testimonios de la pastoral de la tierra

CONSEJO DIOCESANO DE PASTORAL
+ Felipe Arizmendi Esquivel
Obispo de San Cristóbal de L.C.
+ Enrique Díaz Díaz
Obispo Auxiliar de S.C.L.C.
Pbro. Javier Reyes Reyes
Vicario de Pastoral
Hna. Ma. Elena Carrizales, MISED
Secretaria Canciller
R.P José Avilés, SJ.
Vicario de Justicia y Paz
R.P Armando Barrón, SM.
Coordinador de Pastoral Social
Pbro. Víctor Manuel Pérez
Rector del Seminario
Por el Consejo de Diáconos
Marcelo López Gómez
Margarita Díaz Gómez
Por el Equipo Ch´ol
Gloria Díaz Sánchez
Por el Equipo Tseltal
Jaime Sánchez Gómez
Rossina Jopia Muñoz
Por el Equipo Sur
Abel Jiménez Nájera
María Rosa Ramos
TESTIMONIOS DE LA
PASTORAL DE LA TIERRA
Por el Equipo Chab
Por el Equipo Tsotsil
Pbro. Francisco Mejía Urzúa
Por el Equipo Sureste
María del Carmen Díaz Garduño
Por el Equipo Centro
Juana López Pérez
Diócesis de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas
Folleto No. 3
INTRODUCCION
A continuación compartimos algunos testimonios del trabajo que están
realizando hermanos (as) de las comunidades de nuestras Parroquias y
Misiones de la Diócesis de San Cristóbal.
Los ofrecemos como una ayuda que anime el corazón de aquellos (as)
que se esfuerzan por dar cumplimiento a los acuerdos finales de la
Asamblea Diocesana de mayo de 2010:
ANTE EL MALTRATO DE NUESTRA MADRE TIERRA:
1. Articular en la Diócesis la Pastoral de la Tierra. Impulsar un proceso de concientización general sobre el amor, respeto y cuidado
que merece y necesita la Madre Tierra.
2. Recuperar las experiencias de las comunidades, parroquias y
equipos para que se articulen a nivel Diocesano.
3. Detener los daños que nosotros mismos le causamos a la Madre
Tierra y organizarnos para concientizar sobre el avance de proyectos de muerte, como minas, ciudades rurales, etc.
4. Promover talleres y cursos que ya se han mostrado como una
ayuda útil en la promoción de la Pastoral de la Tierra.
Nuestra propuesta es que estos testimonios complementen los dos folletos que ya se han compartido en las Parroquias y Misiones sobre los
fundamentos bíblicos y del magisterio de la Iglesia sobre la pastoral de
la tierra.
De manera concreta nos puede ayudar a reflexionar en el folleto 1: Bíblico en el paso VER.
Por ello, invitamos a tener a la mano el texto durante el trabajo de reflexión.
ORACION DE SAN FRANCISCO
Alabado seas, mi Señor, con todas tus criaturas,
especialmente el señor hermano sol;
él es el día y por él nos alumbras;
y es bello y radiante con gran esplendor:
de ti, Altísimo, lleva significación.
Alabado seas, mi Señor,
por la hermana luna y las estrellas:
en el cielo las has formado claras y preciosas y bellas.
Alabado seas, mi Señor, por el hermano viento,
y por el aire y el nublado y el sereno y todo tiempo,
por el cual a tus criaturas das sustento.
Alabado seas, mi Señor, por la hermana agua,
que es muy útil y humilde y preciosa y casta.
Alabado seas, mi Señor, por el
hermano fuego,
por el cual alumbras la noche:
y es bello y alegre y robusto y
fuerte.
Alabado seas, mi Señor, por
nuestra hermana
la madre tierra,
que nos sustenta y gobierna
y produce distintos frutos con
flores de colores y hierbas.
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de los suelos proporciona
la estructura que necesita
la vida del suelo para obtener su alimento, además de
mejorar su manejo y facilitar el crecimiento de las
raíces y la aeración.
Un suelo bien equilibrado
permite que las plantas
puedan acceder a los minerales que necesitan para su
desarrollo.
La Milpa Agroecológica:
 Establecer una milpa agroecológica plantea varias condiciones:
 Elegir un terreno adecuado: Poca pendiente, suelos profundos,
tipo de suelo.
 Conservación de suelos: Se debe asegurar un mínimo de erosión.
 Trabajar en la reconstrucción de la fertilidad del suelo:
 Reciclaje de nutrientes: Trabajos que nos ayuden con la captura de
carbono y el reciclaje de la materia orgánica en el suelo, como el uso
de la letrina abonera para el retorno de los nutrientes al suelo.
 Fertilidad del suelo: Favorecer la captura de nitrógeno con
abonos verdes, materia orgánica y abonos cafés que den comida
al suelo.
 Fertilización de la planta: Uso de fertilizantes foliares para ayudar
al cultivo mientras el suelo se recupera.
 Buenas prácticas culturales y laboreos: Labranza mínima, limpieza
aterrado, selección de semillas, etc.
Que no degraden el suelo y ayuden a su mejoramiento.

Buenas herramientas: El uso de herramientas adecuadas para
cada trabajo es importante para la sustentabilidad del mismo.
JUZGAR: Isaías 41,17-20
ACTUAR:
1.
¿Cuál es la situación y condición de las tierras que nos heredaron los abuelos (as).
2.
¿Qué acciones concretas debemos realizar para reactivar la
fertilidad de la Madre Tierra?.
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1er. TESTIMONIO:
VER: CAMINO A LA CULTURA ORGANICA
Salomón Gómez Vásquez, Comunidad la Patria, Parroquia San Fermín
Yo como campesino trabajaba la tierra como todos, con líquidos y abonos químicos; producía maíz, frijol y jitomate. Después que regresé de
migrante de los Estados Unidos el 18 de septiembre del 2004, volví a mi
patria a trabajar como lo dije antes.
También cuidamos animales como marranos y gallinas, que son las más
comunes en la casa y les manteníamos con alimentos balanceados y
medicinas químicas; pero de esta manera se requería de mucho dinero.
De ese modo nos dimos cuenta que es un engaño, porque cuando se
vendía no se ganaba nada, sino que salíamos perdiendo.
Así seguía trabajando porque no había otro modo de trabajar. Pero como somos servidores de Dios, oímos unas palabras muy pequeñas de
Pastoral de la Tierra y el 21 de marzo de 2006 recibimos una invitación
para participar en un taller de Pastoral de la Tierra. Ahí se habló cómo
guardar el agua, se habló muy poco de agricultura orgánica y de ahí nació nuestra inquietud de preguntar cómo podríamos trabajar en maíz,
frijol, tomate y hortalizas.
Entonces empezamos a buscar quién podía darnos ideas para trabajar
en este proceso alternativo, dando nuestro tiempo y consiguiendo lo
económico. Entonces tocamos puertas, pero no, no las abrieron; no más
nos dieron algunos folletos y nos desanimamos, seguimos buscando.
Luego nos invitaron en una organización para recibir un taller como cuidar nuestra tierra y se hizo una práctica de abono orgánico y un foliar; se
realizó en Ocosingo y otro en santo Domingo las Palmas, fuimos acompañados por una persona de Enlace y nos dio gusto y alegría de ver que
otras personas están trabajando en el proceso alternativo y como compartían sus experiencias.
Al ver que nos apoyaron con sus experiencias y prácticas y folletos, empezamos a practicar y trabajar duro en nuestra tierra, sin químicos, porque el mayor sueño era cosechar el jitomate, pero no tenemos el recurso económico y ni quién nos ayude, porque se necesita un invernadero;
entonces hoy cosechamos maíz, frijol y otros hortalizas cuidamos gallinas con alimentación natural, tenemos conejos y módulos de lombrices.
A raíz de todo lo que trabajamos, todo lo que conocimos empieza mi
esposa en la área de mujeres en nuestra zona donde les enseña la hermana Elena, del equipo pastoral en la medicina alternativa, así se completa el trabajo. Ahora yo y otro compañero impartimos talleres en nuestra zona y están trabajando nueve comunidades en el proceso alternativo, también cuando empezamos este trabajo entramos en una gran cri3
sis económica, critica de la gente que decía que estamos “locos”, que no
nos dará nada puesto que trabajamos nueve comunidades.
Pero con nuestro esfuerzo y de las nueve comunidades y el apoyo del
equipo pastoral, juntos hemos hecho un mercado donde se ofrecen productos orgánicos. Se realiza cada tres meses en nuestra zona para el
bien de todos a buenos precios, estamos contentos porque, sí se puede
cosechar con la bendición de Dios, con nuestro trabajo, cuidando la madre tierra y la naturaleza sin depender de químicos.
Yo no me doy por vencido, porque gracias a Dios estoy aprendiendo a
vivir en armonía con todo lo que Dios nos ha dado.
JUZGAR: Génesis 1,1-2,4
ACTUAR:
1.
¿Qué enseñanza nos deja este testimonio y la reflexión Bíblica?
2.
¿Qué compromisos hacemos como familias y como comunidades para promover la agricultura orgánica?
7° TESTIMONIO DEL TRABAJO DE LA MISION DE GUADALUPE.
PROYECTO:SUELOS SANOS PERSONAS SANAS
La Misión de Guadalupe está trabajando un Plan de mejoramiento del
suelo para el establecimiento de cultivos agroecológicos.
OBJETIVO GENERAL:
Desarrollar una propuesta real para el establecimiento de la milpa agroecológica, que tenga el rendimiento requerido por los productores para
satisfacer su soberanía alimentaria, con base en el mejoramiento y manejo del suelo y la aplicación de técnicas agroecológicas.
VER:
ANTECEDENTES
Una de las dificultades para el cambio de una agricultura dependiente de
fertilizantes químicos hacia una agricultura sostenible han sido:
Bajos rendimientos obtenidos.
El incremento de población.
Y el tiempo que requiere el suelo para su recuperación.
Esto ha hecho que muchos campesinos y productores que han probado
la agroecología o agricultura orgánica se desanimen y regresen al uso
de los químicos.
INTRODUCCION
“El mineral que la retira del suelo y se transforma en sustancias orgánicas vuelve a ser mineral, formando parte del suelo, en un ciclo misteriosos de vida y muerte. Nuestro cuerpo está constituido de minerales provenientes de la tierra y que volverán a ella. Podemos recibir sólo lo que
la tierra tiene y nos da. Si faltara algún mineral, no solo faltará para la
planta, sino también para el hombre y la mujer.
Es por eso que los pueblos prosperan mientras sus tierras son fértiles, y
desaparecen cuando sus tierras decaen. ¡Cuántas naciones y pueblos
ya pasaron por la faz de este mundo!
Pasaron y desaparecieron, porque en el progreso y bienestar se olvidaron de sus tierras y de su origen del suelo. ¡Tierras buenas, pueblos
dinámicos; tierras agotadas, pueblos indolentes y enfermos!”
Ana Primavesi .
Dos aspectos claves para que la agroecología prospere son:

La construcción de un suelo fértil

El retorno de los nutrientes
Sin estas condiciones es muy difícil obtener los resultados esperados.
El uso prolongado de fertilizantes nitrogenados ha producido desequilibrio en los suelos, así como su desmineralización. El equilibrio catiónico
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mos respeto a los animales, a las plantas, a los nacimientos de agua, a
los ríos, a las montañas, ahora sabemos que todos estos recursos son
nuestra riqueza y no sólo de nosotros sino de nuestros hijos, ahora nos
damos cuenta que debemos conservarlos y aprovecharlos de forma cuidadosa, y si se ha perdido la montaña, pues volver a sembrar para recuperarla, este año sembré 30 cedros en la parcela además de los árboles que tenemos el cafetal.
Hemos aprendido a agradecer a Dios todo lo que nos da, le pedimos
permiso a la madre tierra a través de las celebraciones rituales que desde antiguo han practicado nuestros mayores, pero que ahora la Misión,
a través del trabajo, del cuidado, recuperación y conservación de la tierra nos han enseñado y nos han fortalecido. Ahora siento que somos
más agradecidos con Dios y con la madre tierra, también vamos aprendiendo a compartir y ayudarnos entre nosotros para que juntos podamos mejorar nuestra vida.
Estoy dispuesto a echarle más ganas a mi parcela y a mejorar poco a
poco mi casa y el tras patio para que realmente sea demostrativa para
los demás y así ellos también quieran este trabajo y entre todos podamos cuidar y proteger a la madre tierra que es de todos. Gracias por
caminar con nosotros en este camino de búsqueda de mejores condiciones de vida y de mayor amor a Dios y al hermano.
JUZGAR: Apocalipsis 21,1-3
ACTUAR:
1.
¿Qué esperanzas nos dejan este testimonio y la reflexión del
texto bíblico?
2.
¿Qué compromisos concretos haremos para construir una
tierra sin males en donde todos (as) tengamos un lugar?
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2º. TESTIMONIO:
VER: IMPORTANCIA DEL REGLAMENTO INTERNO EJIDAL
Comisariado Ejidal y Consejo de vigilancia
del Ejido: “Poblado Guaquitepec”, Chilón.
El camino para fortalecer la autonomía que vivimos de hecho en nuestro
territorio, se ha visto dinamizado en la elaboración de nuestro reglamento interno; instrumento jurídico que consigna nuestro ejercicio en la
construcción del derecho indígena, para la defensa, apropiación del territorio y organización interna.
Este reglamento, elaborado en un proceso comunitario, ha logrado dinamizar el sistema de cargos, fortalecer la capacidad de diálogo y acuerdo
comunitario, superando las diferencias de organizaciones, partidos y
religiones, dándole cohesión al tejido social territorial desde el interés
común por el cuidado de la madre tierra para el control de nuestro territorio.
Este instrumento jurídico nos ha servido para expresar nuestro profundo
amor a la madre tierra y el arraigo al territorio que son fundamento para
la vida buena de la comunidad y sustrato de nuestra espiritualidad. Queremos a la vez ofrecerlo a las nuevas generaciones para que respetándolo se fortalezca la identidad y nuestro futuro como pueblo.
AGRADECIMIENTOS:
Agradecemos a la Dios por este Reglamento Interno que elaboramos
con la sabiduría de nuestros antiguos, de los principales, los jóvenes, los
maestros y los delegados elegidos por cada comunidad para la elaboración de este instrumento, que busca el cuidado de nuestra tierra y territorio, así como vivir en armonía como comunidad, con nuestra Santa
Madre la Tierra y entre nosotras las personas.
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6º. TESTIMONIO:
VER: CUIDADORES/AS DE LA TIERRA
Aristeo Gómez Sánchez y Adelina Gutiérrez Gómez, Comunidad:
Paxilha’ Liquilwits, Interzona Guadalupe Paxilha’. Zona Presbiteriana.
Ingresamos al grupo de jCanan LumQu’inal (Cuidadores/as de la Madre
Tierra) el año 2008, tenemos 3 años de estar participando en este proyecto de la Misión de Bachajón, nosotros pertenecemos a la Iglesia
Presbiteriana, y como nos dijeron desde un principio el trabajo de la tierra es para todos no importa que seamos de otra religión, lo más importante es que queramos fortalecer nuestra cultura, nuestra madre tierra y
nuestras relaciones de pareja así como aprender cosas nuevas que
benefician a nuestra familia y comunidad.
Agradecemos la constancia participativa de los delegados de cada comunidad en las sesiones de reflexión, propuesta y decisión para la elaboración de este instrumento, así como la presencia continua y propositiva de nuestras autoridades ejidales en este proceso.
Agradecemos a las comunidades de: Chuxte’el, Mequeha’,
Pinabetal, Patwitz y Poblado Guaquitepec que trabajaron junto con nosotros y siempre que las convocamos para presentar los avances del
reglamento dieron su palabra, hicieron propuestas y/o aprobaron las normativas presentadas. Las comunidades estuvieron presentes y participativas, por eso con la palabra de las comunidades pudimos terminar este
reglamento.
Agradecemos que trabajamos en un solo corazón, que unimos nuestras
manos y no dejamos el trabajo a la mitad y con alegría llegamos a la
Asamblea General para presentar el fruto de nuestro trabajo, en ésta, el
reglamento fue corregido y aprobado por la Asamblea General.
Agradecemos al CEDIAC y especialmente a quienes participaron en este largo camino de elaboración y proceso de registro ante el RAN
(Registro Agrario Nacional): Manuel Cruz Guzmán, Carlos Cruz Cruz,
Verónica Fernández de Castro y Marisela García Reyes. Agradecemos
que prestaran sus manos y corazón para encontrar solución a la problemática de tierra en Guaquitepec.
Por último, con este reglamento nos definimos como dueños ancestrales
de nuestra tierra y territorio y con la sabiduría para determinar nuestra
normatividad interna para vivir armoniosamente y según nuestros usos y
costumbres. Este instrumento nos fortalece nuestra autonomía y autodeterminación como pueblo indígena.
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Después de asistir a los talleres, nuestro trabajo es llevar esta enseñanza a las comunidades que nos van pidiendo dentro de la Iglesia Presbiteriana.
Lo que más nos llamó la atención y que nos va ayudando mucho es la
manera de trabajar desde los abonos y fertilizantes orgánicos, curvas a
nivel que benefician a la conservación de la tierra, los diferentes cursos
que se imparten, la reflexión y meditación de la palabra de Dios, el fortalecimiento de nuestra cultura, la manera cómo podemos apoyarnos como esposos en el cuidado de los hijos y en nuestra relaciones familiares.
La propuesta de fortalecer los diferentes sistemas productivos con los
que contamos los tseltales como son el cuidado de aves de corral, hortaliza, árboles frutales y maderables, la milpa diversificada con los diferentes productos como son la calabaza, camote, cebollín, chile, frijol, yuca,
hierba mora, plátanos, siembro 3/4 de hectárea dos veces al año, siembra de hongos comestible, cría de peces, este modo de trabajar nos va
ayudando a tener más alimentos para la familia y darnos cuenta que
nuestra tierra nos da casi de todo, son pocas cosas las que compramos
si trabajamos de esta manera. Lo que se quiere es que tengamos cada
día más diversificada nuestra parcela, que tengamos una casa digna
con todos los servicios.
Lo que queremos es fortalecer nuestra autosuficiencia alimentaria, nos
han enseñado cómo conservar los alimentos que hay en la región, este
año nosotros hicimos mermelada de naranja, ya que fue un buen año en
la producción, cada día nuestros hijos pueden comer su mermelada,
para este ya tendremos chile y chapay para conservar y así poco a
poco contar con alimentos buenos para la familia.
El cuidado y fortalecimiento de nuestros recursos naturales es la otra
cosa que es muy necesario para nosotros, ya que habíamos perdido el
respeto y amor a la naturaleza, ya no nos importaba mucho, ya no tenía11
hierba mora, chile, hierbas de
olor, todo el tiempo tenemos
hortalizas, en todas estas
siembras utilizamos lombricomposta, el abono lo ponemos en posetas. Vemos que
este trabajo nos ayuda a tener más alimentos, antes sólo
teníamos plátanos y era lo
que vendíamos, ahora tenemos de todo, soló compramos lo que no producimos.
Yo no pienso dejar mi tierra,
mucha gente se va a otros
lugares a trabajar, se aleja de
su familia, deja a su esposa e
hijos y todos sufren, en cambio así como nosotros estamos trabajando como familia,
en nuestra comunidad, nos
ayuda a cuidar lo que tenemos como es la tierra, nuestra cultura tseltal, el amor que le tenemos a
la naturaleza, el amor a Dios.
El trabajo del cuidado de la madre tierra, nos ha enseñado a cuidarnos
a nosotros mismos, como esposos, nos llevamos muy bien, nos amamos, después del trabajo del campo, los dos nos ayudamos en la cocina, mientras Manuelita hace las tortillas, yo le ayudo a picar la verdura o
también le ayudo a voltear las tortillas en el comal, hacer el agua o alguna otra cosa, hemos aprendido a caminar juntos en un solo corazón.
Participamos en la palabra de Dios en la Ermita, hemos aprendido a valorar nuestra cultura tseltal a practicar las celebraciones rituales como la
bendición y fiesta del maíz, la fiesta de la Santa Cruz, el altar maya, a
respetar las montañas, los ríos, los ojos de agua, además en nuestra
parcela tenemos dos ojos de agua que gracias a esta riqueza podemos
crear peces.
JUZGAR: Isaías 11,6-9
ACTUAR:
1.
¿Qué deja en nuestro corazón este testimonio y la reflexión
del texto bíblico?
2.
¿Qué estamos dispuestos a fortalecer para cuidar la Madre
tierra?
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JUZGAR: Génesis 12,1-2
ACTUAR:
1.
¿Qué importancia tiene conocer la Reforma Agraria y reglamentos de los Ejidos?
2.
¿Qué acciones debemos hacer para proteger la tierra que
nuestros abuelos (as) nos han heredado?
3er. TESTIMONIO:
VER: DEFENSA DEL TERRITORIO
Carmelino Encino Díaz: Contada en el
curso TS’UMBALIL
Junio de 2007.
Cuando nos enteramos de que el gobierno quería que nuestra montaña
Ahc’abal Nah pasara a propiedad
federal, entonces empezamos a investigar qué sería lo que estaría en nuestras manos de poder hacer. Fuimos
con el CEDIAC y la jNantic Marisela
nos comentó y nos mostró el reglamento del Ts’umbal San Jerónimo y
así empezamos a darnos cuenta que
tener una reserva indígena y el reglamento interno del Ejido nos ayudaba a
defender nuestra tierra y con esta idea
regresamos a nuestra comunidad.
Con la comunidad no fue fácil llegar a
un acuerdo porque en la asamblea del ejido somos de varias organizaciones, partidos y religiones, además esta actividad no crean que es
fácil, y fue así que después de llegar al acuerdo de asamblea comenzamos a trabajar.
La reserva indígena es muy importante porque realmente no conocemos
lo que tenemos en nuestro territorio, pero con esta actividad nos estamos dando cuenta de la riqueza que tenemos. Hay que echarle ganas
porque realmente somos nosotros que debemos de cuidar nuestro territorio y no la gente de gobierno. Pero si nosotros los que somos dueños
de nuestra tierra tampoco le tomamos importancia al cuidado de nuestra riqueza que hay en nuestra tierra, la vamos a perder. A veces decimos que lo que escuchamos en el curso ya no es la palabra de Dios
pero, Dios quiere que cuidemos lo que El nos dio. La reserva campesina
necesita tiempo para realizarla y terminarla, pero es muy importante para nosotros.
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4º. TESTIMONIO: CUIDADO DE LA MADRE TIERRA
JTATIC PIO V:
Lo que estamos viendo en el curso es muy importante, ahora es tiempo
de que reflexionemos sobre el cuidado y la riqueza de la tierra, creo que
para los jóvenes lo que estamos haciendo no es importante, pero es
muy importante, así que, mujeres, ustedes deben de echarle ganas a
este trabajo. Hagamos esto por nuestros hijos, así como mi papá supo
donde esconderme y por eso no vi el sufrimiento de mis padres en la
lucha por la tierra, pero fue muy fuerte, así nosotros tenemos que ayudar
a nuestro hijos a darse cuenta que para
conseguir la tierra
pasamos por muchos
sufrimientos, yo caminé mucho en las
comunidades
en
1980 y me comentaron los sufrimientos
que pasaron cuando
éramos mozos y ahora los jóvenes que no
conocieron esa etapa
ya no le ven importancia a la tierra y a
lo que hacemos los
mayores para cuidarla.
jTatic Lalo de Comunidad La Ventana:
Nosotros no vamos a esperar a personas de afuera para que nos venga
a hacer lo que necesitamos, sino que nosotros mismos lo tenemos que
hacer. Creo que algunos de nosotros pensamos que ya no es Palabra
de Dios lo que estamos viendo en este curso, pero está en la Biblia lo
que se habla sobre el cuidado de la tierra. El aprendizaje está en medio
de nosotros, esto es una tarea para nosotros, todo se puede si nosotros
queremos.
JUZGAR: Éxodo 3,6-8
ACTUAR:
1.¿Qué nos hacen pensar estos breves testimonios y la reflexión
bíblica?
2.¿Qué estamos dispuestos a hacer para valorar y defender nuestros recursos naturales, que nos han sido dados como regalo de
Dios?
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5º. TESTIMONIO:
VER: CUIDADORES DE LA MADRE TIERRA
Manuela Cruz Luna y Juan Gómez Morales Comunidad: Nahilte’ 3ª Sección. Interzona : Ch’ich’
Primero entró Manuelita al grupo de jCanan LumQu’inal (Cuidadores/as
de la Madre Tierra) en el año 2004, después entré yo, ya que mi esposa
estaba muy contenta de todo lo que iba aprendiendo Manuelita también
participa en el grupo de mujeres, ya que antes jCanan LumQui’nal y
mujeres trabajaban juntos. Ya vamos para 7 años en este trabajo del
cuidado de la madre tierra.
Al primer taller que asistí fue el de siembra de hongos comestibles con
el jCanan LumQu’inal de la Interzona Ch’ich’, jTatic Pedro Hernández
Luna.
Después en febrero de 2005 Manuelita asiste al curso interregional realizado en Patate’el , en donde se dio el taller sobre la elaboración del abono Bocashi, caldo bordales y otros temas.
Estos dos tipos de abono nos ayudó mucho a mejorar la producción de
la milpa y a mejorar el suelo. Los asesores jTatic Chemo y jNantic Trini
nos proporcionaban los ingredientes que no teníamos para la elaboración de los diferentes abonos y fertilizantes orgánicos.
Somos jCanan LumQu’inal de
comunidad, ya recibimos
nuestro cargo, y tenemos la
misión de asistir a los cursos
que imparte la misión a través
del jCanan LumQu’inal de
interzona y algunas veces nos
vienen a acompañar los asesores del proceso de jCanan
LumQu’inal, nuestro trabajo es
llevar esta enseñanza a la
nuestra comunidad.
Nosotros com o jCanan
LumQu’inal
poco a poco
hemos ido trabajando, poniendo en práctica lo que vamos
aprendiendo. Tenemos en
nuestro traspatio, aves de corral, una hortaliza de 10 por 5
metros con repollo, rábanos,
cilantro, cebollin, zanahoria,
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