Honorable Cámara de Senadores Provincia de Corrientes EXPTE. 8061/13 REGISTRADO EL 22/04/13 A LAS 09.17 HS EXPTE. H.SENADO 4486/13 ADJ. 4500/13 EXPTE. H. SENADO Nº 4486/13 PROYECTO DE LEY INICIADOR: Senador David Dos Santos TITULO: “Chamamé”, patrimonio cultural de nuestro pueblo. FUNDAMENTOS Señores Legisladores: Elevo a consideración de esta Honorable Cámara el presente proyecto de Ley, mediante el cual se propone contar con un reconocimiento oficial “Chámame”, como expresión primordial de la cultura de nuestro pueblo, a fin de constituir una herramienta valiosa y eficaz para su protección y salvaguarda. En general, a los pueblos que han sufrido una colonización se les ha tratado de quitar y destruir su Identidad, y un pueblo sin identidad, es como una persona sin memoria que fácilmente puede ser dominado y engañado. Los pueblos que pierden su identidad, desaparecen como tales. El Chamamé, es nuestra música, es nuestro grito de libertad. Es originalmente indígena, de raíces guaraníes, perfeccionado con el tiempo y las distintas influencias jesuitas, españolas, y sobre todo alemanas (el acordeón, bandoneón y un poco en su compás). Lo guaraní resuena en el «sapucai», y lo alemán en el acordeón. Si bien son relativos los antecedentes, sobre los que pueda basarse un análisis cierto y valedero referido a los orígenes, de la denominación y sus implicancias, podemos remontarnos al siglo XVII; y geográficamente al nordeste correntino, a orillas del Río Uruguay, donde tuvieron su asentamiento las raíces étnicas de nuestra raza guaraní. Cuando los jesuitas fundaron las primeras reducciones en la zona guaraníticas, hacia el año 1609, advirtieron sorprendidos que los aborígenes poseían música propia y fabricaban instrumentos rudimentarios para acompañar sus danzas rituales. Muchos de esos instrumentos se diluyeron en el tiempo, entre ellos: congoera (flauta grande hecha con hueso); tururu (trompeta fabricada indistintamente con asta de caña); mburé (trompeta de tacuara); mbaracá (especie de guitarra cuya caja era de calabaza y constaba de cinco cuerdas); mimby (flauta de tacuara, similar a la quena); y otros. Honorable Cámara de Senadores Provincia de Corrientes Otros, como el cordófono (arpa), fueron lentamente perdiendo relevancia, y actualmente se utiliza casi con exclusividad en la República del Paraguay. Producto del ingenio musical guaraní, es el instrumento que más tarde habría de ser el acordeón, se trataba de una caja de madera con agujeros a la cual se le insuflaba viento por un sistema de fuelle manual; copiado del fuelle a pedal del órgano y similar al usado en la fragua, ambos introducidos en la cultura guaranítica por los jesuitas. Los sonidos se lograban tapando y destapando con los dedos los agujeros de la caja. Fue ese mismo instrumento, el que en 1829 perfeccionaron Damián de Viena (quien fue el primero en patentar un acordeón) y Sir Charles Wheatstone, (creador de los bajos), con posteriores aportes de C. Buschmann y Bussón, en 1840. El Bandoneón, instrumento de inmensa riqueza musical, es una variedad de acordeón de forma rectangular y particular sonido; su nombre proviene del alemán bandonion y, éste es un acrónimo de Heinrich Band (1821-1860) a quien se le adjudica su invención. Además de la notable diferencia sonora con el acordeón, el bandoneón utiliza botones en lugar de teclas, y fue creado como un órgano de iglesia portátil para la tarea de evangelización, por esa razón tiene los botones ordenados de tal forma de facilitar la ejecución de las canciones evangelistas, por lo que resultan muy "desordenados" a la hora de tocar una escala, como si lo antes dicho fuera poco, en los bandoneones bisónicos, una misma tecla puede producir distintas notas según se esté abriendo o cerrando el fuelle. El abordaje inicial del bandoneón no es sencillo. Instrumentos como el piano o la guitarra permiten una gratificación inicial más rápida. Pero si se considera que es un instrumento que puede tocar en todas las tonalidades, que tiene toques como una guitarra, que puede ligar sonidos continuos como un órgano y un registro igual al de un clave, con la posibilidad de variar intensidades sobre sonidos sostenidos como un violín, distintos ataques como los metales y un volumen sonoro similar al de un piano -entre otras cosas-, y que, encima, es portátil y cómodamente transportable, entonces lo que han logrado los diseñadores y constructores del bandoneón es casi milagroso y justifica ampliamente el esfuerzo que implica su estudio. Los guaraníes tenían su música, sus instrumentos, sus danzas, y también tenían una especial denominación para cada una de estas expresiones artísticas. Al sonido lo llamaban pú, y a la música mbaepú; y a la acción de ejecutar, mbopu; al canto lo llamaban purajhei y a las danzas en general, la denominaban jeroky, con todas las derivaciones y alcances del vocablo. Referente a los orígenes del vocablo Chamamé, existen gran variedad de opiniones. Así, se conocen expresiones tales como: che ama mí; che amoa memê; che aimê amemê; che amamê aimê; che memê; che amô amemê; ñamo chamamê namê; che amamê; che amapê; etc. Isidro Mario Flores, en su diccionario de la lengua guaraní, dice: "Chamamé, nombre de un pueblo formado por una de las tribus de guaraníes a la que erróneamente se les dice Charrúas". Honorable Cámara de Senadores Provincia de Corrientes Según el historiador Manuel Florencio Mantilla, "... no es así, sino chacha o chana, esta tribu habitaba sobre la costa del Uruguay. En esta población fue descubierta esta música (Chamamé) por los jesuitas y que, a raíz de los aborígenes quiere decir en el conjunto o en el montón de los cha o chana. Don Alejandro Miranda de Saladas (Corrientes), indica: "Bianchetti, profesor de guaraní, me explicaba que el Chamamé se originó en la parte de Corrientes que linda con Brasil". En este sentido, el profesor Juan de Bianchetti, profundo conocedor y estudioso del idioma guaraní, afirma haber comprobado personalmente que la tribu kaiguá de Santa Catarina-Brasil (que en un tiempo habitó parte del territorio de Corrientes y Misiones), canta y baila una danza llamada Chamamé, que tiene el mismo ritmo melódico y desplazamientos coreográficos de nuestro baile , acompañándose con una especie de tambor redondo y alargado, una flauta de tacuara de cinco agujeros y una guitarra de cinco cuerdas, llamada también mbaracá, como la nuestra. "El Chamamé” - dice - es el nombre originario de la música y el baile guaraní, que para honor de nuestras tradiciones, se ha perpetuado en Corrientes. Hasta hace poco, hasta la palabra Chamamé se fue olvidando; por causa de la extranjerizante modalidad de perseguir todo lo guaraní - que se practicó desde la conquista, pero como la música supervivió en el alma del pueblo, transaron los perseguidores en disfrazarla con el nombre extranjero de polka. El desafío en estos tiempos de globalización, es defender con mayor fuerza “lo propio, lo nuestro”, y al mismo tiempo abrir las puertas al mundo. La autodeterminación cultural es una de las libertades más importantes de las sociedades civilizadas. El patrimonio Cultural de un pueblo, es la “herencia”, el legado de aquellos que vivieron antes, es lo que nos da valor, fuerza interna, orgullo y nos permite disponer de recursos para construir un futuro mejor. Por todo ello, y en pos de la acérrima defensa de nuestra identidad, es que solicito vuestro acompañamiento para la aprobación del proyecto adjunto. Honorable Cámara de Senadores Provincia de Corrientes PROYECTO DE LEY EL HONORABLE SENADO Y LA HONORABLE CÁMARA DE DIPUTADOS DE LA PROVINCIA DE CORRIENTES, SANCIONAN CON FUERZA DE L E Y Artículo 1° - Declaración de Patrimonio cultural Declarase patrimonio cultural de la Provincia al "Chamamé", comprendiendo su música, letra, danza, representaciones plásticas, y toda otra forma de manifestaciones artísticas alusivas. Artículo 2º.- Actividades de interés Provincial Declarase de interés provincial las actividades relacionadas al “Chamamé”, que tengan como fin: a) estudios e investigaciones artísticas, científicas o históricas, b) su enseñanza y divulgación; c) la conservación de documentos, objetos, lugares y monumentos que guarden relación significativa con sus expresiones, y con sus más destacados creadores e intérpretes; d) la edición literaria, musical o audiovisual, de obras artísticas, e) los festivales o espectáculos musicales, f) la construcción de instrumentos musicales característicos, g) toda otra actividad conducente a su promoción y difusión. Artículo 3º- Creación del Consejo del Chamamé. Autorizase al Poder Ejecutivo, a crear dentro del ámbito del Instituto de la Cultura el Consejo del Chamamé, con el objetivo de promover su valor cultural y turístico Artículo 4 º- Fiesta del Chamamé. Institúyase la Fiesta del Chamamé, con carácter de fiesta popular anual, avalándose la participación de artistas representativos, y la promoción de nuevas figuras. La modalidad, duración y fecha ha realizarse, serán establecidas por Poder Ejecutivo para cada oportunidad. Artículo 5.- Programas y material educativo. Inclúyase en los programas y material educativo, referencias al chamamé, y a sus manifestaciones artísticas, como una de las expresiones culturales identificatorias de nuestro pueblo. Artículo 6º- Convenios con medios de comunicación. Facultase al Poder Ejecutivo, a través del organismo que designe, a firmar convenios con radios, canales de TV abierta y/o cable para la difusión masiva de la Fiesta del Chamamé, Honorable Cámara de Senadores Provincia de Corrientes dentro y fuera del país; y con empresas discográficas, a los efectos de la edición y publicación del material acústico. Artículo 7º- De forma DESPACHO Nº 11 .- Honorable Cámara de Senadores Provincia de Corrientes EXPEDIENTE Nº 4.486/12.(Se Anexo Expte. Nº 4.500/13) HONORABLE CAMARA: Vuestra Comisión de EDUCACION Y CULTURA, han considerado los proyectos de Leyes: “Chamamé Patrimonio Cultural de Nuestro Pueblo Expte. Nº 4486/13” y “Crea el Marco Normativo de promoción, estímulo financiero y difusión de la música chamamecera en la Provincia de Corrientes” Expte. Nº 4500/13.Analizado y debatido que fuera, por los fundamentos expuestos y/o los que expondrá el Señor Senador, designado como Miembro Informante, os aconsejamos prestéis vuestro voto favorable en los términos del original que se adjunta al presente y forma parte integrativa de las presentes actuaciones.- EL HONORABLE SENADO Y LA HONORABLE CÁMARA DE DIPUTADOS DE LA PROVINCIA DE CORRIENTES, SANCIONAN CON FUERZA DE L E Y Artículo 1°. Declaración de Patrimonio cultural. Declárase patrimonio cultural de la Provincia al "Chamamé", comprendiendo su música, letra, danza, representaciones plásticas, y toda otra forma de manifestaciones artísticas alusivas. Artículo 2º. Actividades de interés Provincial. Declárase de interés provincial las actividades relacionadas al “Chamamé”, que tengan como fin: a) estudios e investigaciones artísticas, científicas o históricas, b) su enseñanza y divulgación; c) la conservación de documentos, objetos, lugares y monumentos que guarden relación significativa con sus expresiones, y con sus más destacados creadores e intérpretes; d) la edición literaria, musical o audiovisual, de obras artísticas, e) los festivales o espectáculos musicales, f) la construcción de instrumentos musicales característicos, g) toda otra actividad conducente a su promoción y difusión. Artículo 3º. Creación del Consejo Correntino del Chamamé. Autorízase al Poder Ejecutivo, a crear dentro del ámbito del Instituto de Cultura el Consejo Correntino del Chamamé, con el objetivo de promover su valor cultural y turístico Artículo 4 º. Fiesta del Chamamé. Institúyase la Fiesta del Chamamé, con carácter de fiesta popular anual, avalándose la participación de artistas representativos, y la promoción de nuevas figuras. Honorable Cámara de Senadores Provincia de Corrientes La modalidad, duración y fecha ha realizarse, serán establecidas por el Poder Ejecutivo para cada oportunidad. Artículo 5º. Programas y material educativo. Inc. a) En la educación formal. El Poder Ejecutivo generará la elaboración de material didáctico que contenga la valoración y la historia idiosincrática chamamecera, que a través del Ministerio de Educación será distribuido a todos los establecimientos educativos provinciales de los niveles primario, secundario y superior a los fines de ser abordados como contenidos extracurriculares en los espacios institucionales destinados a tal fin. En este marco deberá promoverse la capacitación docente necesaria para el abordaje de estas temáticas en el aula. Inc. b) En la educación no formal. Promuévase la realización de Jornadas y Talleres itinerantes en toda la provincia, a los fines de transmitir conocimientos y concientización sobre el chamamé abordando las biografías de sus principales exponentes y la vida y obra de autores de los estilos tradicionales en Corrientes que dieron a nuestra música un sello inconfundible. Articulo 6º. Actividades complementarias. Promuévase y proporciónese asistencia a los talleres de fabricación y reparación de acordeones, bandoneones, guitarras y todos los instrumentos afines a la música chamamecera, como también a los talleres de confección de atuendos típicos para ser utilizados en la danza chamamecera. Artículo 7º. Convenios con medios de comunicación. Facúltase al Poder Ejecutivo, a través del organismo que designe, a firmar convenios con medios de difusión y con empresas especializadas para la promoción masiva del Chamamé, dentro y fuera del país, y la edición y publicación de material gráfico y audiovisual. Artículo 8º. Los Municipios podrán adaptar la presente ley a sus jurisdicciones y darle oportuna aprobación por medio de Ordenanzas Municipales. Artículo 9º. De forma.- DADO EN LA SALA DE COMISIONES DE LA HONORABLE CÁMARA DE SENADORES DE LA PROVINCIA DE CORRIENTES, A LOS DIEZ DÍAS DEL MES DE ABRIL DEL AÑO DOS MIL TRECE .- Honorable Cámara de Senadores Provincia de Corrientes EXPTE. H. SENADO Nº 4500/13 INICIO : Senador Sergio Moisés Flinta OBJETO: Crear el marco normativo de promoción, estimulo financiero y difusión de la música chamamecera en la Provincia de Corrientes . FUNDAMENTOS: Sr Presidente: El presente proyecto tiene como objeto generar acciones de política Cultural y responder a la necesidad de expresión artística que la sociedad de hoy, demanda y que el Estado debe promover. Es por eso que para contener y fomentar parte de este patrimonio cultural artístico es que el Estado debe darle herramientas a la sociedad, para que la misma pueda hacer política Cultural a través de sus artistas En este sentido el Chamamé es genuinamente correntino y por lo tanto tenemos la responsabilidad de preservar su popularidad y fomentar que las nuevas generaciones crezcan valorando los bienes culturales más preciados originarios de Corrientes.- Los medios de divulgación actuales nos exponen a un riesgo nunca imaginado…Las antiguas generaciones podían cuidar, atesorar en el seno de sus hogares este preciado bien…Ahora son invadidos por la TV ,el Internet y Dios sabe que mas nos espera…Estos medios son poderosísimos agentes de cambios en la medida que desde el estado no salgamos con urgencia a proteger nuestra cultura. Estaremos malversando la misión que nos dio nuestro pueblo al elegirnos…Administrar y cuidar los bienes de la patria..la emergencia esta a la vista…ya el Yeísmo nos esta derrotando,ya es normal oír a un correntino decirnos “Caye” “Yuvia” “Te yamo”…No podemos asistir a un negocio, restaurant, hotel sin que hagan sentir si cerramos los ojos en Colombia o EE.UU.… El Chamamé es una modalidad musical cuya historia trasciende el tiempo y el espacio. En su origen se integran los rasgos culturales del aborigen guaraní y del Honorable Cámara de Senadores Provincia de Corrientes descubridor español conformando una síntesis sumativa que acrisolada dará nacimiento a una expresión musical nueva. El Chamamé es el resultado del amor, de la fusión de dos razas, que amalgamadas en el tiempo contarán la historia del hombre y de su paisaje, proyectándose más allá de sus fronteras. El Chamamé está en nuestro origen y es nuestra identidad, nace de las entrañas mismas del nuevo hombre americano. Por eso se nutre en las raíces auténticas de la Argentinidad. Primero fueron las voces y el ritmo, los instrumentos musicales se suman para acompañar las cadencias del canto. Y en una noche estrellada, en las cuerdas de una antigua “vihuela” y en el teclado de un acordeón de “dos hileras”, se gesta el sonido inconfundible de su melodía…Y allí está vertical y vibrante, marcando el ritmo acompasado de la danza que tiene por paisaje a un cielo azul cubierto de lapachos en flor, que tiene el reflejo cristalino de mil lagunas y esteros y que se yergue en viril estampa cuando un “avá” lanza un Sapucai que rompe el silencio del monte y como un relámpago atraviesa el firmamento dejando una estela luminosa de fuego que es el testimonio universal de su presencia…Todo eso y mucho más es el “Chamamé”…Vive junto al hombre y a la mujer amada, pues canta al amor y a la esperanza. Canta a la Virgen Milagrosa de Itatí y a los recuerdos nostálgicos del ayer vivido. La esencia misma del SER correntino esta protegida, acunada y representada por el chamamé…Alli esta contada por boca de nuestra gente, Esa a la que representamos, : La religiosidad, la heroica historia, la esencia cultural, nuestro modo de ser, el saber mas ancestral guaraní y jesuítico ,una mezcla unica y luminosa .Amenazada digo ,sino salimos a devolverle a la raíz de lo que somos, con un instrumento ,una norma clara sin ambigüedades que no la haga parecer una excusa más, otra ley sin luz, Otra perdida de tiempo de este honorable cuerpo… .Nuestro pueblo se cultivaba cantando chamamé, se educaba cantando chamame, aprendía a respetar cantando chamamé… Honorable Cámara de Senadores Provincia de Corrientes Todavía lo hace…Otros pueblos educarán con el garrote, nosotros con nuestro canto ,con nuestro arte y tiene un nombre que nos emociona hasta las lágrimas por su valor inmenso… Se llama Chamamé Señor Presidente. Por lo expuesto es que se solicitamos acompañamiento y oportuna aprobación al presente proyecto.- Honorable Cámara de Senadores Provincia de Corrientes Por ello EL HONORABLE SENADO Y LA HONORABLE CÁMARA DE DIPUTADOS DE LA PROVINCIA DE CORRIENTES SANCIONAN CON FUERZA DE LEY ARTICULO I: -- El Poder Ejecutivo, promoverá acciones en favor de la defensa, impulso y difusión de la música chamamecera ARTICULO II: A los efectos del cumplimiento del artículo anterior el Poder Ejecutivo Provincial por intermedio del Instituto de Cultura de la Provincia , adoptará las siguientes medidas : a) Editar obras chamameceras que reflejen las costumbres y sentimientos del correntino , única fuente de elementos netamente genuinos. b) Fomentar programas radiales y televisivos, conciertos, espectáculos, festivales, etc., de Chamamé, c) Elaborar la publicidad de la promoción turística de la provincia de Corrientes musicalizando y diseñando su presentación gráfica en el marco de escenas que expresen la música chamamecera . d) Apoyar a las orquestas y conjuntos musicales que aseguren la difusión de la Música Chamamecera y la formación de sus intérpretes promoviendo espacios de difusión en las emisoras radiofónicas y de televisión de toda la provincia. e) Promover la inserción de tiras humorísticas e historietas en periódicos de tirada diaria y revistas locales que reflejen historias ligadas a la cultura chamamecera. g) Promover programación televisiva, producciones teatrales, de la cultura chamamecera como así también la emisión de DVD que aborden la biografía de Honorable Cámara de Senadores Provincia de Corrientes músicos chamameceros a los fines de ser distribuidos gratuitamente en todo el territorio provincial. h) Organizar eventos musicales que promocionen la formación de nuevos valores sobre todo en jóvenes y niños.i) Promover la creación y asistencia a las academias e instituciones de enseñanza de canto y danza chamamecera para niños, adolescentes y adultos. J) Generar la inserción en los planes de estudio de establecimientos educativos provinciales de espacios específicos de enseñanza de la historia y la concientización de la música chamamecera . ARTICULO III: El Poder Ejecutivo generará la elaboración de material didáctico que contenga la valoración y la historia idiosincrática chamamecera que a través del Ministerio de Educación será distribuido a todos los establecimientos educativos de la provincia de nivel primario, secundarios y terciarios a los fines de ser abordados como contenidos extracurriculares en los espacios institucionales destinados a tal fin. En este marco deberá promoverse la capacitación decente necesaria para el abordaje de estas temáticas en el aula. ARTICULO IV: Se promoverá la realización de Jornadas y talleres itinerantes en toda la provincia, a los fines de transmitir conocimientos y concientización sobre el chamamé abordando las biografias de sus principales exponentes y la vida y obra de autores de los estilos tradicionales en Corrientes que dieron a nuestra música un sello inconfundible.ARTICULO V: Se promoverá y asistirá a los talleres de fabricación y reparación de acordeones, bandoneones , guitarras y todos los instrumentos afines a la música chamamecera , como también a los talleres de confección de atuendos típicos para ser utilizados en la danza chamamecera ARTICULO VI: Los Municipios podrán adaptar la presente ley a sus jurisdicciones y darle oportuna aprobación por medio de Ordenanzas Municipales.- Honorable Cámara de Senadores Provincia de Corrientes ARTICULO VII: De forma.-