tarea 1 de historia

CAMEM NEZAHUALCOYOTL
LIC EN ESPAÑOL
ARTEAGA AZAMAR JABNELY
TAREA ACTIVIDAD 1 Y 2
Alfredo López Austin
Podemos suponer que la educación formal, fue muy antigua en Mesoamérica.
Lamentablemente no es posible conocer suficientemente la vida de esas sociedades porque
los descubrimientos arqueológicos no proporcionan la información necesaria.
La conquista española dio su golpe definitivo en México- Tenochtitlán, los españoles fijaron su
centro de dominación sobre las ruinas de esta ciudad y porque el estudio de la vencida
tradición de los mexicas fue usado como uno de los medios de evangelización y sometidos del
resto de los mesoamericanos.
Las escuelas no eran simplemente centros de educación, como ahora las concebimos. Entre los
mexicas las escuelas eran fundamentalmente especies de templos, instituciones de carácter
religioso que concentraban a los niños y jóvenes para el servicio, a las que los menores iban a
trabajar y a educarse... la función principal de las escuelas era el culto a los dioses, aunque en
esta actividad existían aspectos prácticos, mundanos. El culto incluía ejercicios muy sociales: se
imaginaba que los dioses vivían no solo en el cielo y en el inframundo, sino también sobre la
tierra, por lo que los servicios eran en buena parte los de cuidado, conservación y
mantenimiento de los templos.
El trabajo y el ejercicio de las armas obedecían a los fines estatales, ya que religión y gobierno
formaban una unidad. La reglamentación legal de los templos-escuelas fue una importante
preocupación de los gobernantes. El culto a los dioses iba ligado al trabajo que se instruía al
ser humano.
¿Cómo concebían el trabajo?
Tenían una idea muy diferente a la judío-cristiana. Cuando leemos la Biblia entendemos que el
trabajo no es parte de la esencia humana, y fue un mal que adquirió, como castigo, por su
pecado.
Los mexicas tenían otra opinión. Hay dos personajes que aparecen en las fuentes
documentales como el primer hombre y la primera mujer: Oxomoco y Capactónal. Son una
pareja de ancianos y seres divinos. Los dioses señalaron a la vieja como atributos, el hilado,
tejido, etc. y al hombre (o ambos) con la carga del trabajo como algo propio de su naturaleza. Y
las actividades laborales continuaban en el más allá, después de la muerte.
Hoy más allá de las fronteras septentrionales de Mesoamérica, los tarahumara conservan
creencias muy semejantes.
La concepción de la existencia humana ligada al trabajo daba ese sentido primordial de servicio
a toda institución escolar.
Son varias las clases de escuela que se mencionan en las fuentes documentales.
*
Calmecac: (“lugar de la hilera de casas”) era destinada a la nobleza.
*
Telpochcalli: (“casa de jóvenes”) era la escuela a la que iban casi todos los plebeyos.
Había 7 Calmecac en toda la ciudad; existían 10 o 15 telpochcalli en cada barrio.
*
Ichpochcalli: (“casa de doncellas”) de la escuela femenina casi no hay noticias.
*
Cuicacalli: (“casa del canto”) al que iban los alumnos diariamente, a recibir
instrucciones de canto y danza, las cuales eran muy consideradas formas de culto religioso. El
canto transmisión de conocimiento
*
El cuicacalli: era también la institución que introducían al individuo al trabajo comunal.
La enseñanza se daba a todos los miembros de la sociedad como un derecho y una obligación
comunal. Se creía que todo recién nacido que no era llevado al templo-escuela estaba en un
grave peligro de perder la vida, pues carecía de la protección del dios tutelar.
Había reglas de ascenso y organización jerarquizada, incluso en la vida adulta. Daba un alto
valor a la constitución de la familia.
Los niños participaban en los combates, actuando como ahijado o escudero de los guerreros;
pero su afán aventurero los impulsaba a lanzarse, en grupos de tres o más, a sorprender a
algún enemigo en desventaja. Sin embargo, no se les permitía atrapar otra vez en grupo,
debía ser una proeza individual. La diferencia de educación de los niños plebeyos y los nobles,
estaba en razón directa de las responsabilidades y privilegios que tendrían los estudiantes en
su vida adulta. Había una gran continuidad en la especialidad familiar de trabajo: existía la
rigidez de la herencia paterna en el desempeño de las profesiones.
En cuanto a la educación formal, había una enorme distinción en cuanto al rigor disciplinario
del telpochcalli y el calmecac. El niño plebeyo, al tener que auxiliar a su familia desde muy
temprana edad.
Llegando la madurez sexual, el joven tenía ciertas libertades, como la de pasar ocasionalmente
la noche fuera del templo.
En cambio para el niño noble la vida era muy dura. La virginidad, incluida la masculina, era muy
apreciada entre los mexicas. Los jóvenes y las doncellas nobles vivían encuerados en sus
escuelas, sometidos a una estricta vigilancia.
Comentario personal
La verdad me sorprende las enseñanzas de estos pueblos, pero claramente nos habla en
especial de los mexicas, de sus costumbres y enseñanzas,
Me sorprende que hayan creado escuelas adecuadas para cada enseñanza, y debido al status
social había diferencias.
Podemos notar que había muchas escuelas y que las personas las usaban según era el status
social.
Pienso que los alumnos aprovechaban muy bien la educación, pues desobedecer implicaba
sufrir castigos muy crueles o humillantes. Cosa que actualmente ha cambiado mucho.
DISCURSO A LAS MUJERES DEDICADAS A LOS TEMPLOS.
FERNANDO DE ALVA IXTLILXÒCHITL.
(RESUMEN)
Muchas eran las doncellas que por impulsos de su devociòn se dedicaban a las estrecheses de
esta vida, pero muchas màs las que la seguìn por voluntad de sus padres. Era excesivo el
nùmero de sacerdotisas con que llenaban los templos y en donde la ofrecìan luego que habìan
cumplido cuarenta dias, aceptandolas los sacerdotes en nombre de los idolos. Las regresaban a
sus padres para que las criasen hasta los ocho años, que era el tiempo destinado a la clausura.
Los parientes la conducian al templo, donde era recibida por el sumo sacerdote; y despuès de
haber hecho referencia a sus falsos dioses la bajaban a las salas y lugar de recogimiento, donde
en presencia de la superiora y las restantes doncellas, en pie del TEQUACUILLI, decia con
admirables afectos: "Considera que èste es un lugar sagrado donde has de hacer penitencia
por los tuyos, que andan vagando por el mundo. Persuàdete a que en este encerramiento has
de olvidar la casa y hacienda de tus padres, y los regalos de tu niñez; y advierte que no vienes a
èl para ser preferida a las que en èl hallares, determinase desde ahora tu corazòn a sufrir con
alegria el hambre de los ayunos, y a practicar los mandatos de esta venerble vieja, tu nueva
madre".
seguìase a eto desnudarla y quitarle el cabello, ceremonia necesaria para quedar constituìda
como una delas CIHUATLAMACAZQUE o sacerdotisa.
En estos templos era menester que solo se haga la voluntad de quien lo gobernare, te exhorto,
el que obedezcas a todos, porque la obediencia representa la buena crianza y nobleza de los
antiguos, con lo cual serias honesta y recogida.