Una imaginación renovada para afrontar nuestra misión

Unaimaginaciónrenovadaparaafrontarnuestramisión
JoséIgnacioGarcía,S.J.
La Compañía de Jesús tiene algunas peculiaridades en su forma de gobierno, especialmente si la
comparamosconotrascongregacionesreligiosas.Mientrasquelohabitualesquelosórganossupremosde
lascongregacionesreligiosassereúnanperiódicamentecadatres,cuatroocincoaños,enlosjesuitaseste
órgano supremo que se llama Congregación General (CG) se reúne sólo para elegir un nuevo superior
generalpormuerte,incapacidadorenunciadelactual.
Efectivamente,elcargodesuperiorgeneraleselegido“porvida,”algobastanteinusualennuestrotiempo,
pero fue propuesto por el fundador, Ignacio de Loyola, y así ha permanecido por más de cuatrocientos
años.
Laeleccióndelsuperiorgeneralesunmomentocargadodesimbolismoparalosjesuitas,peroestambién
importante porque el superior general marca el liderazgo apostólico de la Compañía de Jesús. La
Congregación General 36 que se celebrará en Roma desde el 3 de octubre de 2016 tiene como primera
tareaelegiralnuevosuperiorgeneral,elsucesordelP.AdolfoNicolás.
Pero también la Congregación es el momento en el que se identifican nuevas líneas de acción, o se
confirman otras que se han establecido previamente. Como el mismo P. Adolfo Nicolás declaró
recientemente al ser preguntado sobre sus expectativas de cara a esta congregación general 36: “Estas
seríanmisexpectativas.Esdecir,esperoquelaCongregaciónproduzcacomofrutounamásintensavida
religiosaenelespíritudelEvangelioyrenovadaimaginaciónparaafrontarnuestramisión.”
Podemosdecirqueesta“renovadaimaginación”,estacapacidaddemirarmáslejosyenprofundidadsería
elresultado,deseadopormuchos,delaCG36.
DesdequelaCG32(1975),bajoelliderazgodelP.PedroArrupe,definiólamisióndelaCompañíacomo“el
serviciodelafe,delquelapromocióndelajusticiaconstituyeunaexigenciaabsoluta”(Decreto4,Número
2)losjesuitassehanesforzadoporviviresa“fequerealizalajusticia.”
Nohasidosiemprefácil,nitampocoevidente,cómosedebíallevaradelanteestavocación.Elmundonos
hasituadoencontextostotalmentecontrapuestos;mientrasunosjesuitasvivíanensociedadesopulentasy
consumistas,otrospermanecíanbajoregímenestotalitariosquenegabanlibertadesfundamentalescomo
la religiosa; al mismo tiempo, otros compañeros vivían la llamada a promover la justicia en sociedades
donde unas pequeñas elites, mediante el uso de la violencia, mantenían a la mayoría de la población en
extremapobreza.
LaCG34(1995)confirmólamisióndelaCompañíacomo“servicioalafeypromocióndelajusticia”pero
recordólaimportanciadelcontextoenelqueestasaccionessellevanacabo,poresolanecesidaddeestar
atentosaloscontextosculturales,ymuyconcretamentealadimensióninterreligiosa.
Pero además la CG34 recordó la importancia del “diálogo” como la categoría que debe orientar toda
nuestra acción. Queriendo superar momentos donde la violencia, o el control político, han provocado
reacciones más polarizadas, la Compañía busca que el diálogo sea el testimonio de Jesucristo, la Palabra
encarnada.
La CG 35 (2008) confirmó una vez más el par fe-justicia, pero destacó, que esta misión constituye un
ministerio de reconciliación – ministerio de reconciliación con Dios, con los otros y con la creación.
(Decreto3,losnúmeros12y31-36)
PorprimeravezlaCompañíadeJesúsreconocíaenunodesustextoscorporativosellugarfundamentalde
la responsabilidad medioambiental. Esta declaración, primera, de la CG se vería reforzada con el
documento Sanar un mundo herido (2011), del Secretariado para la Justicia Social y la Ecología, que
permitióunatomadeconcienciaampliaentrejesuitasycolaboradores.
Enesterecorridobreve,ysimplificado,delacrecientetomadeconcienciaenlaCompañíadeJesúsdela
importancia de los retos medioambientales tenemos que reconocer que nos hemos movido, y nos
seguimosmoviendo,muchomáslentamentequelasociedadcivil.
Desde los grupos medioambientalistas, la investigación científica e incluso la industria y el mundo de los
negocios la conciencia por la crisis ecológica ha ido creciendo más deprisa. Y si consideramos algunos
países concretos, Alemania, los países nórdicos en Europa, tenemos que reconocer que la preocupación
medioambiental hace mucho que probó que no era una moda pasajera para convertirse en una fuerte
concienciasocial.
En la Iglesia Católica, que también había vivido de espaldas a esta cuestión – salvo muy concretas
manifestaciones – la encíclica Laudato si’ del Papa Francisco (2015) ha supuesto un enorme impulso,
primeroparalatomadeconcienciaytenemosqueconfiartambiénparalaacción.
El Papa Francisco ha puesto el acento en la conexión existente entre la crisis medioambiental y la crisis
social que vivimos. La pobreza, la exclusión social y la marginación forman parte del entramado de la
degradaciónmedioambiental;nosondoscrisisseparadas,sinounasolaqueeselsíntomadealgomucho
másprofundo:laequivocadaformadeorganizarnuestrasociedad(laproducciónyelconsumo);elsistema
económicoactualtieneunaorientacióndepredadora-descarte-tantodelosrecursosnaturalescomodelas
personas.
Poreso,insisteelPapaFrancisco,lasoluciónexigeunarespuestaprofundayradical.Debemosalterarla
direccióndenuestrodesarrollosiqueremosquellegueasersostenible.Nobastaconcambioscosméticos,
necesitamos un modo nuevo de producir y consumir, que ponga la creación de Dios en el centro: a las
personasylanaturaleza.
La CG 36 en ese “ejercicio de imaginación” que proponía el P. Nicolas, ¿será capaz de ofrecer nuevas
perspectivas para que la Compañía de Jesús pueda responder, corporativamente, a los retos
medioambientalesydepobrezaqueafrontanuestromundo?
¿Seremoscapaces,losjesuitas,deleerlossignos–enocasionesdramáticosyciertamenteamenazadores–
denuestrotiempo?
Lasbasesestányapuestas,despuésdeldesarrolloquehemosdescritotantoenlaIglesiacomoenlamisma
Compañía. No podemos esperar menos de la CG 36 de lo que ya ha propuesto el Papa Francisco en la
encíclicaLaudatosi’,olaCompañíasepropusoen“sanaraunmundoherido.”
El“ejerciciodeimaginación”nodeberíadirigirse,portanto,amásdeclaraciones-porejemplo,seríadifícil
superar la encíclica Laudato si’ – sino a proponer modos concretos para poder implementar acciones y
modosrenovadosdeproceder.
ObviamenteesimposiblesaberhoyloquelaCongregacióndiscutirá,peroalgunostemasquenodebería
faltarensuagendadeberíanser:
Estilosdevida,tantopersonalescomocomunitarios
Aquí hay un enorme rango de iniciativas que se pueden implementar y que necesitan, además de la
voluntad, el asesoramiento cualificado para ahorro de energía, adaptación de edificios, consumo
responsable,entreotros.
Elacompañamientoycercaníaconlascomunidadesmásvulnerables
Sinestacercaníanosseráimposiblecomprenderlamagnituddelosdesafíosylacapacidadderespuestade
esascomunidades.EspecialatencióntienenquerecibirregionescomoelAmazonasoelCongo,reservas
medioambientalesimprescindiblesparaelfuturodelahumanidad;perotambiéntodasaquellasregiones
queyasemuestranmássensiblesalosimpactosdelcambioclimáticoyqueestánprovocandopérdidasde
vidasyeldesplazamientodemillonesdepersonas.
Lagestiónresponsabledenuestrasinversiones
LosfondosdelasProvincias,necesariosparaapoyarsusobrasapostólicas,debeninvertirsedeunaforma
coherente; procesos como la desinversión en empresas de combustibles fósiles o asegurarse de que no
invertimosenempresasdedicadasaladepredacióndelosrecursosnaturalessonalgunasdelasreferencias
actualesmásimportantes.
Tenemosqueseguirprofundizandoenlacontribucióndenuestrasinstitucioneseducativas
Nopodemosorientarla“excelencia”solamenteahabilidadesoformacionesorientadasaléxitoprofesional
de carreras bien retribuidas. La formación “para los demás” debe incluir a hombres, mujeres y a la
creación.Nuestrasinstitucioneseducativasdebenserlíderesenlapromocióndeunasostenibilidadsocial
ymedioambientalyelcambiodela“excelencia”parael“liderazgodeservicio.”
Lacelebracióndelacreacióncomodonquerecibimos
MientrasquelacontemplacióndelaEncarnacióndelosejerciciosespiritualesnossumergeenladinámica
delasalvaciónqueDiosofrece,necesitamostomarconcienciaqueestasalvaciónincluyetodolocreado;
también el medio en el que vivimos. Necesitamos celebrar la creación para agradecer “tanto bien
recibido.”Sóloelagradecimiento,comoaprendemosenlaespiritualidaddeS.Ignacio,tienelacapacidad
demovilizarnosenelseguimientodelSeñorencompromisosdelargaduraciónylibresdecargaideológica.
MientrasnosacercamosalaCG36,nosgustaríainvitaraloslectoresdeEcojesuitacompartirconnosotros
susexpectativassobreloquedeberíasernuestrocompromisoyrespuestaalosrestosmedioambientales.
Pornuestraparteiniciamosconesteartículounaseriedereflexionesqueesperamospuedanpromoverel
debate,ylabúsquedaencomún.