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LA EMPRESA EN LA ACTUALIDAD Cuéllar Arquitectura se diferencia por el desarrollo de proyectos integrales, los cuales conforman el grueso de su actividad e incluyen la medición de obra, el diseño, la elaboración de la piedra, la ejecución de obra y la instalación. Cuenta con tres líneas de negocio como son Espacios Públicos, Edificios y Casas Únicas y Arte Sacro. Su servicio y producto va dirigido hacia el segmento de mercado más exigente otorgándole a cada obra un valor añadido acorde a la impronta propia de la firma. Construimos a la medida, siendo verdaderos “sastres de la piedra natural”, adaptándonos a los requerimientos de cada cliente y aconsejándole en todo momento el uso correcto y adecuado de cada tipo de piedra. Nos basamos en unos factores claves que son el conocimiento de la piedra, la tecnología, el diseño, la innovación y el capital humano. La velocidad en el desarrollo y ejecución de los proyectos nos facilita la fidelización de los clientes y constituye otro de nuestros elementos distintivos. Nuestra planta productiva y oficinas centrales se encuentran en el término municipal de Cantoria, en pleno corazón de la Comarca del Mármol. Actualmente contamos con delegaciones comerciales en Marbella, Castellón, Bilbao, Murcia y Sevilla. Igualmente estamos presente en el mercado internacional, principalmente en los Estados Unidos (California y Florida), Reino Unido (Londres), Suiza (Basilea), Francia (París), Emiratos Árabes (Dubai) y Marruecos. Jesús Posadas Chinchilla es Director de Unidad de Negocio en Andalucía Occidental y Director de Arte Sacro. Ingeniero Técnico en Informática de Gestión de Empresas por la Universidad de Almería, cuenta además con un programa Master en Alta Dirección de Empresa. Ligado al mundo cofrade desde nacimiento, es el responsable comercial de cuantas obras sacras aparecen recogidas en este catálogo. Su acervo en torno a todo lo referente al mundo de las Hermandades y Cofradías junto a su cocimiento empresarial, hacen de él, el referente de la línea de Arte Sacro de Cuéllar Arquitectura. El uso de la piedra natural en el arte es parejo a los propios orígenes de la creación artística. Desde las pequeñas esculturas prehistóricas hasta las grandes creaciones escultóricas del barroco, desde los impresionantes enterramientos egipcios a los más modernos templos católicos, o desde las construcciones prehispánicos a los imponentes retablos que los más reputados artistas crearan para la basílica del Vaticano, la historia del arte sacro está plagada de ejemplos que testimonian la utilización de la piedra natural en el arte sacro de todas las culturas, muy singularmente el cristianismo. Este uso es singularmente claro en el cristianismo, que ya en sus inicios recurrió al material pétreo para sus manifestaciones artísticas, como atestiguan los altares conservados en las catacumbas romanas. Con su expansión por Europa todas las ramas del arte y la artesanía se pondrán al servicio del ideal cristiano poblando los recintos sacros con sus creaciones, entre las que destacaran los altares y retablos en piedra, muy especialmente desde la configuración definitiva de estos últimos a finales del periodo medieval. La sobriedad ornamental del románico, dará paso a los grandes avances técnicos del gótico donde la piedra, elemento consustancial a la arquitectura de la época, comenzará a tener un gran valor en los aspectos decorativos de los espacios sagrados. Con el renacer de los cánones clásicos el mármol se configura como un soporte imprescindible en la creación de esos elementos del ajuar litúrgico de los templos que son los retablos y sus esculturas y llegado el barroco, con sus exuberantes programas decorativos, jaspes y mármoles junto con estucos y bronces se fundirán armoniosamente en monumentales obras polícromas de asombrosa creatividad. El gusto decimonónico seguirá haciendo uso del material pétreo en su búsqueda de la armonía clásica y la pureza de sus líneas, pero también las grandes vanguardias arquitectónicas del siglo XX, encontraran en la piedra natural el material idóneo para los minimalistas programas icnográficos de sus edificios religiosos. La obra en mármol, extendida en toda Europa y singularmente en Italia, tomó carta de naturaleza en España tras la obra de Herrera para el retablo mayor de la iglesia de El Escorial y en Andalucía de la mano del arquitecto jesuita Alonso Matías, quien a comienzo del siglo XVII defiende ardorosamente su proyecto de retablo en mármol para la Catedral de Córdoba aduciendo que “ En toda Italia y Roma no se labra otra cosa para retablos ni allá saben que cosa es madera ni que cosa sean dorados” añadiendo que las creaciones en mármol “suspende la vista sólo mirarlas y parece que levanta los ánimos al contemplar su hermosura y grandeza, y de allí a la parte celestial”. Notorios ejemplos como el citado retablo cordobés, el diseñado por Marcos Fernández Raya para la basílica de la Patrona Granadina, los laterales del Sagrario Catedralicio Sevillano o el impresionante retablo del Convento de Santo Domingo de Guzmán en Cádiz, son testimonio del uso del mármol en este periodo trascendental para la configuración del patrimonio artístico español. Desde entonces hasta hoy la piedra natural no ha dejado de ser usada en la decoración de los edificios religiosos, de sus capillas, camarines, zócalos, y pavimentos. Sigue presente en los monumentos religiosos, en las placas conmemorativas, en las mesas y frontales de altar, en las pilas bautismales y en general en cualquier elemento decorativo o litúrgico en los que ha sido tradicionalmente usado. La vuelta a los cánones clásicos con su pureza de líneas unida a la imposición de la real orden de Carlos III de 1777 para al uso del mármol y los jaspes en los retablos, contribuirá significativamente al desarrollo de este tipo obras, sobre todo en zonas costeras por su especial relación comercial con los grandes centros de producción europea. Los templos gaditanos, con su catedral a al frente, atestiguan la influencia italiana en este periodo. Los diseños en cualquiera de los distintos estilos artísticos, las grandes redes comerciales que permiten la localización de cualquier tipo de material, unido a las enormes posibilidades técnicas de nuestro tiempo, presagian un renacer y un futuro prometedor para la obra realizada en este noble material. Cuellar Arquitectura es hoy la empresa de referencia para el Arte Sacro en piedra natural. Líder en este sector, posee la capacidad creativa y técnica para el desarrollo de cualquier tipo de proyecto como certifica su ya larga producción. El arte sacro es una de las máximas expresiones que florecieron al amparo de la Reconquista. Su auge dio pie al desarrollo de un estilo propio que hoy es reconocido en todo el mundo. Los diseñadores de Cuéllar Arquitectura se nutren de este tradicional legado para elaborar proyectos de ornamentación en piedra natural para edificios religiosos. Cada proyecto comienza con la definición del espacio, a partir del cual se realizan los bocetos de la obra fijándose el estilo de la misma. Todos nuestros proyectos son realizados con el objetivo de ver cumplidas las expectativas de nuestros clientes. Cuidamos al máximo detalle cada uno de los elementos que aglutinan nuestros diseños. El conocimiento y saber hacer de los profesionales artísticos de Cuéllar Arquitectura unido a las potentes herramientas informáticas que disponemos, hacen posible la presentación de proyectos tanto a nivel técnico como a nivel de realidad virtual. Ubicados en el término municipal de Cantoria, en pleno corazón de la Comarca del Mármol, contamos con unas instalaciones de 800 m2 para oficinas y exposición y 7.800 m2 de naves para fabricación. Todos los proyectos de arte sacro pueden ser desarrollados desde su diseño inicial hasta su colocación y acabado. Cada una de las fases del proyecto es realizada y supervisada por profesionales especializados, lo que garantiza el perfecto acabado de la obra. La rapidez de ejecución es otro factor esencial en nuestro proceso, así como la agilidad y eficiencia para el desarrollo de proyectos especiales. El trabajo en equipo, tanto a nivel de gestión como a nivel técnico y operativo nos permite desarrollar cualquier obra por compleja que sea. Francisco Posadas Chinchilla es licenciado en Bellas Artes por la Universidad de Sevilla. Director Artístico de la división de Arte Sacro de Cuéllar Arquitectura, es autor, entre otros, de los diseños de los retablos del Santo Sepulcro y Mayor del Convento de la Visitación, así como de la peana del camarín de la Virgen de la Cabeza y zócalo y decoración de su antecamarín, todos ellos en Motril. Suyos son también los diseños de la peana de Ntro. Padre Jesús de la Salud titular de la Hermandad de los Gitanos de Sevilla, para la que proyectó igualmente el zócalo de acceso al camarín de su titular mariana y de la cúpula del camarín del Santísimo Cristo de la Expiración (Cachorro) de la misma ciudad. Igualmente ha diseñado los retablos de la capilla de Ntro. Padre Jesús Nazareno de Huelva y del Santísimo Cristo de la Luz de Dalías en Almería. El arte sacro es una de las máximas expresiones que florecieron al amparo de la Reconquista. Su auge dio pie al desarrollo de un estilo propio que hoy es reconocido en todo el mundo. Los diseñadores de Cuéllar Arquitectura se nutren de este tradicional legado para elaborar proyectos de ornamentación en piedra natural para edificios religiosos. Cada proyecto comienza con la definición del espacio, a partir del cual se realizan los bocetos de la obra fijándose el estilo de la misma. Todos nuestros proyectos son realizados con el objetivo de ver cumplidas las expectativas de nuestros clientes. Cuidamos al máximo detalle cada uno de los elementos que aglutinan nuestros diseños. El conocimiento y saber hacer de los profesionales artísticos de Cuéllar Arquitectura unido a las potentes herramientas informáticas que disponemos, hacen posible la presentación de proyectos tanto a nivel técnico como a nivel de realidad virtual. Ubicados en el término municipal de Cantoria, en pleno corazón de la Comarca del Mármol, contamos con unas instalaciones de 800 m2 para oficinas y exposición y 7.800 m2 de naves para fabricación. Todos los proyectos de arte sacro pueden ser desarrollados desde su diseño inicial hasta su colocación y acabado. Cada una de las fases del proyecto es realizada y supervisada por profesionales especializados, lo que garantiza el perfecto acabado de la obra. La rapidez de ejecución es otro factor esencial en nuestro proceso, así como la agilidad y eficiencia para el desarrollo de proyectos especiales. El trabajo en equipo, tanto a nivel de gestión como a nivel técnico y operativo nos permite desarrollar cualquier obra por compleja que sea. REAL HERMANDAD DEL SANTÍSIMO CRISTO DE LA LUZ (DALÍAS) TEMPLO DE NUESTRA SEÑORA DE AMBROX Inscrito dentro de la antigua tradición de los retablos polícromos en piedra natural, se ha empezado la construcción de lo que es sin duda el mayor retablo en piedra natural de España y la mayor obra religiosa de esta índole realizada en los últimos años, sólo comparable por sus dimensiones con el retablo de Nuestra Señora del Rocío de la aldea almonteña, realizado en talla de madera. El retablo ha sido concebido como un enorme tabernáculo con un total de ocho columnas de orden gigante y capiteles corintios – la menor de ellas medirá seis metros y medio y la mayor supera los ocho metros- que sostiene una cornisa que recorre todo el perímetro del presbiterio, sobresaliendo en el centro del mismo para crear el espacio donde se ubicará la sagrada efigie. Las columnas se apoyarán en un primer cuerpo dividido en dos alturas, ya realizado, el cual acoge en su parte central la capilla del sagrario, también ejecutada, lo que da idea de sus dimensiones. En la construcción del retablo se utiliza como material principal el Onix Miel, material semiprecioso, mezclado con otras piedras naturales como el Spanish Gold o el denominado Marrón Emperador. Las basas y capiteles corintios de las columnas serán realizados en broce. F E RV O R O S A H E R M A N D A D D E PENITENCIA DE NUESTRO PADRE JESÚS DEL GRAN PODER Y MARÍA SANTÍSIMA DEL MAYOR DOLOR (MOTRIL) CONVENTO DE LA VISITACIÓN El retablo se levanta sobre una mesa de amplio desarrollo longitudinal, cuyo frontal ha sido dividido en tres espacios de formas curvas, y se articula en banco, cuerpo central y ático. El banco se ha diseñado con dos basamentos laterales decorados con sendos medallones de forma circular, que son la base de las columnas del primer cuerpo. Un espacio central entre estos plintos queda reservado para albergar el sagrario de plata propiedad del monasterio. Centrada en el cuerpo principal se abre la embocadura del camarín reservado para la imagen del Nazareno, que se cierra en un arco de medio punto y está flanqueada por pares de columnas lisas con capitel de orden corintio que sostienen una fuerte moldura formada por arquitrabe de dos fascios y friso alargado que da paso a una movida y voluminosa moldura con dentellones dividida en dos partes, que remata este cuerpo. El ático se desarrolla sobre un friso corrido que sostiene en sus extremos dos remates que se repiten sobre las pilastras que flanquean el espacio central reservado para la imagen pictórica de la titular del convento. A ambos lado de este espacio, dos ménsulas enlazan el ático con el cuerpo central del retablo, rematado en un arco de medio punto rebajado. Aprovechando la planta circular del presbiterio del templo y el desarrollo en un mismo plano de todo el retablo, se ha diseñado un amplio camarín para albergar la imagen cristífera. Recubierto íntegramente de mármol, tiene forma semicircular y está decorado por la misma moldura que recorre el cuerpo central. En la selección de materiales se ha tenido muy en cuenta la estructura neoclásica del templo y su decoración, la luz natural que lo ilumina, los colores predominantes en el mismo así como el color el de los retablos laterales, optando así por materiales de tono suaves, como son el Rojo Alivante y el Blanco Carrara, puntualmente contrastado por el Negro Marquina. La altura total de la obra supera los 7,50 metros y su ancho en la mesa algo más de 3 metros. REAL, VENERABLE E ILUSTRE HERMANDAD SACRAMENTAL DE NUESTRA SEÑORA DE LA CABEZA (MOTRIL) REAL SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA DE LA CABEZA Peana La peana, de estructura prismática y base rectangular, arranca de un plinto en Negro Marquina sobre el que se desarrolla una primera moldura que recorre todo el perímetro de la misma siguiendo los volúmenes que marcan las ocho pilastras que se adosan a sus cuatro caras. Dichas pilastras se rematan en ambos extremos por ménsulas talladas en el mármol Rojo Alicante, color que predomina en toda la obra; quedando en su intermedio un plano a dos niveles separado por una moldura. Sobre las pilastras descansa una fuerte moldura de valiente movimiento que recorre ahora el perímetro superior de la peana. Los espacios entre pilastras acogen un medallón en color Negro Marquina. El conjunto ha sido diseñado para que alcance la altura adecuada que facilite la visión de la Sagrada Imagen de La Santísima Virgen de La Cabeza Coronada. Zócalo El zócalo recorre el acceso al camarín de la Santísima Virgen de la Cabeza Coronada así como el espacio en las escaleras y se puede dividir en plinto, moldura inferior y superior y un cuerpo central en el que se desarrollan distintos paños que adaptan su forma a la pendiente de la escalera. Los materiales elegidos vuelven a ser Rojo Alicante y Negro Marquina en una combinación en la que predomina el primero de ellos. REAL HERMANDAD DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO Y COFRADÍA DEL SANTO SEPULCRO Y NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES (MOTRIL) IGLESIA MAYOR PARROQUIAL DE LA ENCARNACIÓN Para ennoblecer la capilla y la propia ubicación de la urna del Cristo Yacente de la Hermandad del Santo Sepulcro con un digno altar acorde con las características de la misma y para que la magnífica obra escultórica que ésta alberga reciba allí reverente culto durante todo el año, se construye este altar, proporcionando un fondo que realza la pieza de orfebrería y hace más visible la imagen del Cristo. Así mismo se realiza todo el zócalo perimetral que recoge la capilla y cuatro columnas en el acceso a la capilla. La base sobre la que se asienta la urna, es continuación de un zócalo que recorre todo el perímetro de la capilla y que está formado por un plinto liso, un paño con grandes cuarterones y rematado con una moldura. En el frente de la misma se adelantan dos pilastras en las que, entre motivos decorativos, se abren sendas cartelas con el escudo de la Cofradía y el símbolo de la Madre Dolorosa. El paño entre las dos pilastras, se compone de un tondo central en el que aparece la figura alegórica del pelícano entregando su sangre como alimento a sus crías, y dos planos mixtilíneos en cuyo centro se puede leer la inscripción fui mortuus et ecce sum vivens in saecula saeculorum, (estuve muerto pero he aquí que vivo por los siglos de los siglos) todo orlado de los mismos motivos decorativos. La parte trasera del retablo se ha resuelto, a modo de dosel, con dos pilastras que sostienen un arco mixtilíneo formado por una gran moldura que cierra el conjunto. Los materiales empleados en esta obra han sido el Rojo Alicante y Negro Marquina para el altar y columnas, y Blanco Macael para la solería de la capilla. PONTIFICIA Y REAL HERMANDAD Y COFRADÍA DE NAZARENOS DE NUESTRO PADRE JESÚS DEL GRAN PODER Y MARÍA SANTÍSIMA DEL MAYOR DOLOR Y TRASPASO (SEVILLA) BASÍLICA DE NUESTRO PADRE JESÚS DEL GRAN PODER Cuéllar Arquitectura ha participado en las obras de remodelación de la Basílica Jesús del Gran Poder, de Sevilla, que alberga una de las imágenes con más carga histórica, artística y devocional de la capital andaluza, la imagen de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder. En concreto, nos hemos encargado de las labores de rehabilitación y ampliación del coro de la basílica. La obra de ampliación ha consistido principalmente en la construcción de un balcón para el coro y del revestimiento de esa área del templo con piedra Arenisca Montealegre, idéntica a la que hay en la fachada de la basílica y en el atrio. La ampliación del coro se ha realizado para la ubicación de un órgano de gran valía artística e histórica y la construcción de un balcón. En el revestimiento del coro se han colocado dos ménsulas portantes, cuyo peso es de unos 300 kg cada una de ellas, debajo del balcón. Toda la techumbre se ha realizado con las mismas formas geométricas del techo del atrio. La techumbre ha sido rematada por molduras dentelladas que recorren perimetralmente todo el coro, y sobre esa moldura se han colocado cuatro pilastras que sirven de apoyo a la baranda que queda dividida en tres partes, rompiendo la monotonía de la balconada de forja. Igualmente se han fabricado dos pilastras con capiteles corintios situadas en la embocadura del coro haciendo un ángulo de 90 grados. IGLESIA PARROQUIAL DE NUESTRA SEÑORA DE LA CONSOLACIÓN (UMBRETE) Frontal de mesa de altar compuesto de múltiples formas geométricas de ángulos mixtilíneos. Arranca de un plinto moldurado y se remata superiormente por potente moldura de media caña siguiendo el modelo lignario del retablo. Gracias a la moderna tecnología de que disponemos ha sido posible realizar la mesa en sólo dos piezas respetando en todo momento la continuidad de la veta propia de la piedra natural. REAL, ILUSTRE Y FERVOROSA HERMANDAD SACRAMENTAL, ÁNIMAS BENDITAS Y COFRADÍA DE NAZARENOS DE NUESTRO PADRE JESÚS DE LA SALUD Y MARÍA SANTÍSIMA DE LAS ANGUSTIAS CORONADA (SEVILLA) SANTUARIO DE NUESTRO PADRE JESÚS DE LA SALUD Y MARÍA SANTÍSIMA DE LAS ANGUSTIAS CORONADA Peana La peana, de estructura prismática y base rectangular, arranca de un plinto en Negro Marquina sobre el que se desarrolla una primera moldura que recorre todo el perímetro de la misma siguiendo los volúmenes que marcan las ocho pilastras que se adosan a sus cuatro caras. Dichas pilastras se rematan en ambos extremos por ménsulas talladas en el mármol Rojo Alicante, color que predomina en toda la obra; quedando en su intermedio un plano a dos niveles separado por una moldura. Sobre las pilastras descansa una fuerte moldura de valiente movimiento que recorre ahora el perímetro superior de la peana. Los espacios entre pilastras acogen un medallón en color Negro Marquina y de ángulos mixtilíneos, en el que está previsto insertar motivos decorativos realizados en orfebrería. El conjunto ha sido diseñado para que alcance la altura adecuada que facilite el besa pies de la Sagrada Imagen de Nuestro Padre Jesús de la Salud. Zócalo El zócalo recorre el doble acceso al camarín de la Santísima Virgen de las Angustias Coronada así como el espacio entre ambas escaleras y se puede dividir en plinto, moldura inferior y superior y un cuerpo central en el que se desarrollan distintos paños que adaptan su forma a la pendiente de la escalera. La obra está realizada en piedra natural Negro Marquina y Rojo Alicante (que predomina) y forma parte del proyecto de decoración del conjunto de acceso al camarín de la Santísima Virgen que se completa con pinturas. PONTIFICIA, REAL E ILUSTRE HERMANDAD Y COFRADÍA DE NAZARENOS DEL SANTÍSIMO CRISTO DE LA EXPIRACIÓN Y NUESTRA MADRE Y SEÑORA DEL PATROCINIO (SEVILLA) TEMPLO DEL SANTÍSIMO CRISTO DE LA EXPIRACIÓN Basándose en las capillas del sepulcro del Papa Urbano XVIII y San Longinos de Bernini en San Pedro del Vaticano, se ha ejecutado una bóveda semiesférica de siete casquetes y nervaduras entre ellos, que arranca sobre un friso que corona el ábside de planta semicircular, todo ello utilizando un único material como ha sido el Verde Guaco. El ábside se ha diseñado completamente liso para no estorbar la visión del Cristo. Las distintas piezas que conforman el revestimiento de piedra, son cortadas y presentadas siguiendo la forma curva de la planta del camarín adaptándose a las pantallas estructurales del mismo, con un espesor de cada placa, superior a los cinco centímetros, por lo que la visión final no genera las juntas que producirían placas planas. De la misma forma se han ejecutado las piezas que forman la bóveda y las cornisas. La sujeción de todas estas placas se realiza con grapas de acero inoxidable, que en número de cuatro por pieza, se anclan a la pantalla estructura mediante resinas especiales que llegan a soportar tensiones a tracción superiores a seis toneladas por punto de agarre. La bóveda se cuelga desde una estructura metálica auxiliar que se apoya en las mencionadas pantallas estructurales y las piezas de ésta siguen el mismo sistema de anclaje descrito. Toda la bóveda va cosida en su interior con pletinas de acero en las juntas de las placas, de forma que arriostran todo el conjunto. HERMANDAD DE LA SANTA CRUZ DE LA CALLE MALVA (LUCENA DEL PUERTO) Este basamento de Travertino Clásico y Travertino Rojo soporta la Santa Cruz de la Calle Malva realizada en bronce macizo, obra del orfebre sevillano D. Manuel Jiménez Almagro. La base se compone de cuatro ménsulas de carrete molduradas en su cara externa que abrazan un cuerpo central donde descansa la pieza fundida. ANTIGUA Y VENERABLE HERMANDAD DE PENITENCIA Y COFRADÍA DE NAZARENOS DE NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO, SANTA CRUZ DE JERUSALÉN, MARÍA SANTÍSIMA DE LA AMARGURA Y SAN JUAN EVANGELISTA (HUELVA) PARROQUIA DE LA PURÍSIMA CONCEPCIÓN El retablo que acoge la Sagrada Imagen del Nazareno está elaborado en su totalidad con materiales tales como el Rojo Alicante, Crema Marfil y Negro Marquina. El conjunto de la base sobre la que se asienta la talla del Nazareno está formada por un plinto liso en su parte más inferior, un paño con grandes cuarterones y rematado con una moldura. En el frente del mismo se adelantan dos pilastras en los extremos y entre ellas un tondo central, donde aparece grabado el escudo corporativo de la Hermandad. Esta estructura se repite en un segundo cuerpo, aunque con mayor movimiento. Sobre este segundo cuerpo descansa la peana de orfebrería que sustenta la majestuosa talla escultórica de Jesús Nazareno. La parte trasera del retablo se ha resuelto, a modo de dosel de más de seis metros de altura, con dobles pilastras que sostienen un arco formado por cuarterones semicirculares y medallón decorativo con el escudo de la Santa Cruz de Jerusalén, titular igualmente de la Hermandad, así como por una gran moldura que cierra el conjunto.
