Ciclo C, Pentecostés, Juan 20,19-23

Experiencia Grupo Bíblico “Por el camino de Emaús” Parroquia La Inmaculada. La
Floresta. Medellín, Colombia .Lectio Divina, Palabra para la Liturgia Dominical.
Año 2013
“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan”
(Cfr Lc. 24,13-32)
DOMINGO PENTECOSTÉS.SOLEMNIDAD
19 DE MAYO DE 2013.
Invocación del Espíritu Santo por medio de un canto, una oración que ayuden a entrar
en un ambiente de recogimiento y reflexión.
Empezar hacer la Lectio Divina por el Evangelio ayuda a comprender mejor el
pensamiento que nos ofrece la Palabra de Dios en los textos bíblicos de cada domínica.
No es el único, pero orienta hacer la lectura orante de la palabra desde el mismo
Jesucristo, Verbo Divino. (Cfr. Preludio Evangelio de San Juan). Es necesario tener
bien presente los cuatro pasos, si se comprende el sentido y significado de cada
texto, se puede encontrar el mensaje que quiere dar el Señor hoy con esta Palabra.
Las preguntas ayudan a descubrir las experiencias humanas y su relación con la
experiencia de fe.
1. Lectio: Lectura, ¿Qué dice la Palabra de Dios?
Lectio o lectura: Escuchamos a Dios: Dios habla en la Sagrada Escritura. Nos fijamos
en el mensaje que el texto bíblico contiene. Teniendo presente que este mensaje es
palabra “viva y eficaz, más cortante que una espada de dos filos” que discierne “los
pensamientos y las intenciones del corazón” (Hebreos 4,12) por eso, es el momento de
la lectura atenta del texto bíblico. Pueden ayudarme preguntas como: ¿Qué dice este
pasaje bíblico? ¿Quién habla? ¿Qué temas o argumentos trata? ¿Cuáles son los
personajes allí implicados? ¿Cuál es el contexto: persecución, sufrimiento, alegría,
esperanza, desprendimiento, felicidad…? ¿Cuáles son los sentimientos y actitudes de
los actores?
Leer de una vez, e ir descubriendo el tema central de la Palabra:
Primera lectura: Hechos de los Apóstoles 2, 1-11
Salmo: 104(103),1ab.24ac.29bc.31.34
Segunda lectura: 1 Corintios 12,3b-7.12-13
Evangelio: San Juan 20,19-23
Contexto bíblico:
San Juan en esta parte del capítulo 20, 19-23 presenta el episodio sucedido al
atardecer del aquel día primero de la semana, después del encuentro del resucitado
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Coordina Gilma Inés Jaramillo de Escudero
Experiencia Grupo Bíblico “Por el camino de Emaús” Parroquia La Inmaculada. La
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Año 2013
“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan”
(Cfr Lc. 24,13-32)
con María Magdalena. Los discípulos se encuentran reunidos, con un estado de ánimo
muy propio de quién ha visto morir su Maestro crucificado, temerosos del pueblo
judío, en particular con las autoridades religiosas y romanas. El escenario por lo
tanto es un lugar de puertas cerradas y trancadas. Allí se presenta Jesús en medio
de ellos, pues Él sabe que lo necesitan y que también los necesita para que continúen
su tarea redentora, en la última Cena, cuando se despide, promete enviar otro
consolador, otro defensor, es el Espíritu Santo (Cfr Juan 14,16-17) y ahora vienen a
dárselo para que sean una nueva creación.
El texto:
Dos partes a considerar:
1. Parte: Jesús se identifica y anima a los discípulos con la paz.
 Descripción del escenario. ¿Qué situación emocional viven los discípulos. ¿Por
qué? ¿Cuál es el sentido y significado de “puertas abiertas”, “puertas
cerradas”, miedo, paz, alegría.
 ¿Cuáles son los verbos de las acciones que realiza Jesús en esta aparición a los
discípulos? ¿Cuáles son los verbos según las actitudes de los discípulos?
2. Parte: Jesús fortalece a los discípulos para la misión.
 ¿Qué conocemos de la misión dada por el Padre a Jesús?
 ¿Qué entendemos por envío y misión?
 ¿En qué consiste la misión que Jesús encomienda a sus discípulos? ¿Por qué el
perdón de los pecados? ¿Qué pedagogía descubrimos en el versículo 23? ¿Cuál
es el sentido y significado de retener y su relación con conversión? ¿Qué
experiencias de dar y recibir el perdón?
 ¿Qué hace posible la realización de la misión confiada a los discípulos?
3. Aplicación:
 ¿Que necesita el pueblo de Dios? (Cfr. con la primera lectura) ¿Qué los llevó a
esa situación de confusión? ¿Qué situaciones de confusión estaban
experimentado los apóstoles? ¿Y Qué situaciones de confusión encontramos en
el mundo de hoy para la vida de fe?
 ¿Qué sabemos sobre Pentecostés? ¿Cómo nos lo narra la Segunda Lectura?1
Según esta Palabra qué relación hay entre Pentecostés y el Espíritu Santo?
¿Cómo obra el Espíritu Santo en los apóstoles? ¿Y en quiénes lo reciben?
Los apóstoles reciben la fuerza del Espíritu Santo, son capacitados para anunciar a Cristo y su
reino en medio de la historia, comenzando por Jerusalén y extendiéndose por todo el mundo.
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Coordina Gilma Inés Jaramillo de Escudero
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“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan”
(Cfr Lc. 24,13-32)
San Juan 20, 19-23. El evangelio de San Juan presenta lo sucedido el día de la
resurrección, cincuenta días antes, allí mismo en Jerusalén. Cristo resucitado se hace
presente en medio de los discípulos y su presencia salvadora cambia la situación: del
temor se pasa a la fortaleza de la fe; de la oscuridad de los terribles sucesos a la luz
nueva de la resurrección; de la cobardía y el miedo de la esperanza perdida al testigo
valeroso de lo que ha vivido y experimentado en la relación con Jesús resucitado.
Dos partes: en la primera los discípulos temerosos se encuentran en la casa a puerta
cerrada (v 19), Jesús irrumpe en medio de ellos, se identifica pues conserva las
señales de su muerte y ahora glorificado por el Padre se les muestra (revela)
deseándoles la Paz, ellos tienen la experiencia del encuentro con Jesús vivo, lo cual
causa en los discípulos una inmensa alegría. (Cfr. v 20) Les da la “Paz” para darles
seguridad y valentía; sin esta Paz no podrán realizar la tarea a la que los va enviar.
En la segunda parte, Jesús pone a los discípulos en camino para la realización de la
misión, no es nada fácil; comparte su propia misión: el Padre ha enviado a su Hijo,
Jesús a salvar la humanidad del pecado, a dar la vida…les comunica su Espíritu (vv 21 y
23) “sopló” y les “dijo”: “recibid el Espíritu Santo”, haciéndolos creaturas nuevas como
en la primera creación (Cfr. Génesis 2,7; Is 42,5), el “Ruah” de Dios, soplo o aliento
vital, la fuerza y el motor es el Espíritu Santo, y los discípulos entonces, unidos a él
Esta es la primera cosecha del tiempo de la Iglesia. San Lucas relata el acontecimiento más
importante de los Hechos: Pentecostés o el nacimiento de la Iglesia. Quiere hacer conocer un
hecho evidente en las comunidades cristianas de su tiempo: el Espíritu Santo, prometido por
Jesús, estaba actuando en y por ellas. ¿Cómo describir esta venida transformadora del
Espíritu Santo que dio origen a la Iglesia y seguía animando a las comunidades de aquel
entonces?
Dos escenarios de la narración. El primer escenario: la casa donde la comunidad estaba reunida
en oración desde hacía nueve días con María, la madre de Jesús. El Espíritu viene y se apodera
de todos ellos. Recurre a las imágenes clásicas usadas en el Antiguo Testamento para describir
las intervenciones de Dios. Habla de un ruido, como de viento huracanado, que invadió toda la
casa. La lengua griega usa el mismo término para designar “viento” y “Espíritu”. Aparecen como
lenguas de fuego que se reparten y se posan sobre cada uno de los presentes quienes, llenos ya
del Espíritu, comienzan a hablar en lenguas extranjeras.
Seguidamente cambia de escenario. Los discípulos parecen no estar en una casa, sino ante una
multitud congregada, venida de muchas naciones que, asombrada, escucha a los apóstoles
hablando en su propio idioma. La pluralidad de la multitud, que Lucas presenta con insistencia,
revela la apertura del Evangelio a todas las naciones, a todas las culturas.
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Año 2013
“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan”
(Cfr Lc. 24,13-32)
van a producir los frutos necesarios para que esta salvación pueda ser experimentada
por todos. (Cfr. Juan 9,4; 15,3.5.8)
¿En qué consiste esta misión? Es una misión bien específica “a quienes perdonéis los
pecados les quedan perdonados; a quienes se lo retengáis les quedan retenidos” (Cfr.
v. 23). “Pecado” en San Juan tiene una connotación característica (Cfr. Juan 1,29;
8,21.34), consiste en integrarse voluntariamente al orden injusto de las autoridades
judías, que no quieren escucharlo y no creen en él.
Lo que Jesús quiere es que sus discípulos sean capaces de ser “Luz” en medio del
mundo (Cfr. Juan 8,12). El pecado2 esclaviza al ser humano, necesita ser liberado, por
eso su misión: ayudar a los “otros” a liberarse de él, y a romper esta cadena. Ellos
mismos necesitan tener esta experiencia y por eso Jesús los saca de su estado de
miedo, de temor: “sopla” sobre ellos, y obra una nueva creación con la fuerza y
asistencia del Espíritu Santo.
Esta acción de Jesús, que obra en sus amigos una nueva creación, hace que puedan
tener valentía para vivir con los criterios evangélicos enseñados por Él, y “separarse”
del mundo profano, es decir, poder vivir en el mundo pero no con los criterios
mundanos.
Los apóstoles entonces reciben un encargo muy importante: ayudar a que muchos
descubran la realidad del pecado en su vida y en el mundo, accedan así, a la conversión
y puedan experimentar la salvación que Jesús da; Él es quien libera del pecado. Por
eso, al interior del versículo 23 hay una pedagogía para el proceso de la fe: tienen el
poder de perdonar y retener3, esta última acción tiene que ver con la conciencia de
que cada uno necesita de dejarse sanar, pues Dios es don y perdón (cfr. Juan 3,1617). La característica de su misericordia consiste en buscar más de cerca a los
“míseros” y nosotros estamos pobres y necesitados. La confesión hace que poco a
poco Dios nos sane.
Contexto litúrgico:
En el año de la fe: ¿Cómo me ayudan a mi experiencia de fe los textos de
hoy?
2
El pecado es un obstáculo fundamental a la obra de Dios en nosotros, nos hace sordos a la
Palabra de Dios, nos hace reacios a asumir las tareas y misión que Dios nos confía en nuestro
bautismo.
3
Este retener, según el evangelio, es poner en “cuarentena” e inducir a la pedagogía del
perdón.
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Coordina Gilma Inés Jaramillo de Escudero
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“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan”
(Cfr Lc. 24,13-32)
La primera lectura: Hechos de los Apóstoles 2,1-13 sobre Pentecostés da razón
de esta celebración para la vida del cristiano. San Lucas del autor de los Hechos de
los Apóstoles, tiene un interés bien específico, el de transmitir el sentido, el alcance,
y las consecuencias de la venida del Espíritu Santo para aquella comunidad de
creyentes y para el mundo entero. Para eso, construye este relato que conserva su
frescura y actualidad después de haber sido escrito hace más de dos mil años. No sólo
narra un hecho del pasado como es la primera venida del Espíritu, sino que podría
servir de modelo para dar a conocer e interpretar lo que el Espíritu Santo sigue
haciendo en las personas y en nuestras comunidades cristianas de hoy.
Dos elementos con los con los cuales San Lucas propone para esta primera venida del
Espíritu una fecha muy significativa para los judíos: el día en que terminaban las siete
semanas 4 de celebraciones después de la Pascua, es decir el día cincuenta, que en
lengua griega se dice “pentecostés”, un día asociado al recuerdo de la Alianza de Dios
con el pueblo judío en el Monte Sinaí. Éste es el primer mensaje de Lucas: la venida
del Espíritu inaugura una nueva alianza de Dios con todos los hombres y mujeres de la
tierra.
Dos escenarios de la narración. El primer escenario: la casa donde la comunidad estaba
reunida en oración desde hacía nueve días con María, la madre de Jesús. El Espíritu
viene y se apodera de todos ellos. En términos modernos, podríamos decir que Lucas
presenta una composición audiovisual para comunicarnos cómo el Espíritu de Dios tomó
posesión de aquellos hombres y mujeres. La oración ocupa un momento determinante
en esta venida del Espíritu Santo y en la de hoy por supuesto. Vale la pena
preguntarnos ¿Cómo quiero que invada mi ser?
Seguidamente cambia de escenario. Los discípulos parecen no estar en una casa, sino
ante una multitud congregada, venida de muchas naciones que, asombrada, escucha a
los apóstoles hablando en su propio idioma. La pluralidad de la multitud, que Lucas
presenta con insistencia, revela la apertura del Evangelio a todas las naciones, a todas
las culturas. Por eso hoy necesitamos de este Pentecostés para que como Iglesia
podamos vivir de los criterios del evangelio por la dignidad humana, la paz, y el respeto
por la vida, y nuestra fe sea viva y dinámica.
2. Meditatio: Meditación. ¿Qué me dice esta Palabra?
Meditatio o la meditación: Dios habla para la vida: su mensaje nos interpela, nos
ilumina nuestra vida y nos muestra el camino a seguir. La Palabra que encuentra en el
4
“Fiesta de las Semanas” (Ex 34,22), o de la Siega” (ex 23,16) o de las “primicias” (Núm.
28,26) “Pentecostés” en griego (día quincuagésimo) inspirada básicamente en Dt. 16,9-11
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Coordina Gilma Inés Jaramillo de Escudero
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“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan”
(Cfr Lc. 24,13-32)
texto bíblico penetra en el corazón. ¿Qué me dice el texto bíblico? Aquí el orante
profundiza. Interioriza el sentido de las palabras, las escenas, los personajes, la
expresión más impactante, busca la expresión más diciente, la que toca la vida de fe.
Relacionando así la vida de fe con las experiencias de las situaciones, realidades y
personajes del texto bíblico.
 ¿Qué conclusiones puedo sacar de esta Palabra que me ayuden a revisar
y a reavivar el proceso de mi vida de fe? ¿A qué me invitó Dios con las
Fiestas de la Semana Santa? ¿Cuáles son los frutos de este tiempo
pascual? ¿Cómo he vivido el Gran Domingo desde primer domingo de
Resurrección hasta la Ascensión del Señor?
Centrados en el texto del Evangelio y teniendo en cuenta las demás
lecturas:
 ¿Cuál de las situaciones planteadas por la Palabra llega más a mi
corazón?
 ¿Qué sentido tiene para mi vida de fe la Fiesta de Pentecostés? ¿Dejo
el protagonismo del Espíritu Santo en mi experiencia de fe? ¿Cómo lo
sé?(Frutos del Espíritu Santo evidentes en mí)
 ¿Cómo fortalezco mi relación con el Espíritu Santo cada día? ¿Cuál es el
don que mas necesito? Escojo el versículo que mas me impacta. ¿Por
qué?
 Escribo un mensaje de Pentecostés para compartir. ¿Con quién lo haré?
3. Oratio: Oración. ¿Qué me hace decir esta Palabra?
Oratio o el momento para la oración: incluye el momento en el cual se ora con el
texto. Con la oración se responde a Dios, es un diálogo con Dios a su invitación a
cambiar de actitud, de afianzar las actitudes evangélicas. Para orar lo mejor es
responder a la pregunta ¿Qué me hace decir este texto. Se expresan los
sentimientos, las decisiones, la confrontación hecha por la palabra de Dios que se
encuentra en el texto bíblico para mi mente y mi corazón. La vida se ofrece a Dios:
desde la vida iluminada por la Palabra, dialogamos con Dios y como persona o
comunidad orante, celebramos nuestra fe, alabando, bendiciendo, glorificando, dando
gracias, pidiendo… ¿Cómo responde mi corazón al Señor?
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Coordina Gilma Inés Jaramillo de Escudero
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“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan”
(Cfr Lc. 24,13-32)
Ponte en posición orante (por ejemplo: de rodillas, o con las manos abiertas hacia
arriba sobre las rodillas…) lo imprescindible es sentir la presencia de Jesucristo.
¡Ven Espíritu Santo! (Dilo muchas veces y en diferentes tonos de voz)
¡Ven Espíritu Santo! Llena mi vida, haz morada en mi corazón.
¡Ven Espíritu Santo! Que tu ardiente fuego del amor penetre en mi alma.
¡Ven Espíritu Santo! Riega con tus dones mi vida de cada día.
¡Ven Espíritu Santo! E irradia con tu luz mis momentos de duda,
de desesperanza, de miedo, de temor…
¡Ven Espíritu Santo!, Abogado Santo protégeme del maligno.
¡Ven Espíritu Santo! Y enriquece mis actitudes cristianas
y estas lleguen a la virtud.
¡Ven Espíritu Santo! Lléname de felicidad, de santidad. ” ¡Bendito y alabado
seas Señor! ¡Señor de la gloria! ¡Señor del Espíritu Santo! Padrenuestro.
Dos grandes oraciones para este día: Veni Creator (himno)
y la “secuencia de Pentecostés
4. Contemplación: ¿Cómo me ayuda esta Palabra a
encontrarme con Jesús? ¿Qué actitudes y vivencias cristianas?
Contemplatio o sea la contemplación: La Palabra se contempla para vivirla, es el
momento del enamoramiento de la Palabra. Me permite llevar los ecos, las resonancias
y las decisiones de la oración. Me ayudan preguntas como ¿Qué decisión me sugiere el
texto? ¿Qué cambio necesito asumir? ¿Qué acciones sugiere? Es necesario formular
las vivencias y actitudes que despiertan este encuentro con el Señor y que me
impulsan a revisar mi vida de fe, mi encuentro con Jesucristo. Por ejemplo, ¿Cuáles
actitudes voy a vivir durante la semana? Es dejarse permear por el pensamiento de
Dios. Son las actitudes cristinas que suscitan este encuentro.
Me impacta y causa profunda admiración, adoración y reverencia:
La acción que realiza el Espíritu Santo en el discípulo misionero para que sea
una nueva creación, imagen de Cristo en nuestra sociedad. Él es ese “viento” y
ese “fuego” que impulsa a hablar en clave de amor, de modo que todos
comprendan el mensaje fundamental de esta fiesta de Pentecostés: pues
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Coordina Gilma Inés Jaramillo de Escudero
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“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan”
(Cfr Lc. 24,13-32)
gracias al Espíritu Santo, toda la faz de la tierra es renovada, es decir,
cristificada… y se pueda llegar a la experiencia de la santidad también hoy,
como lo hicieron los apóstoles que recibieron el Espíritu Santo. Me encuentro
ahí.
A mi misma(o): Al haber sido bautizada(o), fui ungida(o) con el Espíritu
Santo y en la Confirmación fui sumergida(o) en el poder testimoniante del
Espíritu Santo. Pues es Él quien está presente en mi vida de fe me anima y
fortalece para que pueda tener acciones dignas como cristiana(o), entre ellas,
la actitud radical de anunciar a Jesucristo a través de la Sagrada Escritura, y
todos poco a poco podamos ir recogiendo los frutos de la Resurrección cada
día.
Tendré siempre presente que: a) “Hoy” más que nunca necesito que el Espíritu
Santo sea el “viento”, el “fuego” que me impulse a hablar y vivir en clave de
amor, de perdón, de paz y alegría; b) la fiesta de Pentecostés me renueva,
como templo vivo del Espíritu Santo para que en consonancia con la voluntad del
Paráclito, pueda seguir evangelizando y el mundo sea mucho mejor, más
cristiano y como tal mas humano, velando siempre por la dignidad de hijas e
hijos de Dios.
Repetiré: ¡Ven Espíritu Santo! La lectura orante de la Sagrada Escritura
es mi apoyo. ¿Y tú?
5. Escríbelo… te ayuda bastante.
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