INSTITUTO NUESTRA SEÑORA DE LA SABIDURÍA PARA SORDOS “EDUCACION HUMANA, CRISTIANA, ACTIVA, CREATIVA Y TRANSFOTRMADORA PARA LA COMUNIDAD SORDA” ÁREA: CIENCIAS SOCIALES AÑO 2016 GRADO: DECIMO DOCENTE: JHON CARREÑO LA FILOSOFIA GRIEGA Pregunta problémica del modulo ¿Cómo entender la filosofía, sus preguntas básicas y los postulados de los sofistas a Sócrates? Competencias a desarrollar: Identifica el contexto en el que nace la filosofía griega, entendiendo el desarrollo y afianzamiento del pensamiento antiguo y su relación con los problemas actuales. Logro: entender que el hombre es un ser cargado de saberes simples y complejos, los cuales ayudan a reflexionar opinar y criticar puntos de vista diversos. Indicador: 1. realiza comparaciones entre los diferentes postulados sofistas, interpretando preguntas sencillas. 2. Analiza como los postulados socráticos permiten identificar preguntas básicas con el simple hecho del dialogo como medio de pregunta respuesta y aclaración de la duda. 1. LOS SOFISTAS Y SÓCRATES CONTEXTO HISTÓRICO Los sofistas son un conjunto de pensadores griegos que vivieron durante los siglos V - IV a. C. (es decir, durante el período histórico que conocemos como época clásica). Ellos nacieron en las ciudades o (polis) LOS SOFISTAS ¿Cómo enseñaban los sofistas? 1. Los sofistas eran profesionales del saber, cobraban un sueldo,(dinero) para enseñarle a otros, ellos enseñaban para que las personas tuvieran un triunfo social. 2. Orientan sus enseñanzas, no al conocimiento, sino a la práctica, generalmente política (recordemos que el fortalecimiento de democracia en Atenas le exige a las personas tener un dominio de temas relacionados con la política). 1. utilizan preferentemente la retórica (el arte del «buen decir») y la erística (el arte de la competencia) lo importante no es conocer si no triunfar sobre el otro en la competencias públicas. ¿Que enseñaban los sofistas? 1. Cambian el concepto de Phycis o (la naturaleza como totalidad) los sofistas separaron el concepto Phycis del concepto (NOMOS) que significa peligro, es decir ellos piensan que las leyes, nomos, de la polis no necesariamente están de acuerdo con las normas de la naturaleza, su interés se guía hacia cosas políticas, moral, la virtud, la justicia, la felicidad, el lenguaje, etc. algunos historiadores hablan de esta época como de un «período en que domina el pensamiento antropológico». Ya que no se piensa en la totalidad si no en las cosas que le pasan al hombre. 2. Abandonan el concepto de verdad (entendida como desocultamiento) que manejaban los pensadores anteriores. Ellos Consideran que no existe nada por detrás de los fenómenos, sino que las cosas son como aparecen. 3. El abandono de encontrar la verdad, conduce, en la mayoría de los sofistas, a un escepticismo (duda) con respecto al conocimiento, y a un relativismo (todo puede ser verdad) con respecto a la moral, las instituciones, las leyes, etc. Es decir no existe una verdad, (Cada hombre tendrá una verdad, su visión de las cosas, ya que a cada uno se le aparecen de distintas formas y aquél que sepa imponerse será el que imponga su manera de entenderlas; de ahí la importancia de la retórica (del hablar con argumentos). 4. Para los sofistas todas estas cosas (moral, costumbres, leyes, instituciones, etc.) no tienen fundamento inmutable y son sólo un acuerdo entre los hombres. 5. Como consecuencia, cada pueblo tendrá leyes e instituciones distintas según sus formas (el que unas sean mejores que otras depende, en todo caso, de su mayor éxito, de que ofrezcan mayores ventajas que otras). 6. Elaboraron una nueva manera de entender la relación con la cultura (la educación global del ciudadano) consistía en un conocimiento de los mitos transmitidos mediante poemas (incluso los primeros filósofos continuaron empleando el poema y las referencias a la divinidad -Parménides, Empédocles-), o el estilo oracular (preguntar a los dioses) -Pitágoras, Heráclito- para expresarse. También piensa Protágoras que los dioses no se puede saber ni que son, ni que no son. SEGUNDO FILOSOFO SOFISTA GORGIAS Vida y obras Natural de Leontinos (Sicilia). Vivió entre el 490 y el 390 aproximadamente. Parece que escribió una obra titulada Sobre el no ser o sobre la naturaleza, y se conservan dos de sus discursos: Elogio de Helena y Defensa de Raízameles. Los griegos lo consideraban el fundador de la tradición retórica. Lo cierto es que Gorgias defendió como nadie el poder de la palabra Algunos de los sofistas más importantes: DOCTRINA O PENSAMIENTO PRIMER FILOSOFO SOFISTA DE GROGIAS PROTÁGORAS 1) que nada es. Vida y obras Fue el primer pensador al que podemos calificar sofista. Era de la ciudad de Abdera (polis situada en la costa norte del mar Egeo). Vivió entre el 485 y el 411 a. C. aproximadamente. Durante cuarenta años viajó por casi todo el mundo helénico. Escribió numerosas obras; entre ellas: Sobre la verdad o sobre el ser) Sobre los dioses. 2) que si fuera sería incognoscible (no se conoce). 3) que si fuera cognoscible (si se conoce) sería incomunicable. Supongamos que el ser ha nacido del ser o del no-ser. Si ha nacido del «ser», entonces lo que es ya era (y, por lo tanto, no ha nacido), con lo que volvemos al punto anterior. Que haya nacido del «no-ser» es un absurdo (de la nada nada sale). Hay otro problema: el ser ha de ser «uno» o «múltiple». Si es «uno», sea lo que sea, para ser algo ha de tener una magnitud, pero lo que tiene magnitud es divisible, y lo que es divisible está tiene partes, con lo que ya no es «uno». Pero si no es «uno» tampoco puede ser «múltiple» ya que lo múltiple es una suma de varios «uno(s)». Político en la Atenas del siglo V a. C. Doctrina o pensamiento de Protágoras Es autor de una de las frases más polémicas o (discutidas) de la historia de la filosofía: (El hombre es la medida de todas las cosas); que significa que ser, es, para Protágoras, aparecer: (Con otras palabras: el hombre sólo es algo en tanto que piensa -cosas-, siente cosas-, percibe -cosas-; y las cosas son algo en tanto aparecen como dulces, frías, blancas, pero estas propiedades no las tienen en sí mismas, sino en relación a los hombres). TERCER FILOSOFO SOFISTA SÓCRATES Sócrates ha pasado a la historia como un filósofo. Iniciador de una nueva forma de pregunta que se inicia con el diálogo. Acusado de corromper a la juventud con sus enseñanzas fue obligado a morir ingiriendo cicuta. Comparte con los sofistas: Vida y obras 2. Su interés se centra en lo que hemos denominado el campo del ethos que significa (todo lo que atañe a la política, las leyes, la moral, las costumbres, etc.). Nace en Atenas, sobre el 470 a. C., de padre escultor y madre comadrona. No interviene en política (a diferencia de los sofistas), y no dejó nada escrito. Practica un tipo de enseñanza directa, mediante el empleo del diálogo, y orientada a la práctico-moral, pero (otra vez a diferencia de los sofistas), no cobra por sus enseñanzas. Participó en varias batallas de la guerra del Peloponeso (que enfrentó a Esparta y Atenas). En el 404 a. C., durante el gobierno de los Treinta tiranos, se negó a participar en el arresto de un ciudadano inocente. Más tarde, apoyo la democracia en Atenas, es acusado de impiedad y de corromper a la juventud, y es condenado a muerte, mediante la ingestión de cicuta, en el 399 a. C. Sus amigos le preparan la huida pero Sócrates renuncia, por ir esto contra de su actitud (de respeto a las leyes de la polis) que él se había dedicado a enseñar toda su vida. Relación con los sofistas Sócrates no dejó nada escrito su doctrina se conoce, gracias a los Diálogos de su discípulo Platón. Según Aristóteles (que se tomó en serio la tarea de conocer qué habían dicho sus predecesores) se pueden decir claramente a Sócrates dos cosas: a. la argumentación inductiva o (de lo singular a lo general de lo pequeño a lo grande) y la definición universal (aunque debemos recordar, que estos términos, «inducción», y «definición universal», forman parte del vocabulario filosófico de Aristóteles y no fueron empleados, que sepamos, por Sócrates). Sócrates fue el primero que, desde la filosofía, inicia la guerra a los planteamientos sofistas. ¿Qué identifica a Sócrates y a los sofistas, y qué los diferencia?: 1. El abandono de la noción de verdad (como desocultamiento), y de naturaleza (en su doble sentido: como totalidad y como arkhé), de los presocráticos. 3. Se interesa por el ser de las cosas (por la esencia), y no (como los presocráticos) por el ser de la totalidad. 4. El conocimiento tiene un interés práctico: orientado a desarrollar la virtud (entendiéndolo, como la excelencia, la habilidad, la capacidad). Se diferencia de los sofistas en: 1. No cobra por enseñar: no entiende el saber como instrumento al servicio del éxito social, 2. Mantiene una doctrina antirrelativista y antiescéptica: la verdad, y, el conocimiento, es posible. 3. Defiende un intelectualismo ético es decir la persona que estudia a profundidad los problemas de la vida debe tener ética. 4. Adopta un método distinto: el diálogo. Aunque también los sofistas son maestros del diálogo, Entendido como, discusión, como disputa, el diálogo será usado por Sócrates como medio de aproximación a la verdad, al conocimiento. 5. Defiende una nueva idea del saber y la verdad, que radican en las definiciones universales. El método Su sistema de enseñanza, se desarrolla a través de un diálogo, en dos formas: 1. La ironía: Sócrates pregunta al contrario fingiendo ignorancia (que puede ser auténtica ignorancia), y dice sus contradicciones. La función de la ironía es, negativa: mostrar que un saber no es tal. Éste es el inicio para Sócrates, mostrar la falsedad de los saberes, es descubrir la propia ignorancia. 2. La mayéutica: (la expresión proviene de mieuo = dar a luz): una vez reconocida la ignorancia en torno a un asunto, Sócrates guía a su estudiante o interlocutor a la búsqueda de la verdad. (Recordemos que la verdad consiste ahora en alcanzar una definición del objeto a conocer por ejemplo: la «justicia», la «poesía», la «belleza»-, que sea válida para todos los casos -que sea universal. TRABAJO PARA DESARROLLAR 1. Los sofistas vivieron entre los siglos: Une con una línea a. V VI Se podría decir que Sócrates enseña a aprender. Al igual que la partera, ayuda a dar a luz sin tener ella los hijos. Con este modo Sócrates combate el escepticismo sofista: el conocimiento es posible, se da en las definiciones universales. b. IV VII c. VI III d. VII XI e. III II Se puede decir que a la base de la mayéutica socrática está el método inductivo).de lo particular a lo general Tacha la respuesta correcta: (definiciones) El saber y la virtud Lo más importante de sus ideas es: a. el intelectualismo ético: a Sócrates no le interesaba el saber ni como observación ni para purificación, ni para el triunfo social, sino para la encontrar la virtud. Ahora bien, la virtud es el saber, saber y virtud se identifican. (Un zapatero virtuoso es el que sabe hacer bien los zapatos). Obrar mal no es un error. De ahí la necesidad de un previo autoconocimiento (Sócrates tiene una idea que dice «conócete a ti mismo»). Entre los siglos V y IV a. C. se producen en Atenas dos hechos de gran importancia para todo el mundo griego: a. el triunfo del sistema democrático (El triunfo del sistema democrático arrastra consigo la idea de que la virtud es enseñable (y no algo innato a la nobleza). b. la aparición del movimiento sofista. (Aparecen los sofistas en escena como maestros de virtud). Con Sócrates nace una nueva idea del conocimiento, para él conocer es conocer lo universal se comienza a diferenciar entre conocimiento sensible y conocimiento inteligible (que alcanzará su máxima claridad con Platón). La polis en Grecia 2. Los sofistas enseñaban de la siguiente manera: A. cobraban por enseñar. enseñaban para la derrota social. B. sus alumnos por el contrario les regalaban dinero. C. No les importaba el conocimiento sino la práctica. D. los sofistas no eran profesionales la política no era importante. E. no les importaba el triunfo social. La retórica que es el mal hablar era importante. Encierra la palabra que sobra o no pertenece al grupo y escribe por qué? (categorías) 3. ¿Que enseñaban los sofistas? A. su interés se guía hacia cosas políticas, moral, la virtud, B. no cambiaron el concepto de Phycis o (la naturaleza como totalidad). C. (NOMOS) que significa peligro. 4. Tacha la semejanza (lo mismo, lo igual) Que enseñaban los sofistas (Semejanzas) A. para ellos no es importante la verdad. B. desocultamiento es no mostrar. C. las cosas no son como son tal como las vemos. D. abandonar es lo mismo que dejar. 5. tacha las diferencias (distinto - diferente desigual) que no enseñaban los sofistas. A. los sofistas buscaban la para ellos todo no es relativo. verdad. B. todo tienen fundamento. C. para los sofistas la moral y las leyes se pueden cambiar. D. cada pueblo tendrá leyes e instituciones distintas. por ello cada una se diferencia de otra. 6. Lee las oraciones y escribe si están bien o mal y porque (Absurdos) sobre que enseñaban los sofistas. A. la educación global del ciudadano consistía en un conocimiento de los mitos transmitidos mediante poemas. Bien _____ mal _____ por que_____________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ B. Fue el primer pensador al que podemos calificar sofista. Era de Abdera (polis situada en la costa norte del mar Egeo). Vivió entre el 485 y el 411 a. C. aproximadamente. Durante cuarenta años viajó por casi todo el mundo helénico. Bien _____ mal _____ por que_____________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ Sobre la vida de Protágoras: A. Fue el segundo pensador al que podemos calificar sofista. Bien ____ mal ____ por que ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ B. Protágoras nació en Abdera una ciudad ubicada en la costa norte del mar mediterráneo. Bien ____ mal ____ por que_____________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ 7. Completa las frases: (Analogías) sobre la vida y pensamientos de Protágoras. A. Protágoras Es autor de una de las frases más polémicas o ____________ como su pensamiento que dice B. para Protágoras el hombre sólo es algo en tanto que piensa _________ o siente ____________ percibe _________ C. Protágoras dice que algo tan divino no se puede saber, los _______________ Tacha con una x la respuesta correcta: (interpretación de hechos- critico intertextual) sobre la vida y pensamientos de Grogiias. 8. ¿Qué pasaría si nada fuera nada? A. las cosas no existirían. B. la nada no existe. C. la nada es como si todo no existiera. D. Que es la nada. 9. ¿Qué es lo incognoscible? A. B. C. D. que todo se conoce así este oculto. que nada se conoce. lo que conocemos es irreal. todo es falso. 10. ¿Lo que es cognoscible es incomunicable? A. B. C. D. todo lo que se conoce se comunica. todo lo inconocible si existe. la comunicación no sirve. lo que se conoce no se puede comunicar. 11. Subraya la palabra que signifique diferente (contrario, desigual) al dibujo lo A. reciente catedral o iglesia católica B. construcción de la antigüedad. C. el Partenón de Grecia, allí se discutía la política. 12. Encierra con color rojo el sinónimo o palabra que significa lo mismo- lo igual (Sinónimos) A. fenómeno: un hecho, que no se sabe, algo increíble. B. escepticismo: creer en la verdad, tener dudas, tener ideas. C. relativismo: todo es posible, todo es imposible, es equivocado. D. argumentos: decir cosas sin bases no ciertas , decir cosas con bases verdaderas, 13. Ordena las siguientes oraciones. (Sintaxis) sobre la vida de Sócrates. A. cicuta / morir / ha / a la / historia / como / un / Acusado / Iniciador / inicia / nueva /forma / de / pregunta / que se / de una / con / el / diálogo / filósofo. / de /corromper / a la juventud / con / sus enseñanzas / fue / obligado /a / Sócrates / ingiriendo /Pasado/ 14. Une con una línea los antónimos (lo diferente - lo opuesto). (Antónimos) sobre la vida e ideas de Sócrates. El padre de Sócrates por enseñar Sócrates intervino activamente en fue un gran filosofo El dialogo como forma de política Sócrates cobraba dinero disputa de pelea 15. Responde las siguientes preguntas: (valencias) A. ¿Sócrates se diferenciaba de los sofistas por dos aspectos?________________________ ________________________________ _____________________________ y porque__________________________ ________________________________ ________________________________ _____________________________________ _____________________________________ _____________________________________ A. ¿la enseñanza de Sócrates se caracteriza por? ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ _________________________ B. ¿Sócrates participo en varias batallas cuales fueron?__________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ _______________________________ C. ¿a Sócrates se le acuso de? ________________________________ ________________________________ ________________________________ D. ¿Cómo murió Sócrates? ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ E. ¿por qué Sócrates decide quedarse y aceptar el juicio que le impusieron? ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ F. ¿Qué identifica a Sócrates y a los sofistas, y qué los diferencia?: ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ _______________________________ G. ¿Sócrates no dejó nada escrito su doctrina se conoce gracias a? __________________________________ ________________________________ ________________________________ I. ¿el primer principio que Sócrates comparte con los sofistas es?_____________________________ _______________________________ _______________________________ _______________________________ 16. ¿de los cuatro elementos que comparte Sócrates con los sofistas cual le gusta? escriba el por qué (Crítico intertextual). _____________________________________ _____________________________________ _____________________________________ _____________________________________ _____________________________________ _____________________________________ _____________________________________ 17. Escribe el verbo correcto en sus diferentes tiempos verbales (presente - pasado futuro) (Tiempos verbales) Pronomb Infinitivo re Presente Pasado El / ella Yo Futuro dibujo escribe cuatro verbos que estén en la lectura de el saber y la virtud de Sócrates, en la parte de arriba escribe uno de los dos hechos más importantes de Atenas en los siglos V y IV a. C. debajo del dibujo escribe la diferencia entre conocimiento sensible y conocimiento inteligible Investigar an Entiendo El Reconoci ó Ella Interpreta ba Ellos Yo Saben escribía Nosotros Opinarem os 21. Escribe correctamente la oración. (Sintaxis). Según la lectura el filosofo Sócrates 18. Escribe 1, 2, 3,4, 5 para ordenar las frases según el texto. (Secuencia) según Sócrates ( ) Éste es el inicio para Sócrates ( ) mostrar la falsedad de los saberes, descubrir la propia ignorancia de él democrático sistema triunfo como de sofistas aparecen virtud maestros escena los en.___________________________________ _____________________________________ _____________________________________ _____________________________________ _____________________________________ _____________________________________ ( ) La ironía: Sócrates pregunta al contrario fingiendo ignorancia ( ) La función de la ironía es, negativa: mostrar que un saber no es tal ( ) y dice sus contradicciones 19. Escribe si es falso o verdadero. Vida y trabajo de Sócrates la mayéutica A. la expresión mayéutica vienen de mieuo que significa oscuridad ( ) B. la tarea de Sócrates es guiar a su estudiante a buscar la verdad ( ) C. la verdad para Sócrates es buscar una idea general o universal. ( ) D. Sócrates combate la duda el escepticismo ( ) 20. Al lado derecho del dibujo escribe los elementos QUE VEAS, al lado izquierdo del 22. Completa las oraciones (Sintaxis). Según la lectura el filosofo Sócrates A. Los ________________ eran _____________del saber, cobraban________________, su enseñanza está guiada_____________________. B. Orientan sus enseñanzas, _____________________, sino a la____________, generalmente político (recordemos que el _______________________________ ______en Atenas le exige a las _______________________________ ___de temas relacionados con ___________________. C. utilizan _______________________(el arte del «buen decir») ____________________(el arte de la competencia) lo importante __________________ si no triunfar sobre el otro _______________________________ públicas. 23. ¿según las diferencias entre Sócrates y los sofistas esta? La pregunta es ¿Qué pensarías si los profesores no cobraran por su trabajo de enseñar (Solución a situaciones) _____________________________________ _____________________________________ _____________________________________ _____________________________________ _____________________________________ 24. Tacha con una x la respuesta A. vivirían en la calle pidiendo limosna. B. cobrarían en especie, es decir lo que la gente les quisiera dar. C. no enseñarían ya que si no hay pago pues no hay enseñanza. D. sería una carrera poco escogida ya que las personas necesitan dinero para poder vivir. 25. "Responde sí o no y porqué. (Critico- ínter textual) teniendo en cuenta las diferencias de Sócrates con los sofistas. A. Sócrates es antirrelativista si ____ no ___ por que _______________________________________ _______________________________________ _______________________________________ _______________________________________ _______________________________________ _______________________________________ _______________________________________ B. Sócrates es anti-intelectualista? si____ no ____ por que_________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ C. Sócrates se acerca a la verdad con la lucha y la discusión? Si _____ no por que__________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ D. para Sócrates lo importante son las ideas generales y universales ?si ___ no___ porque___________________________ _______________________________________ _______________________________________ _______________________________________ ____________________________________ 26. ponga la letra en el ( ) significado. (Definiciones) que corresponda al A. Sócrates basa su sistema de enseñanza en dos formas. ( ) una definición del objeto a conocer B. la fusión de la ironía es ( ) Al igual que la partera ayuda a dar a luz. C. para Sócrates, mostrar la falsedad de los saberes ( ) La ironía y la mayéutica. D. la expresión proviene de mieuo = dar a luz ( ) es descubrir la propia ignorancia E. una vez reconocida la ignorancia ( ) Sócrates guía a su estudiante a la búsqueda de la verdad. F. la verdad consiste ahora en alcanzar ( ) La mayéutica. G. Se podría decir que Sócrates enseña a aprender. ( ) mostrar que un saber no es tal.