Ciencia de los Origenes 86 - Geoscience Research Institute

G E O S C I E N C E
R E S E A R C H
I N S T I T U T E
Publicación Semestral
Una Publicación del Geoscience Research Institute, Loma Linda, California
¿Cómo se
Pobló de
Árboles la
Tierra
Después del
Diluvio? p. 2
Número 86—Mayo 2014
¿Se Puede
El Aleteo
Armonizar la Perfecto p. 4
Biblia con el
Big Bang? p. 3
Cuando el
Prejuicio
Enjuicia:
Darwin y los
Fueguinos
p. 14
¿Qué pasa con la Fe
Cristiana si Aceptamos una
Visión Evolutiva de los
Orígenes ? p. 12
Una Cuestión
de Diseño p. 16
Diseños en
Piedra: Fósiles,
Diseño
Inteligente y
Tiempo? p. 15
CIENCIA DE LOS ORÍGENES
NÚMERO 86
pregunta al científico
El Dr. James Gibson, director del Geoscience Research Institute
responde a las preguntas de los lectores
Puedes enviar tu pregunta a info@grisda.org
a Biblia no nos dice mucho acerca de esta cuestión, pero podemos sugerir
tres maneras en las que los árboles podrían haber poblado el mundo
después del diluvio. En primer lugar, muy probablemente Noé llevó
semillas en el arca para su uso después del diluvio. En segundo lugar, muchos
árboles vivos en el momento del diluvio habrían tenido las semillas maduras en
ellos, y estas semillas pudieron haber sido dispersas por el agua a lugares donde
habrían brotado después del diluvio. En tercer lugar, muchas clases de árboles
habrían crecido a partir de ramas que se cortaron y clavaron en el suelo húmedo.
Estas piezas son conocidas como "esquejes", y ésta es la mejor explicación para la
presencia de hojas de olivo vivas traídas al Arca por la paloma (Génesis 8:11).
No tenemos ningún registro de las clases de semillas que Noé pudo llevar en el
Arca, pero es razonable suponer que incluirían las plantas de sus comidas
favoritas, incluyendo árboles frutales. Ciertos tipos de plantas han estado
presentes en el Medio Oriente desde los más antiguos registros históricos. Noé
plantó vides después del diluvio, así que éstas deber haber sido incluidas en el
cargamento del Arca. Otras semillas que probablemente Noé debió haber llevado
son de olivo, higuera, granado, almendro, palmera datilera, algarrobo y otras.
Algunos de estos árboles, como los olivos y las vides, podrían también haber sido
preservados como esquejes o ramas. También deberíamos incluir plantas como
trigo, cebada, garbanzo, lentejas, etc.
Es posible propagar muchas clases de árboles por medio de esquejes. Durante
el diluvio muchos árboles habrían sido arrancados del suelo y transportados a
diferentes lugares. Puesto que la mayoría de los tipos de madera flotan en el agua,
muchas ramas rotas habrían flotado al final del diluvio, con la posibilidad de ser
atrapadas en el sedimento húmedo donde enraizarían y crecerían. Este proceso
habría ocurrido en todo el mundo, potencialmente llevando árboles todas las áreas
del planeta. Las semillas también habrían sido dispersas por todo el mundo
durante el diluvio. Éstas pueden flotar o ser transportadas en ramas, troncos,
frutos u hojas. Diferentes tipos de plantas fueron preservadas en diferentes partes
del mundo. Por ejemplo, encontramos arces (Acer) y pinos (Pinus) en el
hemisferio norte, con hayas boreales(Nothofagus) y pinos boreales (Araucaria) en
2
www.grisda.org
el hemisferio sur. Las araucarias fósiles son
comunes en el hemisferio norte también,
pero parecen haber sobrevivido al diluvio
sólo en las regiones boreales. Asia parece ser
la fuente original de árboles frutales como
mangos, manzanas, bananas, duraznos y
probablemente albaricoques, junto con
cultivos alimenticios como el arroz y el mijo.
América Central y del Sur parecen ser el
lugar de los antepasados de plantas como
guayabas, maíz, frijoles, papas, tomates,
pimientos, chiles y calabacín.
Mediante el estudio de los árboles
nativos de diferentes regiones, podemos
conjeturar en cuanto a los tipos de árboles
que sobrevivieron al diluvio en las
diferentes regiones. Podemos inferir que
aquellos árboles que no se propagan por
esquejes se preservaron por medio de
semillas, pero muchas especies pudieron ser
preservadas de ambas maneras. Aunque
muchos detalles se pierden en la historia,
encontramos diferentes tipos de plantas en
diferentes regiones, lo que indica que gran
variedad de plantas fueron preservadas
durante
el
diluvio,
proporcionando
alimento y refugio para las criaturas de la
tierra a medida que se dispersaban por todo
el mundo después del diluvio. ◀
Ciencia de los Orígenes 86
S
E
Q
U
O
I
A
C
¿Se Puede Armonizar
el Big Bang con la
Creación?
Raúl Esperante
L
U
B
En primer lugar, al igual que la Biblia, la
hipótesis del Big Bang postula que el universo
tuvo un inicio en el tiempo, y como tal,
contradice la idea de algunos científicos de que
el universo siempre existió. Génesis 1:1 dice que
“En el principio Dios creó los cielos y la tierra”,
afirmando que el universo tuvo un origen en el
tiempo, lo cual parece tener confirmación por la
ciencia moderna.
En segundo lugar, aunque la teoría del Big
Bang y el relato del Génesis difieren en la causa
del origen del universo, los dos modelos sí están
de acuerdo en que sí hubo un comienzo; y si
hubo un comienzo, entonces debió haber una
causa. Para la hipótesis del Big Bang la causa es
inmaterial e impersonal—una explosión que
esparció la materia y la energía por el espacio. El
relato del Génesis nos dice que Dios fue la
primera causa , pero no nos dice cómo la
primera causa—Dios—creó el universo. Dios
bien pudo haber llevado a cabo la creación del
universo a través de una gran explosión.
La infinita complejidad y el ajuste fino de
numerosas leyes que rigen el universo físico y
biológico indican que la primera causa de todo
espacio, tiempo, materia y energía debe ser una
mente no temporal, inmaterial e
insondablemente inteligente, poderosa y
personal. Estas características no encajan en el
modelo de la gran explosión del Big Bang, el
cual implica un origen sin una causa inteligente.
Por último, aunque la mayoría de los
evolucionistas aceptan la cosmología del Big
Bang, ésta no presupone la evolución biológica.
En otras palabras, la cosmología del Big Bang
parece explicar ciertos aspectos del origen del
universo, pero no aporta respuestas a las
cuestiones relativas al origen de la vida y su
diversidad en la tierra.
El universo tuvo un origen. Hasta la ciencia parece confirmarlo.
La extrema complejidad del universo y el ajuste fino de las leyes
físicas que lo mantienen indican que un ser infinitamente
inteligente estuvo detrás de su origen. ¿No será que es el mismo
ser del que habla el relato de la creación en Génesis?
De la misma manera que la extrema
complejidad y el ajuste fino del universo físico
sugieren un ingeniero infinitamente inteligente
que lo puso en marcha, la extrema complejidad
bioquímica y celular indica que detrás de ella
existe una diseñador infinitamente inteligente y
capaz. ◀
La hipótesis del Big Bang postula que el universo se originó a partir de una
concentración de materia infinitamente densa que explotó dando lugar a
millones de galaxias dispersas en el espacio. Ciertas evidencias halladas por
los astrofísicos sugiere que el universo ha estado expandiéndose durante unos
15.000 millones de años. Aunque la cosmología del Big Bang no se relaciona
directamente con el relato de la creación del Génesis, la idea de una explosión
que dio origen al universo presenta ciertos elementos que son de interés para
el creyente bíblico.
%'&$#
!
#
#
!
!
Nullam arcu leo, facilisis ut
3
CIENCIA DE LOS ORÍGENES
NÚMERO 86
¿Cuál es la utilidad de una fracción de un aleteo?¿Podría
cualquier insecto o pájaro llegar a funcionar con un ala que
es una fracción de su tamaño normal?¿Podría una versión
reducida del ala servir a su propósito de trabajo? Estas
preguntas son un desafío para los que aceptan las ideas
darwinianas de gradualismo y adaptación.
Según la teoría de la evolución darwiniana, los rasgos
biológicos surgen por pequeñas variaciones genéticas que
modifican de manera constante las estructuras del cuerpo que
están sujetas a la selección natural. Los nuevos rasgos son
seleccionados o eliminados en la lucha por la supervivencia y
la adaptación al medio ambiente.En este contexto, un ala que
esté diseñada para volar pero aún no esté completamente
formada o funcional no sería útil y la selección natural la
eliminaría.
4
Un pájaro o un insecto no puede volar con una quinta parte
de un ala, o con la quinta parte de un aleteo.Sin embargo, los
evolucionistas quieren que creamos que esas estructuras
evolucionaron a través de múltiples etapas intermedias hasta
alcanzar el tamaño completo en un largo lapso de tiempo
evolutivo.Este supuesto plantea dos preguntas: ¿Hay algún
caso de formas intermedias en el registro fósil de las aves y
los insectos?¿Cuál sería la utilidad de un ala incompleta?
Según el modelo darwiniano las mutaciones beneficiosas
capaces de producir alas completas se acumularon durante
millones de años a través de etapas graduales, evitando las
fuerzas de la selección natural que tienden a eliminar los
rasgos inútiles, y dando lugar a las estructuras de alas
completamente formadas que ahora vemos en las aves y los
insectos.Si ese fuera el caso, podríamos esperar ver varias
www.grisda.org
Ciencia de los Orígenes 86
CIENCIA DE LOS ORÍGENES
NÚMERO 86
formas intermedias en el registro fósil.Sin embargo, no es eso lo evolucionaron a partir de pequeñas estructuras rudimentarias
que nos muestra el registro fósil.
que estaban pre-adaptados (previamente programadas) con
respecto al vuelo.En otras palabras, la evolución habría sido
Alas en el Registro Fósil
direccional y tenido un propósito a largo plazo, desarrollando
algunas estructuras primarias que más tarde servirían como
Los pájaros aparecen en el registro fósil con alas completamente
órganos de vuelo, los cuales, mientras tanto, habrían servido
formadas para el vuelo. Los presuntos intermedios—
otros fines.Esta idea es de alguna manera contradictoria con la
Dromeosaurios y Archaeropteryx—presentan una mezcla de
suposición de que las mutaciones y la selección natural son
rasgos de reptil y ave, y de hecho no son buenos candidatos
fuerzas no guiadas, ciegas y sin propósito de la naturaleza.4 Por
para ser formas intermedias, ya que muestran lo que los
otra parte, se trata de una pobre explicación la cual no resuelve
paleontólogos llaman morfologías en mosaico, en el que el
el problema de la falta de evidencia para la evolución de las alas
presunto linaje no muestra una secuencia de cambios graduales,
de los insectos.La falta de pruebas de una idea no se soluciona
sino discontinuidades, retrocesos y rasgos fuera de secuencia.1
con otra idea para la que tampoco hay evidencia o apoyo.
Las alas de los insectos son un rasgo sofisticado que también
aparece repentinamente en el registro fósil sin ningún ancestro ¿Evolucionaron las Alas como Estructuras 'Precon rasgos intermedios o transicionales.Dentro de la escala de Adaptadas'?
tiempo evolutiva, los insectos con alas aptas para el vuelo La idea de la adaptación previa o pre-programación también
aparecen en el registro fósil en el Carbonífero Superior, hace está integrada en otras hipótesis para el origen de las alas de los
unos 320 millones de años. Los fósiles de insectos sin alas insectos.Por ejemplo, la "teoría de la aleta', idea sugerida por
aparecen en el Silúrico, supuestamente unos 80 millones de Bradley5 y revisada por Kukalova-Peck6 de que los pterygotos,
años antes.2 No se han encontrado fósiles que muestren las un grupo de antiguos artrópodos principalmente terrestres7 se
etapas intermedias en la evolución de las formas sin alas de los convirtieron en nadadores y con el tiempo cada vez más
insectos con alas.Esto plantea la cuestión de cómo es posible adaptados para las excursiones en el agua.De acuerdo con esta
que 80 millones de años de supuesta evolución no hayan dejado teoría, estos primitivos artrópodos acuáticos poseían pequeños
ningún registro de las formas de transición. Quizá es que o no lóbulos laterales torácicos o proto-alas que más tarde
ocurrió evolución, o no pasó tanto tiempo, o ambos.
evolucionaron en alas.Bradley sugirió que "las pequeñas pro-
Buscando un Modelo
Los evolucionistas han propuesto varias hipótesis para el
origen de las alas en los insectos. En 1985, Kingsolver y
Koehl3 evaluaron dos hipótesis que incluían factores de
adaptación que podrían haber favorecido la transición de
insectos no voladores a formas con alas capaces de volar.Estos
factores de adaptación incluían la aerodinámica (planeamiento
y paracaidismo) y la termodinámica. Kingsolver y Koehl
indicaron que las alas inicialmente podrían haber funcionado
como perfiles alares que permitirían a los insectos saltar de la
tierra o los árboles y evitar los depredadores. Alternativamente,
las proto-alas se podrían haber desarrollado como paracaídas
para desacelerar la velocidad de descenso de un insecto que cae,
o como estructuras termorreguladores para aumentar la
temperatura corporal mediante la absorción de la radiación, lo
que permitiría una actividad más vigorosa.Después de modelar
para diferentes formas y tamaños de insectos, y experimentar
con modelos artificiales en un circuito abierto y en túneles de
viento, llegaron a la conclusión de que ninguno de esos factores
podría postularse como motor de la evolución de las alas de los
insectos. Existen múltiples incertidumbres que podrían haber
afectado a las necesidades de los insectos, incluyendo las
condiciones ecológicas en el pasado, las condiciones climáticas
desconocidas en el Devónico (¿fue el clima frío lo que impulsó
el desarrollo de la termorregulación?), etc.
alas habrían tenido poco o ningún efecto en el aire, pero
podrían haber sido muy útiles como aletas u órganos de
propulsión en el agua.En el proceso de utilización de pro-alas
como aletas, la articulación y la musculatura del vuelo
comenzaron a desarrollarse".8 También sugirió que los
pterygotos probablemente eran capaces de salir del agua para el
apareamiento y la dispersión.
¿Qué Muestran los Insectos 'Primitivos'?
Para esta teoría, Bradley presentó cierta evidencia fósil: todas
las ninfas primitivas del Paleozoico9 presentaban aletas
articuladas y móviles a largo de su desarrollo ontogenético.10A
pesar de que no presenta ninguna evidencia de ello, Bradley
afirma que estas aletas se utilizaban con una función
propulsora.Según Kukalova-Peck, es "evidente que el uso de
las alas en algunas ninfas del Paleozoico en condiciones aéreas
ya estaba disminuyendo. Por lo tanto, las alas en todas las
cucarachas juveniles terrestres quedaron completamente
atrofiadas.Algunas alas de ninfa en los palaeodictyopteros, a
juzgar por su forma general y su posición, se encontraban en el
proceso de perder rápidamente su capacidad de funcionar.Al
mismo tiempo, las ninfas de efeméridas acuáticas utilizaban sus
alas para producir el movimiento hacia adelante bajo el
agua."11 Lo que el autor está diciendo es que en el Paleozoico
hubo ninfas terrestres con alas que estaban perdiendo poco a
poco su funcionalidad. Como resultado de esta evolución,
Kingsolver y Koehl sugirieron que las alas de insectos algunos insectos terrestres se convirtieron en voladores, y al
Ciencia de los Orígenes 86
www.grisda.org
5
CIENCIA DE LOS ORÍGENES
NÚMERO 86
mismo tiempo algunos artrópodos acuáticos comenzaron a
utilizar los lóbulos del cuerpo para el movimiento bajo el agua,
los cuales más tarde se desarrollarían en alas. Todo este
escenario es ficticio y contradictorio: primero, habría habido
alas en insectos terrestres, luego reducción o pérdida de ellas; al
mismo tiempo desarrollo de alas (para propulsar) en los
artrópodos acuáticos y, por ultimo, una transición gradual
desde el agua a la tierra y
de nuevo el desarrollo de
alas en ciertos insectos
terrestres.Uno se pregunta
a
qué
habría
estado
jugando
la
evolución.
Además,
¿hay
alguna
prueba para cada uno de
los supuestos pasos? La
respuesta es negativa. Lo
único disponible son fósiles de insectos
tanto alados como sin alas y fósiles de
otros artrópodos. Pero los fósiles de
por sí no muestran evolución. Ellos
sólo muestran lo que existía:
artrópodos con alas y sin alas, tanto en
ambientes acuáticos y terrestres, tal como en el tiempo presente.
Por otra parte, el modelo de Kulakova-Peck se enfrenta a un
problema muy importante: los pterygotos, supuestos
antepasados de los insectos alados, aparecen por primera vez en
el registro fósil en capas de rocapor encima delas capas con los
insectos alados.12 Esto indica que están fuera de lo que debería
ser la secuencia evolutiva. El presunto antepasado aparece
después de las formas diversificadas supuestamente
descendientes, un escenario similar al registro fósil de las
aves. Así que para evitar tener que explicar el origen de las
alasdos veces,primero en los insectos terrestres, y más tarde en
los artrópodos acuáticos, los evolucionistas dicen que la
evolución de los pterygotos ocurrió mucho antes, surgiendo las
formas aladas de los insectos mientras aún persistían las formas
acuáticas sin alas.¿Han encontrado alguna evidencia fósil para
tales especulaciones? La respuesta es negativa. Ninguna
evidencia se ha encontrado en el registro fósil para las
supuestas formas transicionales de la tierra al agua y del agua a
la tierra, solamente especulaciones derivadas de la teoría
evolutiva.
La Evolución Quiere Explicarlo Todo
La idea de que el vuelo se desarrolló en los insectos terrestres a
partir de antepasados acuáticos carece de evidencia fósil que no
sean ejemplos aislados de especímenes con alas y sin alas.
Añadiendo más al defectuoso razonamiento, y siguiendo la
estrategia evolucionista de costumbre, Kukalova-Peck añade
que "la hipótesis de Bradley [la" teoría de la aleta'], incluso si
explicara erróneamente el origen del ala misma, parece
ajustarse de alguna manera a la evidencia fósil en el origen del
6
vuelo."13 Es decir, hemos visto que el registro fósil no muestra la
evolución, sólo muestra lo que existía allí.Pero Kulakova-Peck
cree que el registro fósil podría apoyar una idea que, no
obstante, podría estar equivocada por otras razones. Las
preguntas son, ¿cuál es entonces el valor del registro fósil?¿No
se supone que debería mostrar evidencia a favor o en contra de
las ideas?¿Cómo puede ser una idea válida aunque se sepa que
puede ser falsa por otras razones? Esto es típico
del razonamiento materialista (darwinista): las
suposiciones, hipótesis o modelos nunca son
cuestionados, porque saben que la evolución es
verdad de todos modos, incluso si los datos
señalan lo contrario.
Se han propuesto otras especulaciones sobre el
origen de las alas de los
insectos,
incluyendo
el
desarrollo primitivo de las
alas
como
estructuras
torácicas de cortejo en los
insectos machos,14 o el
desarrollo
de
ambos
segmentos
torácicos
y
abdominales
en
ninfas
acuáticas como estructuras utilizadas en la ventilación y/o
intercambio de gases.15 Una vez más, no hay evidencia para
estas ideas.Derivan de lanecesidadde explicar el origen de los
insectos alados dentro de un paradigma en el que se asume la
evolución de un ancestro común.
La Evolución de las Alas no Vuela
El registro fósil de los insectos muestra repentina aparición de
formas no voladoras e insectos capaces de volar, sin ninguna
forma de transición. El registro fósil muestra especies que
presentan alta complejidad, tanto anatómica como
fisiológicamente, y totalmente adaptadas a la tierra o al agua,
pero no hay formas intermedias, ya sea en la morfología o la
ecología.Y en el caso de que hubiera formas intermedias, ¿cómo
podríamos saber que eran formas evolutivas intermediasy no
sólo diferentes formas ecológicas sin conexiones entre ellas?
Kinsolver y Koehl reconocieron el problema que el registro fósil
presenta para los modelos de evolución de las alas de los
insectos, y se hicieron la pregunta, "¿Cuáles son las
características del grupo madre de los pterygotos [los supuestos
antepasados de los insectos alados] antes del pleno desarrollo
de las alas y el vuelo?"16 En otras palabras, ¿cómo eran los
antepasados de los insectos alados?Ellos respondieron que los
paleontólogos piensan que algunas especies de aves como el
Archaeopteryx podrían ofrecer algo de esperanza en la
comprensión de la historia de la evolución, pero "laausencia
completa de tales insectos fósiles de transición entre el
Devónico Inferior y el Carbonífero Superior plantea
considerables problemas para los estudios análogos de la
www.grisda.org Ciencia de los Orígenes 86
CIENCIA DE LOS ORÍGENES
NÚMERO 86
evolución de las alas de los insecto y del vuelo."17 Aquíyo
sugiero que tanto el presupuesto evolucionista de formas de
transición como el tiempo involucrado son erróneos. ◀
Referencias
1
Para una revisión del tema, ver T. Standish, Aves Fósiles,Ciencia
de los Orígenes 67(mayo 2004):1-5; R. Esperante, ¿A dónde ha
volado la secuencia evolutiva de los reptiles a las aves,Ciencia de
los Orígenes68(otoño 2004):8-9.
2 Engel, M. y Grimaldi, D., 2004. New light shed on the oldest
insect. Nature 427: 627-630.
3
Kingsolver, J.G. y Koehl, M. 1985. Aerodynamics,
thermoregulation, and the evolution of insect wings: differential
scaling and evolutionary change. Evolution 39(3):488-504.
4 Douglas J. Futyuma, en su libroEvolution(Sinauer Associates,
Sunderland, Connecticut, 2009), p.282, afirma que "la alternativa
[de Darwin] para el diseño inteligente fue el diseño por el proceso
ciego de la selección natural, según el cual los organismos que
poseen variaciones que mejoran la supervivencia o la
reproducción sustituyen a los menos dotados, los cuales,
sobreviven o se reproducen en menor grado. Este proceso no
puede tener ninguna meta, no más que la erosión tiene el objetivo
de formar los cañones en la tierra, porque el futuro no origina
acontecimientos importantes en el presente.Así, los conceptos de
objetivo o propósito no tienen cabida en la biología (o en cualquier
otra de las ciencias naturales), excepto en los estudios de la
conducta humana."
5 Bradley, J. C. 1942. The origin and significance of metamorphosis
and wings among insects. Proc. VIII. Pan Amer. Sci. Congr., Biol.
Sec. 3: 303-309.
6 Kukalova-Peck, J. 1978. Origin and evolution of insect wings and
their relation to metamorphosis, as documented by the fossil
record. Journal of Morphology 156, 53-125.
7 Uno de los representantes más comunes en el registro fósil
es Pterygotus, que es un antiguo género de grandes artrópodos
marinos que incluían los escorpiones de mar.Tenían cuatro pares
de patas para caminar, un par de aletas para remar y un par de
grandes pinzas para capturar presas. Estos animales eran
organismos plenamente desarrollados y adaptados al ambiente
marinos y no muestran evidencia de la transición desde o hacia
cualquier otra forma animal.
8 Bradley, p. 69.
9 Las ninfas son formas inmaduras de algunos invertebrados,
incluyendo insectos, que sufren metamorfosis gradual antes de
llegar a su etapa adulta.
10 El desarrollo ontogenético (o la ontogenia) es el proceso de
desarrollo de un individuo desde la concepción, pasando por el
embrión, la etapa fetal, el nacimiento y hasta el crecimiento de un
adulto.
11 Kukalova-Peck, p. 70.
12 Kingsolver, J.G. y Koehl, M. (1994) Selective factors in the
evolution of insect wings. Annual Review of Entomology 39 425-451.
Más específicamente, en la escala de tiempo geológico los insectos
pterygotos (los artrópodos acuáticos con supuestas proto-alas)
aparecierondespués delos insectos como Paleopterus y Neopterus,
que ya habían alas completamente formadas.
13 Kukalova-Peck, p. 70. Énfasis añadido.
14 Alexander, R.D. y Brown Jr, W. (1962) Mating behavior and the
origin of insect wings. University of Michigan Occasional Papers of the
Museum of Zoology, 1-19.
15 Kingsolver y Koehl, 1994.
16 Kinsolver y Koehl, 1994, p.429. Énfasis añadido.
17 Ibid. Énfasis añadido.
Ciencia de los Orígenes 86
Estas fotografías muestran insectos fósiles hallados en los sedimentos de
la cantera de Solnhofen, en el sur de Alemania. Según la escala
geocronológica evolutiva, estos sedimentos fueron depositados hace unos
155 millones de años. Aunque pudiera parecer que la presencia de estos
insectos en rocas supuestamente tan antiguas probara la vida ha
evolucionado en la tierra desde hace millones de años, lo cierto es que
estos fósiles presentan importantes problemas para la teoría de la
evolución. En primer lugar, estos insectos se hallan en otros sedimentos
y en otros lugares y siempre aparecen completamente formados, es
decir, sin mostrar características intermedias con otros grupos de
insectos. En otras palabras, si estos insectos evolucionaron
gradualmente a lo largo de millones de años de otros grupos o tipos
previos, debería haber un registro fósil de esas formas intermedias. Pero
esas supuestas formas intermedias no aparecen en ningún lugar, y éstos
aparecen como si siempre hubieran sido lo que son: insectos 100%
insectos y bien adaptados a su entorno. Por otro lado, si la evolución es
un proceso continuo, deberíamos ver formas diferentes después de éstas.
Sin embargo, las formas posteriores que deberían haber evolucionado a
partir de éstas no existen.
En términos técnicos, estos fósiles muestran lo que se denomina
aparición brusca y estasis. Esto quiere decir que estas formas animales
aparecen abruptamente en el registro fósil completamente formadas y
sin ancestros conocidos, y que no hay evidencia de cambio en ellas
durante los supuestos 150 millones de años. De esta manera, la
exisntencia de estos fósiles es un problema significativo para la teoría de
la evolución por cambio gradual y el tiempo que ella implica.◀
www.grsida.org
7
CIENCIA DE LOS ORÍGENES
NÚMERO 86
Cuando el Prejuicio Enjuicia
Darwin y los Fueguinos
Raúl Esperante
Darwin pasó casi cinco años viajando a lo
ancho del mundo durante la expedición
científica del barco británico HMS Beagle,
dirigida por el capitán Robert FitzRoy.1
Durante este largo viaje Darwin hizo
observaciones sobre la naturaleza, grupos
humanos y geología de los lugares
explorados. Sus notas de viaje fueron
publicadas en 1839 en su libro El Viaje del
Beagle, y sus observaciones científicas
fueron la base para la publicación de sus
dos libros más conocidos, El Origen de las
Especies (1859) y La Descendencia del
Hombre (1871).
Darwin llegó a la Tierra del Fuego,
Argentina, en diciembre de 1832, y pasó
allí varios meses. En el barco iban cuatro
jóvenes Fueguinos que el capitán FitzRoy
había capturado tres años antes y
llevados a Inglaterra para su “educación”
y su “cristianización”. Estos cuatro
Fueguinos (tres hombres y una mujer)
fueron retornados a Tierra del Fuego con
el propósito de evangelizar a los
habitantes de aquellas tierras. Darwin
había compartido el viaje desde
Inglaterra con ellos y, una vez llegados de
vuelta a Tierra del Fuego, tuvo ocasión de
encontrarse con otros habitantes de la
región.
En su libro La Descendencia del Hombre,
Darwin citó a los Fueguinos como
evidencia de que “el hombre desciende
de un cuadrúpedo con pelo y cola”, y de
que “somos los descendientes de
bárbaros.”2 En su Diario Darwin los
describió de manera constante como
“salvajes” o “bárbaros” y a menudo los
8
comparaba desfavorablemente con los
animales, e incluso los consideraba como
objetos de diversion y entretenimiento.
Darwin afirmó que los Fueguinos eran
caníbales, y que “cuando se sentían
empujados por el hambre en el invierno,
mataban a sus mujeres ancianas antes de
matar a sus perros.”
Investigadores posteriores han expuesto
las falsedades de las afirmaciones de
Darwin y han mostrado que éste estaba
grandemente prejuiciado contra muchos
grupos humanos no europeos. Se ha
demostrado que los Fueguinos no eran
caníbales y que Darwin lo sabía. Incluso
sabiéndolo, Darwin decidió utilizar esta
descripción en su libro La Descendencia del
Hombre para beneficio de su argumento
sobre la evolución del ser humano desde
seres primitivos.3 Leonard Engel, el editor
de la edición en inglés de El Viaje del
Beagle, corrigió el error de Darwin acerca
de las mujeres ancianas. Allí afirma:
“Desafortunadamente
tanto
Darwin
como FitzRoy [el capitán del Beagle]
estaban equivocados en este punto,
porque los Fueguinos no eran caníbales
sino que honraban, en lugar de comer, a
sus mujeres ancianas. Las mujeres
ancianas eran buscadas como segundas o
terceras esposas… por su experiencia en
el manejo de las canoas y muchas tareas
llevadas a cabo por la mujer
Fueguina…”4
Una lectura al Diario de Darwin5 nos
permite ver las contradicciones en las que
Darwin
entró
al
evaluar
el
“primitivismo” de los Fueguinos. En su
www.grisda.org
encuentro con ellos, Darwin observa que
estos tienen una elevada capacidad de
mímica: a menudo imitaban los sonidos y
repetían exacta y correctamente las
palabras que decían los marineros
ingleses, algo que, según Darwin, los
europeos no eran capaces de hacer. Esto,
en lugar de considerarlo una capacidad
desarrollada, Darwin lo vio como un
rasgo primitivo. Él se preguntó si esta
habilidad era “una consecuencia de
hábitos
de
percepción
más
perfeccionados y de sentidos más
entusiastas.” ¿Como podía Darwin
preguntarse eso y al mismo tiempo
afirmar que los Fueguinos eran
primitivos? Darwin afirmó que el
lenguaje de los Fueguinos era primitivo,
carecía de articulación y se basaba en
ruidos, gestos y gritos, parecido al
lenguaje de los primates más primitivos.
Sin embargo, Lucas Bridges, nacido y
criado en Tierra de Fuego, de padre
misionero anglicano, y bilingüe en inglés
y yahgan (la lengua de los habitantes de
Tierra del Fuego), afirmó que el lenguaje
de aquella gente era complejo y muy rico,
mucho más que el español o el inglés.
Bridges, dice que los “yahgans tenían,
por lo menos, cinco palabras para ‘nieve’.
Para ‘playa’ tenían incluso más,
dependiendo … de la posición de la playa
en relación con el que habla, la dirección
en la que está, si el que habla tiene tierra
o agua entre la playa y si mismo—etc.
Para los vínculos familiares … los
yahgans tenían hasta cincuenta palabras
diferentes, cada una descriptiva de una
relación particular.”6 Darwin mismo
Ciencia de los Orígenes 86
CIENCIA DE LOS ORÍGENES
NÚMERO 86
había convivido durante varios meses con los tres Fueguinos
que habían sido repatriados desde Inglaterra, los cuales, según
el propio Darwin, mostraron una sorprendente capacidad de
aprender idiomas, incluyendo inglés, portugués y español, algo
que el propio Darwin, tan avanzado y culto, no fue capaz de
hacer. Definitivamente, no se podia decir que los Fueguinos
fueran personas promitivas, atrasadas y sin la capacidad
intelectual de cualquier humano medio, como pensaba Darwin.
Años más tarde, y mucho antes de la muerte de Darwin, el
explorador inglés William Parker Snow visitó Tierra del Fuego
y su informe fue totalmente diferente. Este explorador observó
el complejo lenguaje de los Fueguinos, su desarrollado sentido
de la autoridad, la comunidad, el respeto, organización y
comunicación familiar, y el interés en el comercio y la
propiedad.7
Todos estos aspectos indican que Darwin estaba prejuiciado
para considerar a los Fueguinos como poco desarrollados
acorde con su idea de evolución del ser humano desde primates
primitivos. Darwin necesitaba grupos humanos que mostraran
características que él, a priori, había categorizado como
primitivas y poco desarrolladas. Él estaba viendo a los
Fueguinos desde el prisma de un ciudadano acomodado en la
sociedad victoriana de la Inglaterra del siglo XIX, y todo lo
demás era considerado inferior. Pero los Fueguinos no eran un
pueblo primitivo y salvaje, sino altamente desarrollado para
sobrevivir en un ambiente y clima no propicio para la vida, y en
el que los humanos superdesarrolados del continente europeo
no consiguieron establecerse hasta décadas más tarde. Por
supuesto, Darwin ni lo intentó. ◀
Ciencia de los Orígenes 86
Referencias
1 La expedición salió del puerto de Plymouth Sound el 27 de diciembre de 1831 y
regresó el 2 de octubre de 1836. Darwin pasó tres años y tres meses explorando
Sudamérica, Australia, Nueva Zelanda, y Africa, y 18 meses navegando.
2 Darwin C. 1871. The Descent of Man and Selection in Relation to Sex. London: John
Murray, pp. 609 y 618-619. Traducido al español por este autor.
3 Chapman, Anne. 2006. Darwin in Tierra del Fuego, Imago Mundi, Buenos Aires, pp.
7–8
4 Darwin, C. Voyage of the Beagle. Edición de 1962. Editado por Leonard Engel, pp.
214–15, nota 4.
5 Darwin, C. 1839. The Voyage of the Beagle, capítulo 10—Tierra del Fuego. http://
www.literature.org/authors/darwin-charles/the-voyage-of-the-beagle/chapter-10.html.
Accedido el 24 febrero 2014.
6 Bridges, L. 1948. Uttermost Part of the Earth, Hodder & Stoughton, Londres, pp.
34-35, nota 1.
7 Snow, W.P. 1861. A few remarks on the Wild Tribes of Tierra del Fuego from Personal
Observation. Transactions of the Ethnological Society of London, 1, pp. 261–67.
www.grisda.org
9
CIENCIA DE LOS ORÍGENES
NÚMERO 86
Ronny Nalin
10
www.grisda.org
Ciencia de los Orígenes 86
CIENCIA DE LOS ORÍGENES
Ciencia de los Orígenes 86
NÚMERO 86
www.grisda.org
11
CIENCIA DE LOS ORÍGENES
NÚMERO 86
La teoría de la evolución
en la fe cristiana.Aquí
propone que toda la
resumimos brevemente
vida, incluyendo los
algunas de las importantes
seres humanos, se
consecuencias y el impacto
originó a lo largo de
de la evolución teísta en la
millones de años por
religión cristiana.
medio de mutaciones
La evolución teísta implica
genéticas y la lucha por
que la muerte, con el
la vida (también
sufrimiento que acompaña,
llamada supervivencia
es el método escogido de
del más apto o selección
Dios para la creación,
natural).Se afirma que
dando a Dios los atributos
este doble mecanismo
que normalmente se aplican
originó la complejidad
Raúl Esperante, James Gibson, Timothy Standish al diablo.Así, la muerte no
de la vida y la estructura
es un enemigo (1 Corintios
de los ecosistemas.Pero
La teoría de la evolución propone que toda la vida, incluyendo los
15:26) y sifueradestruido,
la teoría de la evolución
seres
humanos,
se
originó
a
lo
largo
de
millones
de
años
por
medio
de
el
mismo proceso que nos
es más que un modelo
mutaciones
genéticas
y
la
lucha
por
la
vida
(también
llamada
hizo
sería destruido.No
para explicar el origen del
supervivencia del más apto o selección natural).Se afirma que este tendría sentido que Dios
mundo biológico, es
doble mecanismo originó la complejidad de la vida y la estructura de pusiera fin a la muerte, ya
también una visión del
los ecosistemas.Pero la teoría de la evolución es más que un modelo que la muerte es una
mundo que influye en
para explicar el origen del mundo biológico, es también una visión del herramienta necesaria para la
nuestra forma de ver la
mundo que influye en nuestra forma de ver la vida, la moral, la
creación. La evolución teísta
vida, la moral, la
economía, la sociedad, el progreso, la salud, y casi todos los aspectos es un intento de distanciar a
economía, la sociedad, el
de la existencia humana. En ese contexto, ¿qué sucede con las creencias Dios del sufrimiento y la
progreso, la salud, y casi
cristianas básicas basadas en la cosmovisión bíblica si aceptamos la muerte, pero en realidad lo
todos los aspectos de la
evolución materialista?
convierte en el autor de
existencia humana. En ese
ellos.Además, coloca a Dios
contexto, ¿qué sucede con
reposo del séptimo día es
en
una
posición
remota y niega la acción
las creencias cristianas básicas basadas
irrelevante.Ambas formas de la teoría
divina
directa
en
los seres humanos y la
en la cosmovisión bíblica si aceptamos la
evolutiva niegan el origen edénica del
naturaleza.
evolución materialista?
matrimonio, por lo que el matrimonio
El impacto específico de la evolución
depende de si se trata de
evoluciónmaterialistao
evoluciónteísta.Para la evolución
materialista, todo lo que existe es la
materia y la energía.No hay nada fuera o
por encima del mundo material, por
tanto, no hay entidades divinas o dioses
supremos.La evolución teísta sugiere
que Dios existe y de alguna manera
interviene en la naturaleza, y que creó las
diversas formas de vida a través de los
mecanismos de la evolución
mencionados anteriormente.
Ambas formas de la teoría evolutiva
niegan la relación entre el pecado y la
muerte, y por lo tanto niegan la
naturaleza sustitutiva de la muerte de
Cristo, por lo que el evangelio bíblico se
convierte en irrelevante.Niegan una
creación en seis días, por lo que el día de
12
monógamo entre un hombre y una mujer
no es un imperativo moral sino una
tradición.De hecho, de acuerdo con
algunos postulados evolucionistas, la
poligamia y la violación sexual pueden
ser ventajosas para los seres humanos y
los animales, ya que aumentan la
posibilidad de transmisión de los genes
del individuo.1
La evolución materialista, también
llamada "darwinismo", es una idea
radical y, puesto que niega la existencia
de Dios, sus acciones y la validez de su
Palabra, nadie puede ser cristiano y, al
mismo tiempo, un evolucionista
materialista. En contraste, un número
significativo de cristianos ha aceptado la
idea de que Dios no creó por su palabra
en seis días, sino a través de los procesos
de la evolución.Esta idea, la evolución
teísta, es la que tiene el mayor impacto
www.grisda.org
La teoría de la evoluciónexige la muerte
antes que el pecado lo que contradice la
idea de que la victoria de Jesús sobre el
pecado significa la victoria sobre la
muerte.Por lo tanto, está en conflicto
directo con la teología del apóstol Pablo,
quien escribió: " Así pues, como por la
transgresión de uno vino la condenación
a todos los hombres, de la misma manera
por la justicia de uno vino a todos los
hombres la justificación de vida. Porque
así como por la desobediencia de un
hombre, los muchos fueron constituidos
pecadores, así también por la obediencia
de uno, los muchos serán constituidos
justos.” Romanos 5:18,19 NVI (Ver los
textos precedentes comenzando
alrededor en el versículo 12 para ver
todo el argumento).La conclusión es
quela evolución teísta contradice la
soteriología Cristiana.
Ciencia de los Orígenes 86
CIENCIA DE LOS ORÍGENES
La teoría de laevolución atribuye
competencias a la naturaleza que la
naturaleza no tiene.Por lo tanto, es
esencialmente una posición animista en
la que los objetos naturales, eneste
casolosátomos, tienen poderes y
propiedades de las que en realidad
carecen.Esto también es una
contradicción directa con la posición
bíblica cristiana de que Dios no sólo creó
todo, incluyendo los seres vivos, sino
también que Él sostiene la naturaleza y
es consistente en sus acciones
(Colosenses 1:17, Hebreos 13:8).
La evolución teísta niega la visión bíblica
cristiana de Dios como algo inminente y
activo en su creación, convirtiéndolo en
un ser remoto y por lo tanto responsable
del mal que vemos.La Biblia nos da una
explicación razonable de la presencia del
mal en el mundo e incluso va más allá
para decir que Dios tiene un plan y va,
por medio de él, a solucionar el
problema.Jesucristo, Dios mismo, está
íntimamente involucrado con su creación
para salvarla.
La evolución teísta (por lo general)
sustituye la distinción entre los humanos
y los animales sobre la base de la
creación separada, con unadistinción,si
hay alguna, sobre la base de la presencia
de un alma inmortal implantada. Esto es
contrario a la enseñanza bíblica.
La evolución teísta afirma que los seres
humanos son descendientes de otros
animales,mientras que la Palabra de
Dios claramente indica que los seres
humanos son el producto especial delas
manos creadorasdeDios.
La visión evolucionista teísta (y
materialista) de los seres humanos como
producto de una lucha incesante por la
supervivencia deniega la posición
cristiana bíblica de que todos somos
creados aimagen deDios. También niega
la idea de que Jesús vino a salvar a todos
sin ningún mérito nuestro (en el modelo
darwiniano la supervivencia es un
producto del mérito/aptitud personal o
del grupo).Por lo tanto, no podemos ser
una comunidad de fe que trabaja para
ayudar a los débiles, a los pobres y a los
Ciencia de los Orígenes 86
NÚMERO 86
que sufren.En la visión darwiniana,
nuestra competencia más feroz por la
supervivencia es con nuestros semejantes
y por lo tanto la muerte de los débiles es
para nuestro bien personal y la
supervivencia de nuestra
especie.Comparemos eso con la Biblia
en textos como: “Los fuertes en la fe
debemos apoyar a los débiles, en vez de
hacer lo que nos agrada.” (Romanos
15:1), o la condenación de Ezequiel a los
líderes de Israel: "No fortalecen a la oveja
débil, no cuidan de la enferma, ni curan
a la herida; no van por la descarriada ni
buscan a la perdida. Al contrario, tratan
al rebaño con crueldad y
violencia” (Ezequiel 34:4).
La evolución teísta afirma que la
Biblia,la palabra deDios debe
mantenerse subordinada a la ciencia y el
razonamiento humano.
La evolución teísta niegala fiabilidad de
la Biblia, que es la base de las doctrinas
cristianas.Incluso las palabras de Cristo,
cuando se refiere a Adán y Eva (Mateo
19:4-6 y Marcos 10:6-9), carecen de
validez.
El Darwinismo yla evoluciónteísta
socavan el sacramento cristiano del
matrimonio, negando la realidad de
Adán y Eva o la acción de Dios en que
los une como una representación desí
mismo.
La evolución teísta está en conflicto con
la idea bíblica de la redención a través de
la muerte sacrificial de Jesucristo: si la
evolución está haciendo los seres
humanos cada vez mejor a través de la
variabilidad genética y la selección
natural, ¿por qué tuvo que morir Jesús
para ofrecer una vida mejor?Por la
misma razón, la evolución teísta también
está en conflicto con las ideas bíblicas
sobre la salvación, la resurrección y la
Nueva Tierra.
La evolución teísta está en clara
contradicción con el libro del Génesis y
las enseñanzas de Jesús y los Apóstoles
en cuanto la Creación y el
Diluvio.Sugiere que Dios ha creado
usando la muerte, el dolor, la lucha por
www.grisda.org
la supervivencia y el sufrimiento.Sugiere
que Dios nos engañó con la Biblia,
porque allí él dice que creóex nihiloen
seis días.¿Por qué Dios no dice lo que
hizo?Y si élno queríadecirlo que dijo,
¿por qué no dijo lo que sí quería decir?
Por esto, un punto de vista evolutivo
sobre los orígenes siempre tendrá
dificultades para adaptarse a las
declaraciones bíblicas acerca de la
Creación, la Caída y el Diluvio.
La evolución teísta no es la solución a los
aparentes conflictos entre las
interpretaciones de la ciencia y la
Biblia.Crea más problemas de los que
resuelve ya que requiere un
replanteamiento de todos los aspectos de
nuestra fe en la Biblia.No es una
alternativa viable o una posición
bíblica.Es una visión completamente
diferente de la realidad de Dios, la
salvación, la Biblia, la humanidad, la
naturaleza y el bien y el mal y el roigen
del pecado.Una solución es reconocer
que hay ciertos problemas con la ciencia
actual si aceptamos un modelo bíblico de
la creación, y que hay ciertos problemas
teológicos, si aceptamos el modelo
darwinista de los orígenes, y, en lugar de
perder la fe en uno o el otro o ambos,
profundizar en las preguntas difíciles a
través del estudio de las Escrituras y de
la ciencia, permitiendo que el Espíritu
Santo nos guíe en el camino.Los seres
humanos tienen mentes imperfectas y un
conocimiento imperfecto que
inevitablemente conduce a tensiones en
nuestra comprensión de la realidad.La
pregunta es, ¿qué tensiones estamos
dispuestos a tolerar?Todos vivimos por
la fe: los cristianos por una fe, los
darwinistas por otra fe.◀
Referencias
1 Thornhill,
R. y Palmer, C.T. 2000. A Natural
History of Rape: Biological Bases of Sexual
Coercion. MIT Press. 272 pp.
13
CIENCIA DE LOS ORÍGENES
NÚMERO 86
ACTIVIDADES DEL GRI
Del 7 al 10 de enero se celebró el
Curso de Actualización en Enseñanza
de los Orígenes organizado por la
Facultad de Educación de la
Universidad Adventista de Chile en
la ciudad de Chillán. Más de un
centenar de profesores de Biología,
Química, Física, Religión, Historia y
Geografía provenientes de los 42
establecimientos educacionales
adventistas con que cuenta ese país,
asistieron a las presentaciones con el
fin de logar una mejor perspectiva
sobre los orígenes de la vida en la
Tierra.
El programa fue realizado en el
auditorio de la Biblioteca de la
Universidad y contó con las
presentaciones de los investigadores
del Instituto de Investigaciones en
Geociencia (GRI, en su sigla en inglés)
dedicado a investigaciones científicas
de alto nivel en esta materia.
Participaron como expositores el
Dr. Benjamín Clausen, el Dr. Raúl
Esperante y el Dr. Ronny Nalin,
presentando, entre otros temas:
• ¿Es Posible el Científico Creyente?
• Ciencia y Fe ¿Son Incompatibles?
• El Mal en la Naturaleza y en los
Humanos Enseñando Ciencia: Los
Argumentos que no se Deberían
Utilizar.
• Las Dataciones Radiométricas.
14
• Los Argumentos de la Evolución:
Tiempo y la Columna Geológica.
• Los Argumentos de la Evolución: El
Registro Fósil.
• Uniformismo y Catastrofismo en el
Registro Geológico
• Dios y la Física
El curso incluyó una jornada de
trabajo en terreno en la playa de
Cocholgüe, cerca de la la ciudad de
Concepción, lugar de gran riqueza
paleontológica en el litoral chileno.
Los participantes llevaron a sus
centros educativos los siete pósteres
científicos preparados por el GRI en
los que se divulgan las
conceptualizaciones científicas
cristianas sobre los días de la
Creación en relación con el relato del
Génesis. ◀
Dr. Nelson Gutiérrez Lagos
Director de Docencia
Universidad Adventista de Chile
El grupo de profesores asistentes al Curso de Actualización en la Enseñanza de los
Orígenes en una visita a los afloramientos rocosos en la playa de Cocholgüe, donde
pudieron examinar una variedad de fósiles y realizar preguntas sobre su formación.
www.grisda.org
Ciencia de los Orígenes 86
CIENCIA DE LOS ORIGENES
NÚMERO 86
E
L
M
U
N
D
O
A
N
T
I
G
U
O
Diseños en Piedra
Fósiles, Tiempo y Diseño Inteligente
¿Qué tienen en común todos
estos fósiles?
Observa las
2
fotografías
1
con detalle.
Seguramente
te habrás
dado cuenta
de que todos
estos
organismos
4
pertenecen al
mismo grupo
animal: los
Equinodermos, los llamados
erizos, estrellas y crinoideos o
lirios de mar. Estos animales
son exclusivamente marinos
y bentónicos, es decir, viven
en el fondo marino. Existen
6
unas 7.000 especies
actuales, y más de 13.000
ya se han extinguido.
Presentan simetría radial,
excepto las larvas, que
presentan simetría
bilateral. Bajo la epidermis
se halla la dermis que
contiene los elementos
esqueléticos denominados osículos. En los
erizos de mar, estos osículos están
fuertemente unidos y forman un esqueleto
rígido externo protector. Excepto algunos
crinoideos que viven sujetos al fondo
marino, la mayoría de los equinodermos
son capaces de reptar o nadar, y también
son capaces de excavar, formando agujeros
en el fondo del mar donde se esconden.
Ciencia de los Orígenes 86
3
5
7
Las fotografías muestran varios ejemplares
de equinodermos fósiles encontrados en las
rocas calizas de Solnhofen en el sur de
Alemania (ver la lista de especies al final).
Se observa que presentan una delicada
estructura que quedó fosilizada con todo
detalle. Es interesante que estos ejemplares
se fosilizaran con su estructura intacta.
Varios estudios sobre la descomposición de
www.grisda.org
los equinodermos
en ambientes
modernos indican
que estos animales
se desomponen
con relativa
rapidez, en un
plazo de unos
pocos días a unas
pocas semanas si
no ocurre
enterramiento
rápido antes, y si las
condiciones geoquímicas del
sedimento no son favorables
para la fosilización. Al igual
que muchos otros fósiles, la
fosilización de estos
equinodermos debió ocurrir
bajo condiciones que no se
presentan en los océanos
modernos, en donde la rápida
descomposición y el carroñeo
eliminan los restos orgánicos
antes de que puedan ser
enterrados por el sedimento,
impidiendo así su
conservación.◀
Identidad de los Fósiles
1. Ofiuroideo indeterminado
2. Antedon pinnatus
3. Terminaster cancriformes
4. Asteroideo indeterminado
5. Saccocoma pectinata
6. Tetragramma
7. Geocoma carinata
15
CIENCIA DE LOS ORÍGENES
NÚMERO 86
Es Cuestión de Diseño
Observa estas dos
fotografías. El objeto
representado es obvio, un
pez. ¿Qué te viene a la
mente cuando miras los
dos?
El pez de la izquierda fue
esculpido en una piedra
caliza, la cual forma parte de
la pared de un bello edificiomuseo en el sur del Líbano.
¿Crees que ese relieve de pez
pudo aparecer de manera
gradual a lo largo de mucho
tiempo como consecuencia
de cambios naturales en el
ambiente o en la piedra?
¿Crees que la roca pudo
haber evolucionado hasta
mostrar esa forma de pez sin
la intervención de un ser
inteligente? Al verla
seguramente habrás pensado
que ese pez tiene un autor, es
decir, no apareció en el
bloque de piedra de manera
progresiva o gradual a lo
largo de mucho tiempo o sin
un agente diseñador.
Ahora mira la fotografía de
la derecha. También
representa un pez en una
roca, pero es un pez
fosilizado (se llama
Propterus elongatus)
encontrado en las rocas
calizas de Solnhofen, en el
sur de Alemania. Los
evolucionistas dicen que los
animales y las plantas
surgieron no por la
intervención de un
diseñador inteligente, sino
por la actuación de las
fuerzas naturales (materia y
energía). ¿Por qué, cuando
observan una obra de arte,
los científicos aceptan la idea
de un diseñador inteligente,
pero cuando ven un ser vivo
(o fósil) no infieren lo
mismo? Una razón es que,
Créditos de las Fotografías
como en el pez de la
izquierda, conocen a los
autores de las obras de arte
(son seres humanos). Otra
razón es que quieren
explicar la naturaleza sólo
por medios naturalistas, sin
la intervención de un ser
divino o inteligente fuera del
dominio de la
experimentación humana. La
ciencia actual está controlada
por la presuposición de que
ese Ser Inteligente o no
existe o no interviene en la
naturaleza. La ciencia, según
ellos, debe limitarse a lo que
se puede observar con los
sentidos, y lo que ocurre
fuera de estas percepciones
no es “científico” o
verificable, y por tanto ha de
excluirse como explicación
para el origen de la vida,
para el origen de la
diversidad biológica, etc.
Pero adoptando esa posición
van en contra de la intuición
humana: una pieza de
ingeniería requiere un
ingeniero, una obra de arte
requiere un artista, un libro
requiere un escritor, y la
naturaleza requiere un
Diseñador Inteligente que la
creó y organizó. ◀
Ciencia de los Orígenes
Portada: Pintura de la Cueva de Altamira, España; Wikimedia Commons.
Galaxia M74, Imagen del Telescopio Espacial Hubble-NASA; Libélula fósil; foto
por Raúl Esperante, Bahía Ensenada, Tierra del Fuego; Wikimedia Commons.
Equinodermo Pterocoma pennata; fotografía por Raúl Esperante.
Página 2: Árboleda en invierno, Friedensau, Alemania; foto por Raúl Esperante.
Página 3: Galaxia NGC4650A; NASA.
Página 4: Foto por Raúl Esperante
Páginas 6-7: Insectos fósiles fotografiados por Raúl Esperante
Páginas 8-9: Tierra de Fuego; Wikimedia Commons.
Páginas 10-11: Fotos por Raúl Esperante
Página 14: Andes chilenos; foto por Oliver Vasquez. Grupo de asistentes al
curso; foto por Raúl Esperante
Página 15: Equinodermos fósiles, fotografiados por Raúl Esperante
Página 16: Fotos por Raúl Esperante
Una Publicación del Geoscience Research Institute
James Gibson — Director
Raúl Esperante— Editor
Benjamin Clausen, Ronny Nalin, Timothy Standish — Consejo Editorial
Geoscience Research Institute
11060 Campust St., Loma Lida, California 92354. USA.
www.grisda.org
16
www.grisda.org
Ciencia de los Orígenes 86