RESEÑAS da claro en este libro, el exilio que cierra puertas

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d a claro e n este l i b r o , el e x i l i o que cierra puertas t a m b i é n las abre.
Acaso p o r el solo h e c h o de que l a d e s p o s e s i ó n espolea l a necesidad
de preservar — u r d i m b r e tanto de l a vida c o m o de l a p o e s í a — el tiemp o y e l espacio de los arcanos deslumbramientos. P e r o h a b r í a que ten e r t a m b i é n presente, c o m o r e c u e r d a A n g e l i n a M u ñ i z e n su p o n e n cia, estos dos asertos: " L a v i d a d e l e x i l i a d o n o p u e d e mantenerse
perennemente. T a m p o c o la poesía del exilio".
FRANCISCO CAUDET
U n i v e r s i d a d A u t ó n o m a de M a d r i d
JÓSE LUIS BERNAL (ed.), Gerardo Diego y la vanguardia
hispánica.
versidad de E x t r e m a d u r a , C á c e r e s , 1993; 233 p p .
Uni-
A u n q u e el p r o p i o G e r a r d o D i e g o se p r e o c u p ó p o r p o n e r su p o e s í a
vanguardista al alcance d e l p ú b l i c o , al editar su Poesía de creación e n
1972, p u e d e decirse que, hasta l a fecha, é s t a n o h a r e c i b i d o l a atenc i ó n crítica que sin d u d a merece. Es, p o r l o tanto, c o n especial satisf a c c i ó n que se c o m e n t a l a a p a r i c i ó n d e l presente v o l u m e n , que recoge e l texto de las p o n e n c i a s presentadas e n e l C o n g r e s o
I n t e r n a c i o n a l " I b e r o a m é r i c a y E s p a ñ a e n l a G é n e s i s de l a V a r g u a r d i a
H i s p á n i c a . ( E l m o d e l o vanguardista de G e r a r d o D i e g o ) " , r e u n i ó n cel e b r a d a e n C á c e r e s entre e l 11 y e l 14 de mayo de 1992. C o m o i n d i can ambos títulos (el d e l l i b r o y e l d e l congreso), el p r o p ó s i t o de la
r e u n i ó n fue d o b l e . L a p o e s í a de v a n g u a r d i a de G e r a r d o D i e g o , efectivamente, c o n s t i t u y ó e l foco de a t e n c i ó n de l a m a y o r parte de las
conferencias, p e r o , e n c o n s o n a n c i a c o n las festividades d e l Q u i n t o
C e n t e n a r i o , se p r e t e n d i ó t a m b i é n analizar el a m p l i o e n t o r n o cultural e n que esta o b r a se p r o d u j o , prestando especial a t e n c i ó n al estud i o de ciertos aspectos de l a v a n g u a r d i a h i s p á n i c a surgida e n u n o y
otro l a d o d e l A t l á n t i c o . E l resultado de este d o b l e esfuerzo, c o m o pasaré a s e ñ a l a r e n seguida, es e n c o m i a b l e desde varios puntos de vista.
S o n siete las conferencias que se o c u p a n d i r e c t a m e n t e de l a o b r a
de D i e g o . D e u n a entrevista i n é d i t a celebrada c o n el poeta e n 1975,
Rene de Costa, e n "Posibilidades creacionistas: G e r a r d o D i e g o " , entresaca algunos datos b i o g r á f i c o s interesantes, sobre todo p o r l o que
éstos revelan acerca de l a r e l a c i ó n de D i e g o c o n e l p o e t a c h i l e n o V i cente H u i d o b r o ; d e s p u é s de ofrecer u n c o m e n t a r i o sobre tres ejemplos de l a p r i m e r a p o e s í a creacionista de D i e g o , D e Costa t e r m i n a
p r o p o n i e n d o u n a c o m p a r a c i ó n (algo inesperada, hay que d e c i r l o ) ,
p r i m e r o , c o n los poemas visuales de J o a n Brossa y, d e s p u é s , c o n los
"antipoemas" de N i c a n o r Parra. M a r i o H e r n á n d e z , p o r su parte, bajo
el título de " P r e g e r a r d o antidiego: o f r e n d a a F e d e r i c o C h o p i n " , nos
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b r i n d a u n a e s p l é n d i d a a p r o x i m a c i ó n al tema de l a relación entre
p o e s í a y m ú s i c a , tal y c o m o ésta se expresa e n los Nocturnos de Chopin
(1918) y otros poemas p r i m e r í s i m o s de D i e g o ; p o r m e d i o de paralelismos c o n poemas de P e d r o Salinas y de F e d e r i c o G a r c í a L o r c a (de
éste, p o r cierto, nos regala u n texto i n é d i t o : u n h e r m o s o d i á l o g o lír i c o titulado " U n vals de C h o p i n " ) , H e r n á n d e z perfila la interpretac i ó n "directa" de l a m ú s i c a que D i e g o i n t e n t a lograr e n sus poemas,
"convertida la f o r m a p o é t i c a , l a m i s m a p á g i n a e n b l a n c o , en u n posible doble d e l instrumento musical" (p. 32). Diego a b a n d o n a r í a muy
p r o n t o la efusión sentimental de esta p r i m e r a etapa romántico-simbolista, p e r o c o m o i n d i c a H e r n á n d e z , l a p o e s í a vanguardista que e n
seguida escribiría n o h a b r í a sido tan r i c a e n recursos rítmicos y estructurales de n o haber sido p o r estos ejercicios juveniles, escritos
bajo l a i n s p i r a c i ó n de C h o p i n , p o r u n lado, y de J u a n R a m ó n J i m é nez, p o r otro.
C o n su trabajo sobre " C r e a c i o n i s m o y n e o g o n g o r i s m o en la poesía « a d r e d e » de G e r a r d o D i e g o " , J o s é L u i s B e r n a l se o c u p a de la o b r a
escrita durante lo que él l l a m a la "etapa g e n e r a c i o n a l " de Diego, que
c o r r e s p o n d e a los a ñ o s 1926-1932. Se trata de u n p e r í o d o clave e n la
carrera de D i e g o , que c o i n c i d e c o n la r e d a c c i ó n , entre m u c h o s otros
textos, de su Fábula de Xy Z (pieza central e n e l c o m p l e j o mosaico de
la vanguardia) y de los primeros Poemas adrede. B e r n a l centra su atenc i ó n sobre todo e n la Fábula, a l a que hace u n a a g u d a y meticulosa
l e c t u r a m e t a p o é t i c a . A d e m á s de identificar u n i m p o r t a n t e intertexto ("Cuadrante", u n " n o v e l o i d e " d e l p r o p i o D i e g o p u b l i c a d o en
1926), B e r n a l t a m b i é n ofrece u n a l ú c i d a r e f l e x i ó n sobre las afinidades entre D i e g o y el cubista J u a n Gris, d e m o s t r a n d o c ó m o "la conducta, estrictamente técnica, e n l a e l a b o r a c i ó n d e l c u a d r o seguida
p o r G r i s , es pareja a la a r m a z ó n p o é t i c a que e l lenguaje creacionista
e s g r i m e " (p. 55). P o r otra parte, B e r n a l t a m b i é n u b i c a muy b i e n la
c u e s t i ó n de las deudas de D i e g o c o n respecto a los poetas del siglo
xvn e s p a ñ o l (no s ó l o c o n G ó n g o r a , sino t a m b i é n c o n B o c á n g e l y
L o p e de V e g a ) . E n su p o n e n c i a R e n e de Costa i n s i n ú a que esta preo c u p a c i ó n c o n los clásicos representaba l a s u m i s i ó n voluntaria d e l
p o e t a a u n a "conservadora estética de la t r a d i c i ó n " (p. 22). L a conc l u s i ó n al respecto de B e r n a l me parece m u c h o m á s equilibrada: " A
D i e g o los clásicos le interesan e n v i r t u d de su « a c t u a l i d a d p o é t i c a » .
N o es e l suyo, c o m o n o l o fue e l d e l Veintisiete, u n p r o b l e m a de arq u e o l o g í a a c a d é m i c a " (p. 45).
H o y e n d í a D i e g o es r e c o r d a d o sobre todo c o m o autor de la fam o s a a n t o l o g í a Poesía española (Signo, M a d r i d , 1932), que lanzó al
g r u p o de poetas que se viene i d e n t i f i c a n d o c o m o l a G e n e r a c i ó n d e l
27, sentando así, sin saberlo, p a r a b i e n o p a r a m a l , las bases de l a hist o r i a actual de l a p o e s í a e s p a ñ o l a d e l siglo xx. A u n q u e esta discrimin a c i ó n a favor d e l a n t o l o g o y e n c o n t r a d e l p o e t a resulta desde lúe-
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go m u y injusta, sería t a m b i é n injusto n o dedicarle a l a a n t o l o g í a tiemp o y r e f l e x i ó n . E l trabajo de G a b r i e l e M o r e l l i , " R e c e p c i ó n de l a ant o l o g í a Poesía española de G e r a r d o D i e g o e n E s p a ñ a (y e n Italia)", dem u e s t r a que se trata, efectivamente, de u n tema apasionante.
A p o y á n d o s e en c o r r e s p o n d e n c i a e n gran parte i n é d i t a ( r e p r o d u c e
cartas, o fragmentos de cartas, de Rafael A l b e r t i , J o r g e G u i l l e n , P e d r o
Salinas, V i c e n t e A l e i x a n d r e , M a n u e l A l t o l a g u i r r e y J u a n L a r r e a ) , así
c o m o e n u n a a m p l i a revisión de las notas y r e s e ñ a s , M o r e l l i ofrece u n
fascinante p a n o r a m a de l a r u i d o s a p o l é m i c a creada a raíz de l a p u b l i c a c i ó n de l a a n t o l o g í a : l a e u f o r i a de los consagrados, p o r u n l a d o ,
y e l r e n c o r de los excluidos (y de sus partidarios), p o r otro. E l episod i o ya h a b í a sido motivo de trabajos p i o n e r o s de A r t u r o d e l V i l l a r y
A n d r é s Soria O l m e d o , y resulta evidente que t o d a v í a q u e d a m u c h o
m á s p o r explorar. L a r e l a c i ó n , p o r ejemplo, entre l a p o l é m i c a suscitada p o r l a p r i m e r a e d i c i ó n de l a a n t o l o g í a y los cuantiosos cambios
i n t r o d u c i d o s p o r Diego e n l a segunda. C a b r í a t a m b i é n reflexionar sob r e las tristes consecuencias que se h a n derivado d e l abuso c o m e t i d o
p o r varias generaciones de historiadores al q u e r e r convertir esta ant o l o g í a de g r u p o e n u n a a n t o l o g í a general de l a é p o c a . P e r o , c o n
t o d o , e l trabajo de M o r e l l i representa, sin d u d a , u n a a p o r t a c i ó n fund a m e n t a l a esta revisión tan necesaria de l a h i s t o r i o g r a f í a l i t e r a r i a
contemporánea.
E l trabajo de J . B e r n a r d o P é r e z , "Las trenzas d e l cometa. E n torn o a l a aventura creacionista de G e r a r d o D i e g o " , nos devuelve a l a
p o e s í a d e l m o n t a ñ é s y, c o n c r e t a m e n t e , a l a e v o l u c i ó n que el crítico
cree descubrir al r e c o r r e r l a carrera d e l poeta, desde los a ñ o s precreacionistas (1918-1919), pasando p o r l a etapa creacionista p r o p i a m e n t e d i c h a (1919-1925), hasta desembocar e n l a larga etapa poscreacionista (1926-1972), siendo esta última, s e g ú n J . B e r n a r d o Pérez,
l a de "mayor variedad de i m á g e n e s y de m o d u l a c i o n e s expresivas"
(p. 99). A l caracterizar cada etapa e l autor hace u n interesante resum e n de los rasgos estilísticos p r e d o m i n a n t e s , destacando, entre otras
cosas, las filiaciones de D i e g o c o n l a o b r a de H u i d o b r o . S o n c o m e n tarios, a m e n u d o , m u y esclarecedores. Así, p o r ejemplo, c u a n d o , al
e x p l i c a r el distanciamiento entre los dos poetas que e m p i e z a a observarse a partir de 1925, e l crítico escribe lo siguiente: "Los s u e ñ o s
h u i d o b r i a n o s f u e r o n m á s ambiciosos, l a fe absoluta m á s p r o l o n g a d a
y l a d e c e p c i ó n o l a c a í d a final, s e g ú n el testimonio de L a r r e a , m á s
b r u t a l " . O b s e r v a c i ó n que se apoya e n l a d i s t i n c i ó n entre u n p o e t a
c o m o H u i d o b r o que "confiaba p l e n a m e n t e e n los poderes de l a imag i n a c i ó n " y otro c o m o D i e g o , "que se h a l l a b a m á s cerca de l a i d e a
k a n t i a n a de l a i n t r a n s c e n d e n c i a , que O r t e g a y Gasset reclamaba p a r a
e l arte n u e v o " (p. 107).
J . B e r n a r d o P é r e z parece tener e n alta estima l a ú l t i m a etapa de
l a carrera vanguardista de D i e g o . Así t a m b i é n Francisco Javier D i e z de
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Revenga, que d e d i c a su trabajo precisamente al estudio de " L a perm a n e n c i a de l a v a n g u a r d i a e n el ú l t i m o G e r a r d o D i e g o " . A pesar de
los ocasionales comentarios de interés que e n c i e r r a , e l a r t í c u l o , hay
que d e c i r l o , d e c e p c i o n a u n p o c o , y eso tal vez d e b i d o a las presuposiciones c o n las que el crítico se acerca a los textos. P a r t i e n d o de la
idea de que l a o b r a de D i e g o e n su c o n j u n t o "se nos ofrece c o m o u n a
verdadera u n i d a d , tal c o m o el poeta siempre d e s e ó " (p. 111), D i e z de
Revenga p r o c e d e de tal m a n e r a que t e r m i n a b o r r a n d o todo lo que
p u d i e r a d i s t i n g u i r estos poemas de ú l t i m a h o r a de aquellos otros escritos u n o s c i n c u e n t a a ñ o s antes: sólo busca aquellos rasgos que confirmarían u n a c o n t i n u a c i ó n de lo m i s m o . Así, tras u n a lectura de varios poemas de esta etapa final, el crítico llega, sin m u c h a dificultad,
a l a c o n c l u s i ó n de que "mantiene el poeta vivas y constantes aquellas
exigencias que m a r c ó al p r i n c i p i o de su carrera p o é t i c a y que tantas
veces r e p i t i ó " (p. 123). Es decir, l a especificidad estética de los textos,
su diferencia, se sacrifica e n aras de u n a c o n c e p c i ó n de u n i d a d defendida, tal vez c o n excesivo celo, c o m o criterio sine qua non de valor.
A l o largo de estos trabajos sobre l a p o e s í a de D i e g o , se hace patente e l g r a n i n t e r é s (y n o s ó l o d o c u m e n t a l ) que e n c i e r r a n los ensayos d e l poeta. Resulta, p o r l o tanto, o p o r t u n o e l que el ú l t i m o estudio d e d i c a d o a D i e g o se o c u p e precisamente de este tema. E n " L a
o b r a e n prosa de G e r a r d o D i e g o : P r e l u d i o a u n a e d i c i ó n " , l a h i j a d e l
poeta, E l e n a D i e g o , nos ofrece u n a e s p l é n d i d a s e l e c c i ó n de fragmentos que demuestra tanto l a a g i l i d a d y p r e c i s i ó n de l a prosa de su
padre c o m o l a e n o r m e variedad de temas a que éste se a b o c ó c o m o
prosista. P o r o t r a parte, c o m o i n d i c a el s u b t í t u l o de su trabajo, E l e n a
D i e g o t a m b i é n h a b l a d e l i m p o r t a n t e proyecto que tiene entre manos
de preparar u n a e d i c i ó n d e l c o n j u n t o de esta o b r a e n prosa. A l g o e n
ese sentido se a d e l a n t ó c o n l a p u b l i c a c i ó n e n 1985 de u n a a n t o l o g í a
titulada Crítica y poesía ( J ú c a r , M a d r i d , 1984): u n v o l u m e n de 400
apretadas p á g i n a s , pero que, a pesar de su e x t e n s i ó n , sólo d a u n a idea
muy r e m o t a d e l i n m e n s o corpus que q u e d a p o r rescatar. P o r q u e , seg ú n nos i n f o r m a E l e n a D i e g o , son m á s de 3 300 a r t í c u l o s los que actualmente se tiene fichados, ensayos literarios l a m a y o r í a de ellos,
p e r o t a m b i é n numerosos textos dedicados a u n a u o t r a de las d e m á s
pasiones d e l autor: l a m ú s i c a , l a p i n t u r a , los toros y l a r e l i g i ó n . O j a l á
y las circunstancias e c o n ó m i c a s actuales n o i m p i d a n l a realización de
este i m p o r t a n t e y ambicioso proyecto de e d i c i ó n .
E n t r a n d o ya e n e l e n t o r n o vanguardista e n que D i e g o se m o v í a
durante los p r i m e r o s a ñ o s de su carrera, son dos los trabajos dedicados a l a o b r a de a l g u i e n que c o m p a r t i ó c o n él sus primeras aventuras creacionistas: e l poeta J u a n L a r r e a . R o b e r t G u r n e y nos ofrece u n
estudio sobre " E l c r e a c i o n i s m o de J u a n L a r r e a " , e n el que deslinda l a
r e l a c i ó n d e l p o e t a vasco n o s ó l o c o n d i c h o m o v i m i e n t o (en concreto, c o n l a t e o r í a y p r á c t i c a de H u i d o b r o ) , sino t a m b i é n c o n otras ex-
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presiones de l a vanguardia i n t e r n a c i o n a l , m á s o menos c o n t e m p o r á neas suyas, c o m o el expresionismo y el surrealismo. G u r n e y plantea
l a p o s i b i l i d a d de que el p r i m e r o haya ejercido i n f l u e n c i a n o sólo e n
L a r r e a , sino t a m b i é n e n H u i d o b r o . E n apoyo a esta novedosa tesis,
m e n c i o n a las importantes traducciones de p o e s í a expresionista que
p u b l i c ó Borges e n l a revista Grecia, p e r o p o r desgracia, n o h u r g a m á s
a f o n d o e n su propuesta. E n cuanto al surrealismo, G u r n e y argum e n t a que, a pesar de l a desconfianza que s e n t í a L a r r e a hacia el materialismo de d i c h o m o v i m i e n t o , éste le a y u d ó a liberarse de u n creac i o n i s m o que ya, para 1926, "se h a b í a t o r n a d o asfixiante" (p. 136).
Parece que L a r r e a , efectivamente, se a s o m ó al surrealismo durante l a
p r o f u n d a crisis espiritual vivida entonces; p e r o , p a r a l a recta c o m p r e n s i ó n de d i c h o m o m e n t o , n o cabe d u d a de que el ejemplo d e l
surrealismo resulta a la larga menos relevante que el encuentro en París c o n el poeta p e r u a n o C é s a r V a l l e j o , figura que G u r n e y , curiosam e n t e , relega a u n segundo t é r m i n o . P o r q u e , c o m o demuestra m u y
b i e n M i g u e l N i e t o e n su trabajo sobre "Juan L a r r e a y l a vanguardia
h i s p á n i c a " , fue V a l l e j o q u i e n , c o n su visión y e x p e r i e n c i a netamente
americanas, le s u g i r i ó a L a r r e a el c a m i n o a seguir: gracias a la amistad y al e j e m p l o p o é t i c o de Vallejo, p o c o a p o c o A m é r i c a se fue constituyendo p a r a L a r r e a e n " u n destino espiritual c i f r a d o " (p. 147).
A p o y á n d o s e e n l a c o r r e s p o n d e n c i a i n é d i t a de D i e g o a L a r r e a , así
c o m o e n fragmentos excluidos de la versión p u b l i c a d a de Orbe, el diar i o de L a r r e a , e l trabajo de N i e t o constituye u n excelente complem e n t o al de G u r n e y , al subrayar e n l a o b r a de L a r r e a todo lo que
h u b o de r u p t u r a c o n l a t r a d i c i ó n literaria n a c i o n a l .
A estos dos trabajos sobre L a r r e a siguen tres dedicados a examinar distintos aspectos de l a vanguardia e s p a ñ o l a . E n "Ultraístas y creacionistas: m i d i e n d o las distancias", J u a n M a n u e l D í a z de G u e r e ñ u
hace u n a revisión a f o n d o de las diferencias t e ó r i c a s entre las propuestas lanzadas p o r los representantes de los dos m o v i m i e n t o s mencionados. E x a m i n a n o s ó l o los p r o p ó s i t o s perseguidos p o r cada
q u i e n , sino t a m b i é n las o p i n i o n e s expresadas de unos sobre otros; i n cluso, e n e l caso de los creacionistas, m i d e las distancias entre l a p o é tica de m i e m b r o s de u n m i s m o m o v i m i e n t o : así, c o n g r a n p r e c i s i ó n
y finura de j u i c i o , compara, p o r ejemplo, las diversas actitudes de Diego y L a r r e a c o n respecto a H u i d o b r o . Sus conclusiones resultan demasiado complejas p a r a p o d e r resumirlas a q u í de m a n e r a sucinta.
P e r o , e n t é r m i n o s generales, p o d e m o s d e c i r que, si b i e n e l creacion i s m o , p a r a sus practicantes, era u n m o d o de e x p r e s i ó n p o é t i c a basada sobre todo e n l a a u t o n o m í a de l a i m a g e n , el u l t r a í s m o , para sus
p r o p u g n a n t e s , n o era m á s que u n a vaga a s p i r a c i ó n a estar a la altura
de l a ú l t i m a m o d a , sea l a que fuere, p e r o sin que h u b i e r a p o r m e d i o
n i n g u n a r e f l e x i ó n estética verdadera. L a ú n i c a e x c e p c i ó n que enc u e n t r a e l crítico a esta regla de vaguedad t e ó r i c a entre los ultraístas
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la constituye J o r g e L u i s Borges, q u i e n , c o m o se sabe, e l a b o r ó u n a serie de propuestas m u y l ú c i d a s sobre el q u e h a c e r p o é t i c o . P e r o c o m o
s e ñ a l a D í a z de G u e r e ñ u , al h a c e r l o el argentino era consciente de
que "sus precisiones formales c o n t r a r i a b a n l a estrategia de u l t r a í s m o
peninsular, anclado en su i r r e d u c t i b l e i n d e f i n c i ó n " (p. 164). P o r otra
parte, al a h o n d a r e n l a d i s t i n c i ó n entre u l t r a í s m o y creacionismo, e l
crítico, c o n notable b u e n t i n o , demuestra l a v i g e n c i a de l a d i s t i n c i ó n
establecida p o r C o l e r i d g e y otros poetas r o m á n t i c o s d e l siglo x i x entre f a n t a s í a e i m a g i n a c i ó n ( d i s t i n c i ó n ya retomada, p o r cierto, y e n e l
m i s m o contexto, p o r el p r o p i o H u i d o b r o ) .
L o s datos p r o p o r c i o n a d o s p o r D í a z de G u e r e ñ u d a n u n testimon i o tan c o n t u n d e n t e de l a m e d i o c r i d a d t e ó r i c a d e l u l t r a í s m o , que
u n o n o e s p e r a r í a encontrar que n a d i e saliera e n defensa suya. S i n
embargo, esto es precisamente lo que hace J o s é M a r í a Barrera L ó p e z ,
e n su a r t í c u l o sobre "Garfias y otros vanguardistas e n l a p o é t i c a de u l tra". E l intento, desde u n p r i n c i p i o , parece destinado al fracaso y, de
h e c h o , las razones esgrimidas n o l o g r a n convencernos de que el u l t r a í s m o haya t e n i d o u n p r o g r a m a d e f i n i d o , tal y c o m o el crítico pretende. P e r o , c o n todo, B a r r e r a L ó p e z hace observaciones de i n d u dable valor; sobre todo, acierta al s e ñ a l a r l a necesidad de estudiar n o
sólo las declaraciones teóricas de los ultraístas, sino t a m b i é n las obras
que s u r g i e r o n de estas propuestas, muchas de ellas olvidadas e i n cluso inaccesibles para el l e c t o r de hoy. P o r otra parte, al m a r g e n de
esta p r e t e n d i d a r e i v i n d i c a c i ó n ultraísta, B a r r e r a L ó p e z sí l o g r a despertar interés p o r e l protagonista de su estudio, P e d r o Garfias. C o m o
demuestra, tanto D i e g o c o m o L a r r e a expresaron verdadero aprecio
p o r Garfias, q u i e n , a d e m á s , fue u n o de los pocos ultraístas e n recon o c e r (aunque fuera t a r d í a m e n t e ) l a d e u d a c o n t r a í d a p o r este m o v i m i e n t o para c o n H u i d o b r o . P o r eso m i s m o resulta e x t r a ñ o el que
B a r r e r a L ó p e z , al ocuparse de l a carrera vanguardista de Garfias, n o
haya prestado m á s a t e n c i ó n al frustrado proyecto, e m p r e n d i d o e n
a b r i l de 1920 p o r los tres poetas e s p a ñ o l e s m e n c i o n a d o s (Garfias,
D i e g o , L a r r e a ) , de p u b l i c a r u n l i b r o colectivo bajo e l título de Triángulo. U n a r e f l e x i ó n sobre este proyecto, que tuvo el p r o p ó s i t o de reun i r los poemas que los tres estaban entonces escribiendo, seguram e n t e le h u b i e r a p e r m i t i d o matizar u n p o c o m á s l a i n s e r c i ó n de
Garfias e n este m o m e n t o i n i c i a l de l a v a n g u a r d i a h i s p á n i c a .
L a vanguardia, c o m o s e ñ a l a B a r r e r a L ó p e z al p r i n c i p i o de su trabajo, tuvo amplias reverberaciones p o r t o d a E s p a ñ a . E l e x a m e n de
u n a de estas experiencias regionales es lo que nos ofrecen, finalm e n t e , A l b e r t o M o n t a n e r Frutos y J . E n r i q u e Serrano A s e n j o , e n su
trabajo " T e o r í a y r e a l i d a d de l a v a n g u a r d i a e x t r e m e ñ a ( s e g ú n Eugen i o F r u t o s ) " . A pesar de algunos importantes esfuerzos críticos de últ i m a h o r a , n i E u g e n i o Frutos (1903-1979), n i su amigo y maestro
F r a n c i s c o V a l d é s (1892-1936), que t a m b i é n figura e n e l presente es-
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RESEÑAS
NRFH,
XLIII
t u d i o , son c o n o c i d o s c o m o m e r e c e n serlo. E n el presente trabajo
M o n t a ñ e r y Serrano, a p o y á n d o s e e n l a c o r r e s p o n d e n c i a enviada p o r
V a l d é s a Frutos, recrean l a r e c e p c i ó n algo ambigua b r i n d a d a a l a vang u a r d i a en E x t r e m a d u r a , p r o v i n c i a de d o n d e los dos e r a n naturales.
V a l d é s evidentemente t e n í a muchas reservas al respecto. Frutos, e n
c a m b i o , sensiblemente m á s j o v e n , sí se a c e r c ó c o n bastante entusiasm o a la vanguardia, tal y c o m o demuestran nuestros críticos al analizar dos de los textos, ambos fechados e n 1930, de su l i b r o Torbellino
de aspas: " E l c a r i ñ o al h i p o p ó t a m o " y "Metamorfosis". Sus detallados
análisis nos alejan u n p o c o d e l m u n d o de referencias e n que las discusiones se desarrollan e n los d e m á s trabajos, lo cual, a pesar de todo,
trae sus ventajas; p o r q u e , a d e m á s de familiarizarnos c o n l a o b r a de
V a l d é s y Frutos, los críticos así nos r e c u e r d a n que l a v a n g u a r d i a hisp á n i c a t a m b i é n se a p a s i o n ó p o r e l c i n e , p o r e j e m p l o , y t a m b i é n p o r
l a o b r a de R a m ó n G ó m e z de l a Serna, consideraciones ambas que,
curiosamente, c o b r a n m u y p o c o relieve e n los d e m á s ensayos.
P a r a resumir, e n Gerardo Diego y la vanguardia hispánica se nos
b r i n d a u n a excelente c o l e c c i ó n de estudios, entre ellos varios que
constituyen aportaciones fundamentales a los temas que tratan. E n
u n l i b r o de esta naturaleza, inevitablemente hay omisiones. J o s é L u i s
B e r n a l , e n su prefacio, l a m e n t a n o h a b e r p o d i d o contar c o n u n a i n te r v e nc i ón sobre e l c a r á c t e r interartístico de l a v a n g u a r d i a (tema, de
todos modos, tratado m u y b i e n , a u n q u e de paso, e n su p r o p i a ponencia) . P o r m i parte, m e h u b i e r a gustado que se prestara m á s atenc i ó n a l a v a n g u a r d i a h i s p a n o a m e r i c a n a : al u l t r a í s m o rioplatense, p o r
ejemplo, o t a m b i é n al estridentismo de M é x i c o . P e r o estas y otras
omisiones de n i n g u n a m a n e r a restan valor o i n t e r é s al presente l i b r o
que, p o r e n c i m a de m u c h a s otras virtudes, tiene l a de r o m p e r c o n las
presuposiciones estrechamente nacionalistas que t o d a v í a p r e d o m i n a n e n ciertas zonas de l a filología e s p a ñ o l a . C o m o s e ñ a l a M i g u e l
N i e t o : " L a d i s c u s i ó n sobre si h u b o o n o v a n g u a r d i a e s p a ñ o l a , o u n
m o v i m i e n t o surrealista e s p a ñ o l , carece de p r e c i s i ó n c o n c e p t u a l al
aplicar u n a c a t e g o r í a h i s t ó r i c a anterior [la de n a c i ó n ] a u n f e n ó m e n o que e n b u e n a m e d i d a se define c o n t r a e l l a " (p. 140).
JAMES VALENDER
El Colegio de México
SARA POOT HERRERA, Un giro en espiral: el proyecto literario de Juan José
Arreóla. U n i v e r s i d a d , Guadalajara, 1992; 238 p p .
L o s vaivenes de l a f a m a literaria son difíciles de pronosticar. M i e n t r a s
los amigos c o e t á n e o s jalisciences J u a n J o s é A r r e ó l a y J u a n R u l f o se ini-