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Acompaña a la edición del Periódico nuevo día los días
sábados y de “Región Deportiva” los días
lunes en la zona
Nuestras Colonias
Sábado 4 de
agosto de 2012
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850
“Declarado de Interés Municipal” por la Municipalidad de Coronel Suárez. “Declarado de Interés Distrital” por el Honorable Concejo Deliberante de
Cnel. Suárez. “Declarado de Interés Provincial” por la Honorable Cámara de Senado de la Provincia de Buenos Aires.
Los anabaptistas son cristianos que solo se bautizan al llegar a la mayoría de edad, libremente. Estos reciben una
formación muy amplia desde niños, mayor en muchos casos incluso que los demás protestantes y los
católicos…Explicada la principal diferencia religiosa, veamos las demás, sobre todo su estilo de vida muy parecido
en muchas cosas al del siglo XIX, ya que estos grupos, muy diversos entre ellos, son conocidos como los, Menonitas,
Amish, Hermandades y Huteritas, muy conocidos por intermedio de los medios de comunicación
Los Hermanos Hutterian/Huteritas
Son una
colectividadreligiosa
comunitaria que se
originó entre los
anabaptistas en el
Tirol durante la
Reforma y ahora se
encuentra
principalmente en
Dakota del Sur,
Manitoba y Alberta.
También conocido
como huteritas, que
tomó su nombre de
su líder original,
Jakob Hutter, que fue
quemado como
hereje en 1536…
A lo largo de la mayor parte
de su historia, los huteritas han
formado colonias agrícolas, llamado Brüderhofe. Su forma de
vida
es
rural
y
conservadora. Sobre la base del
Nuevo Testamento, son pacifistas y evitar la participación
política. Como resultado, a menudo han sido objeto de presiones sociales y la persecución.
Durante un período de siglos en
Europa trataron de escapar de
la persecución moviendo hacia
el este, llegando finalmente al
imperio de Rusia, junto a los
demás alemanes, también se
encontraban en el Volga, antes
de emigrar (1874-79) para el
norte de Estados Unidos, de
donde se extendió a Canadá…
Actualmente su número ronda los 42.000 miembros, tam-
los más liberales tienen acceso a internet en sus colonias,
muy filtrado, eso si, aunque a
diferencia de los Amish, si
hay relaciones entre ellos.
También usan ahora teléfonos, en algunos casos con una
línea central para toda la colonia y celulares móviles los
más jóvenes, aunque para
hablar entre ellos, eso permite también mantener los noviazgos entre jóvenes de diferentes colonias…
bién con un alto crecimiento,
aunque su natalidad ha bajado
desde los casi 10 hijos por familia, hasta los 4-5 actuales.
Su estilo de vida es totalmente comunitario, hasta el punto
de que han sido llamados «los
comunistas cristianos», ni las
casas, ni los vehículos como los
coches o tractores, no suelen ser
propiedad de la familia, si no de
la
comunidad,
son
autosuficientes y se encargan
desde construir y mantener las
casas, hasta de confeccionarse
su propia ropa. Los trabajos
suelen ser comunitarios, empezando a trabajar desde bien jóvenes, viven en colonias de hasta 250 miembros, cuando superan la población, fundan otras
comunidades.No rechazan la
tecnología, pero si las influencias modernas, no tienen televisores y el acceso a internet está
muy restringido, aunque no rechazan la educación y tienen
profesores foráneos, esta se da
en sus comunidades…
Tampoco tienen las reglas
tan estrictas de los Amish, un
joven puede dejarlos y volver
cuando quiera a visitar a su
familia, en caso de decidir volver a ese estilo de vida, es
recibido otra vez sin grandes
problemas. Las mujeres se pintan mucho más que entre los
Amish, aunque oficialmente
no «pueden votar», participan
en las decisiones y controlan
los temas de los que se ocupan,
como el comedor que suele ser
comunitario, huertos o las necesidades de ropa y calzado,
también en el ámbito matrimonial, bastante igualitario
entre marido y mujer.Sus vestidos son mucho más coloridos, recientemente sustituyeron los pañuelos con los que
las mujeres se cubren, por pequeños velos en la mayor parte de las colonias…
Están divididos en 3 grupos,
dependiendo de si están más o
menos
modernizados,
doctrinalmente son iguales, solo
La dificultad, sobre todo
económica, para establecer
nuevas colonias y mantener
las actuales con un modo de
vida agrícola y ganadero ha
hecho que empiecen a establecer pequeñas industrias en
sus colonias, incluso mayores
de alimentación, como una
planta de procesamiento de
aves, que asegura salida a las
aves que crían en varias colonias y empleos para ellos y también para otros empleados no
huteritas, estos contribuyen a
la riqueza en zonas apartadas
de USA y Canadá, así que suelen estar mucho mejor vistos
por sus vecinos que los Amish.
Tampoco son tan idílicos, si no
estás de acuerdo, te vas con
una mano delante y otra detrás, o con unos miles de dólares, si los jefes de la colonia te
los dan…
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en el mes de
julio
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Personitas
lindas
Bautista Franco Rolhaiser
de la sala celeste del
Kindergarden de la Esc.
Parroquial San José
Los huteritas viven en colonias de 100 a 250 miembros.
Desde hace décadas ocupan un
rol central en la agricultura de
EE.UU y Canadá, y a pesar de
haber tenido ya numerosos conflictos, han logrado preservar
su estilo de vida tradicional.
(Continuará)
Camila Nieves Maipach de
la sala celeste del
Kindergarden de la Esc.
Parroquial San José
nuevo día
Unsere Kolonien
Tercera parte de…
El Holodomor, o Genocidio por hambre
Entre 1932 y 1933 la entonces República Socialista Soviética de Ucrania fue
asolada por elhambre provocada por la
mano de Stalin. Millones de personas
murieron en este genocidio que los
ucranianos conocen como Holodomor, y
que significa «morir de hambre». En el
marco de un nuevo aniversario de este
crimen contra la humanidad…
Nos conectamos con Ucrania para descubrir que exceptuando a algunos intelectuales, a ciertos políticos que intentan ganar consensos apelando al nacionalismo, y a determinados representantes de la comunidad desperdigados por
el mundo, pocos en Ucrania hacen algo
para recordar una de las mayores tragedias del siglo XX. La indiferencia es el
principal enemigo de la memoria…
Teniendo como referencia la definición
jurídica de genocidio, se verificaría la
naturaleza genocida del Holodomor al
confirmarse de haber sido una hambruna
planificada por el régimen stalinista de
la URSS. Si bien otras hambrunas también fueron provocadas en otras regiones de la Unión Soviética, como el caso
que nos interesa en la República
Germana del Volga, el término
Holodomor es aplicado específicamente
a los sucesos ocurridos en Ucrania.
El viajero que quiera recorrer Ucrania
deberá entender que en esta parte del
mundo la geografía es tan caprichosa
como la Historia. El país que hoy se
llama Ucrania coincide poco con aquella
Ucrania que se conoce a través de la
literatura o de los recuerdos. Ucrania es
una idea, una figura. Curiosamente, la
idea de Rusia que en general se tiene,
proviene en general del folklore
ucraniano: jóvenes rubias con trenzas
de vestidos floreados de lino, jóvenes de
vistosos bigotes negros calzados con botas y a caballo. Los campos de girasoles
y el cielo celeste son los colores de la
bandera ucraniana: amarillo y celeste.
La Ucrania imaginaria era un país
predominantemente campesino, una llanura habitada por cosacos, ucranianos,
bielorrusos, rusos, salpicada por ciudades habitadas también por armenios,
hebreos, polacos, rumanos. Es
difícil imaginar hoy cómo era
esa Ucrania perdida. La identidad ucraniana está todavía en
construcción, y la Historia del
país está permanentemente en
re-elaboración.
Un ciudadano sin pasado, sin
identidad. Ucrania es aún hoy
la mayor llanura fértil de Europa. Por eso el hambre aquí fue
peor. Fue justamente para
aprovisionar a los centros más
alejados que se privó a los campesinos de sus tierras y de sus
cosechas.
Si alguien fuera en búsqueda
de ese pasado, debe servirse de
la documentación sobre el tema:
«Cuando Stalin llegó al poder
ordenó la colectivización. Los
campesinos no eran dueños de
su producción. Todo era secuestrado por el gobierno, que necesitaba satisfacer la demanda de
alimentos. El techo impuesto era
imposible de alcanzar, y muchos
de los campesinos estaban empleados en la industria. Para no
castigar a la población de las
ciudades, Stalin promulgó la ley
de la espiga. Si un campesino
era encontrado en posesión de
una sola espiga de trigo, debía
ser fusilado.» (OleksaVoropai).
*En el museo de antropología de la ciudad, ninguna sala
recuerda la hambruna. El director del museo, Nazar
Podolski, explica que el museo
está para otra cosa, es más
bien «un viaje por la cultura
ucraniana desde sus comienzos». Aparentemente, la muerte de millones de personas no
aporta nada nuevo.
Unos dice una cifra otros otra, pero
sean las que fueren esa acción deliberada para aniquilar al pueblo ucraniano?
¿Desgracia compartida por todos los campesinos soviéticos por igual? ¿Lucha de
clases? ¿Crimen de Stalin? Es poco probable que recorriendo Ucrania uno logre
hacerse una idea clara. En la Universidad de Leópolis, el profesor de Historia
AleksanderDovchenko enseña Historia
Ucraniana. «¿Holodomor? Es algo muy
difícil de analizar, y sobre eso no existe
ningún registro. Nadie se pone de acuerdo sobre las cifras ni sobre los motivos o
las causas. No se explica como un intento de aniquilar a los ucranianos. Todos
los pueblos de la Unión Soviética sufrieron la «rusificación».
Fue más bien un juego absurdo de
responsabilidades donde nadie quiso
admitir lo que estaba ocurriendo. Los
campesinos conservan siempre la memoria de un pueblo, representan las
más arraigadas tradiciones. Su desaparición era cómoda para la construcción
del nuevo hombre soviético y socialista.
Las investigaciones son de
otro tono: «Miles de personas
morían por las calles. Habían
desaparecido los perros, los
gatos, las ratas. Era el turno de
los que quedaban en vida. Una
madre vuelve a su casa y encuentra al
marido devorándose a su hijo. ‘Se hubiera muerto de cualquier manera’, se justifica el padre. Y la madre se sienta a la
mesa. En un mercado, un niño roba un
pescado. La muchedumbre enceguecida
lo persigue y lo mata a golpes.»
(RyszardKapuscinki).
«¿Holodomor? Fue una terrible carestía donde murió mucha gente» es la
opinión más comprometida que uno puede obtener de una juventud que habla en
ruso y que quiere mirar hacia adelante.
Tampoco en Odessa existe ningún monumento que recuerde la tragedia.
Kiev, la capital de Ucrania, es una de
las ciudades más bonitas del mundo.
Nació aquí, hace mil años, el primer
estado eslavo. Extendida a orillas del
río Dniepr, está llena de iglesias de
cúpulas doradas, de parques y jardines.
¿Holodomor? Dimitri no es tan viejo,
pero recuerda lo que contaban en la familia. Muy de vez en cuando, de esas
tragedias es mejor no hablar.
nuevo día
Unsere Kolonien
El padre era huérfano. La madre, también. Unos muertos en
la guerra. Otros, de hambre. «Todo el
pueblo entero de donde venía mi familia
murió de hambre. Nunca conocí a ningún pariente.» Pero prácticamente nunca habló, él, de la Gran Hambruna con
su familia. «Estaba prohibido. Sabemos
ahora que fue un genocidio. Yo mismo
siempre pensé que la causa había sido
una gran carestía, una gran sequía. No
hay registros, no hay estadísticas, historias. En las escuelas nadie habla de
ello.» Sobre el genocidio por hambre,
llamado oficialmente «colectivización de
la agricultura», se comenzó a hablar
recién cuando la Unión Soviética dejó de
existir.
En toda Ucrania, el único memorial
dedicado a la tragedia está en Kiev. En
un parque hay diseminadas varias figuras esculpidas que representan el Hambre. Arde una llama eterna, y está todo
rodeado de flores. No hay visitas, no hay
peregrinaciones, nadie viene a conmemorar a sus muertos. Los millones de
muertos por hambre no tienen ni siquie-
ra una tumba, un lugar donde ser venerados. La menor preocupación de la gente en ese momento fue de
cavar aunque fuera una
fosa común. Fotografías de
la época, expuestas en el
pabellón del Museo de Historia Ucraniana de la ciudad, retratan la indiferencia ante los cadáveres dispersos por las calles.
La indiferencia es aún hoy
el principal enemigo de la
memoria. Después del
Holodomor, Ucrania vivió
la Segunda Guerra Mundial, a la que siguieron los
años
de
represión
staliniana, el comunismo de
la guerra fría y la desestabilización que llegó con la
Perestroika. La Independencia fue acompañada de la corrupción y del capitalismo
más salvaje. Hoy, que la economía parece
más fuerte, el país lucha por mantener su
independencia frente a la amenaza rusa.
mayores tragedias del siglo
XX. Como explicaba la señora
Nadezhda, una de las pocas
que visita el memorial del
Holodomor: «En este país donde los vivos sufren tanto, difícilmente encuentra alguien
el tiempo para ocuparse de
los muertos, aunque hayan
sido millones.»
E TIMOLOGÍA
Además de un reducido grupo de intelectuales ucranianos, y de ciertos políticos que intentan ganar consensos apelando al nacionalismo, pocos en Ucrania
hacen algo para recordar una de las
La educación es el camino
Y amigos, el puente
entre este hoy y ese mañana que queremos tiene
un nombre y se llama
educación. Y miren que
es un puente largo y difícil de cruzar. Pero hay
que hacerlo. Se lo debemos a nuestros hijos y
nietos. Y hay que hacerlo
ahora, cuando todavía
está fresco el milagro tecnológico de Internet y se
abren oportunidades
nunca vistas de acceso al
conocimiento.
Yo me crié con la radio, vi nacer la televisión, después la televisión en colores, después
las transmisiones por
satélite. Después resultó que en mi televisor
aparecían cuarenta canales, incluidos los que
trasmitían en directo
desde Estados Unidos,
España e Italia. Después los celulares y después la computadora,
que al principio sólo servía para procesar números. Cada una de esas
veces, me quedé con la
boca abierta.
Pero ahora con Internet
se me agotó la capacidad
de sorpresa. Me siento
como aquellos humanos
que vieron una rueda por
primera vez. O como los
que vieron el fuego por
primera vez. Uno siente
que le tocó en suerte vivir
un hito en la historia. Se
están abriendo las puertas de todas las bibliotecas
y de todos los museos; van
a estar a disposición, todas las revistas científicas
y todos los libros del mundo. Y probablemente todas las películas y todas
las músicas del mundo.
Es abrumador.Por eso
necesitamos que todos los
uruguayos y sobre todo
los uruguayitos sepan nadar en ese torrente. Hay
que subirse a esa corriente y navegar en ella como
pez en el agua. Lo conseguiremos si está sólida
esa matriz intelectual de
la que hablábamos antes.
Si
nuestros
chiquilines saben razonar en orden y saben hacerse las preguntas que
valen la pena. Es como
una carrera en dos pistas, allá arriba en el mundo el océano de información, acá abajo preparándonos para la navegación
trasatlántica. Escuelas
de tiempo completo, facultades en el interior,
enseñanza
terciaria
masificada. Y probablemente, inglés desde el
preescolar en la enseñanza pública.
Porque el inglés no es el
idioma que hablan los
yanquis, es el idioma con
el que los chinos se entienden con el mundo.
.....(Genial). No podemos
estar afuera. No podemos dejar afuera a nuestros chiquilines. Esas
son las herramientas
que nos habilitan a
interactuar con la explosión universal del conocimiento. Este mundo
nuevo no nos simplifica
la vida, nos la complica… Nos obliga a ir más
lejos y más hondo en la
educación. No hay tarea
más grande delante de
nosotros.
José Mujica
(Presidente de
Uruguay)
La palabra Holodomor
proviene del ucraniano, y
significa matar por hambre.
El término fue utilizado por
primera vez por el escritor
OleksaMusienko en un reportaje presentado a la
Unión
de
Escritores
Ucranianos de Kiev en
1988. En el cuarto sábado
del mes de Noviembre, en Ucrania y
en las comunidades ucranianas de todo
el mundo, se conmemora el acontecimiento y se rinde homenaje a las víctimas del Holodomor
nuevo día
Unsere Kolonien
Fotos de Rusia, enviadas por una amiga de facebook
Hola amigos lectores, aquí les dejo algunas imágenes para compartir con Uds. espero que les guste y que por lo que vemos
les arranque una sonrisa…
Korshevo
Kursk
Escuela del pueblo (Riazán)
Apto A (Kalingrado)
Boda rusa Eugene (Plishkin)
En Camino (Smirnov)
Esperando el bus (Perm)
Sed (Tiumen)
Pastor (Krasnodar)