El de Santiago - Asociación Gaditana Jacobea "Vía Augusta"

 6
Noviembre 2010
«Rutas a
Compostela»
de Ángel de
«Un camino
Apráiz
siempre abierto:
El de Santiago
(2ª parte)»
53 Índice EDITORIAL: ..................................................................................................................................................... 3 ASOCIACIÓN ................................................................................................................................................ 4 IIIª Etapa Jerez – El Cuervo ..................................................................................................................................... 4 AGENDA ........................................................................................................................................................ 5 Conferencia en la Asociación de Amigos del Camino de Santiago Complutense .................................................... 5 LA PEREGRINACIÓN A CANTERBURY. LOS CUENTOS DE GEOFFREY CHAUCER ....................................... 5 PRIMERAS PEREGRINACIONES CRISTIANAS A ORIENTE ........................................................................... 5 Sunday at the met: Celebrating the Catedral of Santiago de Compostela ............................................................... 5 Ier. Congreso Camino Mozárabe de Santiago ........................................................................................................... 6 ORIGINALES ................................................................................................................................................ 8 UN CAMINO SIEMPRE ABIERTO: EL DE SANTIAGO (2ª parte) ........................................................................... 8 DOCUMENTOS ........................................................................................................................................... 12 El Códice Calixtino (III). Capítulo II: Venticuatro de Julio: Vigilia de Santiago, hijo de Zebedeo, apóstol de Galicia,
que debe celebrarse dignamente con aplicación de ayuno y de oficio divino propio (1ª parte) ............................. 12 RUTAS A COMPOSTELA ...................................................................................................................................... 23 REVISTA DE PRENSA ................................................................................................................................ 28 Ejecutivo acuerda aumentar las plazas en las EOI e impulsar la Vía de Plata ...................................................... 28 Grupo policías recorrerá vía de la Plata para reivindicar mejoras laborales .......................................................... 28 Junta y Gobierno colaborarán en la promoción y consolidación de la Vía de la Plata como itinerario cultural ...... 29 Cuando la arquitectura camina .............................................................................................................................. 30 El Gobierno destina 500.000 euros para apoyar el Proyecto Camino Mozárabe a Santiago ................................... 31 Cientos de peregrinos buscan su sello en Cáceres ............................................................................................... 32 De Andalucía a Santiago tras las huellas mozárabes ............................................................................................ 33 De GPS a la investigación ...................................................................................................................... 33 Nace la web de la Vía de la Plata con documentación de municipios, vistas panorámicas y mundos virtuales .... 34 El encanto de la Vía de la Plata ............................................................................................................................. 36 Carmen Pardo se suma a la Orden del Camino ..................................................................................................... 37 Javier Rivera destaca que la provincia «es el eje fundamental del Camino» ......................................................... 38 Una forma «muy bonita» de hacer el Camino ........................................................................................................ 39 ¿San Francisco de Asís estuvo aquí? .................................................................................................................... 40 La unidad de las peregrinaciones mayores retorna tras 800 años, según experto ................................................ 41 Vía libre a la señalización del camino mozárabe sanabrés en la comarca ............................................................ 42 El Jacobeo atrae a la capital un millar más de peregrinos que en 2009 ................................................................ 43 Peregrino alemán ................................................................................................................................................... 45 Los jacobeos de Ávila forman una flecha humana en la plaza del Obradoiro ........................................................ 46 Blanco avanza que se restaurará el Pórtico Real de la Catedral de Santiago con cargo al 1% Cultural ............... 47 Barrio: La visita del Papa potenciará la llegada de peregrinos ............................................................................... 48 Bugallo ve la visita del Papa como un reconocimiento al Camino y a Santiago ..................................................... 49 Pueblos en la Vía de la Plata homenajeó al catedrático Roldán Hervás ................................................................ 49 Martin Sheen y Emilio Estévez presentarán en Santiago el filme «The Way»Martin Sheen y Emilio Estévez
presentarán en Santiago el filme «The Way» ........................................................................................................ 50 Sanidad vigila la higiene de 141 fuentes de la Vía de la Plata para proteger a los peregrinos .............................. 51 LIBROS, PUBLICACIONES Y OTROS ...................................................................................................... 52 «Peregrinos, caminantes…»................................................................................................................................... 52 Revista «Teresa de Jesús» núm. 166 .................................................................................................................... 52 2 Director: José Luis Taboada Barberi Consejo de redacción: Antonio Miranda Sánchez Yolanda Rodríguez Vargas c/ Sopranis, núm. 26 11006 CÁDIZ www.asociaciongaditanajacobea.
org
info@asociaciongaditanajacobea.or
g Cualquier manifestación incluida en esta publicación es responsabilidad exclusiva de su autor Nuestra portada: Ensenada de Bolonia.
Fín de la primera etapa del Camino del Estrecho: Llegada a El Lentiscal. Una vez más – en es punto – se vuelve a reunir una ruta jacobea con hitos de la civilización imperial romana que tanto se da en nuestrs tierras. Noviembre…
El día veintiocho de este mes, se cumple un año desde que nuestra
flamante asociación jacobea fue presentada a medios en general y
simpatizantes en particular en nuestra Ciudad... Alguien lo llamó “el
bautizo”…
Fué un día en que las puertas de nuestra sede acogieron a socios,
amigos de otras provincias y de otras asociaciones, foreros, peregrinos,
compañeros de Peña… Como en el más puro estilo de la hospitalidad
roncevaliana «...la puerta se abre a todos, enfermos y sanos, no sólo a
católicos, sino aún a paganos, a judíos, herejes, ociosos e vanos, y más
brevemente a buenos y profanos»… Todos para apoyar a la naciente
corporación, y - ¿por qué no? – para pasarlo bien durante un día en la Ciudad
más antigua de Occidente
Ya casi ha pasado un año… y en estos doce meses en que nuestra
corporación ha pasado de “lactante” a “infante” no hemos tenido oportunidad
de quedarnos quietos: Hemos dado a conocer el joven Camino de Cádiz a
diversas instituciones, hemos repartido credenciales y se ha informado a un
más que aceptable número de peregrinos, hemos terminado de señalizar el
Camino Gaditano hasta la misma Catedral de Sevilla, hemos investigado la
variante histórica por Alcalá de Guadaíra, y los Caminos del Estrecho (desde
Tarifa) y desde Ronda y Olvera…
También hemos convocado siete salidas y excursiones que para
divulgar nuestra ruta sobre el terreno, enseñando a potenciales peregrinos las
necesidades de estos cuando se está en el Camino, así como a seguir las
flechas amarillas que los caracterizan.
… También tenemos nuestra propia revista, y se han dado alguna
que otra charla y entrevista con medios de comunicación…
Aún con todo lo anterior, puede que todo esto no sea mucho…
Probablemente se puede hacer más y mejor, y está claro que aún
queda mucho por llevar a cabo, pero desearíamos que fuerais Vosotros – los
socios – los que tomarais la palabra, y vengáis por la calle Sopranis – no
tiene porqué ser solo en el árido formalismo de las asambleas –, para que nos
digáis qué hacer y cómo; y si os queréis implicar más a fondo en nuestra
asociación, mejor que mejor…
Sin embargo los conceptos que pronunciamos en aquella nublada
mañana otoñal siguen vigentes, quizá hoy más que entonces: Nuestras
prioridades siguen siendo los peregrinos y el Camino, y por Ellos, nuestra
asociación se va a seguir “pringando” lo que haga falta…, por nosotros no va
a quedar. Somos conscientes que el trabajo – como el descrito anteriormente
- que no realicemos nosotros mismo, nadie vendrá a hacérnoslo…
En cualquier caso… ¡Cumpleaños feliz!
José Luis Taboada. Presidente 3 EDITORIAL:
ASOCIACIÓN
IIIª Etapa Jerez – El Cuervo
El domingo 24 hicimos la etapa de
la Via Augusta Jerez - El Cuervo. Fueron 28
Kms. mas 2 de regalo por diferentes
motivos, aunque la convivencia fué tan
fructífera que mereció la pena caminar esos
kilometrillos de mas.
Un
grupo
muy
homogéneo
caminando a buen paso sin prisas pero sin
pausa y fotografiando todo lo significativo e
interesante que esta etapa nos venia
ofreciendo.
Comenzamos a las 09,00 desde la
estación de Renfe en Jerez, nos dirigimos a
la iglesia de Santiago para comenzar con la
fortaleza que la visión de su templo imprime
al peregrino.
Callejeamos
por
Jerez
hasta
abandonarlo dirección Guadalcacín, hasta
incorporarnos a una pista-carril de servico
de la AP-4,continuamos por dicho carril
hasta que una valla metálica blanca nos
cierra el paso y cruzamos por debajo de la
citada autopista de peaje, ya desde aquí nos
restan unos 8 kilómetros los cuales
amenizan un poco mas nuestro caminar ya
que se ondula un poco el terreno.
De esta manera alcanzamos las
primeras viviendas de El Cuervo hasta
alcanzar la N-IV que atraviesa esta pequeña
pero hospitalaria localidad corveña.
Este fué en principio el final de esta
etapa, aunque aún tuvimos que tomar unos
taxis para alcanzar Lebrija desde donde
viajamos por ferrocarril hasta nuestro lugar
de origen, no sin antes haber dado cuenta de
una buena y fresquita cerveza.
4 AGENDA
Conferencia en la Asociación de Amigos del
Camino de Santiago Complutense
12 noviembre 2010
LA PEREGRINACIÓN A CANTERBURY. LOS CUENTOS DE GEOFFREY CHAUCER
Ricardo J. Sola Buil
DOCTOR EN FILOLOGíA INGLESA, UAH
26 noviembre 2010
PRIMERAS PEREGRINACIONES CRISTIANAS A ORIENTE
Margarita Vallejo Girvés
DOCTORA EN HISTORIA ANTIGUA, UAH Sunday at the met: Celebrating the Catedral
of Santiago de Compostela
Programa de actos Sábado, 13 de noviembre de 2010 Lugar: The Fuentidueña Chapel at The Cloisters Museum and Gardens, Fort Tryon Park (New York) Concierto: Lionheart El Siglo d’Oro & Selections from the Codex Calixtinus Domingo, 14 de noviembre de 2010 Lugar: Grace Rainey Rogers Auditorium, Metropolitan Museum of Art (New York) Sunday at The Met: Celebrating the Cathedral of Santiago de Compostela 10:00‐12:30 • Brief introduction by a Galician representative: Virtual Reconstruction of the Romanesque Cathedral of Compostela • John William, Distinguished service professor emeritus, Department of Art and Architecture, University of Pittsburgh & co‐author of the Project: Reconstructing the Cathedral of Compostela: the Art Historical Issues. • Fernando López Alsina, Professor of Universidad de Santiago de Compostela & co‐author: 5 Reconstructing the Medieval Compostela from Documentary Sources • José Suarez Otero, S.A. de Xestión do Plan Xacobeo & co‐author: Digging in a Medieval Cathedral • John Dagenais, Associate Professor, Department of Spanish and Portuguese, University of California, Los Angeles & Director of Project: Presentation of the Virtual Reconstruction Project of the Cathedral of Compostela 14:00‐17:00 • Janice Mann, Samuel H. Kress Professor of Art History, Bucknell University Santiago Beckons: Artist and Scholars on the Pilgrimage Road • Margot Fassler, Keough‐Hesburgh Professor of Music History & Liturgy, University of Notre Dame: The Musical Repertoires and Liturgical Contexts of the Codex Calixtinus: An Overview. Ier. Congreso Camino Mozárabe de Santiago
6 7 ORIGINALES
UN CAMINO SIEMPRE ABIERTO: EL DE SANTIAGO
(2ª parte)
(Cuando los pies fallan)
Francisco Víctor López Fernández, ocd 12‐VI‐2010 Atención Primaria. Me dejó en la puerta.
La despedí y le agradecí deseándole lo
mejor para ella en su trabajo y en la
familia. Me devolvió cariñosamente los
deseos, rematando: al entrar a la izquierda
está el mostrador.
Jueves, día 10, vísperas del
Sagrado Corazón de Jesús. Desde las 4 ½
están saliendo del albergue para caminar.
Miguel se levanta a las 5 ½, y a las 6 en
punto sale con Luis. Me quedo agazapado
en el saco de dormir. Hago tiempo
mientras marchan casi todos. Al fin me
levanto. Una chica ciclista y venezolana
tampoco sale. Me intereso por ella. Me
dice que se enfrió bajando el Cebreiro, y ya
no le queda fuerza para hacer los 120
kilómetros hasta llegar a Santiago. Y tiene
el aéreo a la noche para Venezuela. Por
tener que embalar la bicicleta cree que no
la dejarán subir en el autobús, y se interesa
por el precio de un taxis. Le ofrezco viajar
con ella pagando mi parte correspondiente
al bus. Me lo acepta.
En recepción presento mi caso y mi
tarjeta de la Seguridad Social de
Andalucía. Buscan y buscan, y dan
conmigo. Me derivan a la consulta médica
nº 10, de la Dr. Eva Jacob. Todo está lleno
de pacientes de aspecto jubilados. Yo con
mi mochila, atuendos y los pies
maltrechos. Me siento a esperar. Se abre la
puerta de la consulta, y sin palabras me
indica la auxiliar que pase. Presento con
emoción mi caso, y me deriva a la sala de
la enfermera Carmen, nº 20. Me acompaña
la auxiliar, y me deja dentro de la sala. No
hay nadie. Solo yo, con mi móvil poniendo
un mensaje a algunas de las personas que
creo se interesan más por mi.
Junto al albergue, mientras se abre
un poco el día, que sigue lloviendo,
desayunamos. En frente está “Protección
Civil” y a las 8 en punto estamos los dos
interesándonos por los taxis y autobuses.
La trabajadora u oficinista nos da un mapa
de Sarria. Descubro que pasa el tren, y me
intereso por la estación. Llama para saber
los trenes hacia Madrid, y le animo por si
puedo descambiar mi salida desde Santiago
para el domingo, pasándola al día de hoy,
jueves. El oficinista de RENFE oyó mis
palabras y le contestó: claro que sí. Pero lo
más importante para mi son los pies, mi
salud, mi fortaleza, y la señora de
Protección Civil me llevó en el coche
público al Centro de Salud o Xerencia de
Llega la enfermera por la puerta
interior. Me ve y se echa atrás. Me
identifico. Ella recoge cosas del suelo y
ordena algo la sala. Sale. Regresa y
comienza su trabajo. ¿Qué le pasa? Le
informo de todo y le enseño los pies.
¿Quién le ha vendado y puesto el
esparadrapo? Y le contesto. Se sorprende.
Es que está demasiado prieto. Le digo, ha
hecho lo mejor que sabía y podía hacer,
pues es socorrista y bombero, y sobrino
8 mío. Le podía haber cortado la circulación.
Creo que exageraba, pero preferí callar.
Veo que en el sobre viene una
receta. Ni me esfuerzo en leer el
medicamento. Se la entrego al mancebo,
que está con una señora que parece ser la
farmacéutica. Me trae lo solicitado, y corta
la etiqueta. Es una caja de sobres que
sorprende por lo grande que es. Le digo
¿Eso es para mí? Claro. Pero, ¿son sobres
para disolver en agua? Claro. Yo no puedo
tomar eso. En mi mochila no tengo vaso.
Pues esto es lo que le han recetado. Lo
siento, no me lo puedo llevar. Aguantaré
hasta llegar a Cádiz. Bueno, podemos darle
el paracetamol en pastillas. ¿Es lo mismo?
Pues, sí. Pues dámelas. ¿De cuánto?
¿Cómo, de cuánto? Sí, ¿De veinte o de
cuarenta? Dámelas de veinte que tendré
bastante y me sobrarán. Y allí sobre la
marcha, y sin agua me tome la primera. A
las seis horas, la siguiente, y así hasta
cuatro o cinco. Y se acabó.
Quitó todos los apósitos, y
comenzó su intervención de sanear el pie
con mucha ternura y cuidado de no
lastimarme por lo macerado que tenía los
dedos del camino y del agua que me entró
en las botas.
Usted no puede caminar. Tiene que
dejar. Sí, señora. Me vuelvo a Cádiz esta
noche. Claro, así no puede caminar… y me
echa un sermoncillo sobre la edad, la
preparación, la bajada del Cebreiro, las
temperaturas…y otorgo en todo lo que dice
para evitar roces. Y continúa: ¿Usted ya no
trabajará, estará jubilado? No señora, en mi
trabajo no me jubilo nunca, siempre hay
trabajo. ¿En qué trabaja? Soy cura,
sacerdote y siempre tengo trabajo. ¿Es
monje como los de Samos? No, Sacerdote
y fraile. De los Carmelitas Descalzos, con
58 años por unos días, prior y párroco. Y
me esperan para seguir trabajando.
Seguía el chirimiri. En taxis me
dirigí a la estación de RENFE. Presenté
mi caso y me cambiaron el billete. Ahora,
desde Sarria a Cádiz, para viajar en el día,
a las 23’35h., en clase turista y sentado.
Para Cádiz sólo quedaban tres plazas de
turista desde Madrid. Le dije al de la
ventanilla: trinque una rápido, y me quedé
con ella.
Me limpia las heridas, ampollas,
vejigas, encarnadura del dedo meñique,
derecho, (siempre del pie) y me cuida con
verdadera ternura. Me coloca un apósito
que contiene medicamentos para aliviar el
dolor envolviendo el dedo chico y
almohadillado de los pies. Total, una
virguería. Me pongo las botas y se presenta
la doctora.
Lentamente clasificó los billetes de
vuelta, los nuevos efectuados, los importes
y descuentos, y ¡ya está! Debe abonar algo
más de 3€ que se los han cargado a su
cuenta. ¿Cómo a mi cuenta, le pregunto?
Claro, a la cuenta de su tarjeta, desde la
que pagó los billetes. Comprendí,
entonces, cómo los pagó Miguel en
Córdoba, y al pobre del caminante le
cargaron mi deuda: tres eurista.
¿Usted estará ya jubilado? Le
respondo a ella: Tengo un trabajo que
nunca me jubilo. Se extraña, y le espeta la
enfermera: es sacerdote. Bueno, pase por
mi consulta.
Carmen me despide y le deseo lo
mejor. Le digo que tiene un nombre
precioso ¿Por qué? Porque yo pertenezco a
la Orden de la Virgen del Carmen, y me
regala una sonrisa.
No hay rastro de consigna. Está
lloviendo. Hasta la salida del tren faltan
más de medio día ¿Qué hacer? Me tomo un
colacao, y le digo a la señora de la cantina
si puedo dejar la mochila en el bar. Sí, pero
tienen que meter las botas en una bolsa.
Ahora se la doy. No se preocupe, señora.
La tengo yo. Y la misma que utilizó
Miguel para traer la fruta, el agua y la
En el despacho de la Dra. golpeo la
puerta. Sin palabras. Espero. Se abre y me
entregan un sobre en silencio. No hay más
que hablar. A la farmacia.
9 de la Orden, de un pintor sevillano de
principios del S. XX., dos hermosos
ventanales que me recordaban el camino
que transité el año anterior y el cementerio
a los pies del Monasterio, con el espacio
público y atrio por medio.
sopa, la empleé para meter las botas que
colgaban del correaje de la mochila
pasando desapercibidas. En un rinconcillo
quedó mi equipaje mochilero.
Pregunté para asegurarme sin
necesidad de dar más pasos de la cuenta
sobre los frailes Mercedarios. Y me
indicaron el Monasterio de la Magdalena.
Y despacito, hacia allí me encaminé.
Bordeando la tapia de la huerta o algo así
del convento oí repicar las campanas,
tocando el ángelus, y mientras lo rezaba
pausadamente, me planté tocando la
campana de la portería del convento. Se
presentó un religioso. Me preguntó. Y me
presenté: Soy un Carmelita Descalzo, de
Andalucía, del convento de Cádiz. He
dejado el camino por imposibilidad física y
recomendación médica. Viajo a la noche
en el tren hacia Madrid y Cádiz. Desearía
poder quedarme en un recibidor hasta la
hora del tren sin tener que estar metido en
un bar todo el día. El fraile fue a
consultarlo con el P. Prior. Regresó: no se
encuentra. Busca al P. Vicario. No da con
él. Intenta abrir la puerta del recibidor. Está
con la llave echada. Bueno, venga. Pase.
Vamos para arriba.
Y fueron llegando los frailes poco a
poco para saludarme, verme o conocerme.
Conversé con todos. Me fui a la capilla un
buen rato y, a las dos en punto, vinieron a
buscarme para llevarme al comedor.
Como en cualquier comunidad se
practicó la sencillez y estilo de vida.
Hablando de todo, de nuestras órdenes,
trabajos, apostolados, vocaciones, del
camino, y de la historia del Monasterio que
lo instauró una “Orden” italiana que nació
(1251) y murió allí. Después, durante 400
años los PP. Agustinos. Tras la
exclaustración, los Mercedarios Calzados,
siendo esta su primera casa restaurada en
España.
Mientras se realiza el recreo en la
Sala de Comunidad, nos sirven un café.
Poco a poco se van retirando los padres.
Uno queda ante el televisor. Me ofrecen un
cuarto. Prefiero quedarme en un sillón,
frente al TV. Y al cabo de un buen rato,
comenzamos la conversación sobre los
animales y la naturaleza, el programa que
estamos
viendo
sobre
elefantes,
rinocerontes y demás, y entablamos un rico
encuentro.
Mientras subimos una escalera
inmensa de piedra se cruza un religioso
relativamente joven. Es el P. Predicador
del Sagrado Corazón. Este es un P.
Carmelita Descalzo de Cádiz. Y en medio
de la escalera cruzamos una buena
conversación sobre los mercedarios de
Cádiz, El Puerto de Santa María, y los
conventos de la Merced de Córdoba,
Cádiz, Sevilla, Baeza, Úbeda, Cazorla,
Sanlúcar de Barrameda, Jaén, Jerez de la
Frontera… y de las monjas, y del Beato
Juan Nepomuceno Zegrí y Moreno.
El padre me habla de sus trabajos
como artista durante toda la vida. De sus
murales de mosaicos. De sus proyectos
para los ancianos con talleres de mosaicos,
proyectos de escuela taller para los
jóvenes, expuestos al alcalde, consejeros y
varias autoridades, pero que mueren sobre
la mesa de los despachos. Me enseña las
obras realizadas. El frontal inmenso para la
Iglesia de San Judas, en Ponce (Puerto
Rico), lo proyectado para todas las
ciudades del Camino de Santiago, desde
Paris a Compostela. En fin, me habla tanto
de la cantería, colores, teselas… que por
una tarde me considero que soy un alumno
privilegiado del mosaico, con profesor
El P. José, quien me recibió, creo
que se llama así, me enseñó la capilla, y
me emocioné al ver a la Virgen mercedaria
como si fuese la Inmaculada del Carmen.
Al lado estaba la Sala de Comunidad, con
la TV., varias mesas para distracción,
lectura, un gran cuadro de la Virgen con
muchos frailes y monjas, santos y beatos
10 Camino Viejo Francés, las casas grandes y
bonitas semejantes a mansiones… y a la
Estación. Gracias, padres, y Padre José.
único, cargado de sabiduría, experiencia y
toda clase de técnicas.
Y vuelven los padres. Nosotros
conversando. En fin, se echa la hora
encima. Marcha para la Parroquia de Santa
Marina. Se queda el P. Predicador, Mario
Alonso, director de la Revista “Caminos de
Liberación” y me regala dos ejemplares.
Le prometo leerlos en el camino.
En el tren, dormí plácidamente
sentado en mi asiento 3C, del coche 212,
en clase turista. Y gocé de momentos como
para hacer estiramientos o alongamientos
de pies.
Mi paso por Madrid fue fugaz:
Metro para Atocha, y a esperar el tren que
autorizaron la subida a las 9’30h. Antes
desayuné con mis frutos secos y agua. Y al
terminar, me subí a leer la prensa gratuita,
y las dos revistas mercedarias; conociendo
y amando más la vida y obra de la Familia
de la Merced.
Y nos vamos para el triduo del
Corazón de Jesús. El Santísimo expuesto.
La iglesia, con bastante gente bien entrada
en años, y bien arropada, pues el clima y
agua lo requería. Tras el rosario, nos
revestimos en la sacristía para la
celebración eucarística. Me presentan al P.
Prior. Volvió de pasar el día con su madre.
Y somos 7 concelebrantes, con un buen
hermano servidor del altar, de las lecturas
y del canto (los cantos en gallego).
En Cádiz, a las 14’28 minutos, con
buen clima. Había llovido mucho el día
anterior.
En la puerta del Carmen gaditano
desde el taxis, mientras llego, veo que un
fraile isleño llama y llama, y no le abren.
Me bajo del taxis y le digo: P. Ángel, no
llames más. Yo te abro. Y así fue. Al punto
bajó el P. Carlos. Ya estábamos dentro,
interesándose por mis pies y por el padre
recientemente operado. Todo terminó
alrededor de la mesa, con los hermanos
reunidos; mientras el operado y el dolido
de los pies contamos nuestras peripecias.
Esperando la realización del camino
abierto a la esperanza en otro momento.
Deseo marcharme sin cenar. Me lo
impide el Padre que me recibió. Quiero
dejar a la comunidad que lleve su ritmo.
No digas eso. Vamos a cenar y después te
acerco a la estación. Y tras la cena, me
despedí y agradecí a todos, ofreciéndoles el
hospedaje sincero en Cádiz. Me dijeron
que tenían casa en Sevilla y en Jerez. Yo
rematé, y ahora un lugar en Cádiz,
también. Y con sus 82 años me llevó el P.
José a la Estación.
Me paseó con el coche por la
ciudad: la ribera, el polideportivo, el
El lunes, día 14, me pudo ver la podóloga, y a los cinco días, de nuevo, por los
caminos de la vida, dispuesto para comenzar.
11 DOCUMENTOS
El Códice Calixtino (III). Capítulo II:
Venticuatro de Julio: Vigilia de Santiago, hijo
de Zebedeo, apóstol de Galicia, que debe
celebrarse dignamente con aplicación de
ayuno y de oficio divino propio (1ª parte)
Lección del Santo Evangelio según San Marcos
En aquel tiempo, subiendo Jesús nuestro Señor
a un monte, llamó a los que quiso y vinieron a
El. Y designó a doce para que le acompañasen
y para enviarlos a predicar, etc.
Sermón del Santo Papa Calixto sobre esta Lección.
pues, por recibir dignamente a un ministro poderoso
que ha de morir, de un rey de la tierra, andáis
solícitos, ¿cómo no sois negligentes para recibir a
un soldado del Eterno? Si para que entre un hombre
se limpia la casa material, ¿Cómo no se prepara
sobre todo la casa del alma, con el mayor cuidado
en la limpieza al venir a ella Dios? Pues debe
saberse que quien limpia y dignamente recibe al
soldado del Eterno, con oficio solemne, recibe en el
soldado al propio eterno Rey. El mismo lo atestigua
en el Evangelio, diciendo: «Lo que hicisteis a uno
de mis hermanos más pequeños, a mí me lo
hicisteis». Si, pues, lo que se le hace a uno de los
hermanos más pequeños de Cristo se le hace a El
mismo, está claro que las cosas que se le hagan a
uno de sus santos a El se le hacen. A esto nos anima
la voz del Apóstol cuando dice: «Hora es ya de
levantarnos del sueño». Puesto que en el sueño
estamos mientras nos embotamos en los placeres de
la carne y persistimos en el hábito de pecar. Porque
así como el cuerpo en el sueño se engravece, así
con los placeres de la carne y el hábito de pecar el
alma se deprime. Por eso está escrito: «Volved en
vosotros justamente y no pequéis». Pues de un
sueño tal nos levantamos cuando pospuesto el
placer de la carne y abandonando la costumbre de
pecar, estamos pronto a servir y amar a Dios. Y de
este sueño ahora sobre todo es tiempo de que nos
levantemos, ya que vamos a celebrar mañana la
venerada solemnidad de Santiago el Mayor, cuyas
La noche de vísperas de la muy santa
festividad de Santiago el hijo de Zebedeo y Apóstol
de Galicia nos ha llegado hoy, carísimos hermanos:
en este día debemos abstenernos de todo mal y
perseverar en las buenas obras, así como alegrarnos
con el íntimo afecto de la divina caridad. Pues justo
es, sin duda que procuremos salir al encuentro de
tal festividad con el ayuno y la vigilia, y que hasta
donde podamos limpiemos las manchas de nuestros
pecados con llantos, lágrimas y limosnas, amemos
la concordia y la caridad, despreciemos los
pasajeros deleites del mundo, deseemos con toda el
ansia del espíritu los verdaderos goces de la patria
celestial. Y para que a nosotros nos sean
perdonadas las deudas por el justo Juez,
perdonemos por su amor a nuestros deudores, a fin
de que podamos hallarnos limpios en la gran
solemnidad para la víspera de las festividades de los
mayores santos abstinencia de manjares ilícitos,
ayuno y vigilia, para que en estos días, maltratada
un poco la carne con la continencia, haga expiación
de las infamias del pecado. Y aunque todos los días
sean convenientes la oración y la abstinencia, en
éste sin embargo conviene más aún entregarse a los
ayunos, limosnas y oraciones. Y para no ser lentos,
carísimos, en esto que os aconsejamos, tomad
ejemplo de las cosas profanas. Seguramente si
debierais recibir a un ministro de algún poderoso de
la tierra, cuidaríais de hacer limpiar con diligente
solicitud la casa en que le dieseis hospitalidad. Si,
12 homicidio, o en adulterio, o en otras culpas, recurra
a la medicina de la penitencia para hacerse digno de
celebrar la solemnidad de tan gran apóstol de
Cristo, a fin de que, celebrada dignamente esta
solemnidad, merezca tener parte en la eterna gloria
de los santos. Porque si alguno por si acaso cayere
en alguna culpa en esta sagrada solemnidad de
Santiago, o llegare a ella con algún delito
perpetrado antes sin haber hecho penitencia, o
dejare de obrar bien en ella, o estuviese ocupado en
cosas del mundo, si no se arrepintiere celebrará en
vano la fiesta, porque ha hecho vanas sus oraciones
ante Dios. Por eso nos mandó el Señor por medio
del profeta abstenernos no sólo de malas acciones,
sino aun de malos pensamientos, diciéndonos:
«Quitad de delante de mis ojos la iniquidad de
vuestros pensamientos». Por que celebrar las
festividades de los santos es demostrar la perpetua
paz del cielo. Pues cuando en tales días
descansamos de las actividades de la tierra,
ponemos de manifiesto que así como aquel cuya
solemnidad festejamos goza del eterno descanso,
también nosotros descansaremos perennemente en
el paraíso en su compañía, por don de Dios, si
dejamos de hacer malas obras y nos aplicamos a las
buenas. Y cuando en sus vigilias ayunamos,
hacemos ver que, así como nos abstenemos de
alimentos corporales, debemos abstenernos también
de obras nocivas. Porque en tanto que Adán se
abstuvo de los manjares prohibidos y peligrosos
permaneció en el paraíso, y así que comió fue
expulsado al instante. Con lo que se da a entender
que si uno santificare las vigilias de los santos con
ayunos, oraciones y limosnas en la vida presente,
participará de la gloria en la futura. Mas que el que
no ayunare en ellas o se apartare del bien, como
antes hemos dicho, o hiciere cosas ilícitas, de cierto
será ajeno a la comunión de los santos. Y quien
otros días ayuna y se abstiene del mal y obra bien
tendrá su corona; mas quien no ayuna este día ni
obra bien tendrá su corona; mas quien no ayuna este
día ni obra bien ni se abstiene del mal tendrá que
sentir el castigo. Pero lo que es peor, el diablo
envidioso y proveedor de vicios, que tentó Adán en
el paraíso y que nunca cesa en su empeño de apartar
a los justos del buen obrar, precisamente en las
solemnidades de los santos suele tentar más que en
otros días a los diligentes con sus engañosos
estímulos. Hay también algunos, lo que es más
grave aún, que suelen malearse más en los días
festivos que en otros, en vez de mejorar.
Ciertamente no celebra las fiestas de los santos el
que en los días festivos incurre en envidia, o
maledicencia, o embriaguez, o excesiva juerga, o
fornicación, u ocupación en cosas mundanas, o en
homicidio, o en cacería de aves o de bestias, o en
juegos de dados o de ajedrez, o en asedio o
venganza o combate con enemigos, o en opresión
de hermanos, o en cualquier falta grave; si no quien
se ocupe y fuere hallado en repartos a los padres, o
vísperas estamos ya celebrando. De aquí que el
Señor nos exhorte también por Isaías diciendo:
«Laváos, limpiaos». Así, pues, debemos lavar el
mal que hemos hecho con la confesión, la
penitencia, el llanto y la aflicción y perseverar en la
pureza sin mancharnos de nuevo con nada
prohibido. Porque así como el que se lava de haber
tocado a un muerto y le toca de nuevo se
impurifica, el que repite un pecado vuelve a
mancharse. Por eso dice el Salmista: «Apártate del
mal y haz el bien». De donde también resulta claro
que no basta al hombre abstenerse del mal si no
hace lo que es bueno. Lo cual se manifiesta
nuevamente cuando se dice por boca de Isaías:
«Dejad de hacer el mal, aprended a hacer el bien».
Porque como obrando mal nos desligamos de Dios,
obrando bien nos ligamos a Él. Sabed, carísimos
hermanos, que así como no es decente que un
hombre que va a comer a la mesa de un rey de la
tierra llegue con el vestido sucio, así también es
vergonzoso para el alma del cristiano presentarse
con pecados en la celebración de tan alto apóstol. Y
así como sería molesto para un rey de la tierra si
viese algo sucio o reprensible en quien se siente a
su mesa, es también deshonesto a las miradas de
Dios si por acaso lleva en sí algo repelente y
pecaminoso el cristiano que celebra las fiestas de
Santiago. Por esto conviene que no sólo nos
guardemos en sus días de caer en los vicios, sino
que nos abstengamos también de ellos mucho antes,
para llegar a las fiestas de tan gran apóstol, no sólo
no manchados de culpa grave, sino además
adornados con las flores de las buenas obras. Que
no se nos diga lo que al réprobo que entró en las
bodas vacío de obras buenas dice el Señor:
«Amigo, ¿cómo has entrado aquí no trayendo
vestido de boda? » Y él enmudeció. Entonces dijo
el rey: «Atadle de pies y manos y arrojadle a las
tinieblas exteriores; allí habrá llanto y crujir de
dientes». Observad, carísimos hermanos, que así
como éste fue arrojado de la compañía de los
comensales por no llevar vestido de boda, temo que
también se haga ajeno a la comunión de los santos
el que se acerque a celebrar las festividades de éstos
vacío de buenas obras. Y si el que sin buenas obras
se acerca a celebrar las fiestas de los santos es
apartado de su comunión, ¿qué será entonces del
que se acerca con obras malas y sin
arrepentimiento? Temo que sean castigados con la
misma pena. Debe, pues, saberse que quien
celebrare justa y dignamente la festividad de
Santiago, participará sin duda con el mismo cuyo
día triunfal festeja en la perenne solemnidad de los
santos ángeles. Porque si en el mundo celebramos
sus fiestas, mucho más excelsamente las celebrarán
los ángeles en el cielo. ¡Oh qué bueno y qué
glorioso es, carísimos hermanos, celebrar las fiestas
de los santos con los ángeles, cuyo reino hemos de
recibir en los cielos justamente con ellos! Así, pues,
todo el que haya caído en fornicación, o en
13 sagradas festividades de los santos no con buenas
dando hospitalidad, o en castidad, o visitando
acciones, sino con borracheras y excesos
enfermos, o en lecturas sagradas, o en oración, o
deshonestos y palabras ociosas. El pueblo hebreo
poniendo paz entre desavenidos, o en cualquier
realmente no cometió muchos pecados en Egipto y
obra buena. Así está claro en el caso de Moisés y
después en el desierto cayó en la adoración del
del pueblo israelita cuando Moisés permanecía en el
becerro. ¿Qué significa entonces si leemos que en
monte Sinaí con el Señor y el pérfido pueblo
Egipto no pecó mucho el pueblo que después en el
fabricaba el becerro fundido. Pues ¿qué significa el
desierto se dice que ofendió a Dios por medio del
que Moisés esté con el Señor en la contemplación
becerro, sino que hay algunos que antes de las
divina y el pueblo adore el becerro, sino que todos
fiestas de este santo apóstol del Señor, de Santiago,
los devotos que desean celebrar dignamente las
se abstienen de vicios y ahora se enredan en los
fiestas de los santos y permanecer en contemplación
lazos del diablo, obrando mal? Impida Dios,
se abstienen de vicios mucho tiempo antes y en
hermanos, que esto ocurra con vosotros. He aquí,
cambio, los perversos, que antes se abstuvieron por
carísimos, de qué modo podemos celebrar
mucho días, dejando de obrar bien ahora cometen
dignamente la festividad apostólica. He aquí de qué
pecados ? Por eso dice la Escritura: «Mal celebra el
manera debemos festejar su celebridad grande y
sábado quien cesa en las buenas obras». Y el
gloriosa y prepararnos con la mayor pureza.
Salmista dice: «Trocaron su gloria por la imagen de
Debemos, pues, pensar en purificarnos de nuevo
un becerro que come hierba. Se olvidaron de Dios,
cuanto podamos por la abstinencia, para asistir en
que los salvó». Truecan su gloria por la imagen de
forma conveniente a los oficios del día celebérrimo
un becerro los perversos, que festejan las
de su fiesta, a fin de que cuando venga en el último
solemnidades apostólicas a la manera de las bestias,
día con los doce apóstoles a juzgar a las doce tribus
que sirven en ellas a los vicios o se atreven a
de Israel, merezcamos con su ayuda salir bien del
celebrarlas con sus fechorías y sin hacer penitencia.
juicio de la venganza y reinar sin fin con él en los
Y dice bien: «Se olvidaron de Dios, que los salvó»;
reinos celestiales.
porque ignoran a Dios los que desean celebrar las
----------------------------------------------------------------------------------------------------pie». Son muchos los que se han quemado la cara
con las velas encendidas ara no dormirse al venirles
el sueño. Porque prefirieron que les ardiera la barba
y el pelo a manchar su mente con torpes
imaginaciones ante el altar de Dios. Que la vela de
cada cual debe arder desde la tarde hasta la
terminación de la primera misa lo testimonia el
pueblo israelita, que andando por el desierto
mereció ser alumbrado por la columna de fuego que
a manera de nube aparecía de noche sobre él, pues
duraba desde la entrada de la noche hasta el lucero
o estrella de la mañana. Mas ha de saberse, entre
otras cosas, que el cirio que tiene entre las manos el
que vela expresa la fe en la Trinidad; en la cera está
el Espíritu Paráclito que procede de ambos. Y esta
fe debe tenerla firmemente en el corazón el que
tiene la vela en la mano por la noche. Los paños,
sedas y tapices y demás ornamentos que en tales
días se cuelgan en las iglesias, aluden a la fe,
esperanza y caridad y a las demás virtudes con que
debemos adornar el tálamo de nuestro pecho para
que merezcamos recibir al sumo Huésped, es decir,
al sempiterno Rey Jesucristo. El junco que con
otras hierbas se esparce bajo los pies significan la
soberbia, que con los otros vicios que la siguen
debemos hollar con nuestras plantas obrando bien.
Tales vigilias ofrece el pueblo pascual en Egipto
que, deseando escapar de la aflicción de este país y
entrar en la tierra de promisión, se ciñe los riñones
velando por la noche, se calza los pies, empuña los
báculos y consagra las puertas de sus casas con la
sangre de un cordero. Pero si aquel pueblo celebra
por la noche su Pascua, o sea el paso de Egipto a la
tierra de promisión, es decir, de lo temporal a lo
La costumbre de la iglesia de celebrar las
vísperas de los mayores santos con confesiones y
velas encendidas por la noche en los templos, tuvo
principio en los antiguos padres de la vieja Ley.
Conviene, pues, limpiar la basílica el día de las
vísperas con escobas y plumeros, adornarla con
tapices, paños, cortinas y junco para que más
cómodamente puedan entregarse a la oración en ella
el clero y el pueblo. Que el pueblo fiel debe recibir
penitencia de los sacerdotes en la iglesia el día antes
de la vigilia, lo expone el libro del Exodo cuando
dice: «Y habiendo lavado el pueblo sus vestidos,
díjoles Moisés: Apartaos durante tres días y no
toquéis a vuestras mujeres». Luego así como el
pueblo hebreo para recibir la Ley lavó sus vestidos
y se abstuvo de sus mujeres, lo mismo debe el
pueblo cristiano para celebrar las fiestas de los
apóstoles no sólo lavar sus vestidos, sino también
sus corazones y cuerpos con la penitencia recibida
de los sacerdotes el día de las vísperas y abstenerse
de la mujeres legítimas, ¡cuánto más de ilícitas
poluciones! Que toda la noche el pueblo debe orar
en la iglesia ante el altar, tener en la mano velas
encendidas, estar en pie y no sentarse, velar y no
dormir, lo afirma el Señor diciendo: «Tened
ceñidos vuestros lomos y lámparas encendidas en
las manos». Manda ceñir los lomos para demostrar
que debe contenerse la lujuria que en ellos radica.
Manda tener lámparas en las manos para indicar
que son necesarias las buenas obras. Que deben
estar en pie los que velan y no sentados, sino por
algún tiempo, lo atestigua San Pablo, que dice:
«estad, pues, alerta, ceñidos vuestros lomos con la
verdad». Y el Señor le dijo al profeta: «ponte de
14 salmodien en las exequias de los difuntos, así deben
hacerlo con el corazón y con la boca todos los que
velan en la vigilia de Santiago. «Lleguémonos- dice
el Salmista- ante la faz del Señor celebrándole y
aclamémosle con cánticos». Y dice el Apóstol:
«Salmodiaré con el espíritu y salmodiaré también
con la mente». Pues ha habido en otro tiempo
muchos que ignoraron los salmos pagaron bien esta
noche a los que leían el salterio. Que por ocho días
deben guardarse las festividades de Santiago o de
los mayores santos lo atestiguan los Paralipómenos,
que hablando del templo de Salomón dicen: «Hizo
Salomón fiesta entonces con todo Israel por siete
días, reuniéndose una gran muchedumbre». Y el día
octavo celebró una asamblea, naturalmente en el
templo. Debemos, pues, orar y velar en esta noche
para no caer en perversas tentaciones. Porque está
escrito: «Velad y orad para que no caigáis en la
tentación». Y también: «Velad, porque no sabéis a
qué hora llegará vuestro Señor». Y en otro lugar:
«Vela, y ora, soporta todos los trabajos». Y de
nuevo: «Bienaventurado el que vela a mis puertas».
Pero puertas de la sabiduría son simbólicamente los
apóstoles, por los que entran los fieles en el reino
de los cielos; de manera que quien vela en las
vigilias de los apóstoles, vela a las puertas del reino
de los cielos. Y en verdad, quien velare bien esta
noche, debe esperar que recibirá la recompensa que
recibieron las vírgenes prudentes, las cuales
tuvieron sus lámparas en la mano y perseveraron en
las buenas obras hasta la llegada de su esposo
verdadero. Porque cuando a media noche se oyó la
llamada del esposo que llegaba, las prudentes
entraron con él a las perpetuas bodas celestiales, en
tanto que a las necias, que dormían en el pecado, se
les cierra la puerta de la morada celestial y se les
responde. «En verdad os digo que no os conozco».
Pues el que desconoce a Dios y anda en el pecado,
será desconocido a la puerta del reino celestial.
Gedeón encargó a sus guerreros que ocultaran en
ollas antorchas encendidas y las llevaran en las
manos, y una vez cerca de los enemigos rompiesen
las ollas. Y así se hizo. Las ollas fueron rotas y ante
la sorpresa de tanto resplandor de las antorchas los
enemigos huyeron asustados. Las ollas representan
nuestros cuerpos, las antorchas los buenos deseos
ocultos de nuestro corazón, los enemigos a los
demonios y vicios. Llevamos ocultas las antorchas
en las ollas cuando meditamos en nuestros
corazones acerca de los bienes celestiales.
Rompemos las ollas cuando en estos días
maltratamos nuestros cuerpos con la abstinencia.
Enseñamos las antorchas encendidas cuando damos
a todos el ejemplo de nuestras buenas obras. Huyen
los enemigos ante las antorchas, porque cuando nos
ven siempre atentos a las buenas obras se alejan de
nosotros los demonios con los vicios. Y así como a
la vigilia matutina, mirando el Señor al
campamento de los egipcios aniquiló su ejército por
medio de la columna de fuego y de humo liberando
temporal, ¿ Cuánto más no debemos celebrar
velando también nosotros el día de Santiago, en el
cual pasó de lo temporal a las moradas
paradisíacas? Porque con su favor esperamos pasar
también al paraíso desde el destierro de esta carne.
Y si el mismo pueblo comía un cordero terreno,
aunque simbólico, por cada familia y casa por la
noche, ¿cuánto más no debemos también nosotros,
al amanecer del día de nuestro Santiago, en las
iglesias, deshechas ya las tinieblas de la culpa,
sacrificar y comulgar con el verdadero cordero
inmaculado que quita los pecados del mundo? Si
velaban de noche los que deseaban librarse de los
enemigos por la mano de Moisés, ¿cuánto más no
debemos velar también nosotros en la noche del
santo Apóstol, que deseamos con su guarda vernos
libres de vicios y enemigos demoníacos? Si ellos se
ponían el calzado, ¿Cuánto más no debemos
nosotros proteger nuestros pasos con las
predicaciones y ejemplos de los animales muertos,
esto es, de los antiguos padres, y narrar sus hechos?
Si los que se apresuraban a emprender la marcha se
apoyaban en báculos, ¿cuánto más no debemos
también nosotros pedir a los santos que nos ayuden
en el camino del reino celestial? Si teñían con la
sangre de un cordero las jambas de las puertas de
sus casas, ¿cuánto más no debemos defender
también nosotros con ojo atento la morada de
nuestro corazón por medio del signo de la cruz
contra las tentaciones del demonio? Y si el pueblo
hebreo, que deseaba entrar en la tierra de
promisión, se ceñía los riñones, bien debe, pues, el
pueblo cristiano, que desea entrar en la patria
celestial que Dios le ha prometido, ceñir sus riñones
mientras vela y refrenar la lujuria para poder velar a
Santiago con mayor pureza. Porque a la manera de
los que velan a un cuerpo muerto, velamos a los
santos cuando en las iglesias acompañamos con
oraciones sus aniversarios. Pues unos lloran la
muerte de la persona querida, otros se alegran de
recibir sus honores y despojos, otros se entregan a
la oración cantando salmos. Mas así como el cuerpo
velado está presente entre los veladores, así
seguramente se halla Santiago entre los suyos para
llevar las preces ante Dios. Son muchos los que dan
testimonio de haberle visto en figura de apóstol
mientras velaban la víspera de su fiesta. Por tanto,
ahora, en su vigilia, debemos llorar los pecados con
dolor de corazón y confesión de boca. Además
alegrarnos, porque si la guardáremos bien
recibiremos los honores y despojos de la vida
eterna. Y ante todo deben alegrarse los gallegos,
que recibieron sus despojos, esto es, su venerado
cuerpo. Si a diario reciben despojos suyos, es decir,
las ofrendas de los peregrinos, a diario deben
alegrarse y llorar. Llorar, cuando disponen mal de
ellos, alegrarse cuando, como San Lorenzo, los
distribuyen bien. Porque así canta de él: «con
largueza repartió y dio a los pobres», no a los ricos.
Asimismo, tal como es costumbre que los clérigos
15 liberales, condena a los avaros, edifica a los
a su pueblo, de igual modo celebrando nosotros
hospitalarios, no se cuida de los crueles, hace
diligentemente las vísperas y fiestas de Santiago
felices a los alegres, aparta a los iracundos, condena
con las luminarias del corazón y del cuerpo, a la
a los malévolos, guarda a los amantes, aplaca a los
mañana, al terminar la misa, esperamos quedar
pacíficos, aleja a los litigiosos, gratifica a los
libres de vicios y enemigos demoníacos por los
pobres, da fuerza a los enfermos, salva a los
méritos apostólicos. Por eso esta noche se parece en
penitentes, ayuda a los que lloran de veras. Así,
muchas cosas a la noche de salvación para muchos,
pues, la santificación de esta noche ahuyenta a los
a saber, los creyentes y para muchos de
delitos, lava las culpas, devuelve la inocencia a los
condenación, esto es, los incrédulos, así también
caídos y a los tristes la alegría, expulsa los odios,
esta noche les trae a unos salud y a otros daño. Pues
prepara las concordias y doblega los poderes. Esta
quienes hayan incurrido en vergüenzas o
es la noche que por todo el mundo a los creyentes
frivolidades, o en palabras ociosas, o riñas, o
en Cristo, es decir, a quienes la celebran apartados
estupros, o adulterios, o hurtos, o embriaguez, o
de los vicios del siglo y de las tinieblas del pecado,
juergas ilícitas, o hayan hecho o contemplado
los devuelve a la gracia y asocia a la santidad. Esta
diversos juegos propios de juglares, o cantado o
es la noche de la que puede decirse: «Y la noche mi
escuchado canciones picarescas, si no se
luz es mis delicias». Que no se oscurecerá con
arrepintieron, se condenarán ciertamente. Pero
tinieblas, sino que se iluminará como el día con la
quienes hicieron penitencia de las faltas cometidas
verdadera luz, esto es, en los corazones de los que
y, como hemos dicho, tuvieron candelas en las
de veras la celebran ¡Oh noche realmente feliz, que
manos y perseveraron hasta el día en oraciones y
despoja de sus pecados a los egipcios, o sea a los
pláticas divinas, sin duda serán remunerados por el
que hacen penitencia, y enriquece a los hebreos, o
Señor en la vida perdurable por los méritos del
sea a los creyentes, que pasan de lo terreno a lo
Apóstol. Esta noche gusta de los castos, odia a los
celestial? ¡Oh noche realmente dichosa, cuyo día
libidinosos, ahuyenta a los inicuos, ama a los
mereció conocer la hora y el momento en que
piadosos, increpa a los soñolientos, remunera a los
Privado el primer apóstol fue aquí de la frágil vida
vigilantes, glorifica a los elogiosos, odia a los
y la primera corona se le otorgó merecida!
pecadores, estima a los sobrios, multiplica a los
----------------------------------------------------------------------------------------------------He aquí prodigios memorables que
y admirable obra de moros. Y al sentarse en él,
acontecieron en otros tiempos a los que no
enseguida la piel de la espalda, desde los hombros a
celebraron las fiestas de Santiago, por obra de la
las piernas, se le pegó a las paredes del baño y a la
venganza divina. En España, en Tudeliono, cierto
vista de todos exhaló su espíritu, por haber
labrador estuvo majando trigo en la era todo el día
transgredido festividad tan grande. Esto fue
de Santiago. Al atardecer se metió en un baño que
realizado por el Señor y es admirable a nuestro ver.
está junto al Castillo y es sabido que es una antigua
----------------------------------------------------------------------------------------------------En Gascuña, en Albineto, negándose a
hubo quien supiese de qué casa había partido el
festejar el día de Santiago, la gente suele trabajar.
fuego, sino que se dice que vino del cielo. Esto fue
Mas por obra de la divina venganza todo el lugar
realizado por el Señor y es admirable a nuestro ver.
fue consumido por un incendio en esa noche. Y
----------------------------------------------------------------------------------------------------En la diócesis de Besanzón, Bernardo de
unas mujeres que se hallaban con el tal Bernardo
Mayorra anduvo acarreando gavillas de trigo todo
hubieron de ser llevadas sin sentido a una fuente
el día de Santiago, contra el parecer de sus vecinos.
cercana por otros que acudieron para que pudieran
Pero al atardecer, estando en esta labor, un violento
escapar al ardor del fuego. Y apenas escaparon.
fuego que vino oportunamente del cielo redujo a
Esto fue realizado por el Señor y es admirable a
cenizas el carro, las gavillas y los bueyes. Y hasta
nuestro ver.
----------------------------------------------------------------------------------------------------Asimismo Arduino, vecino de la misma
bueyes los ojos por la tarde. Esto fue realizado por
aldea, anduvo también acarreando gavillas de trigo
el Señor y es admirable a nuestro ver.
todo el día, pero la divina venganza les sacó a los
----------------------------------------------------------------------------------------------------traído a la mesa y partido apareció sanguinoliento
En tierra de godos, en la provincia de
ante todos los comensales. Y cuanto más se partía
Montpellier, una aldeana en la villa de San Damián
hizo y coció bajo la ceniza un pan por mandato de
más y más sangre echaba. . Esto fue realizado por el
cierto caballero mircoriense el día de Santiago. Y
Señor y es admirable a nuestro ver
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
16 judíos, cuando dice David: «Montes de Gelboé, no
Apartémonos, pues, de las obras de la
caigan sobre vosotros ni rocío ni lluvia». Pero sobre
carne y obremos bien durante estas sagradas
todos los montes está sólo el monte de Dios, es
festividades. Porque, como antes dijimos, el que se
decir, su Unigénito, que sobre todos los ángeles fue
abstenga de acciones ilícitas y persevere en las
elevado. Este monte es más ancho que todas las
buenas hasta el fin, debe subir a aquel monte de
tierras, más alto que todas las alturas. De este
verdad de que dice San Marcos en la lección de
monte dice Job a uno que le habla: «Es más alto
hoy: «subiendo Jesús Nuestro Señor a un monte,
que los cielos. ¿ Qué harás ? Más profundo que el
llamó a los que quiso y vinieron a El. Y designó a
infierno. ¿Qué entenderás ? Más larga que la tierra
doce para que le acompañasen y para enviarlos a
su medida y más ancha que el mar». Porque así
predicar». Monte, en el lenguaje sagrado, significa
como son insuficientes la voz y la mano para
unas veces la Iglesia, otras el reino celestial, otras
explicar la altura del cielo y la amplitud de la tierra
los santos, otras los judíos. La iglesia, cuando dice
y la profundidad del abismo y los días del tiempo y
la Verdad: «No puede ocultarse una ciudad
las gotas de la lluvia, asimismo es incapaz la mente
asentada sobre un monte». El reino celestial,
humana, por voluntad divina, de imaginarse la
cuando dice el Salmista: «Señor, ¿quién podrá
sublimidad de la divinidad; pero, sin embargo, se
habitar en tu tabernáculo o descansar en tu monte
acrecienta para creer. Porque lo que de Dios no
santo? ». Y le responde el Espíritu Santo: «El que
puede comprender el hombre por la humana razón,
anda en integridad y obra la justicia; el que en su
puede comprenderse con una fe íntegra. Dios, que
corazón habla verdad; el que no ha puesto malicia
no puede ser comprendido por la razón humana,
en su lengua ni le ha dicho mal a su prójimo».
puede serlo por la fe. Hay que creer por tanto en su
Designa a los humildes, como al decir el mismo
inmensa sublimidad y profundidad, como era en un
Salmista: «Produzcan los montes la paz del pueblo
principio y ahora y siempre. El mismo es, pues, el
y los collados la justicia». Los preceptos más altos,
monte del que dice el profeta: «Venid, subamos al
cuando se escribe en el Evangelio: «Viendo Jesús a
monte del Señor». Este monte llamó a su lado a los
la muchedumbre, subió a un monte». Indica las
que quiso El, «que quiere que todos los hombres se
virtudes al decir el Salmista: «¿Por qué miráis con
salven y vengan al conocimiento de la verdad».
recelo a los montes encumbrados? » Expresa a los
----------------------------------------------------------------------------------------------------su hermano Andrés y dijo mirándole: «Tú eres
«Y designó a doce para que le
Simón, el hijo de Juan, y serás llamado Cefas, que
acompañaran y para enviarlos a predicar, y les dio
quiere decir Pedro». Allí se le llama Cefas y aquí
poder para curar las enfermedades y expulsar a los
Pedro para que su nombre fuese conocido entre
demonios». Dio el Señor a los apóstoles, a quienes
caldeos, griegos y latinos. Porque Cefas, en siríaco
envió a predicar, la potestad de hacer milagros para
o caldeo, se dice Petros o Petrus (Pedro) en griego o
que confirmasen su predicación con las
en latín, nombre que en una y otra lengua procede
consiguientes señales. Pues era conveniente que
de petra "roca", es decir, de aquella de la que dice
hicieran novedades los que novedades predicaban...
San Pablo: «Y la roca era Cristo». Debe observarse
«Y puso a Simón el nombre de Pedro». San Marcos
que a la manera de esta imposición de nombre,
llama Pedro a Simón, a diferencia del otro Simón
pone nombre a los niños el sacerdote en el bautismo
llamado el Cananeo. Mas ha de saberse que mucho
y después el obispo al reconciliar a los pecadores
antes, según se lee en otro evangelio, a Simón le dio
confirma los más apropiados.
el Señor el nombre de Cefas y fue cuando se lo trajo
----------------------------------------------------------------------------------------------------diciendo: «Al principio era el Verbo, y el Verbo
«Y llamó a Santiago el de Zebedeo y a
estaba con Dios, y el Verbo era Dios». Por su parte,
Juan, hermano de Santiago, y les dio el nombre de
Santiago tronó por mandato del Señor en toda la
Boanerges, lo cual es hijos del trueno». Santiago el
Judea y Samaria, y hasta en el último confín de la
de Zebedeo dice San Marcos para distinguirlo del
tierra, en Galicia. El trueno produce aterradores
otro Santiago llamado Alfeo. A estos dos hermanos,
ruidos, riega la tierra, con lluvias y emite
a Santiago y a Juan, los llamó hijos del trueno el
relámpagos. De parecida forma estos dos hermanos
Señor porque como el buen padre señala a sus hijos
lanzaron ruidos aterradores cuando «por toda la
su propia profesión, así los enseñó a tronar cuando
tierra salió su pregón y a los confines del orbe de la
en el monte Tabor, en la transfiguración, tronó el
tierra sus palabras» llegaron. Regaron la tierra con
padre a sus oídos diciendo: «Este es mi Hijo muy
lluvias cuando con su predicación comunicaron la
amado, en quien tengo mi complacencia». Y no es
lluvia de la divina gracia a las almas de los
de admirar si lo que antes habían aprendido del
creyentes; emitieron relámpagos cuando brillaron
trueno lo tronaron después. Juan tronó
por sus milagros y prodigios.
maravillosamente para las siete iglesias de Asia
----------------------------------------------------------------------------------------------------«Y llamó a Andrés, a Felipe, a Bartolomé,
a Mateo, a Tomás, a Santiago el de Alfeo, a Tadeo,
a Simón el cananeo y a Judas Iscariote, el que le
entregó». los doce apóstoles son llamados por sus
17 Y tornan de abajo a las altas troneras del palomar
cuando hablando ascienden, o de la humanidad de
Cristo a su divinidad, o bien de la acción a la
contemplación. La nieve es blanca y por naturaleza
fría, hiela las verduras y riega las tierras cuando la
calienta el sol. Pero más blancos fueron los
apóstoles, porque a los que con su predicación
volvieron blancos por la confesión de la fe, los
volvieron también fríos o sea libres de los calores
de los vicios. La nieve hiela las tiernas hierbas de la
tierra, como los apóstoles fustigaron predicando a
los tiranos del siglo y destruyeron por completo los
vicios mundanos. El sol calienta la nieve, como
Cristo llenó a los apóstoles con su predicación
transmitieron a los creyentes el Espíritu Santo, que
del Señor recibieron. La leche es nítida por su
blancura y dulce por su nata. Pero más nítidos que
la leche fueron los apóstoles, porque brillaron por
sus milagros en el mundo. Y aún más dulces fueron
que la leche, porque con sus dulcísimas
exhortaciones nutrieron al mundo infantil. El
elefante, que es un animal casto, no realiza el coito
más de una vez, no puede doblar las rodillas hasta
la tierra, tiene la piel y los huesos blancos, y rojizo
el pelo cuando envejece. Pero más rubicundos que
un viejo elefante fueron los apóstoles por haber
derramado su sangre, como se sabe, cuando al fin
entregaron sus cuerpos a diversas especies de
martirios por Cristo. «Porque lavaron sus túnicas»,
dice San Juan, o sea sus cuerpos, derramando su
sangre y las hicieron resplandecer en la sangre del
verdadero Cordero con la esplendente blancura de
la fe. El elefante se dice que es un animal casto y
que no puede doblar las rodillas hasta la tierra,
como también se dice que los apóstoles fueron
castos por su continencia y que de ningún modo se
inclinaron a los negocios terrenos después de su
conversión. Tiene el elefante la piel y los huesos
blancos, como los apóstoles se blanquearon
interiormente por la confesión de la fe y
exteriormente por su buen obrar. De ellos dice
nuevamente el Señor por el profeta: «¡Qué
hermosos los pies de los que traen la buena nueva
de la paz, de los que anuncian el bien! » Antes de la
venida del Señor había entre Dios y el mundo
discordia y guerra; mas estos caballeros, trayendo la
paz, corroboraron una amistad eterna entre
aquellos. Ellos son tenidos por sal de la tierra, luz
del mundo, torres de la fortaleza de Dios, testigos
de la verdad, rayos del verdadero sol, soldados del
cielo, mensajeros del Sumo Rey, claras ventanas de
la luz verdadera, puertas de la gloria, llaves del
reino, montes elevados, clarines del Olimpo,
heraldos de Cristo, prudentes como serpientes,
sencillos como palomas, tiernos como corderillos,
verdaderos carneros nabateos, exponentes de la
gloria del cielo, padres de verdad, jueces de las
generaciones, pila de lavar las almas, oro y plata
divinos, tesoros de la Sagrada Escritura, cofre del
Antiguo y del Nuevo Testamento, manos también
nombres por el Señor y así los describen los
evangelistas para que no pretendan gloriarse en el
número de los elegidos falsos apóstoles. El número
de los apóstoles no carece de gran misterio, porque
el número doce que se compone del tres y del
cuatro, enseña que habían de predicar la fe en la
Santísima Trinidad por los cuatro puntos cardinales.
Pues debe saberse que estos héroes, como cuenta
San Pablo, antes de la creación del mundo estaban
predestinados, elegidos y santificados para la
salvación del género humano. Estos caballeros son
los pescadores de Dios, que sacan las almas de los
pecadores del peligroso mar del mundo. Porque así
se lo prometió antes al mundo el Señor. Pues dice
por medio del profeta: «Yo voy a mandarles
muchos pescadores que los pescarán, y a mis
cazadores que los cazarán». Y otra vez dice de ellos
el Señor por Isaías: «Quiénes son aquellos que
vienen volando como nube y como bandada de
palomas a las troneras de su palomar? Más
cándidos que la nieve, más nítidos que la leche, más
rubicundos que un viejo elefante». Son llamados
nubes los apóstoles, porqué así como las nubes
emigran de un lugar a otro llevando la lluvia y
regando las tierras, también ellos yendo de ciudad
en ciudad regaron con saludables lluvias de la
palabra de Dios los corazones de los hombres; y así
como por medio de las nubes se esparce el agua por
las tierras, por medio de tales predicadores fue
revelado al mundo el Hijo de Dios. «Destilad,
cielos, de arriba el rocío - dice el profeta - y lluevan
las nubes al Justo; ábrase la tierra y produzca el
fruto del Salvador». Los cielos destilaron rocío de
lo alto cuando predijeron los profetas que de las
moradas superiores vendría Cristo al mundo e
igualmente anunciaron los ángeles que vendría
Cristo al mundo e igualmente anunciaron los
ángeles que vendría del Padre celestial y los propios
cielos le enviaron. Las nubes llovieron al Justo
cuando la Virgen Madre de Dios dio a luz a Cristo
que salvó al mundo de la ruina del pecado. Que
Santa María la Madre de Dios está simbolizada por
la tierra lo atestigua el Salmista, que dice: «La
verdad ha brotado de la tierra». Que el agua
simboliza al Señor lo prueba el mismo Salmista
diciendo en su nombre: «Me he derramado como
agua y mis huesos se han dispersado». Agua
derramada fue el Unigénito de Dios, porque como
el agua lava la inmundicia y riega la tierra,
asimismo lavó El con su sangre nuestros pecados y
regó los corazones de los hombres con su espíritu y
su fe. Los huesos son figurativamente los apóstoles,
porque como los huesos son firmes en el cuerpo, así
también los apóstoles se afirman y aúnan en el Hijo
de Dios por su fe y obra. Los huesos se dispersaron,
porque los apóstoles fueron enviados por el mundo
por el Señor. Estos, como palomas, bajan de las
altas troneras del palomar a las bajas tierras cuando
descienden predicando, ya de la divinidad de Cristo
a su humanidad, ya de la contemplación a la acción.
18 cuévanos de los pedazos, en los doce nombres que
del Señor, pies de Cristo, ojos de Dios, pechos de la
vio San Juan en el Apocalipsis escritos sobre la
Iglesia. De ellos dice con verdad el Salmista: «Los
puerta de la Jerusalén celestial y en las doce hiladas
cielos dan cuenta de la gloria de Dios». Ellos son
del muro de la misma ciudad. Y es de notar que el
los cielos en que Cristo habita y reside, donde
Señor eligió a los doce apóstoles conforme al
truena con palabras, hace resonar sus amenazas,
número de los doce profetas. Y como sobre los
relampaguea con milagros y derrama el rocío de la
doce hijos de Israel puso tres patriarcas, Abraham,
gracia. Son ellos las verdaderas doce horas del día y
Isaac y Jacob, así también de los doce apóstoles
las doce de la noche del mundo, y los doce rayos
escogió a tres como señores y jefes, es decir, a
del verdadero sol. Antes de nacer habían sido
Pedro, Santiago y Juan, con preferencia a los
anunciados ya en el mundo por grandes misterios y
demás. A estos tres varones los eligió del mismo
muchos símbolos, pues están representados por los
modo junto al mar de Galilea; a ellos, cuando
doce hijos de Jacob, por los doce príncipes de las
resucitó a la hija del jefe de la sinagoga, los llevó
doce tribus de Israel, por las doce fuentes vivas de
consigo a la casa para ver el milagro, con ausencia
Elim en el desierto, por las doce piedras preciosas
de los otros discípulos; a ellos les hizo ver su
engastadas en el pectoral de Aarón, por los doce
transfiguración en el monte Tabor; a ellos se dolió
panes de la proposición, por las doce piedras con
en su pasión como el amigo a los amigos,
que fue hecho el altar, por las doce piedras tomadas
mostrándoles la tristeza de su carne y diciendo:
del Jordán, por los doce bueyes que sostenían el
«Triste está mi alma hasta la muerte», Pues a
mar de bronce, por las doce estrellas que se ponían
semejanza de estos varones impone ahora prelados
en la corona de una esposa, por los doce senadores
el Espíritu Santo en la Iglesia sobre los presbíteros.
romanos y por los doce sabios. También en el
nuevo Testamento están indicados en los doce
----------------------------------------------------------------------------------------------------justicia de parte de sus perseguidores. También
deben conocer los secretos de las Escrituras, para
mejor inculcar en las mentes de los hombres la
voluntad de Dios al predicar. Igualmente deben ser
hijos del Espíritu Santo por su fe y sus obras.
Además son tenidos por cabeza de todos, ya que
por su sacrosanto ministerio todos los fieles se
santifican para salvarse. Santiago quiere decir
suplantados, porque con su predicación suplantó en
los corazones de los judíos y gentiles la idolatría y
la perfidia y extirpó los vicios. Así deben los
sacerdotes anular los vicios de los hombres, con
ejemplos de buenas obras y con la predicación de
las Escrituras. Juan quiere decir gracia de Dios,
porque mereció tener preferencia en el amor de
Cristo guardando si virginidad y dio ejemplo a los
sacerdotes para que vivan castos de alma y cuerpo
en las iglesias. Andrés significa varonil o arrogante:
varonil por haber sufrido la cruz, arrogante por
haber confesado de corazón. Pues así lo declaró el
pueblo a Egeas, diciendo de él: «Concédenos al
hombre justo, devuélvenos al hombre santo, no
mates al hombre caro a Dios, justo, manso y
piadoso». Así también deben ser varoniles los
sacerdotes para soportar las adversidades, y
honorables en la confesión de pensamiento y de
boca de los pecados. Con el corazón se cree para la
justicia y con la boca se confiesa para la salud.
Felipe quiere decir boca de lámpara, porque lo que
sintió de Dios en su fiel corazón, lo confesó a todos
predicando por su boca. La lámpara en su angosto
cuerpo contiene aceite, y en el aceite mecha y en la
mecha fuego, y tiene siempre abierta la ancha boca
por donde emite su resplandor a los circunstantes y
aleja las tinieblas. Aceite, mecha y fuego
representan la fe en la Santísima Trinidad y la boca
a sus predicadores. Fe que de verdad deben tener en
Pero debe tenerse en cuenta que los doce
apóstoles, a quienes envió el Señor a predicar y les
dio poder para curar enfermedades y expulsar a los
demonios, representan a los sacerdotes, a quienes
también El ha encomendado la predicación y la
facultad de curar las enfermedades de las almas por
medio de la absolución y de expulsar a los
demonios por el sacramento del bautismo. Y debe
creerse que lo que entonces se realizaba
materialmente en los cuerpos por la mano de los
apóstoles, se realiza ahora espiritualmente en las
almas por la mano de los sacerdotes, aunque
débiles, gracias al Espíritu Santo. Porque así como
el Señor dio a los apóstoles poder curar las
enfermedades de los cuerpos y de las almas, lo
mismo lo ha dado a los sacerdotes para curar por
obra divina las enfermedades de las almas y de los
cuerpos. Lo que significan los nombres de los
apóstoles
interpretados,
deben
realizarlo
prácticamente los sacerdotes. Pues justo es que
imiten en su actuación lo que dicen los nombres de
aquellos cuyos oficios desempeñan. Simón quiere
decir obediente; Pedro, conocedor; Bar-Yoná, hijo
de la paloma; Cefas, cabeza; Juan, gracia de Dios.
Fue obediente, porque obedeció al Señor hasta la
muerte en el ministerio de la cruz recibida;
conocedor porque confesó a Cristo como Dios y
hombre antes que los demás, diciendo: «Tú eres el
Mesías, el Hijo de Dios vivo». Fue hijo de la
paloma, porque se mostró lleno del Espíritu Santo.
Cabeza se le llama bien a San Pedro, porque su
iglesia es tenida por cabeza de todas las iglesias.
También se le llama gracia de Dios, porque por sus
predicaciones, méritos y oraciones se les da a la
gracia celestial a los fieles. Así deben los sacerdotes
obedecer a Dios en todo y hasta sufrir muerte de
cruz por El, si les fuere impuesta, o bien por la
19 dos; pero otros afirman que eran tres hermanas, a
el corazón los sacerdotes y confesarla a todos por su
saber: María la madre del Señor, María la madre de
boca en la predicación, para iluminar las mentes en
Santiago Alfeo y María la madre de los hijos de
tinieblas de los oyentes. Bartolomé significa hijo
Zebedeo. Y al sobrino y al primo de alguien en
del que suspende las aguas, lo que evidentemente
tiempo de los apóstoles se le llamaba sus hermanos.
suena a hijo de Dios, quien alza y suspende los
Mas como las opiniones difieren en cada cuestión,
espíritus de sus predicadores para contemplar las
debe quedar sin embargo decidido que fuera el que
cosas celestiales; así que cuanto más se complacen
fuera de ellos hermano del Señor por parentesco
en volar por las alturas, con mayor verdad
carnal, ambos se hicieron sus hermanos por la
embriagan con las gotas de sus frases los corazones
voluntad de Dios que cumplieron en la vida, como
humanos. Y que las aguas representan a los pueblos
lo afirma el mismo Señor diciendo: «Quienquiera
lo testimonia la Escritura al decir: «Muchas aguas,
que hiciere la voluntad de mi Padre que está en los
muchos pueblos». Por tanto, como Bartolomé fue
cielos, ese es mi hermano». Más es ser hermano
hijo de Dios por adopción y suspendió del cielo las
espiritual del Señor que carnal. Por tanto, todo el
aguas, o sea a los pueblos mediante su predicación,
que llame hermano del Señor a Santiago el de
así deben ser hijos de Dios los sacerdotes por su
Zebedeo o a Santiago el de Alfeo, dice verdad.
obediencia y elevar hasta la cima de los cielos con
Alfeo, padre de Santiago, quiere decir docto, cosa
una predicación asidua a los pueblos bautizados con
que sienta bien a los predicadores, los cuales deben
el agua. Mateo quiere decir donado o tomado,
ser doctos a fondo no sólo en ambos Testamentos,
porque fue dotado con la gracia de Dios y tomado
sino también en cuanto a la divinidad y humanidad
de la masa de los perdidos cuando el Señor se lo
de Dios. Tadeo es el mismo a quien San Lucas en
llevó del telonio. Así los sacerdotes, por su
su Evangelio y en Hechos de los Apóstoles llamó
continencia, deben ser ajenos a los perdidos que
Judas de Santiago. Porque era hermano de
obran mal y dotados de la gracia divina por su buen
Santiago, el hermano del Señor, según escribe él
obrar. Tomás significa gemelo o abismo. Gemelo,
mismo en su epístola. Por esto se le llama también
porque fue doble en la fe cuando no quiso creer en
hermano del Señor y lo afirmaban sus paisanos, que
la resurrección del Señor antes de verle las llagas.
decían asombrados de los prodigios de Este: «¿ No
Pero vio y creyó. Abismo, porque conoció después
es éste acaso el carpintero, hijo de María, hermano
la profundidad de los seguros sacramentos de Cristo
de Santiago, de José, de Judas y de Simón?» A
y la mantuvo cuando por El recibió martirio en la
Tadeo le llaman algunos Lebeo. Tadeo significa en
India. Tomás equivale a Dídimo, o sea semejante a
latín curculus, que viene a ser cultivador del
cristo, porque fue de estatura regia, parecido al
corazón, porque los buenos deseos del suyo,
Señor. De modo semejante deben ser abismos los
inspirados por Dios naturalmente, los cultivó con la
predicadores, esto es, conocer la hondura de los
boca por su predicación y los cumplió con la mano
misterios de Dios y la profundidad de las Sagradas
por sus obras: deseos que también los predicadores
Escrituras, para que puedan comprender con todos
deben en forma parecida cultivar oralmente
los santos qué son amplitud, longitud, altura y
amonestando y llevar a la práctica al obrar. Simón
profundidad. A Santiago, el de Alfeo, le llama así
el Cananeo dice San Marcos para distinguirle de
San Marcos para distinguirle de Santiago el de
Simón Pedro, al que San Lucas, traduciendo al
Zebedeo. Este Santiago quiere decir suplantador
griego, le puso Simón el Zelotes. Simón quiere
como el otro, porque suplantó los vicios de los
decir obediente, y Cananeo, como Zelotes, celoso;
hombres con su vida digna y su consejo, cosa que
Simón, porque obedeció a Dios en todo hasta la
cuadra bien a los predicadores porque deben
muerte; Cananeo, porque recibió este sobrenombre
suplantar o destruir los vicios con diversos
de Caná, lugar de Galilea, y porque con emulación
sacrificios y frecuentes amonestaciones a sus
espiritual de Dios, fué celoso de las gentes
feligreses. Acerca de este Santiago se ha escrito que
predicando. La emulación tomada en buen sentido
no bebió vino ni sidra, ni montó bestia, ni comió
indica al Espíritu Santo, como lo dice el Apóstol:
carne, ni tocó el hierro a su cabeza, ni se ungió con
«Porque los celo con emulación de Dios». De igual
aceite, ni se bañó. Sólo a él le estaba permitido
modo deben los predicadores obedecer los
entrar en lo más santo del templo. Hay quienes
mandatos del Señor e inflamar a sus oyentes en
pretenden que este Santiago era hermano carnal del
especial emulación, para que puedan decir con el
Señor, porque se lee en los Evangelios y en la
apóstol: «Porque os celo con emulación de Dios».
Epístola a los Gálatas que Santiago era hermano
del Señor. Otros dicen que el otro y otros que los
----------------------------------------------------------------------------------------------------Judas, el que entregó al Señor, pone San
Marcos para diferenciarle de Judas de Santiago:
aquél tomó el apelativo de Iscariote o de la aldea en
que nació o de la tribu de Isacar, como presagio de
su condenación. Pues Isacar, que significa paga,
alude al precio por que se condenó, mientras que
Iscariote que equivale a monumento de la muerte,
arguye que no se persuadió de modo imprevisto,
sino que perpetró el crimen de la entrega del Señor
después de meditarlo largo tiempo. Más ¿cómo
eligió el Señor a este malvado, sabiendo ya que le
había de entregar? Pues El mismo se lo aseguró a
20 Mago, que ofreció dinero al apóstol San Pedro por
recibir el Espíritu Santo de él para hacer también
milagros y lucrarse con ellos, mereciendo que le
dijese: «Sea tu dinero para tu perdición», así se
condenan los obispos, sacerdotes, clérigos y monjes
que ofrecen dinero a los superiores para obtener
grados eclesiásticos. Y como se condenó Giezi, el
criado del profeta Eliseo, que pidió dinero al sirio
Naamán, después de purificado éste de al lepra, y
recibió por sentencia de su amo la lepra que había
dejado el príncipe, asimismo los que después de
administrar los dones espirituales y bendiciones de
la Iglesia piden pago, se cubrirán con la lepra de
todos los pecadores cuyo dinero reciben, y se
condenarán por venganza divina. Huyamos, pues,
hermanos de lo que hacen éstos, para que no
seamos condenados con ellos a las penas eternas.
Aprendamos a dar gratis lo que gratis recibimos de
Dios: «Gratis lo recibís, dadlo gratis a todos». No
nos pidió pago el Señor cuando nos concedió un
don espiritual; no pidamos nosotros a quienes lo
damos lucro material. Mas debe saberse que no está
el pecado en recibir, sino en pedir. Pues si pedimos
dinero por el oficio eclesiástico prestado, pecamos.
Pero si alguien da espontáneamente y no
coaccionado en forma alguna, sin petición de
nuestra parte, y recibimos, no pecamos. También se
condenan los clérigos y monjes que venden la tierra
para enterrar a un muerto. Porque es un negociante
bien especial el que hace negocio con un hombre
muerto. Hace un negocio de bárbaros quien a un
muerto vende tierra. Verdad es lo que dice en verso
cierto poeta sobre los simoníacos:
los apóstoles diciendo: «Uno de vosotros es un
diablo». ¿Cómo, entonces, eligió a un diablo para el
orden apostólico? Pues para tener en casa un
enemigo, ya que es perfecto quien no teme ni al
familiar perverso, y para enseñarnos a sufrir a los
malos entre nosotros y a no desechar a nadie si no
convicto, y para demostrar que el apostolado y los
grados eclesiásticos no son méritos, sino servicios,
puesto que podrían ser realizados milagros y los
divinos sacramentos por este impío tan bien como
por Pedro. En su lugar entró elegido por suerte San
Matías, que fue uno de los setenta discípulos.
Matías en hebreo quiere decir donado, porque
donado fue por Dios al colegio apostólico en lugar
de Judas. Representa a los sacerdotes, a quienes ha
elegido el Señor por suerte del Espíritu Santo para
el ministerio apostólico en lugar de Judas.
Representa a los sacerdotes, a quienes ha elegido el
Señor por suerte del Espíritu Santo para el
ministerio apostólico y los ha donado a su iglesia
para dirigir al pueblo fiel. Judas, que significa
confesor, cuando se toma en buen sentido se refiere
a los sacerdotes, que deben también confesar a
todos de palabra la profesión de fe que llevan en el
pecho y rememorar constantemente en la
predicación la muerte y pasión del Señor. Pero
cuando se echa a mala parte, Judas representa a los
malos obispos, sacerdotes, abades, monjes y
prelados injustos de la santa Iglesia, que venden al
Señor como Judas, cuando ponen a precio las
sagradas órdenes, o el consagrar obispos, o las
prebendas eclesiásticas, o la bendición nupcial, o el
enterrar a los muertos, o la dedicación de basílicas,
o el poner en las iglesias a unos sacerdotes con
justicia o bien injustamente a otros, o las exequias
de los difuntos, o el bautizar a los niños, o el
imponer penitencia a pecadores, o el consentir en la
iglesia a quienes merecen excomunión, o las misas
y maitines. Como el mercader o el carnicero que
hace en el mercado tres, o seis, o doce, o treinta
dineros de la carne vendida, vendiendo los oficios
eclesiásticos, hacen a costa del Señor tres, o siete, o
trece, o treinta dineros, cuando hasta por misas y
vigilias y exequias de difuntos, que deben cantarse
gratis, piden una, o siete o quince, o treinta
monedas, o cinco sueldos por treinta misas. Sepan,
pues, que serán condenados para siempre a la
misma pena que está condenado el traidor Judas por
la eternidad. Como está condenado Judas, que
entregó el cuerpo de Cristo y recibió treinta
monedas como precio, así será castigado el que
canta treinta misas o más o menos. Y de estos
mercaderes se llaman unos judaítas, otros
simoníacos, otros giezitas. Pues así como Judas, el
primero que tomó dinero y dio por él un cuerpo, se
condenó el primero que tomó dinero y dio por él un
cuerpo, se condenó, también los obispos, y
sacerdotes, arciprestes, deanes y arcedianos, que
reciben antes dinero y dan por él los dones de la
Iglesia, se condenan. Y como se condenó Simón el
Se acabó la equidad,
no se ve la bondad,
todo es iniquidad
y sólo vanidad.
Es la celebración
de la misa un filón
y ya por tasación
toda consagración.
Más todo este estropicio
e inmundo maleficio
ha tenido su inicio
en el clero y su vicio.
Muchos casi pastores
son del mundo amadores,
de Mammón servidores,
no evangelizadores.
Y no menos se condenarán los malos prelados
que de aquellos que rompen una tregua o cometen
pecados mayores, reciben fraudulentamente dinero
por ejemplo, cinco sueldos o veinte o una libra de
plata, o más o menos. Porque el prelado acusador
dice así al reo que tiene delante: «¡Ea! Tú que has
quebrantado la tregua o que has hecho tan grave
mal, hazme justicia: Enmienda la tregua y dame
fiadores de la justicia». No le dice que dé
satisfacción a Dios, contra quien pecó, sino que le
haga justicia a él a quien nos ofendió. Conque el
acusado, después de poner fiadores, entregará al
prelado en cambio el dinero, conforme a su
21 reciben de aquellos a quienes deben hacer justicia,
mandato, o el prelado le condenará por sentencia de
porque les perdonen. Alzan las manos a las
juicio riguroso o a excomunión. ¡Ah, cuánta falsía!
iniquidades del pueblo de Dios los malos prelados y
No quiere imponer penitencia por el pecado al
los malos jueces, que se alegran cuando hallan
pecador ni se preocupa de la salvación del alma de
culpable a algún subordinado suyo, para poder
éste, sino que mete en la bolsa un dinero
acusarle y sacarle dinero. Igualmente cualquier
fraudulento y anatematizado hasta lo increíble, y
obispo que taimadamente quite una iglesia a
encierra su alma en el infierno. ¡Ay, ay de los que
cualquier sacerdote o cualquier honor a quien lo
tal hacen! Este prelado es de aquellos de los que
tenga, y los dé por dinero a otros, se condena. Pues
dice el Señor quejándose por boca del profeta:
así como el obispo que esto hace no quiere en modo
«comen de los pecados de mi pueblo y levantan las
alguno ser depuesto de su jerarquía, tampoco debe
manos a sus iniquidades». Comen de los pecados
deponer a otro por un fútil pretexto, puesto que dice
del pueblo de Dios los que, tal como hemos dicho,
el Señor en el Evangelio: «No hagas a otro lo que
reciben dineros de sus feligreses. Comen de los
no quieras para ti».
pecados del pueblo de Dios los malos jueces que
por dinero se apartan de juzgar rectamente, o que lo
----------------------------------------------------------------------------------------------------ser anulados por los prelados de la Iglesia, sino
De Francia ha salido una mala costumbre que
también despojados por los poderes seculares. Y no
ni fue establecida por los antiguos santos ni por los
menos se condenan el presbítero libidinoso que con
presentes, y que por eso debe ser raída y suprimida
libidinosas sugestiones o con dichos jocosos
en todos los católicos. Han aparecido ciertos falsos
provoca pecar con él a la mujer que a él viene para
hipócritas demoníacos, ya clérigos, ya laicos, con
confesarse. Tal mujer se parece a quien al ir a sacar
hábito de religiosos, que en el camino de Vézelay, o
agua de un pozo, resbala y perece en él. También se
en el de Santiago, o en el de Saint Gilles, o en el de
asemeja al que busca en un desierto el sendero recto
Roma, imponen falsas penitencias en lugares
y se encuentra con un oso escondido que le devora.
apartados a los peregrinos o a otros que sorprenden
Tal sacerdote es semejante al que tiende la red
incautos. Pues yendo con ellos algún tiempo,
sobre la mies para cazar un ave. Cantando
empiezan por dirigirles muy buenas palabras,
dulcemente viene la cándida avecilla y es engañada,
hablando a todos juntos de todos los vicios
cayendo en la red. Yo he visto en el camino de
sucesivamente; luego hablan a cada uno de ellos
Santiago a un ahorcado que antes de ser colgado
por separado y les preguntan en secreto por sus
acostumbraba llamar a los peregrinos antes de
conciencias y pecados cometidos, y en seguida que
amanecer a la entrada de cualquier pueblo para
han confesado les imponen a uno treinta misas, a
seguir el viaje. Llamaba, pues, como de costumbre
otros trece, etc., por cualquier pecado. «Haz
de ellos a grandes voces: «Dios, ayuda, Santiago».
celebrar - le dicen - treinta misas por treinta
Y cuando salía algún peregrino para seguir con él,
monedas a unos sacerdotes que nunca hayan
le acompañaba un trecho hasta llegar a un sitio
cometido estupro, ni comido carne, ni poseído
apartado, donde aguardaban sus compañeros, con
bienes». Mas éste, no sabiendo dónde podrá
quienes enseguida le daba muerte y le robaban.
encontrarlos, le entrega a aquél, que dice que los
Enteramente igual a éste es el presbítero que engaña
hallará, las treinta monedas o su valor. Y sin
a la mujer que acude a él para confesarse con
preocuparse el que las recibe por la salvación del
palabras libidinosas. Es el pozo que traga al que en
pecador, mete el dinero en su bolsa y se lo gasta
él cae, el oso que devora al cordero, el león que
alegremente, y manda al infierno a su alma
engulle a la oveja, el salteador que asesina al
excomulgada. Cosa parecida hacen muchos
viandante, el ciego que guía a un ciego. Por eso
sacerdotes en la iglesia, que a la manera de los doce
deben tener mucho cuidado los obispos de conceder
apóstoles o de las treinta monedas por las que el
la potestad de administrar la penitencia sólo a
Señor fue vendido, piden codiciosamente treinta
sacerdotes desde luego castísimos, que impongan a
monedas o cinco sueldos por treinta misas y vigilias
los pecadores justamente las cargas penitenciarias
de algún difunto o vivo. Como Judas vendió al
con autorización de los cánones y según las
Señor por treinta dineros, también ellos venden por
posibilidades del penitente, mas no por codicia u
lo mismo el cuerpo del Señor. ¡Qué mal negocio y
odio, o amor, o ignorancia, o impureza. Porque por
pésima ganancia! Son destructores de la verdad
un mismo pecado debe ponerse penitencia diferente
imponiendo penitencias falsas y vendiendo el
al enfermo y al sano, al clérigo y al laico, al soldado
cuerpo de Cristo, que debe darse gratis a los
y al religioso, al autor y al cómplice, al joven, al
pecadores, restaurando toda la herejía simoníaca y
viejo y a la mujer.
guiando ciegos a otros ciegos. Estos no sólo deben
----------------------------------------------------------------------------------------------------penitencias fraudulentas por codicia ni pedir
tampoco por misas que deben cantarse gratis el
precio de su condenación. A ningún pecador debe
Rechacemos, pues, hermanos, las acciones de
los perversos para que no perezcamos con ellos en
la pena eterna. Vea cada cual de no imponer
22 aconsejar el sacerdote que mande cantar una misa,
muertos. Apresurémonos, pues, viviendo bien y
antes bien, es él quien debe rogar humildemente al
predicando, a subir a la compañía de los santos
presbítero que se la cante. El sacerdote debe dar la
apóstoles a quienes hemos conmemorado, a fin de
eucaristía voluntariamente o contra voluntad, pero
que haciendo sus veces en la tierra merezcamos por
el pecador debe hacer de buena gana ofrendas de
sus méritos e intercesión gozar con ellos en el cielo.
sus bienes para la misa, por los pecados de vivos y
----------------------------------------------------------------------------------------------------Trae de lejos a Bartolomé triunfante de la India;
Al singular Mateo la alta Nadaver trae.
Persia alegre a Simón y a Judas, luceros gemelos,
Desde su seno abierto hacia los astros manda.
De las diversas partes del mundo concurren, y todos
Forman en largas filas en el cortejo real.
Y entran, primaverales de luz estelar, por las puertas
De la ciudad celestial, que los recibe feliz.
De estos apóstoles y de qué manera han de
resucitar cada uno de las ciudades en que
predicaron y fueron sepultados, el día del juicio,
cantó así en otro tiempo San Fortunato, obispo de
Poitiers y brillante poeta, en el libro de sus loas:
Todos los próceres celestiales acuden aprisa
A las reales bodas; llegan formando coro.
Acompañado del vuelo de Pablo el jurisconsulto,
Corre el primero Pedro desde la augusta Roma,
Van juntamente a las fiestas llevando sus dones aquellos
Cuyas cenizas guarda la capital del orbe,
Cima apostólica centelleante de luz que se esparce.
Y la famosa Acaya manda también a su Andrés.
Efeso la venerable a su Juan, por sus méritos alto.
Jerusalén excelsa manda a Santiago el Menor
El que recuerdan las gentes, Santiago el de Zebedeo,
Desde el país gallego a las estrellas sube.
Saca a Felipe la santa Hierápolis, leda en sus votos.
Saca Edesa a Tomás como piadosa ofrenda.
En estos versos se da a entender que los santos
apóstoles, aunque sus cuerpos hayan sido
trasladados a otra parte de sus primeros sepulcros,
en el último día han de resucitar con los ciudadanos
de las ciudades donde predicaron, y serán
coronados en las moradas siderales. Oremos, pues,
hermanos, para que se digne llevarnos a reunirnos
con ellos en los cielos Jesucristo nuestro Señor, que
con el Padre y el Espíritu Santo vive y reina por los
siglos infinitos de los siglos. Amén.
RUTAS A COMPOSTELA
Por Ángel DE APRAIZ1 Catedrático de la Universidad de Salamanca Este artículo que a continuación transcribimos, y que detalla la importancia y la antigüedad de la Vía de
la Plata como ruta jacobea, no tendría mayor importancia si no fuera porque se publicó el 24 de Julio de
1943 en un número extraordinario de la revista «Ecclesia» (órgano de la dirección central de la Acción
1
Ángel de Apráiz nace en Vitoria el Día de Santiago Apóstol de 1985.
En 1900 se licencia en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Salamanca y – ese mismo año – en derecho.
Con la obtención en 1911 de la cátedra de Teoría de la Literatura y de las Artes mediante oposición libre, comenzó su brillante
carrera en la Universidad de Salamanca, en la que permaneció por espacio de ocho años (hasta 1919). Por entonces era rector
de dicha Universidad Don Miguel de Unamuno con el que enseguida trabó una gran amistad.
A partir de esta época empieza a viajar por toda Europa, con las limitaciones impuestas por la Iª Guerra Mundial.
El verano de 1933 Angel de Apraiz junto con otros profesores y un grupo de alumnos (casi 190 personas), emprenden un
crucero por el Mediterráneo a fin de conocer las ciudades y el arte de sus diferentes pueblos y culturas. El crucero universitario
por el Mediterráneo tuvo un importante eco en la prensa, que siguió todas las escalas de la motonave, que – curiosamente tenía por nombre "Ciudad de Cádiz".
Pero estalla la Guerra Civil y, pese a no estar afiliado a ningún partido político, sus ideas provocan que sea suspendido de
empleo y sueldo, y sea objeto de un expediente de depuración que no se resolverá hasta 1939, por lo que la única alternativa
fue el exilio.
Angel, mientras, inquieto como siempre, escribe artículos para la prensa francesa sobre las peregrinaciones y el arte vasco,
Tras arduos y penosos trámites, consigue ser rehabilitado en su cargo pero con la condición de volver forzosamente a la
Universidad de la cual procedía el traslado en 1919. Así pues, en 1941 regresa a Salamanca, se reencuentra con la vieja
Universidad, con el Colegio Mayor, los antiguos compañeros y nuevos colaboradores y amigos, hasta que en 1945, se
desdobla la cátedra de Historia del Arte y Arqueología, hasta el momento unidas, y Angel solicita el traslado, esta vez por el
procedimiento ordinario, a la Universidad de Valladolid.
En el año 1955 llega el momento de la jubilación, y el día 22 en junio de 1956, moría en La Coruña Angel de Apraiz y Buesa.
23 Católica de España); algunos años antes del famoso Xacobeo ´93, o del Congreso de la Vía de la Plata de
1991.
Se lo dedicamos a aquellos que alguna vez pensaron que la Vía de la Plata como Camino de Santiago era
una moda de los últimos años.
El «camino francés» ha ocupado siempre
la atención preferente de los estudiosos de las
rutas compostelanas. Pero además del camino de
Navarra, la vía de Álava sirvió para los
peregrinos procedentes de parte de Francia y
resto de Europa, mientras Barcelona acogía a
muchos de los procedentes de Italia, África y
Asia. Zamora fué un importante centro de
concentración de los que venían del mundo
musulmán, y como Salamanca, sobre la Vía de la
Plata, desempeñaran un importante papel en el
intercambio de la cultura.
comunicación sobre la "Cultura de las
Peregrinaciones" que hice a la Asociación
de Las Ciencias y se publicó en dos
números de su re.- vista de esto titulo, en
Madrid, el año último. Pero queda mucho
que hacer acerca de tal asunto, que había
preocupado poco hasta ahora a los
Investigadores españoles, en comparación
con el interés que se le ha dedicado en el
extranjero.
Si desde un punto de vista personal
las peregrinaciones dan a nuestra piedad la
satisfacción de que he podido ya gozar en
las tres grandes (de Tierra Santa, Roma y
Santiago), el aspecto social en sus
manifestaciones tan complejas, como que
abarcan toda la comprensión de nuestra
catolicidad, es natural
que nos atraiga para
una
labor
investigadora.
Discúlpeseme
por,
ello el personalismo,
en mis referencias a
un tema con el que
estoy tan encariñado.
Así
lo
vengo
estudiando desde hace
muchos años en varios
trabajos, algunos de
colaboración con mis
alumnos
y
otros
individuales,
que
detallo y he tratado de
sistematizar en una
Por esto acaso, de la peregrinación
a Santiago, la más Importante y
fundamental en España, apenas ha sido
estudiado más que lo que se refiere al
llamado
camino
francés,
y
esto
24 admirable muchos de sus aspectos y
recientemente en la «Revista Príncipe de
Viana»
el
tan
trascendental
del
establecimiento de mercados y municipios
y sus fueros, como también aportado a las
imágenes de caballeros que yo publiqué en
el «Archivo Español de Arte» y en los que
pudiera representarse a Santiago, varios de
los que uno lleva nimbo de santidad y otro
tiene un moro agachado ante su caballo—
descubre en nueva nota de aquella revista
un hospital de peregrinos en La Población,
aldea cercana a Álava. Por la que dice no
puede asegurar que pasara algún camino
secundario de la ruta de Santiago; pero esto
parece indudable dado el carácter de dicha
institución y yo tengo indicados ya como
de peregrinos los «caminos de ronda» de
principalmente en las etapas establecidas
de uno en otro de sus monasterios por la
Orden de Cluny, tal como eran recorridos
sobre todo en el siglo XII, olvidando que
antes, entonces y después, si "por todas
partes se va a Roma", podemos decir
también que por todas partes se Iba y se va
a Santiago.
Las
muestras
de
devoción
santiaguista del País Vasco, de la que
tengo datos tan numerosos, muchos de
ellos en su lengua peculiar, que me
parecería mezquino lo que pudiera citar
aquí, prueban la trascendencia cultural y la
que especialmente me afecta como
artística, de las peregrinaciones a
Compostela. Que tenían también desde
Francia una entrada tan fácil como era la
de
Irún,
para
encaminarse por la
costa y por entre las
montañas
de
Guipúzcoa y Vizcaya,
con ventaja en los
tiempos en que las
tierras más al sur
estaban ocupadas por
los moros. A esta
razón se atribuye en
texto del siglo XI,
refiriéndose a tiempos
anteriores, el que los
peregrinos
fueran
«devia Alavae». En
Álava, por donde
desde los tiempos romanos pasaba la
Importante vía de Burdeos a Astorga, es lo
natural y también lo histórico que pasaran
las peregrinaciones, de las que tantos
reflejos de todos los tiempos quedan en la
cultura de Vitoria y su llanada, como
camino de Francia, por Guipúzcoa y
también por Navarra junto a su santuario
de San Miguel de Excelsis.
los Pirineos y entre éstos los que existían
entre Alava y Navarra, cual el "militar de
Marañón".
También se venía a Santiago de
todas partes. Y así, además de los
peregrinos franceses y de los que en
Francia se reunían procedentes de todo el
centro y el norte de Europa y también de
Inglaterra, aunque practicaban muchos de
estos últimos la vía mar itim4, todo ello
según datos que en otras ocasiones he
indicado, acudían por el Levante español
otros muchos peregrinos, como gran parte
de los que venían de Italia y aun de los
países más apartados de Asia y África,
En Navarra sabida es la importancia
de su camino francés, que reúne los
procedentes de Roncesvalles, de Jaca y del
Levante español. Sin embargo, D. José
María Lacarra—que ha estudiado de modo
25 Puebla, de Sanabria y el valle de
Monterrey pasaban a Orense. Pues bien, el
camino para Zamora desde el mediodía de
España no era otro en los tiempos
medievales que la famosa Vía de la Plata,
tan importante desde la época romana y
que pasaba por Salamanca- Nadie, sin
embargo, aquí, ni tampoco Miss King, que
ha escrito un libro, «The way of Saint
James», y otro, «Mudéjar» (en el que habla
de La Vía de la Plata y señala en ella
concomitancias artísticas más modernas),
se ha detenido a estudiar la Influencia
cultural que en ese camino debió de
siendo muy frecuente su arribo por
Barcelona.
Por lo que en los trabajos de la
cátedra de Arte que he desempeñado
durante tantos años en aquella universidad,
fué precisamente donde, en conexión con
los estudios de Bédier, Màle y Kingsley
Porter, comencé a escribir sobre las
manifestaciones artísticas relacionadas con
la peregrinación a Santiago, tanto en
Cataluña como en los caminos que, por el
Pirineo y más al sur de España, seguían
hasta Galicia.
ejercerse por las peregrinaciones. Sin
embargo, la prueba de la importancia de la
peregrinación a Santiago en Salamanca nos
la daría ya la iglesia dedicada al Apóstol
antes del Fuero de Salamanca que la
menciona, en el barrio de los mozárabes, y
de la que no cabe aquí hacer estudio, pero
si decir que se encuentra pisado el puente
para entrar en la ciudad, a la derecha,
situación idéntica a la que ocupaba la
iglesia (la Santiago en Zaragoza, como
también tiene esta advocación dos
He publicado también referencias
de otros autores de cómo las
peregrinaciones a Santiago procedentes de
la España musulmana (sin duda de
mozárabes, que serían quienes llevaron las
Influencias
artísticas
y
aun
las
inscripciones devotas con letras arábigas
hasta los santuarios del corazón de
Francia), igual que las que venían del
oriente islámico, del que se señala la
presencia de comerciantes sirios, se
reunían en Zamora, de donde por la
26 correspondencias en Zamora. Sobre la vía
mencionada me indica ml compañero el
filólogo señor García Blanco la existencia
de lugares con la calificación "del
Camino", que tenemos señalada como muy
repetida en los que conducían a Santiago.
Pero de modo especial nos confirman en
nuestras tesis los hospitales salmantinos,
de los que el historiador Villar y Macías
menciona como el más antiguo el de Santa
María de Roncesvalles; luego la
alberguería de Santa María de la Sede, que
parece fundada por el cabildo al mediar el
siglo XII y en la que se daba hospedaje a
los peregrinos que Iban a Santiago y
Jerusalén; y co mo establecida también en
el siglo XII o a principios del XIII, la
cofradía de Santa María de Rocamador,
advocación repetida en España por los
peregrinos de Francia, y cofradía en cuyas
ordenanzas, que me ha proporcionado leer
en manuscrito antiguo el señor García
Boiza, se dispone albergue para los
peregrinos "que pasan en romería a
Nuestra Señora de Guadalupe, Señor
Santiago y otras partes, dándoles camas
por tres noches". aprovechar con mis alumnos, por
encontrarse en él la evocación de los santos
que tengo señalados como más unidos a las
peregrinaciones, cuya actividad y el
señalamiento de sus recorridos puede dar
luz más clara que la que existe acerca de la
procedencia de elementos tan importantes
del arte salmantino.
Es de esperar que trabajos de
talclase, que siempre he deseado se
realicen en toda España, se vean
fomentados con el reciente de un Premio
Franco para un estudio de las
peregrinaciones españolas a Santiago. No
pienso acudir a él, creyendo inadecuada mi
preparación para un premio de tal clase,que
requeriría previamente muchos estudios
parciales detallados.
Encuentro en todo lo últimamente
dicho obvia correspondencia con mi
método de intercomunicación de las
diversas peregrinaciones. Y si ésta la puse
de relieve al mostrar las referencias a
Santiago de Galicia y a Roncesvalles en
«Los cuentos de Cantorbery» del siglo
XIV, da especial confirmación de tal
relación el hecho de que en Salamanca, en
1175, o sea tres años después de la
canonización de Santo Tomas de
Cantorbery, dos compatriotas suyos le
dedican la Iglesia de Santo Tomás
Cantuariense, que así se llama todavía y
presenta
interesantes
características
románicas para el estudio. Como el método
de las advocaciones ofrece en Salamanca
también en sus treinta y tres parroquias
mencionadas en el Fuero y en otras no tan
antiguas un rico venero que quisiera
.
Pero
en
las
circunstancias
presentes, las peregrinaciones y esos
estudios en que puede mostrarse patente la
unión de la cristiandad, deben contribuir a
la realización de los deseos que acaba de
expresar Pío XII, de que a todos los
pueblos "se les reserve un porvenir que
Iguale la legitimidad de sus aspiraciones y
la grandeza de sus sacrificios en una
Europa renovada sobre cristianos funda
mentos, para "el establecimiento de la
hermandad universal del género humano"
27 REVISTA DE PRENSA
Ejecutivo
acuerda
aumentar las plazas en
las EOI e impulsar la
Vía de Plata
01-10-2010 / 14:20 h
Mérida, 1 oct (EFE).- El Ejecutivo
extremeño ha acordado hoy firmar un convenio con
el Ministerio de Educación para el aumento de
plazas en las escuelas oficiales de idiomas (EOI) y
el impulso del conocimiento del inglés entre los
jóvenes, y otro con el de Cultura para la promoción
de la Vía de la Plata como itinerario cultural.
El primero de ellos contará con una
asignación estatal de 307.081 euros, con los que la
Junta establecerá aulas adscritas a una EOI en
varios municipios, según recoge la reseña del
Consejo de Gobierno, que se ha reunido en Mérida
en sesión ordinaria.
Además se potenciará la enseñanza del
inglés dirigida a universitarios con título de grado o
de postgrado y se aumentará el número de grupos
que imparten enseñanza reglada de inglés en
horario nocturno en las escuelas oficiales, así como
los grupos de conversación o de lenguaje técnico.
La organización de cursos intensivos o de
inmersión y la potenciación del aprendizaje del
inglés a través de la web serán otros de los
cometidos.
El convenio que se firmará con Cultura
estará dotado con 45.000 euros por parte del Estado
y su objetivo será la promoción y consolidación de
la Vía de la Plata como itinerario cultural.
De forma paralela el Ministerio suscribirá
el convenio en los mismos términos de cooperación
con las demás comunidades autónomas por las que
discurre este camino.
En el caso de Extremadura las actuaciones
consistirán en la restauración de la alcantarilla de la
Vía de la Plata en el término municipal de
Cañaveral, la adecuación de la calzada en este
tramo y la consolidación de elementos estructurales
en diversos puntos.
Grupo
policías
recorrerá vía de la
Plata
para
reivindicar
mejoras laborales
01-10-2010 / 18:50 h
A Coruña, 1 oct (EFE).- Un grupo de
agentes adscritos al Sindicato Unificado de
Policías (SUP) iniciarán el próximo lunes en
Sevilla el recorrido en bicicleta por la antigua
ruta de la Plata, desde la capital andaluza hasta
Santiago de Compostela, para exigir mejoras
laborales en este colectivo.
Uno de los responsables del sindicato
en A Coruña, Ivan Frade, ha asegurado a Efe que
este acto sólo pretende "parar la sangría" de
recortes que está sufriendo el colectivo policial
en los últimos meses, y que se podría agudizar el
próximo año con una disminución del
presupuesto a la unidad de la Policía Nacional
adscrita a la Comunidad Autónoma -en la que
trabajan 360 agentes- de hasta un 48 por ciento.
"Que pare la sangría", ha reclamado Frade.
Los cuatro policías adscritos de la
demarcación gallega que protagonizarán la
protesta han recibido esta tarde en un tienda de
A Coruña las camisetas reivindicativas que
lucirán durante el viaje.
Iniciarán su itinerario el próximo lunes
en Sevilla y tienen previsto llegar a Santiago el
día 12, tras recorrer una media diaria de 100
kilómetros. EFE 1011093 Pl/lm/jmv
http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia
=538468 Por otra parte, en el apartado de
Presidencia, el Ejecutivo ha aprobado, mediante
decreto, las normas de organización y
funcionamiento del Consejo de Gobierno y de la
Comisión de Secretarios Generales, y la regulación
y utilización de medios electrónicos en el desarrollo
de su actividad.
28 Por su parte, la Dirección General de
Explotaciones Agrarias y Calidad Alimentaria
realizará los análisis derivados del control lechero
oficial a través del Laboratorio Agroalimentario y
de Análisis de Residuos de Extremadura.
Finalmente, en Sanidad y Dependencia se
ha dado luz verde a un decreto por el que se
modifica la regulación de la Comisión de Farmacia
de Extremadura debido a los cambios producidos
en las estructuras administrativas y la
reorganización de las competencias en esta materia.
Según la Junta, la experiencia aconseja un
ajuste en los órganos y miembros que forman parte
de la comisión y en su régimen de funcionamiento
con el objetivo de dotarla de una mayor agilidad y
eficacia en la adopción de acuerdos. EFE
En la Consejería Agricultura y Desarrollo
Rural se ha acordado celebrar un convenio de
colaboración con la Asociación de Asociaciones
para el control lechero oficial en Extremadura
(ASCOEX) por un importe de 130.000 euros.
El objeto es otorgar la gestión del Centro
de Control Lechero de Extremadura a ASCOEX en
la anualidad 2010, y establecer las actuaciones
necesarias para la ejecución del control lechero.
Para ello, la asociación se compromete a
asesorar, orientar, vigilar y prestar apoyo técnico a
los titulares de las explotaciones sometidas a
control lechero oficial, así como a llevar un registro
de las explotaciones y de los animales, y cerrar y
calcular la producción natural y normalizada de las
lactaciones, entre otras funciones.
http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=537795 Junta y Gobierno colaborarán en la
promoción y consolidación de la Vía de la
Plata como itinerario cultural
De forma paralela, el Ministerio de Cultura va a firmar el convenio en los mismos términos de
cooperación con las demás comunidades autónomas por las que discurre la Vía de la Plata
amente, uno de los elementos patrimoniales más
significativo es el camino histórico conocido como
Vía de la Plata
y
todo
el
patrimonio
cultural
asociado a su
recorrido por
Extremadura,
destacando la
presencia
de
una red de
caminos
naturales
condicionados
y favorecidos
por
la
dirección
de
los
distintos
accidentes
topográficos.
Y es
que, tal y como
01/10/2010
El Consejo de Gobierno de la Junta de
Extremadura ha
autorizado este
viernes
la
celebración de
un convenio de
colaboración
entre
la
Consejería
de
Cultura
y
Turismo y el
Ministerio
de
Cultura, para la
promoción
y
consolidación de
la Vía de la Plata
como itinerario
cultural, con una
aportación por
parte del Estado
de 45.000 euros.
Concret
29 Cultura va a firmar el convenio en los mismos
términos de cooperación con las demás
comunidades autónomas por las que discurre la Vía
de la Plata.
Cabe destacar que las actuaciones que se
llevarán a cabo en este convenio consistirán en la
restauración de la alcantarilla de la vía de la Plata
en el término municipal de Cañaveral, la
adecuación de la calzada en este tramo y la
consolidación de elementos estructurales de la Vía
de la Plata en diversos puntos, obras que serán
ejecutadas por la Consejería de Cultura y Turismo
con los fondos aportados por el Ministerio.
recuerda el Ejecutivo regional en un comunicado,
Extremadura contó en época prerromana con unos
caminos que permitieron los contactos sociales y
culturales de Andalucía con la Meseta Norte y de la
Meseta Sur con el Atlántico, y desde la Edad Media
se viene denominando convencionalmente Camino
de la Plata al tramo de calzada romana que coincide
con el Itinerario de Antonino.
Así pues, dado el interés “mutuo” de
ambas instituciones en establecer cauces de
cooperación que permitan realizar acciones
concertadas en beneficio de la consolidación del
itinerario, de forma paralela el Ministerio de
http://www.regiondigital.com/periodico/cultura/junta_gobierno_colaboraran_promocion_consolidacion_via_
plata_como_itinerario‐127542.html Cuando la
arquitectura camina
La celebración del día mundial de esta
disciplina giró este año en Ourense en
torno al Camino de Santiago
el único ladrillo con el que construye, y se
reconstruye, el Año Santo. La arquitectura del
camino ya se ha convertido en un concepto, que
ayer fue reivindicado en Seixalbo. Y para muestra,
no un botón si no dos. El pasado y el presente,
haciendo un guiño al futuro.
Tradición y recuperación
Los arquitectos ourensanos señalaron ayer
dos obras de la denominada popularmente Vía de la
Plata. Una es reciente: la remodelación de un
lavadero y un parte. La otra fue elegida por su valor
histórico: la iglesia de Seixalbo.
Así, con la mirada puesta en dos
momentos diferentes, se celebró una jornada
divulgativa que incluyó, además, una visita al
Camino Real, en Cudeiro. Allí, en el entorno de la
capilla de San Marcos, los asistentes hicieron un
reconocimiento de este tramo del camino.
Porque aunque ayer era un día para
reconocer el trabajo de los profesionales, el mirador
de la capilla se convirtió en un lugar de referencia
para recordar que la naturaleza también es
arquitecta.
5/10/2010
El 4 de octubre es una fecha marcada en
rojo en el calendario de la arquitectura. Se celebra
su día mundial. Y se celebra también a nivel local.
En Ourense, la comisión de cultura de la delegación
ourensana del Colegio Oficial de Arquitectos de
Galicia aprovecha el envite del almanaque para
divulgar y, de paso, rendir homenaje.
A lo largo de los últimos años ha puesto el
foco en edificios singulares y, por alusiones, a los
profesionales que firmaron su diseño. La
importancia del río Miño o el valor del casco
histórico fueron el leit motiv en 2008 y 2009. Por
obra y gracia del Xacobeo, el 2010 se dedicó al
Camino de Santiago. Porque la espiritualidad no es
http://www.lavozdegalicia.es/ourense/2010/10/05/0003_8764377.htm 30 El Gobierno destina 500.000
euros para apoyar el Proyecto
Camino Mozárabe a Santiago
La presentación de esta ruta ha tenido lugar hoy en la Subdelegación del Gobierno en Córdoba
apoya esta iniciativa. En torno a estos caminos se
han forjado tradiciones y culturas heredades que se
presentan hoy como un activo importante para el
desarrollo social, cultural y económico de las
comarcas afectadas.
Dentro de estas rutas, el conocido como
Camino Mozárabe es el que utilizaban los cristianos
que vivían en los reinos árabes para enlazar con
otro camino
bien
conocido
como es la
Vía de la
Plata. Desde
el siglo IX,
los
peregrinos
mozárabes
empezarían
a fluir desde
ciudades
bajo
dominación árabe como Almería, Granada, Jaén,
Málaga hacia Córdoba para desde allí transitar en
dirección a Mérida.
Los objetivos y las medidas
Con este proyecto, se persiguen una serie
de objetivos específicos como rentabilizar los
recursos y congregar energías entre los territorios
involucrados. En el mismo sentido, se contempla la
comercialización del producto “Camino de
Santiago” en el ámbito nacional e internacional.
Para ello, se tomarán una serie de medidas
concretas como la definición exacta del itinerario,
se realizará un estudio técnico de señalización de la
ruta, se procederá a su georreferenciación mediante
GPS, se creará un portal web y se celebrarán
congresos de investigación y difusión.
Además, se hará un especial hincapié en la
promoción de la ruta y se diseñarán programas y
actividades para divulgar este itinerario entre la
población local de cada comarca afectada.
06/10/2010 (20:02)
El Ministerio de Medio Ambiente Rural y
Marino apoyará con 500.000 euros el Proyecto
Camino Mozárabe a Santiago, una actuación que
pretende crear un Itinerario Cultural Europeo que
permita promover el patrimonio cultural, natural o
la gastronomía de las comarcas involucradas.
El subdelegado del Gobierno en Córdoba,
Jesús María
Ruiz,
ha
presidido
hoy
la
presentación
del proyecto
y
ha
subrayado
que
el
objetivo
general del
Proyecto es
la generación
de
un
modelo innovador de planificación y gestión del
Camino de Santiago, conforme a las necesidades y
motivaciones del peregrino del siglo XXI.
El acto ha contado además con la presencia
del secretario general de Desarrollo Rural y
Administración Local de la Junta de Extremadura,
Francisco Pérez Urbán, de la directora general de
Desarrollo Sostenible del Medio Rural de la Junta
de Andalucía, Isabel Aguilera, y del vicepresidente
del Centro de Desarrollo Rural “La Serena”,
Francisco Martos. Además han asistido los grupos
de Acción Local participantes y de las asociaciones
Jacobeas de las provincias afectadas.
El acto ha finalizado con la Ponencia “Los
peregrinos mozárabes a Santiago de Compostela” a
cargo del escritor extremeño Jesús Sánchez Adalid.
Valor histórico
La importancia y el valor histórico y
cultural de las rutas jacobeas, como uno de los
activos más importantes que tiene la Europa
Occidental, es uno de los pilares sobre los que se
http://www.cordobainformacion.com/inicio.php?codigo=24940&/Gobierno/destina/500.000/apoyar/Proyecto
/Camino/Moz%C3%A1rabe/Santiago 31 Cientos de peregrinos buscan su sello en
Cáceres
El Obispado cifra en 400 las personas que han estampado en Cáceres su acreditación a lo largo
de este año jubilar
El Año Santo compostelano aumenta el tránsito por la ciudad de personas que recorren la Vía
de la Plata
07.10.10 - 00:07
A eso de la una de la tarde de ayer en el
albergue 'Las Veletas' de la calle Margallo
esperaban a nueve peregrinos, todos extranjeros,
que iban a pasar la noche allí. Sólo tenían que
recorrer el tramo entre Aldea del Cano y Cáceres
(24 kilómetros) para encontrar reposo, silencio y
una cama limpia.El Año Santo compostelano que se
celebra este 2010 no sólo ha generado un tráfico
inmenso en el camino francés hasta Santiago de
Compostela. La Vía de la Plata, este camino sureño
que pasa por Cáceres y que une Sevilla con
Santiago también se ha visto mucho más transitada
durante estos meses.
Se ve en las calles, en donde ha aumentado
la presencia de esas siluetas humanas cargadas con
mochilas y apoyadas en bastones. Lo notan los
establecimientos y los lugares habituales de paso de
estos particulares visitantes que, sin ser turistas en
sentido estricto, transitan la ciudad y hacen gasto.
«Hay sellos del camino de Santiago», reza
un cartel en el mesón San Juan. Desde el verano
atraen con ese escrito a los peregrinos que necesiten
justificar su paso por la ciudad. Según cuenta
Fulgencio Borrella, Fidi, este año han pasado
muchos peregrinos que requieren que en su
credencial quede para siempre una estampa que
diga que tal día llegaron a esta parada de la Vía de
la Plata. «Vienen muchos alemanes», detalla
Borrella.
En el Obispado hablan de que más de 400
peregrinos han pasado en lo que va de año para
sellar la credencial. «Los que más llegan son
españoles, aunque también italianos, franceses o
ingleses», explica Antonio Chapado, oficial de la
secretaría del Obispado. Allí pueden acudir de 10
de la mañana a dos de la tarde, aunque el abanico
de lugares en donde conseguir sellos válidos es muy
grande. La Policía Local, La Guardia Civil, el
Ayuntamiento, bares, comercios o cualquier otro
establecimiento puede sellar una tarjeta del
peregrino y tendrá validez. Eso sí, la credencial sólo
puede expedirla la Iglesia a través de sus
instituciones propias o autorizadas. Este tarjetón
permite el acceso a los albergues que ofrece la
hospitalidad cristiana y solicitar la «Compostela»,
la certificación de haber cumplido la peregrinación.
Ésta se concede sólo a los que hayan hecho la
peregrinación en un sentido cristiano y sólo a los
que llegan hasta la tumba del Apóstol habiendo
recorrido al menos los 100 últimos kilómetros pie o
caballo o 200 en bicicleta. Ésas son las normas.
El camino
Al Obispado llegaban ayer Merche,
Emiliano y José Antonio, un grupo creado al calor
del compañerismo que infunde el camino. Merche y
Emiliano son pareja, de Cantabria, y José Antonio
llega de Chipiona, Cádiz. Los primeros retomaron
el tramo hecho hace cuatro años y empezaron el
trayecto en Mérida. José Antonio avanzó desde
Chipiona hasta Sevilla. Se encontraron en Aljucén y
juntos decidieron hacer esta peregrinación. Van
bien pertrechados, con buenas botas, mochilas bien
apretadas y hasta ordenador con conexión a
Internet. Los motivos se entremezclan. Hay
religiosidad, amor por la naturaleza, ganas de
enfrentarse a un reto y de superarse. También hay
32 peticiones al apóstol Santiago. A pesar de su buena
euros, según explica José Miguel Iglesias. Por 26
forma física José Antonio sufre por sus pies,
euros la habitación individual y 44 la doble los
plagados de ampollas. Su plan para Cáceres era
peregrinos pueden alojarse en este hotel. «Hemos
conocer la ciudad monumental (tenían intención de
puesto bastantes sellos», confirma. El peregrino
visitar la iglesia de Santiago) y continuar hasta
necesita mucho descanso y sus horarios son
Casar de Cáceres, en donde iban a dormir.
prácticamente monacales. «Llegan después de
Hay lugares en Cáceres en donde ofrecen
comer, se acuestan pronto y salen muy de mañana,
tarifas especiales para peregrinos. El hotel Iberia de
sobre las 6,30 o 7», explica Iglesias. Hay que llegar
la calle Pintores es uno de ellos. Tienen descuentos
a Santiago en buenas condiciones, el camino es
en el precio de las habitaciones de entre 10 y 12
largo.
http://www.hoy.es/v/20101007/caceres/cientos‐peregrinos‐buscan‐sello‐20101007.html De Andalucía a Santiago tras las huellas
mozárabes
Éste ha decidido aportar 500.000 euros
para crear un itinerario cultural europeo que
permita promover el patrimonio no sólo cultural
sino también natural y gastronómico de las
comarcas involucradas, trece en total, diez de ellas
en Andalucía y tres de Extremadura.
De lo que se trata es de poner en valor la
ruta jacobea sureña. Y se hará, según ha explicado
el subdelegado del Gobierno, Jesús María Ruiz, de
acuerdo a las necesidades y motivaciones del
peregrino del siglo XXI, de tal manera que se
genere un modelo innovador de planificación y
gestión del Camino de Santiago.
De GPS a la investigación
Cabe
destacar
que
dentro de las rutas
jacobeas,
el
Camino Mozárabe
es
el
que
utilizaban
los
cristianos
que
vivían
en
los
reinos árabes para
enlazar con otro
camino conocido
como es la Vía de
la Plata. Desde el
siglo
IX,
los
peregrinos
mozárabes
empezarían a fluir
desde
ciudades
bajo dominación
árabe
como
Almería, Granada,
Málaga o Jaén
hacia
Córdoba
Domingo 10/10/2010. Actualizado
18:36h.
Es el camino que utilizaban los cristianos
que vivían en los reinos árabes para enlazar con la
Vía de la Plata
Aunque la primera ruta jacobea de la
que hay constancia histórica se realiza a través de
lo que se conoce como Camino Mozárabe a
Santiago de Compostela, pocos son los andaluces
que conocen esta opción cuando deciden
embarcarse en esta aventura. Una circunstancia que
puede cambiar, a raíz de la nueva iniciativa del
Ministerio de Medio Ambiente.
33 producto 'Camino de Santiago' en el ámbito
para desde allí transitar en dirección a Mérida.
nacional e internacional.
En torno a los caminos se han forjado
En cualquier caso, es de destacar que el
tradiciones y culturas heredadas que se presentan en
número de andaluces que cada año opta por realizar
la actualidad como un activo importante para el
esta ruta para llegar a Santiago está aumentando de
desarrollo social, cultural y económico de las
forma considerable. Sólo cordobeses, llegarán a
comarcas afectadas. Para potenciarlas, se estudiarán
esta ciudad gallega este año más de 3.000 y
las posibilidades técnicas de señalización de la ruta,
gastarán más de 500.000 euros sólo en preparativos
se la situará en el mapa mediante GPS, se creará un
del viaje. El camino francés, elegido por muchos
portal web y también se celebrarán congresos de
peregrinos, está en la actualidad masificado,
investigación y de difusión.
sobre todo por la celebración en 2010 del año
Ruiz ha insistido en que el objetivo es
Jacobeo. De ahí que se haga necesario ahora
"rentabilizar los recursos y congregar energías entre
potenciar una ruta alternativa, menos conocida pero
los territorios involucrados". Además, en este
no por ello menos importante, el camino Mozárabe.
sentido, se contempla la comercialización del
http://www.elmundo.es/elmundo/2010/10/07/andalucia/1286469895.html UNA PROYECTO "PIONERO"
Nace la web de la Vía de la Plata con
documentación de municipios, vistas
panorámicas y mundos virtuales
El 'Proyecto la Vía3D La Plata' cuenta con una inversión de 240.000 euros y busca potenciar el
patrimonio "excepcional" de la calzada
MÉRIDA, 15 Oct. (EUROPA PRESS) El portal web sobre la Vía de la Plata ha
sido creado para promocionar la calzada romana y
los municipios que atraviesa a través de Internet,
con un canal "abierto" y "vivo" que contiene
documentación sobre el patrimonio de la vía, vistas
panorámicas de 360º, vídeos y mundos virtuales de
puntos de interés.
Se trata del 'Proyecto la Vía 3D La Plata',
que ha contado con una inversión de 240.000 euros,
financiados en un 70 por ciento por el Ministerio de
Industria, Comercio y Turismo, y en el 30 por
ciento restante por la Asociación de Pueblos de la
Vía de la Plata.
El proyecto ha sido presentado este viernes
en Mérida por la subdelegada del Gobierno en
Badajoz, Yolanda García Seco, y el alcalde de
Astorga y presidente de la Asociación de Pueblos
de la Vía de la Plata, Juan José Alonso Perandones,
quien ha destacado la importancia de esta calzada
romana como recurso patrimonial "de primer
orden" que hay que preservar.
Este portal de la Vía de la Plata, calzada
que atraviesa España de sur a norte, desde Mérida
(Badajoz) hasta Astorga (Asturias), será una
herramienta que, a la vez que promociona la
calzada y su patrimonio, dará a conocer los
"muchos pueblecitos hermosos" por los que
transcurre aprovechando el potencial "enorme" de
esta vía como recurso económico, ha explicado
Perandones.
La presentación de la web, que puede
visitarse en www.laviadelaplata.es, ha tenido lugar
en el Museo Nacional de Arte Romano, y también
han estado presentes la portavoz del Ayuntamiento
de Mérida, Estrella Gordillo y el alcalde del
municipio cacereño de Aldeanueva del Camino.
INICIATIVA "PIONERA"
En este proyecto han trabajado "más de 20
personas" durante "año y medio". Es una iniciativa
"pionera" por los elementos que aglutina la web y la
posibilidad que ofrece de entrar en un mundo
virtual que recrea un espacio donde una persona
puede conectar con otras y entablar una
conversación en tiempo real a través de Internet.
Así lo ha afirmado el técnico de la
Asociación de Pueblos de la Vía de la Plata, Miguel
Pérez, quien ha expuesto los diferentes recursos de
34 la web, entre los que destacan las vistas
panorámicas de 360º de los pueblos de la calzada,
locuciones en formato MP3 y vídeos de historias y
personas de la vía.
En cuanto a los mundos virtuales de la
web, se recrean en ellos las catedrales de Astorga,
Zamora, Salamanca y el mundo romano de Astorga,
ha precisado el técnico.
También se ha creado dentro de este
proyecto un canal propio de vídeos de la Vía de la
Plata en YouTube desde el que se han realizado ya
"más de 2.000 bajadas" a pesar de que dicho canal
aún no se ha presentado oficialmente. En estos
videos, ciudadanos residentes en los pueblos o que
han conocido estos lugares relatan su experiencia.
El canal contiene además una introducción
sobre la Vía de la Plata desde el punto de vista
histórico, un mapa-esquema del recorrido de la
calzada y municipios que atraviesa, información de
los albergues de la vía, el tiempo, una agenda y un
tablón de anuncios.
Así, existen referencias de eventos y
noticias de cada de las comunidades autónomas,
provincias y municipios que atraviesa la calzada,
con la finalidad de que existe un "hilo conductor"
entre los diferentes lugares geográficos.
Destaca además una sección de recetas,
sobre cómo se elaboran determinados platos que
pueden degustarse en los municipios de la calzada.
DINAMIZACIÓN Y PROMOCIÓN DE
LOS PUEBLOS
La subdelegada del Gobierno en Badajoz,
ha explicado en su intervención que este
"importante" proyecto de dinamización pretende
explotar los recursos históricos, culturales,
patrimoniales y medioambientales de la Vía de la
Plata, con acciones que vayan más allá de la
conservación.
Yolanda García Seco ha indicado que el
portal web presentado es una actuación más de las
que el Gobierno de España financia dirigidas a la
Vía de la Plata, en este caso a través del Plan
Avanza, del que ha recordado que es un proyecto
que busca dinamizar la sociedad de la información
y fomentar el acceso y uso de las TIC.
El presidente de la Asociación de Pueblos
de la Vía de la Plata ha destacado la oportunidad
que este proyecto ofrece a estos municipios de
promocionarse, ya que sus recursos para ello son
"mínimos" por ser la mayoría "pueblecitos
pequeños".
Juan José Alonso Perandones ha abogado
por difundir dónde está la Vía de la Plata, que no se
destruya y recuperarla, porque se trata de un
patrimonio "fundamental" y un "bien esencial".
Por su parte, la portavoz del Ayuntamiento
de Mérida ha explicado que el portal web será un
"altavoz" para todos los ciudadanos que quieran
información o pretendan difundir aspectos de la Vía
de la Plata.
Estrella
Gordillo
considera
"imprescindible" el uso de Internet para la difusión
del patrimonio histórico y cultural de la calzada
romana y ha subrayado el "compromiso" de Mérida
de "seguir trabajando" en acciones para ponerla en
valor desde el punto de vista histórico, sentimental
y físico.
LOCUCIONES
EN
MP3
Y
APLICACIONES IPHONE
En el portal web también se pueden
encontrar más de 80 locuciones en formato MP3
que se pueden descargar para que el peregrino
también pueda escucharlas cuando visite cada uno
de los lugares de la calzada romana.
Además, se han hecho aplicaciones para el
iphone y el ipad, de manera que los municipios por
los que pasa la vía pueden aparecer en "el bolsillo
de personas de Estados Unidos", por ejemplo, ha
destacado Miguel Pérez, quien explica que estas
aplicaciones ofrecerán información "fundamental"
como un pequeño texto, fotografías y relación de
albergue.
De esta forma, una vez bajada esta
información del portal, se puede llevar "una
miniguía en el bolsillo".
También aparecen en esta recién creada
web información y fotografías de cada uno de los
miliarios de la calzada romana, de manera que este
portal en Internet "posiblemente" cuente con la
relación de miliarios más completa de la Vía de la
Plata.
RETRATOS DE LA VÍA
Otro de los apartados de la web contiene
una serie de 'Retratos de la Vía', para los cuales se
pide en cada en uno de los pueblos convocar a los
vecinos para hacerles una fotografía conjunta, para
así retratar "el presente de la vía". Para ello,
también aparecen fotografías de personajes
singulares de estos municipios.
Miguel Pérez ha insistido en que es un
portal que se quiere mantener "vivo", ya que ha se
ha iniciado con una serie de contenidos que se
espera que aumenten con la participación de las
personas.
http://www.europapress.es/extremadura/noticia‐nace‐web‐via‐plata‐documentacion‐municipios‐vistas‐
panoramicas‐mundos‐virtuales‐20101015145023.html 35 El encanto de la Vía de la Plata
Vino, se consolida como un opción alternativa a la
masificación del Camino Francés. «Muchos vienen
huyendo del Francés», expresa Paquita Parra,
hospitalera del albergue de Rionegro del Puente
junto a Emilia Gamón, y por tanto receptoras del
sentir de los caminantes. Son ellas quienes les
reciben cuando llegan -tantas veces cansados, otras
doloridos, hay veces que tan frescos- en busca de
un alojamiento donde darse una ducha y pasar la
noche para, de madrugada, reanudar la marcha y
encarar la más montañosa Alta Sanabria. El albergue de Rionegro del Puente
aumenta en un 22% la ocupación respecto al año
pasado, con 1.404 peregrinos durante los nueve
primeros meses del Jacobeo
Rionegro del Puente, secular punto desde
la Edad Media cuando el actual albergue era un
hospital de peregrinos regido por la Cofradía de los
Falifos, como hoy, es uno de los termómetros del
movimiento jacobeo a su paso por Zamora. En los
primeros nueve meses de este año por este enclave
de La Carballeda han pasado 1.404 peregrinos, 254
más que el año pasado (un 22%) y cuatro veces más
que en 2006, cuando se inauguró uno de los
albergues más singulares de la Vía de la Plata.
«Algunos nos han dicho que es uno de los mejores
del Camino desde Sevilla», expresa con orgullo
Paquita Parra.
Lo cierto es que tan histórico punto ha
convertido a Rionegro en lugar de paso de
peregrinos de las más diversas nacionalidades.
Corea del Sur, Eslovenia, Japón, Alemania,
Canadá, Sudáfrica... «Los meses de verano
predominan los españoles, pero el resto del año
vienen muchos extranjeros y generalmente muy
bien informados», apunta la hospitalera. Así, en el
mes de abril, de los 175 peregrinos que pernoctaron
en el albergue de Rionegro, solo medio centenar
eran españoles. Y de los 194 de junio, 75 de
España.
Cuatro años después de su inauguración, el
albergue de peregrinos de Rionegro del Puente ha
cuadruplicado su ocupación. Este año -Jacobeo- era
esperado el paso de peregrinos por uno de los
enclaves emblemáticos de la Vía de la Plata. No ha
decepcionado, pero lo cierto es que desde su
apertura,
el
centro
ha
incrementado
progresivamente su actividad. «Vienen muchos
huyendo del Camino Francés», expresa una de las
hospitaleras del albergue de Rionegro, por donde
han pasado durante los nueve primeros meses del
año 1.404 caminantes, 254 más que en 2009, de
diversos países. Corea del Sur, Japón, Finlandia,
Estonia, Cuba... Y de mucho más cerca. Ayer
pasaban por Rionegro tres peregrinos que habían
iniciado el Camino en Zamora.
IRENE GÓMEZ El Camino no para.
Hasta en los crudos meses de invierno hay quien
emprende tan singular aventura hacia Santiago de
Compostela; en el mes de enero dos guipuzcoanos.
Y en Año Jacobeo -cuando el día del apóstol cae
en domingo- el peregrinaje se dispara. Este año no
ha sido una excepción y la Vía de la Plata, que en
provincia de Zamora penetra por El Cubo del
36 Las personas que se ocupan de mantener
los albergues son las que establecen un contacto
directo con los peregrinos. Informan, asesoran,
escuchan. ¿Se entienden bien con los extranjeros?
«Casi todos se apañan con el español, aunque
alguna vez te ves mal. Hace poco llegó una señora,
ya mayor, alemana, que venía sola y no sabía nada
de español. Nos vimos mal para entendernos, casi
ni por señas - recuerda Paquita Parra-. En cambio,
te puede llegar un chino o un japonés que controla
perfectamente». Y no es ya extraño ver a peregrinos
provistos de su miniordenador para comunicarse
con sus familias o escribir su diario, algo más fácil
puesto que muchos albergues y bares ya cuentan
con espacio wifi.
¿Y qué preguntan cuándo llegan? «Muchos
por una tienda de alimentación -en Rionegro no
hay-, la panadería, un lugar donde comer algo». Los
bares del pueblo están ya muy acostumbrados a
recibir a tan singulares visitantes y ponerles un
plato caliente. La Vía de la Plata todavía concede
momentos de humanidad que se echan de menos en
el saturado Camino Francés. «Son muchos los
peregrinos que nos dicen "ojalá este Camino no se
convierta en lo que es aquel"». El goteo no para,
aunque en octubre ya baja la afluencia. Pero Paquita
y Emilia saben que cualquier día del año puede
aparecer alguien, mochila al hombro, en busca de
cobijo. El albergue de Rionegro está operativo los
365 días del año.
Ayer tres jóvenes -los bilbaínos Arkaitz
Rescuelle y Joseba Casin, y el zamorano Rubén
Manuel Sastre- hacían parada en Rionegro para
continuar el camino en bicicleta. Están todavía
frescos. Han comenzado en Zamora y ya llevan su
cuota de sufrimiento. «En Olleros pasamos mucho
frío». La primera impresión: «¿sinceramente?»,
preguntan. Desde luego. «Pues me ha parecido todo
muy antiguo. El camino está bien señalizado pero
las carreteras parecen de otra época», apunta uno de
los jóvenes vascos. Y da otra de arena. «Pero la
zona es muy bonito» apostilla, quizá todavía
embebido por el encanto de la iglesia de San Pedro
de la Nave, a cuyos pies hicieron noche.
Carmen Pardo se
suma a la Orden del
Camino
Las damas y caballeros recién
incorporados a la institución recorrieron
un pequeño tramo de la Vía de la Plata
17.10.2010 EN SAN CLODIO. La Orden del
Camino de Santiago no deja de sumar miembros.
Coincidiendo con la Feira Internacional de
Turismo Termal que este fin de semana se
celebra en el mosteiro de San Clodio (Leiro,
Ourense), la institución invistió ayer a un nuevo
grupo de damas y caballeros. Entre ellos se
encontraba la secretaria xeral para o Turismo,
Carmen Pardo. Como acto simbólico, los recién
incorporados realizaron un pequeño tramo de la
Vía de la Plata y plantaron
un árbol. La Orden de Santiago nace en
1170 por indicación de Fernando II de León.
Actualmente cuenta con 900 damas y caballeros
de 23 países diferentes. Carmen Pardo elogió la
labor de esta institución "pola promoción,
potenciación e difusión dun Camiño único como
o de Santiago, a través do cal se forxou Europa e
os cidadáns que formamos este espazo".
http://www.laopiniondezamora.es/comarcas/2010/10/1
3/encanto‐via‐plata/469874.html http://www.elcorreogallego.es/xacobeo/ecg/car
men‐pardo‐suma‐orden‐camino/idNoticia‐
601048/
37 Javier Rivera destaca que la provincia «es el
eje fundamental del Camino»
09/10/2010
El
presidente de la
Fundación Instituto
Europeo Camino de
Santiago
(FIECS),
Javier
Rivera,
inauguró ayer el
ciclo de conferencias
Patrimonio y Paisaje
en el Camino , que se
desarrollará todos los
viernes de octubre en
el auditorio Carmelo
Gómez de Sahagún y
que
ha
sido
organizado por la
Fundación
que
preside.
En
su
exposición
Rivera
destacó «el gran
tesoro» que supone
el
Camino
de
Santiago,
especialmente al conjugar el paisaje y el patrimonio
que lo acoge. El presidente de la Fundación insistió
ante el público facundino en la importancia de
valorar el hecho de que la ruta jacobea pase por
estas tierras con la singularidad que supone su
reconocimiento a nivel mundial, que le ha valido
títulos como el de Itinerario Cultural Europeo, Bien
de Interés Cultural o Patrimonio de la Humanidad.
Añadió también que esta valoración no se puede
realizar sólo desde el punto de vista patrimonial o
histórico, sino como un conjunto en el que el
paisaje se convierte en un envoltorio esencial. «Se
trata de un magnífico conjunto, especialmente para
la provincia de León, porque en ella confluyen el
Camino Francés, el Camino de Madrid, la Vía de la
Plata y los caminos del Norte, lo que convierten a
León en el eje fundamental del Camino».
Rivera confesó que el tramo del Camino
que más le conmueve es el que discurre
precisamente entre Carrión de los Condes, en
Palencia, y Sahagún, en donde el paisaje recuerda la
literatura unamunesca y del 98, «esa castilla dura,
de monasterios y mares de cereales, en donde se
descubre que el Camino tiene una conclusión, un
fin».
Las jornadas tendrán su continuidad el
próximo viernes, cuando está previsto la
intervención del catedrático de Botánica de la
Universidad de León, Ángel Penas. Los otros dos
ponentes serán Francisco José García Gómez,
director de la Universidad de la Experiencia de la
UEMC, que intervendrá el viernes 22, y María
Aláiz, historiadora del Arte y responsable de
administración de la Fundación, que estará en
Sahagún el viernes 29, día en que se clausurará el
ciclo de conferencias
http://diariodeleon.es/noticias/noticia.asp?pkid=557980 38 Una forma «muy bonita» de hacer el Camino
Los hospitaleros
Negueruela y Almeida
vuelcan sus múltiples
experiencias como
peregrinos en diversas
rutas jacobeas.
03/10/2010
Sus pies han hollado
varios de los caminos a
Santiago, como el Francés, el
Primitivo, la Vía de la Plata, el
de Madrid o el del Norte, y con
el paso del tiempo han sentido la necesidad de
«devolver» a la ruta jacobea lo que ésta les ha dado.
Los vascos Santiago Negueruela (Zarautz,
Guipúzcoa, 1951) y José Almeida (Getxo, Vizcaya,
1958), como les ha ocurrido a otras muchas
personas, vuelcan ahora sus múltiples experiencias
peregrinas como hospitaleros y en su ir y venir por
los caminos sembrados de conchas han coincidido
en el albergue municipal de San Juan, en
Castrojeriz (Burgos).
«Ser hospitalero es otra forma muy bonita
de hacer el Camino», explican a dúo a la puerta de
este famoso albergue de donativo -creado por todo
un personaje del Camino, Resti, y gestionado por la
Asociación de Amigos de los Refugios-, mientras
ofrecen a los peregrinos agua fresca con azúcar y
limón, un eficaz reconstituyente veraniego que ellos
mismos preparan.
«La gente te emociona con los mensajes
que deja, es algo que compensa y con lo que ya te
han pagado», añaden los hospitaleros, quienes se
muestran muy satisfechos de poder aplicar todos los
conocimientos adquiridos sobre las rutas a Santiago
y las peregrinaciones en su labor de atención a los
caminantes.
Cada ruta tiene sus encantos y sus
desafíos, pero entre todas ellas Negueruela resalta
por su dureza el Camino Primitivo y el del Norte,
también conocido como el de la costa. «Tienes que
estar muy preparado, tanto de cabeza como de
cuerpo, porque puedes pasarte kilómetros y
kilómetros sin ver a nadie ni encontrar una casa»,
apunta.
Paradójicamente, esas rutas tienen en este
Jacobeo más éxito, según ellos, que el camino por
antonomasia, el Francés. «Por el de la Costa, a la
altura de mi casa, en Zarautz, pasan casi veinte
peregrinos cada día. Con el Primitivo ocurre lo
mismo, pero aquí, en el Francés, el día 1 de agosto
no pasó nadie por Castrojeriz», recalca Santiago
Negueruela, que tras haber recorrido cuatro
caminos distintos planea hacer al año que viene la
ruta de Roma a Santiago.
Que el Camino Francés no haya cumplido
con las expectativas propias de un Año Santo se
debe, según Almeida, a que «se ha espantado a la
gente». «Las autoridades no han hecho más que
repetir que iba a estar masificado», critica para
luego señalar que las estadísticas al final «dirán lo
contrario» porque «Galicia está saturada, pero las
demás regiones, no».
Sea con el sistema que sea, siempre habrá
enamorados del camino dispuestos a recorrer las
diferentes rutas, como el propio Almeida, quien ha
hecho el Francés, el de la Costa, la Vía de la Plata,
el Aragonés, el Primitivo y, en enero de este año, el
de Madrid, al que planea volver para trabajar como
voluntario en el albergue de Puente Duero
(Valladolid). «El Camino engancha», confiesan los
dos.
http://www.eladelantado.com/noticia/castillayleon/109739/Una-forma-%C2%ABmuybonita%C2%BB-de-hacer-el-Camino-
39 ¿San Francisco de Asís estuvo
aquí?
su incidencia e
importancia, para
con nuestra gente
y nuestra tierra,
el
llamado
Camino
Mozarabe o el de
La Vía de La
Plata.
A veces
cuando se habla
de las peregrinaciones a Santiago de Compostela, se
pasa por alto, que las
mismas se realizan en
su inicio en la Edad
Media, donde existe
todo un mosaico de
Reinos en la Europa
Occidental,
que
provoca un continuo
atravesar fronteras por
los peregrinos para
llegar a ese último
Reino donde esta la
tumba del Apóstol
Santiago.
Tal
territorio que ocupa
en la Edad Media, ese
Reino de promisión,
lugar de ventura y
alegría
para
los
creyentes,
es
el
Imperio Leonés.
Siendo así, a
grandes rasgos, la
escenificación
territorial
hacia
Santiago
de
Compostela,
nos
sitúan los relatos de la
tradición
a
un
peregrino
San
Francisco, que sale de
la Península Itálica
camino de Hispania,
de aquella Hispania
[que en un tiempo
pasado fue el solar de
los godos y donde
brillaron con luz
propia, en el ambiente
En ese andar los caminos jacobeos, en el
Siglo XIII, en pos de la reafirmación de las esencias
religiosas cristianas, que movilizo a miles de
peregrinos, de las más variadas procedencias, por
sus sendas parece ser que estuvo aquí, en el Oeste
de la España Nación que conformaba el Regnum
Imperiun de la Corona Leonesa {actuales Regiones
Históricas
de
EXTREMADURA-REINO
LEONÉS-GALICIA-ASTURIAS}, según cuenta la
tradición, nuestro Patrono San Francisco de Asís,
que recorrió, en atención a varios relatos, no solo el
llamado Camino Francés, sino también, y de aquí
40 religiosos que llevan su nombre, y ese culto matriz,
que aquí atesoramos, a la representación de la vida
de Nº. Sº. Jesucristo, tanto en su nacimiento [los
belenes de Navidad] , como en su Pasión
[procesiones de la Semana Santa] sea algo más que
una casualidad y/o coincidencia con ese hacer
franciscano por la plasmación plástica, la
formalización estética y la impronta/iniciativa de la
religiosidad popular que tenemos en la natividad de
Jesús y el desarrollo de su vida pública.
En esta festividad de San Francisco de
Asís nos gustaría acompasar ese sentido de la vida
cercana, que tuvo como norte y guía nuestro santo
patrono, con ese hacer en pro de la acción común en
nuestros entornos de convivencia próximos, dentro
de sus profundas convicciones religiosas. Nuestros
Belenes y nuestros Pasos de Semana Santa son algo
más, ¡siempre lo han sido!, que una imagen plástica
exteriorizante de atrayente expectación, son con el
sello de religiosidad popular una parte, una más, del
hecho religioso cristiano católico, y sus raíces aquí,
puede
que
estén
asentadas
en el transcurso de aquellos años de la Corona
Leonesa que van desde el año 1210 al año 1215, lo
que constituye todo un acicate en la investigación
de los pasos peregrinos del hombre pobre de Asís.
religioso, lugares como Toledo, Tarragona, Sevilla,
Mérida, Astorga y Braga.] y que ahora se encuentra
con un pugilato bélico entre los diferentes reinos
que la componen y con la amenaza de la invasión
almohade que los atosiga.
El peregrino Francisco (nacido en la
localidad de Asís) ha optado, en su libre albedrío, el
llegar hasta las tierras de la Corona Leonesa, al
lugar de Campus Stella, donde gobierna el
zamorano Alfonso IX como soberano del Regnum
Imperiúm Leonés [continuador del hacer
neovisigótico de los Reyes Astures, con el eslabón
preciado de Alfonso III El Magno-que amasa
Asturias y León- y seguidor de las grandes
campañas bélicas hacia el Sur] que tiene sobre si, y
sobre las tierras de la Transierra-Reino LeonésGalicia-Asturias, la permanente amenaza de sus
parientes los soberanos de Portugal y de Castilla, y
es en tal ambiente,¡ tan belicoso ambiente!, donde
el fundador de la Orden Franciscana se mueve en
pos de unos ideales religiosos supremos y por un
acercamiento más humano entre los individuos, en
el respeto amplio de la madre naturaleza.
Si esa llegada de San Francisco, a estas
nuestras tierras, fue realidad, seguramente por ello
tenemos jalonada nuestra geografía de lugares
http://www.zamoradigital.net/?p=11754 La unidad de las peregrinaciones mayores
retorna tras 800 años, según experto
En este sentido, evocó las tres
peregrinaciones para señalar que son "lo mismo",
los caminos son "los mismos", y muchos peregrinos
que han ido a Santiago van ahora a Roma y a
Jerusalén pues, como en la Edad Media, las
peregrinaciones mayores comparten civilización y
cultura, la misma mentalidad, y sólo se diferencian
por la forma de realizarlas, como puede ser en
barco, a pie o a caballo.
Ésta es una de las conclusiones del VIII
Congreso Internacional de Estudios Xacobeos, que
finaliza hoy en Santiago después de tres jornadas de
ponencias y debate en las que participaron expertos
de Estados Unidos, Italia, Francia, Alemania o
España y que, según Caucci, ha contado con "muy
buenos resultados" científicos.
15-10-2010 / 17:50 h
Santiago de Compostela, 15 oct (EFE).- El
presidente del Comité Internacional de Expertos del
Camino de Santiago, Paolo Caucci, ha asegurado
hoy, en una entrevista con Efe, que actualmente "se
está reconstruyendo otra vez, después de 800 años,
la unidad de las peregrinaciones mayores" a
Santiago, Roma y Jerusalén.
Caucci, catedrático de Historia de la
Cultura Hispánica en la Universidad de Perugia,
explicó que "se está formando otra vez una
civilización de peregrinación de tipo medieval",
fundamentada en esa unidad, con un perfil de
caminantes que no ha cambiado, lo hacen por los
mismos motivos y con la misma mentalidad, si bien
subrayó que el "verdadero peregrino se formaba en
los Caminos de Compostela".
41 siempre bien", indicó el experto, para quien estos
tiempos de crisis llevan a muchas personas a
recorrer los caminos para compartir experiencias
intensas o comunicarse más fácilmente con otras
personas.
Por esas razones recomendó hacer el
camino, y en concreto destacó del de Santiago su
"vitalidad, su fuerza" y su "capacidad de crear
valores auténticos" en contraposición a la
"decadencia general" de la sociedad actual pues,
precisó, "lo que puede ser una cosa superficial en
otras dimensiones, en el camino se convierte en una
cosa seria".
Caucci adelantó que está trabajando para
que Compostela acoja el próximo año la IX edición
de este Congreso, con motivo del 800 aniversario
de la consagración de la Catedral de Santiago desde
un punto de vista litúrgico, espiritual y simbólico.
El objetivo es que este comité de expertos
proporcione investigaciones que sirvan a miles de
peregrinos e ideas útiles a las instituciones para
mejorar su intervención en el camino, concluyó.
EFE
Entre otros, sostuvo que "no son las
peregrinaciones a Roma, Jerusalén y Santiago
trozos distintos" sino que "las memorias de todo lo
que ha dejado el peregrino a lo largo de los caminos
muestra una civilización común".
La diferencia, ahondó, estriba en que el
peregrino a Roma recorría el interior de la ciudad y
sus siete iglesias principales; el que llegaba a
Santiago iba a la catedral y "como máximo" a
Fisterra; y el que lo hacía a Jerusalén visitaba
también Belén, Jericó o Nazaret.
Los motivos también son comunes desde
el inicio de las peregrinaciones, pues desde un
punto de vista histórico se hacía por un voto,
devoción, motivos canónicos y judiciarios -por
culpa o por robo, por ejemplo- y por sustitución de
otra persona -mediante pago normalmente-.
De todos ellos, señaló a los religiosos
como "los principales", entonces y ahora, a los que
se añaden la curiosidad, el turismo barato o la
aventura, y por ello insistió en que "la parte más
profunda del camino no ha cambiado nada", incluso
sigue habiendo "vagos, tunantes y mendigantes".
"Hay gente en paro que hace el camino
porque no sabe qué hacer" y es algo "que hace
http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=554274 Vía libre a la
señalización
del
camino mozárabe
sanabrés en la
comarca
Lunes 11 de octubre de 2010
M. A. C. La señalización del camino
mozárabe sanabrés tiene vía libre, una vez que la
Diputación provincial ha hecho pública a través del
BOP la adjudicación definitiva del proyecto a la
empresa Herbi-Plast. La sociedad adjudicataria
dispone de un plazo de cuatro meses para ejecutar
el proyecto de señalización por un importe de
198.402 euros financiado por el Fondo Europeo de
Desarrollo Regional (FEDER) a través del Proyecto
Integrado de Desarrollo Local (PIDL) «Tierra y
Agua». El proyecto pretende definir un conjunto de
señales e hitos que se ubicarán a lo largo del
trazado del camino desde su punto de partida en la
localidad de la Granja de Moreruela pasando por
Tábara, Santa Croya, Santa Marta de Tera,
Rionegro, Puebla, hasta su salida a la provincia de
Orense, en el término municipal de Lubián. La
Diputación decidió también incluir en el proyecto la
señalización de la conexión entre el camino de
Levante en Benavente y el camino Sanabrés, no
coincidente con el trazado original del camino
mozárabe y que suscitó críticas de algunos
expertos. Incluso al no estar lista la señalización en
este Año Jacobeo, las criticas a la Diputación han
llovido desde diferentes sectores. El proyecto
42 contempla la instalación de monolitos de granito de
2,20 metros de cilindro recto y de 0,70 metros con
base piramidal, así como paneles informativos de 3
x 1,5m. y 1,5 x 0,4m.
http://www.laopiniondezamora.es/benavente/2010/10/11/via‐libre‐senalizacion‐camino‐mozarabe‐sanabres‐
comarca/469388.html El Jacobeo atrae a la capital un millar más de
peregrinos que en 2009
Las 36 plazas del albergue han estado ocupadas durante los meses de verano con una fuerte
presencia de caminantes alemanes y austriacos
Lunes 25 de octubre de 2010
La promoción de los caminos a Santiago en
territorio zamorano se ha realizado tanto en el
ámbito local como provincial, con el refuerzo en la
señalización de las diferentes rutas, con especial
énfasis en el camino sanabrés. Asimismo, el
Patronato de Turismo ha apostado por la puesta al
día de los diferentes albergues que jalonan la Vía de
la Plata, que se han beneficiado también de los
carteles indicativos colocados por Fomento en las
etapa capitaneada por los hospitaleros han pasado
por las instalaciones zamoranas más de 3.100
peregrinos, una cifra muy superior a la registrada
durante el ejercicio pasado, cuando se
contabilizaron 2.000. El efecto del Año Jacobeo era
previsible y la respuesta de los peregrinos ha
reafirmado el papel de Zamora dentro de la Vía de
la Palabra. El albergue, ubicado en la cuesta de San
Cipriano, ha conseguido el 100% de su ocupación
durante los meses centrales del verano mientras que
carreteras que coinciden con el llamado camino sur
hacia la ciudad del Apóstol.
el resto del año ha permanecido a la mitad de su
capacidad. Además de españoles, se ha detectado
una fuerte presencia de caminantes alemanes y
austriacos.
TANIA SUTIL El Año Jacobeo se ha dejado sentir
en el albergue de peregrinos de la capital hasta el
punto de registrar un millar más de caminantes en
lo que va de año que en 2009. Durante la nueva
A esta cifra hay que sumar el número de peregrinos
que a lo largo del año han pasado por la ciudad y
43 que optan por pernoctar en los hostales y hoteles de
la ciudad contribuyendo así a potenciar la economía
del sector. Unos y otros han solicitado información
en la oficina municipal de turismo y en el punto de
información turística, que han registrado 341
peregrinos internacionales y 305 del país. Entre
estos últimos destacan los andaluces, los vascos y
los catalanes, seguidos muy de cerca por los
madrileños. En lo que se refiere a los extranjeros,
despuntan los alemanes aunque también ha habido
terraza, teléfono público gratuito para llamadas
nacionales y a fijos así como servicio de
información por parte de los hospitaleros. Todos los
servicios son gratuitos con opción de donativo por
parte del peregrino.
presencia de franceses e italianos.
hospitaleros voluntarios impartido por la
Federación Nacional de Hospitaleros. Hasta 25
personas participaron en este taller desarrollado en
el Centro de Interpretación de Ciudades
Medievales, el único enseñado durante el Año
Jacobeo en Castilla y León.
La figura del hospitalero ha sido clave a la hora de
prestar servicio a los peregrinos con experiencia y
formación. De ahí que la Concejalía de Turismo y
«Turismo de Zamora» impulsaran durante el mes
de abril el primer curso de formación de
Durante este Año Jacobeo han permanecido al
frente de las nuevas instalaciones de la Cuesta de
San Cipriano una veintena de hospitaleros que han
llevado las riendas del albergue tras iniciar el
pasado noviembre una nueva etapa que puso fin al
convenio suscrito entre el Ayuntamiento y la
Asociación de Amigos del Camino. Desde
entonces, los horarios han sido mucho más flexibles
para los peregrinos, que disponen hasta las 22.00
horas para visitar la ciudad.
Durante este año «Turismo de Zamora», en
colaboración con la Asociación Zamorana de
Empresarios de la Hostelería (Azehos), ha puesto
en marcha un plan de promoción de la ciudad y su
industria turística en el marco del Camino de
Santiago. En este sentido, 16 establecimientos
hosteleros y restaurantes de la ciudad han ofrecido
ventajas a los peregrinos que durante este año han
llegado a la ciudad. Los beneficios, todavía en
vigor, incluyen descuentos en alojamiento y
restauración con deducciones de entre el 10 y el
12% así como la elaboración de menús especiales
para caminantes que van desde los 9 hasta los 28
euros.
También
contemplan
descuentos
El albergue, inaugurado el 26 de enero de 2008,
cuenta con 36 plazas distribuidas en seis
habitaciones con seis camas cada una de ellas.
Hasta las instalaciones sólo acceden los peregrinos
con credencial y su estancia incluye el uso de
lavadero, lavadora, calefacción, frigorífico, diez
duchas, seis inodoros, armarios y botiquín, así
como tendedero, cocina completa, sala de reuniones
y comedor. A estas prestaciones hay que añadir una
44 comprendidos entre el 5% y el 12% para
aquellos que opten por el menú a la carta.
Los foros
Las páginas de Internet donde se registran los
albergues de peregrinos de todo el Camino de
Santiago recogen comentarios de los
internautas en relación, también, a las
instalaciones zamoranas:
22-09-2010
«Una maravilla de albergue. He estado en el
pasado día 18 de septiembre y no puedo más
que agradecer al Ayuntamiento de Zamora y
especialmente a las hospitaleras el trato
recibido. Los servicios inmejorables, la
atención exquisita, todo muy limpio y acogedor
para las almas cansadas de los peregrinos.
Muchos municipios del camino tendrían que
visitar este albergue para comprobar cómo se
gestionan sin que sean necesarios muchos
esfuerzos. Bellísima ciudad. No la conocía».
23-07-2010
«Hace unos días llegué a Zamora. El calor me
tenía tumbado, no podía casi con mi cuerpo.
Pensé que el albergue estaba cerrado,
desfallecía pero tras la puerta encontré una
mano, con una voz extraña, y me dijo: "Pasa,
ya has llegado, ésta es tu casa, sosiégate,
descansa y toma una limonada". Tras de ello
me ofreció de su comida. Gracias Zamora por
tan buen recibimiento. Luego el albergue es de
lujo, como pocos. Guardaré en mi recuerdo la
mejor acogida de la Vía de la Plata. Vizcaya».
21-05-2010
Peregrino alemán
Pablo Varela - Louredo-Mos
Durante este año 2010, los gallegos convivimos
con el Xacobeo: publicidad en cualquier rincón, el Club
Ciclista Xacobeo, alcaldes que hacen un tramo del Camino
de Santiago, etc.
Xacobeo-Jacobeo: Año Santo Compostelano;
designado por la Iglesia cuando el día del Apóstol Santiago
–25 de julio– coincide en domingo. Durante el Año Santo se
puede lucrar (alcanzar) Indulgencia Plenaria –limpieza de
todos los pecados– si cumplimos unas condiciones:
confesarse, comulgar y visitar el sepulcro de Santiago
Apóstol, que fue uno de los doce apóstoles que eligió
Jesucristo para llevar su mensaje de renovación a todo el
mundo hasta el fin de los tiempos: seguir a Jesucristo, Dios
hecho hombre, que murió por cada uno de nosotros por
Amor para abrirnos el Camino del Cielo. Jesucristo es el
Camino, la Verdad y la Vida. Jesucristo es la respuesta a
todas las preguntas importantes de todos los hombres de
todos los tiempos. Quien peregrina a Santiago renueva su fe
en Jesucristo. Los que no son cristianos renuevan su espíritu
y algunos se convierten a la fe verdadera.
Las estadísticas del número y diversidad de
peregrinos de este año son de récord. Alemania es el país
con mayor número de peregrinos a Santiago después de
España. El Papa Benedicto XVI –en cuyo escudo está la
concha de peregrino– seguramente es el primer Papa alemán
que peregrina a Santiago.
El Papa es invitado por la Iglesia de Galicia al igual
que San Pedro y San Pablo eran invitados por las nacientes
iglesias de su tiempo: para fortalecerlas en la fe. Así, el 265º
Papa sigue haciendo lo mismo; recientemente en Inglaterra
y el 6 y 7 de noviembre en Santiago y Barcelona. Se trata de
un viaje APOSTÓLICO. Nuestra sociedad vive de espaldas
a Dios y los católicos hemos de recuperar el entusiasmo y la
fe de los primeros cristianos: una fe recia, pensada. Hay
muchas razones para creer y sobre todo para poner en
práctica nuestra fe.
Benedicto XVI –a sus 83 años– viene a Santiago
como mensajero de Dios y colega del Apóstol Santiago para
hablarnos a cada uno, a quien tenga el corazón abierto,
corazón de peregrino que sabe escuchar.
http://www.farodevigo.es/cartas/2010/10/20/peregrino‐
aleman/482943.html «Enhorabuena, Zamora. Vaya cambiazo que ha
dado la instalación. Retomo el Camino de
Santiago, que lo dejé el pasado año y qué
agradable sorpresa me llevo al poder disfrutar
de las maravillosa ayuda que nos prestan las
personas como Ricardo, hospitalero portugués,
María y otro voluntario. El haberse hecho cargo de
este albergue los hospitaleros voluntarios dan plus
de importancia y categoría a este albergue y a la
ciudad que nos lo deja. Gracias Zamora».
«La cosa en Zamora ha mejorado mucho y seguro
que mejorará más. Hay un hospitalero encantador,
un encargado del albergue que se preocupa para que
todo esté en orden y voluntarios que están decididos
a que funcione todo y que funcione bien. Entre ellos
me incluyo aunque no he tenido ocasión de
empezar a colaborar. Ánimo a todo el mundo a que
haga noche allí y lo compruebe por sí mismo. Buen
camino».
23-03-2010
45 17-01-2010
hospitaleros y la nueva gente que está allí. El
albergue es una auténtica maravilla aunque tengo
que hacer una crítica: al menos cuando yo fui o no
había papel higiénico o lo tenían medido al
milímetro y tampoco es eso».
«Enhorabuena al albergue de Zamora. Es la
segunda vez que paso por allí y ha mejorado
muchísimo, sobre todo, por la incorporación de los
http://www.laopiniondezamora.es/multimedia/imagenes.jsp?pRef=2010102500_2_472527__Zamora-Jacobeoatrae-capital-millar-peregrinos-2009 Los jacobeos de
Ávila forman una
flecha humana en
la plaza del
Obradoiro
Tras la conclusión de este proyecto,
mantienen “el mismo ánimo y ganas
de trabajar en la revitalización y
promoción del Camino de Santiago
del Levante-Sureste”, que atraviesa la provincia de Ávila
Tras realizar este acto simbólico,
representantes del grupo abulense y de la alcaldía
de Gotarrendura (sede de la asociación) fueron
recibidos por el regidor de Santiago de Compostela,
José Antonio Sánchez Bugallo, y el concejal de
Relaciones Institucionales, Andrés Fariña, además
de por Manuel Rodríguez, representante del
Xacobeo 2010 de Galicia, y por Mario Clavell,
miembro de la Oficina del Peregrino y redactor de
la revista ‘Peregrina’, quienes les transmitieron su
asombro por esta inédita y bonita iniciativa.
Fuentes de la asociación jacobea abuelense
destacaron que, tras la conclusión de este proyecto,
mantienen “el mismo ánimo y ganas de trabajar en
la revitalización y promoción del Camino de
Santiago del Levante-Sureste”, que atraviesa la
provincia de Ávila.
Lunes 25 de octubre de 2010
La Asociación de Amigos del Camino de
Santiago en Ávila culminó este domingo su
peregrinación de nueve etapas a Santiago de
Compostela por todo el Camino Francés, que inició
en el año 2008. Al llegar a la plaza del Obradoiro,
las 64 personas que completaron el Camino
formaron una flecha humana amarilla y leyeron un
escrito de apoyo a la ruta jacobea y a los peregrinos.
La presidenta de la agrupación, Raquel
Martín, explicó que con esta flecha amarilla querían
hacer además un homenaje a Elías Valiña, ‘el cura
de O Cebreiro’, precursor e impulsor de las
asociaciones de Amigos del Camino de Santiago y
creador de lo que se ha convertido en el símbolo
identificativo del itinerario, reconocible en todo el
mundo.
http://leonoticias.com/frontend/leonoticias/Los‐Jacobeos‐De‐Avila‐Forman‐Una‐Flecha‐
Humana‐En‐La‐Plaza‐D‐vn57496‐vst209
46 Blanco avanza que se restaurará el Pórtico
Real de la Catedral de Santiago con cargo al
1% Cultural
El ministro de Fomento, José Blanco, ha avanzado este martes que el Pórtico Real de la
Catedral de Santiago se restaurará con cargo al 1% Cultural tras recibir la petición
"expresa" del arzobispo, Julián Barrio, el pasado 25 de julio.
las ciudades más recordadas por su patrimonio, sino
también por lo avanzado de sus infraestructuras".
"EXTRAORDINARIO" APOYO
Por su parte, el alcalde de Santiago, Xosé
Sánchez Bugallo, ha agradecido "la excepcional
labor y el extraordinario apoyo" del ministro
lucense a la ciudad, al tiempo que ha valorado "la
comprensión permanente en todos los ámbitos".
Ha destacado que el convenio que ambos
dirigentes han firmado está "cargado de
simbolismo", dado que se trata de un edificio que
pasó de se propiedad del cabildo catedralicio hace
170 años a ser recuperado para el uso público de los
compostelanos.
Ahora, tras su rehabilitación, la Casa del
Cabildo servirá "para el uso y disfrute de vecinos y
visitantes" junto con el Museo de la Ciudad y el
Museo de las Peregrinaciones, tal y como ha
subrayado el regidor local en presencia del
delegado del Gobierno, Antón Louro; el gerente del
Consorcio, José Manuel Villanueva; el deán de la
Catedral, José María Díaz; y representantes de
todos los partidos que conforman la Corporación
municipal.
ACTUACIÓN DE FOMENTO
La intervención que se acometerá en la
Casa del Cabildo en virtud del citado convenio es la
rehabilitación de la fachada como una restauración
arqueológica,
dadas
las
características
monumentales de este emblemático edificio de
estilo barroco de la Praza das Praterías.
Además, se realizarán otra serie de
intervenciones de rehabilitación, como la
reestructuración de las conexiones con el edificio
adyacente de la Rúa Raíña, a través de un ascensor
que conectará todas las plantas de los dos
inmuebles, la restauración de la escalera y la
creación un acceso para las personas con
discapacidad. También se rehabilitarán las
SANTIAGO DE COMPOSTELA, 26
(EUROPA PRESS)
El ministro de Fomento, José Blanco, ha
avanzado este martes que el Pórtico Real de la
Catedral de Santiago se restaurará con cargo al 1%
Cultural tras recibir la petición "expresa" del
arzobispo, Julián Barrio, el pasado 25 de julio.
Para ello, según ha señalado tras la firma
de un convenio en el Ayuntamiento de Santiago
para la rehabilitación de la Casa del Cabildo, el
Pórtico Real y su entorno se incluirán en la próxima
reunión de la comisión mixta Fomento-Cultura, que
decide las obras que se acometen con este fondo.
Sobre el convenio firmado este martes, ha
indicado que servirá para rehabilitar "un edificio
emblemático" del casco histórico compostelano con
un montante de casi 700.000 euros. Se trata, según
ha explicado en gallego, de mejorar "una de las
plazas más importantes del corazón" de Santiago, la
Praza das Praterías, que es visitada "por millones de
personas que terminan aquí un largo camino".
En esta línea de conservación del
patrimonio, ha enfatizado que Galicia se beneficiará
de un total de 22 obras por más de siete millones de
euros, de los que 3,5 millones serán para la puesta
en valor del Camino de Santiago --desde 2004, ha
recibido 11 millones de euros del Ejecutivo central,
según ha apuntado--.
En cuanto a la labor de su departamento en
la capital gallega, Blanco ha destacado que
"cambiará la faz urbana y la forma de desplazarse
de sus habitantes y visitantes". Así, ha citado la
ampliación del aeropuerto, el túnel del Hórreo y la
estación intermodal.
"Fomento hace que Santiago gane nuevos
espacios públicos y mejora la calidad de vida de los
compostelanos", ha ensalzado, tras subrayar que su
pretensión es que Compostela no sólo sea "una de
47 dependencias interiores de la Casa, equipándolas
con el fin de darles un uso museístico.
http://noticias.lainformacion.com/arte-cultura-y-espectaculos/arqueologia/blanco-avanza-que-se-restaurara-elportico-real-de-la-catedral-de-santiago-con-cargo-al-1-cultural_lhgC1PUiisD4ART93jZHm7/
Barrio: La visita del Papa potenciará la
llegada de peregrinos
que han querido ayudar y ha explicado que, una vez
concluida la visita, el arzobispado hará publicas las
cifras de estas ayudas, una postura acorde con la
"trasparencia" prometida.
"No es un impuesto, se trata de una
llamada para ver si nos podían ayudar", ha afirmado
Barrio en relación a las ayudas empresariales.
Asimismo, sobre las donaciones en las
diócesis -después de que algunos párrocos
solicitaran aportaciones para sufragar los costes de
las visita- el arzobispo ha asegurado no tener
constancia de "problemas" y ha destacado que las
aportaciones de los feligreses están siendo "muy
significativas".
Además, ha mostrado su preocupación por
los robos registrados últimamente en algunas
iglesias y ha afirmado que está trabajando con las
autoridades para poder solucionarlo.
Por otro lado, Barrio ha aclarado que el
Papa tiene previsto pronunciar alguna palabra en
gallego.
Finalmente, ha explicado que se procederá
a la retirada de los andamiajes de la bóveda de la
Catedral, pero no los ubicados en el Pórtico de la
Gloria, los cuales se aligerarán los más posible, ha
apuntado.
La visita del papa Benedicto XVI a
Compostela se producirá el próximo 6 de
noviembre durante ocho horas en las cuales
presidirá una misa multitudinaria en la Plaza del
Obradoiro.
El Papa se desplazará en el papa-móvil
desde el aeropuerto de Santiago hasta la ciudad y
entrará en la Catedral por la puerta de Azabachería,
para a continuación rezar en la capilla de la
Comunión, contemplar el Pórtico de la Gloria, orar
ante la tumba del Apóstol, pasar por la Puerta Santa
y abrazar al Santo.
Ante él, unas 700 personas entre enfermos,
niños y ancianos escucharán "por rigurosa
invitación" las palabras que les dirija el Papa en el
26-10-2010
A Coruña, 26 oct (EFE).- El arzobispo de
Santiago, Julián Barrio, ha subrayado esta mañana
la "universalidad" de la visita del Papa a Santiago
de Compostela y ha afirmado que ésta servirá para
aumentar la proyección del Año Santo y potenciar
la llegada de más peregrinos.
En declaraciones a los periodistas tras
participar en los Almuerzos "On/Off" organizados
por el Colegio Profesional de Periodistas de
Galicia, Barrio ha subrayado que además de la
dimensión pastoral de la visita -es la primera vez
que el Papa visita Santiago como peregrino- ésta
supondrá una "significativa" proyección cívica y
social.
De hecho, según las estimaciones del
Arzobispado, está previsto que se congreguen ese
día en Santiago de Compostela más de 200.000
fieles procedentes de toda España, una cifra que
podría aumentar si la climatología es benigna, ha
apuntado Barrio en declaraciones a los periodistas
tras participar esta mañana en un acto en A Coruña.
Además, más de 150 millones de personas
en todo el mundo podrían ver la visita del Papa a la
tumba del apóstol Santiago.
Esto tendrá una "trascendencia muy
significativa para el hecho Xacobeo" y "traerá más
peregrinos" a Santiago, ha insistido Barrio.
"A la dimensión hispánica y europeística,
se une ahora la dimensión de la universalidad", ha
añadido.
No obstante, ante las críticas recibidas
desde algunos sectores de la sociedad, Barrio ha
reiterado que vivimos en una sociedad "plural" y ha
reclamado "respeto" en favor de una "convivencia"
pacífica para acoger al "Santo Padre".
Así, ha aclarado que la programación de la
visita -la cual ya está ultimada- es "austera", aunque
"hay cosas a las que hay que hacer frente".
A este respecto, ha subrayado que la
Igleisa ha pedido la colaboración de las empresas
48 interior de la Basílica, donde disfrutará también del
Botafumeiro. EFE 1011093 Pl/jmv
http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=566058
Pueblos en la Vía de la Bugallo ve la
Plata homenajeó al visita del Papa
un
catedrático Roldán Hervás como
reconocimiento
al Camino y a
Santiago
26/10/2010
La Asociación de Pueblos en la Vía de la Plata y la
Universidad de Salamanca rindieron homenaje el sábado al
catedrático de Historia Antigua en la Universidad Complutense
de Madrid, José Manuel Roldán Hervás, en un acto que se celebró
en la auditorio de Caja Duero de la ciudad del Tormes.
Según explicó ayer el presidente de la asociación y
alcalde de Astorga, Juan José Alonso Perandones, Roldán Hervás
impulsó los estudios sobre la calzada romana ya en los años 70.
El profesor titular en el área de Historia Antigua de la
Universidad de Salamanca Manuel Salinas de Frías realizó una
semblanza del catedrático homenajeado.
«Camino o negocio». Posteriormente, el homenajeado
pronunció la conferencia La Vía de la plata: camino o negocio ,
que dio paso a un concierto de la Banda Municipal de Música de
Astorga, con el que se cerró el acto.
La asociación de pueblos entregó a Roldán Hervás, de
manos de su presidente, una placa conmemorativa del acto, en el
que se representaba en plata un miliario en el que figuraba la
distancia que tenía la vía de comunicación romana entre las
Mérida y Astorga.
Ésta será la tercera vez que un
Papa viaje a Compostela en los últimos
30 años y la segunda que lo haga en Año
Santo, después de la primera que realizó
Juan Pablo II en 1982.
"Es un reconocimiento de la
consolidación del fenómeno jacobeo, o
para ser más exactos de la recuperación
del fenómeno jacobeo, y de alguna
manera implica la importancia que desde
Roma y desde el Vaticano se le da a este
fenómeno, al Camino de Santiago, a las
peregrinaciones hacia Santiago y al
propio Santiago", aseveró.
Por ello dijo esperar que no haya
"ningún
tipo
de problema y de incidente"
http://diariodeleon.es/noticias/noticia.asp?pkid=561183
y sí un "gran calor humano", pues da por
supuesto que la visita será de "una
27-10-2010
belleza plástica extraordinaria".
Santiago de Compostela, 27 oct (EFE).- La
"Sobre todo espero que se recuerde como
visita del Papa el próximo 6 de noviembre a
un acto entrañable de comunicación del pontífice
Compostela es un "reconocimiento" a la
con sus fieles", agregó el alcalde.
recuperación del fenómeno xacobeo y a la
Desde el punto de vista de la proyección
"importancia" que se da desde el Vaticano al
internacional de la ciudad, Sánchez Bugallo
Camino, a la peregrinación y a la ciudad, ha
reconoció no albergar "ningún género de dudas" de
destacado el alcalde de Santiago, Xosé Sánchez
que será enorme, incluso más directa sobre la
Bugallo.
propia ciudad porque en las visitas anteriores se
En una entrevista con Efe, el regidor de la
celebraron sus actos centrales en el aeropuerto y en
capital gallega dijo esperar de los compostelanos
el Monte do Gozo, mientras que ésta vez se hará en
que sean "buenos anfitriones" y hagan "cómoda" la
la misma Plaza del Obradorio, con una misa
estancia a todas aquellas personas que viajen a
multitudinaria.
Santiago con motivo de la visita de Benedicto XVI,
pero que también participen en este evento.
49 Para ello, el Ayuntamiento ha preparado la
organización de los estacionamientos, la circulación
y los cortes de calles para que "pueda discurrir
correctamente" la comitiva.
Sin mencionar cifras, el regidor
compostelano indicó que el gasto de esta visita será
"sin lugar a dudas superior" a los tres millones
estimados por la Xunta, si bien consideró esta
cantidad una "inversión" en la que el Ayuntamiento
también toma parte con gastos en transporte
público, infraestructuras o refuerzo de los servicios
de seguridad o limpieza.
"Desde el punto de vista económico, lo que
no tengo es ninguna duda de que es una inversión
muy rentable", subrayó Sánchez Bugallo, para
quien se obtiene "muchísimo más" que lo que se
gasta y "lo principal" es que transcurra "bien" y que
el Papa "consiga sus objetivos y la Iglesia española
también", insistió.
"Si ellos lo consiguen la ciudad también lo
va a conseguir", auguró al apuntar a un trabajo
"muy a largo plazo", en el que incluyó, en 2013, el
1.200 aniversario del Camino de Santiago.
"Cuando hablamos de un fenómeno que se
viene produciendo y funcionando desde hace 12
siglos y que en casi los últimos 900 años podemos
considerarlo un fenómeno muy consolidado, pues
es evidente que la preocupación fundamental es
cómo se verá esto en el conjunto", sostuvo.
Sobre la disconformidad de algún
colectivo acerca de la financiación pública de un
evento de la religión católica, Sánchez Bugallo
recordó que el Camino siempre fue "abierto" y "hoy
más que nunca", pues alrededor de un 35 por ciento
de los peregrinos no lo recorre por motivos
religiosos, precisó, y la propia ciudad tiene una
vinculación "especial" con la Iglesia.
"Es una de las pocas ciudades que en lugar
de construir una iglesia, es una iglesia la que
construye la ciudad alrededor. Eso está en la carta
de naturaleza de la propia ciudad", explicó Bugallo
sobre Santiago, donde conviven, dijo, más de 70
nacionalidades.
Acerca de las obras que tienen la "ciudad
levantada", tal y como le reprochó su "amigo" el ex
conselleiro de Cultura e impulsor del primer plan
Xacobeo en 1993, Víctor Manuel Vázquez
Portomeñe, el alcalde ironizó al afirmar que "todos
los Años Santos tocan en Santiago", unos 14 cada
siglo, y la ciudad "no se puede parar".
"La ciudad tiene que hacer su propio
camino y no siempre coinciden los plazos", subrayó
el regidor, quien agregó que los peregrinos ni
mencionan estas obras en las encuestas porque "son
minucias y no les preocupa especialmente".
En todo caso, recordó a Portomeñe que el
Año Santo del 93 iba a contar con el Palacio de
Congresos que se inauguró en 1995, o con una
terminal aeroportuaria que lo hizo en 1994.
Martin Sheen y
Emilio Estévez
presentarán en
Santiago el filme
«The Way»Martin
Sheen y Emilio
Estévez
presentarán en
Santiago el filme
«The Way»
La cinta se estrenará en las salas
comerciales el 19 de noviembre.
28/10/2010
The Way, el filme dirigido por Emilio
Estévez y protagonizado por su padre, el actor
Martin Sheen, estará en la pantallas de las salas
comerciales el 19 de noviembre. La película, de
la productora Filmax y que fue rodada durante
siete semanas en el Camino de Santiago, está
patrocinada por el Xacobeo y la Xunta de
Galicia. Los artistas visitarán España unos días
antes para presentar su último trabajo, en el que
estuvieron juntos. Antes del estreno, Santiago,
el día 8 de noviembre, y Madrid, el 10, serán
los lugares donde el filme se dará a conocer
oficialmente.
The Way, que se rodó en distintos
puntos de la ruta jacobea, fue producida por
Filmax en colaboración con Elixir Films y con
la participación de TVG. La película incluye
escenas rodadas en el interior de la catedral de
Santiago, un hecho considerado «un milagro»
por Martin Sheen.
http://www.lavozdegalicia.es/ocioycultura/201
0/10/28/0003_8811607.htm 50 El alcalde dijo no tener claro si rezar
serviría para que el próximo 6 de noviembre no
lloviera pero "ojalá las condiciones climatológicas
acompañen", confesó. EFE elr/xb/jmv
http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=567415
Sanidad vigila la higiene de 141 fuentes de la
Vía de la Plata para proteger a los
peregrinos
Solo 74 estaban señalizadas cuando la consellería inició la campaña de control
abastecimiento público y por tanto bajo control
municipal o vecinal. Es por eso que los técnicos
realizaron la recogida de muestras para realizar
analíticas
de
carácter
físico-químico
y
microbiológico.
De estas 43 fuentes conectadas a la red de
agua de sus respectivos núcleos poblacionales, solo
dos no se ajustaron a la normativa vigente para
aguas de consumo, lo que se resolvió con una
correcta desinfección de las mismas. Además 21 de
esas 43 fuentes estaban bien señalizadas, con el
letrero "Agua apta para el consumo humano".
El control de las numerosas fuentes que
hay en el camino es uno de los proyectos de apoyo
a los visitantes que hacen el camino con motivo del
Año Xacobeo. Hay además un Plan de Asistencia
Sanitaria al Peregrino, cuyo objetivo es garantizar
una respuesta asistencial adecuada llamando al 061
o bien al 902400116 las 24 horas del día.
Jueves 28 de octubre de 2010
M.J.A. - OURENSE La Consellería de
Sanidade ha extremado el control de las 141 fuentes
diseminadas a lo largo de la Vía de la Plata a su
paso por la provincia de Ourense, para garantizar su
salubridad, saber si sus aguas son aptas para el
consumo humano y evitar así riesgos sanitarios para
los usuarios y vecinos en general, en especial para
los miles de peregrinos que hacen el Camino de
Santiago con motivo del Año Xacobeo.
Una fuente cuyas aguas carecen de control
sanitario y están contaminadas, puede provocar
desarreglos gastrointestinales y estomacales, graves
para cualquiera, pero que supondrían para el
peregrino la interrupción inmediata de su camino a
Santiago y un desaconsejable recuerdo turístico.
De ahí este exhaustivo análisis realizado
por la consellería de las fuentes públicas salpicada a
lo largo de los 27 kilómetros de la Vía de la Plata
por Ourense. De las 141 analizadas, 98 son
fuentes naturales, es decir que no están
conectadas a la red de abastecimiento de agua de
su municipio, por lo que la calidad y potabilidad
puede variar en función de las condiciones del
punto en el que nace, del clima y sobre todo de la
posible contaminación del suelo a lo largo de su
recorrido.
De esas 98 fuentes cuyas aguas proceden
de manantiales, solo 53 estaban señalizadas y con
el letrero "Agua sin garantía sanitaria". Las 43
fuentes restantes están conectadas a las redes de
http://www.farodevigo.es/portada‐
ourense/2010/10/28/sanidad‐vigila‐higiene‐141‐
fuentes‐via‐plata‐proteger‐peregrinos/485429.html 51 LIBROS, PUBLICACIONES Y OTROS
«Peregrinos, caminantes…»
Aunque en un principio se pudiera pensar que se trata de uno de
los manuales espirituales para peregrinos tan frecuentes en este Jacobeo
2010 (lo cual en cierta medida lo es…), en realidad es más bien un
diario editado por el Obispado de Coria-Cáceres relativo a las
peregrinaciones que ha organizado en los últimos años, no solo a
Santiago de Compostela, sino igualmente a Tierra Santa, a Lourdes e
incluso a Polonia.
Su mediano tamaño y escaso grosor permiten portarlo en la
mochila o en algún bolsillo adecuado, y aunque se trata de
peregrinaciones que ya han pasado, no sería difícil aplicar las pautas que contiene, a la actual,
siguiendo sus mismas directrices...
En resumen, un aceptable libro para aquellos que desean algo más que caminar o
aprender, cuando marchan en pos del Apóstol, si bien – su contenido en este sentido – podría
ser manifiestamente mejorable.
Revista «Teresa de Jesús» núm.
166
Desconocíamos por completo esta revista, editada por la
Congregación Abulense de la Santa, si no fuera porque, hasta
nuestra redacción, ha llegado con cierto retraso, el número
correspondiente a Julio-Agosto, dedicado en su integridad a
Santiago Apóstol y al Camino de Santiago.
Con una más que cuidada presentación, expone temas
como el Códice Calixtino, la hospitalidad, la figura del
peregrino… expuestos con sencillez y claridad. Sin embargo – y
ahí está su fuerte – ahonda en conceptos como oraciones, el
camino interior, las almas peregrinas, etc…
Creemos que merece la pena hacerse con esta publicación, que si bien no a descubrir
nada nuevo en el plano cultural a aquellas personas que se “muevan” en el entorno jacobeo, sí
lo va a hacer en el aspecto cultual, por cuando refleja los sentimientos de personas religiosas–
entre Ellas, la Santa de Ávila – que hicieron el Camino.
Para aquellos interesados, la redacción se encuentra en la Pza. de la Santa, nº 2, 05001
Ávila. Tfnos. 920 352 308 y 920 254 038, fax 920 254 038 y e-mail
revista@teresadejesus.com.
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