Universalismo y relativismo

TRABAJO DE FILOSOFIA
LAS POSICIONES MAS EXTREMAS DE LA ETICA:
EL UNIVERSALISMO
Y
EL RELATIVISMO
Nombre:
Curso:
3º Medio
Fecha:
Las posiciones más extremas dela ética: el universalismo y el relativismo.
Universalismo
1.− EXISTE UNA NATURALEZA HUMANA UNICA: Lo inconveniente de esta idea universalista es que
no deja a la imaginación de las personas (que son finalmente quienes deciden cómo interpretar el asunto) la
pluralidad de los tipos humanos. No podríamos concebir siquiera que esta idea pudiera ser aplicable hoy en
día (probablemente fue planteada hace muchos años atrás, donde los intelectuales vivían aislados del resto de
la sociedad) porque la cantidad de personas que existen en el planeta es la cantidad de naturalezas humanas,
por cuanto, a pesar de una existencia colectiva bastante arraigada en cada una de las sociedades que componen
la Humanidad, las naturalezas humanas, pudiendo ser muy iguales en una generalidad, siempre difieren en
algo, aunque ese algo sea mínimo; a veces puede ser la gran diferencia que nos hace distintos los unos a los
otros. En síntesis, y como conclusión a la explicación de esta pregunta, podríamos deducir que el Relativismo
fue explicado como algo en contra de la racionalidad filosófica que se ha dado a lo largo del tiempo.
2.− UNA UNICA RESPUESTA A PREGUNTA INICIAL: Esto lo hemos considerado como algo cierto que
ha postulado el universalismo, por cuanto sólo existe una explicación a la pregunta inicial, a pesar de haber
diversas naturalezas humanas, considerado esto DENTRO DE UNA DETERMINADA SOCIEDAD (por
ejemplo, Chile). Lo hemos planteado así porque es imposible en nuestros tiempos pensar que existen tantas
respuestas como formas de vida, porque hay que pensar que al fin y al cabo, en nuestra esencia más profunda,
todos somos iguales ante determinados puntos de vista, aunque esto parezca prácticamente imposible (ésto,
sin contradecirse con lo anterior), siendo así básicamente porque en el entorno en que nos movemos todos
somos unos verdaderos robots, codificados de la misma forma, pero en el transcurso de la vida nos hemos ido
puliendo a nuestra manera, queriendo decir con esto que a pesar de haber una gran cantidad de naturalezas
humanas, dentro de una sociedad determinada sólo hay una única respuesta a la pregunta inicial, porque, en
conclusión, todos somos iguales en el fondo, no? Recordemos, SIN CONTRADECIRNOS CON LO
ANTERIOR.
3.− VERDADES INCUESTIONABLES Y ETERNAS Es así, pero de cierta forma. Lo planteamos así porque
de verdad existen verdades incuestionables, pero estas no son eternas. Todo el mundo tiene la tendencia,
aunque muy poco notoria en la mayoría de sus casos, en cambiar las verdades de acuerdo a cómo se desarrolla
la historia del hombre en épocas determinadas de la vida humana, y hacerlas solamente temporales en el
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tiempo. Por ejemplo podríamos demostrar lo anterior de la siguiente forma, de todas maneras recogiendo la
opinión de la generalidad de las personas: Todos sabemos que existe un ser superior. Es incuestionable, pero
no siempre se ha defendido la idea, y cada vez esta pregunta que parece tan sencilla se hace más difícil de
responder, porque las demostraciones a veces nos hacen pensar otra cosa, pero en la conciencia colectiva
seguimos afirmando indeclinablemente que hay alguien superior a nosotros.
4.− EL UNIVERSALISMO ES UN CONJUNTO VALIDO DE COSTUMBRES PARA VIVIR LA VIDA.
Esto ya no es cierto, tal vez lo haya sido hace 100 años, pero ahora esa idea no vale, ya que como lo hemos
demostrado anteriormente, las personas son seres individuales, y no es ya válida la idea del universalismo ya
que está obsoleta; lo que tiene de mala esta idea es que es casi una idea dictadora de imponer a la gente unas
ideas muy fuertes y duras que sin duda en esta época nadie respetaría, porque como hemos dicho, las personas
son libres para tomar sus propias decisiones y determinar cómo será su forma de vida. Esta idea universalista
está realmente fuera de lugar en nuestros tiempos.
Relativismo
1.− TANTAS RESPUESTAS COMO FORMAS DE VIDA: Apoyamos esta idea. Se nota que el relativismo
es bastante más moderno que el universalismo, y si no es así, al menos es más liberal en su forma de
estructurar las posiciones de la ética. Esto quiere decir que no hay respuesta única a la respuesta inicial,
porque cada quien decide cómo vivir su vida, y por ende tiene su propia visión de la ética. Tampoco se trata
de vivir en un libertinaje, pero sí se trata de tener ideas y opiniones propias respecto de todas y cada una de las
formas de vida, por ende, y en conclusión, si hay diversas formas de vida dentro de un mundo globalizado
como en el que vivimos hoy, es más racional decir que todas las personas tienen sus propias respuestas a las
preguntas que se le hacen, y por ende tienen sus formas de vida propia y distintas unas de las otras.
2.− LOS VALORES SON TAN RELATIVOS COMO DIVERSOS: Esto sí que es cierto, porque, al ser el ser
humano una persona pluralista una de la otra respecto de sus ideas, desde luego que va a existir una escala de
valores, y por cierto valores tan amplio como la cantidad de personas que existen, en vista de lo anterior. Es
decir, cada quien maneja sus valores y pueden llegar ser distintos de los demás que las otras personas tengan,
llegando a la conclusión de que lo que puede ser para alguien una buena acción, para la otra puede ser una
acción aberrante, además de ser realmente diversos. Además, lo bueno de la diversidad de los valores es que
permite a la gente el poder debatir en torno a algo, llegando incluso a la conclusión de que para una persona la
otra persona puede ser un ser realmente inmoral.
3.− TODAS LAS COSTUMBRES VALEN LO MISMO: No estamos de acuerdo con esta idea, porque las
costumbres no pueden valer lo mismo, a pesar de lo diverso que pueden ser. Con el concepto de relativismo se
debería postular que hay varias costumbres, pero que todas ellas se encuentran en diverso orden en las escalas
de valores. Por ejemplo, para alguien puede resultar inútil ir a la iglesia, mientras que para las otras personas
puede llegar a ser fundamental en su vida. Con esto llegamos a la afirmación colectiva de que las costumbres,
en la escala de valores, y por ende su valor pueden ser perfectamente ordenadas desde las que tienen más
valor para alguien hasta llegar a las que para ellas tienen menos valor.
4.− NO HAY UNA VALORACION FUERA DEL MUNDO HISTORICO: No estamos de acuerdo, porque
todas las cosas son como las hemos venido repitiendo a lo largo del trabajo: variables y subjetivas. Desde
luego que existe la trascendencia de los valores fuera de cierto campo, pudiendo ser el religioso, el social, e
incluso el cultural. Por ejemplo, un pintor puede estudiar una pintura y quedar extasiado al ver un montón de
rayas en un lienzo, mientras que una persona común y corriente va a ver lo mismo que el pintor, pero para él
tal vez signifique algo ver una pintura famosa, pero no se va a impresionar al ver un lienzo lleno de rayas. Lo
mismo pasa también en otros campos, como en al campo social, y se puede demostrar en la política, mirando
de cerca los valores de los partidos políticos dentro de un marco determinado. En fin, llegamos a la conclusión
de que la valoración fuera del mundo externo es algo realmente existente, pero muy variable respecto del
cristal con que se mire.
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