acto cuadro contenido (madre, novio, vecina) y de la madre
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acto cuadro contenido (madre, novio, vecina) presentación del novio y de la madre intención de contraer matrimonio que se 1º anuncia funesto por el conflicto trivial de las dos familias y por la relación anterior de la novia con un Félix 2º 3º 1º 2º 1º 2º 3º 1º (mujer, suegra, Leonardo) presentación del elemento discordante: Leonardo aparece la nana del caballo negro, sirve como presagio de muerte relación convencional entre la mujer y Leonardo la mujer es la prima de la novia anuncio de posibles encuentros entre la novia y Leonardo (madre, padre, novio, novia, criada) contraposición del amor matrimonial (represor del instinto) y el amor erótico−sexual (potenciador del elementalismo) la madre y la novia se erigen en figuras activas enfrentadas: madre: mantenimiento de la especie, la tradición, normas sociales inmovilistas novia: agresora de las normas sociales, símbolo del amor pasional amor pasional asociado a la muerte la criada representa la voz popular de la conciencia al igual que la vecina, es reveladora de la verdad (criada, novia, Leonardo) preparativos de la boda comienzo de la boda/celebración se muestra la indecisión de la novia, se debate entren la honra y el amor (dialéctica) negativa de la novia hacia Leonardo la novia se decide por la boda (todos) celebración y huida epitalamio lleno de augurios hasta la huida de la novia y Leonardo (todos) ruptura del orden mimético luna y mendiga è símbolos de la muerte el drama se trasciende y se incorporan estos personajes a la Naturaleza Lorca pasa de la prosa al verso (expresión lírica) tres leñadores è voces y presagios del destino trágico è anunciadores de la luna muerte la novia se simboliza en la luna mortal que encuentra su camino hasta su fin (mujer lunar) Leonardo y la novia se declaran abiertamente 1 héroes elementales que no tienen cabida en el mundo convencional y deben incorporarse a la Naturaleza porque en el mundo no hay lugar para ellos la novia termina muerta en vida (es viuda, es estéril) (todos) espacio simbólico, habitación como una iglesia la madre y la novia asumen si destino trágico 2º como mujeres la iglesia representa el espacio de la represión en el que se consumirán ambas mujeres eternamente El tema principal de Bodas de Sangre es la dicotomía entre el amor y la muerte. Se trata de un drama en tres actos y siete cuadros. Intervenciones Corales La estructura se sostiene sobre una serie de intervenciones corales (canciones que anticipan/presagian/introducen y elevan la anécdota concreta a dimensiones trágicas y simbólicas (igual que en la tragedia griega). En la tragedia griega el coro tenía una función social. Anunciaba la acción y encauzaba el sentir del público. Tenía un carácter colectivo (voz de la conciencia colectiva) y anónimo. En Bodas de Sangre hay cinco intervenciones corales: coros anónimos (voces) y otros asumidos por los diferentes personajes. acto 1º, cuadro 1º − la nana del caballo negro (mujer y suegra) è presagio acto 2º, cuadro 1º − el cantar de la boda (varios) acto 2º, cuadro 2º − canción de la rueda (criada) => preparación del convite de la boda acto 3º, cuadro 1º − coro de leñadores => presagio de que algo funesto va a suceder acto 3º, cuadro 2º − canción de la muchachas => interrogación de la madeja Estructura Interna dos macrosecuencias: la boda y la huida. Cada una de estas macrosecuencias consta de un planteamiento, un nudo y un desenlace que podemos esquematizar de la siguiente manera: F1 − planteamiento Preparativos de la boda F2 − nudo Macrosecuencia 1 − LA BODA F3 − desenlace Canciones de boda + ceremonia Frustración de la boda Muerte del novio y viuedad 2 Macrosecuencia 2 − LA F1 − HUIDA planteamiento F2 − nudo F3 − desenlace Recuperación del pasado de la novia y de Leonardo Huida en sí Muerte de Leonardo Represión de los amantes La Boda Sujeto Objeto Remitente Destinatario Ayudantes oponentes Sujeto Objeto Remitente Destinatario Ayudantes oponentes Sujeto Objeto Remitente Destinatario Ayudantes oponentes Sujeto Objeto Remitente Destinatario Ayudantes oponentes La novia Casarse Obligación rencor hacia Leonardo condiciones sociales resignación ella misma el novio el padre y la madre los padres la sociedad amor pasional por Leonardo instinto erótico El novio Casarse atracción por la novia amor poseer una mujer hacer feliz a su madre convenciones sociales él mismo la novia la madre los padres la criada la sociedad Leonardo Destino funesto Falta de amor por parte de la novia El padre casamiento de su hija hija honrosa de prodigio, digna preocupación por el futuro de su hija honor convenciones sociales patrimonio familiar él mismo la novia la madre la sociedad Leonardo Instinto sexual de la novia La madre casamiento de su hijo Tradición unificación de los patrimonios ella misma él novio el padre la sociedad Leonardo Instinto sexual de la novia La Huida Sujeto Objeto La novia y Leonardo 3 Remitente Destinatario Ayudantes oponentes huir dar cumplimiento a su amor pasional El amor pasional Ellos mismos Nadie Todos Elementos trágicos de la obra: La madre: situación límite, la pareja huye y su hijo sucumbe al enfrentamiento con Leonardo. prototipo de mujer salvaguarda de las tradiciones primitivas, arcaicas, atávicas de la tribu posee un ancestral código del honor la boda tiene un sentido renovador, es parte del proceso de fecundación la amenaza de exterminio que pesa sobre ella la impulsa en su anhelo de vida nueva la sangre de sus hijos es sustancia divina por ser fuente generadora de vida, por lo tanto es sangre sagrada para ella voz oracular, vaticina el destino que intenta evitar El padre personaje análogo (aunque más materialista) este hombre entiende la boda como una transacción comercial entre las dos familias, no tiene en cuenta los sentimientos ve la unión sexual de dos seres con fines reproductivos y proseguimiento de su casta La novia: la represión del instinto la conduce al matrimonio convencional y tradicional, pero al mismo tiempo esta represión y el despecho serán razones suficientes para actuar de acuerdo a otras fuerzas actanciales junto con Leonardo tras la muerte de Leonardo permanece defensora del acto heroico confiesa y defiende las razones de su proceder al sentirse humillada por la madre apela a su honradez en la que encuentra la fuerza para conservar la autoridad moral que necesita en su defensa la honra intacta es la que aporta la dimensión redentora y da sentido al sacrificio que ella experimenta como un martirio la novia por tanto representa la rebeldía posible de la mujer dentro de la sociedad del momento El novio: es el único personaje sincero, tiene que erigirse en el defensor del convencionalismo y por tanto defender con su vida los valores establecidos (cuestión de honra) En el momento que se violan las normas tan sólo quedan los instintos básicos que tendrán que enfrentarse desarrollando la tendencia agresiva, violenta e irracional Las fuerzas telúricas actúan según su condición salvaje y agresora. Éstas aportan una dimensión nueva de la tragedia Leonardo al igual que el héroe trágico rompe con el esquema de un comportamiento tradicional e inicia una violenta fuga hacia otro mundo para satisfacer su deseo de encontrarle sentido a su destino individual desde el principio está determinado por una extraña culpabilidad de origen personaje configurado desde el pasado, es presentado como el malo de la historia desde que comienza la obra (acto 1º, cuadro2º) ya ha iniciado simbólicamente su peregrinaje, su alejamiento de la casa él y la novia deciden seguir juntos hasta la muerte, alcanzan el amor que ha sido objeto de la aventura la pareja ha violado 4 las normas sagradas (el matrimonio) y son perseguidos y castigados en la aventura muere el héroe, la novia regresa con el mensaje pero no podrá reintegrarse en el grupo social al que pertenece Leonardo simboliza el sueño de un ideal de relación humana integral es el único personaje que tiene hijos frente a ala novia, ha cumplido su ciclo vital La mujer (de Leonardo) es una mujer resignada mantenedora del convencionalismo social, la tradición y el matrimonio consiente la infidelidad por mantener su estatus social no está satisfecha sentimentalmente La suegra y la vecina objetivan los temores de los demás personajes desde un distanciamiento crítico y popular defensoras de la tradición La criada posee la sabiduría de la elemental existencia que ordena la naturaleza de los hombres Personajes apolinios: defensores de la sociedad convencional represora dionisíacos: personajes instintivos, irracionales (la novia, Leonardo, la luna, la mendiga) personajes corales Los leñadores presagian la muerte y lo trágico son personajes corales suplican a la luna para evitar el sacrificio están caracterizados por una acción propia que simbólicamente representa la misma función interruptora de la vida (talar árboles) que cumple la luna son considerados compañeros míticos de Dios constituyen una colectividad mítica en un típico rito de exaltación a un dios de las religiones agrarias en el que el propio Dios acaba encarnándose en el director del coro La luna símbolo del acoso existencial de muerte 5 decide el fin de los fugitivos su luz penetra las oscuridades y forja el cuchillo de la muerte dispone el sacrificio exige sangre humana La mendiga coincide con la luna en su propósito de procurar la muerte ella augura la visión de muerte centrada en la imagen de la alcoba con los cofres abiertos en espera de los cuerpos muertos inmolados por las navajas y envueltos en los blancos hilos se transforma en mensajera de la tragedia se erige en juez de actos de los hombres Las muchachas (dos muchachas y una niña) se identifican con las tres Parcas (divinidades del destino, Moiras griegas) son hilanderas que limitan a su antojo la vida de los hombres cada una preside un paso de la vida: el nacimiento, el matrimonio y la muerte regulan la duración de la vida con la ayuda de un hilo (una lo hila, otra lo enrolla y otra lo corta) hilo rojo => muerte símbolos de vida y muerte/ fatalidad la luna principio femenino frente al sol receptora de la vida símbolo de la fecundación universal como la tierra acoso de la existencia destrucción rige nacimiento y muerte cuchillo/ navaja/ puñal instrumento de sacrificio en las religiones arcaicas hoja corta: el instinto impulsivo del hombre corona de azahar forma circular è perfección, participación de la Naturaleza celeste, une al coronado con lo divino las coronas se llevan en momentos importantes la clausura el encierro le cierra a la novia las vías de atracción se convierte en una corona de espinas, de sacrificio el río/ el agua fluir de la vida purificación (el bautismo), regeneración Leonardo è símbolo de la energía inconsciente (semen) Criada è pasión el Bosque lunar subconsciente humano instinto erótico espacio de la pasión en los griegos los bosques estaban consagrados a una divinidad aca a la luna la cruz sacrificio pasión (en el sentido religioso) muerte 6 la tierra función maternal, fecundidad da y toma la vida la madre del novio está identificada como tierra la sangre calor vital y corporal vida vehículo de la pasión, del instinto muerte sangre derramada è sacrificio la cadena/ el nudo atadura dominación el caballo leonardo pasión erótica, lujuria presagio de muerte è canción del caballo negro libido fuera de control la serpiente maldad, pecado, engaño, envidia, traición el toro fuerza del hombre, vigor, dominio animal consagrado a Dionisio la paloma novia inocencia, bondad el clavel la flor del matrimonio hombre y vida è asociado al marido de la madre (olía a clavel) vida y amor maternal è asociado al niño (duérmete clavel) el geranio la erección del hombre símbolo de masculinidad (dos hombres que eran dos geranios) la rosa pasión, amor, regeneración cariño è referido al niño el jazmín es la flor de la Virgen María la dalia paz, tranquilidad, armonía el laurel símbolo de la inmortalidad, la eternidad, siempre está verde triunfo, victoria heroico flores en general muerte el azahar pureza, de cera è carácter innatural, artificial, virginidad eterna se trasladan las características de la flor al matrimonio el musgo y la adelfa muerte símbolos de los colores amarillo muerte (se quedan dos hombre duros con los labios amarillos) verde vegetación muerte amarga fatalidad blanco pureza 7
