Los estudios latinoamericanos de comunicación y cultura en el

Planilla de Inscripción Docente
GICS 2015-2016
Nombre y Apellido del Director: Santiago Gándara
Materia/Cátedra/Cargo/Dedicación: Teorías y prácticas de la Comunicación II (Gándara) /
Adjunto con dedicación semiexclusiva
e-mail: sgandara@sociales.uba.ar
Nombre y Apellido de la Co -Directora: Yamila Heram
Materia/Cátedra/Cargo/Dedicación: Teorías y prácticas de la Comunicación II / Ayudante
de 1era. con dedicación simple
e-mail: yaheram@yahoo.com.ar
Nombre y Apellido del Asistente: Maximiliano Duquelsky
Materia/Cátedra/Cargo/Dedicación: Teorías y prácticas de la Comunicación II / JTP con
dedicación simple
e-mail: tatamemo@hotmail.com
Nombre y Apellido de la Directora: María Bruni
Materia/Cátedra/Cargo/Dedicación: Teorías y prácticas de la Comunicación II / Ayudante
de 1era. dedicación simple
e-mail: mbruni@ta.telecom.com.ar
Nombre y Apellido de la Directora: Paula Ferreyra
Materia/Cátedra/Cargo/Dedicación: Teorías y prácticas de la Comunicación II / Ayudante
de 1era. dedicación simple
e-mail: pahuferreyra@hotmail.com
Título del GIC: “Los estudios latinoamericanos de comunicación y cultura en el
período 2000-2012”
Palabras Clave: (3) Campo, políticas culturales, políticas comunicacionales
Día y horario tentativo de encuentros: martes de 17 a 20hs.
Descripción breve de la dinámica de trabajo prevista a fin de responder a las
expectativas de los estudiantes:
La propuesta contempla una reunión mensual (plenario) de exposición en torno a estado de
arte, temas/problemas teóricos, ejes de investigación en desarrollo. Asimismo, se
implementarán de manera opcional reuniones (talleres) con grupos más reducidos
agrupados en torno a temas afines, escritura académica o cuestiones metodológicas.
Finalmente, se habilitarán reuniones individuales presenciales y virtuales, a partir de la
implementación de una plataforma que permita la publicación de avances para la
evaluación docente y estudiantes.
Descripción de la línea de trabajo
Inscribimos esta propuesta, por un lado, en el trabajo sistemático de la cátedra de Teorías y
Prácticas de la Comunicación II que plantea una reconstrucción del campo de los estudios
latinoamericanos de comunicación y cultura y, por el otro, en el proyecto de investigación
“Los estudios latinoamericanos de comunicación y cultura en el período 2000-2012: las
contratendencias de la burocratización” (Proyecto de Reconocimiento Institucional, 20132015).
Para analizar el campo de la comunicación y la cultura en Latinoamérica y, especialmente,
en Argentina, partimos de una perspectiva que definimos como materialista histórica. Lo
hacemos en el entendimiento de que el examen del desarrollo del campo (sus tradiciones,
desplazamientos, olvidos, rehabilitaciones) están determinadas (limitaciones que
constituyen también sus condiciones de posibilidad) por las restricciones institucionales
académicas (su lógica interna, particularmente cuando nos estamos refiriendo a un campo
demasiado cargado de pasado, para parafrasear el título de un historiador del campo) y por
lo que podríamos denominar las series políticas, económicas y sociales que operan como
otras tantas presiones entre las que se desenvuelven los avatares del campo.
R. Williams (una sociología de la cultura atenta a las formaciones e instituciones, en
correlación con los procesos históricos) y P. Bourdieu (la teoría del campo como espacio
relativamente autónomo donde se disputan las legitimidades de los sujetos, los saberes, los
objetos y las prácticas) figuran como los marcos teóricos desde donde nos proponemos
reflexionar.
Al mismo tiempo, es esa misma perspectiva materialista histórica la que nos llevó –y nos
lleva- a leer críticamente la conformación de un campo que emergió hacia fines de los
sesenta y principios de los setenta bajo el signo de la lucha por la liberación nacional y
social, para posteriormente, desde los ochenta hasta por lo menos el fin del siglo -y en un
cuadro más generalizado de lo que se denominó crisis del marxismo (y muy
particularmente, del leninismo)-, desplazar/olvidar sus intervenciones y perspectivas
críticas frente a los procesos culturales hegemonizados por industrias culturales cada vez
más concentradas e internacionalizadas y también frente a las políticas comunicacionales y
culturales del Estado capitalista (los estados capitalistas) en un contexto que se nombra
global para mantener en reserva su naturaleza imperialista.
En la última década –etapa sobre la cual centramos nuestra propuesta- se advierte un
proceso de rehabilitación y recontextualización (y descontextualización) de teorías y
prácticas que, habiendo sido constitutivas del campo, fueron desplazadas por los estudios
culturales y sus derivaciones culturalistas. Nos referimos, de un lado, a las reflexiones y
experiencias de comunicación alternativa (en la primera mitad de la década y en
consonancia con la crisis de los estados de la región) y las corrientes de la crítica ideológica
y la economía política de la comunicación (en la segunda mitad y en correlación con los
procesos políticos que colocaron las problemáticas de los medios y la comunicación en el
debate público).
Frente al estado previo del campo, caracterizado en términos de burocratización (C.
Reynoso 2000, E. Grüner 2002, R. Follari 2003, C. Mangone 2003), el contraste revela una
contratendencia que recolocó a los sujetos, los saberes y las prácticas. Explicar esta
contratendencia e interpretar, al mismo tiempo, su orientación general es el propósito de
esta investigación.
El abordaje que proponemos se inscribe en lo que podríamos denominar una historia
conceptual. Para ello, el abordaje privilegiado será el análisis textual (discursivo, teóricoconceptual) de un corpus seleccionado de las principales investigaciones del campo de la
comunicación y la cultura en Latinoamérica, en el período acotado (2000-2012).
Este trabajo de relevamiento bibliográfico nos permitirá desplegar tres tareas. En primer
lugar, trazar un mapa de la recolocación de los sujetos, los saberes y las prácticas del campo
en la etapa delimitada. En segundo lugar, analizar las reinscripciones y nuevas
circulaciones de la crítica ideológica, los estudios culturales (y sus derivaciones pos y
decoloniales), la economía política, la semiótica y la alternatividad en el campo académico
y periodístico. Y en tercer lugar, analizar la tradición y la actualización de los principales
debates en el campo de la comunicación y la cultura, y fuera de él (campo periodístico,
campo intelectual), en torno a los siguientes problemas que se constituirán como temas
posibles para la elección de los estudiantes-tesistas:
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
la propiedad de los medios (los lugares del Estado, el Mercado, la Sociedad
Civil) y el derecho a la comunicación,
las reconceptualizaciones y usos de lo popular (de la multitud al populismo),
la politización del debate cultural y la culturalización de la intervención política,
las políticas culturales (autonomistas, estatistas, privatizadas),
las experiencias alternativas (en el movimiento social, los partidos de izquierda,
los sindicatos),
los modos de representación y construcción mediática,
la crítica de medios y a la reorganización del campo periodístico.
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