la rosa secreta

EL ROSACRUZ
Revista oficial de la Orden Rosacruz AMORC GLH
No. 356 Volumen trimestral Octubre - Noviembre - Diciembre 2014
Director:
Roland Brisson.
Diseño:
AW
Editores:
Rubén Colomo Badillo,
Luisa Sánchez.
Los artículos firmados son responsabilidad de sus autores y no representan necesariamente el criterio
del Consejo Editorial, ni el de la Orden, salvo mención específica.
Publicada e impresa trimestralmente por la Gran Logia de la Antigua y
Mística Orden Rosae Crucis AMORC,
Jurisdicción de Habla Hispana para
las Américas, A. C., Camino a Los
Naranjos No. 102, San Pedro de los
Hernández Guanajuato, C.P. 37280,
León, Gto., México.
COLABORACIONES
Para esta revista, pueden ser enviados al Consejo Editorial al domicilio
anotado a lado o de forma digital
al correo electrónico glh1@rosacruz.org, a cuyo criterio queda su
publicación. Los artículos deberán
ser correctamente mecanografiados o digitalizados. Las fotografías
se acompañarán de textos explicativos. En ambos casos debe constar
el nombre del autor y con su declaración expresa firmada, autorizando
la publicación del artículo o foto en
la revista. Los manuscritos y fotos
no publicados no serán devueltos.
Reserva al Título en Derechos de
Autor de la Secretaría de Educación
Pública No. 003570/95. Certificado
de Licitud de Título No. 9547 y Certificado de Licitud de Contenido No.
6661, ambos expedidos por la Comisión Calificadora de Publicaciones
y Revistas Ilustradas de la Secretaría
de Gobernación. Todos los derechos
están reservados. Queda prohibida la
reproducción total o parcial de “El Rosacruz”, sin previa autorización otorgada por escrito por el editor.
Suscripción anual: US$ 28.00
Número suelto: US$ 7.00
glh@rosacruz.org
www.rosacruz.org
Los pagos pueden ser realizados por
cheque bancario, giro postal dirigidos
a esta Gran Logia, o Paypal.
1
ÍNDICE
3/
10/
12/
20/
LA ALQUIMIA DEL MATRIMONIO
Por H. Spencer Lewis, F.R.C.
LA VERDAD OS HARÁ LIBRES
Por Patricia Andaluz Carmona, S.R.C.(México)
PERDONAR, UN PELDAÑO HACIA LA ILUMINACIÓN
Por Maria Inés Cárdenas Pozo S.R.C. (Chile)
LA ARETÉ, HERENCIA DE LOS GRIEGOS ANTIGUOS
Por: Erick Reyes Andrade, F.R.C. (Guatemala)
LA ROSA SECRETA
30/
Raúl Callirgos Colorado
31/
BREVE HISTORIA DE LA EVOLUCIÓN DE LA
CULTURA PERUANA
Por Víctor Raúl Díaz Chávez. F.R.C.
39/
REPORTE CONVENCIÓN DE COLUMBAS
LA ALQUIMIA
DEL MATRIMONIO
Por H. Spencer Lewis, F.R.C.
Traducción: Pablo César Delgado Guerra, F.R.C. (México)
[De“TheMysticTriangle” Julio de 1926 - Mensaje mensual del Imperator]
Hoy en día, existe un considerable
debate en todo el mundo civilizado sobre el matrimonio y el divorcio y los muchos otros problemas relacionados con estos dos
asuntos importantes en la vida
de hombres y mujeres. El tema
ha sido discutido desde el punto
de vista moral, ético, religioso y
jurídico, y de cada uno, hay mucho que considerar. Sin embargo,
los rosacruces siempre han tenido un punto de vista sobre el
matrimonio que usualmente no
se considera cuando el tema es
discutido y no está cubierto por
ninguno de los argumentos dirigidos de cualquiera de los ángulos mencionados. Este punto de
vista puede ser considerado como
el quinto o el punto de vista metafísico o Cósmico. Es el punto
de vista al que siempre le han
dado importancia y consideración
en primer lugar los místicos y los
metafísicos de épocas remotas,
sobre todo en la Edad Media, y es
hoy el código real por el cual los
Rosacruces modernos ven tanto
el matrimonio como el divorcio.
Este punto de vista nos permi-
te entender el matrimonio, las
relaciones reales y los problemas, de una manera que hace
al asunto de mayor importancia
para el individuo y la sociedad
en general, que cualquier otro
punto de vista que podamos tener sobre ello.
En la Edad Media, cuando los
místicos escribían prolíficamente acerca de las leyes alquímicas que rigen todas las manifestaciones en el Universo, un
libro que lleva el título de “Un
Matrimonio Alquímico” se hizo
muy popular; en este tratado,
se presentó entre líneas un muy
profundo pensamiento que a
través de la unidad o, en otras
palabras, a través del matrimonio de polaridades opuestas en
todas las cosas, es que la naturaleza misma se reproduce y
hace las manifestaciones maravillosas de las que somos testigos. Es mi propósito, por lo tanto, en este momento hablarle
sobre el matrimonio alquímico.
Entendemos que todo lo que
3
asociación, producen una tercera
manifestación o creación. Esto se
ve simbolizado por la vieja fórmula mística en la que el triángulo
tiene una palabra en cada uno de
sus tres puntos, a saber: tesis, antítesis, síntesis, las dos primeras,
siendo opuestas una de otra, diferentes, pero simpáticas, se unen
para producir la tercera. De hecho,
este mismo principio, a través de
la demostración de los alquimistas, se ha convertido en una ley
química moderna o principio que
tenemos, conocido como síntesis
química, o la producción sintética
por los procesos de control de las
manifestaciones naturales.
se manifiesta a nosotros en el
mundo material es el resultado
de la unión simpática o enlace de lo negativo y positivo, el
semejante y desemejante, los
elementos masculinos y femeninos. De hecho, el místico se
da cuenta que sólo a través de
la asociación y la unión armoniosa de dos elementos separados, pero simpáticos y disimiles,
es que tenemos manifestaciones de la vida, de la forma o
la existencia en cualquier sentido. Esto es geometrizado por
la afirmación de que el número
uno representa, sólo la mitad
de cualquier manifestación, y el
número dos representa los dos
elementos de diferente naturaleza necesarios para una unidad
de expresión, y que el número
tres, simbolizado por el triángulo, es una representación de
creación perfecta, porque el
tercer punto es un producto o
resultado de la unidad de uno y
dos, que, por su combinación o
El hombre es dual en su composición elemental en todo lo esencial. Las mismas células que forman la composición de su cuerpo
material constan de dos polaridades de naturaleza distinta, unidas
por un proceso alquímico para
hacer una manifestación perfecta. El cuerpo del hombre, como
4
Dios, las naturalezas sexuales
fueron separadas y, en el caso
de los seres humanos, la mujer
se volvió un ser separado del
hombre quitándole a éste los
elementos, las funciones y la
naturaleza distintiva que componen a la mujer. Esto dejó a
todas esas formas divididas con
polaridades distintas de naturalezas opuestas, pero estableció una tercera condición que
puede ser entendida como la
atracción simpática. En otras
palabras, las dos partes separadas complementarias de la unidad fueron inconscientemente
conscientes de su relación anterior y trataron de restablecer
la unión. Nos damos cuenta
por esto que hay, fundamental
y únicamente desde un punto
de vista metafísico o alquímico,
una verdadera mitad complementaria de cada criatura viva,
y esto ampliamente difundido y
a menudo mal entendido, llevó
a la idea popular de la existencia de una afinidad en el mundo
humano para todos los seres,
así como una afinidad química
en el mundo de la química para
cada uno de los elementos de la
naturaleza.
un ser sensible, consiste del cuerpo material unido a un segmento
del alma del universo y los dos
manifiestan vida. Es una ley fundamental de la naturaleza, y un
principio fundamental del conocimiento de los místicos, que
cualquiera de los dos elementos
necesarios que representan una
unidad no puede manifestarse
adecuadamente, funcionar apropiadamente, o existir como un
principio activo de la creación
perfecta, mientras se encuentran
separados y desunidos. De hecho,
los místicos antiguos afirmaron
que el estrés encontrado en la
naturaleza, la actividad manifestada por la esencia del espíritu de
todo el mundo, se debió a la inquietud propia de cada elemento
en la búsqueda de su compañero
simpático o su afinidad, y que,
hasta que encontró su parte complementaria y se unió con él, no
fue sólo una creación inmanifestada e imperfecta, o incompleta
creación de la naturaleza, sino un
elemento de inquietud en el universo.
La ciencia experimental ha encontrado lo que está claramente
indicado por los pasajes en los
escritos sagrados de Oriente –incluso en muchos de los pasajes
de la Biblia cristiana- que toda la
vida animal, incluyendo la primera forma humana, era originalmente bisexual y eso no a través
de un proceso ciego de evolución
mecánica, sino por un decreto de
Por lo tanto, si consideramos el
matrimonio como la unión por
una ley natural alquímica o el
principio de dos partes complementarias separadas pero simpáticas, de una unidad predeterminada, podemos entender
5
que el matrimonio, bajo estas
condiciones o de tal naturaleza,
es un estado ideal, y de hecho,
el único estado en el que los
dos seres encuentran esa fase
o grado de manifestación perfecta y existencia decretada por
Dios y la naturaleza para ellos.
y la simpatía, la unión de dos seres complementarios, el hombre
no duda en ejercer su voluntad,
su discreción, y su selección a tal
grado que podría parecer un sacrilegio para el alquimista en su
laboratorio.
Con esto queremos decir que el
hombre ha desarrollado en su
mente la idea de que es capaz
de interpretar las diversas emociones de su ser y decidir cuál
de ellas es una pura y verdadera atracción alquímica natural hacia y para
el complemento del
hombre, y cuál
es sólo una
atracción
pasajera,
o atracción
química de los
elementos
de
su ser físico, tales
como las relaciones
entre los elementos de
las otras expresiones físicas
a su alrededor o cerca de él.
Él se compromete interpretando
las ilusiones, impresiones y emociones transitorias de su mente,
como la permanente, adecuada
y el grito Cósmico de un separado ser como su compañero. Los
químicos son muy conscientes
de que los elementos de la naturaleza que no se han unido con
sus partes complementarias, no
pueden ser forzados a una combinación antinatural o antipática
Así pues, tenemos los principios
envueltos, pero nos encontramos con que, a diferencia de las
manifestaciones de estos principios que ocurren automática
o naturalmente en el mundo
químico o elemental, entre los
humanos, hay una interferencia
y arbitraria dirección provocada por la insistencia deliberada
del hombre por suplantar a la
mente cósmica o espiritual con
su propia mente. En otras palabras, es sólo en el laboratorio
del alquimista, y sólo en condiciones favorables y tratando de
cooperar con todas las leyes de
la naturaleza, que el hombre es
capaz de dirigir y controlar los
procesos naturales de la atracción que reúnen los elementos
complementarios de las unidades. Lo que hace en su laboratorio se considera milagroso
porque está suplantando su
mente, su inteligencia y su voluntad por la divina inteligencia
y la voluntad divina, como podría parecer a aquellos que no
lo entienden. Pero cuando se
trata de esa otra y más importante de todas las manifestaciones de la ley de la atracción
6
o inarmónica con otros elementos, y el biólogo es consciente del
hecho que la unificación artificial
de dos elementos antipáticos o
desacordes producirá un producto
inarmónico, debajo de lo normal
o anormal, lejos de la perfecta
creación que está representada
por el tercer punto del triángulo,
pero este gran hecho, conocido al
químico y al biólogo y así definitivamente entendido por el místico
y especialmente por el Rosacruz,
no es apreciado o examinado por
el hombre y la mujer promedio
de hoy. Buscamos en vano en las
doctrinas y principios de las diversas religiones sobre la promulgación de esta correcta idea con
respecto al matrimonio.
estudio de las características y
elementos naturales de las dos
personas implicadas, y que un
matrimonio puede ser realmente un matrimonio alquímico y
por lo tanto uno Cósmico y Celestial. Para ellos, el alma del
hombre y de la mujer, o en otras
palabras, la verdadera naturaleza química de la esencia divina
en cada uno de ellos, deben estar unidos por la atracción natural antes de que los cuerpos
físicos puedan ser adecuadamente unidos o vinculados. En
todas las antiguas ceremonias
realizadas por los Rosacruces, y
algunas de las antiguas escuelas, el matrimonio físico nunca
se llevó a cabo hasta después
del matrimonio del alma, en el
que los dos seres internos, los
dos seres naturales, encontraban la unión perfecta, la sublime sintonía y la unidad natural.
En estos casos, el matrimonio
físico se realizó sólo para cumplir con las costumbres éticas,
jurídicas o religiosas de la tierra y la ceremonia de matrimonio, por lo tanto, para realizar
la unión física, era considerada
como una fórmula inventada y
diseñada por el hombre como
un intento de interpretar y llevar a cabo la ceremonia natural
de la que había una idea muy
vaga y sobre la cual no tenía
ningún control.
Muy a la ligera, se dice que los
matrimonios son hechos en el
Cielo, y desde el punto de vista
alquímico esto es perfectamente
cierto. Desde la perspectiva del
biólogo y del químico, esto suena
tanto como un hecho, pero no se
aplica en el caso de esos matrimonios o en el caso de esas combinaciones de individuos reunidos
por decisión arbitraria del hombre
y su voluntarioso e ignorante mal
uso de las leyes naturales.
Los místicos siempre han afirmado y demostrado a lo largo de muchos años de dirección organizada
de los asuntos de sus miembros y
asociados, que el verdadero matrimonio de dos seres humanos
puede resultar de un cuidadoso
Conforme ha pasado el tiempo,
la ceremonia del alma, el pro-
7
alquímico del alma era imposible
debido a la falta de sintonía entre los dos, así eran unidos. Este
tipo de matrimonios no son de la
esencia representada por el tercer punto del triángulo. Ninguna
mezcla comprensiva de naturalezas ocurre; no hay alquimia o
atracción cósmica, sino únicamente una química, física y transitoria y estas cosas mortales
constantemente cambian, llevando tarde o temprano, la
comprensión a la pareja que no está bien
acoplada,
junto
con malentendidos y discordias. Porque
aun en las
formas
más
diminutas de
toda
forma
material en el
mundo químico erróneamente
unidos, los elementos siempre vibrarán
inarmónicamente y por una
ley más natural, tratarán de separarse de la unión que los ha reunido y arrojarse lejos del entorno
mismo en que se ven obligados
a coexistir. No es de extrañar,
entonces, que los hombres y las
mujeres, unidos erróneamente,
busquen, no sólo a través de sus
mentes e intelectos objetivos,
sino por su misma esencia del
alma y naturaleza interna, separarse uno del otro y romper los
lazos que los unen y liberarse a sí
ceso alquímico de matrimonio,
ha sido completamente pasado
por alto y la fuerza y el poder
de la fórmula humana se ha
incrementado hasta el punto
donde el hombre cree que su
interpretación de la fórmula,
o su dirección de la ceremonia
no sólo decreta la unión física
para ser correcta, completa y
de acuerdo con la ley natural,
sino de alguna manera la obra
de un milagro adicional,
forzando a la naturaleza a sancionar y sintetizar
la unión del
alma
que
debería haber
tenido
lugar.
En algunos
casos, este
tipo de matrimonios son
perfectos,
ya
que la pareja tenía la experiencia,
mucho antes que el matrimonio físico, un matrimonio
natural de la esencia del alma,
y la unión física no fue sino una
consecuencia de lo que habían
experimentado mucho antes,
interior y divinamente; pero en
la mayoría de los casos, es triste ver que el matrimonio físico
ha sido celebrado o dispuesto
y luego a toda prisa realizado
antes de que hubiera alguna
unión del alma, y aun cuando
el matrimonio o el matrimonio
8
tos la importancia requerida y que
vea en los principios en juego la
grande y maravillosa inteligencia
de Dios trabajando, y el decreto
de Dios manifestado en la naturaleza, el hombre podrá afirmar
que está cumpliendo con los decretos de la santa consciencia de
que los matrimonios realizados o
tolerados por él son verdaderamente matrimonios alquímicos o
matrimonios hechos en el cielo.
mismos de los estrechos límites
en los que se han visto obligados.
El divorcio, por lo tanto, es inevitable, mientras la manera actual de
matrimonio sea tolerada. Mientras el hombre asuma la responsabilidad y arbitrariamente dirija
el encuentro de su naturaleza con
la de otro, tendrá el hombre el
derecho de expresar los impulsos
de su verdadero ser y su naturaleza interna y busque deshacer el
error que es un pecado contra la
naturaleza y una violación de los
principios Cósmicos. Al igual que
en la consideración ética y moral
del problema, así en la solución
alquímica o mística nos encontramos cara a cara con la cuestión
de la descendencia. Pero una vez
más, el hombre asume arbitrariamente la responsabilidad y, por
lo tanto, debe asumir las consecuencias y establecer los medios
para satisfacer esas consecuencias. Para el místico, la unidad de
dos elementos mal acoplados, o
el matrimonio no alquímico de
dos elementos desacordes, es un
pecado y una violación que debería ser descubierta antes de que
tal condición pudiera promulgarse
en los hijos o en otras manifestaciones más. En el mundo de los
asuntos humanos, en la mayoría
de los casos, el error se descubre
después de que tales consecuencias se producen, y no se le da
la debida consideración cuando
se descubre el error. Hasta que el
hombre le conceda a estos asun-
9
LA VERDAD
OS HARÁ LIBRES
Por Patricia Andaluz Carmona, S.R.C.(México)
La ignorancia es la causa fundamental del sufrimiento.
Buda
Es muy conocida la oración que
dice: “La Verdad os hará libres”.
La conocí desde niña, cuando
en los textos de la escuela, se
nos indujo a leer una síntesis
del Nuevo Testamento, en un
pasaje que relata cuando el
Maestro Jesús se dirigía a quienes le rodeaban, diciendo: “… y
conoceréis la verdad y la verdad
os hará libres”. Palabras más,
palabras menos, este concepto
quedó grabado en mi memoria;
en ocasiones lo vi como premisa de una universidad, y aunque
siempre lo he dado por cierto,
llegó el momento de preguntarme: ¿cuál es la Verdad?
Cada uno de los seres humanos defendemos la verdad personal. Los padres educan a los
hijos de acuerdo a la verdad,
su verdad. Los gobernantes y
educadores también lo hacen
de acuerdo a la verdad, su concepto de verdad. Los médicos
ejercen su profesión de acuerdo
a la misma, los líderes religiosos abogan diciendo que ellos
poseen la única verdad, y po-
demos poner ejemplos sin fin, sin
que se llegue a determinar exactamente cuál es la verdad que
nos hará libres.
Al llegar a las puertas de la Orden
Rosacruz AMORC, me encontré
con una serie de principios que
muchas veces llamé “rompe parámetros” porque al estudiarlos,
me aclaraban conceptos aprendidos desde la infancia y que, al
reflexionarlos a la luz de la lógica,
de acuerdo al funcionamiento de
las Leyes Universales y Naturales, no soportaban seguir siendo
mantenidos como verdades.
Entre estos conceptos, uno que
me pareció muy importante fue
el sencillo pero magnífico ejemplo de que los seres humanos nos
encontramos en diferente altura
de una escala infinita, y que, dicha altura en la escala se debía al
grado de consciencia y evolución
alcanzado. Y que aun quienes
se encuentran a la misma altura, cada uno ocupa un lugar de
acuerdo a su estado mental y su
consciente particular.
10
Entendí que cada ser humano tiene una “verdad” producto de las
experiencias en su ciclo de vida.
Entonces ¿cómo encontrar esa
verdad que nos hará libres, si los
problemas de la existencia atrapan cada momento de la vida en
el vivir cotidiano?
Si se observa a los seres humanos, en la actualidad es difícil encontrar a uno que sea feliz
“porque no tiene ni una camisa”
como lo menciona la leyenda. La
ambición, el deseo de poseer, de
competir para ver quién es el más
fuerte, el más guapo, la más hermosa, el más inteligente, el más
rico en bienes materiales, acarrea
a la humanidad los grandes contrastes entre ricos y pobres, todo
ello causado por la ambición de
poseer cosas materiales. Pero resulta que quienes han adquirido
muchos bienes materiales, generalmente siguen sintiendo la
ausencia de algo y entre más poseen, más quieren, persiguiendo
la última moda en el vivir.
Entonces, ¿cuál es la verdad a
conocer para ser libres? Quienes hemos incursionado en una
escuela esotérica vamos recorriendo el velo para vislumbrar
que los seres humanos somos
un alma revestida con un cuerpo físico, que interactúa de
acuerdo a los pensamientos,
las palabras y las acciones; así,
encontré finalmente un común
denominador en la actuación de
los seres humanos.
Siempre que se realiza una acción en beneficio de otro ser,
del entorno o de sí mismo, se
siente un bienestar interior que
se manifiesta e irradia. El ser físico, el síquico, y el espiritual
disfrutan de un sentimiento de
alegría y entusiasmo. Es una
manifestación de los niños, de
los jóvenes y de los adultos;
encontré un punto de verdad:
siempre que se realiza una acción positiva en beneficio propio o del prójimo, todo ser humano experimenta una verdad
y se siente feliz.
Esto lleva a otra pregunta: ¿qué
11
es la felicidad? Mencionándolo
de manera sencilla, a nivel físico, tener cubierto el aspecto
que sustenta la vida cotidiana
material. A nivel mental, experimentar un estado de armonía,
y síquicamente, un esclarecimiento sobre la actitud a seguir
en el camino de la superación
para alcanzar un mayor grado
de evolución y de consciencia, subiendo así
un peldaño más
en la escala
simbólica.
Los conceptos anteriores dan una
verdad común, ya que
todo ser humano anhela
una vida satisfactoria, tranquila
y feliz. ¿Pero cómo
lograrlo? Otra vez la pregunta ¿cuál es la verdad? ¿Hasta qué grado hay que trabajar
para alcanzarla? ¿Cuál es el camino a seguir?
Por ejemplo: Para curar una enfermedad, primero se buscan
las causas que produjeron el
estado inarmónico. Después de
conocer las causas, son entendibles las consecuencias inarmónicas y entonces se procede,
con el cuidado adecuado, la acción para recuperar la salud.
Vemos que aquí funciona la ley
del triángulo y tenemos: la observación, el conocimiento y la
acción. Así, en su muy particular
grado de evolución y de consciencia, cada ser humano puede observarse a sí mismo y encontrar
la causa de la felicidad perdida.
Comparando el sentimiento de
enojo con el de alegría, todos nos
sentimos mejor con la alegría; y
si conscientemente logramos
transmutar ese enojo
en un sentimiento
de armonía, puede llegarse entonces al punto que, para
encontrar la
alegría de vivir, verdaderamente
es
indispensable
tener
conocimiento de uno
mismo,
entender
que mediante la reflexión y la meditación,
podemos modificar un determinado estado de ánimo y con la
decisión de recuperar la alegría,
sentir el amor en el corazón hacia
todo lo que existe en el planeta.
Esto requiere un trabajo constante, vigilancia de uno mismo,
acompañado con decisión, voluntad y perseverancia. Hacerse
responsable de los pensamientos,
las palabras y las acciones, y reflexionar sobre las consecuencias
de éstos. En las enseñanzas tradicionales que están al alcance
12
de los miembros afiliados a la
AMORC, se dice que con estos
tres aspectos, se pone en movimiento la energía y se reciben las
consecuencias generadas por los
mismos.
Con el concepto anterior, se encuentra una verdad: de acuerdo
a la Ley Cósmica, la alegría se
alcanza por “merecimiento” conociendo las leyes universales y
poniéndolas en práctica con voluntad, perseverancia, firmeza y
paciencia, en un trabajo interior
y personal.
La verdad es que en este plano
de manifestación, todo se alcanza por merecimiento propio de
acuerdo a la intensidad del trabajo desarrollado, y a la claridad de
los objetivos a alcanzar del amor
hacia sí mismo y hacia los semejantes.
Puede ser que cada uno reflexione y encuentre su verdad, pero
para alcanzarla, hay que tener
conocimiento de lo que se piensa, así como realizar un trabajo
de reflexión y de entendimiento
sobre los fines a alcanzar, y llevarlo a cabo con gran amor en el
corazón. Así, manifestamos en la
tierra la luz, la vida, y el amor que
se pueden generar por todos los
seres humanos.
13
PERDONAR,
UN PELDAÑO HACIA
LA ILUMINACIÓN
Por Maria Inés Cárdenas Pozo, S.R.C. (Chile)
El Maestro Jesús enseñó a
sus discípulos a rezar el Padre
Nuestro, que en uno de sus
versos dice: “Perdona nuestras
ofensas, así como nosotros perdonamos a los que nos ofenden”.
Se cita en Mt. 6:14-15:
“Porque si ustedes perdonan a
los hombres sus ofensas, también el Padre Celestial les perdonará a ustedes. Pero si ustedes no perdonan a los demás,
tampoco el Padre les perdonará
a ustedes”
Afirma Jesús que hay que perdonar las ofensas, no hasta
siete veces, sino hasta setenta
veces siete si es preciso. Vienen a mi memoria antiguos dichos tales como: “A menos que
perdones, ¿cómo esperas ser
perdonado?”, “Errar es humano
y perdonar es divino”. Nelson
Mandela manifestó: “No perdo-
nar es como beber un vaso de veneno y esperar que los enemigos
mueran”. Martin Luther King señaló: “Quien es incapaz de perdonar es incapaz de amar”. Mahatma Gandhi dijo: “Perdonar es el
valor de los valientes. Solamente
aquél que es bastante fuerte para
perdonar una ofensa sabe amar”.
La madre Teresa de Calcuta expresó: “El regalo más bello: EL
PERDÓN”; esta frase tan sencilla
abre a una nueva posibilidad: lo
más bello que se puede ofrecer a
los demás es el perdón. Es fácil
querer dar un regalo a quien corresponde con amor, pero aquí se
trata de dar un regalo a quien ha
ofendido, lastimado o despreciado; regalarles algo a los enemigos
es un acto heroico. Se trata de
imitar a Dios haciéndonos misericordiosos, y para esto, necesitamos la ayuda de su gracia: no
podemos perdonar si no estamos
llenos de su amor. Y como lo expresara también nuestro MV Imperator, Fráter Christian Bernard:
14
“El perdón es una de las claves de
la evolución”.
Y por último, una reflexión personal: “La falta de esperanza oscurece al mundo, la falta de perdón oscurece el alma”.
Empecemos, entonces, a perdonar con toda sinceridad y de corazón a todos aquellos que nos
han herido, nos han agredido física o sicológicamente, y a quienes nos mintieron o engañaron.
No les guardemos rencor, odio,
ni resentimiento. Todo lo que sucedió tenía que suceder así y no
podía ser de otra manera. Tienes
que ser consciente de que todo
aquello que viviste en el pasado
tenía que ser vivido de esa manera, y nada de lo que hubieras
hecho lo hubiera cambiado. En
ese momento, no tenías ni los
conocimientos ni la experiencia
que tienes ahora, es más, me
atrevo a decirte que todo aquello
que pudiste haber vivido, te ha
hecho así como eres hoy, y te
ha brindado la oportunidad de
conocerte y ver la vida de una
manera diferente.
Muchas veces, los seres humanos se atormentan pensando
en lo que hubiera sido de haber
tomado una decisión diferente
en el pasado; este tormento
los lleva a cargar una enorme
culpa por haber permitido que
se les hiciera daño. “Si hubiera
dicho que no”; “Si no le hubiera permitido sus abusos”; “Si lo
hubiera dejado antes”; etc. Son
ejemplos de un “hubiera” que
causan una fuerte culpa y un
fuerte resentimiento hacia nosotros mismos.
En el pasado, cometiste errores, ¿quién no? No sirve de
nada que te atormentes por
ellos, pues eso genera culpa, y
la culpa estanca la consciencia
en el ego, ya que uno de sus
mecanismos de funcionamiento
15
damos desarrollar este potencial
que poseemos, y que nadie nos
puede quitar nunca.
es a través de la culpa, buscando entramparte en un ciclo sin
fin, en donde tratar de sanar la
culpa, te lleva a más sentimientos inferiores.
Detrás del ego, está el Ser verdadero. Así como detrás de las
nubes, se esconde el sol y quien
viera siempre sólo nubes no podría creerlo, así, detrás del ego
que comete errores y te ha causado daño en el pasado, existe
un ser iluminado, un sol que es
el espíritu puro e inocente de
aquél que te injurió.
Desde el punto de vista religioso, se nos dice que “el perdón
es un acto de amor, de misericordia y de gracia”. Para perdonar, sólo se necesita dejar la
soberbia, la prepotencia y el orgullo a un lado. El perdón debe
ser espontáneo, se debe sentir,
no sólo creer en él. El perdón es
un mecanismo para que nuestro corazón sane de las heridas,
para que nuestra alma brille,
para que nuestra vida vaya en
aumento, para que tú y yo po-
Perdonar es sentir la compasión,
la ternura, y la consideración que
siempre están en nuestro corazón,
sin importar lo que parezca ocurrir en ese momento en el resto
del mundo. Perdonar es el camino
para llegar a la Paz y a la felicidad
interna, el camino que nos conduce al alma; ese estado de paz
interior siempre está disponible
para que lo emprendamos, y preparado para darnos la bienvenida.
Perdonando a nuestros semejantes, nos liberamos a nosotros
mismos, dos actos en uno que sin
duda nos harán evolucionar en
nuestra actual encarnación. Perdonar significa reconocer ese ser
que es tu hermano, ese ser que,
por prudencia, ha decidido ser invisible a tus ojos y no mostrarse
tal cual es. Suelta la culpa, sacúdete el pasado y enfoca tu mente
en el amor y en la compasión, no
juzgues para no ser juzgado.
La Ley del Perdón es una de las
más incomprensibles en la experiencia humana, y cuando hayamos perdonado, recién en ese
momento, estaremos preparados
para pedir perdón y seremos merecedores de ser perdonados. El
perdón nos lleva a la compasión.
Tener compasión por alguien no
significa sentir lástima, la compasión es el sentimiento más su-
16
blime, la expresión más elevada
del amor. El perdón siembra en
la mente la semilla de la compasión, esa pequeña acción que haces hoy, al perdonar la ofensa de
tu hermano o hermana, te lleva
a desarrollar la compasión en tu
ser. Esta compasión que te permitirá comprender que, detrás de
esa ofensa, se esconde un niño
asustado que no sabe cómo actuar, que reacciona desde lo que
otros le han enseñado.
Perdonar no significa que se
acepten los actos realizados, ni
que haya estado bien lo que te
hicieron, significa que has decidido ver que, detrás de esos actos,
hay un ser puro y perfecto, así
como tú. Pon tu atención en esa
parte, pues aquello que se hace
en perjuicio de otros es producto
de una percepción distorsionada
de la realidad, es producto del
miedo que tiene ese ser perfecto
de mostrarse tal cual es.
guna de sus manifestaciones,
ya que es una realidad o verdad
que la ira y el rencor dañan más
a quienes los cultivan y lo practican.
Perdonar significa que puedes:
Recordar el suceso que en primera instancia te causó dolor
sin que te duela más, es decir,
recordarlo como una anécdota
más de tu vida.
Continuar tu vida sin que sientas la necesidad de encontrarte
o evadir a esa persona que en el
pasado te hizo sentir dolor.
Cuando has logrado perdonar,
recuerdas los sucesos como
memorias del pasado sin ningún valor, sólo como experiencias; y, cuando realmente has
perdonado, puede ser que tu
relación con esa persona sea
ahora mucho mejor, o que se
rompa, pues ya ha cumplido su
misión a tu lado.
“Es difícil perdonar, pero es más difícil vivir sin haber perdonado.”
Perdonar no es olvidar, ese es un
error muy común, tampoco significa que debas correr a buscar
a esa persona que en el pasado
te agredió y poner la otra mejilla, éste también es un error de
interpretación. Quien posee paz
interior y sabiduría para perdonar de corazón comprende que la
violencia no tiene sentido en nin-
Libérate de todo resentimiento
y rencor, permite que el proceso de sanación se inicie en tu
Ser.
Y por último, recordemos las
palabras que Jesús dijo estando
en la cruz: “Padre, perdónalos
porque no saben lo que hacen”.
17
El Propósito de la
Orden Rosacruz, AMORC
La Orden Rosacruz, AMORC, presente en todo el mundo, es una
fraternidad no sectaria de hombres y mujeres dedicados a la
investigación, estudio y aplicación práctica de las leyes naturales y
espirituales. El propósito de la Organización es ayudar a todos para vivir
en armonía con las fuerzas cósmicas creativas y constructivas, para el
logro de salud, felicidad y paz. La Orden es conocida internacionalmente
como la Antigua y Mística Orden Rosae Crucis y tanto en América
como en otros continentes, constituye la única forma de actividades
Rosacruces integradas en una sola institución. La A.M.O.R.C. (por sus
iniciales) no vende sus enseñanzas. Las da libremente a sus miembros
afiliados junto con otros beneficios. Para información completa acerca
de las ventajas de la afiliación Rosacruz, escriba una carta al domicilio
citado abajo y pida el folleto gratuito titulado «El Dominio de la Vida».
Diríjase a:
Escribano R.E.R.
Orden Rosacruz, AMORC,
Apdo. Postal No. 827, Oficina Centro,
C.P. 37000, León, Gto. - MÉXICO
Jerarquía Esotérica
A todos los miembros de la Jerarquía Esotérica se les pide participar
en los «Períodos Especiales de Meditación» que se efectuarán en las
siguientes fechas:
Jueves 20 de noviembre de 2014 a las 20:00 horas de su localidad.
Sus informes se enviarán a la atención del Gran Maestro a esta Gran
Logia, Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas, en León, Gto,
México.
18
Comité de Ayuda Espiritual
El Comité de Ayuda Espiritual de la
Gran Logia AMORC Jurisdicción de
Habla Hispana para las Américas,
imparte ayuda metafísica desde el
Gran Templo, de lunes a viernes a
las 12:00 hrs. hora central de México (11:00 hrs. A.M. tiempo astronómico), a través de un grupo de
miembros locales que trabajan en
esta humanitaria labor, siguiendo las
instrucciones indicadas por NMV Imperator para todas las Grandes Logias
de la Orden.
Los miembros estudiantes de AMORC
visitantes en la sede de esta Gran
Logia, pueden unirse y participar en
dicho Comité, siempre que acrediten
su afiliación activa. Quienes deseen
hacerlo así desde otras localidades,
pueden unirse al Comité de Ayuda
Espiritual a cualquier hora del día
desde sus lugares de residencia, integrándose así a este noble trabajo a
través del Consejo del Silencio.
Edificio Administrativo de la Gran Logia AMORC (GLH)
León, Gto., México
19
LA ARETÉ,
HERENCIA DE LOS
GRIEGOS ANTIGUOS
Por: Erick Reyes Andrade, F.R.C. (Guatemala)
Nuestra cultura en América actualmente es una mezcla de diversas filosofías y de modos de
vivir, que hacen un sincretismo
por demás único. Pero desconocer nuestra herencia tanto
oriental como occidental hace
que por ignorancia, no podamos aprovecharla. Ahora nos
centraremos en el ideal griego, que vino con los europeos
a esta parte del planeta en diversas épocas y se manifiesta
como el pensamiento occidental.
Este concepto de occidentalización se remonta a la Grecia
antigua, donde existieron grupos sociales bien estructurados,
y que lograron una excelencia
única para el avance racional y
espiritual del ser humano, esto
se manifestó en lo que Werner
Jaeger logró determinar como
Paideia en 1933, cuyo vocablo
es la raíz etimológica de pedagogía, esto que al final es
un plan de estudios para todo
aquel que se haya propues-
to ser un ciudadano heleno y no
sólo un habitante. En esa época,
se tenía la obligación de conocer
y estudiar la historia, costumbres,
moral comunitaria y destino que
tenían por el hecho de haber nacido en la Hélade, es esta la razón por la que en la mayoría de
las obras que fueron escritas en la
Grecia antigua se han transformado de obras de otra época a obras
permanentes y trascendentes
hasta la actualidad. No cabe duda
que desde Homero, pasando por
todos los filósofos, así como historiadores y poetas que escribían
teatro, nunca dejaban de lado el
mensaje educativo.
La Paideia era un plan de estudio
que trabajaba con los preceptos
culturales, tratando de elevar el
sentido común e intuitivo a cada
individuo; el eje central de esta
instrucción era la Areté, este vocablo que no tiene un significado
directo al castellano, debe ser una
de los pilares en todas las culturas occidentales; una de las traducciones más comunes es el de
20
virtud, pero ésta es una palabra
latina, que tiene el significado de
fuerza, de esta misma raíz latina
se desprende la palabra virilidad,
por lo que se debe ir completando
el concepto, porque también designa excelencia, así como la perfección en la persona, dominando
con maestría el talento encontrado en sí mismo, también significaba eficacia; los griegos tenían
un nivel de entender el universo que siempre contenía la triple
manifestación del Ser, y trataban
de ser lo mejor de lo mejor de
manera tríadica, el agathós. Quizás, lo más interesante es que la
Areté no se enseña sino que se
aprende a buscarla, debido a que
reside en cada uno; pero la fuerza de la palabra y la elocuencia
hacían alumnos inspirados y entregados en la búsqueda que el
maestro también hacía, y esto es
lo que Homero decía “El dominio
de la palabra es la soberanía del
espíritu”, es por ello que la perfección de cada hombre y mujer
radica en la expresión del talento
como ser integral y la manera de
comunicarlo.
Uno de los más importantes
filósofos de la Grecia antigua
fue Sócrates, él tenía como talento, realizar el difícil arte de
hacernos mejores, a manera
de que tuviéramos la valentía
de enfrentarnos a las preguntas más osadas para reflexión
y comprensión sobre nosotros,
así como del entorno; él usaba la mayéutica como técnica,
debido a que este concepto era
aplicado en el ámbito médico, aplicado por su madre, ya
que ella era comadrona, y lo
reorientó al ámbito filosófico.
De la primera forma el acto es
hacer que el cuerpo pariera, entonces Sócrates redefiniendo el
concepto, enseñaba a parir al
alma, a veces por medio de la
ironía, otras veces sólo con uso
simple de la dialéctica, él sabía
que enseñando a pensar de manera trascendente a las personas podían dar a luz la verdad
por si mismas, en griego verdad
se escribe Aletheia, entendiéndose como acción de levantar el
velo de lo que está oculto, y es
allí donde reside la Areté. Mu-
21
chos estudiosos han confundido
la frase socrática “la virtud es
conocimiento”, aunque sin traducirla lo que dijo fue “la Areté
es conocimiento”, que tiene un
significado más completo, pero
esto se puede entender mejor
si indagamos en la filosofía de
Platón.
En la obra “La República”, Platón expone cómo buscar la Areté, por medio de lo que él llamó
las virtudes cardinales, que son
Valor o valentía (Andreia), característica humana que hace
discernir sobre el bien y el mal;
Templanza (Sophrosyne), siendo la virtud que equilibra y regula el disfrute de los placeres
y de los bienes a disposición;
Justicia (Dikaisosyne), para establecer el acuerdo saludable
en las relaciones con el cuerpo
y el alma, así como las correspondencias virtuosas para una
armónica convivencia con las
demás almas personalidades,
y estas tres virtudes están en
el plano que corresponde a la
parte intelectual/emocional de
las personas, y todas estas hacen una cuarta virtud que algunos autores le llaman: sabiduría práctica, este concepto es:
Prudencia (Phronesis), que comúnmente es actuar de manera
adecuada y justa; estas virtudes
tienen que ser aplicadas, según
Aristóteles, en 4 aspectos del
ser humano, el físico, el estético, el moral y el intelectual,
si hacemos esta conjunción tenemos el escenario para encontrar
la Areté, Aristóteles se da cuenta
que esta práctica tiene que ver
con el justo medio de todas las
acciones y pensamientos, concepto expuesto en su obra “Ética
a Nicómaco”, que visto de manera práctica, es tener la sensatez
para cada acto de vida.
A esto, Aristóteles agregaba que,
dentro del escenario para buscar
la Areté, era necesario el acercamiento dentro de expresiones bellas tanto en el interior, como en
el exterior de cada uno, no siendo
coincidencia que la palabra arte y
Areté vengan de una raíz común,
pero sabiendo que el conocimiento griego fue depositario del conocimiento sagrado egipcio, era
necesario trabajar con la numeración sagrada, y por lo tanto, toda
expresión artística tiene un ternario implícito, este es el orden
(taxis) muy diferente al cosmos;
simetría, donde existe armonía de
las partes entre sí y con el todo.
Es debido a este análisis que surge por inspiración la proporción
dorada; y por último la definición
donde se estipula la claridad de
los límites o bien lo que nosotros
conocemos como dimensionalidad. Es por ello que la disciplina
para encontrar la Areté es múltiple en apariencia, pero siempre
sus características son elevadas,
ahora el objetivo de tal búsqueda,
no es más que quitar el velo, para
alcanzar la sabiduría y la paz pro-
22
funda, para alcanzar el ideal de la
felicidad eterna.
El buscador sincero dentro de la
Hélade pertenecía a una polis, y
allí se diferenciaba al eleutheros,
cuya acepción más fiel significa
un ser humano libre pensador,
a diferencia del anthropos, que
no es más que la clasificación
griega para designar al hombre
como animal o bien como de
bajos valores ante la vida. Para
Aristóteles la Areté tiene
expresiones dualistas,
en lo que él designa como las formas de las cosas,
partiendo de lo
real (ideal), algo
que no cambia,
a lo actual que
son cosas que
se desgastan y
cambian, también
tiene el tipo, que es
la forma en el ideal, y
la puesta en práctica que
es el ejemplo, así como la forma
(Eidos) y la materia, el primero es
lo que siempre es y lo segundo
la copia de la forma, también tenemos el cosmos como escenario
para el trabajo alquímico y el caos
donde existe la indeterminación
que siempre está formándose, el
ethos que es la predeterminación
para hacer el bien desde el carácter humano y el pathos sirve para
definir un juicio por medio de
los sentidos objetivos. Con esto
vemos las cualidades del mundo
espiritual aplicadas al mundo
físico, y donde existe la correspondencia, de “como es arriba
así es abajo, y como es abajo
así es arriba”.
Por eso, la búsqueda de lo que
realmente somos, siempre ha
sido una práctica que designa al pensamiento occidental,
y sabernos poseedores de esa
herencia inherente, que hará de
nosotros seres virtuosos y alcanzando la excelencia
en todo aquello que
razonemos e inspiremos hasta el
último detalle.
Como místicos, debemos
continuar con
el trabajo que
Sócrates enseñó, para que
tanto nosotros
como los demás,
ascendamos a un nivel superior y poder vernos como UNO, en el Todo, y
hacer del Todo el UNO.
23
Directorio de la Gran Logia
Suprema de AMORC
Christian Bernard, F.R.C.
Presidente e Imperator, Gran Logia Suprema de
AMORC
Burman Schaa, F.R.C.
Vicepresidente, Gran Logia Suprema de AMORC
Julie Scott, S.R.C.
Secretaria, Gran Logia Suprema AMORC, y Gran
Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de Habla
Inglesa para las Américas, AMORC
Maximilian Neff, F.R.C.
Tesorero, Gran Logia Suprema de AMORC, y Gran
Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de Habla
Alemana, AMORC
Denneth Idiodi, F.R.C.
Director, Gran Logia Suprema de AMORC
Roland Brisson, F.R.C.
Gran maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de
Habla Hispana para las Américas, AMORC
Zaven Paul Panikian, F.R.C.
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de
Habla Inglesa para Australia, Asia y Nueva Zelanda,
AMORC
Klaas-Jan Bakker, F.R.C.
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de los
Países Bajos de Habla Holandesa, AMORC
Sven Johansson, F.R.C.
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de
Habla Inglesa para Europa y África, AMORC
Serge Toussaint, F.R.C.
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de
Habla Francesa, AMORC
Atsushi Honjo, F.R.C.
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de
Habla Japonesa, AMORC
Claudio Mazzucco, F.R.C.
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de
Habla Italiana, AMORC
Live Söderlund, S.R.C.
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de
Habla Nórdica, AMORC
Hugo Casas Irigoyen, F.R.C.
Gran Maestro, Gran Logia de La Jurisdicción de
Habla Española para Europa, África y Australasia,
AMORC
Hélio de Moraes e Marques,
F.R.C.
Gran Maestro, Gran Logia de La Jurisdicción de
Habla Portuguesa, AMORC
Michal Eben, F.R.C.
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de
Habla Checa y Eslovaca, AMORC
24
Directorio de la Junta Directiva de la GLH
Roland Brisson, F.R.C.
Hugo Casas Irigoyen, F.R.C.
Alfredo J. Villalba Moreno, F.R.C.
Raúl Gustavo Pérez Moreno, F.R.C.
Ana Lucía González García, S.R.C.
Inés Cárdenas Pozo, S.R.C.
José Francisco Botello, F.R.C.
Irene Hilewsky, S.R.C.
Gran Maestro y Director Vicepresidente, J.D.
Director Presidente, J.D.
Director Secretario, J.D.
Director Tesorero, J.D.
Directora Vocal, J.D.
Directora Vocal, J.D.
Director Vocal, J.D.
Directora Vocal, J.D.
Directorio de las Grandes Logias de AMORC
Jurisdicción de Habla Alemana
Der Orden von Rosenkreuz, AMORC. Lange StraBe 69- D 76530
Baden-Baden, Alemania
Jurisdicción de Habla Hispana Para las
Américas, A.C.
Camino a los Naranjos No. 102. San Pedro de los Hernández Guanajuato. 37280,
León, Guanajuato, México
Jurisdicción de Habla Española para
Europa, Asia, África y Australasia
C/Flor de la Viola P. 170, Urb. «El Farell»
08140 Caldes de Montbui. Barcelona, España
Jurisdicción de Habla Francesa
Ordre de la Rose-Croiz, AMORC, Grand
Loge des pays francophones
Château d’Omonville
27110 Le Trembay, Francia
Jurisdicción de los Países Bajos de Habla Holandesa
De Rozekruisers Orde, AMORC, Grotloge
der nederlands Sperkende Gebieden
Groothertoginnelaan 36, 2517 EH The
Hague, Holanda
Jurisdicción de Habla Inglesa para las
Américas
AMORC, 1342 Naglee Avenue, San José,
CA, 95191, E.U.A.
Jurisdicción de Habla Inglesa Para Australia, Asia y Nueva Zelanda
P. O. Box 1087, Burwook North, NSW
2134
Australia
Jurisdicción de Habla Inglesa para
Europa y África y Jurisdicción de Habla Griega
Greenwood Gate, Blackhill, Crowbrough, East Sussex, TN6 IXE, Inglaterra
Jurisdicción de Habla Italiana
Ordine della Rosacroce, AMORC, Grande Loggia per tutti paesi di lingua italiana
Via Petrilli 7, Ornano Grande
Casella Postale 21
64042 Colledara TE, Italia
Jurisdicción de Habla Japonesa
449-16, Wakamiya 2-Chome, NakanoKu, Tokio 165, Japón
Jurisdicción de Habla Nórdica
Rosenkors-Orden, Amorc, Gather Vag
141 Rösan SE-439 36 Onsala, Suecia
Jurisdicción de Habla Portuguesa
Ordem Rosacruz, AMORC, Gran Logia
de Brasil, Caixa Postal 4450, 82501970
Curitiba, Pr. Brasil
Jurisdicción de Habla Checa y Eslovaca
K Dubci 260,190 16 Praha 09 – Kolodeje, República Checa
25
Organismos afiliados a la Gran Logia
AMORC, Jurisdicción de habla hispana
para las Américas
DIRECTORIO
Los Organismos Afiliados de la
A.M.O.R.C. son lugares en los que
los rosacruces de una misma región se reúnen para participar en
actividades místicas.
Su objetivo esencial es permitir a
cada uno asociar una formación
oral a la enseñanza escrita que
recibe en su casa. El nombre tradicional atribuido a cada uno de
ellos varía en función del número de miembros inscritos. Cuando
comprende entre 12 y 30, el Organismo concernido tiene el estatus
de “Pronaos”; de 30 a 50, es un
“Capítulo”, y a partir de 50 miembros, su estatus es el de “Logia”.
Las actividades propuestas en los
Organismos Afiliados de la Orden
varían en función de su estatus. De
una manera general, proporcionan
a cada rosacruz el privilegio de poder asistir a las Convocaciones tradicionales en el curso de las cuales
de exponen mensajes filosóficos y
místicos específicos. Si usted no
asiste todavía a un Organismo Afiliado de AMORC, le hacemos una
atenta invitación a participar en las
actividades de ahí se desarrollan y
que estamos seguros serán de gran
interés e importancia para su formación Rosacruz.
Los miembros Rosacruces que deseen visitar algunos de los Organismos Afiliados que aparecen en
este directorio escriban o comuníquense para solicitar la información
respectiva a la Gran Logia AMORC,
Jurisdicción de Habla Hispana para las
Américas, A.C., al Apartado Postal
827, Oficina Centro, C.P. 37000, León,
Gto., México, Teléfono 52 (477) 1044276, Fax 52 (477) 104-4908 y 1044976, email: oaf@rosacruz.org o en la
página web www.rosacruz.org.
Los Organismos Afiliados a esta Gran
Logia que imparten iniciaciones están
identificados con un asterisco (*). Los
Organismos con Heptadas de la Orden
Martinista Tradicional se indican con el
símbolo (H), y con Talleres de la misma, con el símbolo (T).
ARGENTINA
Buenos Aires. *Logia Buenos Aires (T)
Córdoba. *Logia Córdoba (H)
Puerto Madryn. *Logia Luz del Golfo
Nuevo (H)
Plottier. *Logia Neuquén
Santiago del Estero. Capítulo Santiago
del Estero
Bahía Blanca. Pronaos Bahía Blanca
Lomas de Zamora. Pronaos Cruz del
Sur
Salta. Pronaos Luz de Salta
Mendoza. Pronaos Mendoza
Rosario. Pronaos Rosario
Santa Fe. Pronaos Santa Fe
Tandil. Pronaos Tandil
BOLIVIA
Santa Cruz. Capítulo Santa Cruz
La Paz. Pronaos La Paz
Cochabamba. Pronaos Tunari
26
CHILE
HONDURAS
Quilpúe. *Logia Akhetatón (T)
Santiago. *Logia Tell-El-Amarna (H)
Comayagüela MDC. *Logia Francisco Morazán
Temuco. Pronaos Luz de Temucho
San Pedro Sula. Pronaos San Pedro
Sula
Chiguayante. Pronaos Maat
Punta Arenas. Pronaos Punta Arenas
COLOMBIA
Puerto Cortés. Pronaos Travesía
MÉXICO
Acapulco. *Logia Acapulco (T)
Barranquilla. *Logia Barranquilla
Santafé de Bogotá, D.C. *Logia Nuevo Mundo (H)
Ensenada. *Logia Alpha Omega (H)
Matamoros. *Logia Aristóteles
Cali. Capítulo Menfis
Culiacán. *Logia Culiacán (T)
Chia. Pronaos Atlantis
Villahermosa. *Logia Delfos (T)
Bogotá, D.C. Pronaos Christian Rosenkreutz
Ecatepec. *Logia Ecatepec (T)
Pereira. Pronaos Pereira
Guadalajara. *Logia Guadalajara (T)
Cd. Juárez. *Logia Juárez (T)
Medellín. Pronaos Primavera
Monterrey. *Logia Monterrey (H)
CUBA
La Habana. *Logia Lago Moeris
México, D.F. *Logia Quetzalcóatl
(H)
COSTA RICA
Reynosa. *Logia Reynosa (H)
San Pedro de Montes de Oca. Pronaos Sibö
Morelia. *Logia Tzintzún (H)
ECUADOR
Veracruz. *Logia Zoroastro
Quito. *Logia Quito
Tijuana. *Centro Cultural Rosacruz,
AMORC (H)
Guayaquil. Capítulo Guayaquil
Hermosillo. Capítulo Hermosillo (T)
Cuenca. Pronaos Cuenca
Mexicali. Capítulo Mexicali
EL SALVADOR
Monclova. Capítulo Monclova
San Salvador. *Logia San Salvador
(H)
Toluca. Capítulo Toluca
San Miguel. Capítulo San Miguel
Santa Ana. Pronaos Santa Ana (T)
Sonsonate. Pronaos Sonsonate (T)
GUATEMALA
Guatemala. Logia Zama (H)
Puerto Barrios. Pronaos Luz Divina
Jiutepec. Capítulo Xochicalco (T)
Celaya. Pronaos Celaya
Chihuahua. Pronaos Chihuahua
Tijuana. Pronaos Cosmos
Durango. Pronaos Durango
Puebla. Pronaos Emet
27
San Luis Potosí. Pronaos Evolución
León. Pronaos Guanajuato (H)
Torreón. Pronaos La Laguna
Ciudad del Este. Pronaos Dr. H.
Spencer Lewis
PERÚ
Lima 21. *Logia AMORC de Lima (H)
Los Mochis. Pronaos Los Mochis
Tuxtla Gutiérrez. Pronaos Mactumactzá
Arequipa. *Logia Arequipa
Morelia. Pronaos Morelia (T)
Iquitos. *Logia Las Esfinges
Perote. Pronaos Perote
Arequipa. Capítulo Luz Cósmica Arequipa
Satélite, Naucalpan de Juárez. Pronaos Pitágoras
Querétaro. Pronaos Querétaro
Mueva Rosita/Cloete. Pronaos Rosita
Saltillo. Pronaos Saltillo
México, DF. Pronaos Teotihuacán
Ponce. *Logia Akhnatón Ponce
Cd. Victoria. Pronaos Victoria
San Juan. Pronaos Luz de AMORC
San Juan (H)
NICARAGUA
Managua. *Logia Martha Lewis
REPÚBLICA DOMINICANA
León. Pronaos León
Santo Domingo. *Logia Santo Dimingo (H)
PANAMÁ
David. *Logia David (T)
Santiago. Pronaos Luz del Cibao
Panamá. *Logia Panamá (H)
ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA
Boquete. Pronaos Boquete
Changuinola. Pronaos Changuinola
La Concepción. Pronaos La Concepción
Puerto Armuelles. Pronaos Puerto
Armuelles
Asunción. Pronaos Asunción
Piura. Pronaos Piura
PUERTO RICO
Ciudad Madero. Pronaos Tampico
PARAGUAY
Cajamarca. Pronaos Kuntur WasiCajamarca
Houston. *Logia Armonía (T)
Brooklyn. *Logia Brooklyn (H)
Chicago. *Logia Isis AMORC
Miami. *Logia Mistes (H)
San José. *Logia San José
Long Beach. *Logia Tutmosis III (H)
Weslaco. *Centro Cultural Rosacruz,
28
AMORC (T)
Barcelona. Pronaos Delta
Bronx. Capítulo Bronx
Dallas. Capítulo Dallas
El Tigre. Pronaos El Tigre
San Félix. Pronaos Luz de Guayana
Elizabeth. Capítulo Elizabeth (T)
Hialeah. Capítulo Hialeah
Acarigua
. Pronaos Luz de Portuguesa
New York. Capítulo Manhattan
Maturín. Pronaos Maturín
San Antonio. Capítulo Universo
Valera. Pronaos Menes
Weslaco. Pronaos McAllen
Puerto Ordaz. Pronaos Puerto Ordaz
Daly City. Pronaos San Francisco
Washington. Pronaos Washington DC
(T)
San Juan de los Morros. Pronaos
Dan Juan de AMORC
URUGUAY
Montevideo. *Logia Titurel (H)
VENEZUELA
Caracas. *Logia Alden (H)
Barquisimeto. *Logia Barquisimeto
(H)
Maracay. *Logia Lewis (H)
Valencia. *Logia Valdivar (H)
San Cristobal. Capítulo Kut-Hu-Mi
Cumaná. Capítulo Luz de Oriente
Los Teques. Pronaos Altos Miradinos
Anaco. Pronaos Anaco
Barinas. Pronaos Barinas
Maracaibo. Pronaos Cenit
29
LA ROSA SECRETA
¿Eres rosa como las rosas de los mares?
¿Eres la Rosa Mística que diriges mi vida
y destino?
¡Sí eres Rosa del alma!
Mi Rosa interior.
Tu fragancia y aroma
alborotan mi alma
cuyos suaves pétalos aletean en Paz
y alzas vuelo en esencia.
Eres la rosa de mi jardín,
en Armonía y Comunión
como en el cielo y la tierra.
Eternamente Rosa.
Raúl Callirgos Colorado
480523 TID
13 01 2013
30
BREVE HISTORIA DE LA
EVOLUCIÓN DE LA
CULTURA PERUANA
Por Víctor Raúl Díaz Chávez. F.R.C.
LA CUESTIÓN CIENTÍFICA DEL
ORIGEN DE LA CULTURA PERUANA
La antigüedad del hombre
en Perú se discute mediante
la supuesta migración asiática ocurrida entre los 12,000 y
los 35,000 antes del presente,
cuando el estrecho de Bering
pasó un periodo de atemperamiento climático favorable y
además porque, entre los 20
mil y los 14 mil años antes del
presente, el glaciar Laurentide
y el Cordillerano se juntaron.
Otra teoría sostiene el origen
polinésico basándose en aspectos antropomorfos, culturales,
así como en la presencia de
corrientes marinas que, como
autopistas, sirvieron en el pasado para el traslado masivo de
barcazas.
En antiguas fuentes y tradiciones ancestrales, se encuentran
también versiones de que dos
grandes civilizaciones del Pací-
fico, una llamada “Lemuria” o
continente “Mu” y, al otro lado
de nuestro continente, la Atlántida, que son los antecedentes
de la formación histórica de los
pueblos de América. En Perú,
dieron origen a la formación
temprana de sus culturas originarias de clara influencia primero lemúrica, posteriormente
atlántica, y finalmente la de la
etapa andina.
PROYECCIÓN LEMÚRICA ATLANTE
Las civilizaciones antiguas de
Perú que mantuvieron contacto
con los sobrevivientes de Mu,
influenciando en su cultura, su
lenguaje, religión, etc. fueron
Caral, Chavín, Mochica, Chimú,
Nazca, Tiahuanaco, entre otras.
PROYECCIÓN
ANDINAEL
SURGIMIENTO DE LAS PRIMERAS CULTURAS
31
Surgieron aproximadamente hace
10,000 años como consecuencia de un proceso intenso de
acomodo del territorio ubicado
en los valles, como el de Paiján (10,000 a.C.), Toquepala
(9,000 a.C.), Guitarrero (9,000
a.C.), Talarmachay (7,000 a.C),
Lauricocha, (6,500 a.C) y posteriormente (5,000 años), las
primeras civilizaciones en cuatro zonas: tres de las cuales
estuvieron en la costa del Perú
antiguo el valle de Moche, el
grupo urbano de Casma y el
grupo urbano de Supe, que se
extendió hasta Lima, y la cuarta en la zona andina de Huaylas
y su extensión hasta Huánuco.
LA CIUDAD SAGRADA DE CARAL
Con aproximadamente 5,000
años de antigüedad, es la civilización más antigua de Perú
y una de las más antiguas del
mundo. Fue contemporánea de
otras civilizaciones como las de
China, Egipto, India y Mesopotamia. Por haber sido el centro
de las peregrinaciones de su
época, se le conoce como la
“Ciudad Sagrada”, destacándose
por su arquitectura religiosa como
el Templo del anfiteatro, donde
combinaban armónicamente el
rectángulo, el cuadrado y el círculo, y las pirámides Mayor y Menor.
Paralelamente al florecimiento de
Caral, florecieron los asentamientos de Kotosh, ubicado en la actual ciudad de Huánuco, donde se
encuentra el templo de las “Manos Cruzadas”.
CULTURA CHAVIN:
Floreció en el año 3,200 a.C. Es
la culminación de un proceso largo de maduración y unificación de
la cultura peruana antigua. Originalmente su nombre era Chaupín
que significa “El centro” y posteriormente derivó en Chavín, destacó por el dominio de la piedra,
como las cabezas clavadas que
adornan templos de estructura
piramidal y palacios, el “Lanzón
Monolítico” que es piedra tallada
de cinco metros de alto en la que
se observan feroces divinidades y
monstruosas figuras antropomorfas, y personajes sobrenaturales
equivalentes a una divinidad.
CULTURA PARACAS:
Es una de las culturas más complejas que se halla presente en
todo el periodo pre-inca. Se desarrollaron desde los 700 a.C. hasta
los 300 d.C. Fueron los expertos
en textilería fina en toda la historia del Perú antiguo. Pero también descollaron en la metalurgia,
cerámica, orfebrería, y especial-
32
mente por haber sido los grandes cirujanos que realizaron las
famosas trepanaciones craneanas, usando como anestésicos
la coca o el alucinógeno derivado del cactus “san Pedro”.
CULTURA NAZCA:
Es la continuación de la Cultura
Paracas, destaca por su dominio
de la alfarería, sus cerámicos
son estilizados por la calidad
de los materiales, el dominio
de las formas y su policromía.
Floreció entre los 200 a.C. y los
600 d.C. Era una sociedad teocrática y militarista. Lo más significativo de dicha cultura son
los geóglifos conocidos como
“Las líneas de Nazca”, enigmáticas figuras de colosales dimensiones que eran a su vez un
cronómetro cósmico que marca
las diversas fechas del calendario astronómico. Rendían culto
a los cuatro elementos representados en sus ríos, cerros, el
cielo y el sol, fueron además
extraordinarios ingenieros hidráulicos, sabiendo extraer el
agua del subsuelo y desarrollar
una gran agricultura que fue la
base de su economía.
CULTURA MOCHICA:
Es la cultura más conocida,
admirada y representativa del
Perú antiguo, por su expresión
artística, sus templos piramidales, sus palacios fortificados,
cementerios e irrigaciones. Se
desarrolló entre el año 100 a.C.
y el 800 d.C.
Fue una sociedad teocrática
gobernada por los Señores con
poderes terrenales y religiosos.
La cosmovisión Moche valoraba
la vida y la consideraba eterna,
esto explica las fabulosas tumbas del Gran Señor de Sipán con
sus tesoros, esposas y sirvientes.
Su cerámica es famosa por su
plasticidad y expresividad. Son
famosos sus huacos, retratos
muy característicos por sus expresiones antropomórficas casi
perfectas con rasgos semejantes a los lemúricos. Completaba
su devoción religiosa el culto al
cóndor y la serpiente, con características semejantes a la
Gran Serpiente de los Lemurianos.
33
CULTURA TIAHUANACO:
Se desarrolló entre los 400 a.C.
hasta los 900 d.C., de economía
sólida basada en la agricultura,
la ganadería, las artesanías y la
pesca. Su comercio activo vinculó extensas regiones, del sur
del Perú y el norte de Bolivia,
Argentina y Chile.
En sus construcciones, prevalecieron las características de
una arquitectura monumental
y mística, como la Portada
del sol, los recintos de
Putumi y Quericala,
el templo semisubterráneo, las
pirámides Puma
Punku, las chulpas o construcciones funerarias de piedra, el
palacio de Kalasasaya y la fortaleza de Akapana.
CULTURA WARI:
Se desarrolló en los andes, sur
de Perú, entre los 600 d.C y
los 1,200 d.C. El “Gran Estado
Wari”, y la miseria cuyo desarrollo se basó en la formación
de enclaves agrícolas, mineros,
ceramistas, etc. a cargo de los
“mitimaes”, o “mitaq” como
pasos previos a la constitución
de su imperio, que tuvo como
su centro y capital la ciudad de
“Guamanga”, hoy Ayacucho.
CULTURA CHIMU (Soy de Mu o
vengo de Mu):
Se desarrolló desde el año 900
d.C,hasta 1,470 d.C. Se ubicó en
el norte de Perú, su capital fue
la ciudad de barro más grande
del mundo antiguo, denominada CHAN CHAN. Su origen está
asociado con el personaje mítico
llamado Tacaynamo, que arribó
en grandes balsas, sin que nadie
supiera de dónde procedía. Fueron grandes arquitectos, y también destacaron en la orfebrería,
confeccionaban la máscara de oro y mediante las técnicas
del moldeado y
el perlado, los
cuchillos ceremoniales o
Tumis, etc. El
ocaso del Imperio
Chimú
ocurrió
hacia
el año de 1,470
cuando
fueron
derrotados por otra
cultura expansionista:
los Incas del Cusco, y se llevaron
junto con sus tesoros y riquezas a
los hombres más talentosos.
EL IMPERIO DE LOS INCAS:
El Imperio Inca constituye el sétimo ciclo del desarrollo autónomo
de los pueblos de Perú. Su fundación ocurrió hacia el año 1,200 de
nuestra era.
Cuenta la Leyenda que los fundadores fueron cuatro hermanos
con sus respectivas esposas que
34
fueron la élite dirigente de los Incas o Encas que significa: “grandes expertos en las ciencias y en
las artes”. Se denominaron “Ayar”
que significa “creadores de la
agricultura”. Estos hermanos Ayar
fueron: Ayar Manco y su esposa,
Mama Oello, Ayar Auca y su esposa, Mama Guaco, Ayar Cachi
y su esposa, Mama Cura, y Ayar
Uchu y su esposa Mama Rahua.
Estos hermanos mitológicos, ricamente vestidos, condujeron a los
primeros diez Ayllus para habitar
el Hurin Cusco y el Hanan Cusco
Una segunda leyenda habla de
Manco Cápac y Mama Oello, que
aparecieron sobre las aguas del
Lago Titicaca recibiendo de las
manos de su padre, el Dios Sol,
una varita que debían enterrar en
un sitio determinado, y allí vivirían; tal varita se extravía en el
cerro Huanacaure, en cuyas faldas
fundaron la ciudad del Cusco en
nombre de “Wiracocha” y del Sol,
quedándose a vivir y enseñar a
los pobladores las artes y ciencias
de la vida.
La ingeniería Inca fue muy desarrollada. Usaron un sistema
ingenioso para cultivar las laderas de los cerros, esta técnica consistía en formar terrazas, denominadas “andenes” y
complejos sistemas hidráulicos
de canales y bocatomas. En
su cosmovisión, los Incas reconocían la existencia de tres
mundos diferentes, creados por
Wiracocha, el ”Dios supremo,
creador del universo”
•Hanan Pacha o el cielo. Es el
mundo celestial supra terrenal,
destinado a las almas puras y
justas.
•Kay Pacha o el mundo terrenal,
donde viven los seres humanos.
•Uku Pacha, el inframundo, el
mundo de abajo o de los muertos, de los niños no nacidos.
LA CAIDA DEL IMPERIO:
El gran Imperio Inca se derrum-
35
bó justo a la llegada de los españoles, más por aspectos corrosivos internos que socavaron
su poder y su unidad. A la llegada de los españoles, la antigua unidad incaica no existía,
por efectos de la división económica y política. Con Francisco Pizarro, tomando prisionero
al Inca Atahualpa en Cajamarca
el 16 de noviembre de 1532, y
ejecutándolo el 26 de julio de
1533, acusado de rebelión e
idolatría, lo que definitivamente significó el fin del Imperio
Inca.
1.DESARROLLO DEPENDIENTE:
EL VIRREINATO DE PERÚ
La presencia española en América, luego de la conquista de
los dos más grandes imperios
de Perú y México, se organizó
en forma de vasallaje colonial.
En el Perú la corona española
creó dos gobernaciones: Nueva
Castilla, para Francisco Pizarro
y Nueva Toledo, para Diego de
Almagro. Por desavenencias
entre los conquistadores y por
el descontento de Almagro,
muy pronto entraron en una
guerra civil.
Por los conflictos y el consecuente fracaso de las gobernaciones, Carlos V creo el Virreinato el 20 de noviembre de
1542. Esta modalidad debería
resolver la “cuestión biforme
del problema peruano: paz y ri-
queza”. Sin embargo los primeros
momentos de la conquista significaron muerte y destrucción. La
superioridad de un ejército profesional bélicamente superior,
diezmó la población indígena,
víctimas de las más horrendas y
perversas acciones contra el ser
humano, estimuladas por la controversia religiosa que ponía en
tela de juicio la naturaleza humana del indio. Se debatía ardorosamente si el indio tenía alma o no,
y según esto, si tendría atributos
para ser considerar humano o no.
2.SURGIMIENTO DEL MESTIZAJE
CULTURAL
Durante cuatro siglos y bajo un
sistema de dominio político, económico, cultural y religioso, lo
que se produjo fue un encuentro que hizo la fortuna de ambos
mundos. En este proceso el mestizaje fue tan profundo que nada
de lo hispano quedó intacto, sino
que sufrió su transformación y
cambio por la asimilación propia.
Nada quedó ileso, como tampoco
lo auténtico u original se mantuvo
igual, porque fue también procesado por ese fenómeno de mestizaje que lo transformó en nuevos
productos.
En el virreinato, se incubaron las
ideas libertarias que harían posible la revolución americana que
alcanzó la independencia, en especial en el caso peruano, que por
ser el centro del poder español,
36
tuvo el yugo colonial más fuerte y
con mayor vigencia y vigor.
3. PERIODO DE LA INDEPENDENCIA.
La lucha por la independencia del
Perú se inició en 1780, con la Revolución de José Gabriel Condorcanqui, “Túpac Amaru II”, noble
indígena que se rebeló frente a
los abusos e injusticias de la autoridad española, que provocaron un descontento generalizado
de muchos peruanos. En 1810 la
independencia de Argentina, sirvió de base para la lucha por la
independencia, primero de Chile
que se logró con la intervención
de José de San Martín en 1818 y
posteriormente proclamando la
independencia del Perú en 1821.
4. EL PERÚ DURANTE LOS PRIMEROS AÑOS DE VIDA INDEPENDIENTE.
La inexperiencia administrativa de la nueva clase política y
la falta de visión, determinaron que en los primeros años
de vida republicana se perfilaran dos proyectos sociopolíticos vinculados a los liderazgos
de San Martín y de Bolívar. El
primero de filiación monárquica
promovida por San Martín, que
al comprobar la ausencia de un
núcleo social dirigente capaz
de conducir la nueva república, optó por buscar un príncipe
para el gobierno del país y crear
una nobleza peruana. El segundo proyecto estatal vinculado a
Bolívar y fue el modelo republicano, y el que finalmente se
impuso.
De 1895 hasta 1930, el Perú vivió una etapa conocida como la
República Aristocrática. Estaba
gobernada por la clase que se
enriqueció por el guano
De 1930 a 1980, fue una etapa
de crisis generalizada y de luchas populares. Surgieron los
partidos políticos de masas y la
presencia de dictaduras sanguinarias.
En 1980, a la luz de una nueva
Constitución Política se ingresó
a un periodo democrático, que
fue también muy breve, pues se
interrumpió en 1992 por un gol-
37
pe de Estado promovido desde
la presidencia de la República.
5. EL PERÚ ACTUAL.
tro país se presenta, como nos lo
advirtiera el maestro e historiador
Jorge Basadre, como un “PAÍS
CON PROBLEMAS Y POSIBILIDADES”.
En el siglo XXI, Perú vive un
periodo democrático que contempla, por primer vez, cuatro
periodos gubernamentales democráticos sin interrupciones
antidemocráticas. Este periodo
democrático coincide con crecimiento y desarrollo, y reducción de la pobreza de manera
sostenible, el mejoramiento de
la infraestructura y de la calidad de vida y de pleno respeto
a los derechos humanos y de
libertad. Pero como todo país
en vías de desarrollo, afronta
serios problemas sociales, en
nuestro caso, son singulares la
inseguridad ciudadana, la alta
tasa de criminalidad y violencia,
el narcotráfico y la corrupción
estatal, que, sin duda, constituyen problemas que deberán
resolver los peruanos con todas
las fuerzas que ofrece el país.
Es decir que el futuro de nues-
38
REPORTE
CONVENCIÓN DE
COLUMBAS
Con todo gusto les comunicamos
que la 1era Convención Internacional de Columbas (GLH) se llevó a cabo exitosamente del 13 al
16 de agosto 2014 en la Republica de Panamá. Participaron 23
Columbas de 11 países que forman parte de esta jurisdicción, 3
Columbas Eméritas, Instructoras
de Columbas y madres de las niñas. Incluso estuvo presente una
niña de la Orden Juvenil quien,
motivada por la presencia de
otras Columbas, solicitó su admisión como Columba al concluir la
Convención. Dio gusto ver juntas
a las Columbas provenientes de
diferentes países conviviendo.
La intensión de la Convención de
Columbas fue motivar, sostener y
animar a la juventud de la Orden
Rosacruz para expandir la misma
con Amor, Luz y Paz para toda
la humanidad, pero más que todo
mantener las enseñanzas puras
de la Orden Rosacruz para las generaciones futuras, e instruir a las
Columbas acerca de quienes son
los Rosacruces para cuando sea
necesario en caso de que alguien
les realice alguna pregunta. Se
les enseñó a caminar durante la
convocación, la manera correcta de llevar el incenciario, y la
de encender las velas, para así
unificar a todos los organismos.
La Convención inició con la instalación de dos Columbas que
el Gran Maestro Roland Brisson
ofició, y el Comité de Columbas
de la GLH junto con los miembros de la Logia de Panamá
sirvieron como oficiales ritualísticos, con la participación de
todas las Columbas.
La Convención se llevó a cabo
en un Monasterio sobre la montaña que instruyó a las Columbas sobre la naturaleza. En
suma, el programa incluyó actividades y enseñanzas místicas
de la Orden Rosacruz como son
las meditaciones, las invocaciones, el saludo al Este por la
mañana, y conducir el ritual de
Convocación de la Orden Juvenil. Tuvimos tiempo para que
las Columbas expresaran sus
opiniones y comentarios especialmente sobre el impacto que
ha sido para ellas ser Columbas
39
y servir a la Orden Rosacruz.
Expresaron que sin importar la
diversidad de países, ¡las une la
experiencia y la energía de ser
Columbas, que es el símbolo de
la conciencia!
Ya que muchas de ellas todavía
son niñas, se les habló de los
atributos de las Princesas de los
cuentos con el reflejo del alma
de la mujer moderna, haciendo hincapié en lo importante
que es conocerse a uno mismo,
axioma que se enseña en nuestros estudios desde el principio.
Ir a Panamá les permitió incluir
a su currículum vitae la visita
al Canal de Panamá y conocer
la maravilla de su ingeniería y
funcionamiento. También visitamos Explora que es un museo
de ciencia y juegos para niños.
dar este servicio con humildad y
amor para lograr y cumplir con
esta misión de instruir a las Columbas y a la Orden Juvenil, que
son nuestro futuro.
Tenemos planes de organizar la
2da Convención Internacional de
Columbas de la GLH en México
para el año 2016.
Luz, Vida y Amor a todos. Muchas
bendiciones.
¡Qué así sea!
Comité de Columbas de la GLH.
Terminamos con una emotiva
Convocación Mística y nos despedimos de los miembros de la
Logia Panamá, dándoles regalos y certificados a cada una de
las participantes.
Los comentarios de las Columbas en general fueron de alegría y felicidad por conocer y
convivir con Columbas de otros
países de habla hispana, expresando así sus deseos de poder
seguir teniendo más Convenciones de Columbas.
Estamos muy agradecidos por
haber tenido la oportunidad de
40