PROFESORADO DE EDUCACIÓN TÉCNICA PROFESIONAL EN ORIENTACIÓN CON EL TÍTULO DE BASE - INET PROGRAMA DE FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN Fundamentación: Partimos de considerar que la “Filosofía de la Educación” se encuentra en el campo de la formación general del profesorado de ETP, y que por afinidades disciplinares, puede pensarse en continuidad con el espacio curricular de Pedagogía. El mismo, en tanto campo del saber que se ocupa del estudio de los fenómenos educativos desde una perspectiva a la vez descriptiva y normativa, ha posibilitado un abordaje general de las problemáticas educativas. La Filosofía de la Educación se presenta como una oportunidad para recuperar ese trayecto recorrido, desde la problematización, la desnaturalización, el cuestionamiento de lo obvio, es decir, desde el ejercicio de una actitud filosófica en educación. Referenciando los aportes del filósofo Walter Kohan, quien señala el lugar paradójico en el que se encuentra la filosofía de la educación en relación al campo de los saberes, partimos de considerarla como una práctica filosofante en su dimensión transformadora de, en y a través de la educación. De ese modo, no consideramos como un ámbito de aplicación a la filosofía de la educación, sino más bien como un pensar, un hacer, un idear “en” el campo de la educación a través de los aportes de la filosofía. Si bien no negamos que la filosofía de la educación es un área de la filosofía, donde por ende, toda concepción de la filosofía de la educación supondrá una concepción previa de lo que es la filosofía y una respuesta a la pregunta ¿qué es la filosofía?, acordamos con Kohan, cuando plantea que la filosofía ya no puede sostenerse como saber universal porque la propia región del pensamiento ha estallado, ya no representa un lugar fijo. Es así entonces, como nos preguntamos ¿qué implica enseñar filosofía de la educación y en educación? Creemos que es necesario y primordial para aquellos que están en formación, poner a jugar la filosofía, activarla, vivirla, promoviendo un movimiento reflexivo que ponga en cuestión las ideas, prácticas y valores existentes que atraviesan las prácticas cotidianas del hacer pedagógico pero pensando con y contra una historia de la filosofía de la educación. Filosofar en educación es poner en cuestión las ideas, valores y prácticas no considerando nada como obvio sino como problemático. Filosofar significa volver más compleja nuestra comprensión del mundo existente, volverla problema, no en el sentido superficial de complicar las cosas sino de mostrar el carácter contingente, arbitrario y violento del actual estado de cosas. Tal como dice Kohan, “mordiendo la realidad” que lleva a la vez a una doble transformación, ya que filosofar en educación es una práctica que no permite volver a pensar como antes y al mismo tiempo muestra las cosas como algo difícil pero urgente y posible de cambiar, de transformarse. Nuestras estrategias de clase, estarán ligadas a aquellas que generen situaciones problemáticas para los alumnos, desafiando pensar la realidad educativa actual a través de una actitud filosófica. Objetivos: ● ● ● ● ● Poner en cuestión prácticas, ideas, valores a partir de los aportes de la filosofía de la educación. Reconocer, comprender y evaluar de forma lógica la implicación con ciertas ideas. Comprender las concepciones filosóficas de la modernidad y la posmodernidad, analizando sus implicaciones, su relación a los contextos históricos-culturales, la incidencia en el orden social, político, económico y cultural y su atravesamiento en la educación. Interpretar la realidad actual educativa, empleando y resignificando si fuese necesario las categorías filosóficas que resulten relevantes. Comprender textos filosóficos y discernir las ideas filosóficas involucradas en los diversos discursos tendiendo a pensar en y contra una historia de la filosofía de la educación. UNIDAD I Introducción al campo de la filosofía de la Educación: ¿Qué es la filosofía y cómo pensarla desde el campo educativo? La actitud interrogativa y el origen del filosofar. Aproximaciones al problema del sujeto, el conocimiento y la ética en educación a través de la perspectiva histórica de la modernidad y la posmodernidad. BIBLIOGRAFÍA: ● ● ● ● ● ● ● ● FEINMANN, J.P., “¿Qué hacemos con lo que hicieron de nosotros?”, 12/11/08. Ficha de cátedra: Introducción a la Filosofía. JASPERS, K., “Los orígenes de la Filosofía” en La Filosofía, Buenos Aires, 1949. KANT, E: “¿Qué es la ilustración? - Cap 1- s/d DESCARTES, R: “Primera meditación: De las cosas que pueden provocar la duda”. S/d KOHAN, W., “Filosofía de la Educación: a la busca de nuevos sentidos” en Revista Educacao y Filosofia, Julio 1998, pp. 100-116. MORIN, E., “Malestar o mal de la civilización” en Tierra patria, Ed. Nueva Visión, Madrid, 1999. OBIOLS, G. y OBIOLS, S., Adolescencia, posmodernidad y escuela, Ed. Noveduc, Buenos Aires, 2008, Cap. 1. UNIDAD II El problema antropológico. El hombre como esencia y existencia. La cuestión contemporánea del sujeto. La intención social de enseñar en la construcción del sujeto. La relación educación trabajo. La opresión y la emancipación. BIBLIOGRAFÍA: - MARX, K: “Prólogo de la contribución a la crítica de la economía política”. S/d. - CULLEN, C: “Críticas de las razones de educar”- Cap 3: “Educación y trabajo en la construcción de lo social”, PAIDÓS, 2000 - FREIRE, P: “Pedagogía del oprimido”. Cap 1, S.XXI, 2008 - SARTRE, J.P: “El existencialismo es un humanismo” en Filosofía viva - Antología. AZ Editora, 2006 - FRASSINETI GALLO Y FERNÁNDEZ AGUIRRE - “Filosofía viva” - “El problema antropológico”. Antología AZ Editora 2006. - CARPIO, A: “Principios de filosofía”. El materialismo histórico dialéctico. Glauco, 2004. - FILMUS, D: “Cada vez más necesaria, cada vez más insuficiente”. Escuela Media y mercado de trabajo en épocas de la globalización. Santillana, Bs. As, 2001 - SIRVENT, T: “El valor de educar en la sociedad actual y el talón de aquiles del pensamiento único”. S/d. - CARUSSO, DUSSEL, I: “Modernidad y escuela: los restos del naufragio”. S/d. UNIDAD III El problema del conocimiento y la ética en educación - El conocimiento y los valores en la construcción de los modelos pedagógicos en la ETP. El saber como práctica social e históricamente determinada. Paulo Freire: un enfoque pedagógico para América Latina. Revisión de los supuestos filosóficos en la obra de Freire. La crítica a la transmisión del saber. La propuesta de una concepción problematizadora: el saber como resultado de la relación de dialogicidad en la educación. - FREIRE, P: “Pedagogía del oprimido”, Cap. 2 S.XXI ED, 2008. -MORIN,E:“Introducción al pensamiento complejo” en http://www.inet.edu.ar/programas/formacion_docente/biblioteca/etica_filosofia.html - Osorio M, Carlos: "La Educación Científica y Tecnológica desde el enfoque en Ciencia, Tecnología y Sociedad. Aproximaciones y Experiencias para la Educación Secundaria". OEI. Unidad de Gestión Tecnológica, Escuela de Ingeniería Industrial y Estadística Universidad del Valle, Cali, Colombia, 2002 en página del INET: http://www.inet.edu.ar/programas/formacion_docente/biblioteca/etica_filosofia.html UNIDAD IV El problema ético: La ética y su relación con la producción del conocimiento y el desarrollo científico y tecnológico. - Las implicancias de la reflexión ética acerca del desarrollo científico y tecnológico en el contexto de la ETP. La educación en valores en una sociedad democrática y pluralista. - La educación como un derecho humano esencial. La praxis educativa como praxis ético política. BIBLIOGRAFÍA: -HELER, M: “¿Ciencia y ética? La responsabilidad del martillo, Ed. Biblos, 1998. -BUNGE, M: “Ética, ciencia y técnica”P, 131 - 138, - Editorial sudamericana. -CULLEN, C. “La ciudadanía hoy. Aspectos ético-políticos y desafíos educativos” en: Del quehacer cotidiano al hacer que trasciende, Veracruz, México, Secretaría de Educación, 2007. -NUÑEZ HURTADO, C., “La revolución ética”, Ed. Lumen Hvmanitas, Bs. As., 2001. -FREIRE, P., “El grito manso”, Siglo XXI, Bs. As., 2003, Cap. 6. ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS: - Se propiciarán espacios de debate en torno a los contenidos propuestos; clases expositivas y dialogadas; lecturas grupales e individuales que estarán orientadas a proponer un espacio crítico reflexivo en torno a la filosofía de la educación. EVALUACIÓN: Teniendo como marco la bibliografía de la asignatura y los trabajos escritos que los alumnos desarrollarán semanalmente, se solicitará un trabajo práctico integrador al finalizar cada unidad. De ese modo, se considerará regularizado el espacio curricular que deberá ser rendido en una instancia de examen que consistirá en la realización de un “ensayo filosófico” que contemple la selección de una problemática educativa abordada desde las interpretaciones filosóficas desarrolladas. CRITERIOS DE EVALUACIÓN: Para la corrección serán: claridad en la formulación de la información, precisión conceptual, capacidad de aplicación de términos teóricos para definir y poner en cuestión situaciones prácticas, capacidad de análisis y de síntesis, formulación de posiciones personales debidamente fundamentadas.