Programa - Facultad de Trabajo Social

ANEXO ÚNICO
Secretaría Académica
Planificación de Cátedra | Año Académico 2015
Antropología Social
Carrera: Licenciatura en Trabajo Social
Plan de Estudios: 2001 M – Resolución “CS“ Nº 236/12
Curso: 2° Año
Régimen: Anual
Modalidad de Dictado: libre
Conformación del Equipo de Cátedra
Profesor Asociado:
Ana María ROSATO
Profesor Adjunto:
María Eugenia ALMEIDA
Jefe de Trabajos Prácticos: Raquel Adela BASSO
Auxiliar de 1ra:
Marcos Andres PRIOLO
Auxiliar de 2da:
Liza María BENEDETTI
Fundamentación
Esta materia es la segunda materia de antropología que cursan los alumnos de la
carrera de trabajo social y por lo tanto entendemos que tiene que tender a la
profundización de conceptos y de herramientas a fin de discutir los aportes mutuos
entre ambas disciplinas.
Considerando que la especificidad antropológica reside en una relación entre un
objeto –la alteridad cultural- y un método –el etnográfico- pensamos que se hace
necesario volver el concepto de cultura y el método etnográfico a fin de establecer la
relación entre antropología y trabajo social.
Tanto en el sentido común como en las prácticas de algunas profesiones, el término
“cultura” es utilizado para explicar ciertos “problemas”, es decir, relacionado con
ciertas consecuencias o efectos y por lo tanto como causa de los mismos. No
pretendemos deconstruir esto sino problematizarlo a partir de herramientas teóricas
y metodológicas aportadas por las ciencias sociales en general y, por la antropología,
en particular, ya que una de sus definiciones clásicas es, justamente, “ciencia de la
cultura”.
Por su parte, el término „etnografía‟ designa muy diferentes aproximaciones
metodológicas al análisis de lo social generadas desde diversas disciplinas. En lo que
hace particularmente a la antropología social, de hecho, el término denota una
considerable variedad de modalidades de investigación, abarcando desde las más
tradicionales variantes positivistas hasta aquellas más recientes de cuño „reflexivista‟,
desde aproximaciones marcadamente objetivistas hasta otras extremadamente
subjetivistas, y desde investigaciones basadas en uno u otro tipo de trabajo de campo
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hasta otras enteramente fundadas en documentos y fuentes secundarias. No obstante
hay cierto consenso en considerar que el término etnografía refiere tanto a un método
de campo como a un tipo de texto y a una perspectiva analítica. En ese sentido, el
quehacer del trabajador social muchas veces lo lleva a un acercamiento directo y
personal a fin de conversar con las personas para realizar diagnósticos de situación y
de igual modo tienen que elaborar un informe sobre lo observado y conversado.
Teniendo en cuenta estos aspectos, la relación entre conceptos y método serán objeto
de indagación y análisis en algunos temas comunes a la antropología y el trabajo
social como ser la violencia, la identidad, la política, el consumo y la pobreza para
trabajar en sus articulaciones.
A. Consideraciones Generales:
OBJETIVOS:
Objetivo General:
Problematizar y discutir las multiples relaciones entre el
Antropologá Social.
Trabajo Social y la
Objetivos Específicos:
-Profundizar los puntos centrales (teorías, conceptos, sujetos) brindados en Teoría
Antropológica.
-Actualizar las teorías y métodos de la Antropología Social en particular.
-Analizar y discutir la relación entre las prácticas del antropólogo social y el
trabajador social (diferencias y similitudes) en temas comunes.
CONTENIDOS Y BIBLIOGRAFÍA POR UNIDAD
UNIDAD 1. Las especificidades
Las relaciones entre objeto, método y teoría. La alteridad cultural como objeto de la
ciencia: lo extraño y lo exótico. Las nociones de cultura. El método etnográfico y la
producción antropológica: el antropólogo trabajando en su propia sociedad.
Etnografía y comparación. Las crisis como contexto de las teorías y de los “hechos
sociales”.
BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA:
Teóricos:
BOIVIN, M.; A. ROSATO y V. ARRIBAS (2007) Constructores de otredad.
Antropofagia, Buenos Aires. Capítulo 4.
LINS RIBEIRO, G. (2007) “Descotidianizar: extrañamiento y conciencia práctica, un
ensayo sobre la perspectiva antropológica.”, En: Boivin, M.; A. Rosato y V. Arribas
Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires.
QUIROS, J.
(2006) Cruzando la Sarmiento. Antropofagia.
Buenos Aires.
Introducción.
WRIGTH, S. (1998) “La politización de la cultura”., En: Boivin, M.; A. Rosato y V.
Arribas Constructores de otredad. Antropofagía, Buenos Aires.
Prácticos:
MENÉNDEZ, E. L. (1991) “Definiciones, indefiniciones y pequeños saberes”.
Alteridades. Pp. 21-33.
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Bibliografía de Consulta:
BARIL, G. 1996 “Repensar la alteridad.” Altérités. Volumen 1. Quebec.
BOURDIEU, P. 2003:
“Participant objectivation”. The Journal of the Royal
Anthropological Institute, Vol. 9, nº 2, junio, pp. 281 a 294. (Hay traducción).
GUBER, R. 2001 La etnografía. Método, campo y reflexividad. Capítulo 4: “La
entrevista etnográfica y el arte de la „no directividad.‟”. Capítulo 3: “La observación
participante.” , Norma, Buenos Aires.
KROTZ, E. 2002 La otredad cultural. Entre utopía y ciencia. México: FCE.
LENCLUD, G. 2007 “Lo empírico y lo normativo en la etnografía. ¿Derivan las
diferencias culturales de la descripción? , En: Boivin, M.; A. Rosato y V. Arribas
Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires.
MALINOWSKI, Bronislaw. 1984. “Suplemento I: El problema del significado en las
lenguas primitivas”. En: Ogden, C. K. y I. A. Richards. El significado del significado.
Ediciones Paidós, Barcelona.
MARCUS G. Y M. FICHER 2000 La antropología como crítica cultural Capitulo 1:
Una crisis de la representación en las ciencias humanas., Amorrortu, Buenos Aires.
ORTNER, S. 1993 La teoría antropología desde los años sesenta. México: Cuadernos
de Antropología-Universidad de Guadalajara.
UNIDAD 2. La violencia como “hecho social”: la sociedad capitalista y las
diferentes violencias.
Los modos de dominación y “el modo de dominación”: el estado. Conceptos
necesarios: campo, capital y habitus. La violencia simbólica y la violencia física.
política, estructural y cotidiana.las especies de capital. Hacia una antropología del
Estado: los “márgenes”. Los tipos de violencia: política, estructural, simbólica y
cotidiana.
BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA:
Teóricos:
BOURDIEU, P. (1997) Razones prácticas. Sobre la teoría de la acción, Barcelona,
Anagrama. 4. Espíritus de estado. Génesis y estructura del campo burocrático.
VEENA, Das y Deborah POOLE (2008) “El estado y sus márgenes. Etnografías
Comparadas”. En: Cuadernos de Antropología Social Nº 27. FFyL – UBA. pp. 19–26.
Prácticos:
BOURGOIS, Philippe (2005) “Mas allá de una pornografía de la violencia. Lecciones
desde el Salvador“. En: Ferrandiz y Feixa (eds.) Jovenes sin tregua. Culturas y
políticas de la violencia. Barcelona. Anthropos.
Bibliografía de Consulta:
BOURDIEU, P. 2014 Sobre el Estado. Cursos en el Collège de France (1989-1992).
Barcelona. Anagrama.
BOURDIEU, P. 1990 Sociología y cultura., México, Grijalbo. Algunas propiedades
de los campos. pp. 135-141.
BOURDIEU, P. y L. WACQUANT 1995 Respuestas. Por una antropología reflexiva.
México, Grijalbo. Primera parte: Capitulo 2. La lógica de los campos. Capítulo 3:
Habitus, illusio y racionalidad.
GARCÍA CANCLINI, N. 1981 Cultura y Sociedad. Una introducción. México, SEP,
GARNHAM, N. y R. WILLIAMS, 1995 “Pierre Bourdieu y la sociología de la cultura:
una introducción.” En: Causas y azares. Año II, nro 3, 107-126.
KUPER, A. 2001 Cultura. la versión de los antropólogos. España, Paidós.
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WILLIAMS, R. 1977 Marxismo y literatura.
Hegemonía; Base y superestructura.
Península, Barcelona. Capítulos:
UNIDAD 3. ¿Quién dice quién es quién? El Estado y las identidades.
Cultura e identidad: el estado como forma cultural. El Estado como otorgador de
identidades y la regulación moral. El monopolio de la violencia simbólica: la
intervención, el disciplinamiento y el control a través del reconocimiento.
BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA:
Teóricos:
CORRIGAN, y Derek SAYER (2007) “El gran arco: la formación del estado inglés
como revolución cultural”. En: María L. Lagos y Pamela Calla. (compiladoras).
Antropología del Estado. Dominación y practicas contestatarias en America Latina.
Cuaderno de Futuro 23 Informe sobre desarrollo humano. Bolivia. Pp. 39-59
TROUILLOT, Michel-Rolph (2001). “La antropología del Estado en la era de la
globalización Encuentros cercanos de tipo engañoso” Current Anthropology, Vol.42,
N°1. Traducción: Alicia Comas, Cecilia Varela y Cecilia Diez.
Prácticos:
BIAGGIO, Mariana (2009) "El reconocimiento y la instauración de identidades: una
aproximación a la relación Estado Identidad“. En: M. Boivin, B. Heredia y A. Rosato
(comps.) Política, instituciones y gobierno: abordajes y perspectivas antropológicas
sobre el hacer política.. Antropofagia, Buenos Aires.
GUBER, R. (2007) La identidad social de los villeros. En: Boivin, M., A. Rosato y V.
Arribas Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires.
QUIROS, J. (2006) Cruzando la Sarmiento. Antropofagia. Buenos Aires. Capítulo 1:
El mundo de los planes.
Bibliografía de Consulta:
BALBI, F. A. 2010 “Prólogo. Obligación moral y relaciones personales”. En:
Doudtchitzky, S. y A. Koberwein El microcrédito como política social y como proyecto
político. Giaper-Editorial Antropofagia. Buenos Aires.
SIMPSON, B. 2004“Comunidades genéticas imaginadas. Etnicidad y esencialismo en
el siglo XXI.”, En: Boivin, M.; A. Rosato y V. Arribas Constructores de otredad.
Antropofagia, Buenos Aires.
STOLCKE VERENA 2004 La vieja Europa en proceso de unificación está erigiendo
fronteras impermeables. En: AIBR N°35
http://www.aibr.org/antropologia/boant/entrevistas/may0401.html
STOLCKE, Verena 1999 La nueva retórica de la exclusión en Europa. Revista
Internacional de Ciencias Sociales, 159, marzo.
TAYLOR, C. 2006 Imaginarios sociales modernos. Paidós Básica. Barcelona. Cap:
“¿Qué es un imaginario social?”Pp:37-46
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UNIDAD 4. Dime qué compras y te diré quien eres: el “consumo” como
lugar de diferenciación e identificación.
Consumo, Estado y Mercado: apropiación desigual. El lugar de las “cosas” en el
proceso de construcción de identidades sociales y culturales. El consumo como
proceso de objetivación de la vida social y cultural. Consumo y cultura. Contextos de
crisis: pobreza y hambre.
BIBLIOGRAFIA OBLIGATORIA:
Teórico:
BOIVIN, M. Y A. ROSATO (2004) “Capitulo 5 Antropología del Consumo”. , En: Boivin,
et.al. Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires. La tercera perspectiva.
BOURDIEU, P. (1990) “La metamorfosis del gusto”. En: Bourdieu, P Sociología y
Cultura. Grijalbo, México.
Prácticos:
ARCHETTI, E. (2004) “Una perspectiva antropológica sobre cambio cultural y
desarrollo: el caso del cuy en Sierra ecuatoriana.”, En: Boivin, et. al. Constructores de
otredad. Antropofagia, Buenos Aires.
ARRIBAS V. (2008) “La imagen mediática del hambre en el contexto de crisis”. En:
Rosato A. y V. Arribas: Antropología del consumo: de consumidores, usuarios y
beneficiarios. Antropofagia, Buenos Aires.
http://www.antropologiasyc106.com.ar/biblioteca/crisis_hambre
ARRIBAS, V. A. CATTANEO Y C. AYERDI, (2004) “Canibalismo y Pobreza.”, En:
Boivin, et.al Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires.
QUIROS, J. (2006) Cruzando la Sarmiento. Antropofagia. Buenos Aires. Capítulo 2
“La familia de La Polaca y el Seguro Público de Salud”.
Bibliografía de Consulta:
BOIVIN, M. Y A. ROSATO, 2007 “Crisis, reciprocidad y dominación.” En: Boivin,
et.al. Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires.
DOUGLAS, M. 2007 “El mundo de los bienes veinte años después”., En: Horizontes
Antropológicos, Porto Alegre, ano 13, n. 28, p. 17-32, jul./dez.
DOUGLAS, M. y B. ISHERWOOD 1990 Los usos de los bienes. Grijalbo, España.
GARCIA CANCLINI, N. 2004 “El consumo sirve para pensar”. En: Boivin, et.al
Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires.
MARX, C. Fragmento de la Introducción de 1857. En: Cuadernos de Pasado y
Presente, Siglo XXI, México, 1984.
ROSATO, A y V. ARRIBAS 2008 Antropología del Consumo., Antropofagia, Bs.As.
SCHEPER-HUGHES,
N.,
Órganos
de
compra-venta.
En:
http://sunsite.berkeley.edu/biotech/organswatch/
UNIDAD 5. La “pobreza”: ¿es o se hace?
Los definidores de la “pobreza”: estado y mercado.
Causas estructurales y
violencias estructurales. Identidad y cultura: cultura de la pobreza y “cultura
callejera”. Los contextos de pobreza y los comportamientos: la noción de estrategia.
De la antropología de la pobreza a la etnografía de la pobreza.
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BIBLIOGRAFIA OBLIGATORIA:
Teóricos:
BOURDIEU, P. (2002) ”Estrategias de reproducción”. En: Colección Pedagógica
Universitaria. No. 37-38, enero diciembre.,
ENGELS-F. (1974) [1846] La situación de la clase obrera en Inglaterra.
Bs.As.Diaspora. fragmento.
Prácticos:
BOURGOIS, P. (2010) En busca de Respeto. Vendiendo crack en el barrio. Siglo XXI,
Bs.As.Introducción.
SCHEPER-HUGHES, N. (1999) La muerte sin llanto. Violencia y vida cotidiana en
Brasil. Introducción. Ariel, Barcelona.
Bibliografía de Consulta:
BOURDIEU, P. 1999 La miseria del mundo., FCE, Buenos Aires. “Comprender”. “El
interrogatorio”. 545-555. , Pp. 527-543.
BOURDIEU, P. 1988 Cosas Dichas. Capitulo:“De la regla a las estrategias.”, Gedisa.
Argentina.
BOURGOIS, P. 1990 “Homeless en el Barrio”. En: Bourdieu, P. (ed.) La miseria del
mundo. FCE, Madrid. , pp. 151 a 159.
GARCÍA CANCLINI, N. 1984 Ideología y Cultura, Buenos Aires, UBA-FFyL. Primera
y Segunda Conferencia.
GUTIÉRREZ A. (2002) ”Problematización de la pobreza urbana tras las categorías de
Pierre Bourdieu. Cuadernos de Antropología Social. n.15 Buenos Aires ene./jul.
MARX, C. 1974 Prólogo a la contribución a la crítica de la economía política. Pasado
y Presente. Córdoba.
GUTIERREZ, A. 1997 “Amigos y Recursos: el capital social en las estrategias de
reproducción social.” En: V Congreso Argentino de Antropología Social. La Plata.
(mimeo).
UNIDAD 6. La “política” y las “políticas”: hacer las políticas y haciendo
política.
El Estado y sus políticas. De la reificación a la representación: el papel del análisis
etnográfico. Límites y márgenes. Hacia una antropología de las políticas públicas. El
poder, la dominación y la apropiación de lo político: las luchas de sentido y la
cotidianidad del poder.
BIBLIOGRAFIA OBLIGATORIA:
Teóricos:
BOURDIEU, P. (1990) La miseria del mundo., FCE, Buenos Aires. “La dimisión del
Estado“. Pp 161-166.
SHORE, C. (2010) La antropología y el estudio de la política pública: reflexiones
sobre la “formulación” de las políticas. En: Antípoda. nº10 enero - junio páginas 2149.
Prácticos:
DOUDTCHITZKY, S. y A. KOBERWEIN (2010) El microcrédito como política social y
como proyecto político. Giaper-Editorial Antropofagia. Buenos Aires. Sobre como se
piensa y vive el Banquito.
QUIROS, J. (2006) Cruzando la Sarmiento. Antropofagia. Buenos Aires. Capitulo
III: La familia Aguirre y el local tomado.
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Bibliografía de Consulta
ABRAMS, Philip 1998 “Notas sobre la dificultad de estudiar el Estado (1977)”. En:
Journal of Historical Sociology, Volumen 1, Número 1, marzo.
BOURDIEU, P. 1989
Poder Simbólico Capitulo VII: La Representación Política
Elementos Para Una Teoría del Campo Político. Editorial Difel, Rio De Janeiro.
CROCCIA, M., A. GUGLIELMUCCI y M.A. MENDIZÁBAL 2009 “La recuperación de
ex Centros Clandestinos de Detencion. Tortura y exterminio en la ciudad de Buenos
aires: entre el patrimonio hosti y los edificios fetiches“. En: M. Boivin, B. Heredia y A.
Rosato (comps.) Política, instituciones y gobierno: abordajes y perspectivas
antropológicas sobre el hacer política.. Antropofagia, Buenos Aires.
FRASER, N. 2000 “¿De la redistribución al reconocimiento?”. En: New Left Review,
Número 0, Enero, Ediciones Akal, Madrid. Pp. 126-155. (archivo word)
ROSATO, A. 2009 “Introducción: El „hacer’ política: cotidianidad y delimitación del
dominio político”. En: M. Boivin, B. Heredia y A. Rosato (comps.) Política,
instituciones y gobierno: abordajes y perspectivas antropológicas sobre el hacer
política. Antropofagia, Buenos Aires.
B. Modalidad de Trabajo:
Régimen de cursado y evaluación:
La cursada se hace a través de 2 horas de clases semanales (32 semanas por año)
las cuales hemos programado la alternancia de cuatro tipos de clases: teoricas,
teoricas-prácticas, prácticas y de síntesis. Estas últimas se realizaran antes de cada
evaluación. Además, tendremos clases de consultas los días martes de 17 a 19 hs.
CONDICIONES PARA LA REGULARIZACIÓN
Respecto a la regularidad, para obtenerla se deberá tener el 75% de asistencia a las
clases y aprobar dos exámenes parciales. Para aquellos estudiantes que elijan dar
libre la materia se les brindarán los medios (guías de trabajos prácticos y clases de
consultas) a fin de facilitarles esta modalidad.
CONDICIONES PARA LA PROMOCION
-
Para promocionar los alumnos deberán obtener un 80% de asistencia a clases y
tener aprobados los dos parciales con 7(siete) o más. Como así también la
totalidad de trabajados prácticos solicitados por la cátedra.
MODALIDADES DE EVALUACIÓN
-
Evaluación para alumnos en condición de regularidad: Se efectuarán dos
evaluaciones parciales y una serie de trabajos prácticos (tercera nota) Todas las
instancias deberán ser aprobadas con una nota de cuatro (4) o mayor. La no
obtención de dicha calificación colocará al alumno en condición de libre .
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ANEXO ÚNICO
-
Evaluación para alumnos en condición promocional: se efectuarán dos
evaluaciones parciales. La primera de carácter domiciliario y la segunda de
carácter escrito con instancia de coloquio final.
Horarios de consulta: martes de 17:30 a 19:30
Ana María Rosato
Profesor Asociado
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