Julio - Andrews University

Publicación internacional de los adventistas del séptimo día
Ju l i o 2 01 1
Por qué
creo
en la
vıda
ETE NA
12
Serás
bendición
El camino
hacia la iluminación
24
26
¡Nunca
más!
Ju lio 2011
IGLESIA
EN
ACCIÓN
Visión mundial ............... 3
Informe mundial
3 Noticias y perspectivas
10 Iglesia de un día
Panorama mundial
8 Un día de delicias
SALUD
N O TA
D E
TA P A
Por qué creo en la vida eterna
William G. Johnsson.................................................................... 16
No importa cuán buena sea la vida en la tierra, hay una mejor.
Las fabulosas
fibras ................................. 11
Allan R. Handysides y
Peter N. Landless
DEVOCIONAL
Serás bendición Erhard Biro................................................. 12
Dios llama a su remanente para que sea una bendición.
VIDA
PREGUNTAS
BÍBLICAS
¡Nunca más! ................... 26
Ángel Manuel Rodríguez
ADVENTISTA
Conquistemos el temor Victor Samwinga ......................... 14
Prescripciones simples para vivir sin miedo.
ESTUDIO
CREENCIAS
FUNDAMENTALES
Los cristianos no son perfectos…
Félix H. Cortez ............................................................................ 20
Una distinción que no podemos pasar por alto.
DESCUBRIR
EL
ESPÍRITU
DE
El Espíritu Santo
y la conclusión
de la obra ........................ 27
Mark A. Finley
PROFECÍA
El conflicto de los siglos
Un clásico cumple cien años Jerry Moon ......................... 22
La obra magna de Elena White ha cambiado
corazones durante más de un siglo.
SERVICIO
BÍBLICO
ADVENTISTA
INTERCAMBIO
MUNDIAL
29 Cartas
30 El rincón de oración
31 Intercambio de ideas
Stephen Chavez ........................................................................... 24
El rincón de
las personas ................... 32
Publicado por la Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
www.spanish.adventistworld.org
El camino hacia la iluminación
¿Cómo llegar a los casi mil millones de budistas del mundo?
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Adventist World | Julio 2011
Iglesia en acción
VISIÓN MUNDIAL
Orar por las noticias
L
os titulares matutinos escupen
el dolor de la noche anterior:
«Naciones endeudadas buscan salvataje»;
«Enfermedad misteriosa desconcierta a expertos»; «Revoluciones amenazan dictaduras». Los hechos implacables de
guerra, pobreza y tristeza amenazan con destruir lo que Jesús
nos prometió: «La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy
como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón ni tenga
miedo» (Juan 14:27).
¿Cómo hablar de vida abundante en presencia de tanto
sufrimiento? Los creyentes quieren iniciar cada nuevo día
con la confianza de Cristo, pero en cada amanecer hay una
sombra que opaca nuestro gozo.
Sabemos y escuchamos demasiado. Nuestros corazones
quedan cargados por las noticias. Y si no hubiera solución
para nosotros, no podríamos sino decir, como expresó Pablo,
que «somos los más dignos de lástima de todos los hombres»
(1 Cor. 15:19). Tener acceso al corazón de Dios pero no a su
poder nos dejaría hundidos en el llanto.
No obstante, Jesús también nos refirió «una parábola
sobre la necesidad de orar siempre y no desmayar» (Luc. 18:1).
Cuando más tentados nos sentimos a desesperar, aun en las
noticias tristes, vemos un llamado persistente a orar. Recibimos las noticias del dolor humano no con indiferencia
displicente, sino con la preocupación profunda de creyentes
que saben que sus peticiones serán escuchadas y respondidas. Al orar, nos alineamos con el Cristo invencible, con
sus propósitos y con su reino próximo. Lo que parece pura
impotencia es, en realidad, nuestro más grande reclamo de
su poder.
«La oración mueve el brazo de la Omnipotencia –escribió
Elena White hace más de un siglo–. El mismo Creador infinito, aquel que ordena las estrellas del cielo y cuya palabra
controla las ondas del abismo, obrará en favor de su pueblo
si este acude a él con fe. Contendrá las fuerzas de las tinieblas
hasta que la advertencia haya sido dada al mundo, y hasta que
todos los que la escuchen se preparen para su venida».1
Hoy lo invito a llevar todas las noticias ante el Señor;
lo invito a interceder por los hambrientos, rogar por las
víctimas, fortalecer a los justos, levantar a los perdidos. El que
vino a predicar las buenas nuevas lo invita a seguir orando
hasta que llegue la mañana en que solo habrá buenas noticias.
– Bill Knott
1
Elena White, en Advent Review and Sabbath Herald, 14 de diciembre de 1905.
INFORME MUNDIAL
Junta del Colegio Superior Newbold
una en Comercio y Administración
Educacional, en la Universidad de
New South Wales, Australia; y otra en
Gestión de la Educación Terciaria, en la
Universidad de Melbourne, Australia;
y un doctorado en Educación de la
Universidad La Sierra, Estados Unidos.
«Al investigar hallamos que el Dr.
Brown posee una comprensión excelente
de los temas de educación superior
–dijo Bertil Wiklander, presidente de la
junta de la institución y de la División
D E
■ Philip R. Brown, un destacado
educador adventista, es el nuevo rector
del Colegio Superior Newbold, una
institución adventista de Binfield,
Bracknell, Inglaterra. Brown es actualmente vicerrector del Colegio Superior
Avondale, en Australia, encargado de
la enseñanza-aprendizaje y será el
trigésimo primer rector en los ciento
diez años de la institución.
Brown recibió su título de grado en
educación en Avondale; dos maestrías,
L A T E D
nuevo rector
F O T O G R A F Í A
designa
NUEVO RECTOR: Philip R. Brown
es el trigésimo primer rector
del Colegio Superior Newbold,
en Inglaterra.
Julio 2011 | Adventist World
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Iglesia en acción
INFORME MUNDIAL
Transeuropea de la Iglesia Adventista–.
También sabe trabajar para producir
resultados y gestionar cambios. Hemos
oído comentarios muy positivos de
su estilo de gestión, caracterizado por
la integridad, el profesionalismo y un
equilibrio entre los proyectos y las
personas a la hora de brindar dirección
e inspiración».
Por su parte, Brown expresó: «Estoy
firmemente comprometido con la
misión de la Iglesia Adventista. En particular, me entusiasma trabajar por la
visión, misión, valores y contribución
de Newbold a la identidad adventista
en el mundo contemporáneo».
El Colegio Superior Newbold es
una institución adventista de educación superior acreditada por la Universidad Abierta y el Consejo Británico. El
campus está ubicado en el poblado de
Binfield, a unos sesenta kilómetros al
oeste de Londres.
–Informe de Miroslav Pujic, tedNEWS,
y Adventist World
En evento de jóvenes
en Alemania, 147 deciden
bautizarse
■ El sábado 23 de abril de 2011,
147 jóvenes decidieron bautizarse en
Mannheim, Alemania, durante el
Congreso de Jóvenes en Misión 2011.
En total, 547 de los casi 1800 participantes dijeron que dedicarían sus
vidas al discipulado, 174 decidieron
reconsagrarse a Dios, y 46 dijeron que
responderían el llamado al ministerio.
Tres fueron bautizados durante el
evento; se espera que los demás se unan
a la iglesia en los próximos meses.
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Adventist World | Julio 2011
Arriba: UNIDOS EN EL
COMPROMISO: Una
gran multitud de jóvenes
pasó al frente como señal
de compromiso después
del sermón del pastor
Ted N.C. Wilson (en la
plataforma), presidente
de la Asociación General
de la Iglesia Adventista, durante el congreso de Jóvenes en Misión.
Izquierda: INTENSA CONCENTRACIÓN: Los jóvenes siguen la lectura
bíblica durante la conferencia de Jóvenes en Misión llevada a cabo
en Mannheim, Alemania, en abril de 2011.
F O T O G R A F Í A S
D E Y I M
No es inusual que esto se produzca
en un evento de jóvenes adventistas en
África, el Pacífico Sur o Interamérica.
Pero gran parte de Europa es considerada posmoderna y aun postcristiana;
una región donde los jóvenes tienen
poco tiempo para las religiones
tradicionales de sus padres y abuelos.
Según su sitio web, «el lema del
Movimiento de Jóvenes en Misión es:
“Inspirar–Preparar–Enviar”. No solo
se inspira y prepara a los jóvenes, sino
que también se los envía. Y si queremos
que así sea, tenemos que decirles
dónde ir. En otras palabras, necesitamos
proyectos misioneros locales y en el
extranjero en los que puedan participar.
Esto es “Jóvenes en Misión”: son
jóvenes que no solo hablan y sueñan
sino que también salen a hacer una
diferencia en el mundo».
Y así fue: Los jóvenes salieron a las
calles y tiendas de Mannheim, a los
centros para personas sin hogar y a
hogares de ancianos. Allí testificaron e
hicieron bien a otros. Esta clase de
participación incrementó el interés
espiritual, lo que produjo las respuestas
que se presenciaron el último sábado.
Michael Dörnbrack es uno de los
pastores adventistas que trabajó con
los asistentes, y también es director
de la escuela misionera Josías, en Isny,
Alemania. Dörnbrack tuvo a su cargo
los devocionales de la mañana.
El pastor Ted N. C. Wilson, presidente de la Asociación General, estuvo
con los delegados jóvenes, y manifestó
que es un grupo al cual él se siente
muy cercano. Wilson los desafió a
ser embajadores de Cristo y añadió:
«Dios los está llamando a la acción,
a proclamar la Palabra de Dios en
palabra y acción, [y] a ser embajadores
de Cristo».
Daniel Kindsvater un joven de
diecinueve años de Müllheim, dijo:
«Para mí, “Jóvenes en Misión” es un
evento muy especial. Fortaleció mi
decisión de ir al campo misionero
durante una año después que termine
la escuela secundaria. Recomiendo a
todos los jóvenes adventistas que
asistan a estos eventos».
Otro participante de veintitrés
años, Sebastian Naumann, de Leipzig,
dijo: «Fue la primera vez que asistí.
Fue increíble; superó mis expectativas.
Abundó en experiencias y contó con la
maravillosa conducción divina».
El evento se llevó a cabo en un
complejo educativo con gimnasio,
duchas, salones de clase y comedor. Los
participantes durmieron en los salones
de clase, se ducharon en el gimnasio,
asistieron a talleres en el laboratorio y
escucharon las predicaciones también
en el gimnasio. Acaso fue un poco
incómodo, pero también atractivo: la
asistencia fue récord por quinto año
consecutivo.
Junta de Misión
Adventista efectúa
revisión de sus planes
■ La recientemente formada Junta
de Misión de la Iglesia Adventista
mundial analizó planes para racionalizar
las actividades misioneras de la iglesia,
incluyendo la gestión de los misioneros
y voluntarios de la iglesia.
El análisis previo de las operaciones
misioneras de la iglesia reveló un
enfoque «fragmentado», que a menudo
resulta en superposiciones administrativas. Los directivos de la iglesia
aprobaron la formación de la comisión
el año pasado, en un esfuerzo por
coordinar las actividades mundiales
de la iglesia y administrar mejor los
recursos misioneros.
Los líderes creen que las acciones
de la Junta de Misión producirán
operaciones más fluidas y eficientes.
Entre las ideas analizadas durante
la primera sesión de la comisión
está la de centralizar las operaciones
misioneras de la iglesia en la sede
central de Silver Spring, Maryland,
Estados Unidos. Ya se ha comenzado
con la reestructuración inicial. Los
departamentos de Secretaría y
Tesorería trabajaban en forma separada
con los empleados interdivisiones y
voluntarios, lo que producía duplicación de tareas, pero el proceso busca
ahora el trabajo conjunto con Misión
Adventista.
Se está planeando que ambos
departamentos tengan espacio físico
más cercano el uno del otro, dijo
Robert E. Lemon, tesorero de la iglesia
mundial. A medida que avanza la
reestructuración, se espera que el
Instituto de Misiones Mundiales de la
iglesia se traslade de su sede actual en
la Universidad Andrews, en Berrien
Springs, Míchigan, Estados Unidos, a
la sede central de la iglesia. Los directivos dicen que han invitado a los tres
integrantes del instituto a trasladarse a
Maryland, pero no se ha comunicado
si ellos planean aceptar la propuesta.
Desde 1966, el Instituto de
Misiones Mundiales ha colaborado
con la transición entre culturas, de
miles de misioneros y voluntarios y
anualmente preparan hasta ciento
veinte misioneros y sus familias a
través de seminarios intensivos en
diversos lugares del mundo.
Los miembros de la Junta de
Misión también recibieron un informe
sobre los ministerios urbanos, uno de
los grandes énfasis actuales de la administración de la iglesia. Este ministerio
siempre ha representado un gran
desafío, pero las actividades basadas
en la comunidad están produciendo
resultados, según Gary Krause, secretario asociado de la iglesia mundial y
director de Misión Adventista.
Julio 2011 | Adventist World
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Iglesia en acción
INFORME MUNDIAL
Camporee de jóvenes reúne
veinte mil Conquistadores
de
34países
Se desarrolla histórico evento bajo el lema «Conquistando gigantes».
Alfredo García-Marenko, desde Ciudad de México
M
ás de veinte mil Conquistadores, líderes de jóvenes y
voluntarios de 34 países del
territorio de la División Interamericana (DIA) se reunieron entre el 19 y el
23 de abril de 2011 para participar de
un camporee de seis días en la Ciudad
Deportiva, en el corazón de Ciudad
de México.
El programa contó con momentos
de camaradería e inspiración, oportunidades de alabanza y consagración, eventos donde se exhibieron las habilidades
aprendidas en Conquistadores y una
diversidad de actividades recreativas.
La ceremonia de bienvenida y
apertura del 19 de abril comenzó con
un programa cultural de las entidades
organizadoras. A continuación, se llevó
a cabo un desfile de las delegaciones y
sus líderes que, vestidos de uniforme
de Conquistadores o trajes típicos,
marcharon con banderas en representación de las 21 Uniones del territorio,
terminando en la inmensa plataforma.
Las ceremonias de apertura y clausura contaron con la presencia de autoridades locales y nacionales, entre ellos,
Francisco Javier Sánchez Cervantes,
jefe delegacional de Iztacalco, y Paulo
Tort Ortega, titular de la Dirección
General de Asociaciones Religiosas de
México, en representación de Felipe
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Adventist World | Julio 2011
Calderón, presidente del país. Ambos
felicitaron a los Conquistadores por su
contribución positiva a la comunidad
y por el estilo de vida saludable que se
refleja en sus valores cívicos y morales.
Durante la primera reunión
general, Israel Leito, presidente de la
DIA, inauguró oficialmente el evento.
«Ver a todos estos jóvenes que alaban
al Señor, la pasan bien y aprenden a
conocer mejor a Dios para conquistar
sus gigantes, es algo que llena mi
corazón de gozo», dijo.
Oradores inspiradores
Entre los oradores invitados estuvieron Gilbert Cangy, director del Departamento de Jóvenes de la Asociación
General (AG), Jonatán Tejel, director
asociado del mismo departamento; José
Vicente Rojas, director de la Secretaría
de Voluntarios de la División Norteamericana; Baraka Muganda, ex director del Departamento de Jóvenes de la
AG; Bernardo Rodríguez, ex director
del Departamento de Jóvenes de la DIA;
y Alfredo García-Marenko, ex director
del mismo departamento y ex director
asociado del Departamento de Jóvenes
de la AG. Leito y Benjamín Carballo,
director del evento, presentaron un
breve mensaje conjunto en la ceremonia
de clausura.
Cada orador desafió y ejerció un
impacto en la vida de los Conquistadores al enfocar sus mensajes en diversos
aspectos del lema «Conquistando
gigantes».
Al reflexionar en la experiencia,
Stephanie Vivas, de 13 años y
proveniente de la Unión Venezolana
Antillana, dijo: «Lo que más me gustó
fueron las sesiones plenarias y los
mensajes, pero también la comida. Lo
que no me gustó: las duchas y la escasez
de agua. Pero el lema del encuentro fue
perfecto, al enfocarse en los gigantes
que tenemos que conquistar, que
enfrentamos cada día de nuestra vida».
Musical sobre el rey David
Más de cincuenta jóvenes actores
de las iglesias de Ciudad de México,
bajo la conducción de Javier Muñoz y
Gina López, una destacada artista que
se hizo cristiana, prepararon un
musical sobre el personaje bíblico de
David. Al final del evento, los delegados
recibieron un CD con la música original de la obra.
La música jugó también un papel
destacado. Una orquesta de ciento
treinta Conquistadores de la Universidad
de Montemorelos y de otros clubes
tuvieron a su cargo la maravillosa
música de los programas sabáticos.
C O R T E S Í A
D E
L A
D I A / D A N I E L
G A L L A R D O
Arriba izquierda: ASISTENCIA RÉCORD: El Encuentro de
Conquistadores de la DIA más grande de todos los tiempos reunió
a más de veinte mil jóvenes. En una megaceremonia, más de mil
de ellos recibieron condecoraciones por sus logros, y hubo 260
bautismos. Izquierda: A CONQUISTAR GIGANTES: Conquistadores
de la DIA provenientes de 34 países participaron en ejercicios
de marcha para exhibir sus habilidades y prepararse para conquistar
gigantes. Arriba: RECONOCIMIENTO A EX DIRECTORES: (de derecha
a izquierda) Israel Leito, Alfredo García-Marenko, Eliezer Meléndez
y Bernardo Rodríguez reciben un tributo y un recuerdo con las 34
banderas de parte de Benjamín Carballo (izquierda), director del
evento, por el legado combinado de más de 130 años de liderazgo
joven y más de treinta años de servicio como directores de
jóvenes de la DIA. Hilda Montero (no aparece en la fotografía) fue
reconocida por su servicio como asistente de todos ellos.
A L F R E D O
G A R C Í A - M A R E N K O / A D R I Á N
S O L
Megaceremonia de investidura
El sábado por la mañana, más de
mil Conquistadores que ya habían cumplido los requisitos correspondientes
recibieron sus condecoraciones en una
impresionante ceremonia de investidura. Los candidatos, escoltados por
los directores de jóvenes, ex directores,
directores de clubes y Guías Mayores,
cubrieron la inmensa plataforma y
el pasillo central, y fueron rodeados
por la expectante multitud que celebró
sus logros.
La multitud de más de veinte mil
personas afirmó su decisión de conquistar todos los gigantes en nombre
del Señor, exclamando en voz alta las
palabras de Jeremías 20:11: «Mas Jehová
está conmigo como poderoso gigante».
Ceremonias bautismales
En múltiples ceremonias planificadas de manera estratégica en cada
reunión vespertina y durante el sábado,
fueron bautizados 258 Conquistadores.
En el cierre del episodio final del
musical, se bautizaron dos personas
más –la madre del director y un amigo
cercano– que se sintieron inspirados
por el director y su ministerio por los
jóvenes, lo que brindó un toque especial
de testificación personal al programa
de clausura.
En la ceremonia de clausura,
Leito animó a los participantes para
que sigan comprometidos con Dios:
«Concluimos este evento, pero estamos
comenzando una vida de triunfo y
victoria en Jesucristo. ¡En el nombre de
Jesús conquistaremos gigantes!» Carballo
agradeció a los que colaboraron para
que el evento fuera un éxito, y entonces
una impresionante demostración de
fuegos artificiales concluyó con letras
de fuego que revelaron el sorpresivo
anuncio de que el próximo Encuentro
de Conquistadores de la DIA se llevará
a cabo en la República Dominicana
en 2017.
Cobertura de medios y
voluntarios
El Departamento de Comunicaciones
de la DIA, realizó una esmerada tarea
antes, durante y después del evento, para
publicitar, preparar una producción profesional y presentaciones de PowerPoint,
e informar de los eventos en vivo a través
de Internet. Asimismo, se prepararon
informes diarios, una galería de fotografías y videoclips publicados en su sitio
web, Twitter y Facebook. El equipo de
comunicaciones también preparó producciones de video con noticias diarias
que presentaron a los asistentes al final
de los programas vespertinos. GEMA,
la casa publicadora adventista de México,
publicó un boletín diario interno
denominado El Vencedor. ■
Julio 2011 | Adventist World
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Iglesia en acción
PA N O R A M A
MUNDIAL
día
Ted N. C. Wilson
Un
H
de
delıcıas
asta qué punto es el sábado
una delicia para usted? A veces
¿
los adventistas somos acusados
de ser legalistas por observar los Diez
Mandamientos, en especial el cuarto. En
algunos casos, hay feligreses que contribuyen a esta idea porque hacen muy
8
Adventist World | Julio 2011
J O N AT H O N
pesada la observancia del sábado, o dan
la impresión de que es posible obtener
la aprobación divina si nos negamos
diversas cosas en ese día. Esta conducta
nos retrotrae a la época de la nación
judía, cuando el sábado llegó a ser una
carga tan grande que en realidad ya no
era un día de felicidad.
El sábado debería ser una de las
experiencias más alegres que podamos
tener. Es un momento de liberarnos de las
preocupaciones diarias; el cuarto mandamiento de la Biblia así lo revela. Dado que
es la señal del poder creador de Dios y,
por lo tanto, el sello distintivo del pueblo
de Dios en el tiempo del fin, el diablo
se opone con furia al sábado, buscando
borrar su significado y minar el gozo que
Dios quiso que sintamos en ese día.
No hay nada que le guste más al
diablo que incitar a los que guardan
el sábado para que crean que es un
medio para ganarse el cielo o, mejor
aún, transformarlo en algo tan pesado y
restrictivo que nuestros hijos lleguen a
detestarlo. Pero cada momento de este
día y no solo la adoración, debería ser
una delicia. El sábado, que se extiende
«de puesta de sol a puesta de sol», está
diseñado para ser un santuario en el
tiempo, por el cual somos rejuvenecidos.
Si experimentamos el gozo del sábado,
apenas podremos aguardar que llegue
el mejor día de la semana.
I S A A C
Cómo hacer del sábado el día más especial
En sintonía con Dios
Al llegar el sábado cuando cae el
sol del viernes, sentiremos la diferencia. Este es el día que Dios santificó,
bendijo y separó de manera especial
(Gén. 2:3). Tenemos que recordar esto
y resistir la tentación de permitir que
actividades extrañas se inmiscuyan en
ese día, como por ejemplo los negocios
personales.
En el pasado, era más fácil evitar
intromisiones en sábado, dado que
solo había que apagar la radio o la televisión y dejar el periódico de lado. Pero
ahora hay millones en todo el mundo
que usan los teléfonos inteligentes los
siete días de la semana. Sí, podemos
usar las nuevas tecnologías para cosas
buenas como leer versiones digitales
de las Escrituras o la lección de Escuela
Sabática, pero también se nos hace
muy fácil conectarnos con cosas fuera
de lugar y hasta impuras. Más que
nunca tenemos la responsabilidad de
impedir que otras cosas interfieran
las delicias de ese día especial de comunión con Dios. Nuestras múltiples
ocupaciones rara vez constituyen el
camino divino hacia la santidad. Como
me dijo cierta vez mi esposa: «Tienes
que descansar de eso».
No obstante, la observancia verdadera y alegre del sábado no significa
tan solo desconectar la computadora
o la televisión y decir: «Bueno, ahora
vamos a dar comienzo al sábado».
Este día especial no tiene que ver solo
con lo que no hacemos, sino también
con lo que hacemos. Implica dedicar
de manera individual un tiempo para
caminar con el Señor. Solo es posible
santificar el sábado y considerarlo una
delicia mediante una relación viviente
con el Señor del sábado.
Aunque mi relación con el Señor es
muy personal porque es algo entre él y
yo, todos los que interactúen conmigo
sentirán las implicaciones de la relación. Por ejemplo, en lugar de racionalizar el mandamiento y decir: «Bueno,
como el sábado es un día de descanso,
me abstendré de trabajar y saldré a
comer a un restaurante», trataré, en
la medida de mis posibilidades, de no
hacer que otros trabajen y de ayudarles
a que vean la belleza del sábado. Los
que entren en contacto conmigo
deberían conocer también algo de ese
gozo y esa delicia que es el sábado. El
propósito de ese día no es renovar tan
solo a los creyentes.
El verdadero objetivo del sábado es
reconectarnos con nuestro Creador. En
lugar de concentrarnos en acciones específicas, deberíamos ver ese día como
un momento para estrechar lazos con
Dios, con el mundo creado y con nuestra familia y seres queridos. Cuando
lo hacemos, el sábado adquiere un
significado nuevo y diferente. Llega a
ser como un puente que conecta una
semana con la otra y que nos recuerda
de dónde venimos, por qué estamos
aquí y hacia dónde vamos.
Adoración y comunión
Es una maravillosa idea que las
iglesias organicen seminarios acerca
del sábado, donde se analicen maneras
prácticas de lograr que sea un día de
gozo, que involucre a las familias y
promueva el crecimiento espiritual.
La iglesia local juega un papel vital
para que los miembros perciban la
observancia de este día como una
práctica legalista, o por el contrario
para que la vean como un santuario
en el tiempo. Dios nos creó, y nos ha
dado la oportunidad de rejuvenecer
nuestras vidas espirituales y físicas una
vez a la semana al dirigirnos a él, que nos
conoce mejor aun que nosotros mismos.
Puede ser que alguien diga: «Mi
experiencia espiritual es ir a caminar
por las montañas». Sí, es algo que
podemos hacer de vez en cuando
para renovar el cuerpo y el espíritu.
Pero Dios colocó la comunión de los
creyentes por una buena razón: necesitamos estar con los que comparten
nuestras creencias y con aquellos a los
que podemos ministrar. Para mí, uno
de los mejores momentos del sábado
es el estudio de la Biblia y la lección de
Escuela Sabática.
Aunque en muchas partes del mundo pueden verse cultos por Internet y
programas religiosos televisados que
son una bendición para muchos, estos
encuentros virtuales jamás deberían
reemplazar la asistencia a la iglesia.
Todo adventista debería pertenecer a
una congregación real. La Biblia nos
dice que no dejemos de congregarnos
(Heb. 10:25)”. Si perdemos la comunión con otros creyentes, también nos
perderemos el aliento y la fortaleza
que Dios tiene para la semana que
vendrá. Los que simplemente van de
una iglesia a otra, que van donde está
el mejor predicador o los eventos más
atractivos, no recibirán la plenitud de
la bendición sabática.
Aunque observar el sábado es una
experiencia gozosa, no siempre resulta
fácil. Para muchas familias con niños
pequeños asistir a la iglesia y mantener
a todos involucrados en la adoración
puede resultar un verdadero desafío.
Pero bien vale la pena el esfuerzo,
porque es una inversión en el futuro
eterno de los niños. La experiencia
Ted N. C. Wilson es
presidente de la Asociación
General de la Iglesia
Adventista en Silver Spring,
Maryland, EE. UU., y disfruta de los cultos
sabáticos en su congregación local.
Julio 2011 | Adventist World
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Iglesia en acción
INFORME MUNDIAL
Iglesia de un día
Rampidal, Ecuador
sabática se desarrollará sobre los recuerdos positivos que les ayudemos a
experimentar en compañía de otros creyentes. Las iglesias adventistas deberían
ser lugares donde los miembros acepten
con alegría a los niños, y donde no se
piense que una breve interrupción de
ellos es motivo de malestar o disgusto.
Vamos a la iglesia a adorar a Dios
y a tener comunión con los demás.
Tenemos que apoyarnos mutuamente y
animar a los que puedan estar pasando
por alguna situación frustrante.
Activos en la adoración
Aunque el sábado se relaciona con
descanso, implica también participar
de la adoración y en ella se debería
involucrar activamente a la mayor cantidad posible de asistentes. La iglesia
debería ser un lugar dinámico y activo,
donde abunden las manos ayudadoras.
Cada miembro debería hallar su
«nicho», ya sea en el culto o durante
los almuerzos compartidos o momentos de camaradería. Debería animarse
especialmente a los jóvenes para que
también participen.
Cuando nos reunimos para adorar
y estudiar la Biblia, tenemos la oportunidad de usar los dones que Dios
nos ha dado tanto sea en la música, la
enseñanza, el servicio y la hospitalidad.
Compartimos lo que tenemos con los
demás porque hemos recibido el don
de la gracia divina durante esas veinticuatro horas benditas de la experiencia
sabática.
En este próximo sábado, invite a
que el Señor del sábado sea el que lo
guíe a experimentar todo el potencial
que tiene ese día para el descanso, la
adoración, el estudio y el servicio. Sin
duda, es un verdadero día de delicias. ■
10
Adventist World | Julio 2011
E
n el Río Cayapas, en Ecuador, hay treinta y dos aldeas chachis, y durante
dieciocho años el pastor Manuel ha estado trabajando para tener una
congregación adventista en cada una de ellas. Hasta ahora hay cuatro
congregaciones chachis y un templo: es una «Iglesia de un Día» construida
por voluntarios de Maranatha en Rampidal, la aldea más accesible.
Un grupo de veintiocho voluntarios, dirigidos por Audrey Whiting, de
«Generación Joven por Cristo», voló a Quito, la capital del país, descendió
cinco horas por las montañas en autobús, tres horas más río arriba en canoas
motorizadas y otras dos en piraguas.
La congregación había hecho arreglos para construir la iglesia sobre la
cima de una colina que domina la aldea.
Aunque la construcción llevó varios días, los voluntarios pronto llegaron
a ser parte de la aldea: se bañaron en el río, jugaron al fútbol con los niños y
devoraron incontable cantidad de plátanos fritos, horneados, hervidos y
asados. Asimismo, cuando venía la lluvia, ayudaron a juntar las semillas de
cacao puestas a secar y mataron muchísimos mosquitos todas las noches.
Un equipo arrastró la estructura de acero de la iglesia colina arriba y construyó el templo. Otro cosechó cañas de bambú que transformaron en las paredes
de la iglesia. Un tercer equipo organizó una clínica médica para la aldea y para
todo el que hiciera el viaje de cuatro horas en canoa desde la aldea más cercana.
Cierta tarde, el anciano de la iglesia local se paró en el medio del templo
casi terminado y dijo: «Necesitamos bancos para la gente». Se dirigió entonces
a la selva con su motosierra y, a la mañana siguiente, un equipo de voluntarios
armó los bancos con tablones recién cortados
de 60 cm por 3,60 m.
Todo esto, sumado
a siete bautismos, himnos a la luz de las velas,
oraciones en múltiples
idiomas, la dedicación de una iglesia y
abrazos para todos,
resultó en la primera
congregación chachi
en las tropicales
selvas de Ecuador.
«Iglesias de un
día» es un proyecto en colaboración entre la
Iglesia Adventista, Servicios e Industrias
de Laicos Adventistas (ASI) y Maranatha Volunteers
International. Estas historias llegan hasta usted
gracias a Dick Duerksen, el «narrador» de Maranatha.
S A L U D
Las
M U N D I A L
fabulosas
fibras
Allan R. Handysides y
Peter N. Landless
Me gustan mucho los porotos frijoles, pero me caen mal, porque me hacen
sentir hinchado y con gases. He escuchado que son ricos en fibra, y que todos
necesitamos más fibra. ¿Qué puedo hacer?
L
a fibra alimentaria es una parte
importante y aconsejable de la
dieta. La dieta occidental contiene
muchos alimentos refinados y procesados,
y el contenido de fibra ha disminuido. El
Dr. Denis Burkitt escribió sobre el tema
hace unos cuarenta años, y lo hizo sobre
la base de su experiencia en África. En
esos días, la dieta africana era rica en granos y legumbres que contenían grandes
cantidades de fibra. Los bajos índices de
enfermedades coronarias, diverticulitis
y apendicitis fueron vinculados con la
presencia de fibra en la alimentación.
Los estadounidenses suelen consumir solo el cuarenta por ciento de la
fibra recomendada. La mayor parte la
reciben de la harina refinada, que refleja
cuán inapropiada es la dieta occidental.
La fibra se encuentra en frutas,
verduras y legumbres o guisantes. Por lo
general se habla de dos clases de fibra:
soluble (que se disuelve en el agua), y
la insoluble.
La fibra insoluble da cuerpo a las
heces porque absorbe el agua, suavizando y agrandando las deposiciones.
La fibra soluble alimenta las bacterias
intestinales, contribuyendo a la salud y
a la función intestinal.
Para medir sus beneficios, se necesita ingerir mayores niveles de fibra que
los que se suelen consumir. El Instituto
de Medicina recomienda veintiún
gramos de fibra en las mujeres y treinta
en los hombres mayores de cincuenta
años. Las frutas y verduras recomendadas otorgan esta cantidad cuando van
acompañadas de seis porciones diarias
de granos integrales.
Es mejor consumir una combinación de fibras solubles e insolubles. Por
ello, la manzana debería comerse con
su cáscara, que brinda la fibra insoluble
que se suma a la soluble de la pulpa.
La fibra ayuda a reducir el riesgo de
enfermedades coronarias, y por cada
diez gramos (hasta llegar a los treinta
recomendados), el riesgo de padecer un
ataque cardíaco disminuye un catorce
por ciento y el riesgo de muerte cardíaca, un veintisiete por ciento.
La fibra tiende a reducir los niveles
de colesterol, acaso porque liga las sales
biliares, que están formadas por colesterol, forzando a que el hígado fabrique
más sales y excrete más colesterol.
Los que comen más fibra pierden
más peso. Asimismo, se reduce la diabetes tipo II. El estudio Nurses’ Health 2007
mostró una disminución de veintiún por
ciento del riesgo de sufrir diabetes de
tipo II si se ingieren dos porciones extras
de granos integrales por día.
Es interesante notar que los que sufren de colon irritable no se benefician
de la misma manera con la fibra, lo que
sugiere que el componente neurogénico
de esta afección es más dominante.
Los que sufren constipación se
benefician de la fibra, en especial
cuando también beben más agua. Recomendamos ir aumentando de a poco el
consumo de fibra de manera progresiva
y deliberada durante varias semanas.
Ahora bien, hablemos de su problema: Si remoja los porotos frijoles toda
la noche, y entonces descarta esa agua y
el agua que use para hervirlos, perderá
gran parte de la fibra soluble. Como
esta fibra es la que alimenta las bacterias
que causan los gases, verá que ya no le
caerán tan mal como antes.
Si aún no puede tolerar los porotos
frijoles, puede consumir fibra en otros
alimentos. Es mejor consumir fibras
directamente de los alimentos que
buscarlas en suplementos alimentarios
farmacéuticos. La consabida avena
con frutos rojos para el desayuno
sigue siendo uno de los alimentos más
saludables. ■
Allan R. Handysides es
ginecólogo certificado y director
del Departamento de Ministerios
de Salud de la Asociación General.
Peter N. Landless es cardiólogo
certificado especialista en
cardiología nuclear y director
asociado del Departamento de
Ministerios de Salud de la
Asociación General.
Julio 2011 | Adventist World
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D E V O C I O N A L
A
lan Weisman, en su exitoso libro titulado El mundo
sin nosotros, describe cómo sería nuestro planeta si
los seres humanos desaparecieran repentinamente.
¿Qué aspecto tendría la tierra? A primera vista, tendría un
aspecto hermoso. No habría ruido de automóviles, máquinas
y aviones. Las noches ya sin luces revelarían incontables
estrellas. Las ciudades desaparecerían. Las ciudades costeras
como Hamburgo y Ámsterdam serían inundadas, porque los
diques se desintegrarían. Sus estatuas y monumentos serían
lugares excelentes para albergar la vida marina. El túnel que
une Francia con Inglaterra quizá sobreviviría unos miles de
años antes de desplomarse. Pero aun cuando el sol dejara de
brillar, quedarían vestigios humanos. Las muchas ondas de
radio y televisión enviadas al espacio seguirían irradiándose
por el universo.
¿Por qué nos fascina tanto imaginar el mundo sin
nosotros? Quizá sea la pregunta subyacente: ¿Qué sucederá
con nuestro planeta? ¿Quedará algún rastro de nuestra
civilización? ¿Será que alguien logrará sobrevivir?
Serás
Erhard Biró
bend
El remanente
Hace miles de años, cuando Noé y su familia salieron del
arca, hallaron un mundo «sin nosotros». Cada paso revelaba
un cementerio gigante; ellos eran los únicos sobrevivientes.
Acaso Noé aún recordaba las burlas que había soportado
durante ciento veinte años, y la terrible oscuridad mientras el
arca navegaba en medio de la tormenta. ¡Habían sobrevivido
por la gracia de Dios! Acaso Noé se dijo: ¡Los seres humanos
jamás tenemos que olvidar esto!
El tema de la supervivencia y el remanente aparece vez
tras vez en las Escrituras. Leemos de José y su familia, de
Moisés entre los juncos, de los israelitas junto al mar, de Josué
y Caleb, de Rahab y su familia durante la conquista de Jericó,
de Gedeón y sus trescientos hombres, de Elías, de los tres
amigos de Daniel en el horno de fuego, de Jeremías, Baruc y
Ebed-Melec en Jerusalén y de Esdras y los que regresaron del
exilio. La lista podría continuar.
No sé si ha notado que ninguno de ellos pertenecía a la
mayoría. Eran «los otros». Por eso, me pregunto qué características en común tenían.
Las características del remanente
Génesis 12:1-3 narra el llamado a Abrahán. Es el momento en que nació el pueblo de Dios. El Señor lo desafía a dar
tres pasos: abandonar el lugar donde vive, depender completamente de Dios y, como resultado, ser una bendición para
toda la humanidad.
El llamado de Dios comienza con una orden a la que le sigue
una promesa. Finalmente, termina con una bendición. Estos
tres elementos son características claves del llamado divino. A
12
Adventist World | Julio 2011
menudo tendemos a reclamar las promesas divinas, y esperamos
su bendición sin prestar atención a la orden que él nos dio.
Abrahán perteneció a la décima generación después del
diluvio. Los descendientes de Noé habían olvidado pronto
las lecciones aprendidas durante la catástrofe. En Babel se
mostraron en abierta rebelión contra Dios. La respuesta
divina fue llamar a Abrahán.
La motivación subyacente de los constructores de la torre
de Babel incluía el intento de superar el trauma del Diluvio,
darle la espalda al arco iris (es decir, despreciar la misericordia
divina) y, unidos, determinar su propio destino.
Los caminos de Dios son completamente diferentes. El
remanente llamado por Dios está compuesto por los que se
separan de manera definida de todo lo que los aparta de Dios.
Abrahán fue llamado a desconectarse de su patria, su comunidad y su familia. La ciudad de Ur era una de las ciudades
sumerias más antiguas. Su principal deidad era la diosa lunar
Nanna. Las excavaciones confirman que era una cultura muy
desarrollada, y que tenían diversos templos. Taré, el padre de
Abrahán, adoraba a otros dioses (Jos. 24:2). ¿Por qué Dios le
pidió a Abrahán que diera esos dolorosos pasos? Dios tenía
que liberarlo de los vínculos con el pasado para entonces
poder usarlo. «Fiel entre los incrédulos, incorrupto en medio
de la prevaleciente apostasía, [Abrahán] se mantuvo firme en
la adoración del único Dios verdadero» (Patriarcas y profetas,
p. 117). A menudo pensamos que las cuestiones de estilo de
vida son de importancia secundaria. ¡Pero con Abrahán, Dios
comenzó enfatizando ese aspecto!
ıcıón
Dios le prometió a Abrahán las mismas cosas que los
que construyeron la torre de Babel habían querido lograr sin
la ayuda divina. Abrahán habría de ser el fundador de una
gran nación y tendría un lugar destacado en la historia de
la humanidad. Hoy nadie recuerda los nombres de los que
construyeron la torre de Babel, pero Abrahán sigue siendo
honrado por millones de personas. Abrahán lo dejó todo.
Las palabras de Dios eran lo único a lo cual podía aferrarse.
¡Tenía que depender de ellas! Abrahán fue «amigo de Dios»
(Sant. 2:23), el padre de la fe (Rom. 4), y el antepasado de
Jesús (Gál. 3:8, 29). ¡Notemos la influencia de una persona
totalmente dedicada a Dios! Vale la pena confiar en Dios,
aun cuando nos cueste hacerlo.
También somos llamados
¿Es una excepción la historia de Abrahán? La «iglesia» de
Dios en el Antiguo y Nuevo Testamento es la continuación
y repetición de la historia de Abrahán. Siempre es un resto,
una minoría la comunidad de los «llamados» (ekklesia),
que continúa con el pacto que Dios hizo con Abrahán hace
tanto tiempo.
En Apocalipsis 12:17 leemos que el remanente del tiempo
del fin guardará los mandamientos de Dios y prestará
atención a las profecías inspiradas (el testimonio de Jesús),
lo que provocará la furia de Satanás. Como adventistas, no
creemos ser los únicos creyentes; creemos más bien que
somos llamados para una misión específica en nuestro
tiempo. Somos llamados para guardar los mandamientos
de Dios y mantener en alto la fe de Jesús.
En la Biblia no leemos que Abrahán se ganó el
llamado. Necesitó de la gracia tanto como nosotros.
Abrahán no fue elitista ni distante. Se mostró considerado hacia los demás, más allá de la nacionalidad o
religión de ellos. Y resulta sorprendente que también es
descrito como un héroe imperfecto. Las Escrituras no
pasan por alto los momentos vergonzosos en los que su
fe falló ante el faraón y ante Abimelec.
El llamado de Abrahán no perseguía ningún propósito
egoísta. «Serás bendición […]. Serán benditas en ti todas las
familias de la tierra» (Gén. 12:2, 3). En ocasiones Abrahán
habrá sentido que estaba solo contra el resto del mundo.
¿No habría sido más fácil combinar algunos de los elementos
y expectativas de las naciones circundantes y adaptarse mejor
mediante la adopción de algunos de los rituales y costumbres
de los cananeos que los rodeaban? Bien podría haber aducido
que la misión requería esta «adaptación». Sin embargo,
Abrahán no transigió.
Al igual que Abrahán, el movimiento adventista es llamado por Dios para esparcir el evangelio eterno (Apoc. 14:6-12)
mediante un estilo de vida claramente separado del mundo.
Tenemos que vivir nuestra fe en Jesús con paciencia, como
una invitación y advertencia al mundo que nos rodea
(Apoc. 14:12; Heb. 11:13, 16). Dios nos recuerda cuál es
nuestra misión en la vida: «¡Serás bendición! » (Gén. 12:2).
La ira que el dragón (Apoc. 12:17) dirige contra el
remanente es parte del gran conflicto entre Dios y Satanás.
Al dragón lo enoja nuestro compromiso con las Escrituras,
el culto familiar, los matrimonios felices y un estilo de vida
basado en la Palabra de Dios. Le molestan nuestros cultos en
la iglesia, la misión, los amigos, la observancia del sábado y
la fe en Jesús. En particular, se siente airado cuando la iglesia
de Cristo proclama la palabra profética que desnuda y predice
sus estrategias.
Jesús promete que la ira del dragón no tendrá la última
palabra. Promete que las señales de radio y televisión que
circulan por el espacio no serán los últimos vestigios de
la presencia humana. Habrá una tierra renovada que será el
centro del universo, el hogar del Dios eterno y de los que
amaron y siguieron al Cordero (Apoc. 21:1-3). ■
Erhard Biro es presidente de la Asociación de
Baden-Württemberg, con sede en Stuttgart,
Alemania. Está casado con Elke y tienen tres
hijos adultos.
Julio 2011 | Adventist World
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V I D A
A D V E N T I S T A
Conquistemos el
e
o
m
r
t
Cada día podemos
ser victoriosos
en Cristo
Victor Samwinga
E
l viaje de más de trescientos
kilómetros en tren había estado marcado por el entusiasmo
y la ansiedad. Pero esa noche,
me senté en mi cuarto de hotel, sobrecogido por el temor. No era la primera
vez que tenía miedo, pero apenas podía
controlar lo que sentía.
Acaso mi redacción no era tan buena.
Quizá no estaba tan bien preparado.
¿Verían los examinadores algún valor en
mi trabajo, o le darían el golpe de gracia?
Me atormentaban esos y muchos otros
pensamientos. En menos de dieciocho
horas presentaría el examen más
importante de mi vida académica: la
disertación oral de mi título doctoral.
La duda y el temor son una combinación fatal. Pueden llegar a paralizar a los
cristianos y socavar su fe en Dios.
14
Adventist World | Julio 2011
Lo irónico es que había trabajado
durante cuatro años en una institución
de educación superior. Había supervisado y examinado tesis de estudiantes
de grado y posgrado. Sin embargo,
al contemplar la posibilidad de mi
propio fracaso, ni siquiera mi educación y experiencia pudieron resguardarme del temor y la duda. Me sentía
como un médico incapaz de curarse
a sí mismo.
La perspectiva de fracaso era
demasiado grande: ¿Cómo le daría la
noticia a mi familia y amigos? ¿Qué
pensarían de mí si no lograba terminar
mis estudios con éxito? ¡Qué pérdida de
tiempo y energía después de tantos años
de esfuerzo! Por cierto, necesitaba sentir
que no estaba solo, que todo tendría un
final feliz.
En busca de equilibrio
Los cristianos tienen que cuidarse
del exceso de confianza, algo que afectó
más de una vez a Pedro. Su experiencia
es una advertencia para todos los que
se sienten tentados a apoyarse en sí
mismos cuando enfrentan los desafíos
de la vida.
Por otro lado, tenemos que confiar
en que Dios es capaz y está dispuesto
a cumplir lo que ha prometido. Por
supuesto, la base de esa confianza no es
algo que podamos hacer, sino el poder
que Jesús nos da para ello.
Esa noche, sin embargo, en lugar
de concentrarme en el poder de Dios,
estaba absorto en mí mismo, en lo
incompetente que me sentía para el desafío que tenía por delante. Aunque es
bueno ser consciente de las limitaciones
propias, es más importante superar esa
instancia «echando toda […] ansiedad
sobre él, porque él tiene cuidado de
[nosotros]» (1 Ped. 5:7, RV60).
Inspiración, ánimo y desafío
Sabía que para entonces mi suerte
probablemente estaba sellada, porque
había enviado la tesis meses antes.
En consecuencia, el miedo no tenía
sentido; lo mejor que podía hacer era
esperar en Dios. Pero durante algunos
momentos ese pensamiento se mantuvo
lejos de mí.
Sentí que debía releer el relato de
cuando Pedro caminó sobre el agua
(Mat. 14:25-33). Me preguntaba si
hallaría algo nuevo en ese pasaje tan
conocido. Al leerlo, sin embargo, me di
cuenta que la experiencia de Pedro
–el momento en que se hundió y clamó
por ayuda– era una reprobación y un
estímulo para mí.
Con el permiso de Jesús, Pedro
había salido del bote para caminar
sobre el agua. No temía ni a la ley de
gravedad ni al mar bullicioso. Pero tan
pronto se concentró en el viento y las
olas, su fe y su cuerpo comenzaron
a sucumbir.
Me di cuenta de que Dios me
estaba hablando a mí, desafiándome
a reflexionar en mi travesía hasta el
momento y no en la enormidad del
desafío que me aguardaba. ¿No había
sido su providencia la que me había
guiado para comenzar el doctorado seis
años antes? Después de todo, vi el aviso
que ofrecía una beca cerca de la fecha
de cierre. Aunque parecía ser tarde, mi
esposa me animó para que preguntara
y, providencialmente, recibí la solicitud
digital que completé y envié por correo
electrónico ese mismo día. Entonces
me ofrecieron una beca completa para
hacer el doctorado.
Dios había abierto esa puerta, justo
cuando parecía que todas las puertas se
habían cerrado. ¿Cómo podía, entonces,
dudar y temer ahora? Después de todo,
al igual que Pedro, había salido del bote
al agua siguiendo también la invitación
de Dios.
Seguro ya de que Dios no me
dejaría solo, su presencia y su paz
pronto llenaron mi corazón mientras
me arrodillaba para orar antes de
ofreciéndonos oportunas perspectivas
que nos permiten enfrentar con éxito
las situaciones de la vida.
Sufrimos gran pérdida cuando olvidamos la conducción y la providencia
misericordiosa de Dios por nosotros en
el pasado. Es esencial que reflexionemos
en nuestra travesía espiritual individual,
La Palabra de Dios es una fuente
eternal de sabiduría y ánimo.
descansar. Entonces recordé que decenas de amigos y familiares en tres continentes estaban orando por mí. Cuando
oramos, también estamos en sintonía
con los que están orando por nosotros.
Lecciones que aprendí
Al reflexionar en mi encuentro con
el temor y el fracaso, aprendí varias
lecciones:
No está mal tener algunas dudas
sobre nosotros mismos, siempre que
esto nos lleve a buscar la ayuda divina.
Lo contrario es un tipo de religión basada en los esfuerzos personales, que está
caracterizada por la autosuficiencia y no
siente la necesidad de depender de Dios
de manera constante.
Aunque el temor es una respuesta
natural y emocional ante las circunstancias, puede llevar a la desesperación,
«paralizando» a su víctima y por consiguiente socavando su fe en Dios.
La educación y la experiencia son
esenciales en muchas áreas, pero a
menudo son insuficientes para ayudarnos a superar algunos de los desafíos
de la vida. Solo un Poder que nos
trasciende puede brindarnos apoyo
suficiente en tales ocasiones.
La Palabra de Dios, la Biblia, es una
fuente eterna y fidedigna de ánimo
y sabiduría. Los pasajes familiares de
las Escrituras a menudo cobran vida,
porque esto aumenta nuestra fe y valor
para enfrentar el futuro.
Estos son los días en que puede
decirse que «los hombres quedarán sin
aliento por el temor y la expectación de
las cosas que sobrevendrán en la tierra»
(Luc 21:26). Y por cierto, Jesús se estaba
refiriendo a algo más importante que
dar o aprobar un examen. Muchos son
acosados por temores a las inundaciones
y los terremotos, la pandemia del SIDA,
la posibilidad de un futuro económico
incierto o la pérdida del trabajo.
El antídoto para semejante temor
y ansiedad es el don de la paz que solo
Dios puede dar. Esa paz puede ser nuestra cuando permitimos que Jesús habite
en nuestro corazón, y confiamos en las
promesas que ya ha cumplido, como la
que dice: «Cuando pases por las aguas,
yo estaré contigo; y si por los ríos, no te
anegarán. Cuando pases por el fuego,
no te quemarás ni la llama arderá en ti»
(Isa. 43:2). ■
Victor Samwinga es
profesor de la Universidad
de Northumbria, Reino
Unido, es escritor
independiente y predicador laico. Junto
con su esposa Lynn tienen tres hijos.
Julio 2011 | Adventist World
15
N O TA D E TA PA
Por qué
creo
en la
vıda
ETE NA
William G. Johnsson
L
os seres humanos se sienten cada vez más como un trozo
de madera que flota a la deriva en un océano insondable.
Tras ellos yace la eternidad de la nada, de la cual, por
pura casualidad, emergieron hace millones de años. Frente a
ellos está la eternidad de la nada hacia donde se dirigen después
de breves años de vida. ¿Vida después de la muerte? ¡Ni soñarlo!
Solo vivirán a través de sus hijos, nietos y descendientes.
Pero yo creo en una vida futura. Creo que mi historia no
termina con mi último aliento. Creo que esta vida es tan solo
el comienzo. Lo mejor está por llegar.
Mi creencia es mucho más que un deseo o una esperanza.
En efecto, se apoya en cinco fundamentos:
EL PRIMER FUNDAMENTO:
Dios, no la casualidad
Mi pasado no es resultado de la casualidad, y mi futuro
tampoco.
En el musical La novicia rebelde, María entona una
melodía que dice «nada viene de la nada, eso sería imposible».
Nuestra razón se hace eco de ese sentimiento. Este mundo
–con su increíble complejidad de ecosistemas, ritmos y
estaciones, sus innumerables formas de vida en agua, tierra
y aire– no es fruto de la casualidad. Lo mismo se aplica a
nosotros los humanos, y a nuestras complejidades de cuerpo,
mente y espíritu. Este vasto universo de estrellas, planetas,
supernovas, quarks y agujeros negros es mucho más que
«nada». La nada no pudo generarlo.
El renombrado cosmólogo Stephen Hawking sostiene
que el universo puede haberse originado de dos maneras:
16
Adventist World | Julio 2011
la gravedad o Dios. Pero eso nos lleva a preguntarnos: ¿De
dónde vino la gravedad? ¿Por qué no proponer a Dios como
la fuente de todo?
Al observar la eternidad pasada, las opciones respecto de
los orígenes se reducen a solo dos posibilidades: el naturalismo o el sobrenaturalismo. El primero afirma que todo lo que
existió, existe o existirá se debe a la operación de leyes que
conforman la trama misma del universo. No existe nada fuera
de la naturaleza; suprime a Dios y a los milagros, porque
alcanza con la naturaleza. Pero este enfoque no responde
el hecho más básico: el universo existe. Nosotros existimos.
¿Cómo comenzó todo?
En los últimos cincuenta años muchos astrónomos y
cosmólogos han pasado a rechazar una explicación puramente
naturalista de los orígenes. Sus estudios de probabilidad los
llevan a concluir que el universo está coordinado con tanta
perfección que las probabilidades están abrumadoramente a
favor de la intervención divina.
Acaso el ejemplo más notable de este cambio se encuentre
en el destacado filósofo Antony Flew. Durante el siglo XX
defendió el ateísmo, y se opuso a la existencia de Dios en
diversos libros, artículos y conferencias. Sin embargo, siempre
dijo que estaba abierto a las evidencias, y estas finalmente
lo llevaron a abandonar su postura atea. En el libro There Is
a God: How the World’s Most Notorious Atheist Changed His
Mind [Hay un Dios: Cómo el ateo más influyente del mundo
cambió de opinión] (HarperOne, 2007), Flew concluyó que
«las leyes de la naturaleza y la vida, con su organización
teleológica, y la existencia del universo, solo pueden explicarse
a la luz de una Inteligencia que explique su propia existencia
Es mucho más que una vana ilusión.
y la del mundo […]. [La evidencia] me ha llevado a aceptar a
un ser de existencia autónoma, inmutable, inmaterial, omnipotente y omnisciente» (p. 155).
Cuando Flew se refiere a la «organización teleológica» de
la vida, tiene en mente el sentido de propósito que subyace
al cosmos. Un Diseñador lo colocó allí y lo lleva hacia una
meta y yo, como parte del cosmos, comparto el propósito del
Diseñador. Mis orígenes no son casuales, sino que se basan
en Dios. En consecuencia, mi futuro no es casual, sino que
descansa en Dios. Hay otra vida después de esta.
EL SEGUNDO FUNDAMENTO:
La música
De todos los hallazgos que nos transportan más allá de
nosotros, no hay nada más poderoso que la música. Aunque
puede ser usada para alimentar nuestros bajos instintos,
su empleo correcto nos eleva al trono mismo de Dios.
La música es misteriosa. Aunque no tiene relación
necesaria con el mundo, está profundamente arraigada en
nuestra naturaleza humana. Surge en la infancia, y ocupa
un lugar central en todas las culturas. El famoso neurólogo
Oliver Sacks llama a esta propensión «musicofilia». En el libro
que lleva ese título, cita a Charles Darwin sobre el enigma del
origen de la música: «Dado que ni el placer ni la capacidad
de producir notas musicales son facultades de alguna
utilidad para el hombre […], tienen que ser considerados
entre los más grandes misterios en su poder».1
La evolución no puede explicar nuestra devoción por la
música, pero la Biblia puede hacerlo, porque nos dicen que la
música estuvo presente en el comienzo de la creación, cuando
«alababan juntas todas las estrellas del alba» (Job 38:7). Y
también estará presente cuando se resuelva el gran conflicto
entre Cristo y Satanás, y los redimidos entonen el cántico de
Moisés y del Cordero, y todo el cielo prorrumpa en melodías
de alabanza y acción de gracias (Apoc. 15:2-4; 7:9).
Mientras tanto, la música puede ser nuestra compañía
constante, porque nos eleva y alegra el corazón. William
Congreve lo expresó así: «La música calma a la bestia salvaje,
suaviza las rocas y endereza el roble nudoso». Aunque sea
inaudible, sigue resonando en nuestros oídos.
No puedo imaginar la vida sin música. Este don divino es
una parte esencial de mí. Impulsa mi ser, garantizándome que
soy hijo de Dios y que él anhela que yo viva en su presencia
para siempre, lleno de las melodías del cielo.
EL TERCER FUNDAMENTO:
La justicia
Al igual que la música, el sentido de justicia es esencial
para el ser humano. Cuando alguien carece de un sentido
del bien y el mal, decimos que es un enfermo mental. Lo
William G. Johnsson es ex editor de las
revistas Adventist Review y ADVENTIST WORLD.
Julio 2011 | Adventist World
17
Esta vida es
solo el comienzo.
Lo mejor
está por llegar.
llamamos psicópata. La justicia tampoco puede ser explicada plenamente en términos naturalistas. Entendemos y
sentimos la justicia porque fuimos creados a imagen de Dios,
y Dios es justo.
«El Juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo?»,
preguntó Abrahán (Gén. 18:25). Así es. Si Dios es un ser
inconstante y no podemos confiar en que hará justicia,
estamos en problemas. El caos moral está a la orden del día,
y cada uno se comporta a su antojo. Pero, como enfatiza la
Biblia, Dios es fiel y su carácter no cambia: podemos dar por
sentado que siempre hará lo correcto.
En nuestro mundo quebrantado, la justicia escasea.
La vida no es justa. Con frecuencia, los que tienen dinero
escapan el juicio mientras que a los pobres, los marginales
y extranjeros se les niega la justicia. El Señor del universo, el
Santo, registra cada injusticia. El que ordenó a su pueblo que
fuera justo y honesto en todo momento y que defendiera al
pobre, al huérfano y al extranjero (Deut. 24:17) no permitirá
que indefinidamente continúe este estado de «la verdad está
en el cadalso y el mal entronizado». Por el contrario, «ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por
aquel varón a quien designó» (Hech. 17:31).
Creo en una vida futura porque la justicia lo exige: tiene que
haber un juicio final. No solo lo exige mi sentido de justicia: también lo manda la naturaleza justa de Dios. Es por ello que el libro
de Daniel describe una gran escena de juicio en la cual «vino
el Anciano de días, y se hizo justicia a los santos del Altísimo;
y llegó el tiempo, y los santos recibieron el reino» (Dan. 7:22).
18
Adventist World | Julio 2011
E L C UA R T O F U N DA M E N T O :
Indicios de eternidad
Para la persona de fe, el cielo desciende aun en esta vida
para darnos un anticipo de lo que vendrá: «¡Fíjense qué
gran amor nos ha dado el Padre, que se nos llame hijos de
Dios», exclama el apóstol Juan (1 Juan 3:1, NVI).2 Y sigue
diciendo: «¡Y lo somos!» (vers. 1)
Los escépticos y los incrédulos pueden argumentar
contra la existencia de Dios y la vida eterna, pero para los
que hemos aceptado a Jesús como Salvador y Señor, esto no
significa nada. Tenemos en nosotros la respuesta: el mismo
Jesús. La misma carta de 1 Juan expresa una y otra vez:
«Sabemos […]. Sabemos […]. Sabemos […]». Esa seguridad alcanza el punto culminante hacia el final de la epístola:
«Sabemos que el que ha nacido de Dios no está en pecado:
Jesucristo, que nació de Dios, lo protege, y el maligno no
llega a tocarlo. Sabemos que somos hijos de Dios, y que el
mundo entero está bajo el control del maligno. También
sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado
entendimiento para que conozcamos al Dios verdadero. Y
estamos con el Verdadero, con su Hijo Jesucristo. Este es el
Dios verdadero y la vida eterna» (1 Juan 5:18-20, NVI).
Ya en esta vida Dios nos da indicios de la eternidad. Pero
lo mejor será cuando Jesús vuelva y lo veamos cara a cara:
«Queridos hermanos, ahora somos hijos de Dios, pero todavía no se ha manifestado lo que habremos de ser. Sabemos,
sin embargo, que cuando Cristo venga seremos semejantes a
él, porque lo veremos tal como él es» (1 Juan 3:2, NVI).
EL QUINTO FUNDAMENTO:
Jesús
Entre los incontables millones de niños nacidos en este
planeta, uno se destaca sobre todos. Jesús de Nazaret, hijo de
María, es el hombre de los siglos.
Aunque Jesús nació en circunstancias humildes y murió
joven, se lo considera la persona más influyente que haya
vivido. Su vida de servicio amable y compasivo por los
demás, y sus enseñanzas simples pero profundas, comunes
pero eternas, han inspirado y siguen inspirando a un vasto
número de hombres y mujeres que lo aceptan como el Hijo
de Dios.
Jesús vivió una vida que, aunque estaba arraigada en
esta tierra, miraba constantemente el más allá. Habló de
su existencia antes de su nacimiento, y de regresar al Padre
cuando su tiempo se cumpliera. Se vio a sí mismo con una
sola misión: revelar cómo es Dios y buscar y salvar a los
perdidos. Enseñó y vivió las buenas nuevas del amor y la
aceptación de Cristo por todos, y en especial por los pobres
y marginales.
El movimiento que surgió a su alrededor pronto amenazó a las autoridades religiosas, que se complotaron para
librarse de él. Se salieron con la suya: un viernes por la
mañana Jesús fue clavado en una cruz. A la tarde murió, y
su cuerpo fue colocado en una tumba cavada en la roca.
Su movimiento debería haberse desintegrado, y su
nombre tendría que haberse perdido en la historia. Pero
algo asombroso sucedió: ¡su cuerpo desapareció! Una gran
piedra cubría la tumba y los guardias estaban atentos; sin
embargo, su cuerpo desapareció. Un hecho que hasta el día
de hoy no tiene una explicación naturalista satisfactoria.
Entonces, casi inmediatamente, comenzaron a circular
informes de que estaba vivo. Jesús apareció ante sus más
íntimos colaboradores en varias ocasiones, ante pocos o
muchos. Ellos lo vieron, lo oyeron, lo tocaron; comió con
ellos. Estaban absolutamente convencidos de que era el
mismo Señor que habían conocido antes del Calvario. Y
salieron a proclamar cerca y lejos, hasta alcanzar los confines
de la tierra: ¡Jesús se ha levantado de los muertos!
Los primeros registros del cristianismo, los documentos
del Nuevo Testamento, vibran con la certeza de que Jesús
conquistó la muerte. Varios de ellos fueron escritos por el
apóstol Pablo, que no perteneció a los doce discípulos, pero
a quien Jesús se apareció pocos años después de haber
resucitado. Pablo resumió las buenas nuevas de esta manera:
«Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras, […]
fue sepultado, […] resucitó al tercer día según las Escrituras»
(1 Cor. 15:3, 4, NVI).
Una palabra captura la esencia de Jesús: la vida. «En él estaba
la vida, y la vida era la luz de la humanidad» (Juan 1:4, NVI).
«El que cree en el Hijo tiene vida eterna» (Juan 3:36, NVI).
«Yo he venido para que tengan vida, y la tengan en abundancia» (Juan 10:10, NVI). La vida que Jesús ofrece es eterna
tanto en calidad como en duración. Comienza ahora, cuando
«lo recibimos» (Juan 1:12, NVI), porque pasamos de muerte a
vida; porque estamos unidos a él, viviremos para siempre con
él después de que este breve tiempo en la tierra llegue a su fin.
Él nos asegura: «Yo soy la resurrección y la vida. El que cree
en mí vivirá, aunque muera; y todo el que vive y cree en mí
no morirá jamás» (Juan 11:25, 26, NVI).
Acaso usted diga: «¡Palabras y más palabras! ¿Quién puede
decir si esto es así?» Lo cierto es que podemos saberlo. Porque
Jesús vive, podemos conocerlo. Puede ser nuestro Salvador,
Señor y Amigo. Escuchemos otra vez a Pablo: «He sido
crucificado con Cristo, y ya no vivo yo sino que Cristo vive en
mí» (Gál. 2:20).
Jesús es la razón última y más importante por la que creo
en una vida después de esta.
Somos criaturas de polvo, pero fuimos hechos para las
estrellas. La eternidad late en nuestros corazones; fuimos
creados a imagen de Dios y él nos quiere llevar a su hogar.
Si no aceptamos su ofrecimiento, el cielo sufrirá una gran
pérdida. Nuestro lugar quedará vacío en la gran mesa del
banquete y lamentaremos lo que podría haber sido.
Querido amigo, esta vida no es todo, hay vida en el más allá.
Dentro de nosotros ya podemos sentir su música, percibir su
atracción. Jesús, el Señor resucitado, nos llama al hogar. ■
Oliver Sacks, Musicophilia: Tales of Music and the Brain (Vintage Books, 2007), p.x.
Las citas bíblicas han sido tomadas de la Nueva Versión Internacional Copyright © 1979, 1999 por
Biblica, Inc. Usada con permiso. Todos los derechos reservados.
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2
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19
C R E E N C I A S
F U N D A M E N T A L E S
L
a calcomanía del vehículo proclamaba: «Los cristianos no son perfectos,
tan solo perdonados». Cuando
la leí, me sentí intrigado. ¿Somos en
realidad «tan solo perdonados»?
Esa definición teológica en realidad
hacía dos afirmaciones, ambas verdaderas.
Ningún ser humano (con excepción de
Jesús) es perfecto. Es verdad también
que Dios ofrece perdón gratuito sin
excepción a todos los que aceptan a
Jesús como Salvador. Pero me parecía
que faltaba algo al mensaje de la calcomanía, en especial si lo acabamos
de leer en un automóvil que nos cerró
el paso con rudeza. ¿Es realmente «ser
perdonado» lo único que identifica a
una persona como cristiana, o lo único
que importa en la vida cristiana? La
Biblia parece señalar otros elementos.
Recordemos Juan 10:10, que nos dice
que Jesús vino a esta tierra y murió no
solo para darnos perdón sino también
vida, y vida en abundancia. En ese caso,
la diferencia entre un cristiano y un no
cristiano debería ir más allá del hecho
de ser perdonados. Tendría que existir
una diferencia notable en la clase
de «vidas» que tienen, ¿no le parece?
NÚMERO 24
Los
tan solo
perd
cristianos no
El ministerio
La respuesta que demos a estos interrogantes se relaciona en gran medida
con nuestra comprensión del ministerio
de Cristo en el Santuario celestial.
Más que encargarse de
nuestros pecados
Algunos creen que Jesús es tan solo
el jefe de un muy eficiente sistema de
desecho de los pecados del universo,
que se encuentra en el Santuario
celestial. ¡Jesús es mucho más que eso!
Deshacerse de los residuos es esencial
para la supervivencia humana. Los
gobiernos gastan grandes sumas de
dinero para recolectar, transportar,
procesar y reciclar o deshacerse de
los desperdicios porque entienden que
eso es esencial para la preservación
del medio ambiente y la salud de sus
ciudadanos. Dios también entendió
desde el mismo comienzo que el
pecado destruye la vida. Es por ello
que, antes de la creación del universo,
trazó un plan para que, de surgir,
pudiera librarse del pecado para
El
ministerio de Cristo en el
S a n t ua r i o c e l e s t i a l
Hay un santuario en el cielo, el verdadero tabernáculo que el
Señor erigió y no el hombre. En él Cristo ministra en nuestro favor,
para poner a disposición de los creyentes los beneficios de su
sacrificio expiatorio ofrecido una vez y para siempre en la cruz.
Llegó a ser nuestro gran Sumo Sacerdote y comenzó su ministerio
intercesor en ocasión de su ascensión. En 1844, al concluir el
período profético de los 2300 días, entró en el segundo y último
aspecto de su ministerio expiatorio. Esta obra es un juicio investigador que forma parte de la eliminación definitiva del pecado,
representada por la purificación del antiguo santuario judío en el día
de la expiación. En el servicio simbólico, el santuario se purificaba
mediante la sangre de los sacrificios de los animales, pero las
cosas celestiales se purificaban mediante el perfecto sacrificio
20
Adventist World | Julio 2011
de la sangre de Jesús. El juicio investigador pone de manifiesto
frente a las inteligencias celestiales quiénes de entre los muertos
duermen en Cristo y por lo tanto se los considerará dignos, en él,
de participar de la primera resurrección. También aclara quiénes
están morando en Cristo entre los que viven, guardando los
mandamientos de Dios y la fe de Jesús, y por lo tanto estarán listos
en él para ser trasladados a su reino eterno. Este juicio vindica la
justicia de Dios al salvar a los que creen en Jesús. Declara que los
que permanecieron leales a Dios recibirán el reino. La conclusión
de este ministerio de Cristo señalará el fin del tiempo de prueba
otorgado a los seres humanos antes de su segunda venida.
(Heb. 8:1-5; 4:14-16; 9:11-28; 10:19-22; 1:3; 2:16, 17; Dan. 7:9-27; 8:13, 14;
9:24-27; Núm. 14:34; Eze. 4:6; Lev. 16; Apoc. 14:6, 7; 20:12; 14:12; 22:12).
son perfectos,
onados
Félix H.
Cortez
de Cristo en el Santuario celestial
siempre (1 Ped. 1:20). Es lo que denominamos el plan de salvación, y los tres
miembros de la Deidad participaron
plenamente en el proceso.
Dios, sin embargo, no solo está
interesado en recolectar y desechar
nuestros desperdicios morales. No lo
satisface ser tan solo el camión de la
basura que pasa día por medio para
ocuparse de nuestros pecados. Dios
quiere erradicar el pecado. Es por eso
que el ministerio de Jesús en el Santuario celestial ofrece no solo el perdón
sino la posibilidad de una nueva vida
revestida del poder divino.
Nuevas bendiciones del pacto
El propósito del ministerio de Jesús
en el Santuario celestial es garantizar
que recibamos los beneficios de su sacrificio en nuestro favor. Ese propósito
solo se cumple cuando, después de
haber sido librados de la penalidad del
pecado, somos también librados de la
esclavitud de Satanás. Esas libertades
están garantizadas por el reinado de
Cristo a la diestra de Dios.
Los gobiernos de este mundo
protegen varios derechos individuales.
El segundo párrafo del preámbulo
de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos, firmada en 1948,
destaca cuatro libertades: libertad de
palabra, de creencias, de la miseria y
el temor, que es «proclamada como la
aspiración más elevada». El sacrificio
de Jesús tuvo el propósito de proteger
el derecho humano de ingresar en un
nuevo pacto con Dios. Hebreos dice
que como Sumo Sacerdote del Santuario celestial, Jesús llegó a ser el «fiador»
(7:22) o «mediador de un mejor
pacto» (8:6, 7).
El nuevo pacto garantiza o promueve cuatro cosas: (1) Dios pondrá
sus leyes en nuestra mente; (2) él será
nuestro Dios; (3) todos conocerán a
Dios; y (4) Dios perdonará nuestros
pecados (Heb. 8:8-12). Ezequiel se
refiere a las promesas de ese pacto de
manera reveladora (véase Eze. 36:26,
27). Además de poner la ley en nuestro
corazón (Jer. 31:33), Dios promete
poner su Espíritu en nuestra vida.
Ambas promesas se refieren a diferentes
aspectos de la misma realidad. Al darnos su Espíritu, Dios nos da el poder
de obedecer sus leyes (Rom. 8:1-4).
Esas garantías nos liberan de la esclavitud al diablo e impiden que sigamos
siendo sus esclavos.
de todo» (Heb. 1:2) y soberano del
nuevo pueblo de Dios. Así como los
países se benefician de tener un buen
gobierno, los creyentes se benefician
del gobierno de Cristo, porque reciben
los beneficios de las victorias de Cristo
sobre sus enemigos. Por ello, cuando
Jesús pide bendiciones para nosotros,
no está pidiendo al Padre un favor, sino
reclamando los beneficios de su victoria
para compartirlos con nosotros. Es por
ello que Hebreos dice que necesitamos
acercarnos con confianza al trono de
Dios (4:16) y «en plena certidumbre de
fe» (10:22). Puede que tengamos dudas
sobre nuestra valía, pero jamás sobre la
valía de Cristo.
Aun así, no todos pueden acercarse a
Dios con confianza. Solo los seguidores
de Jesús se benefician de las garantías
del gobierno de Cristo. Esto nos ayuda
a entender un importante aspecto de la
vida cristiana. Lo que determina nuestra idoneidad para recibir los beneficios
del nuevo pacto no es nuestra capacidad
de vencer el mal (Jesús ya lo ha hecho)
sino nuestra fidelidad a Cristo. El punto
esencial no es saber cuán fuerte soy,
sino cuánto amo a Jesús.
Cuando reflexiono en el ministerio
de Cristo, no puedo sino pensar en lo
contradictorio de nuestra situación.
Tenemos promesas tan ricas y vivimos
de manera tan lamentable. Deberíamos
reclamar ahora mismo esas promesas.
Me gusta como lo expresa Elena White:
«Con la fe perseverante de Jacob, con
la persistencia inflexible de Elías,
podemos presentar nuestras peticiones
al Padre, solicitando todo lo que ha
prometido. El honor de su trono está
empeñado en el cumplimiento de su
palabra» (Profetas y reyes, p. 116). ■
Con plena confianza
Dios nos ofrece las garantías del
nuevo pacto no porque sea nuestro
derecho inalienable. Hemos renunciado
a esos derechos cuando rechazamos
su gobierno. Pero estos beneficios son
un derecho inalienable de Jesús. Por su
victoria, ha sido designado «heredero
Felix H. Cortéz es profesor
de Nuevo Testamento
y secretario académico
de posgrado en la
Universidad de Montemorelos, México.
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D E S C U B R I R
E L
D O N
D E
P R O F E C Í A
H
ace cien años, Elena White publicó la versión final
de lo que muchos consideran es su libro más
importante. «Estoy más ansiosa de ver una amplia
circulación de este libro que de cualquier otro que yo haya
escrito porque en El conflicto de los siglos, el último mensaje
de amonestación al mundo es dado en forma más distinta
que en cualquier otro de mis libros».1
El libro comenzó con una visión de dos horas que interrumpió un funeral en 1858.2 La primera descripción de esa
visión tenía solo 219 páginas de 8,9 cm x 14 cm y llevaba el
título Dones espirituales: El gran conflicto entre Cristo y sus
ángeles, y Satanás y sus ángeles. Algunos podrían preguntarse
por qué escribió esa versión tan abreviada y entonces la fue
expandiendo en repetidas ocasiones durante cincuenta años.
El
conflicto
de los sıglos
Jerry Moon
Un clásico cumple
Debido a la urgente necesidad del mensaje, se apresuró
para que sus primeros libros llegaran a la prensa a pesar de
algunas imperfecciones. Como se lo explicó a Urías Smith,
editor de la Review, «Se me mostró hace años que no deberíamos dilatar la publicación de la importante luz que se me
ha dado porque no esté preparada a la perfección […]. Se
me mostró que debía presentar ante las personas de la mejor
manera posible la luz recibida; y que entonces, a medida
que recibiera mayor luz y usara el talento que Dios me había
dado, tendría mayor capacidad para escribir y hablar. Habría
de mejorar, perfeccionándolo todo lo posible, para que pudiera ser aceptado por las mentes instruidas».3
cien años
a una edición de 492 páginas, que en comparación era cuatro
veces más extensa que el libro original. Poco después de la
publicación de la edición 1884, la señora White pasó dos años
en Europa (1885-1887). Al visitar los sitios históricos de la
Reforma, decidió volver a escribir para que el libro fuera más
atractivo para el público en general, y para mostrar la continuidad entre la Reforma Protestante del siglo XVI y el movimiento
adventista. Escribió unas 190 páginas de material nuevo para la
edición de 1888, lo que llevó El conflicto de los siglos a su tamaño final de 678 páginas en inglés. Cuando los editores le informaron en 1910 que las planchas de impresión de la edición
1888 estaban tan gastadas que había que volver a componer los
tipos, ella decidió revisar y mejorar una vez más el libro.4
Ediciones posteriores
Durante los siguientes veinte años, Elena White escribió
cinco libros más sobre historia bíblica, pero no fue sino hasta
1884 cuando expandió la cobertura de la historia postbíblica
22
Adventist World | Julio 2011
Uso de fuentes históricas
Un tema significativo de la edición 1911 fue el cambio
de las normas literarias. En el siglo XIX, en los Estados
F O T O G R A F Í A S :
C O R T E S Í A
D E L
PAT R I M O N I O
W H I T E
Unidos era común que los escritores seculares y religiosos
reprodujeran libremente material de otros autores, con o sin
referencias.5 Sin embargo, para adaptarse a las normas más
estrictas del siglo XX, Elena White ordenó a sus asistentes
editoriales que rastrearan e identificaran las fuentes de
todas las citas de la edición 1888. Al hacerlo, sus ayudantes
descubrieron que algunas citas eran fáciles de encontrar y
verificar, pero otras no. Entonces, ella les dijo que reemplazaran las citas históricas de libros que ya no se publicaban
por fuentes que fueran más accesibles, para que los lectores
que así lo quisieran pudieran constatar sus afirmaciones en
las bibliotecas públicas.6
Elena White quedó muy conforme con la nueva edición
y le dio su decidida aprobación.7 Sin embargo, ese trabajo
editorial en una obra que los adventistas consideraban
inspirada hizo que surgieran preguntas sobre la relación
entre sus visiones y el uso de las fuentes históricas. En una
declaración aprobada específicamente por su madre, su
hijo Guillermo White explicó: «Lo que ella ha escrito son
descripciones de pantallazos de imágenes y de otras representaciones dadas [en visión]. Al […] describir […] lo que
vio, ha usado claras y apropiadas declaraciones históricas
para que el lector entienda bien las cosas que está tratando
de presentar. Cuando era niño, escuché cuando le leía a mi
padre La historia de la Reforma, de D’Aubigné […]. Ha leído
otros libros históricos sobre la Reforma. Esto la ha ayudado
a ubicar y describir muchos de los acontecimientos que le
fueron mostrados en visión».8
Una experiencia de los años de Elena y su hijo Guillermo
en Europa ilustra este punto. Guillermo recuerda que un
sábado, en Basilea, «mientras le leía a mamá [la Historia
del protestantismo de Wylie], ella me interrumpió y me dijo
lo que seguía en las páginas siguientes, y otras cosas que ni
estaban en el libro. Dijo ella: “Jamás las leí, pero esa escena
me fue presentada una y otra vez”».9
Soprendido, Guillermo le preguntó: «¿Por qué no lo
incluiste en el libro [El conflicto de los siglos?]» Ella respondió: «No sabía dónde ponerlo». A partir de esto Guillermo
entendió que si bien sus escritos históricos se basaban en
visiones, ella había usado obras históricas para identificar
las conexiones geográficas y cronológicas de los eventos
presenciados en visión.10
nota al pie que dice: «Este capítulo fue compilado por
C. C. Crisler y H. H. Hall, y fue insertado en este libro con
la aprobación de la autora».11
Aún mayores resultados
Se han impreso millones de ejemplares del libro, pero
según su autora, sus resultados más grandes están en el futuro.
«Los resultados de la circulación de este libro no han de
juzgarse por lo que ahora se ve –escribió Elena White–.
Leyéndolo, algunas almas serán despertadas y tendrán valor
para unirse de inmediato con los que guardan los mandamientos de Dios. Pero un número mucho mayor que lo lea no
tomará su decisión hasta que vea que los propios acontecimientos
que han sido predichos están ocurriendo. El cumplimiento de
algunas de las predicciones inspirará fe de que otros también
ocurrirán, y cuando la tierra sea alumbrada con la gloria
del Señor, en la hora final, muchas almas harán su decisión
con respecto a los mandamientos de Dios como resultado de
este instrumento».12
El conflicto de los siglos es único en su clase, porque constituye una conmovedora exposición de los fundamentos de
la fe adventista. Se encuentra disponible en muchos idiomas
y formatos, que en inglés incluyen ediciones condensadas,
abreviadas y simplificadas. ■
Elena White, Carta 281, 1905, en El colportor evangélico, p.176.
Elena White, Spiritual Gifts, vol. 2, pp. 265, 266; Arthur L. White, Ellen G. White: The Early Years
(Washington, D.C.: Review and Herald, 1985), vol. 1, pp. 367, 368.
3
Elena White a Urías Smith, 19 de febrero de 1884 (Carta 11, 1884).
4
Arthur L. White, Ellen G. White: The Later Elmshaven Years (Washington, D.C.: Review and
Herald, 1982), vol. 6, pp. 302-337.
5
George Callcott, History in the United States, 1800-1860 (Baltimore: Johns Hopkins University
Press, 1970), pp. 134-136, citado en R. W. Olson, One Hundred and One Questions on the Sanctuary
and on Ellen White (Washington, D.C.: Ellen G. White Estate, 1981), pp. 66, 67; véase también
Francis D. Nichol, Ellen G. White and Her Critics (Washington, D.C.: Review and Herald, 1951), pp.
406, 407, citado en Jerry Moon, «Who Owns the Truth? Another Look at the Plagiarism Debate»,
Ellen G. White and Current Issues Symposium (Berrien Springs, Mích.: Center for Adventist
Research, Universidad Andrews, 2005), vol.1, pp. 46-71.
6
Por detalles, véase Arthur L. White, Ellen G. White, vol. 6, pp. 302-321; «W. W. Prescott and the
1911 Edition of The Great Controversy», Documento del Patrimonio White, (Center for Adventist
Research, Universidad Andrews, 1981); también disponible en línea en www.whiteestate.org; véase
también Guillermo White, «The Great Controversy—1911 edition», Apéndices A y B en Elena
White, Mensajes selectos, t. 3, pp. 494-514.
7
Elena White a F. M. Wilcox, 25 de julio de 1911 (Carta 56, 1911), reproducido en Arthur. L. White,
Ellen G. White, t. 6, p. 336.
8
Guillermo White a «Our General Missionary Agents», 25 de julio de 1911. La aprobación que dio
Elena White se encuentra en Elena White a F. M. Wilcox, 27 de julio de 1911 (Carta 56, 1911).
9
Guillermo White, «The Visions of Ellen G. White», 17 de diciembre de 1905, p. 4, Documento del
Patrimonio White.
10
Ibíd.; véase también Jerry Moon, W. C. White and Ellen G. White: The Relationship Between the
Prophet and Her Son (Berrien Springs, Míchigan: Andrews University Press, 1993), pp. 427-431.
11
Arthur L. White, Ellen G. White, vol. 6, p. 337. Clarence C. Crisler era el principal asistente
literario de Elena White en esa época, y Harry Harvey Hall era un gerente de la Pacific Press.
12
Elena White, El colportor evangélico, pp. 178, 179. (La cursiva es mía).
1
2
Edición especial en español
Durante la traducción de El conflicto de los siglos al español, alguien mencionó que no se hacía mención a la Reforma
en España. Cuando se le comentó a Elena White de esta
omisión, ella pidió a sus ayudantes que compilaran un capítulo adicional para la edición en español. Como resultado, la
edición en español tiene un capítulo más que en inglés.
El capítulo 13, titulado «El despertar en España», tiene una
Jerry Moon enseña Historia Eclesiástica
en el Seminario Teológico Adventista de
la Universidad Andrews, en Berrien Springs,
Míchigan, Estados Unidos.
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Stephen Chavez
S E R V I C I O
A D V E N T I S T A
El
U
camino
hacia la
iluminación
na cosa es comparar textos
bíblicos cuando dialogamos
con alguien que cree que la
Biblia tiene autoridad. Pero,
¿qué decir cuando la persona que dialoga con nosotros sobre temas espirituales
no cree que la Biblia sea inspirada?
Ese es el desafío que enfrenta Scott
Griswold, director del Centro de Estudios Budistas de la iglesia, con sede en
Tailandia. Y aunque Griswold y los que
trabajan en conexión con él están mayormente en países del sudeste asiático
donde la mayoría de la población es
budista (Tailandia, Birmania, Camboya,
China, Sri Lanka, Vietnam, etc.), la filosofía budista está cada vez más presente
en las sociedades occidentales.
¿Qué tienen para compartir los
adventistas con los casi mil millones de
budistas del mundo?
Aceptaron el desafío
El Centro de Estudios Budistas es
consecuencia directa del plan de Misión
Global votado en el Congreso de la
Asociación General 1990. Los delegados
al congreso reconocieron la necesidad
de llevar el evangelio a los lugares
del mundo donde no está presente la
cosmovisión cristiana, y dieron el mandato que significó la creación de cinco
centros que enseñan cómo interactuar
con los budistas, hinduistas, islamistas,
judíos y seculares/posmodernos.
Scott Griswold y su esposa Julie han
coordinado el trabajo del Centro de
Estudios Budistas desde 2002. El matrimonio vive a unos noventa minutos al
norte de Bangkok, cerca de Ayutthaya,
Tailandia. «Queríamos estar entre los
budistas, para poner en práctica lo que
enseñamos a otros», dice Griswold.
La mayoría de los budistas creen en
el karma, la ley de cosechar lo que se
24
Adventist World | Julio 2011
Arriba: TRABAJO DE MENTOR:
Enseñar a otros cómo reparar
un caño constituye una
oportunidad de mostrar la
importancia de ser mentores.
Izquierda: MOMENTO DE
REFLEXIÓN: Scott Griswold,
director del Centro de Estudios
Budistas, dedica unos momentos
para reflexionar sobre los
desafíos y oportunidades que
implica alcanzar a los budistas
para Cristo.
siembra. Griswold señala que el concepto adventista del juicio se enfoca en
un Juez de amor que ofrece el perdón
y la salvación de la muerte eterna.
«Todo lo que los budistas quieren
llegar a ser mediante muchas reencarnaciones, Jesús está listo para dárselos
por su misericordia y su gracia», dice
Griswold. Esto es importante, pero
nuestra conexión más profunda con el
budismo es que hablamos de un evangelio que no solo perdona sino que
transforma la vida. Esto va mucho más
allá de la gracia barata que presentan
muchos otros cristianos, que enseñan
que somos salvos sin que importe lo
que hagamos. Nuestra perspectiva del
juicio es sustancialmente diferente
porque enfatizamos el arrepentimiento
y la transformación.
Muchos budistas se abstienen de
comer carne y del alcohol; una vez
más, principios familiares para los
adventistas, que brindan una buena
conexión. Pero para Griswold, una
de las conexiones más especiales se
encuentra en el sábado.
«Si los invitamos a experimentar
el sábado, serán bendecidos por el tan
necesario descanso físico y emocional
–dice Griswold–. Sus relaciones familiares mejorarán porque dedicarán tiempo
a estar juntos en ese día. Podemos
invitar a sus familias a que se unan a
las nuestras para pasar tiempo en la
naturaleza y disfrutar de las lecciones
que Dios ha colocado allí. Entonces
podemos hablarles poco a poco del
Dios Creador». El sábado conecta a
los budistas con las ideas de paz y del
rechazo al materialismo.
Salvando la brecha
No obstante, ¿cómo podemos acercarnos en primer lugar a los budistas?
Es raro que ellos asistan a reuniones
de evangelización. Pueden asistir a la
iglesia cuando los invita un amigo,
pero los cultos son tan distintos para
ellos que es improbable que lo hagan
habitualmente. Según las investigaciones de Griswold, los budistas
responden básicamente a dos cosas:
(1) el cuidado por la familia y los amigos, y (2) los relatos de experiencias
personales de respuesta a la oración.
Es decir que todo se reduce a adoptar el método de Cristo para alcanzar a
las personas, según lo describió Elena
White: «Solo el método de Cristo será el
que dará éxito para llegar a la gente. El
Salvador trataba con los hombres como
quien deseaba hacerles bien. Les mostraba simpatía, atendía sus necesidades
y se ganaba su confianza. Entonces les
decía: “Seguidme”» (El ministerio de
curación, p. 102).
Como esta tarea no puede ser llevada a cabo en masa, Griswold reconoció
la necesidad de multiplicar los obreros
entre los budistas mediante un proceso
cuidadoso de hacer discípulos. Y puso
en marcha un programa de multiplicación de discípulos.
Invitaron a algunas personas de seis
países donde el budismo ejerce una
gran influencia. Durante tres semanas
vivieron en la misma propiedad, estudiando, trabajando, pasando tiempo y
orando juntos. «Cubrimos temas tales
como: “¿Cómo podemos nosotros llegar
a ser discípulos de Jesús?” “¿Cuál es la
relevancia de nuestro mensaje para los
budistas?” “¿Cómo podemos alcanzar a
los budistas?” Gran parte del programa
consistió simplemente en enfatizar la
dependencia en el Espíritu Santo y lo
que eso significa».
Aprender a multiplicar fue también
un componente principal del tiempo
que pasaron juntos. Y es interesante
que esto surgió cierto día gracias a la
rotura de un caño de agua. Griswold
tomó a un voluntario y le mostró
cómo reparar el caño. Entonces le dijo
que le mostrara a un segundo voluntario cómo repararlo, y este a su vez le
mostró el proceso a un tercero. «Pasamos por un proceso en el que cuatro
generaciones transmitieron algo, y
la última persona reparó el caño. Para
mí, eso es lo que a menudo se nos escapa en nuestra iglesia –dice Griswold–.
Sabemos cómo enseñar, cómo predicar,
cómo instruir. Pero no sabemos cómo
discipular de una manera que se
produzca la multiplicación».
Griswold espera que los líderes,
pastores y laicos que completen este
proceso puedan estar mejor equipados
para preparar a otros para alcanzar a los
budistas. Está buscando gente que esté
enfocada en Cristo y tenga el poder del
Espíritu Santo. Discípulos convertidos
y consagrados que sean líderes de
familias llenas de amor. Quiere líderes
siervos que puedan ayudar a satisfacer
necesidades reales y tangibles, y gente
que pueda usar historias y experiencias
personales para comunicar las verdades
bíblicas. Lo que es más importante,
busca mentores que puedan movilizar y
preparar a otros obreros.
Griswold señala que después de más
de cien años en Tailandia, la Iglesia Adventista solo tiene unos trece mil miembros en un país de casi setenta millones
de habitantes. «Tenemos una sólida
obra educacional y médica –dice–. Pero
aún es raro ver que un número significativo de personas acepte a Cristo. Es
un inmenso campo misionero». Esto se
aplica también a otros países del sudeste
asiático, en especial a los millones de
budistas en la China, Japón y Corea.
Griswold cree que Dios está por
transformar esta situación. Ansía de
todo corazón que los adventistas de
todo el mundo contribuyan orando
por los budistas y aprendiendo de qué
manera llegar hasta ellos. ■
Si desea más información sobre
el Centro de Estudios Budistas de
Misión Global y recibir el boletín
electrónico Prayers Among Buddhists
[Oraciones entre los budistas], visite
www.BridgesForMinistry.org.
Stephen Chavez es jefe
de redacción de ADVENTIST
WORLD.
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P R E G U N TA S B Í B L I C A S
la armonía cósmica universal e inalterable. La erradicación
del sufrimiento y la muerte se expresa de maneras que expecado en la tierra nueva?
cluyen su resurgimiento (Apoc. 21:4). Los redimidos «nunca
más» saldrán del templo de Dios (Apoc. 3:12), no tendrán
a pregunta que usted hace no es tan simple como parece.
hambre ni sed (Apoc. 7:16) y sus nombres jamás serán
Si la respuesta es negativa, entonces tenemos que
borrados del libro de la vida (Apoc. 3:5). Dios y el Cordero
ocuparnos del tema del libre albedrío. Si es positiva,
serán alabados «por los siglos de los siglos» (Apoc. 5:13), y
entonces el problema es que el sacrificio de Cristo no fue lo
Cristo y su pueblo reinarán para siempre (Apoc. 11:15; 22:5;
suficientemente poderoso para solucionar de una vez y para
véase Dan. 7:14). «No habrá más maldición» (Apoc. 22:3;
siempre el problema del pecado. El universo existiría bajo la
cf. Nah. 1:9). No hay un solo texto bíblico que sugiera o
sombra de otro conflicto inevitable. Bajo tales circunstancias,
siquiera dé a entender que la nueva creación de Dios podría
¿podrían los seres inteligentes realmente disfrutar del cielo? A ser arruinada una vez más por el pecado.
manera de respuesta, expre3. La seguridad en la cruz
saré dos cosas que afirmamos
y la libertad humana: Mi
con claridad y, sobre esa base,
sugerencia es que la cruz de
haré algunos comentarios.
Cristo inoculó al universo
1. El fin de Satanás, los
contra un resurgimiento
pecadores y el pecado: El
del pecado. La expiación
originador del pecado no es
resolvió el problema cósmico
eterno, y su reino tampoco;
del pecado, y tiene el poder
ambos tendrán un fin, que
suficiente para impedir otro
se producirá cuando Sataconflicto cósmico. Fue el
nás lleve a cabo su ataque
propósito divino «reunir
final contra Dios y su puetodas las cosas en Cristo
blo, y el fuego lo consuma
[…], así las que están en los
(Apoc. 20:7, 10). Este es uno
cielos como las que están en
Angel Manuel
de los acontecimientos más
la tierra» (Efe. 1:10). Así lo
Rodríguez
importantes en la resolución
hizo, y seguirá sosteniendo
del conflicto cósmico. El
todas las cosas en él por la
originador del pecado y la
eternidad (cf. Col. 1:19).
rebelión y el instigador del
Después de su resurrección,
pecado dejará de existir, sin
Cristo subió «al cielo, [y]
dejar un vacío en el universo
está a la diestra de Dios; y a
que otro tenga que llenar. Debido a su corrupción absoluta, la él están sujetos ángeles, autoridades y poderes» (1 Ped. 3:22).
presencia de Satanás en el universo es innecesaria.
La seguridad futura del universo se basa en el significado de
Una vez que el enemigo es borrado del universo, sus
la muerte expiatoria de Cristo. De allí que será nuestro tema
seguidores –los demonios y seres humanos rebeldes– no
de análisis por la eternidad. Todas las criaturas inteligentes
quedarán como extensión de su persona y poder. Ellos
se someterán voluntaria y permanentemente al Señor como
también caerán en el olvido, sin dejar rastro de su existencia resultado de la magnitud y la magnificencia del amor divino
y corrupción. Los ángeles caídos enfrentarán a Dios como
revelado en la cruz de Cristo.
juez en el gran día del juicio, y experimentarán la muerte
Elena White expresó: «El plan de salvación, que hará maeterna (cf. Jud. 6; 2 Ped. 2:4). La destrucción de los malvados nifiesta la justicia y el amor de Dios, brinda una salvaguarda
también será radical y se llevará a cabo junto con la de
eterna contra la deserción de los mundos no caídos, y de los
Satanás y sus ángeles caídos (Apoc. 20:7-15). Malaquías
que sean redimidos por la sangre del Cordero» (Signs of the
expresó bien la idea cuando, al hablar de los malvados, dijo:
Times, 30 Diciembre, 1889). ■
«No les dejará ni raíz ni rama» (4:1). Esta cirugía cósmica
extrema destruirá permanentemente la anomalía del
pecado en todas sus expresiones.
2. El reino eterno de Dios: Con la destrucción del
Ángel Manuel Rodríguez, que hasta hace poco era director del
enemigo y sus huestes, se restablecerá la soberanía del reino
Instituto de Investigaciones Bíblicas de la Asociación General,
de Dios. Se da una visión de un mundo nuevo que asume
acaba de acogerse a los beneficios de la jubilación.
P R E G U N T A : ¿Surgirá
otra vez la rebelión y el
L
Nunca
más!
!
26
Adventist World | Julio 2011
E S T U D I O
B Í B L I C O
El
anto
E spír itu
S
y la
conclusión obra
de la
Mark A.
Finley
¿Se ha preguntado alguna vez de qué manera se predicará el evangelio al mundo entero antes
de la venida de Cristo? El desafío es enorme. El mundo tiene miles de millones de habitantes;
¿cómo podrán ser alcanzados alguna vez con el mensaje de Jesús y la verdad bíblica?
Desde el punto de vista humano parece imposible. A pesar de la radio, la televisión, la
página impresa e Internet, nuestros recursos humanos son muy limitados para alcanzar a
las masas. Pero Dios tiene un plan. Su mensaje de amor y verdad será predicado hasta los
confines del mundo. En esta lección estudiaremos el plan de Dios para concluir su obra.
1. En el sermón memorable de Cristo sobre los eventos de los últimos días (Mateo 24),
él menciona varios indicios de su regreso. ¿Qué señal final da Jesús a sus discípulos que
anunciará que el fin está cerca?
«Y será predicado este evangelio del Reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones, y entonces
vendrá el fin» (Mat. 24:14).
El
del
será predicado en todo el
.
2.
Antes de ascender al cielo, Jesús les dio a sus discípulos la Gran Comisión e hizo
una gran promesa. ¿En qué consistía la Gran Comisión? ¿Cuál fue su promesa?
«“Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del
Espíritu Santo, y enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado. Y yo estoy con vosotros todos
los días, hasta el fin del mundo”. Amén» (Mat. 28:19, 20).
«Pero recibiréis poder cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén,
en toda Judea, en Samaria y hasta lo último de la tierra» (Hech. 1:8).
La Gran Comisión:
discípulos a todas las
,
[…],
que guarden todas las cosas.
La gran promesa: Recibiréis
el
cuando haya venido sobre vosotros
; y me seréis
.
La comisión de Jesús de predicar el evangelio a los confines de la tierra va acompañada
de su promesa de poder. Dios nos da el poder para que hagamos todo lo que él nos pide. Su
gracia siempre es suficiente para la tarea que nos encomienda. Su Espíritu Santo capacita
a los que avanzan por fe para compartir el amor de Cristo.
3. ¿De qué manera será terminada la obra de Dios en la tierra? ¿Qué promesas nos da
Dios mismo sobre la culminación de su obra?
«“No con ejército, ni con fuerza, sino con mi espíritu”, ha dicho Jehová de los ejércitos» (Zac. 4:6).
«Porque el Señor ejecutará su sentencia sobre la tierra con justicia y prontitud» (Rom. 9:28).
Julio 2011 | Adventist World
27
Dios terminará la obra con
.
Y la terminará con justicia y
.
4.
Si Dios ha de terminar su obra por medio del derramamiento poderoso del Espíritu
Santo, ¿qué papel cumplirá su pueblo?
«Pedid a Jehová lluvia en la estación tardía» (Zac. 10:1).
«Sembrad para vosotros en justicia, segad para vosotros en misericordia; haced para vosotros barbecho,
porque es el tiempo de buscar a Jehová, hasta que venga y os enseñe justicia» (Ose. 10:12).
Dios nos invita a pedirle la
.
En Palestina, primero caía la lluvia temprana para hacer que la semilla brotara. La lluvia
tardía ayudaba a madurar las cosechas. Sin la lluvia tardía, las cosechas languidecían en
los campos. La lluvia tardía era esencial para que la cosecha fuera abundante. Tanto los
escritores del Antiguo como del Nuevo Testamento usan el simbolismo de la lluvia para
representar el derramamiento del Espíritu Santo (Joel 2:23-29; Sant. 5:7, 8). La lluvia tardía
fue derramada sobre la iglesia naciente en Pentecostés para marcar el inicio de la iglesia
cristiana. La lluvia tardía será derramada sobre el remanente de Dios en el tiempo del fin
para completar la misión de Dios sobre la tierra.
5.
El apóstol Juan vio que el mensaje divino de la verdad para el tiempo del fin era
proclamado rápidamente por toda la tierra. Describa a cada grupo que recibe el mensaje.
¿Cuán completa es la proclamación final?
«En medio del cielo vi volar otro ángel que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los habitantes de la
tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo» (Apoc. 14:6).
El mensaje de Dios será dado a toda
y
6.
,
,
. En otras palabras, a
.
¿Qué promesa asombrosa hace Dios sobre la manifestación final de su gloria?
«Porque la tierra se llenará del conocimiento de la Gloria de Jehová, como las aguas cubren el mar» (Hab 2:14).
«Después de esto vi otro ángel que descendía del cielo con gran poder, y la tierra fue alumbrada con su gloria»
(Apoc. 18:1).
La tierra se
del
de la
de Jehová.
¡Qué predicción maravillosa! La tierra será llena de la gloria de Dios. Su pueblo, lleno del
Espíritu Santo, vivirá y proclamará su mensaje de gracia y verdad. Revelarán el amor divino
en sus vidas y palabras. El mundo entero verá las demostraciones vivientes de la gracia
divina en ellos. Oirán el mensaje de la verdad, que será proclamado de labios encendidos
por el amor de Dios y de corazones llenos de su gracia. Ahora es el momento de buscarlo
con todo nuestro corazón, para que también nosotros podamos ser parte de esta revelación
final de su carácter al mundo.
Nuestro próximo estudio
de la Biblia será sobre la vida
llena del Espíritu.
28
Adventist World | Julio 2011
Intercambio mundial
C A R TA S
Sustentabilidad
«Lecciones de
dos misiones»,
de Nancy Weber
Vyhmeister (Abril
2011), me resultó
muy interesante y
destacó una verdad
obvia: si uno quiere que un emprendimiento siga adelante, hay que contar
con personas que sepan cómo hacerlo.
Me gustan mucho esas verdades simples
e incuestionables.
Como señaló la autora, en el caso
de las misiones, se requiere de la participación local en todos los niveles.
Cuando los misioneros ya no están, los
locales pueden seguir adelante con la
obra. Por supuesto, no siempre es así,
pero al menos hay buenas posibilidades
de continuar con el proyecto. Sin el
conocimiento y la experiencia locales, el
proyecto está destinado al fracaso.
Chris Malan
Balwarra Heights, Nueva Gales
del Sur, Australia
invertir en sus talentos. Un artículo de
Hannah Beech en la revista Time sobre
el desastre en Japón, titulado «Rising to
the Challenge» (A la altura del desafío, 4
de abril de 2011), refleja sus pensamientos: «¿Pueden los jóvenes salvar a Japón?
Después del sismo y el tsunami, están
trabajando con ahínco y avergonzando
a una dirigencia anquilosada».
Si los jóvenes de Japón se sintieron
motivados a ayudar después del terremoto, los jóvenes de nuestra iglesia,
si se les da la oportunidad, sacudirán
la tibieza de muchas iglesias. Tienen
conocimientos y habilidades técnicas
que nosotros no tuvimos. Hace poco,
al asistir a un encuentro de asesoría de
jóvenes en Maryland, me sorprendió
ver cómo Areli Barbosa, director de
jóvenes de la División Sudamericana,
se comunicaba por Twitcam con unos
jóvenes que estaban en una Semana de
Oración. Enviaba mensajes de cinco
minutos titulados «Minutos de Esperanza», para preparar a los jóvenes para
el proyecto «Amigos de esperanza».
Como lo expresa el artículo de Wilson:
«No temamos innovar». Tenemos que
crear oportunidades de servicio para
este «ejército de obreros».
Leo Ranzolin
Estero, Florida, Estados Unidos
Cambio de dirección
Se necesita energía y
creatividad
Después de dedicar muchos años al
ministerio joven, me resultó realmente
inspirador leer el artículo «Jóvenes y
preparados», de Ted N. C. Wilson (Abril
2011). Tiene razón al desafiar a los
líderes para que incluyan a los jóvenes
en el servicio significativo por la iglesia.
No solo se necesitan mentores, sino que
tenemos que confiar en los jóvenes e
Durante los últimos cinco años he
perdido por completo mi dedicación y
compromiso con el Señor, porque me
he apartado de sus caminos. Hace poco
he dado un gran pasado en mi vida.
Estoy sediento de justicia, y he pedido la
ayuda de Dios.
El artículo de Elena White titulado
«Velad y orad» (Abril 2011) ha tenido un
impacto significativo en mi vida. Que el
Señor siga bendiciendo este ministerio.
Nathanael Nsana
Lusaka, Zambia
Gratitud
Soy católico practicante. Hace poco leí
Adventist World (Junio 2010). El
contenido me inspiró y elevó espiritualmente. Artículos como «Convertido por
un trozo de papel», de Kimberly Luste
Maran, me hicieron pensar que el Señor
ama verdaderamente a la humanidad y
que su gracia de salvación es eterna. Los
esfuerzos de evangelización que ustedes
llevan a cabo en todo el mundo prueban
que los adventistas son misioneros, y que
llevan la verdad
a los que no
conocen la omnipotencia de
Dios, haciendo
una diferencia
en gente de
todas las razas.
Adventist World es una revista de
clase mundial.
Inclúyanme por favor en su lista de
correo. Agradezco a Dios por haberlos
conocido. ¡Ojalá que sigan prosperando!
Pedro S. Villasoto
Quezon City, Filipinas
Falta algo
Cada mes aguardo con ansias el nuevo
número de Adventist World. Me
entusiasma ver cómo Dios trabaja para
dar su mensaje al mundo. Sin embargo,
como misionólogo, estoy sufriendo
el síndrome de abstinencia. Extraño
realmente la sección «Ventana», que por
mucho tiempo ha sido un punto destacado de la revista. Esta breve sección
nos ayudaba a recordar la tarea de la
misión adventista en los diversos países
del mundo. Por favor, no disminuyan
el enfoque misionero y los desafíos que
enfrenta la iglesia para cumplir la comisión evangélica, que no es lo mismo
que informar simplemente lo que está
Julio 2011 | Adventist World
29
Intercambio mundial
C A R TA S
Gracias por distribuir la revista gratuitamente.
Me gusta porque me ayuda a saber que la venida
de Cristo está cerca y a prepararme para encontrarme
y vivir con él para siempre .
–Ngala Kem Thang, Taungngu, Birmania.
sucediendo en la Iglesia Adventista en
el mundo.
Una revista como Adventist
World podría enfocarse fácilmente en
la introspección y el ministerio interno
a expensas del enfoque misionero, que
es nuestra verdadera razón de existir.
Aprecio sus esfuerzos de ser equilibrados, pero si se equivocan, es mejor que
sea hacia el lado de la información e
inspiración misioneras.
Graeme J. Humble
Papúa Nueva Guinea
Aliento para la vida
Me parece un milagro recibir cada mes
la revista Adventist World. Gracias
por distribuirla gratuitamente. Siento
que es para mí una verdadera bendición.
Me gustan sus coloridas portadas, las
fotografías, y la calidad del papel con sus
relatos, noticias y mensajes bíblicos. Me
motiva física, mental
y espiritualmente,
y me inspira a hacer más ejercicio y
dormir más horas para tener una vida
equilibrada.
La revista me ayuda a responder
preguntas difíciles, y a saber lo que está
sucediendo en el mundo adventista, al
leer sobre las obras y servicios del pueblo
adventista. Por sobre todo, me gusta
porque me ayuda a saber que la venida
de Cristo está cerca y a prepararme para
encontrarme y vivir con él para siempre.
Ngala Kem Thang
Taungngu, Birmania
Los saludo en el nombre del Señor
Jesucristo. La revista Adventist World
me brinda mucho aliento.
Dismas Wangila Masinde
Kenia
Cartas al editor; comuníquese a la dirección letters@
adventistworld.org. Las cartas deben hacer referencia a algún
tema que haya aparecido en la revista; deben ser claras y al
punto; de no más de 250 palabras. Asegúrese de incluir el título,
la fecha de publicación y el número de página del artículo.
Agregue también sus datos (nombre, ciudad o pueblo, provincia
o estado y país). Por motivos de espacio y claridad, dichas
cartas podrán ser editadas. Las que lleguen a tiempo tendrán
más probabilidades de ser incluidas; no todas serán publicadas.
EL RINCÓN DE ORACIÓN
Quiero alabar a Dios porque hace poco
aprobé el examen para ser enfermera,
por el que había pedido que oraran.
Oro para que Dios siga bendiciéndome
al solicitar trabajo en un hospital.
Abelee, Filipinas
Mi hermano está enfrentando muchas
dificultades en relación con su fe y el
sábado. Se ha separado de su familia y
está sufriendo por esta situación. Oren
por favor para que Dios obre en los
corazones de los miembros de su familia.
Tamara, Alemania
Oren por favor por mi padre, que aún
no es adventista; y también por mi
suegro, que ha sufrido un accidente
cerebrovascular.
Thang, Birmania
30
Adventist World | Julio 2011
Que el Señor nos ayude con nuestra
estructura de la iglesia de un día; oramos
para que nos dé recursos para completarla.
Aún estamos en las etapas preliminares.
Mbalisi, Zimbabue
Pido que oren por mi hijito de catorce
meses, al que le han diagnosticado una
afección que lentifica el desarrollo. Aún
no se sienta ni gatea; tampoco camina o
habla, y sufre de ataques leves.
Alicia, Jamaica
He tenido muchos problemas personales desde que era niña. Ningún
profesional me puede ayudar. Soy HIV
positiva. Oren por favor por mí, para
que no muera sin la esperanza de ver a
Jesús en gloria.
Audrey, Zambia
Alabado sea el Señor por las oraciones
respondidas. Mi hija ha encontrado
trabajo, pero necesitamos que sigan
orando por la familia. Tenemos muchos
problemas, pero Dios los conoce a todos.
Brigida, Estados Unidos
Oren por favor por una mujer que asistió a un curso de nuestra comunidad
judía. Ha estado buscando un grupo
judío que crea en Jesús y siente deseos
de pertenecer a nuestra comunidad.
David, Argentina
El rincón de oración; comuníquese a la dirección
prayer@adventistworld.org. Pedidos de oración y alabanzas
(agradecimientos por oraciones contestadas). Los mensajes
deben ser breves y concisos; de no más de 75 palabras. Por
motivos de espacio y claridad, podrán ser editados. Aunque
oraremos por cada mensaje durante nuestras reuniones
semanales, no todos aparecerán en la revista. Por favor, junto
al mensaje agregue su nombre y su país de procedencia.
“He aquí, vengo pronto . . .”
INTERCAMBIO DE IDEAS
El
rostro
ınternacıonal
de nuestra ıglesıa
Este mes una
lectora comparte
por qué es vital la
obra misionera.
N
uestra iglesia crece
internacionalmente
a pasos agigantados!
Estamos alcanzando a más
personas que nunca para
Dios, y mi familia es prueba
de ello. Somos una familia
internacional. Mi esposo y yo
nos convertimos al adventismo. Él creció en un hogar del
sudeste asiático, de religión
hindú; yo crecí dentro del
trasfondo legalista de otra religión importante. Ambos llegamos al Señor después
de luchar por otros caminos. La doctrina adventista se cruzó en nuestra senda en
momentos y de maneras diferentes.
Nuestra gran comisión como cristianos, según registra Marcos 16:15 («Id por
todo el mundo y predicad el evangelio […]») es lo que nos otorgó una vida más
plena en Cristo. Agradezco a Dios porque nuestra iglesia está comprometida con las
misiones, y porque tenemos una creciente feligresía internacional.
Jesús nos ve como estamos, pero también ve que podemos ser transformados
en él. Como lo expresa Elena White: «El mundo es nuestro campo; aferrados con
firmeza a Dios para recibir su fuerza y su gracia, podemos avanzar en el sendero del
deber como colaboradores con el Redentor del mundo. Es nuestra obra esparcir la
luz de la verdad y hacer progresar la obra de reforma moral para elevar, ennoblecer
y bendecir a la humanidad» (Review and Herald, 2 de enero de 1879).
El Señor no solo ha atraído hacia sí a mi familia sino a toda la iglesia del tiempo
del fin. La obra misionera ha permitido que nuestra familia se una al Señor y
también entre sí. Mi esposo y yo representamos a diversas naciones. Ese es el rostro
de nuestra iglesia en la actualidad, y ese será también el rostro de la iglesia triunfante
en el cielo.
–Dra. Rebekkah Sax-Gupta, Mesa, Arizona, Estados Unidos
¡
Nuestra misión es elevar a Cristo, uniendo a los
adventistas de todo el mundo en creencias, misión,
vida y esperanza.
Editor
ADVENTIST WORLD es una publicación internacional de
la Iglesia Adventista del Séptimo Día, editada por
la Asociación General y la División de Asia-Pacífico
Norte de la Iglesia Adventista.
Editor ejecutivo
Bill Knott
Editor asociado
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Gerente editor internacional
Chun, Pyung Duk
Junta editora
Ted N. C. Wilson, presidente; Benjamin D. Schoun,
vicepresidente; Bill Knott, secretario; Lisa Beardsley;
Daniel R. Jackson; Robert Lemon; Geoffrey Mbwana;
G. T. Ng; Daisy Orion; Juan Prestol; Michael Ryan;
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Comisión coordinadora de ADVENTIST WORLD
Lee, Jairyong, presidente; Akeri Suzuki; Kenneth Osborn;
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Jefe de editores
Bill Knott
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Vol. 7, No. 7
F O T O G R A F Í A S :
E D U A R D O
S O L A N A
J R . ,
A N D R E W
C
Julio 2011 | Adventist World
31
El rincón de las
MES
«Las verdades de la Biblia
son lo suficientemente simples
para que un niño chapotee
en ellas, pero al mismo
tiempo tan profundas que el
buzo más experto jamás
puede explorarlas a fondo».
¿EN QUÉ LUGAR DEL MUNDO SE ENCUENTRA?
F R A N C I A
DEL
W E G M U L L E R ,
CITA
NAS
A N N I E
PERS
E N V I A D A
P O R
–Brad Gorrell, durante la Escuela Sabática en
la iglesia adventista New Haven, en
Overland Park, Kansas, Estados Unidos
¡ÚNASE AL DIÁLOGO!
Buscamos colaboraciones en las siguientes categorías:
CITAS ADVENTISTAS (profundas o espontáneas; oídas durante los cultos,
por ejemplo)
VIDA ADVENTISTA (breves anécdotas, en especial del mundo de los adultos)
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telefónico. Las contribuciones no serán devueltas, ni se dará acuse de recibo.
VIDA
ADVENTISTA
En nuestra iglesia de
Tantallon, Nueva Escocia, no
solo los niños sino también los
adultos disfrutan cada sábado
del momento de la historia
para los menores. Pero el relato
del pasado 26 de febrero de
2011 fue aún mejor gracias a la
respuesta inmediata, divertida e
inesperada de uno de los niños.
El relato aludía a una madre
que le decía a su hija que sería
bueno que como acto de bondad,
enviara una carta a una adorable
ancianita del vecindario, pero
la niña no quiso hacerlo. En ese
momento, la señora que contaba
la historia hizo una pausa y
preguntó a los niños: «¿Qué les
diría en esa situación la mamá
de ustedes?»
Sin perder un segundo, un
muchachito de la primera fila
gritó (imitando hasta en el tono
de voz a su madre): «¡Cuento
hasta tres: uno, dos, tres!»
–Eileen Moores, Tantallon, Nueva
Escocia, Canadá
RESPUESTA: En Nzerekore, Guinea, obreros de la iglesia posan con los nuevos camiones dados a ADRA Guinea por la comunidad
de la Iglesia Adventista de Europa en 1996. Todos los vehículos representan a la agencia de recursos asistenciales, y tienen a
ADRA hasta en las placas de la matrícula.