El conocimiento es el único recurso global ilimitado

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La inter y transdiciplinariedad: una cuestión pendiente.
María Graciela Chueque, geny@copetel.com.ar
Irene Olga del Valle Bazán,iobazan@mdp.edu.ar
Marta Lamas, malamas@mdp.edu.ar
María de la Mercedes Griffero, mgriffero@mixmail.com
Patricia Díaz, patsy@mixmail.com
Docentes Cátedra Administración Unidades de Información- Facultad de
Humanidades- Universidad Nacional de Mar del Plata
El conocimiento es el único recurso global ilimitado. La calidad de vida del presente y las
generaciones futuras depende de nuestra habilidad de producir y difundir el conocimiento a fin de
solucionar los problemas en forma eficiente. La transdisciplinariedad va más allá de la
interdisciplinaridad, identificando problemas del mundo real y trabajando hacia las soluciones en
una forma cooperativa buscando el acercamiento integrador en los campos de problemas a fin que
se incluyan las tecnologías, el trabajo, la cooperación, el aprendizaje, el ambiente y otros
condicionantes.
Las ciencias sociales son unidades de saber, conjuntos de conocimientos unificados
gracias a ciertos principios, pero no son cuerpos de verdades cerrados. Al contrario, toda ciencia
se halla en relación con otras ciencias, influyen sobre otras, y es influida por otras. A veces esa
relación es íntima en extremo, formando una interdisciplina. La transdisciplinariedad implica
analizar lo que existe entre, a través y más allá de todas las disciplinas.
Entre las disciplinas suelen presentarse distintas asociaciones o relaciones.
En ocasiones suelen penetrarse dos disciplinas a tal grado, que los resultados de
la investigación constituyen una nueva unidad de conocimiento, a la cual se
dedican, de manera profesional, distintos hombres de ciencia.
Cabe llamar a
estos nuevos y complejos cuerpos ciencias interdisciplinarias. Las interdisciplinas son efectos del irreductible avance del saber. Se llega a ver claro que en
donde
antes
se
tenían
dos
diferentes
principios explicativos, ahora es suficiente
uno. Así por ejemplo, el conocimiento de la
estructura del átomo ha venido a promover el
origen de la físico-química, que no es la suma
de las leyes físicas y de las leyes químicas,
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sino algo nuevo.
Como todo saber, la división y subdivisión de las ciencias es susceptible de
modificarse, rectificándose o afinándose en su conjunto y en sus partes.
El
nacimiento de las interdisciplinas lo pone en claro. Pero para que esto ocurra se
requiere que esos saberes sean inteligibles, comprensibles.
Desde 1954 se han realizado esfuerzos en este sentido, reconociendo a
Bertalanffy junto al economista K. Boulding, el biomatemático A. Rapoport y el
fisiólogo Ralph Gerard con la fundación de la Sociedad para la Investigación
General de Sistemas, en el seno de la Asociación Americana para el Desarrollo
Científico como precursores en la inter y transdisciplinariedad.
Son reconocidas como las principales funciones de esta sociedad:
1. Investigar el isomorfismo de conceptos, leyes y modelos en varios campos y
fomentar provechosas transferencias de un campo a otro.
2. Estimular el desarrollo de modelos teóricos adecuados en los campos que
carecen de ello.
3. Minimizar la repetición de esfuerzo teórico en los diferentes campos.
4. Promover la unidad de la ciencia mejorando la comunicación entre
especialistas.
La mayor preocupación de estos científicos, era tratar de evitar el divorcio que
se produce en el campo científico a medida que las exigencias de especialización
científica alejan a los estudiosos, los incomunican y condenan a desarrollar
metodologías distintas, a veces con repeticiones que pueden evitarse y otras con
características disociadoras que impiden la integración interdisciplinaria.
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Las ciencias, en general, están sometidas a un crecimiento sumamente veloz,
lo cual hace que en su preocupación por hallar respuestas a los problemas, los
científicos tiendan a concentrarse y especializarse cada vez más en sus
respectivos continentes, pero al mismo tiempo, se incomunican más desde el
punto de vista interdisciplinario apareciendo, en consecuencia, crecientes
problemas de coordinación científica.
Paralelamente van desarrollando metodologías y un lenguaje específico que
aísla a los expertos aún dentro de su propia disciplina.
¿Puede aún existir una comprensión en la era del gran "bang" disciplinario y de
la especialización exagerada? O aún siguen vigentes las palabras de Boulding en
su preocupación de que llegará un día en que los físicos nucleares sólo podrán
hablar con otros igual especializados y los bibliotecarios que manejan la
bibliometría sólo con aquellos que también conocen la jerga. El lenguaje
disciplinario es una barrera aparentemente infranqueable para un neófito. Y todos
somos neófitos de los otros. ¿La Torre de Babel será inevitable?
¿Cómo podría un teorizante en física de las partículas dialogar verdaderamente con un neurofisiólogo; un matemático con un poeta, un biólogo con un
economista, un político con un especialista en informática, más allá de las
generalidades más o menos banales?
La necesidad indispensable de entrelazar las diferentes disciplinas, se
manifiesta
en
el
surgimiento
hacia
la
mitad
del
siglo
veinte,
de
la
pluridisciplinariedad y de la interdisciplinariedad.
“La pluridisciplinariedad consiste en el estudio del objeto de una sola y misma
disciplina por medio de varias disciplinas a la vez. Por ejemplo, un cuadro de
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Giotto puede estudiarse por la historia del arte alternando con la física, la química,
la historia de las religiones, la historia de Europa y la geometría.
O bien, la
filosofía marxista puede estudiarse por la filosofía alternando con la física, la
economía, el psicoanálisis o la literatura. El objeto saldrá así enriquecido por la
convergencia de varias disciplinas. El conocimiento del objeto dentro de su propia
disciplina se profundiza con la aportación pluridisciplinaria fecunda. La
investigación pluridisciplinaria en consecuencia aporta un "más" a la disciplina en
cuestión /la historia del arte o la filosofía en nuestros ejemplos/, pero ese "más"
está al servicio exclusivo de esa misma disciplina. Dicho de otro modo, la gestión
pluridisciplinaria sobrepasa las disciplinas pero su finalidad queda inscrita en el
marco de la investigación disciplinaria. La interdisciplinariedad tiene una mirada
diferente. Concierne a la transferencia de métodos de una disciplina a otra. Se
pueden distinguir tres grados de interdisciplinariedad:
a) un grado de aplicación. Por ejemplo, los métodos de la física nuclear
transferidos a la medicina conducen a la aparición de nuevos tratamientos del
cáncer;
b) b) un grado epistemológico . Por ejemplo, la transferencia de los métodos de
la lógica formal en el campo del derecho genera análisis interesantes en la
epistemología del derecho;
c)
un grado de concepción de nuevas disciplinas. Por ejemplo, la transferencia
de los métodos de la matemática en el campo de la física ha engendrado la
físico-matemática, de la física de las partículas a la astrofísica -la cosmología
cuántica, de la matemática a los fenómenos meteorológicos o los de la bolsa la teoría del caos, de la informática en el arte- el arte informático. Como la
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pluridisciplinariedad, la interdisciplinariedad sobrepasa las disciplinas pero su
finalidad queda inscrita en la investigación disciplinaria . Por su tercer grado, la
interdisciplinariedad contribuye al gran "bang" disciplinario.”i
La transdisciplinariedad por su parte concierne, como lo indica el prefijo
"trans", a lo que simultáneamente es entre las disciplinas a través de las diferentes
disciplinas y más allá de toda disciplina. Su finalidad es la comprensión del mundo
presente, uno de cuyos imperativos es la unidad del conocimiento.
Pese a las condiciones extremadamente distintas entre un saber científico y
otro, entre una disciplina o profesión y otra, incluso, entre una universidad y otra, o
de un país a otro; la búsqueda del sentido pasa necesariamente por la educación
integral del ser humano, a la que la transdisciplinariedad puede contribuir a abrir el
camino.
La información que circula dentro del ciberespacio, engendra una riqueza
sin precedentes en la historia.
Dando cuenta de la evolución actual, cabe temer
que los info-pobres devengan más y más pobres, y los info-ricos más y más ricos.
Una de las vocaciones de la transdisciplinariedad es la búsqueda de medidas
necesarias para adaptar el conocimiento, en general y, la
Universidad en
particular a los requerimientos actuales y al ingreso de la era cibernética.
“La Universidad debe ser una zona franca del ciber-espacio-tiempo.
El reparto universal de los conocimientos no podrá tener lugar sin la emergencia
de una nueva tolerancia fundada sobre la actitud transdisciplinar, la cual implica la
puesta en práctica de la visión transcultural,
transreligiosa, transpolítica y
transnacional.
e
De
aquí
la
relación
directa
ineludible
entre
paz
y
transdisciplinariedad. La vía transdisciplinar es inseparable a la vez de una nueva
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visión y de una experiencia vivida. Es una vía de autotransformación orientada
hacia el conocimiento de uno, hacia la unidad del conocimiento y hacia la creación
de un nuevo arte de vivir.” ii
La separación entre ciencia y cultura que se ha producido hace poco más
de tres siglos es una de las más peligrosas. De un lado, las “duras” y por el otro
“las blandas”.
Esta divergencia se refleja con las llamadas ciencias sociales e
inevitablemente en el funcionamiento de las disciplinas como la administración y la
bibliotecología y se refleja inevitablemente en el funcionamiento de las
universidades desde que éstas favorecen el desarrollo acelerado de la cultura
científica al precio de la negación del sujeto y del desvanecimiento del sentido. No
hay que escatimar esfuerzos para reunificar a las dos culturas
artificialmente
antagónicas - cultura científica y cultura literaria o artística - para su superación en
una nueva cultura transdisciplinar, condición previa de una transformación de las
mentalidades.
El problema clave más complejo de la evolución transdisciplinar de la
Universidad es el de la formación de formadores. Las universidades podrían
contribuir plenamente a la creación y al funcionamiento de verdaderos "Institutos
de la búsqueda del sentido" que tendrían, a la fuerza, efectos beneficiosos para la
supervivencia, la vida y el esplendor de las universidades.”iii
La transdisciplinariedad, aunque no siendo una nueva disciplina o una
nueva hiperdisciplina se nutre de la investigación disciplinaria la cual a su vez se
aclara de una manera nueva y fecunda por medio del conocimiento
transdisciplinario.
En
ese
sentido
las
investigaciones
disciplinarias
y
transdisciplinarias no son antagónicas, son complementarias. Los tres pilares de la
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transdiciplinariedad - los niveles de Realidad, la lógica del tercero incluido y la
complejidad- determinan la metodología de la investigación transdisciplinaria.
La transdisciplinariedad está globalmente abierta. Definirla por la lógica
clásica supondría encerrarla dentro de un pensamiento único. Los niveles de
realidad son indisociables de los niveles de percepción, y éstos fundan la
verticalidad de los grados de transdisciplinariedad.
De la misma forma que las
interdisciplinas se constituye con los aportes que se efectúan las ciencias entre sí,
con la diferencia que las transdisciplinas "prestan" conceptos, métodos y
herramientas de apoyo sin tener un objeto de estudio en común. La vía
transdisciplinar es inseparable a la vez de una nueva visión y de una experiencia
vivida. Es una vía de autotransformación orientada hacia el conocimiento de uno,
hacia la unidad del conocimiento y hacia la creación de un nuevo arte de vivir.
La disciplinariedad, la pluridisciplinariedad, la interdisciplinariedad y
la transdisciplinariedad son las cuatro flechas de un solo y mismo
arco: el del conocimiento .
Como en el caso de la disciplinariedad, la investigación transdisciplinaria no
es antagonista sino complementaria a la investigación pluri e interdisciplinaria. La
transdisciplinariedad es sin embargo radicalmente distinta a la pluridisciplinariedad
y a la interdisciplinariedad, por su finalidad, la comprensión del mundo presente,
que es imposible inscribir en la investigación disciplinaria. La finalidad de la pluri
y de la interdisciplinariedad es siempre la investigación disciplinaria. Si la
transdisciplinariedad es con frecuencia confundida con la interdisciplinariedad y la
pluridisciplinariedad (como por otra parte, la interdisciplinariedad es frecuente-
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mente confundida con la pluridisciplinariedad) eso se explica en parte por el hecho
de que las tres desbordan las disciplinas.
El problema clave más complejo de la evolución transdisciplinar de la
Universidad es el de la formación de formadores. Las universidades podrían
contribuir plenamente a la creación y al funcionamiento de verdaderos "Institutos
de la búsqueda del sentido" que tendrían, a la fuerza, efectos beneficiosos para la
supervivencia, la vida y el esplendor de las universidades.iv
Nuestra propuesta en el marco del presente encuentro es poner a
consideración el abordaje de la trans-relación tanto a nivel de plan de estudio
como podría ser con la introducción de cátedras tales como Estudio de Usuarios o
Ecología de la información, o a nivel profesional en esquemas de Consultorías de
Gestión de la Información y equipos inter y transdisciplinarios de bibliotecología.
Reconocer la necesidad de trabajar sobre cuatro pilares básicos:
•
Aprender a conocer: aprendizaje de métodos que nos ayuden a distinguir lo
que es real de lo que es ilusorio, y a tener así un acceso inteligente a los
saberes de nuestra época.
•
Aprender a hacer: aprendizaje de la creatividad; armonía, cooperación y
realización de los potenciales creativos personales, con lugar a las
diferencias, en el seno de una colectividad, y en el tiempo y el contexto de un
momento dado.
•
Aprender a vivir juntos: aprender a comprender, y a admitir interiormente, y a
respetar, las normas que dirigen las relaciones entre los componentes de una
sociedad.
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•
Aprender a ser: aprender a conocer lo que une el sujeto y el objeto.
El conocimiento transdisciplinario es sensible a los valores, en contraste con el
conocimiento disciplinario, que proclama su absoluta "neutralidad."
Estos cuatro
pilares tienen expresiones y formas concretas de manifestación en múltiples
dominios ya que el conocimiento transdisciplinario surge en el estudio de los
problemas directamente ligados a necesidades sociales --educación, salud,
ecología, manejo de empresas, arquitectura urbana-- donde el análisis y posible
solución requieren del regreso de la fuerza del sujeto en la producción del
conocimiento para la nueva educación.
RECOMENDACIONES
Difundir y promover las recomendaciones del Congreso de Locarno (i):
1. CREACIÓN DE UNA CÁTEDRA UNESCO ITINERANTE (Se recomienda a la
UNESCO, si fuera posible en colaboración con la Universidad de las Naciones
Unidas (Tokio), crear una cátedra itinerante que organizaría conferencias
magistrales implicando a la comunidad en su totalidad y permitiendo informarla
sobre los conceptos y métodos de la transdisciplinariedad. Esta cátedra podría
basarse en la creación de un espacio en Internet que prepararía a la comunidad
internacional y universitaria para un descubrimiento teórico y práctico de la
transdisciplinariedad.)
2.
DESARROLLO
DE
LA
RESPONSABILIDAD
(Se
recomienda
a
las
Universidades, dentro del marco de un acercamiento transdisciplinar)
3. DIFUSIÓN DE EXPERIENCIAS TRANSDISCIPLINARES INNOVADORAS
(Open University, Académie d'Architecture du Tessin (la experiencia Mario Botta),
American Renaissance in Science Education (la experiencia Leon Lederman),
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l'Université de Bâle (la experiencia Werner Arber), l'Observatoire pour l'Étude de
l'Université du Futur (l'OEUF) con la colaboración de l'École Polytechnique
Fédérale
de
Lausanne,
Maison
des
Cultures
du
Monde,
experiencias
trasnculturales de Catalunya, etc.)
4. FORMACIÓN DE LOS FORMADORES Y EDUCACIÓN PERMANENTE (Se
recomienda a las universidades, dentro del marco de la formación permanente y
de la formación continua (a) Concebir y realizar programas de formación con
contenido específicamente transdisciplinar, el cual, más allá de miradas
propiamente profesionales, permitirían el completo desarrollo de la persona y la
toma de conciencia de los fenómenos societarios. (b) Publicar informes de
experiencias educativas diversas testimoniando, de forma didáctica y viva, el
problema de la complejidad y de la emergencia del sentido, a la vez que el interés
de las nuevas metodologías de aprendizaje inducidas por la transdisciplinariedad.
(c) Realización de talleres regionales en el marco de la formación de formadores,
de investigaciones transdisciplinares implicando la puesta en práctica de la visión
transcultural, transreligiosa, transpolítica y transnacional.)
5. TIEMPO PARA LA TRANSDISCIPLINARIEDAD (Se recomienda a los
responsables
universitarios
-
Rectores
de
universidades,
directores
de
departamento - de consagrar, para cada disciplina, un 10% del tiempo a
enseñanzas propiamente transdisciplinares.)
6. CREACIÓN DE CENTROS DE ORIENTACIÓN, DE TALLERES DE
INVESTIGACIÓN Y DE ESPACIOS TRANSDISCIPLINARES (Se recomienda a
las universidades: (a) Crear centros de orientación transdisciplinar destinados a
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despertar vocaciones y a hacer descubrir las posibilidades de cada uno; la
igualdad de oportunidades para los estudiantes se contrapone forzosamente a las
diferencias
de
sus
posibilidades.
(b)
Crear
talleres
de
investigaciones
transdisciplinares -libres de todo controlideológico, político o religioso- conteniendo
en cada taller a investigadores de todas las disciplinas. Se trata, sobre proyectos
precisos, de introducir de forma progresiva investigadores o creadores exteriores a
la Universidad, incluyendo a músicos, poetas y artistas de alto nivel, con el
objetivo de fundar el diálogo universitario entre las diferentes aproximaciones
culturales, teniendo en cuenta la experiencia interior y la cultura del alma.)
7. CULTURA CIENTÍFICA Y CULTURA LITERARIA O ARTÍSTICA (Con el fin de
acercar las dos culturas artificialmente antagónicas, cultura científica/técnica y
cultura literaria o artística, y de hacer evolucionar las mentalidades, se recomienda
organizar fórums transdisciplinarios incluyendo la historia, la filosofía, la sociología
de las ciencias y la historia del arte contemporáneo.)
8. TRANSDISCIPLINARIEDAD, DESARROLLO Y ÉTICA (se recomienda a utilizar
la visión transdisciplinar, sobretodo en lo que concierne a los proyectos,
programas y recomendaciones)
9. INNOVACIÓN PEDAGÓGICA Y TRANSDISCIPLINARIEDAD (Es esencial
realizar un conjunto de experiencias testimoniando la innovación propiamente
pedagógica relacionada con el desarrollo de la gestión transdisciplinar en el seno
de la enseñanza.)
10. MASS MEDIA Y TRANSDISCIPLINARIEDAD
Para que la transdisciplinariedad, no concerniendo tan sólo a las élites, llegue
a la sociedad, conviene que el CIRET imagine y realice acciones destinadas a los
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medios de comunicación de masas (televisión, radio, prensa, publicaciones en
Internet, etc.)
11.- MULTIMEDIA Y TRANSDISCIPLINARIEDAD (Se recomienda desarrollar
programas de encuentro entre el saber universitario y la experiencia creadora de
los artistas, trabajando sobre diferentes medios y utilizando las nuevas
tecnologías.)
12.- TRANSDISCIPLINARIEDAD Y CIBERESPACIO: TALLERES PILOTO (Se
recomienda favorecer y desarrollar todos los medios técnicos que se tengan a
disposición con vistas a dotar a la educación transdisciplinar emergente de la
dimensión universal requerida y, de forma más general, promover el dominio
público de la información (la memoria virtual del mundo, la información producida
por las organizaciones gubernamentales así como también la información ligada al
régimen del copyleft ).
13. PAZ Y TRANSDISCIPLINARIEDAD (Se recomienda favorecer, mantener y dar
a conocer las experiencias y los proyectos mostrando la aportación de la
transdisciplinariedad al desarrollo de la exigencia y del espíritu de paz.)
Monte Verità, Locarno, 2 de mayo de 1997
BIBLIOGRAFIA
URL: www.colciencias.gov.co/redcom/PG_TRANSDISCIPLINARIEDAD.html
Last modified on: 4-May-1999 - 4K bytes - in Spanish (Win-1252)
URL: perso.club-internet.fr/nicol/ciret/espagnol/visiones.htm Last modified on: 14Aug-1999 - 18K bytes http://www.colciencias.gov.co/redcom/PG_TRANSDISCIPLINARIEDAD.html LA
TRANSDISCIPLINARIEDAD UNA NUEVA VISIÓN DEL MUNDO. Extracto del
libro LA TRANSDISCIPLINARIEDAD-Manifies o, de Basarab Nicolescu Éditions du
Rocher...
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ANEXO: CARTA DE LA TRANSDISCIPLINARIEDAD
Convento de Arrábida, noviembre de 1994
Preámbulo
Considerando que:
— La proliferación actual de las disciplinas académicas y no-académicas conducen
a un crecimiento exponencial del saber que hace imposible toda mirada global del
ser humano.
— Sólo una inteligencia que dé cuenta de la dimensión planetaria de los conflictos
actuales podrá hacer frente a la complejidad de nuestro mundo y al desafío
contemporáneo de la autodestrucción material y espiritual de nuestra especie.
— La vida está seriamente amenazada por una tecnociencia triunfante, que sólo
obedece a la lógica horrorosa de la eficacia por la eficacia.
— La ruptura contemporánea entre un saber cada vez más acumulativo y un ser
interior cada vez más empobrecido conduce a un ascenso de un nuevo
oscurantismo, cuyas consecuencias en el plano individual y social son
incalculables.
— El crecimiento de los saberes, sin precedente en la historia, aumenta la
desigualdad entre aquellos que los poseen y los que carecen de ellos, engendrando
así desigualdades crecientes en el seno de los pueblos y entre las naciones de
nuestro planeta.
— Al mismo tiempo que todos los desafíos enunciados tienen su contraparte de
esperanza y que el crecimiento extraordinario de los saberes puede conducir, a
largo plazo, a una mutación comparable al pasaje de los homínidos a la especie
humana.
Considerando lo que precede, los participantes del Primer Congreso Mundial de
Transdisciplinariedad (Convento de Arrábida, Portugal, noviembre, 2 a 7 de 1994)
adoptan la presente Carta como un conjunto de principios fundamentales de la
comunidad de espíritus transdisciplinarios, constituyendo un contrato moral que
todo signatario de esta Carta hace consigo mismo, fuera de toda coacción jurídica e
institucional.
Artículo 1: Toda tentativa de reducir al ser humano a una definición y de
disolverlo en estructuras formales, cualesquiera que sean, es incompatible con la
visión transdisciplinaria.
Artículo 2: El reconocimiento de la existencia de diferentes niveles de realidad,
regidos por diferentes lógicas, es inherente a la actitud transdisciplinaria. Toda
tentativa de reducir la realidad a un solo nivel, regido por una única lógica, no se
sitúa en el campo de la transdisciplinariedad.
Artículo 3: La transdisciplinariedad es complementaria al enfoque disciplinario;
hace emerger de la confrontación de las disciplinas nuevos datos que las articulan
entre sí, y nos ofrece una nueva visión de la naturaleza y de la realidad. La
transdisciplinariedad no busca el dominio de muchas disciplinas, sino la apertura
de todas las disciplinas a aquellos que las atraviesan y las trascienden.
14
Artículo 4: La clave de la bóveda de la transdisciplinariedad reside en la
unificación semántica y operativa de las acepciones a través y más allá de las
disciplinas. Ello presupone una racionalidad abierta, a través de una nueva mirada
sobre la relatividad de las nociones de "definición" y "objetividad". El formalismo
excesivo, la absolutización de la objetividad, que comporta la exclusión del sujeto,
conducen al empobrecimiento.
Artículo 5: La visión transdisciplinaria es decididamente abierta en la medida que
ella trasciende el dominio de las ciencias exactas por su diálogo y su reconciliación,
no solamente con las ciencias humanas sino también con el arte, la literatura, la
poesía y la experiencia interior.
Artículo 6: En relación a la interdisciplinariedad y a la multidisciplinariedad, la
transdisciplinariedad es multirreferencial y multidimensional. Tomando en cuenta
las concepciones de tiempo y de historia, la transdisciplinariedad no excluye la
existencia de un horizonte transhistórico.
Artículo 7: La transdisciplinariedad no constituye una nueva religión, ni una
nueva filosofía, ni una nueva metafísica, ni una ciencia de las ciencias.
Artículo 8: La dignidad del ser humano es también de orden cósmico y planetario.
La operación del ser humano sobre la Tierra es una de las etapas de la historia del
universo. El reconocimiento de la Tierra como patria es uno de los imperativos de
la transdisciplinariedad. Todo ser humano tiene derecho a una nacionalidad, pero,
a título de habitante de la Tierra, él es al mismo tiempo un ser transnacional. El
reconocimiento por el derecho internacional de la doble pertenencia —a una
nación y a la Tierra— constituye uno de los objetivos de la investigación
transdisciplinaria.
Artículo 9: La transdisciplinariedad conduce a una actitud abierta hacia los mitos y
las religiones y hacia quienes los respetan en un espíritu transdisciplinario.
Artículo 10: No hay un lugar cultural privilegiado desde donde se pueda juzgar a
las otras culturas. El enfoque transdisciplinario es en sí mismo transcultural.
Artículo 11: Una educación auténtica no puede privilegiar la abstracción en el
conocimiento. Debe enseñar a contextualizar, concretar y globalizar. La educación
transdisciplinaria reevalúa el rol de la intuición, del imaginario, de la sensibilidad
y del cuerpo en la transmisión de los conocimientos.
Artículo 12: La elaboración de una economía transdisciplinaria está fundada sobre
el postulado de que la economía debe estar al servicio del ser humano y no a la
inversa.
Artículo 13: La ética transdisciplinaria rechaza toda actitud que niegue el diálogo y
la discusión, cualquiera sea su origen, ideológico, cientista, religioso, económico,
político, filosófico. El saber compartido debería conducir a una comprensión
compartida, fundada sobre el respeto absoluto de las alteridades unidas por la vida
común sobre una sola y misma Tierra.
Artículo 14: Rigor, apertura y tolerancia son las características fundamentales de la
actitud y visión transdisciplinaria. El rigor en la argumentación, que toma en
cuenta todas las cuestiones, es la mejor protección respecto de las desviaciones
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posibles. La apertura incluye la aceptación de lo desconocido, de lo inesperado y
de lo imprevisible. La tolerancia es el reconocimiento del derecho a las ideas y
verdades contrarias a las nuestras.
Artículo final: La presente Carta de la Transdisciplinariedad es adoptada por los
participantes del Primer Congreso de la Transdisciplinariedad, no valiéndose de
ninguna otra autoridad que aquella de su obra y de su actividad.
De acuerdo a los procedimientos, que serán definidos de acuerdo con los espíritus
transdisciplinarios de todos los países, la Carta está abierta a la firma de todo ser
humano interesado por las medidas progresivas del orden nacional, internacional
y transnacional para la aplicación de sus artículos en la vida.
Convento de Arrábida, 6 de noviembre de 1994
José ANES - André ASTIER - Jeanne BASTIEN - René BERGER François BIANCHI - Gérard
BLUMEN - Lais P. BRANDINI - Jorge BRITO - Jacqueline CAHEN-MOREL - Michel CAMUS Antonio CASTEL BRANCO - Costin CAZABAN - Laura CERRATO - Oliver COSTA DE
BEAUREGARD - Maurice COUQUIAUD - Ubiratan D'AMBROSIO - Manuel DA COSTA LOBO Adriana DALCIN - Nicola DALLAPORTA - Robert DE BEAUGRANDE - Marc Williams DEBONO
- Isabel María DE CARVALHOVIEIRA - Giuseppe DEL RE - Javier DE MESONE - Michele
DUCLOS - Gilbert DURAND - Ruth ESCOBAR - María FERNANDEZ - Raquel GONÇALVEZ Georges GUELFAND - Helle HARTVIG DE FREITAS - José HARTVIG DE FREITAS - Eiji
HATTORI - Phil HAWES - André JACOB - Roberto JUARROZ - Anthony JUDGE - Jacqueline
KELEN - Jacques LAFAIT - Ghislaine LAFAIT-HÉMARD - LIMA DE FREITAS - Salomon
MARCUS - Michel MATHI~N - Edgar MORIN - Raúl NICOLAU - Domingo MOTTA - Edmond
NOCOLAU - Basarab NICOLESCU - Alain ORIOL - Patrick PAUL - Odette PÉTREQUIN - JeanMarc PHILIPPE - Patricia PROUS-LAABEYRIE - Philippe QUÉAU - Daniel RABY - Michel
RANDOM - Lucía SANTAELLA-BRAGA - Elisabeth SAPORITI - Luigi SECCO - Jules SIX - Luis
SOUSA RIBEIRO - Dominique TEMPLE - Ana María VIEIRA.
INVITACION a los profesores: LOCALIZACION BASARAB NICOLESCU, Físico
Teórico, CNRS. Presidente de CIRET CIRET: Centro Internacional de
Investigación y Estudios Transdisciplinarios. 19 Villa Curial75019 París.
Teléfono: 00-33-1-40 35 36 94/00-33-1-44274334- FaX 00-33-1-44 72 94 27
nicolesc@ipnp.in2p3.fr
http://perso.club-internet.fr/nicol/ciret/) y a descubrir,
i
LA TRANSDISCIPLINARIEDAD UNA NUEVA VISIÓN DEL MUNDO (artículo de Internet)
Extracto del libro LA TRANSDISCIPLINARIEDAD-Manifiesto, de Basarab Nicolescu
Éditions du Rocher - Collection "Transdisciplinarité" Traducción del Francés Consuelle Falla
Garmilla , pág. 2
ii
Congreso, Locarno - Declaración y recomendaciones del Congreso Internacional Suiza (30
de abril- 2 de mayo de 1997) Conclusiones del Congreso. Monte Verità, Locarno, 2 de mayo de
1997
iv
"La Transdisciplinariedad Busca Discípulos(1)"Le Monde de L'Education,
de la Culture et de la Formation. Nº 252, Octubre 1977, Págs. 48 y 49.
Traducción Norma Núñez y Gérard