779_Iinformacion e imagen - Winged Lion Press Cooperative

Madrid, 20/09/05
Información e imagen
Resumen de charla informal.
En la casa de Aranjuez, una tarde se conversaba sobre distintas cosas, sobre las noticias de
actualidad, en especial de las recientes catástrofes climáticas y entonces Mario comentó varias
cosas en un tono mas serio que sobre lo anterior.
Resumiendo sería:
Respecto a las catástrofes, a las noticias, algo no va, si cotejamos las cifras y demás vemos que se
deforma la información (por ej. lo de los huracanes recientes ya deja fuera lo del Tsunami anterior
que fue mucho peor), en los ataques terroristas se ve un alarmismo injustificado, los accidentes de
carretera son peores a veces, en víctimas.
De modo que el tema de la ‘manipulación de la información’ es importante de ver, invita a una
reflexión: ¿cómo, dónde se genera, cómo se distribuye?, ¿cómo se decide que unas cosas sí salen
y otras no? Etc.
Esto tiene que ver con la ‘función de la imagen’, es un tema para estudiar (ver resumen de Sicología
de la Imagen). Los objetos son difíciles de captar directamente para la conciencia, no son
homogéneos con ella, en cambio las imágenes si son homogéneas con la conciencia. El
funcionamiento de las imágenes es homogéneo con el de la conciencia.
Volviendo a la información de los medios, al proceso, se ve que en USA empezaron hace tiempo
con los inventos y poco a poco se centraron en eso de la imagen. Había mucha gente dedicada a los
inventos, la tasa de patentes per cápita en un momento dado era la mayor del mundo, todos hacían
cosas, invenciones en el garaje de su casa… y así se fueron centrando en esto de la reproducción
de la imagen.
Poco a poco fueron desarrollando y perfeccionando los aparatos hasta que ya, claro, entraron otros,
y ahora hay pantallas de todo tipo y tamaño; y siguen manejando esto de la formación y la
distribución de las imágenes, llegando a la gente e influyendo las conciencias (se comenta que hasta
llegan al nivel de sueño).
El circuito es complejo, pero actualmente un evento de balón pie lo ven millones y luego cada un
luego lo comenta en su medio, le llega al que esta en su oficina y este ‘baja línea’ entre sus
allegados… Así va la producción y rápida distribución.
Después de la producción de imágenes, el punto es la distribución, citemos el caso de que el lugar
de mayor producción de películas es India, pero no tienen alcance general, sólo local, no salen de
sus fronteras ¿porqué?, porque no controlan la distribución, se les traba en eso.
Cuando se empezó con esto era en la época de las grandes guerras, en USA no habían recibido
ningún efecto de ellas, disponían de medios y recursos, así que lo hicieron en grande, en Europa en
cambio, en plena postguerras, contaban con menos medios y muchos menos recursos, se dieron
entonces tónicas diferentes. Aquí fue surgiendo el llamado ‘cine con mensaje’ que tenia dificultad
para distribuirse, pero llegaba por los ‘cine club’. Y cosas muy complicadas llegaban desde Suecia,
hasta un barrio en Sudamérica, hasta la gente de pueblo las veía. Estas producciones tenían un
poco de todo y de vez en cuando un ‘mensaje’ y así siguiendo. Las hacían en color sepia y eran
“progres”, pero era por falta de recursos (el cine italiano fue otra cosa).
Pero invertían poco, eran muy ahorrativos1, entonces no se desarrolló mucho, no llegaba muy lejos.
En cambio lo que viene de USA, sale con fuerza y con brillo, aquí hay de todo, color, efectos,
errores, agilidad, argumentos, y si se acaba el argumento meten efectos espectaculares para
mantener la atención. De modo que esto se ha ido imponiendo.
Al ser tan ahorrativos y no invertir, no ha llegado tan lejos mientras que los de USA fue y es al revés,
mucha tecnología, mucha inversión y recursos; y, claro, llegan lejos y rápido.
Esto tiene mucho que ver con el tema de la imagen, la distribución de la noticia y de la imagen en
general.
1
Indicando que “son los de la ‘Cofradía del Codo’, señalando el codo del brazo como gesto del amarrete.
1
Viendo lo de los mitos del origen del Universo cuando dicen “En el principio era…” es cierto, en
parte, pero mejor sería “En el principio era la imagen…” porque todo empieza por ahí, por lo virtual, y
después se desarrolla.
En esto de lo virtual hay un cuentito, situado entre El Tigris y el Eufrates, que se habla de eso (ver,
El León Alado).
En la historia vemos que los que mejor hacían esto de la formación de imágenes, fueron los
cristianos, usaban todos los sentidos, vista, olfato, gusto, movimientos corporales etc. En el Islam en
cambio descartan la imagen visual (al llegar a la Meca y ante la cantidad de ídolos, vino uno y dijo
“fuera todas estas imágenes” y desde ahí quedó así la cosa con ellos); seguramente siguiendo lo
que ya mencionaban los iconoclastas antes de ellos, que sacaban las imágenes, los íconos. Es un
error. Un grave error.
Los griegos, por su lado, se movían mucho con imágenes de origen visual, y tenían aquello de las
ideas, lo del ‘mundo de las ideas’, con los conceptos. Ya los romanos lo cambiaron y la noción de
concepto era más como ‘asir con la mano’. Pero de algún modo se entiende que empieza todo como
algo virtual.
Todo esto lleva a considerar el tema de la información y la función de la imágen. Lo cual está ligado
a la creencia que se tiene en esas imágenes que cuando se hacen públicas, ‘se cree’ se le tiene fe,
se instala en el medio social ese sistema de imágenes.
Esto nos remonta a cuando los cristianos hablaban de “propagandum fedi” propagar la fe, al ir
difundiendo sus cosas, que es de donde viene ‘propaganda’ a la difusión y llega a instalarse hasta
creer en ello. Lo cual da lugar a la ‘fe pública’ que es lo que se ha instalado. La gente tiene fe,
públicamente, en muchas cosas, que no existen en realidad; hoy una tarjeta de crédito es de lo más
creíble de la época y ¡no existe nada! Todo es electrónico, pero se le tiene fe, se cree. Y así
funciona la cosa, la imagen se distribuye hasta que llega a instalarse como fe pública.
Históricamente estas cosas, que derivan en los servicios bancarios, digamos, empezó con los
Templarios, aunque lo de la moneda y algo similar, ya existía en Roma, en la ciudad, en tiempos del
Imperio, pero no en todos lados.
Aquí los templarios, la Orden, como estaban en todos lados, podían ofrecer aquello del papelito que
vale tanto y te lo darán en la ciudad donde vayas en efectivo, porque allí había otro fraile de la
misma orden etc., pero al principio no creían, ¿un papelito? ¿Seguro? Pero cuando vieron que sí le
daban el monto equivalente (menos el interés claro está) – después de un viaje lleno de peligros y
porque siempre había un fraile de la orden en el otro lado del viaje– empezaron a creer y a decírselo
a los demás; empezando poco a poco esto de la creencia pública, de la ‘fe pública’ que ya después
se perfecciona con los siglos siguientes hasta llegar al momento actual en que ¡se cree de todo!
A propósito de la fe, hay algo más importante que la fe, es la experiencia. Un tal Ignacio de Loyola,
en su día, propuso que no importaba si no se tenía fe, que con unos ejercicios (los ejercicios
espirituales) la fe venía. Les decía, ‘coloca los brazos entrecruzados en el pecho y presiona un poco
en el pecho con los puños y luego respira’ y repite dentro de ti estos rezos y oraciones’, entonces les
preguntaba: “¿Y que tal como ha ido?”, Bien, le decían, y decía “¿has sentido cosas”? Si claro,
“entonces no hacia falta la fe, ahora has tenido esas sensaciones, visiones etc.…”
Otros temas
El mal vecino
¿Qué hacemos con el mal vecino? Con ese que hace ruido, molesta, incordia, etc. ¿Hablamos con
él, le decimos cosas? Pues no, no le hacemos caso, lo evitamos, lo obviamos. Pero no
confrontamos, ni nos enredamos en argumentos y cosas. Lo ignoramos. Y si insiste mucho, si
incordia mucho, pues bien, ‘levantamos un muro enorme!’ para que no nos lleguen sus efectos…
Pues bien, eso hacemos con esas noticias e informaciones que nos llegan, con todos esos líos, no
dejamos que nos influyan, que nos lleguen, las alejamos,…
2
El jugador
Había un sujeto que iba al casino a jugar y siempre ganaba. ¿Y cómo hacía? Pues se ponía un largo
rato a ver como hacia otro que siempre perdía, entonces observaba que cuando apostaba a negro
salía rojo y viceversa, así muchas veces, siempre. Entonces él empezaba a hacer lo contrario,
donde el otro apostó rojo, él a negro y así siguiendo, hasta que poco a poco iba apostando bien y
ganando.
Este método de ‘apostar a lo contrario’ que el perdedor le daba resultado!
Pues bien, eso mismo hacemos con otras cosas, miramos para donde van y zás!, vamos para el otro
lado!. Respecto a los regímenes yanquis, eso hacemos: ‘Vemos lo que hacen y hacemos
exactamente lo contrario’ y no nos equivocamos! Van para un lado, nosotros vamos para el otro!
El maquinista
Había un maquinista que pasaba regularmente por una zona a sus respectivos barrios, por sus
casas y siempre tocaba el pito de tren a la misma hora y lugar y, además, profería unos insultos…,
lo cual era llamativo. Así una y otra vez y siempre. Hasta que se le fue a preguntar porqué hace eso,
_ ¿Oye, porqué insultas después de hacer sonar el pito de tren?! Y dijo: Bueno, tengo que hacer
sonar el pito por el horario y doy insultos porque sé, lo sé muy bien - aunque no los oigo - que a mí
me insultan! Así que yo les respondo.
Lectura del periódico
Se iba leyendo el periódico, saltando de página en página, deteniéndose brevemente en algún
titular, alguna noticia, pero sin detenerse mucho, como jugando. ¡Así se debe leer el periódico!
Otro modo de transmisión:
Respecto al punto de transmisión de la información del modo convencional, de uno a otro, se
preguntó si acaso se puede hacer dentro modo que el habitual.
Se respondió que Sí, claro, hay otro modo, pero no, no, hablaremos de eso ahora!
El cielo en el Barroco
Otro tema que se tocó en algún momento fue lo del ‘cielo en el Barroco’ – por aquello de las
imágenes-.
En aquellos tiempos, decían que los que iban a parar al cielo estaban en un cielo especial, allí
estaban largo rato yendo de un lado para otro y siempre olían cosas, olían esto y aquello, pero no
comían. Así todo el tiempo, hasta que en ocasiones se acercaban a una especie de balcón y
miraban para abajo, donde veían a los que habían quedado en el infierno y comenzaban a hablar de
lo bien que ellos habían hecho las cosas, que por eso estaban allí, de cómo no habían pecado, etc.
Se ufanaban de ello…
Aquí se alude a un libro llamado ‘Geografía del cielo’, cuya autora es Ana Martínez (y otro apellido
más), quien dio una conferencia con la presentación de dicho libro, a la que se asistió, hacia 1987
aprox.
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Título original del documento:
Información e imagen
Fecha creación del documento:
2005
Título del documento en la base(1):
Información e imagen
Fecha de introducción en la base(2):
19/10/2005
Código en la base(2):
779
Fecha en formato PDF:
21/06/2011
Responsable:
Clara Serfaty – claraserfaty@gmail.com Caracas, Venezuela
Este material no ha sido modificado en su contenido por la recopiladora.
Las posibles modificaciones han sido: correcciones ortográficas, de puntuación o de formato sin
alterar el texto tal cual le llegó en su momento.
La obra de Silo ha sido extensa y se encuentra impresa en libros publicados por diversas editoriales e idiomas, algunos de
ellos también en forma de audio y/o video. Pero son sus conversaciones (así las hemos llamado porque tienen un carácter
“informal” y a veces casi fortuito) en presencia de uno o muchos de nosotros, los seguidores de su corriente de
pensamiento, lo que abunda como material. Es interés conservarlo como tal porque expresan mucho de la doctrina siloísta
y de algún modo el proceso que Silo fue llevando a cabo. Un material que siempre circuló rápidamente entre todos en un
tipo de formato pero que después de su muerte y por no ser material “oficial” se ha vuelto frágil. Por ello hemos querido
intentar conservar lo que tenemos en un formato que garantice su preservación tal cual circuló en su momento.
(1)
(2)
Estos documentos se han ido registrando en una base de datos desde el 2005 y para su mejor ubicación y manejo
a la mayoría se les dio otro nombre pero se conservó el original en el documento.
El sistema proporciona automáticamente un nro. de identificación y la fecha en la que se introdujo en la base
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