. nocido investigador, sino de puntualizar aspectos que el mismo autor habría revisado si hubiera podido concluirla y de sugerir otros que, con el avance del conocimiento histórico, es necesario especificar o actualizar, por lo que se ha considerado necesario introducir algunas notas aclaratorias”. “En esta segunda edición crítica se ha procurado ser fiel al escrito original del autor. Además, se incluyen las 58 notas de la Introducción, que están en la obra original de Mons. Sanabria y que la edi- ción de 1984 no transcribió; lo mismo que la bibliografía, que no está incluida en el segundo y definitivo borrador de Mons. Sanabria, sino en el primero; pero que por su valor referencial, ha sido considerado importante incluirla”, detalló. La obra se publicó con el apoyo del Instituto de Investigaciones Históricas Mons. Bernardo Augusto Thiel Hoffman de la Curia Metropolitana de San José y de la Editorial de la Universidad Estatal a Distancia (EUNED). “Lectionautas” acerca jóvenes a la Palabra María Estela Monterrosa S. y su departamento de Animación Bíblica y la Sociedad Bíblica de Costa Rica. Con la idea de acercar los jóvenes a la experiencia de la Lectura Orante, organizaciones católicas impulsan el programa Lectionautas, que procura que las nuevas generaciones descubran cómo Dios se revela cuando se acercan a la Biblia. Lectionautas tiene como objetivo capacitar a jóvenes en el método de la Lectio Divina. Es promover ese encuentro con un Dios que nos “habla” y sus hijos que “escuchan”, explicó el coordinador Alexander Arévalo. mmonterrosa@ecocatolico.org El programa es coordinado por el Centro Bíblico Pastoral para América Latina, del Consejo Episcopal Latinoamericano, y las Sociedades Bíblicas Unidas (SBU). En Costa Rica, el programa está a cargo del Centro Nacional de Catequesis Está dirigido a miembros de la Pastoral Juvenil, catequistas, lectores, coros, grupos juveniles y a todo joven que desee navegar mar adentro en la Palabra de Dios y así encontrar un método de oración para su vida personal y comunitaria. Se desarrolla en un taller de un día completo, inicia a las 8 am y concluye a las 6 pm, con la celebración Eucarística. Participar no tiene ningún costo. A cada participante la Sociedad Bíblica Unida le obsequia un manual de Lectionautas, así como un Nuevo Testamento. Cualquier parroquia interesada puede solicitar el taller para sus muchachos, solo debe contactar a Alexander Arévalo al correo aarevalo@cenacat. org. Lo ideal es que las parroquias cuenten con un lugar para la realización de la actividad y provean materiales para las dinámicas; sin embargo, nada de eso es una limitante. “En la planeación encontraremos las soluciones a los problemas”, dijo el coordinador. Ya están programados talleres en Tirrases (8 de noviem- bre), San Diego, La Unión (6 de diciembre), San Rafael de Heredia (24 de enero de 2015), Santiago Apóstol de Alajuela (31 de enero) y Loreto en Pavas (28 de febrero). 22 Iglesia hoy Domingo 9 de noviembre 2014 En el Seminario Nacional Festival de las Artes: 35 años Luis Hernández Solís Seminarista, Diócesis de Alajuela “Promover los dones y carismas entre los miembros de la comunidad del Seminario Nacional, a fin de que la misma se vea beneficiada con dicho talento”. Ese ha sido el objetivo de los seminaristas de la Diócesis de Alajuela que a lo largo de 35 años hemos venido realizando en el contexto de la celebración de la fiesta de la Virgen del Pilar, patrona diocesana, el Festival de las Artes y que en esta ocasión fue dedicado a la Lic. Julita Vásquez, psicóloga de planta de nuestra institución. Una oportunidad en la que los seminaristas por medio de la oratoria, el canto (popular y religioso), la poesía, el dibujo, la pintura y la fotografía ponen al servicio de la comunidad todo su talento. La idea surgió en 1979, cuando un grupo de seminaristas alajuelenses (Víctor Manuel Salas, José Francisco Soto, Joaquín Zumbado, José Rodolfo Murillo y otros) observando los dones que mu- Con la poesía, el dibujo, la pintura y la fotografía, los seminaristas ponen al servicio de la comunidad todo su talento. Foto R. Brenes. chos seminaristas poseían y ante la no existencia de un espacio donde compartirlos piden al consejo de formadores de entonces, un lugar dentro de la agenda para realizar un encuentro artístico. La iniciativa tuvo acogida y ese mismo año se realizó el primer concurso de oratoria que tuvo como ganadores a los hoy presbíteros Manuel Eugenio Salazar y José Alberto Barquero Méndez, posteriormente se fueron agregando el canto (popular y religioso) y el resto de las disciplinas mencionadas. Pero sin lugar a dudas, la noche más esperada es en la que nuestros compañeros nos deleitan con sus interpretaciones musicales. “Es un espacio que debe de apoyarse y promoverse a fin de que toda la Iglesia costarricense sepa que los seminaristas no solo estudian y rezan, sino que además pueden desempeñarse en otros campos, como el arte”, afirmó Mons. Ángel San Casimiro, Obispo de Alajuela quién en sus ocho años al frente de la Diócesis de Alajuela no se ha perdido un festival. “Gracias a los sacerdotes y seminaristas que durante este tiempo han hecho posible que hoy lleguemos a los 35 años de esta hermosa actividad”, concluía Monseñor Ángel su intervención en el festival de este año. Eco Católico Formación alcanza a 300 parejas en Nosara Laura Ávila Chacón lavila@ecocatolico.org En resonancia con el Sínodo de Obispos sobre la familia, la Parroquia de Nosara en la Diócesis de TilaránLiberia prepara un encuentro con 300 parejas en el salón comunal de la localidad el próximo 15 de noviembre a partir de las 8 a.m. El tema de fondo es: “La familia en la época contemporánea” y se desarrollará a través de charlas de un matrimonio proveniente de México y con el predicador tico Omar Umaña. Casi el 50% de los 4 mil habitantes de la parroquia vive en unión libre, por lo que la Iglesia local, bajo la guía del Padre Juan Carlos Galindo, se propone atender esta realidad. “Es urgente… tienen cerca de dos años que no se hace ningún evento con ellos y la situación es crítica, en especial en el área costera, los hemos tenido en abandono y deben ser nuestra prioridad”, dijo. “Se ha perdido el sentido del sacramento del matrimonio y muchos pobladores abandonan su matrimonio y buscan otra pareja”, agregó. Al final del encuentro, Monseñor Vittorino Girardi compartirá con las parejas una celebración eucarística a las 4 p.m. Para mayor información los interesados pueden comunicarse al 26820109. Fue el Calasanz En la edición del domingo 26 de octubre, en la nota “Los Cuadros: tierra de misión”, en página 2, se consignó de manera errónea que la institución que donó el almuerzo luego de los bautizos en dicha comunidad fue el Colegio Saint Francis, cuando en realidad fue el Colegio Calasanz. Ofrecemos las disculpas del caso ante este error involuntario. Laura Ávila Chacón Periodista Primera beatificación en Estados Unidos Gerardo Mora Pana gmora@ecocatolico.org La nueva beata nació en Nueva Jersey en 1901 y vivió sólo 26 años. El Cardenal Angelo Amato, Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, presidió el pasado 4 de octubre, la primera ceremonia de beatificación que se celebra en territorio de los Estados Unidos, en la Arquidiócesis de Newark. La ceremonia fue para elevar a los altares a la Hermana Miriam Teresa Demjanovich, de las Hermanas de la Caridad de Santa Elizabeth. La congregación fue fundada por Santa Isabel Ana Seton (St. Elizabeth Ann Seton), quien en 1975 fue canonizada como la primera santa nativa de esa nación norteamericana. bleció Su Santidad Benedicto XVI en cuanto a delegar las ceremonias de canonización en el Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos y la posibilidad de realizarlas en la diócesis que ha promovido la causa permite un acercamiento y mayor entusiasmo de los fieles de determinada región. Para el Padre Mauricio Víquez, del Centro Cultural Encuentro, los cambios que esta- “Es muy importante este tipo de mensajes, pues se debe decir que ser beato o ser santo no es para privilegiados, si no que proviene de una respuesta al plan de Dios. Esta beata murió joven y a pesar de ser una vida corta, mostró signos de excepcionalidad y una respuesta de fe que permite esta declaratoria de beata. Para Estados Unidos, es doblemente importante porque hace ver que la santidad es posible hoy”, señaló. Eco Católico Iglesia hoy Domingo 9 de noviembre 2014 23 Tradición en honor a la Virgen de Guadalupe “Pica e’ leña” revive raíces cristianas de Nicoya Laura Ávila Chacón lavila@ecocatolico.org Este fin de semana se realiza en Nicoya la “Pica e’ leña”, tradición que marca el inicio de las celebraciones en honor a la Virgen de Guadalupe en dicha parroquia, de cara a su fiesta el próximo 12 de diciembre. Así, un grupo aproximado de 40 boyeros llegará este sábado 8 de noviembre a las 3 a.m. a la Cofradía de la Virgen de Guadalupe en Nicoya para desayunar pozol, tortillas y café. Posteriormente emprenderán el viaje hacia una finca propiedad de la familia Nema en el poblado de Casitas, a unos 3 kilómetros al sureste de la ciudad. Allí cortarán árboles, picarán leña y la cargarán en las carretas para llevarla de nuevo hasta la cofradía, donde 30 mujeres prepararán tortillas, chicheme y tiste para todo el pueblo. La “Pica e’ leña” se heredó de los indígenas y se celebra el segundo sábado de noviembre, La leña entregada servirá para encender el fuego con que se Las carretas cargadas de leña regresan a Nicoya en medio de una fiesta. Foto Servs. Periodísticos Globales. Decenas de personas, hacha en mano, participan en la actividad. Foto Servs. Periodísticos Globales. prepara la comida de esos días festivos. Según el especialista en historia de Guanacaste, Carlos Arauz, la “Pica e’ leña” surgió unos pocos años después de que en 1544 se iniciará la devoción por la Virgen de Guadalupe en esta región. “Podemos estimar que pasa de los 450 años. Por la tradición oral indígena sabemos que la gente tenía que descansar en Nicoya para asistir a honrar a la Virgen, entonces hubo necesidad de buscar un sitio para alojarse y guardar la leña para cocinar los alimentos de los festejos del 11 y el 12 de diciembre, así fue como nació la Pica e´ leña”, dijo. Mención honorífica En marzo de este 2014, el Ministerio de Cultura y Juventud otorgó una mención honorífica a la Cofradía de Nuestra Señorita Virgen de Guadalupe, por ser la última de las agrupaciones que se conservan desde la época colonial. La cofradía es una agrupación de fieles laicos de la Parroquia de Nicoya que actualmente esta a cargo del sacerdote Óscar Valerio. El fin es organizar la celebración de los festivales que se realizan cada año en Nicoya en honor a la Virgen de Guadalupe. En estas fiestas se venera una escultura muy antigua que procede de la Escuela de Arte Sacro de Quito, Ecuador y que data de 1544 hecha en madera y bastidores. Como parte de la estructura organizativa de la cofradía, cada 12 de diciembre se nombra un grupo de personas que será responsable de preparar y financiar las festividades del próximo año. En esta elección solo pueden ejercer el voto las mujeres mayores de 15 años, esto es un vestigio que se conserva de la cultura matrilineal de los chorotegas. Además, se nombra una pareja de mayordomos, que son los responsables de toda la organización. Son acompañados por Nacumes, priostes, diputados y cocineras. La gran mayoría de los alimentos que se preparan son a base de maíz, como las rosquillas, el chicheme, las tortillas, el atol y la chicha. Todo esto ha sido declarado por el gobierno como ejemplo de creatividad, organización y preservación de las tradiciones culturales y respeto de la diversidad cultural. Colaboró el Diác. Francisco Venegas Libro expone pensamiento de Monseñor Thiel El 11 de noviembre en el Auditorio de Estudios de Generales de la UCR será la presentación, abierta al público. Gerardo Mora Pana gmora@ecocatolico.org ¿Cuál fue el pensamiento social y político de Monseñor Bernardo Augusto Thiel? La respuesta la encontrará en el nuevo libro del Dr. Gustavo Adolfo Soto Valverde, el cual se presentará este martes 11 de noviembre. El lugar al cual están todos invitados para conocer la obra es el Auditorio Abelardo Bonilla de la Escuela de Estudios Generales de la Universidad de Costa Rica a las 6 p.m., esto en San Pedro de Montes de Oca. De una vasta labor en el área pastoral y evangelizadora, Monseñor Thiel fue el se- gundo obispo de Costa Rica y se le reconoce haber introducido en Costa Rica la doctrina social de la Iglesia. Mientras tanto, cabe decir del autor que ha desarrollado diversas investigaciones alrededor de la vida de la Iglesia, y entre sus libros publicados se reconocen títulos como: “La Iglesia costarricense y la cuestión social”, así como “Monseñor Román Arrieta: su vida y ministerio” y “Los 500 años de la Iglesia Católica de Costa Rica: calendario histórico fundamental”. La presentación de su nuevo libro es abierta al público en general. Esta es la portada del nuevo libro escrito por el Dr. Gustavo Adolfo Soto Valverde. 24 Iglesia hoy Domingo 9 de noviembre 2014 Eco Católico ¡Fiestas Patronales en La Unión! Gerardo Mora Pana Celebran a San Diego Otro franciscano santo gmora@ecocatolico.org Este jueves 13 de noviembre la Iglesia celebra a San Diego de Alcalá y en Costa Rica, la Parroquia de San Diego en La Unión se viste de fiesta por tenerlo como patrono. “La fiesta patronal siempre es una oportunidad para unirnos más como parroquia y fortalecer nuestra fe, bajo la protección y el ejemplo de San Diego, en su entrega caritativa a los más necesitados”, destaca la motivación parroquial para los miembros de esta comunidad. Desde este domingo 9 inician las actividades en honor al santo. Así, a partir de las 12 m.d. habrá bendición de animales y vehículos frente al templo parroquial. Igualmente habrá un triduo preparatorio desde el lunes 10 y hasta el miércoles 12, a las 7 p.m., con celebración de Eucaristía por sacerdotes invitados. El jueves 13, propio de la Solemnidad, tendrá la celebración eucarística por parte de Mons. José Rafael Quirós, Arzobispo de San José. Y a las 8:30 p.m., juego de pólvora. Para el viernes 14, habrá durante todo el día Adoración al Santísimo Sacramento y se cierra con Eucaristía a las 7 p.m. Entre lunes y viernes habrá venta de tamales y comidas en el Salón Parroquial a partir de las 6 p.m. Fray Diego de San Nicolás O.F.M. nació el 14 de noviembre de 1400 y murió el 13 de noviembre de 1463. Es un fraile franciscano español, más conocido como San Diego de Alcalá. Vistió el hábito franciscano, como hermano lego (aquellos que desempeñaban los trabajos más humildes en las órdenes religiosas) en la Orden de los Frailes Menores de la Observancia. Misionero en Canarias, llegó a ocupar el puesto de guardián del convento. Fue el único santo canonizado a lo largo del siglo XVI por el Papa Sixto V, el 19 de julio de 1588. Se convirtió en el primer santo español de la Edad Moderna. En San Diego se comprueba que lo humilde y pobre del mundo es escogido por Dios para maravilla de los grandes y poderosos de la tierra. En la Basílica de los Ángeles Ma. Estela Monterrosa S. Se buscan profesionales católicos mmonterrosa@ecocatolico.org Profesionales católicos tienen un llamado de la Basílica Nuestra Señora de los Ángeles para ayudar a los más necesitados desde el área profesional o técnica en la que se desempeñan. El diácono Walter Morales explicó que la intención es reforzar la Pastoral Social de la parroquia. “Convocamos profesionales de diferentes aéreas para ofrecer atención integral a las personas necesitadas”, dijo. Unos quince profesionales entre médicos, trabajadores sociales, educadores, fisioterapeutas, terapeutas de lenguaje, dentistas y hasta esteticistas ya han atendido la convocatoria. “Es bienvenido cualquiera que quiera ayudar, pero necesitamos sobre todo gente en áreas de salud y promo- Grupo actual de profesionales que sirve en la parroquia. ción humana como psicólogos, abogados, orientadores y gente que pueda capacitar a otros en algún oficio”, dijo Morales. La comisión central de Pastoral Social refiere a las personas con los profesionales según las necesidades de cada caso: “Las personas necesitadas vienen por un comestible, además se les hace una visita y un estudio y ahí se determina si necesitan ayuda médica, legal, etcétera”, explicó el diácono. El grupo se reúne una vez al mes, el próximo encuentro será el 26 de noviembre. Los interesados pueden llamar al 2551-0465 o escribir a padremorales13@gmail.com Eco Católico Iglesia hoy Domingo 9 de noviembre 2014 25 Enseñanzas de la Iglesia sobre la correcta sepultura de nuestros seres queridos ¡Las cenizas al cementerio! Laura Ávila Chacón lavila@ecocatolico.org Sobre la correcta sepultura de nuestros seres queridos que han muerto, es preciso tener presente las enseñanzas de la Iglesia al respecto, pues hoy, muchas familias, incluso creyentes, prefieren incinerar a sus familiares y luego guardar las cenizas en algún espacio de la casa o bien esparcirlas en el mar o el bosque, en algunas ocasiones por petición del fallecido y en otras por motivación propia. Aunque la Iglesia claramente prefiere y urge que el cuerpo del difunto esté presente en los ritos funerales, estos ritos pueden celebrarse también en presencia de los restos incinerados del difunto. Pero cuidado, esta práctica es contraria a la fe cristiana. Las cenizas de los difuntos no deben esparcirse tras la cremación, deben ser enterradas. Monseñor José Manuel Garita, canonista y Obispo de Ciudad Quesada, explica que en el canon 1176 del Código de Derecho Canónico se regula el tema de las exequias eclesiásticas y en el canon 3 se habla concretamente sobre el tratamiento de los cuerpos después de la muerte inclinándose, como ha sido tradicionalmente, por la inhumación o sepultura, aunque la Iglesia no se opone a la cremación. “Lo normal sería que los cuerpos o cenizas reposen y se conserven en esos lugares considerados como sagrados y bendecidos para tal fin, y no en otros lugares ni mucho menos conservando o dejando ‘por allí’ las cenizas de un difunto. No debe perderse de vista el respeto a lo que ha sido el cuerpo humano”, afirmó Monseñor. La legislación eclesiástica recomienda por razones higiénicas, de seguridad e incluso económicas, la inhumación o sepultura, no obstante, después del Concilio y especialmente con el Código de Derecho Canónico de 1983, en el canon 1176 § 3, se contempla la incineración de los cuerpos, siempre y cuando no se haga por razones contrarias a la fe, como por ejemplo un desprecio del mismo, ideas sobre la reencarnación, etc., y que se realice esta cremación después de las exequias o funerales, no antes de esta celebración, “pues la liturgia exequial supone y está concebida sobre la base de la presencia del cuerpo con toda la significación teológica del mismo”, agregó Monseñor Garita. Cenizas no se esparcen En el libro “Rito de Exequias” publicado por la Librería Editrice Vaticana en el 2012, se explica en detalle diversos aspectos sobre la cremación de los difuntos. Se reitera que el depósito final de las cenizas es un cementerio y no se autoriza que se esparzan o se conserven en otros lugares. Mons. Domenico Pompili explica que “los católicos no deben esparcir las cenizas de un difunto luego de ser cremado, ya que esa práctica, muy de moda actualmente, es contraria a la fe cristiana. Las cenizas deben ser enterradas”. “Hoy la muerte, de hecho, se elimina del horizonte de la vida cotidiana, incluso desde el punto de vista de la percepción, mientras que prolifera su espectacularización”, dijo. El obispo criticó en este sentido que las familias no acompañen a los ancianos y enfermos terminales en el momento de su fallecimiento, o que no se permita a los niños ver el cuerpo de sus abuelos. El mundo es para él, entonces, “analfabeta y mudo frente a un evento que es, sin embargo, parte de la vida”. El libro detalla además que el caso de las exequias en caso de cremación “se considera concluida cuando se deposita la urna en el cementerio”. El Rito no admite que las cenizas sean esparcidas o se conserven en lugares diferentes. “Estas prácticas producen no pocas preocupaciones sobre su plena coherencia con la fe cristiana, sobre todo cuando remiten a concepciones panteístas o naturalistas”, afirma Mons. Pompili. “La sepultura del cuerpo de los difuntos es la forma más adecuada para expresar la fe en la resurrección de la carne, así como para favorecer el recuerdo y la oración de sufragio por parte de familiares y amigos”, concluyó. Sin embargo, aunque la Iglesia claramente prefiere y urge que el cuerpo del difunto esté presente en los ritos funerales, estos ritos pueden celebrarse también en presencia de los restos incinerados del difunto. Cuando por razones válidas no es posible que los ritos se celebren en presencia del cuerpo del difunto, debe darse a los restos incinerados el mismo tratamiento y respeto debido al cuerpo humano del cual proceden. Este cuidado respetuoso significa el uso de un recipiente digno para contener las cenizas; debe expresarse en la manera cuidadosa en que sean conducidos y en el sitio de su colocación final. Los restos incinerados deben ser sepultados en una fosa o en un mausoleo o en un columbario (nicho). este CAFÉ AYUDA al BIEN SOCIAL Pastoral Social Costa Rica un granito de café para el Bien Social Por la compra de cada paquete de café, CARITAS recibirá un aporte de dinero para su obra social. 26 Facetas Domingo 9 de noviembre 2014 Eco Católico Diácono Permanente Francisco Venegas, Tilarán El gerente bancario seducido por el Señor Dios lo llamó a servir luego de su jubilación. con Dios”. Recibió el orden junto a Luis Gardenio Murillo, quien ya es sacerdote. Laura Ávila Chacón lavila@ecocatolico.org Actualmente, don Francisco es uno de los responsables administrativos de los ocho colegios católicos de la diócesis, desde donde se proyecta la fe y la formación a las nuevas generaciones de guanacastecos. Los llamados de Dios se dan en cualquier momento de la vida. Que lo diga el hoy Diácono Permanente Francisco Venegas, de la Diócesis de Tilarán-Liberia, quien nunca imágino que el Señor lo llamaría a servir en su jubilación. Su vocación inició casi sin conciencia de ello hace unos 33 años, cuando ingresó a trabajar en el Banco Nacional de Costa Rica. Entonces era misceláneo. Con esfuerzo y deseos de superación, llegó a ser gerente de dicha entidad bancaria en distintas comunidades de Guanacaste. Don Francisco iniciaba la jornada siempre con una oración, a la que invitaba a sus compañeros y compañeras. Ese ambiente cristiano marcó el trabajo de las agencias donde laboró. Pero Dios quería más de él. En el año 2000 participó en los Cursillos de Cristiandad, donde escuchó la suave voz de Dios que le pedía un compromiso mayor. Motivado por los Don Francisco pasó de misceláneo a gerente de agencia del Banco Nacional. Padres Miguel Garía y Elías Mejías, se vinculó con el Consejo Económico de la diócesis. “Monseñor me envió una nota y acepté en el año 2002. Esto representó para mí una situación especial, ya que por muchos años me había dedicado a producir utilidades, y sí que lo había logrado y sabía que también podría ayudar a la diócesis”, explicó. Luego de este tiempo, llegó a entender que la riqueza de la Iglesia son los pobres y los enfermos, los ancianos y todos los que no valen para la sociedad, y que las utilidades reales son la alegría y la paz del corazón entregado a Dios. Sabía lo que Dios quería En eso estaba cuando Monseñor Girardi dijo en una reunión que deseaba que alguno de los laicos que le ayudaban en los temas económicos iniciara el proceso para el diaconado permanente. Don Francisco sabía que le hablaba a él, pero no quiso atender el llamado. Hoy, el diácono permanente sirve donde se le ocupe, incluso celebrando bautizos. El tiempo pasó y con las primeras ordenaciones diaconales en la zona, en sus aden- tros sabía que Dios lo quería en ese campo. “Estaba cerca mi jubilación y decidí ingresar a estudiar al Instituto de Teología para Laicos Juan Pablo II. Entonces, para conocer más de la Iglesia, mi esposa Flor también ingresó y me acompañó durante todo el periodo de estudio”, explicó. Durante 4 años estudió y abrobó las materias de teología, pastoral, filosofía, historia de la Iglesia, biblia, religiosidad popular, cristología y mariología, entre otros. 2011 en Upala. Esta vez no pudo negarse. Luego todo sucedió de forma natural hasta la ordenación diaconal, el 24 de marzo del 2012 en la Catedral de Tilarán. Monseñor lo motivó con estas palabras: “Dios te hará comerciante de almas. Francisco, no permitas que los nublados oscurezcan tu relación En esta misión cuenta con todo el apoyo de su esposa, doña Flor Mendoza, con quien tiene ya 30 años de casado y de sus cinco hijos. “Alguien me dijo en una ocasión que con todo este trabajo debo ganar muy bien, y la respuesta fue: Si claro que gano mucho, no en dinero, pero si observando la alegría del que sufre, el alivio del que no tiene que comer, del enfermo, del anciano abandonado, de llevar el mensaje de amor a todos los que lo necesitan y de alimentar mi fe en Dios cada día” concluyó este banquero seducido por el Señor. “Cuando terminé los estudios, Monseñor sufrió un quebranto de salud y no podía manejar, en ocasiones, me solicitaba que le llevara a las parroquias y reuniones. Ahora creo que Él lo aprovechaba para evaluarme, pues en un viaje me dijo: Francisco ya estás listo para recibir el lectorado”, narra don Francisco. En ese momento surgió la incertidumbre y la confusión, y de momento no le contestó nada al Obispo. Sería en otro viaje cuando Monseñor, casi conociendo el pensamiento del futuro diácono le anunciaría la fecha de la institución del lectorado: el 23 de octubre del El día de la ordenación diaconal, en la Catedral de Tilarán. Eco Católico Mi parroquia Domingo 9 de noviembre 2014 27 Parroquia Santa Rosa de Lima, Turrialba, Diócesis de Cartago “Entra Señor a mi casa” La Parroquia Santa Rosa de Lima fue erigida en 1981. Ma. Estela Monterrosa S. mmonterrosa@ecocatolico.org Con una invitación expresa de los dueños para que Dios entrara en sus casas y negocios, 1492 inmuebles fueron bendecidos durante el 2013 en Santa Rosa de Turrialba. El recorrido por toda la parroquia fue una iniciativa personal del Pbro. Jorge López a su llegada a esa comunidad. “Yo pensé que si el obispo hace visita pastoral a las parroquias, el párroco puede hacer visita pastoral a la comunidad”, comentó. El recorrido le tomó un año completo y ni la afección que tenía en una pierna le detuvo para visitar y bendecir casas, terrenos, locales comerciales, instituciones y hasta casitas de juguete por solicitud de sus dueños. “Caminé entre 2 y 4 horas por día durante un año completo. Las familias ponían un rótulo en la entrada que decía ‘Entra Señor a mi casa’”, comentó. Datos generales Filiales: Aquiares, Poró, Colorado, Corazón de Jesús, Verbena (Norte y Sur), Esmeralda, Río Claro, Santo Domingo y centro parroquial. Población: 6000 habitantes aproximadamente. “Los santarroseños se lucieron con sus rótulos […] Cada uno de ellos representaba el corazón abierto, la casa abierta a recibir su bendición. Rótulos en todos lados y hechos de todas las formas, con un solo objetivo: abrirle un lugar a Cristo que pasaba […] A su llegada hubo asombro, alegría, sonrisas, abrazos, hasta lágrimas y Él esto lo ha visto con agrado”, escribió el sacerdote al cierre del recorrido. Esta iniciativa tenía el objetivo de fortalecer el trabajo pastoral con las familias. Y el acercamiento que se logró ahora la parroquia trata de mantenerlo. Este año es el equipo de Kerigma el encargado del visiteo. Son 48 misioneros que van regularmente a 14 casas donde se reúnen los vecinos a rezar la Lectio divina. Asimismo, los fieles se reúnen a rezar el Rosario de la Auro- Equipo sacerdotal Cura párroco: Pbro. Jorge López Ordenado en 1995 ra una vez al mes en distintos sectores de la parroquia. Otros de los esfuerzos en pro de las familias son la misa para los niños, porque de esa manera toda la familia acude a la celebración, comentó López, y la peregrinación el día de Pentecostés. Además, el sacerdote dedica los jueves a visitar enfermos y a realizar misas para las personas que no pueden desplazarse hasta el templo. Santa Rosa es un lugar caluroso que el sacerdote describe como una “parroquia nocturna”, porque mucha gente trabaja y estudia en otros lugares. En la parroquia se cuenta con la colaboración de unas 125 personas, aunque en opinión de López aún hacen falta servidores, porque la cantidad de miembros es poca en cada grupo, indicó. Entre los proyectos de la parroquia están la construcción de tres aulas y una nueva oficina, realizar un segundo retiro kerigmático y una asamblea parroquial el próximo año para revisar las necesidades de la parroquia. El sacerdote agregó que para el 2015 planea desarrollar alguna actividad para promover el sacramento de la Reconciliación. 28 Sólo Dios basta Domingo 9 de noviembre 2014 Eco Católico Condiciones para la oración, según Santa Teresa Lo que pretende la santa es enseñar a ser orante y no sólo hacer oración. Fr. Marco Antonio Durán Quirós, ocd duraqui@yahoo.com.mx Santa Teresa escribe ‘Camino de Perfección’ (CP), porque “sus hijas” Carmelitas Descalzas, le piden que les enseñe a orar. Al principio duda si hacerlo, pero se da cuenta de que hay razones para hacerlo. Lo curioso es que, queriendo ser un libro para “escribir algunas cosas de oración”, Santa Teresa no abordará propiamente este tema hasta el capítulo 19. ¿Qué la motivó a dejar pasar 18 capítulos sin abordar la temática que le mueve? Ella nos explica: “Antes de que diga de lo interior, que es la oración, diré algunas cosas que son necesarias tener las que pretenden llevar camino de oración, y tan necesarias que, sin ser muy contemplativas, podrán estar muy adelante en el servicio del Señor” (CP 4, 3). Teresa señala con claridad: hay una serie de “cosas necesarias” que son condición para que la oración sea verdadera, auténtica y enriquecedora. Y, ¿cuáles son estas “cosas necesarias”? “la una es amor unas con otras; la otra, desasimiento de todo lo criado; la otra, verdadera humildad, que aunque la digo a la postre (de última), es la principal y las abraza a todas” (C 4, 4). Ciertamente Teresa pide pocas cosas, pero fundamentales, para la vida orante. Son el amor (el mandamiento nuevo de Jesús), la libertad (hay que desasirse, liberarse de lo que nos pueda quitar la libertad) y, la humildad (ligada a la verdad). Se trata entonces, de valores y virtudes para quien quiera tomar en serio el seguimiento de Jesús y su crecimiento personal. Es claro que lo que Teresa busca no es la oración por sí sola, sino más bien atender a “la persona” del orante, para que éste pueda llevar con coherencia una “vida de oración”. Por eso, lo que Teresa pide en este momento son estas “virtudes grandes” que buscan formar al orante, o mejor aún, “reconstruirlo” desde dentro. ¿Por qué? Porque para Teresa la persona ordinariamente está rota, no posee armonía interior, y necesita ser reconstruida. La finalidad de estas virtudes o “cimientos para la oración”, es capacitar a la persona para que entre en una nueva relación consigo misma, con los demás, y sobre todo con Dios. Renovar a la persona “desde dentro”; y Teresa aborda primeramente la relación con los demás. Se trata de renovar el amor en su dimensión fraterna, por eso apela al mandamiento nuevo de Jesús (Jn 15,12). La virtud del “desasimiento” es importantísima, porque lleva a la libertad. Dirá Teresa que “en esto está el todo, si va con perfección” (C 8,1). Ser libre es el ideal de la persona que busca vivir su vida en plenitud. Y la finalidad de esta libertad es “para darnos todas al Todo sin hacernos partes” (CP 8,1). Sólo la persona que es libre, y por tanto, que se posee a sí misma, puede darse por entero al Señor. Y, en cuanto a la humildad, Teresa la define así: “Humildad es andar en verdad” (6Moradas 10,7). Sólo si camino en mi verdad (en lo que realmente soy) seré humilde. La oración es un proceso dinámico de crecimiento, entre más crece la amistad con Dios, más crece el ser humano como persona. La oración es un modo de ser, un modo de existencia. Por eso la pedagogía de Teresa gira en torno a la recreación de ese nuevo ser. En pocas palabras, lo que pretende la santa es enseñar a ser orante y no sólo hacer oración, asumiendo la exigencia de la amistad que implica la donación al Otro, al Amigo. Campaña arquidiocesana “Apadrina un futuro sacerdote” El que sigue a Cristo jamás puede perderse… “Compromiso y fidelidad se fundamentan en el que ha sido llamado sobre el compromiso y la fidelidad absoluta del Señor. Al decir “sígueme”, Jesús se obliga a trazar el camino y a sostener con su fuerza divina al que se confió a El. Le promete una fidelidad sin desmayo. El que sigue a Cristo jamás puede perderse, ni encontrarse sin apoyo”. La Vocación de Felipe El sostenimiento para cada joven en la manutención, materiales y otras necesidades propias del proceso formativo asciende al millón y medio de colones anuales. ¡Ayúdenos! Cuenta BCR: 001-0296232-2. Temp. de la Arquid. de San José -Vocación Sacerdotal. SINPE: 15201001029623227 / Cédula Jurídica: 3-010-045148 Más información al 2258-1015 - economo@arquisanjose.org Eco Católico Con alma de mujer Domingo 9 de noviembre 2014 29 Amor y paciencia para corregir a los hijos Evite corregir a los niños cuando usted esté enojado, porque puede llegar a lastimar. Espere hasta que tenga el control de sus palabras y reacciones. diatría de Atención Primaria, explican que los conflictos no existen “de por sí”, sino que existen conflictos de valores: “para mí esto es malo, peligroso o feo, pero para mi hijo no. Por ello, para llegar a una solución aceptable para todos, será importante explicitar los valores en juego, sabiendo que los valores son siempre importantes para quiénes los sostengan. Entender los valores del otro puede agilizar mucho el proceso de resolución”. Ma. Estela Monterrosa S. mmonterrosa@ecocatolico.org Épocas de exámenes y vacaciones son días de tensión entre padres e hijos. Horarios de estudio, de ir a la cama, de hacer los deberes de la escuela y el hogar son parte de las cosas que generan conflicto en los hogares. Ante esto, los especialistas recomiendan basarse en el amor, la compresión y la tolerancia para resolver los conflictos familiares. De acuerdo con los expertos, antes de enfrentar un conflicto con los hijos es importante que los padres se pongan de acuerdo, de lo contrario la discusión y el conflicto será doble entre padres y con los hijos. Asimismo, es importante escuchar a los niños y adolescentes por más sinsentido que parezca lo que dicen, y no hacer juicios o afirmaciones hasta obtener todos los elementos de manera objetiva. Evite corregir a los niños cuando usted esté enojado, Siempre estimule y aprecie la honestidad de los hijos, el castigo podría ser menor cuando su hijo reconoce su falta y no utiliza la mentira para tratar de ocultarla. porque puede llegar a lastimar y sobre todo afectar la autoestima y sentido de valía de los hijos. Espere hasta que tenga el control de sus palabras y reacciones. Siempre estimule y aprecie la honestidad de los hijos, el castigo podría ser menor cuando su hijo reconoce su falta y no utiliza la mentira para tratar de ocultarla. Cuando corrija explíquele siempre cual es el motivo y evite frases como: “ya me tienes harto”, “no te soporto”, “no se qué voy a hacer con vos”, refiérase a la falta y la necesidad de que cambie la conducta y acción, especifique cual es la conducta o acción que a usted le gustaría ver en él. Dé lugar para el arrepentimiento y reconocimiento de la mala conducta, pero eso no debe ser motivo para quitar la sanción. En cada situación conflictiva los padres deberán evaluar, en la situación particular, “Crónica de una muerte anunciada”. Con el título de esta obra de Gabriel García Márquez, los especialistas en sicología suelen denominar al suicidio, esa tragedia tan presente, y ocultada, en nuestra sociedad. Lo llaman así porque gracias al método de las autopsias sicológicas se ha comprobado que una gran cantidad de suicidas presentaron diversas actitudes que presagiaban lo que iba a suceder. Por lo general se trata de cambios en el comportamiento y en los pensamientos y afectos, con manifestaciones depresivas, o con amenazas y gestos suicidas, o con la expresión explícita del deseo de terminar con su vida. Aprender a En el caso de los hijos adolescentes, los expertos de la Asociación Española de Pe- Paulo Daniel Acero Previniendo el suicidio mrodriguez@ecocatolico.org Explicitar los valores Es importante saber que los adultos tienen conductas aprendidas, es decir, a veces interactúan de la misma forma en la que les enseñaron de pequeños. Tomar conciencia de esto permite manejar mejor las emociones y actitudes. Suicidio Letra viva Martín Rodríguez G. qué peso dar a factores como la edad de su hijo, su temperamento y su carácter y la importancia del asunto. Con esta actitud padres e hijos serán capaces de generar un mayor número de alternativas posibles aceptables para ambas partes. La decisión final será factible y respetada, cuando salvaguarde parte de los valores en juego del hijo y parte de los de sus padres. identificar estos signos puede salvar vidas y familias. No está de más, en clave de fe y caridad cristiana, aprender un poco al respecto. Este libro reúne aportes para comprender y abordar el tema, así como orientaciones prácticas para la prevención del suicidio y el acompañamiento del duelo por esta causa. Sergio Andrés Pérez Ediciones San Pablo, Bogotá, 2013 Aproveche sólo por esta semana un descuento del 15% en todos los títulos de la editorial Sígueme. A la ven­ta en la librería San Pablo Del Banco Crédito Agrícola, 175m Sur, San José. Teléfono: (506) 2222-2064 10% de descuento si dice que lo vio en el Eco Católico. 30 Iglesia en el mundo El diablo existe, no es un mito CIUDAD DEL VATICANO - El Papa Francisco, en su homilía matutina en Santa Marta, advirtió que el diablo “existe”, no es un mito y es necesario combatirlo. Francisco añadió que sin embargo “nosotros no estamos tan convencidos” de ello por lo que exhortó a vestir “la armadura de Dios: la verdad”. “La vida es una milicia. La vida cristiana es una lucha, una lucha bellísima, porque cuando el Señor vence en cada paso de nuestra vida, nos Eco Católico Autistas serán recibidos por el Papa CIUDAD DEL VATICANO - El Papa Francisco se reunirá con el “mundo del autismo” en una audiencia en el contexto de la XIX Conferencia Internacional del Pontificio Consejo para los Operadores Sanitarios. Lo refirió monseñor Zygmunt Zimowski en una entrevista con Radio Vaticana. El evento, titulado “La persona con disturbios del espectro autista: animar la esperanza”, será del 20 al 22 de noviembre. “Será la primera vez en que la compleja realidad sociosanitaria del autismo sea escuchada por el Santo Padre en su dimensión internacional”, dijo Zimowski. (ANSA). Volvió a pedir a los cristianos estar atentos contra el mal y subrayó que “la vida cristiana es una lucha” cada día. “A esta generación, y a tantas otras, le han hecho creer que el diablo era un mito, una figura, una idea, la idea del mal. Pero el diablo existe y nosotros debemos luchar contra él”, dijo el Papa Jorge Bergoglio, citado por Radio Vaticana. Domingo 9 de noviembre 2014 Elogió discurso de justicia social da una alegría, una felicidad grande: la alegría que el Señor ganó en nosotros, con su gratitud de salvación. Pero todos somos un poco perezosos, en la lucha, y nos dejamos llevar por la pasión, por algunas tentaciones. ¡Y porque somos pecadores, todos! Pero no se desalienten. Coraje y fuerza, porque el Señor está con nosotros!”. (ANSA). CIUDAD DEL VATICANO - El presidente de Bolivia, Evo Morales, elogió el discurso y las posiciones del papa Francisco y dijo que siente que ahora hay un Sumo Pontífice comprometido. “Saludo su mensaje de justicia social, su mensaje de garantizar vivienda, trabajo y tierra para el movimiento indígena campesino originario”, afirmó el mandatario boliviano, en referencia al Papa Francisco. “Hoy día de verdad me siento que ahora tengo Papa, comprometido con su pueblo con un pensamiento revolucionario, con sentimiento social y sobre todo con propuestas de cambiar y acabar con la violencia y la guerra”, añadió Morales. (ANSA) Lo Q-rioso ¿Obras de Bach las hizo su esposa? SYDNEY - Una investigación sobre algunas de las más celebradas composiciones de Johann Sebastian Bach, autor de numerosas obras religiosas, entre ellas la Cantata, relanzó con nuevas pruebas la impactante hipótesis que atribuye la creación de las obras a la esposa del músico. El profesor de música Martin Jarvis, de la Universidad Charles Darwin en Australia, sostiene que Anna Magdalena -la segunda esposa de Bachcompuso entre otras la Suite para violoncello, las Variaciones Goldberg para clavicémbalo y el primer preludio del Clavicémbalo bien temperado, Libro 1. Jarvis, que ya había presentado su teoría ante colegas escépticos en 2006, Juan José Vargas Fallas pasó años reuniendo pruebas, entre ellas un estudio de caligrafía sobre los manuscritos de las composiciones. Se sabe que Anna Magdalena transcribió obras para Bach en sus últimos años, pero los investigadores afirman haber determinado que la caligrafía no tenía la “lentitud o pesadez” atribuidas usualmente a quien sólo está copiando, sino que mostraba un proceso creativo. Animador de vida g Véalo y escúchelo en Radio Sinaí (103.9 fm) en el Club de Paz Hora: 6:30 a.m. (lunes a viernes). En Canal 7 Días: Sábados a las 6:00 a.m. Con La Hora de Ser Feliz, con repetición en Canal 33 a las 12 m.d. Y los domingos a las 6:50 a.m. con El Club de Paz. Y todos los días por Canal 7 el microprograma Seguir Viviendo, a las 5:53 a.m. Eco Católico Domingo 9 de noviembre 2014 Iglesia en el mundo 31 Amor por pobres está en el Evangelio Recordó el valor de la comunidad y el barrio como algo indispensable para “construir esa gran familia de la humanidad, desde lo más inmediato, desde la convivencia con los vecinos”. CIUDAD DEL VATICANO - El amor por los pobres está en el Evangelio y “si hablo de tierra, techo y trabajo resulta que el Papa es comunista”, dijo el Papa Francisco al recibir a movimientos sociales, campesinos, centro sociales, sin tierra y cartoneros (aquellos que juntan cartón y deshechos reciclables) en el Vaticano, a quienes alentó a continuar “la lucha”. Además denunció los eufemismo que esconden delitos contra los más débiles detrás de las “grandes ciudades felices” que eluden el degrado de las periferias y no aceptan las culturas populares. “Ustedes saben que en las barriadas populares donde muchos de ustedes viven subsisten valores ya olvidados en los centros enriquecidos”, dijo el Papa. El Papa habló ante unos 300 asistentes de distintos países, en especial de América Latina pero también dirigentes antiglobalización de todo el mundo, en el Encuentro Mundial de los Movimientos Populares, que se celebra en Roma del 27 al 29 de octubre. En un largo discurso en la lengua del corazón, el español, alentó a los sectores sociales a avanzar y no temió pronunciar varias veces la palabra “lucha”. “Los movimientos populares expresan la necesidad urgente de revitalizar nuestras democracias”, dijo el Papa. Para Francisco, es “imposible imaginar un futuro para la sociedad sin la participación protagónica de las grandes mayorías y ese protagonismo excede los procedimientos lógicos de la democracia formal”. Francisco destacó que “los pobres ya no esperan y quieren ser protagonistas, se organizan, estudian, trabajan, reclaman y sobre todo practican esa solidaridad tan especial que existe entre los que sufren”. “Jesús les diría hipócritas a los que abordan el escándalo de la pobreza promoviendo estrategias de contención que únicamente tranquilice y convierta a los pobres en seres domesticados e inofensivos”, afirmó. “La reforma agraria es además de una necesidad política, una obligación moral”, exclamó el Papa. “Por favor, sigan con la lucha por la dignidad de la familia rural, por el agua, por la vida, y para que todos puedan beneficiarse de los frutos de la tierra”, exhortó al final el Papa a los dirigentes de movimientos y organizaciones. “Yo los acompaño de corazón en ese camino. Digamos juntos desde el corazón: Ninguna familia sin vivienda, ningún campesino sin tierra, ningún trabajador sin derechos, ninguna persona sin la dignidad que da el trabajo”, auguró. También advirtió que el sistema se debe cambiar “con coraje y también con inteligencia, con tenacidad y sin fanatismo, con pasión y sin violencia”. (ANSA).