MATERIA: DIDÁCTICA GENERAL PROFESOR: ING. CARLOS SANDOVAL TEMA: La andrología en Latinoamérica SEMINARISTA: CARLOS ERNESTO BELTRÁN PINEDA RICARDO CERÉN HERNÁNDEZ JOSÉ LUIS AYALA UMAÑA OLMAN REYNEL MÉNDEZ MIRALDA JUAN CARLOS PÉREZ DE LA O ANO: 1° DE FILOSOFÍA . FECHA DE ENTREGA: 27 DE MARZO DE 2014 INTRODUCCIÓN: En los siguientes aportes del trabajo del desarrollo humano en Latino América, concebimos las problemáticas que son expuestas durante mucho tiempo y de qué manera podemos superarnos, a pesar de cualquier cosa. Y poder observar le manera en que la Andragogía o andrología, ayudando a muchas personas a desarrollarse. También de que manera Latinoamérica ha contribuido al proceso de la educación, y señalar las dificultades, errores, de olvidar o desconocer una realidad. Es importante observar las aportaciones de parte de los reformistas y como ha llegado a concebir nuevas ideas para el desarrollo humano, y cuáles son las decisiones que este tomara de acuerdo a la problemática. También identificar y observar los procesos que se han adquirido por parte de la sociedad y como los ha ido formando de acuerdo el interés requerido por parte de los formando. Es decir que la andrología conlleva a diferenciar los métodos y técnicas que se deben utilizar en el proceso del desarrollo y aprendizaje en los adultos. De esa manera se identifica la enseñanza de los niños con los adultos. En fin no podemos referirnos no solo al aprendizaje de la niñez sino también al desarrollo cognoscitivo de los adultos, y como el proceso educativo ha permitido lograr desde su concepción hasta su ancianidad la actualización del proyecto total de sí mismo. De esta manera la teoría del aprendizaje de los adultos es la motivación por aprender y la necesidad e intereses que el aprendiz demuestra a la hora de la orientación. 1 OBJETIVOS: Indagar acerca de la andrología, en que consiste, como ha llegado a evolucionar durante la historia, y como ha progresado la educación para los adultos, y de qué manera lo comprenden los que estudian esta problemática. Identificar las técnicas utilizadas en la andrología en Latinoamérica, e identificar el desarrollo de los adultos. Analizar los procesos que adquieren durante y después de elaborar una actividad educativa y como les ayuda a ser mejores en su comunión familiar. 2 Educación de los adultos, La Andrología en Latinoamérica: El proceso de desarrollo humano; hace algunas reflexiones sobre la Andragogía por él fundada a la luz de nuestra propuesta de desarrollo humano integral a base de competencias. Los humanos somos seres de tradiciones, nos alimentamos de ellas, nuestra vida cobra significado y dirección gracias a ellas. Pertenecer a una tradición es sentirse parte de un proceso histórico que nos trasciende, es reconocer que nada importante se construye en una generación. La pedagogía- Andragogía. La drago logia (del griego ἀνήρ "hombre" y ἀγωγή "guía" o "conducción") es el conjunto de las técnicas de enseñanza orientadas a educar personas adultas, en contraposición de la pedagogía, que es la enseñanza orientada a los niños. Actualmente se considera que la educación no es sólo cuestión de niños y adolescentes. El hecho educativo es un proceso que actúa sobre el hombre a lo largo de toda su vida, siendo que la naturaleza del hombre permite que pueda continuar aprendiendo durante toda su vida sin importar su edad cronológica. Manuel Castro Pereira en su obra Conformación de un modelo de desarrollo curricular experimental para el postgrado de la universidad nacional abierta con base en los principios andragógicos (1990), al referirse al adulto que facilita el aprendizaje de otros adultos, escribe: El andragogo es un educador que, conociendo al adulto que aprende, es capaz de crear ambientes educativos propicios para el aprendizaje. En su acepción más amplia, el andragogo es el ser de la relación de ayuda educativa al adulto. Ernesto Yturralde Tagle define al andragogo como un facilitador de procesos de aprendizaje, orientado al adulto, quien ayuda a construir aprendizajes significativos. 3 Francisco Punina Lozano define también como " Constructor de conocimientos y significados, el proceso de aprendizaje, se da sobre la base de la oportunidad a Transformar la Cultura Individual y Comunitaria.” Alexander Kapp. Un maestro alemán, utilizó el término Andragogía por primera ocasión en 1833 al referirse a la escuela de Platón. Eduard C. Lindeman. Es otra de las grandes figuras en la generación de conceptos de la educación para adultos y en la formación del pensamiento de la educación informal. Fue el primer norteamericano en introducir este término en dos de sus libros. Lindeman identifica desde un enfoque sistémico un esquema con lo que él supone son las claves del aprendizaje de los adultos: El adulto se motiva a aprender cuando tiene necesidades. La orientación para aprender se centra en la vida. Tiene necesidad de auto dirigirse profundamente. Las diferencias individuales se incrementan con la edad. Malcolm Knowles (1913-1997), es considerado como el padre de la educación de adultos. Introdujo la teoría de la Andragogía como el arte y la ciencia de ayudar a adultos a aprender. Consideraba que los adultos necesitan ser participantes activos en su propio aprendizaje. Knowles manifestaba que los adultos aprenden de manera diferente a los niños y que los entrenadores en su rol de facilitadores del aprendizaje deberían usar un proceso diferente para facilitarlo. En su obra La Práctica Moderna de Educación de Adultos: Andragogía contra Pedagogía de 1970, presentó su Modelo Andragógico. En el campo de la Educación Continua y la denominada Educación a lo Largo de la Vida, la Andragogía tuvo gran influencia en las décadas de los 80 y 90, principalmente en los entornos relacionados con la Educación Abierta y a distancia integrando los aportes de la Psicología y la Pedagogía. 4 PRINCIPIOS DE LA ANDROGOGIA. Según felix adam. Se debe tener en cuenta que la Andragogía se basa en tres principios, participación, horizontalidad, creatividad, flexibilidad. Participación. La participación se requiere ya que el estudiante no es un mero receptor, sino que es capaz de interactuar con sus compañeros, intercambiando experiencias que ayuden a la mejor asimilación del conocimiento. Es decir, el estudiante participante puede tomar decisiones en conjunto con otros estudiantes participantes y actuar con estos en la ejecución de un trabajo o de una tarea asignada. Horizontalidad. La horizontalidad se manifiesta cuando el facilitador y el estudiante tienen características cualitativas similares, adultez y experiencia. La diferencia la ponen las características cuantitativas, diferente desarrollo de la conducta observable. Flexibilidad Es de entender que los adultos, al poseer una carga educativa - formativa, llena de experiencias previas y cargas familiares o económicas, necesiten lapsos de aprendizaje acordes con sus aptitudes y destrezas. CARACTERISTICA. El adulto como individuo maduro, a diferencia del niño, manifiesta ciertas características dentro de los procesos de aprendizaje que caracterizan a la Andragogía: 1. Auto concepto Del individuo. 2. Experiencia previa. 3. Prontitud en aprender. 4. Orientación para el aprendizaje. 5. Motivación para aprender. 5 En Colombia Carlos Vasco reeditó el concepto en el sentido de la necesidad de incluir a los adultos en la educación. Felipe Garcés insiste en que el concepto de Andragogía no es adecuado porque sólo hace alusión a los varones. Garcés propone el concepto de Antropogogía, en tanto esta palabra recurre al griego (Ανθροπος, ου) 'antropos', que alude a la humanidad y no sólo al varón. Ernesto Yturralde Tagle en contra-posición al cambio de término mencionado por Garcés, manifiesta que Andragogía es el adecuado, ya que alude conceptualmente al hombre como sinónimo de ser humano. Yturralde sostiene que la Antropogogía es "la ciencia y el arte de instruir y educar permanentemente al ser humano, en cualquier período de su desarrollo psicobiológico y en función de su vida natural, ergológica y social" como lo planteara Félix Adam en 1977. El apoyo de la Andragogía en las actividades del ser humano es innumerable. Hay autores que la mencionan como una estrategia a considerar en el proceso de enseñanza universitaria y por supuesto en los procesos de capacitación en las empresas, debido a su particularidad de primero entender las necesidades de los participantes en un proceso de enseñanza-aprendizaje y luego tomarlas en cuenta al momento de diseñar los contenidos y las estrategias de interacción Maestro-Estudiante-Contenidos. LOGROS: Personal: El hecho de enfrentarse a nuevos retos, implica necesariamente una sinergia de esfuerzos centrados en lograr de manera efectiva la meta trazada. Una vez obtenidos los resultados se enriquecen las experiencias de aprendizaje. Profesional: La adquisición de nuevas habilidades y destrezas representan, un camino para mejorar efectivamente el desempeño laboral en las distintas áreas del conocimiento; fortaleciendo el espíritu creativo e innovador en pro de la obtención de resultados efectivos. La principal característica es la horizontalidad, es decir que el facilitador y el participante tienen las mismas condiciones, los dos tienen conocimientos; capacidad de ser críticos y de análisis de los contenidos otorgados y comprenderlos; pueden participar sin complicaciones; tienen conciencia de sus deberes, derechos y responsabilidades; pueden llegar a realizar un debate con 6 la utilización de un criterio formado ya que cada uno de los participantes tiene la madurez necesaria. Para que se dé la Andragogía en la persona adulta, hay que tomar en cuenta si ésta es analfabeta o no, por cuanto en Andragogía al hablar de adulto se lo entiende como un universitario, un profesional, alguien con cierto grado de instrucción. El adulto sujeto de la Andragogía puede ser: 1. Una persona que vive y actúa en la sociedad sin la tutela de otros, es decir, vive bajo su propia responsabilidad. 2. Un ser racional que además ha alcanzado su madurez, al cual se puede educar mientras tenga un mínimo de facultades cerebrales superiores. Se considera a la Andragogía como la disciplina que se ocupa de la educación y el aprendizaje del adulto, a diferencia de la Pedagogía que se aplica a la educación del niño. El Andragogo, es el guía, el facilitador que planifica, administra y dirige. Como estrategias metodológicas utiliza la enseñanza, el aprendizaje y el auto aprendizaje. Al ser, tanto el facilitador y como el participante, personas adultas comparten experiencias. LA ANDRAGOGÍA DE FÉLIX ADAM: En el contexto de la teoría-práctica de la EDUCACIÓN latinoamericana. Desdé el siglo XIX se constituye una pedagogía, o mejor, como preferimos llamarla, una teoría-práctica de la educación, latinoamericana, que a diferencia de la europea y la estadounidense, es una interdisciplinar, en la que se combinan en forma sintética y crítica, ciencia, ética, sociología, antropología, epistemología, lingüística, psicología y tecnología en el marco de un proyecto político humanista emancipador. En el puertorriqueño Eugenio María de Hostos, como en ningún otro educador en el mundo de esta época, encontramos esta teoría-práctica de la educación capaz de pensar y organizar los procesos de formación humana en toda su complejidad y en función de un ideal emancipador. Para la segunda mitad del siglo XIX, alcanzada la emancipación política de las colonias hispanoamericanas, se hace claro, que con el establecimiento del régimen constitucional 7 republicano tan sólo se ponía un marco legal para la verdadera liberación de nuestros pueblos. José Martí resumió magistralmente la tarea que la educación tenía por adelante al afirmar: "Hombres haga quien quiera hacer pueblos". Simón Rodríguez, el maestro de Bolívar recalcaba por su parte: "Yo dejé la Europa (donde había vivido veinte años seguidos) por venir a encontrarme con Bolívar; no para que me protegiese, sino para que hiciese valer mis ideas a favor de la causa. Estas ideas eran (y serán siempre) emprender una Educación Popular, para dar ser a las Repúblicas imaginarias que ruedan en los libros y en los Congresos, Educar es enseñar al hombre a tratar con las cosas e infundirle ideas sociales, Saber vivir en República." La forma dominante europea y estadounidense de entender la teoría-práctica de la educación resultaba inadecuada para las necesidades de auto constitución de nuestros pueblos latinoamericanos y por eso la pedagogía que va de Eugenio María de Hostos a Paulo Freire, va a tener un carácter distinto a aquellas. HAY CINCO CARACTERÍSTICAS QUE DEFINEN ESTA TEORÍA-PRÁCTICA DE LA EDUCACIÓN: Porque en Latinoamérica la educación debe responder a la necesidad de completar el proceso de emancipación de nuestros pueblos (tanto en el sentido externo de la nación frente a otras naciones, como en el interno de la ciudadanía, es decir de las libertades civiles, los límites del Estado y el gobierno democrático y la justicia social) la teoríapráctica de la educación será eminentemente político-liberadora. Porque en Latinoamérica la filosofía educativa responde a la necesidad de sustituir el ethos religioso transmundista, por una espiritualidad y esperanza terrenal, la filosofía educativa, será, eminentemente, idealista, no en el sentido ontológico, sino en el éticohumanista. Porque el "hombre" americano es proyecto inconcluso, la filosofía educativa será antropológica y antropogénica; orientada a construir el ser humano integral, de carácter y conciencia, que reúne entendimiento, sensibilidad y voluntad al servicio de la patria. 8 Porque hay necesidad de sustituir la concepción imaginaria, especulativa y poco funcional de manejar la realidad, tiene que haber una reflexión epistemológica que permita discriminar y clasificar los saberes, sustituir el saber esteticista y especulativo por el científico positivo y tecnológico. Porque en Latinoamérica se da la urgente necesidad de acelerar el proceso histórico económico y crear una civilización industrial que nos saque de la pobreza y traiga felicidad para todos, la educación será utilitaria (industrial-laboral). Los propósitos de la Andragogía Frente a este cuadro social, la constitución de la Andrología como ciencia de la educación de los adultos tiene un fin inmediato que es "encontrar caminos adecuados que faciliten el conocimiento y tratamiento científico de la educación de adultos". La Andragogía es pues ciencia y tecnología, comprende el estudio del hecho educativo del adulto, es decir de las capacidades, acciones, circunstancias, que explican su aprendizaje y desarrollo humano. Sobre la base de este conocimiento se elaboran principios, procedimientos, estrategias, métodos y técnicas para orientar la actividad educativa del adulto todo ello en el marco de una orientación emancipadora social e individual, no como mera tecnología instrumental, cónsona con la tradición de la teoría práctica de la educación latinoamericana. En resumen, la Andragogía tiene como fin establecer los métodos, la organización y otros aspectos destinados a hacer de la educación de adultos una tecnología útil al desarrollo integral de la especie humana." LOS OBJETIVOS GENERALES DE LA EDUCACIÓN DE ADULTOS SE PUEDEN RESUMIR EN CUATRO: 1. Estimular y ayudar al proceso de autorrealización del hombre, mediante una adecuada preparación intelectual, profesional y social. 2. Preparar al hombre para la eficiencia económica en el sentido de hacerlo mejor productor, consumidor y administrador de sus recursos materiales. 9 3. Formar en el hombre una conciencia de integración social que le haga capaz de comprender, cooperar y convivir pacíficamente con sus semejantes. 4. Desarrollar en el hombre conciencia de ciudadanía para que participe responsablemente en los procesos sociales, económicos y políticos de la comunidad. En conclusión, podemos afirmar que la Andragogía que funda Adam responde en sus propósitos y carácter a la tradición de la teoría-práctica educativa latinoamericana y que cometemos un error cuando la reducimos a mero instrumentalismo educativo que ignora el compromiso social éticopolítico de la educación. En este contexto su Andragogía debe verse como una importante contribución a la teoría-práctica educativa latinoamericana en las condiciones de la contemporaneidad. LA CIENCIA DE LA EDUCACIÓN Y LA ANDRAGOGÍA. La polémica Andragogía Pedagogía Para Adam la Andragogía enfrenta el reto de estructurarse, es decir de ocupar un espacio cultural en el mundo de las ciencias, frente a aquella que lo monopoliza, que es la Pedagogía en cuanta ciencia de la educación. El problema no es sólo epistemológico, es decir relativo a la división y organización de las ciencias, sino también sociopolítico. La Andragogía enfrentará un fuerte cuestionamiento y hasta rechazo de parte de sectores de la comunidad científica pedagógica. De aquí que se vea obligado a definir o deslindar la Andragogía frente a la Pedagogía. Este deslinde es tanto un problema epistemológico como estratégico político. Veamos primero la argumentación epistemológica que nos permita entender la postura de Adam. Para él la Pedagogía ha concebido su objeto de estudio, la educación del ser humano, como "un proceso por el cual la sociedad forma a sus miembros a su imagen en función de sus intereses". Esto implica que la educación se concibe como un instrumento de transmisión, modelaje, e imposición orientado a moldear el comportamiento del niño y del joven como modo de preparación para la vida adulta. La educación terminaba entonces con la juventud. 10 En la medida en que en la época contemporánea se reconoce que la "el hombre comienza a educarse en el vientre materno y termina con la educación con la muerte. Para algunos se trataba de ampliar el concepto de pedagogía de modo que se refiriera a todos los aspecto de la vida. Habría así una pedagogía de la niñez y una pedagogía de la adultez. No es posible extender el ámbito de aplicación de la pedagogía más allá de la adolescencia, es decir más allá de los límites a los que da lugar su origen: La pedagogía nace como una ciencia que estudia los procedimientos más adecuados para formar al ser humano en un momento dado de su existencia. Todo lo que ella deriva, su contenido, sus principios, métodos, se formulan en función de conducir a un ser en desarrollo, un ser en evolución: el niño. Por lo tanto, es imposible, sino utópico, querer reformular una definición pretendiendo extender la acción de la Pedagogía más allá de la realidad que ella interpreta y estudia como ciencia. Lo que está implícito en esta argumentación es que al constituirse la pedagogía, teórica y prácticamente, en torno a una etapa de la vida, sus propósitos, métodos, categorías teóricas y prácticas, reflejan tal objeto y no nos permiten captar y trabajar las peculiaridades de otros objeto, es decir de otras etapas de la vida. Como resultado tenemos un aparato teórico y práctico inadecuado para entender y trabajar con el adulto; el resultado neto es tratarlo como niño. Para apreciar en su justa perspectiva, es necesario comprender su concepto del niño como hecho pedagógico, de la escuela como agente socializador de la niñez y, en consecuencia de la naturaleza de la teoría y la práctica educativa pedagógica. El niño "y por extensión el adolescente" es una realidad concreta y dinámica diferente al adulto biológica, psicológica, ergológica y socialmente en estructura y comportamiento. Psicológicamente, el niño no tiene capacidad de mando sobre sí mismo, su personalidad es un apéndice de la del adulto y toda su conducta gira alrededor de la vida del adulto" Socialmente, el rol del niño no conlleva responsabilidades desde el punto de vista económico y cívico y no contribuye inmediatamente y directamente a satisfacer las necesidades de la sociedad. MODELO ANDRAGÓGIA: El modelo andragógico incluye sus fundamentos teóricos en los planteamientos de vigotski, quien manifiesta el término de “zona del desarrollo próximo, enfocando la vivencia práctica de 11 los conocimientos que los estudiantes adquieren dentro e inmersos en la misma sociedad y enriquecidos en el accionar de la misma. La socialización de las experiencias de los individuos, de los mismos pares, de su contexto, permite que el proceso de aprendizaje sea más funcional y progresivo en cada uno de etapas del desarrollo cognitivo. El enfoque por competencias prácticas y concretas por parte de los estudiantes les permitirá aplicar toda la conceptualización de la realidad, trasladándose a la fase procedimental en una realidad concreta. los niños de carácter liberal, para la cual la posibilidad de la autonomía adulta se construye desde la temprana infancia. No se percata que la domesticación debe criticarse en todas las etapas, pues el adulto domesticado es una consecuencia de la domesticación del niño. En todo caso educación y adiestramiento son proceso paralelos continuos a lo largo de la vida. Para que la práctica pedagógica adquiriera rango de ciencia se requirió la combinación de tres factores, la necesidad y los recursos económicos y tecnológicos que aportaría la economía industrial y de mercado y el desarrollo del Estado con su afán de territorialidad, control, unidad, y el desarrollo de la ciencia experimental. La necesidad de obreros cualificados, de burócratas, de ciudadanos y nacionales requería intervenir tecnológicamente en la construcción de nuevas formas de subjetividad, que reprodujeran la sociedad que se intentaba apuntalar. Por eso es que tanto la educación como sistema formal, como la pedagogía como ciencia que apoya ese sistema, se desarrollan sobre todo con el triunfo de las revoluciones burguesas liberales en América y Europa. El desarrollo paralelo de la economía de mercado e industria, el Estado-Nación, y la Ciencia, trajo consigo la necedad y la posibilidad de desarrollar un proceso educativo basado en el conocimiento de la naturaleza del ser humano y orientado a la formación de determinadas formas de subjetividad. Es la idea que vemos emerger en Montaigne, Comenio, Rousseau y que culmina en Pestalozzi. Hostos propone en 1881 en sus Nociones de Pedagogía, que: "Un niño no puede conocer lo que una razón del adolescente, ni esta percibe como la razón juvenil, ni lo jóvenes son capaces de dar, como la razón madura, la preeminencia que las operaciones reflexivas deben tener sobre las imaginativas? Lo que alimenta a un hombre mata a un niño. Y todavía no se ha comprendido que es enfermar y matar la razón el servirle conocimientos superiores a su desarrollo. Este es un punto de tan absoluta importancia para la Pedagogía, que toda desviación del él es una muestra 12 dela incapacidad por parte del educador, además de ser un peligro para el educando. Por eso hay que saber, pero saberlos en conciencia, adecuar o proporcionar los objetos de conocimiento al estado del desarrollo intelectual, de modo que no se produzca esfuerzo que no sea el indispensable al órgano que ha de recibir ese conocimiento.". Para Hostos la estructura de la mente va cambiando con las edades, es decir se altera la relación entre sus diferentes componentes: la pedagogía tiene que organizarse en torno a estos cambios. DESARROLLO HUMANO, PROCESO Y ETAPAS: En el siglo XX se adquiere plena conciencia, que "el hombre comienza a educarse en el vientre materno y termina con la educación con la muerte. Este proceso exige una nueva formulación científica de la educación" en términos de las diversas etapas o períodos de aprendizajeenseñanza y desarrollo humano y que podamos reconocer como claramente diferenciados y que, por ende exigen categorías interpretativas, métodos de investigación y tecnologías de enseñanza adecuadas a cada una de ellas. PEDAGOGIA Y ANTRALOGOGIA. Ernesto Yturralde expresa: Andragogía es al adulto, como Pedagogía al niño. Los procesos de aprendizaje varían de acuerdo a las edades. En edades tempranas los niños se someten al sistema educativo, mientras que los adultos, con mayor o menor intensidad, buscan el conocimiento para su inmediata aplicación práctica que les permita generar cambios o mejoras entre otras cosas en sus actividades, tareas, oficios o profesiones. Se reconocen dentro de la Pedagogía a la Pedagogía, la Pedagogía, la Hebegogía, la Andragogía y la Gerontogogía. Hoy se confirma que el individuo se mantiene en un permanente proceso de aprendizaje. Yturralde reitera el concepto de Antropogogía definido por Félix Adam como: "La ciencia y el arte de instruir y educar permanentemente al ser humano, en cualquier período de su desarrollo psico-biológico y en función de su vida natural, ergológica y social". Yturralde insiste en que no basta proveer de educación únicamente a las juventudes como tradicionalmente. Es fundamental el crear sistemas de Educación Continua para lograr el desarrollo de las sociedades, permitiendo a través del aprendizaje permanente el mejoramiento de las condiciones de vida del individuo dentro de estas sociedades, como un proceso de mejoramiento continuo. El desarrollo de los pueblos y sus niveles de competitividad se fundamentan en la competitividad del individuo. 13 CONCLUCIÓN: En el presente trabajo hemos tratado el desarrollo de los adultos sin excluir a nadie porque el aprendizaje es continuo mediante toda la vida. Como nos van a decir algunos pedagogos, que la enseñanza comienza con la concepción, y termina con la muerte, por tanto la palabra andragogo hace referencia a toda la humanidad, en la cual las personas aprenden mediante toda la vida. Como se citan muchos pedagogos en este trabajo, para fundamentar esta teoría que se refiera a la educación sin exención de edad cronológica, la cual en los adultos se va hacer más fácil por tener una experiencia y una dedicación sin necesidad de una exigencia del docente. Es así como vamos a comprender que la enseñanza es para todas las personas que tengan la facultad cerebral y el deseo de aprender y desarrollarse según su condición. 14 BIBLIOGRAFÍA: http://onlinelibrary.wiley.com/. http://www.andro.cl/ http://www.journals.elsevier.com/ 15