1 Tema 1: Describe la vida política, social y religiosa del siglo I

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COLEGIO CLARET DE SEVILLA
RELIGIÓN 3º ESO 08/09
Tema 1: Describe la vida política, social y religiosa del siglo I cuando nacen las
primeras comunidades en torno al Mediterráneo. Libros de la Biblia que nos
hablan de los primeros cristianos.
La cultura de griegos y romanos: en el siglo I d.C. todas las tierras que rodeaban el
Mediterráneo formaban parte del Imperio romano. Por eso en toda la zona había una
unidad política y, en cierto modo, también cultural. Desde hacia varios siglos, la
religión, la filosofía, el arte y la forma de organizar la sociedad creadas por los griegos
habían influido en toda la zona. Los romanos, recogiendo muchos elementos de la
tradición griega, crearon su propia cultura.
Una sociedad con grandes desigualdades: en esta época existía una multitudinaria clase
baja que se dedicaba a los trabajos manuales. Muchas veces, tenían que recibir
alimentos del Estado para poder sobrevivir. Por debajo de ellos aún estaban los
esclavos, personas a las que no se les reconocía ningún derecho, eran propiedad del amo
y debían cumplir en todo su voluntad.
La religión oficial de Roma: era politeísta, y se desarrolló según el modelo de la religión
griega, de la que toma muchos de sus dioses. Éstos formaban un conjunto de seres
inmortales que vivían en otro mundo, pero que influían en este. Cada uno tenía un poder
especial. La vida de los dioses se narraba en los relatos mitológicos. Cada dios tenía sus
templos, sus sacerdotes y sus cultos. La función de los sacerdotes se limitaba a la
celebración de los ritos y al cuidado del templo. La religión no exigía un
convencimiento profundo, ni un comportamiento moral determinado. Sólo la realización
de ciertos ritos.
Los libros de la Biblia que son hablan de la vida de los primeros cristianos son: el libro
de los Hechos de los Apóstoles, las Cartas de Pablo y otros apóstoles y el libro del
Apocalipsis.
Tema 2: Significado de los conceptos: discípulo, apóstoles y primado de Pedro.
Discípulos: desde el principio de su predicación, Jesús se rodeo de un grupo de personas
más cercano que le acompañaron durante ese tiempo por las tierras de Palestina. En el
evangelio este grupo recibe el nombre de discípulos. Ser discípulo es más que ser
oyente o alumno. No sólo consiste en escuchar y conocer las enseñanzas del maestro,
sino también seguirlo aceptando su doctrina, haciéndola forma de vida. A este grupo de
discípulos Jesús les enseña los secretos de su vida y de su predicación.
Apóstoles: en un momento determinado Jesús escoge a doce de entre el numeroso grupo
de discípulos que le seguían. Los llamó apóstoles que significa enviados. Jesús les pide
dos cosas: que le acompañen, es decir, que estén cerca de él viviendo su misma vida, y
que prediquen también ellos como enviados el mensaje de Jesús. Son sus colaboradores
más cercanos.
Primado de Simón Pedro: dentro del grupo de los apóstoles, Jesús concede a Pedro un
papel especial. Tiene que dedicarse a cuidar y animar a los discípulos para que no
decaigan en la fe. La expresión Primado de Pedro significa precisamente que Pedro es el
primero de los apóstoles, por encargo expreso de Jesús.
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Tema 3: El acontecimiento de Pentecostés y su significado para la Iglesia.
Pentecostés era una de las tres grandes fiestas de peregrinación en que los israelitas
acuden al templo. En este ambiente estaban reunidos los discípulos. Lo que ocurre es un
fenómeno interior: se llenaron del Espíritu Santo. La manifestación exterior de esta
presencia de Dios consiste en un gran ruido y en unas lenguas de fuego. Los discípulos
se sienten transformados por ese impulso interior y se lanzan a comunicar las grandezas
de Dios, es decir, a predicar ante los que habían venido a Jerusalén para la fiesta, y cada
uno les entendía en su propia lengua.
La importancia de Pentecostés es que reciben la fuerza necesaria para ser testigos de
Jesús. En Pentecostés nace la comunidad de los discípulos de Jesús, la Iglesia. A partir
de este momento la Iglesia no hará más que extenderse, primero por toda Palestina; más
tarde, por Asia menor hasta llegar a Roma, el corazón del Imperio.
Tema 4: La vida de la primitiva comunidad cristiana que nos relata el libro de los
Hechos de los Apóstoles.
Tal y como se describe en el libro de los Hechos de los Apóstoles, la vida de la primera
comunidad podemos agruparla en tres apartados:
a) En el interior de la comunidad: la comunión. “Comunión” significa “comúnunión”, unión de todos. Esta comunión es fruto de la fe en Jesús: todos se
sienten hermanos. Vivían unidos como auténticos hermanos, compartiendo sus
bienes con los que lo necesitaban, reunidos en torno a los apóstoles, que
constituían el motor de la comunidad.
b) En su relación con Dios: la oración, los ritos y la celebraciones. La oración
era una constante entre las actividades de los primeros cristianos. Oraban en
ocasiones especiales cuando tenían que tomar alguna decisión o algún hermano
estaba en peligro.
Entre los ritos y las celebraciones que desde el principio practicaron los
cristianos aparece sobre todo la fracción del pan, que es el nombre que se da a la
eucaristía, y que celebraban en las casas siguiendo el mandato de Jesús. También
aparece el bautismo como rito de entrada en la comunidad y la imposición de las
manos para la transmisión del Espíritu Santo o para algún encargo especial de la
comunidad.
c) En su actividad hacia fuera: la misión. La vida de las comunidades no
quedaba encerrada en ellas mismas. Los cristianos eran conscientes de que el
evangelio había que proclamarlo porque era una buena noticia.
Tema 5: Explica la llegada del cristianismo a la Península Ibérica.
Los datos históricos: el cristianismo llegó principalmente desde Roma y el norte de
África. Colonos, viajeros, soldados y mercaderes trajeron la semilla del evangelio. El
primer documento histórico sobre la presencia de comunidades cristianas perfectamente
organizadas procede del año 254 ó 255 y es una carta que Cipriano de Cartago dirige a
la Iglesia de León-Astorga. El segundo documento está escrito en torno al año 300 y son
las cartas de un Concilio que tuvo lugar en Granada. A principios del siglo IV el
cristianismo, por tato, estaba ya fuertemente implantado y organizado en todas las
provincias romanas de la península.
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Antiguas tradiciones: varias tradiciones antiguas, escasamente comprobadas desde el
punto de vista histórico, tratan de explicar el origen del cristianismo en la península
ibérica. San Pablo en Rm 15, 19-29, manifiesta su deseo de venir a Hispania, pero no
poseemos datos sobre ello. En el siglo VII algunos escritos afirman que el apóstol
Santiago el Mayor habría venido a Hispania a predicar. En ese viaje se le habría
aparecido la madre de Jesús a orillas del Ebro, dando lugar a la tradición de la Virgen
del Pilar. Desde el siglo IX encontramos ya la afirmación de que el cuerpo de Santiago
reposa en la hoy catedral de Santiago de Compostela.
La principal objeción a la verdad histórica de estas tradiciones es el silencio que los
escritores mantienen sobre ellas hasta fechas muy tardías, cuando tenemos documentos
importantes de la Iglesia en la Península Ibérica desde el siglo IV.
Tema 6: significado de los conceptos: Diócesis, Parroquia, Conferencia Episcopal
Española.
Diócesis: en el Imperio romano, una diócesis era una subdivisión administrativa
territorial. Pronto la Iglesia adoptó el término para nombrar al territorio adjudicado a un
obispo. Así pues, una diócesis es un conjunto de creyentes que residen en un
determinado territorio y que han sido confiados a un obispo. Por tanto, el último
responsable de la Iglesia local es el obispo, ayudado por sacerdotes (presbíteros) y
diáconos.
Parroquia: las diócesis están divididas en parroquias. La palabra parroquia significa
vecindario. La parroquia tiene un marcado carácter territorial. Constituye una
determinada comunidad de creyentes confiada al cuidado de un determinado sacerdote
al que se llama párroco.
Conferencia Episcopal Española: en España existen 67 diócesis. La reunión de todos los
obispos de España se llama Conferencia Episcopal Española, con sede en Madrid. La
Conferencia Episcopal tiene la misión de ayudar a la tarea de los obispos en las diócesis
y de mantener una cierta unidad de la Iglesia en España proporcionando orientaciones
para sus diferentes actividades.
Tema 7: Datos fundamentales del Concilio Vaticano II. Importancia del Concilio.
Datos fundamentales del Concilio Vaticano II: El Concilio se inauguró en 1962 y
finalizó en 1965. Asistieron a él unos 2.500 padres conciliares provenientes de todo el
mundo. Es sin duda el acontecimiento más importante de la Iglesia en el siglo XX. Los
medios de comunicación siguieron con gran interés el Concilio.
Importancia del Concilio: el Concilio renovó la imagen de la Iglesia de cara a sí misma
y de cara al mundo. Ante sí misma la Iglesia aparece definida como pueblo de Dios. Se
presenta un modelo de Iglesia centrado en la comunión con Dios y con los hombres
frente a los modelos anteriores que se centraban más en la autoridad y en el poder. La
noción clave de este nuevo modelo es la de la Iglesia como Pueblo de Dios. De este
modo se subraya mucho más la dimensión comunitaria.
Ante el mundo, además de abandonar el latín en las celebraciones utilizando las lenguas
de cada país, la Iglesia pretende en primer lugar acompañar a las personas en sus
sufrimientos y en sus alegrías ofreciéndoles el mensaje del evangelio y trabajando con
todos en favor de un mundo más justo.
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Tema 8: Los tres grupos que componen la Iglesia. Los religiosos.
La Iglesia, Cuerpo de Cristo: del mismo modo que en un cuerpo hay diferentes
miembros y todos son igualmente importantes porque cumplen su función, dentro de la
Iglesia hay variedad de responsabilidades y servicios. Dentro de la Iglesia podemos
distinguir tres grandes formas de pertenecer a la comunidad:
Los laicos: es el grupo más numeroso. Incluye a todos los fieles cristianos que viven su
vida profesional y de familia intentando por medio de su trabajo y su vida mejorar
nuestra sociedad y nuestro mundo.
La jerarquía de la Iglesia: a ella pertenecen los obispos, entre los cuales el Papa, obispo
de Roma, ocupa el primer lugar; también los sacerdotes o presbíteros; y los diáconos
que ayudan a los sacerdotes en su tarea. Los obispos y sacerdotes renuncian al
matrimonio y viven célibes.
Los religiosos y religiosas: viven en comunidad. Hacen votos de pobreza, castidad y
obediencia, y tienen como ideal la imitación de Cristo tal y como vivió según nos
cuentan los evangelios.
Jesús vivió pobre hasta el punto de que no tenía donde reclinar la cabeza. Jesús no se
casó: quería que su corazón perteneciera a todos y no a alguien de una forma especial.
Jesús vivió siempre pendiente de obedecer en tos d momento la voluntad de su Padre.
Jesús vivió pobre, célibe y obediente. Desde muy pronto hubo cristianos que quisieron
imitar este tipo de vida que llevó Jesús. Al principio estas personas eran ermitas, es
decir, se iban a vivir solos. Poco a poco aparecieron grupos, pequeñas comunidades en
torno a un fundador. Así nacieron las órdenes monásticas (los monjes), que vivían en
los monasterios; más tarde, las órdenes mendicantes (los frailes), que vivían en los
conventos, y ya en la Edad Moderna y Contemporánea los religiosos (las
congregaciones religiosas).
Tema 9: ¿Para qué sirven los signos y los símbolos?
En la vida no sólo es importante lo que se ve, las cosas, los objetos, sino que a menudo
tiene más importancia lo que no se ve. A este mundo de lo que no se ve le llamamos el
mundo de lo espiritual, de lo afectivo, de los sentimientos.
Los signos y símbolos son objetos que se ven y que, por diversas causas, manifiestan el
mundo de lo espiritual o lo afectivo. Por eso los signos y signos nos sirven para
comunicar ese mundo que llamamos espiritual.
Cualquier objeto se puede convertir en signo con tal de que un determinado grupo de
personas así lo perciba.
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Tema 10: Indica los sacramentos de la Iglesia y las cuatro características comunes de todos los sacramentos.
CARACTERÍSTICAS
Todos los sacramentos tienen
alguna relación con la vida de
Jesús y los primeros cristianos.
En todos los sacramentos
encontramos un determinado rito:
SIGNOS
PALABRAS
ACCIONES
MINISTRO
SACRAMENTOS
Bautismo
Confirmación
Eucaristía
Jesús pidió a sus discípulos que bautizaran
a todos aquellos que creyeran en él.
Jesús prometió a sus discípulos que les enviaría el
Espíritu Santo para darles fuerza en su tarea de
predicar el evangelio. Lo reciben en Pentecostés.
Jesús con los Apóstoles celebra la última
cena. Los primeros cristianos, siguiendo el
mandato de Jesús, se reunían con frecuencia
para celebrar la fracción del pan.
El momento más importante del rito del
bautismo tiene lugar cuando el ministro
derrama agua sobre la cabeza de quién es
bautizado mientras pronuncia una oración.
Después se realiza la unción con el crisma,
es decir, con aceite.
Se impone las manos, gesto que en el Nuevo
Testamento significa elección para una
responsabilidad dentro de la comunidad.
Mientras, se recita una oración en la que se pide
que el Espíritu Santo descienda sobre ellos.
Por último con Crisma se hace la señal de la cruz
en la frente de quien se confirma.
El ministro del bautismo puede ser el
obispo, el sacerdote o el diácono
Todo
sacramento
está
relacionado con algún momento
o acontecimiento importante de
la vida de las personas
El bautismo puede recibirse de niño o
adulto
Todo sacramento proporciona a
quien lo recibe un don especial
que de alguna manera le cambia
Por el bautismo la persona nace a la fe, se
purifica de sus pecados y se convierte en
hijo de Dios y en miembro de la Iglesia
El rito central de la eucaristía consiste en
repetir los mismos gestos que Jesús hizo.
El ministro es el obispo o sacerdote
El ministro ordinario es el obispo
En la Iglesia se celebra el sacramento de la
confirmación cuando los bautizados llegan a la
edad adulta de la fe para que asuman su
compromiso de cristianos y reciban el Espíritu
Santo.
Cuando la familia tiene algo que celebrar, se
reúne generalmente en torno a una mesa.
Pone en común lo que tiene, comparte sus
problemas y recuerda los momentos pasados
juntos.
Ser testigo de la fe cristiana, proclamar el mensaje
de Jesús y colaborar con la Iglesia.
Fortaleza para la vida diaria cristiana, para
vivir como Jesús vivió.
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CARACTERÍSTICAS
SACRAMENTOS
Penitencia
Todos los sacramentos tienen
alguna relación con la vida de
Jesús y los primeros cristianos.
En todos los sacramentos
encontramos un determinado rito
SIGNOS
PALABRAS
ACCIONES
MINISTRO
Todo sacramento está relacionado
con
algún
momento
o
acontecimiento importante de la
vida de las personas
Todo sacramento proporciona a
quien lo recibe un don especial
que de alguna manera le cambia
Jesús perdonó los pecados a
quienes se presentaban ante él
con fe y arrepentimiento. Después
de su Resurrección concedió a los
apóstoles y a sus sucesores el
poder de perdonar los pecados.
La confesión personal se realiza
ante un sacerdote que representa a
Cristo y a la Iglesia. El sacerdote
en nombre de Cristo acoge al
pecador, como el Padre recibe al
hijo pródigo que reconoce su
culpa y vuelve a la casa paterna.
Caída o ruptura
El perdón de sus pecados. Volver
a la comunión con Dios y los
hermanos.
Unción de enfermos
Orden ministerial
Matrimonio
Jesús siempre estuvo cerca de
los enfermos y de los que
sufrían.
Jesús eligió a los apóstoles. Éstos
eligieron diversos colaboradores
para que les ayudaran en las tareas
de su ministerio
Unos fariseos preguntaron a Jesús
acerca del matrimonio. Jesús exige
fidelidad a la pareja porque la unión
que se ha creado entre ellos no es
sólo obra del hombre, sino también
obra de Dios.
El símbolo que se usa en el
sacramento es el óleo. El gesto
que el sacerdote hace sobre el
enfermo es ungir su frente y sus
manos como parte simbólica de
todo su cuerpo y espíritu
mientras pronuncia una oración.
El gesto común para la
consagración de los obispos,
presbíteros y diáconos es el
mismo: la imposición de manos,
acompañado de una oración. Junto
a la unción con Crisma.
La parte central del rito tiene lugar
cuando el celebrante les invita a
hacer público su amor.
Configuran para una misión. Ser
referente de Cristo en la
comunidad.
El matrimonio está recordando el
amor que Cristo tiene a su Iglesia.
Ellos mismos participan de esa
unión.
Los ministros del sacramento son
los novios
Enfermedad grave, momento
cercano a la muerte.
Tiene como finalidad ayudar a
descubrir en el dolor, e incluso
en la misma muerte, un don que
viene de Dios, y a participar de
la esperanza de un encuentro
definitivo con el Padre.
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