La organización social del Tahuantinsuyo era eminentemente teocrática: el inca era el representante del dios Sol, por lo que se encontraba por encima de todos los mortales. La organización social incaica representaba el orden divino en la tierra, por lo que las diferencias sociales tenían que estar bien marcadas. Como máxima autoridad del imperio cumplía con importantes funciones en todos los aspectos. A nivel económico, organizaba a la población para obtener recursos y realizar grandes obras públicas. En el ámbito religioso, adoraba a su padre el dios «Sol» y veneraba a Huiracocha en todos los actos ceremoniales; además celebraba los rituales más importantes para asegurar el orden y el bienestar en este mundo, pues era el mediador entre los dioses y los hombres. La elite cusqueña estuvo formada por TRES grupos: Esta fue la clase más privilegiada ya que vivía estrechamente relacionada con el Inca. Se dividía de la siguiente manera: a) La Nobleza de Sangre.- Este tipo de nobleza estuvo integrado por los familiares del Inca, quienes conformaban los Ayllus Reales, denominados Panacas, que eran descendientes del Inca difunto. Estos personajes fueron llamados por los españoles como los Orejones, por sus impresionantes adornos de oro que llevaban en las orejas. Dentro de este grupo estaban considerados la Colla (mujer legítima), las Pallas (princesas casadas), las Ñustas (princesas solteras) y los hijos de los nobles. b) La Nobleza de Privilegio .- Estaba integrado por las personas que a criterio del Inca habían realizado una acción distinguida y eran ascendidos de la clase popular a la nobleza, obteniendo tal status nobiliario. Estos nobles principalmente eran cusqueños por lo que también se le conocía como nobleza cusqueña. Dentro de la clase social se consideraban también culto religioso, LOS vivían en los templos, especiales. Según algunos los cargos sacerdotales asignados miembros de la nobleza también es posible que gozaran de algún pudiera diferenciar del privilegiada de la Nobleza, a los miembros dedicados al SACERDOTES, quienes palacios o lugares historiadores es posible que más altos hubieran sido jerárquicamente a los según su posición. Así los sacerdotes menores privilegio social que los resto de la población. c) La Nobleza Territorial o Conquistada.- Estaba integrada por los Curacas o jefes de grupos conquistados por los Incas. Estos Señores conquistados reconocieron la autoridad del Inca por lo que se les permitió conservar sus privilegios nobiliarios, siempre y cuando fueran leales. Cuando el Señor Vencido era de primer rango el Inca podía darle por esposa a una mujer de su propia familia. Para garantizar la obediencia de esta nobleza vencida los Incas dispusieron que los hijos mayores fuesen a residir al Cusco. De este modo los cuzqueñizaban y, al mismo tiempo los mantenían como rehenes. Los Hatun runas : Hatun runa era el hombre común del imperio incaico perteneciente a un ayllu con derechos y obligaciones que se dedicaban a las labores de agricultura. Los hatun eran la base del imperio incaico de ellos dependía los principios incaicos de reciprocidad y redistribución se sabe que los incas exportaban productos de un ayllu para llevarlos a otros ayllus nesecitados por desastres naturales ,en el imperio existían un sin numero de ayllus distribuidos proporcionalmente . Los hatun runas pertenecientes a un ayllu tenían vínculos de sangre, económico, religioso ,lingüístico. Los ayllus siguen existiendo hoy en día , son las denominadas comunidades campesinas Los Mitimaes o Mitmacuna :”Significa el que se va”, grupo de individuos(familias) que eran trasladados de una región a otra. Algunos eran expertos colonizadores , que constituían una avanzada en la tarea de colonización para cumplir funciones económicas, sociales, culturales, políticas y militares, enseñando a los pueblos la civilización inca. Otros eran formados por grupos rebeldes a quienes se les trasladaba de un sitio a otro por medidas de seguridad Yanaconas: Eran grupos de servidores domésticos que desempeñaban labores en la casa del inca y de la nobleza por extensión en el Imperio Inca se refería a los pueblos que efectuaban compromisos nombre de servidumbre, era el recibían los sirvientes del Incas. Tenían a su cargo el ganado nobles, la pesca, y de los cuidado que estaban dedicados a como la alfarería y la además servicio doméstico de la clase alta. Hubo yanaconas recompensados por sus imperio llegaron del ,algunos otros del trabajos, construcción, servicios a al ser generales incas por sus habilidades militares y muy apreciados por el Inca Estaban integrados por todos aquellos individuos pertenecientes a tribus vencidas a quienes se les perdono la vida con la finalidad de convertirlos en elementos útiles al imperio, la condición de yanacona se transmitía de padre a hijo por eso el termino de sirvientes perpetuos . Según Carolina Flores García, “Los yanaconas parecieron originarse en la vieja Cultura Huari”. Es decir –diremos preservando la lógica de nuestra exposición y la coherencia de su nomenclatura– durante el Imperio Wari. Es más probable sin embargo que surgieran antes, ya fuera en Tiahuanaco o en Moche. Afirma que, “según la versión de la élite incaica, transmitida a los cronistas europeos, el origen de las poblaciones [de yanaconas] se remontaba a gente acusada de rebelde” –obviamente entre los pueblos conquistados. Dos grandes historiadores del Perú :Waldemar Espinoza (Izd) y Maria Rostworowski –según Rostworowski y Espinoza–, en el estrato más bajo de la compleja pirámide social del Imperio Inka, estaban piñas. maltratada Como la más los variante de mitimaes, ayllus poblaciones íntegras de pueblos indómitos, esclavizados en fueron enteros, condición de piñas. Así, centenares cañaris, quitos y chachapoyas,fueron desterrados a cultivar cocales en la selva – cayambis, afirma Espinoza–. Los Bueno piñas : el todo ,eran prisioneros alta de nombre lo dice de guerra peligrosos enviados a trabajar en los cocales de la Ceja de Selva, en condiciones muy duras ,ya que eran castigados por haberse revelado al poder Inca.