carta original del libertario crítico Xavier Araiza

Diálogo con un libertario,
Xavier Araiza,
y su carta a Octavio Paz
de 1993
“Carta abierta a Octavio Paz”,
por Xavier Araiza, Monterrey, 1993,
reeditada en 2012 y leída por mí
en este octubre de 2013.
Debate en buen tono y con ideas centrales con Octavio Paz y la
realidad cultural nacional y mundial de los 90.
Escribe desde una izquierda moderna crítica y lúcida, no arcaica,
no estalinista, no estatólatra, tampoco ligera de cascos. Es un
izquierdista libertario que enfila todas sus baterías contra “las aguas
heladas del cálculo egoísta” (Merx-Engels, Manifiesto comunista) del
capitalismo neoliberal que vivimos, y así se define a sí mismo: “No soy
un francotirador que se cree apolítico. No: me defino socialista,
democrático, libertario, aderezado con yerbas anarquistas,
condimentos iconoclastas y sabrosas salsas humorísticas. En suma:
soy un libertario…”
Pienso en Enrique González Rojo, 85 años, vivo y pensando.
De pronto la carta larga se dispara sobre la Familia Tec de
Monterrey, el uso y abuso de la imagen de las celebridades, lo que
Kundera llama la imagología de los medios, que no es otra cosa que el
culto al personaje, “grandes especialistas en el arte de la beatificación
y momificación”, fenómeno que acaba por impedir la lectura real de la
obra verdadera del personaje en cuestión: llámese Octavio Paz, Che
Guevara, Zapata, Villa, los Kennedy, Pelé, Maradona. Y luego salta al
Coloquio de Invierno y la polémica Vuelta-Nexos, así como la pelea
entre Fuentes y Krauze, apenas aludida.
Xavier Araiza le reprocha tres cosas fundamentales a Octavio Paz:
englobar a todas las izquierdas en un mazacote acrítico fácil de
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masticar (izquierda fanática estalinista sin crítica al socialismo real), su
crítica periférica o superficial al capitalismo neoliberal triunfante y
triunfalista, y su demasiada cercanía con el Dueño y el Príncipe. Le
escribe a Carlos Fuentes: “En el fondo (la disputa entre Nexos y
Vuelta) no es más que pleito de familia, una muestra clara de que los
intelectuales mexicanos no se mueven con la libertad necesaria para
enfrentar al Dueño y al Príncipe”, es decir, al Estado, los empresarios,
Televisa, etc.
Son tres críticas necesarias, entre otras, en la obra de Octavio Paz.
Es cierto, no se puede englobar a todas las izquierdas en un
mazacote fácil de vapulear y tirar a la basura, como igual hoy en día
hacen algunos hipercríticos finos con la izquierda emocional fanática
mexicana, que no es toda la izquierda. ¿Por qué no dialogar y discutir
al tiempo con la izquierda más lúcida y crítica, que existe tanto en
tiempos de Paz como en tiempos de Krauze, a la vez de arrojar el
ácido de la crítica sobre la izquierda panfletaria y acelerada?
Pero, ojo amigo Xavier con X, como el otro Xavier: tampoco puede
hacerse un mazacote con los pacianos más lúcidos que tienen sin
duda una obra propia y valiosa, interesante y discutible en el mejor
sentido: Gabriel Zaid, Enrique Krauze, Guillermo Sheridan, Adolfo
Castañón, Fernando García Ramírez…
Octavio Paz fue un gran crítico del Estado mexicano y del Estado
burocrático y totalitario. Tal vez no hizo lo mismo suficientemente en
sus ensayos con el capitalismo neoliberal y el Estado democrático
burgués. Nadie puede hacerlo todo y quizá toque a otros hacer la
crítica de raíz del capitalismo cibernético de nuestros días. Pero algo
dijo Paz sobre el mercado, centro del mundo neoliberal:
--El mercado es un mecanismo que crea, simultáneamente, zonas
de abundancia y de pobreza. Con la misma indiferencia reparte bienes
de consumo y la miseria.
--El mercado es el promotor de los cambios y las innovaciones
técnicas; también es el rey del despilfarro. (…) Gran engañifa del
mercado, servidor de la nada, rival de Satanás.
--El mercado no se detiene nunca y cubre la tierra con gigantescas
pirámides de basura y desperdicios; envenena los ríos y los lagos;
vuelve desiertos las selvas; saquea las cimas de los montes y las
entrañas del planeta; corrompe el aire, la tierra y el agua; amenaza la
vida de los hombres y la de los animales y las plantas. Pero el
mercado no es una ley natural ni divina: es un mecanismo inventado
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por los hombres. Como todos los mecanismos es ciego: no sabe a
dónde va, su misión es girar sin fin…
--Como en el caso de los nacionalismos, no propongo la supresión
del mercado: el remedio sería peor que la enfermedad. El mercado es
necesario; es el corazón de la actividad económica y es uno de los
motores de la historia. (…) La idea de la libertad absoluta del mercado
es un mito. (…) Necesitamos encontrar métodos que humanicen el
mercado; de lo contrario, nos devorará y devorará al planeta.
--La civilización de la libertad nos ha convertido en una manada de
borregos. Pero borregos que son también lobos. Uno de los rasgos en
verdad desoladores de nuestra sociedad es la uniformidad de las
conciencias, los gustos y las ideas, unida al culto a un individualismo
egoísta y desenfrenado. (Octavio Paz, Itinerario, México, FCE, 1993,
pp. 119-123).
Por último, seguramente Octavio Paz no siempre supo guardar las
distancias críticas con el Príncipe (allí está por caso su cercanía y su
equivocación crítica con el gobierno de Carlos Salinas) y quizá
tampoco con los Dueños del Capital, Azcárragas y Slims, banqueros y
trasnacionales. Así lo dijo alguna vez Hugo Gutiérrez Vega, hombre de
gran cultura y actual director de La Jornada Semanal:
--Hace poco hablé con Octavio Paz, y él insistía en la necesidad de
que se mantuviera distancia respecto al príncipe, y yo creo que he
mantenido esa distancia en algunos aspectos, no en todos; pero creo
que el problema de Octavio y de otros intelectuales es que no han
mantenido la necesaria distancia respecto al banquero del príncipe,
porque a veces el banquero es más exigente que el mismo príncipe.
--Pues los empresarios en este país a veces son peores que el
gobierno, por ejemplo, Televisa es peor que el gobierno federal.
(Entrevista de Germán Espino, El Nuevo Amanecer de Querétaro,
Querétaro, 16-XII-96, pp. 1 y 9).
Amigo Xavier Araiza, el libertario: allí están las obras vivas y
discutibles de Octavio Paz, Enrique Krauze, Gabriel Zaid… Quizá
faltan las otras más hacia la izquierda, más libertarias y más críticas de
raíz del capitalismo del siglo XXI. Marx y Engels así veían a la clase en
el poder del capitalismo del XIX:
--Dondequiera que ha conquistado el poder, la burguesía ha
destruido las relaciones feudales, patriarcales, idílicas. (…) Ha
ahogado el sagrado éxtasis del fervor religioso, el entusiasmo
caballeresco y el sentimentalismo del pequeño burgués en las aguas
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heladas del cálculo egoísta. Ha hecho de la dignidad personal un
simple valor de cambio.
¿En nuestros días van aliadas la alta burguesía capitalista, la clase
política en el poder y la clase religiosa de las Iglesias dominantes?
En suma, nos toca hacer la crítica de raíz del capitalismo
cibernético de nuestro siglo. Sin dejar de hacer la crítica a nuestra
propia casa de las izquierdas. Pienso en Roger Bartra y en Luis
González de Alba. Y ahora, en Xavier Araiza.
EN EL MES 49 DE CALZADA
KRAUZE-ACKERMAN
DEBATEN EN PROCESO / 2
--“Fundamentalismo priista”, por Enrique Krauze.
--“(Neo) liberalismo autoritario”, por John M. Ackerman.
(Proceso 1927, 6-X-2013, pp. 74-75).
LA MIRADA DEL OTRO
Krauze toca la difícil, sensible y discutible realidad de la historia.
Ackerman se mueve entre fórmulas y abstracciones.
Krauze dialoga y discute con Ackerman; Ackerman descalifica al
“(neo) liberalismo autoritario” de Krauze y habla para las galerías
revolucionarias.
En el cierre de ambos escritos quedan expresados nítidamente los
dos contendientes:
Enrique Krauze Kleinbort:
--De una cosa estoy seguro: con el nacionalismo que predica, ni
John Mill Ackerman Rose ni Enrique Krauze Kleinbort estaríamos
debatiendo en este país. Y es que a su lección le falta la herencia que
nos permite estar aquí: la herencia liberal.
John Mill Ackerman Rose:
--Si sigue los pasos de su mentor político (Carlos Salinas) e insiste
tercamente en imponer sus reformas neoliberales, tarde o temprano
Peña Nieto también tendrá que enfrentar la bravura del digno pueblo
mexicano que sabe muy bien cómo revivir a sus héroes patrios para
salvar a la nación.
Me siento mucho más cerca del primero que del segundo. ¿Hace
falta decirlo? La discusión inteligente con Krauze, como antes con
Paz, puede enriquecernos. Ackerman sólo admite la aceptación o la
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negación. Pondero las dudas del primero y las certezas del segundo.
Por supuesto no soy peñista ni anti peñista. Ya acabó una lucha.
Sigue otra.
CRIMEN Y ADOLESCENCIA Y MISERIA
Bien pulida su prosa, Scherer hunde el bisturí en los adolescentes
criminales en su nuevo libro:
--El crimen devora a los adolescentes.
--La ostentación que se mira en la calle y se exhibe en la tele, los
degrada.
--En el círculo de sus inmensas carencias, inaccesible el trabajo y
el estudio para ellos, su pobreza es su riqueza, no tienen manera de
enfrentarla. Simplemente, matar el tiempo, matar la existencia.
--Sin un hogar que los apoye, no tienen un lugar donde
resguardarse.
--Aun en libertad, transitan por la época de los tragos baratos, la
mariguana, los inhalantes. Estarán cerca de la cocaína y las
combinaciones tóxicas que nublan la razón. Saben que vivirán poco,
pero es el precio que les gusta pagar. “Poco tiempo pero a gusto”,
dicen.
--Es sabido que el crimen arrastra al crimen, como la corrupción a
la impunidad, como la ignorancia a la oscuridad. (Julio Scherer García,
“El mundo de la infancia sin destino”, Proceso 1927, pp. 6-10).
Esta misma semana buscaré el nuevo libro de Scherer, Niños en el
crimen, Grijalbo, 2013. El periodista sigue haciendo lo suyo, certero o
discutible. ¿Y el político Luis Echeverría Álvarez?
¿Cómo verán estos niños y adolescentes criminales, por el destino
en suerte, cuando por azar caen en sus manos las autocomplacientes
páginas de sociales donde figura toda la gente bonita VIP? ¿Sólo se
limpiarán el culo con ellas? Pienso en los personajes de Rubem
Fonseca viendo en la tele los comerciales y las series bonitas sólo
para alimentar su coraje y su odio y su resentimiento de jodidos.
--Ojo erótico sexual cachondo, voy buscando los culos y los pechos
y los rostros que no tengo, cuesten lo que cuesten, sin sublimación el
crimen anida en el cerebro.
VISIÓN CIUDADANA
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“José Calzada, su visión del gobierno, sus retos finales, visión
ciudadana”, entrevista de Andrés Estévez con el gobernador
queretano, en Magazine 761, 6-X-2013.
¿Información o publicidad pagada? ¿Visión ciudadana o la visión
del gobierno? ¿Y la visión ciudadana de los gobernados, de la
sociedad mayoritaria, los de abajo y los de en medio?
No veo ningún cuestionamiento serio del periodista de a pechito, ni
una información o reflexión valiosa del gobernador. Siento escribirlo.
Red Q y la modernización del transporte público queretano. Señor
gobernador: el mejor trabajo no es el que cuesta más y el que nadie
ha emprendido, sino el que mejor sale. Siento decirle que hasta hoy su
programa Red Q no sólo no funciona bien sino que es una burla a los
ciudadanos que diario usamos el transporte colectivo. Las bonitas
palabras no hacen los hechos reales. Use usted el transporte público
una semana y entonces hablamos. Cordialmente.
MODELO EJEMPLAR
Crucé por el puente la vía del tren y lo vi de lejos al dar la vuelta; lo
vi muy vivo: bien vestido, bien planchado, bien peinado, bien
concentrado en su lectura escritura. Dude un momento y me quedé
parado. No quise molestarlo y no me acerque. Era la salida de los
niños de la escuela y la calle bullía de vida. Algunos borrachines en
alguna banca apartada. El jardín, la iglesia, la tienda de la esquina, la
biblioteca, la Casa del Faldón y su gran puerta. Adiós, Chava. No me
digas que no estás bien allí y que estabas mejor en la Luz al Ocaso.
Ya eres un modelo ejemplar. ¿Y tu “vaso de agua”?
MEMORIA Y VALOR AGREGADO
Por supuesto que no hay que perder la memoria, pues “la
ignorancia es costosa” e “ignorar duele”. “El dolor de no saber de algo
o de alguien”. Desde luego que es necesario no olvidar y recordar las
cosas. Pero existe otro reto: el de ponerle nuestro valor agregado a las
cosas que guarda la memoria crítica.
Julio Figueroa
Qro. Qro., martes 8-X-2013.
juliofime@hotmail.com
www.dialogoqueretano.com.mx