musarito semanal

Favor de no cargar en Shabat este texto en la vía pública, ni leerlo en la Jazará ni en la lectura del Séfer Torá. Requiere que se coloque en la Guenizá.
MUSARITO SEMANAL
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SHABUOT
Era un día muy caluroso, el rey Fuad de Egipto, padre del rey Faruk destituido
por el coronel Nasser, paseaba en su quinta famosa de Egipto. Se hallaba
acompañado por su esposa, la reina, y también muchos ministros con sus esposas. El
río Nilo cruzaba su quinta y en un momento la reina quiso tomar agua del río. El rey
Fuad le dijo a la reina: “por favor no hagas eso en presencia de los otros ministros.
No es bello ni tampoco decoroso que la reina se agache a tomar agua del río”. La
reina se agachó, y antes de tomar un poco de agua en sus manos y le dijo al rey:
“¿qué quieres que haga?, tengo muchas ganas de tomar agua del río”. El rey insistió
una vez más y la reina seguía en su deseo de tomar agua. “Si lo haces”, dijo el rey, “te
divorcio”. La reina no obedeció, bebió agua del río y de ahora en más empezó el
verdadero problema. Los ministros oyeron la advertencia del rey, por lo que según la
ley musulmana, la reina estaba divorciada y debía volver a la casa de sus padres. El
rey molesto y furioso volvió a su palacio. Al día siguiente, el rey se arrepintió de lo
que había hecho. Según la ley de los árabes, una mujer divorciada, no puede volver a
casarse con su esposo, hasta que ella se hubiera casado con otro hombre y este
estuviera con ella y la divorcie. Recién entonces puede la mujer volver a su primer
esposo. El rey convocó a sus asesores, a sus clérigos, para que encuentren una
solución al tema. Le parecía repugnante que la reina estuviera con otro hombre,
antes de volver a él. Ellos analizaron sus códigos, sus costumbres, sus tradiciones y
llegaron a la conclusión que la ley es inmodificable y que aún el rey no la puede
traspasar. “¡Pero hay una posibilidad!”. “¿Cuál es?”, preguntó angustiado el rey.
“Llama al Rab Aharon Ben Shimón, él es el Rabino jefe de la comunidad judía en
Egipto. Ellos son muy inteligentes, seguramente encontrará la solución”.
Inmediatamente fue citado, el Rab y se presentó ante el Rey y su comitiva, le
explicaron cual era el problema y que él como Rabino debía encontrar una salida al
caso. “¡Sr. Rey! ¿Quién soy yo para opinar y encontrar una solución? Si ellos que son
sus guías espirituales, que conocen su religión no hallaron la solución, ¿yo que puedo
hacer?”. “Mi palabra no la cambio”, dijo el rey. El Rab Aharon Ben Shimón pidió un
plazo de un mes para estudiar el caso. “¿Qué? ¡Tienes una hora solamente, si no me
traes la respuesta adecuada, pobre de ti y de los judíos de este país!”. El Rab llegó a
su casa con gran preocupación, quiso tomar un libro de Tehilim para serenarse y
apareció en su mano una Guemará tratado Berajot. La colocó en su lugar, extendió
la mano para tomar el libro de Tehilim y nuevamente le apareció la misma Guemará.
Pensó: “¿quizás esté aquí la solución?”. Abrió el libro y leyó: “Si alguien está a la orilla
de un río y desea tomar agua del mismo, ¿puede decir la Berajá, antes de tomar el
liquido en sus manos? (el problema es que el agua corre y sobre la que él dijo la
Berajá ya no se encuentra allí)”. Responde la Guemará: “Sí puede bendecir, debido a
que su pensamiento está sobre el agua, aunque ésta corra”. Se le iluminaron los ojos
al Rab y volvió al palacio. Todos aguardaban su presencia, “Sr. Rey”, preguntó el Rab.
“Desde que usted la amenazó con el divorcio hasta que la reina tomó, ¿cuánto tiempo
pasó?”. “Cerca de cinco minutos, porque estuvimos discutiendo”. “Sr. Rey, su esposa
no está divorciada de usted, debido a que le dijo no tomes de ‘esta agua’ y como ella
tomó más tarde, esa agua ya había pasado así que nunca desobedeció su palabra”. Los ministros
estuvieron de acuerdo con la opinión del Rab, quien fue felicitado y premiado con muchos
regalos.
Nos encontramos en la fiesta de Shabuot. En esa fecha, luego de haber salido de la
esclavitud de Egipto, Hashem nos entrega la Torá en el Monte de Sinaí. Todos los días en la
Tefilá de Arbit manifestamos lo siguiente: “Por el cariño que tiene Hashem a su pueblo Israel,
nos legaste Tu Torá, con los preceptos, juicios y leyes que Tú nos enseñaste. Por lo que Hashem
nuestro, cuando nos acostamos y cuando nos levantamos hemos de hablar en tus leyes, nos
alegraremos y regocijaremos en las palabras del estudio de la Torá y sus preceptos, ya que ellos
son nuestra vida y el hecho que existamos. Por lo que día y noche nos conduciremos con tus
normas, y tu cariño hacia nosotros no lo quites nunca de nosotros”.
¡Llegar a la verdad! La Torá es verdad, cuántas veces ha surgido gente con ideas
que quieren negar su veracidad, todos ellos han desparecido junto con su absurda
ideología, sin embargo la Torá se mantiene intacta, se mantiene viva. ¡Porque la Torá
es verdad! A ti, querido lector, tú, tu alma, el alma de cada uno y uno del Pueblo de
Israel estuvimos presentes en la entrega de la Torá. Tú, yo, todos nosotros dijimos en
ese momento Naasé Venishmá, haremos y cumpliremos lo que Hashem nos pida.
Después trataremos de entender qué es lo que nos pide. En ti, querido lector, hay
chispas de santidad de ese momento. En ti hay conocimientos que sólo están dentro de
ti y están esperando salir. Pide en este sagrado día. En él se juzga cuánta Torá vas a
obtener en el año, ¡Pide a Hashem que la puedas entender, que la puedas cumplir, que
la puedas transmitir a tus hijos! ¡Pide que Hashem te otorgue la oportunidad de tener
salud, paz y abundancia para que puedas estudiarla sin que nada ni nadie te lo impida!
Tu alma judía está sedienta de Torá, es lo que te producirá la alegría de saber ser
elegido para oír el Ubá LeTzión Goel, pronto en nuestros días. Amén!1 © Musarito semanal
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“Porque la Torá es tu vida (en este mundo) y la largura de tus días (en el Mundo Venidero).2”
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Suplemento de Shabuot; Martes 7 de Junio 11
Horarios Cd. de México:
Encendido velas 7:55 Encendido 2º día : 8:59, Salida del sol: 6:57,
Jatzot (medio día): 1:36, Fin Yom Tob: 8:59 Rabenu Tam: 9:26
Leilui Nishmat de:
Margarita bat Sará, Z”L,
Rab Rafael Freue
2 Kohélet 4:12
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El propósito de esta publicación es la difusión de los valores judaicos, sin fines de lucro.