El Banco, ¡Puerto inmortal!

1
Mompox, Bolívar. Edición No. 19 Abril - Agosto de 2012 $1.000 ISSN 1909-3209
La Ciudad Valerosa, entre la
grandeza y su desidia
Raúl Rovira
rovira-raul@hotmail.com
Siempre llevo grabado como el encanto
por los primeros juguetes, las imágenes
primigenias del encuentro con mi pueblo Mompós, esa evocación abre una
colcha de recuerdos similares a la película Koyaanisqatsi, donde aparecen planos
de edificios, secuencias de sol, paisajes,
nubes y personas. Fui trasladado de un
colegio público de Bogotá a cursar tercero de primaria en el Santa Cruz que
sabiamente dirigía el Maestro Orlando
Ramírez Román en compañía de su esposa, la profesora Dora Serafinoff, ahí
se despertaron mis motivaciones por las
letras y el afecto por la Villa. Mompós
emerge en mi piel un medio día henchido de sol, refulgente y como vaporoso,
en esos instantes creí que todas las
casas eran iguales y que todas las personas conformaban una misma familia.
Me es difícil olvidar la sonrisa plácida
de las señoras que atendían la librería
de las Pinillos en el cruce del corazón
de la Valerosa, lo mismo que ese aire
de bondad de las Rojitas, que aún no
comprendo por qué, pero me gustaba
verlas atendiendo a los estudiantes y
Pasa pág 6
El abandono de Mompox
Manuel Rodríguez Becerra
www.manuelrodriguezbecerra.com
Inventario de problemas que están minando
su patrimonio arquitectónico, sus valores
culturales y su medio
ambiente.
Ante todo, se trata de un asunto de injusticia social e inequidad regional.
El centro histórico de M omp ox
-monumento nacional (Ley 163 de
1959) y patrimonio de la humanidad
(Unesco, 1995)- se encuentra en
lamentable proceso de deterioro,
una situación inaceptable dados sus
inigualables valores arquitectónicos,
Pasa pág 4
L.A. Domínguez Hazbun
Foto: Alemán
El Banco, ¡Puerto inmortal!
Tú guardas las cenizas del más tremendo incendio, los despojos de la más recia borrasca. Tú eres
para la patria un altar de recuerdos y de gloria y de enseñanzas sublimes. A ti vendrán las generaciones futuras para retemplar el patriotismo y cuando quieran aprender, que solo se es esclavo
si se quiere y si falta valor para morir.
José María Vargas Vila.
El Banco Magdalena “Ciudad
Imperio de la Cumbia”
Puerto sobre el Río Magdalena, fundado por José Domingo Ortíz, el 2 de febrero de 1680, donde
habitaron los indígenas Chimilas. A la llegada de los españoles fueron sometidos y expropiados de
sus tierras dando paso a la fundación conocida con el nombre de Nuestra Señora de la Candelaria
de El Banco, elevado a la categoría de municipio en 1871.
Eladio Gil Moreno (egilmoreno@gmail.com)
Foto: E. A. Gil Moreno
culturales y ambientales.
Y es que el inventario de problemas
que están minando su patrimonio
arquitectónico de origen colonial es
interminable, entre otros: el paulatino deterioro de diversos espacios y
monumentos públicos, como plazas,
iglesias, calles y andenes; las obras
de restauración que nunca llegan a
su fin, como las del edificio del mercado, iniciadas hace quince años, y
las infortunadas intervenciones en
inmuebles particulares y públicos
que, violando las normas que rigen
su protección, afean, desfiguran y
caricaturizan la arquitectura colonial.
Lo patético es que no pocas de estas
La importancia de Magangué
No se trata de un tema
político,
sino moral.
Han transcurrido sin
duda muchos años desde
cuando en 1610 el español Diego Carvajal fundó
en los terrenos de lo que
era un pequeño caserío
indígena la población de
Maganguey de Baracoa.
El lugar, que poco más de un siglo y medio
después recibió el nombre de Nuestra Señora
de la Candelaria de Magangué, se transformaría, con el paso del tiempo, en una próspera
población por cuenta de su vecindad con
el río Magdalena y su cercanía a las desembocaduras del Cauca y el San Jorge. Así, su
privilegiada ubicación la convirtió de hecho
en la capital de la región de la Mojana, en
plena depresión momposina.
Sin embargo, ese pasado de progreso se
ve hoy muy lejano. A pesar de tener cerca
de 200.000 habitantes y continuar como el
epicentro económico de una vasta zona, las
cifras muestran que en Magangué impera la
pobreza y que las oportunidades escasean.
El historiador Adolfo Meisel cita que la cobertura de acueducto era del 76,6 por ciento
y la de alcantarillado, del 27,5 por ciento,
según el censo del 2005. Y lo que es peor es
que la disponibilidad de agua ha disminuido,
a pesar de que tres de los cuatro costados
del municipio están rodeados por ciénagas,
caños y ríos.
Algunos dirán que lo que ocurrió en este
Pasa pág 2
2
Editorial
Edición 19 Abril - Agosto de 2012
Ya no brillan como antes los luceros
Amables lectores de Mompox, Colombia y el mundo, nuevamente junto
a ustedes del lado izquierdo de su corazón compartiendo sus alegrías,
esperanzas y angustias. Esta época hermosa en nuestra tierra de Dios, es
apropiada para la reflexión, el amor y el encuentro familiar, y como dice la
canción, Costumbres perdidas:
Semana Santa de Mompox: realidad
más que histórica
Pág 2
Palabras del Presidente cubano Raúl Castro al
ofrecer la bienvenida en Santiago de Cuba a su
Santidad: Santidad Benedicto XVI.
Pág 3
Occupy se Planta ante los Cultivos Transgénicos
Pág 4
Las costumbres de mi pueblo se han perdido Ya no braman los terneros
en los corrales No se quieren como antes los compadres ni respetan los
ahijados a los padrinos.
Ya no brillan como antes los luceros
Ya no aúllan los perros en la madrugada
No se bañan los niños en los aguaceros
Ni le cantan bonito a la enamorada.
Y peor aún, parece que la idea de lo malo, sin ser moralistas, se reemplazó
por la de: todo vale y es lícito. No hace mucho nos enteramos por la prensa
hablada, escrita y nos llegaron unos documentos por internet donde se firmaba un acuerdo pre electoral por la Alcaldía de Mompox, con características
fantasmagóricas y mafiosas de distribuirse el presupuesto y de mantener
las dádivas, prebendas, puestos y el poder, haciendo eco de la corrupción
que tanto daño nos hace a todos. Es menester de momento esperar, y que
sean los organismos de control los que den el veredicto de esta situación tan
bochornosa y triste en una ciudad bella llena de honores y grandeza, que
las veedurías ciudadanas y la comunidad en general estén vigilantes de su
tesoro público, de la ejecución real de los contratos, de las compras y función
de los servidores públicos, es un imperativo ético que nos corresponde a
Barrabas, entre la soledad y la maldición
Pág. 7
Dos, tres zarpazos del presidente Santos
Pág. 8
Mompox en peligro
Pág. 14
Perfil y semblanza de los nuestros.Hernán Peñas
Cabrales, un maestro aprueba de alumnos
Pág. 19
El Mompoxino, la voz
de la provincia.
Teléfono:3569242
Celular: 3132543619
3144578864
elmompoxino@gmail.com
maximompox@hotmail.com
Bogotá, D. C. Colombia.
A nivel nacional el gobierno y la insurgencia andan enredados en un proceso bastante complejo donde parece que el negocio de la guerra está por
encima de querer la paz, millones viven de él, no entienden que la paz es
un bien común de carácter supremo, son muchos los intereses y muy poca
la voluntad de los poderosos para hacer una paz con justicia social.
Internacionalmente nos angustian las declaratorias de guerra contra Irán,
Dios meta su mano poderosa y nos guarde de una conflagración, sería lo
último; pero también resaltamos la visita del Papa Benedicto XVI a la tierra
de José Martí y Nicolás Guillen, es un acto que remoza nuestros espíritus y
flexibiliza posiciones, esperemos que este año se profundice en la búsqueda
de la armonía y el entendimientos entre los humanos. Que esta semana no sea
la única oportunidad para el recogimiento y la contrición, especialmente de
los dirigentes, los adinerados y mentirosos que se creen amos y señores de la
vida y de la tierra; ellos son los que deben cargar los pasos como penitencia,
para perdón de sus pecados y tranquilidad de sus conciencias.
Semana Santa de Mompox: realidad más que histórica
Haciendo y Escribiendo historia, 25 años de Rafael F. Guerra Herrera*
autogestión educativa rafaelguerrahh@hotmail.com
Pág 5
todos como ciudadanos pedir transparencia y juego limpio, es lo mínimo
que exigimos en un Estado social de derecho.
El médico pepe Orlando ha sido elegido con una excelente votación y encarna el deseo popular de que Mompox salga del atolladero y el aislamiento,
todos queremos justicia con los desheredados, más oportunidades, obras
como el acueducto y el alcantarillado, arreglo de calles y carretera, distanciamiento de los bandidos y grupos criminales que se han robado nuestras
casas, sueños, tierra e ilusiones. Ya hasta los monos y gatos se vienen de
los montes a jugar en el Jardín botánico El Cuchubo por miedo y cuando
hay muchas personas les mandan sus cacas brincando de rama en rama
agarrados con la cola.
Al hacer acopio de todos
los elementos que nos
unen a esa realidad, más
que histórica, como es la
Semana Santa de Mompox,
solo nos queda como diferencial en el tiempo, crear
anécdotas, fijar etapas, reunir
recuerdos y conciliar estados de progreso,
de fe, de avances espirituales, que están
a años luz, del futurismo que invade
a la sociedad contemporánea, con sus
discordancias, sus abismos religiosos, sus
creencias, todas alejadas de la verdad
bíblica que debería sernos común a
todos los asociados. En Mompox, durante
el periodo de la Semana Mayor, en los
días jueves y viernes santos, no se cocinaba, no se subía nadie a una bicicleta,
nadie cortaba un árbol o hacia astillas
de un trozo de madera para acelerar
el fuego del fogón domestico, para no
profanar la creencia sagrada que existía,
Viene pág 1 / La importancia de Magangué
caso es consecuencia lógica del marchitamiento de la navegación fluvial, pues, de ser
el medio de transporte por el cual entró la
modernidad al interior del país, el Magdalena ha caído en desuso por lo menos hasta
que los planes sobre su recuperación pasen
del papel a la realidad. Desde ese punto de
vista, el retorno de Magangué a su olvidado
esplendor todavía se demora.
Pero la verdad es que a la segunda población
del departamento de Bolívar la arrasó también
una creciente. Una avalancha de inmoralidad
representada por Enilse López, más conocida
como la 'Gata', quien, con base en el poderío que le dio el negocio del chance, llegó a
controlar todos los hilos del municipio. Hoy,
la cuestionada empresaria está detenida, pero
disfruta del beneficio de la conocida casa
por cárcel, lo que le da un amplio margen de
en los hogares cristianos de la época,
que con estos hechos se hería a Jesús;
y este tipo de detalles se constituía en
norma general para todos. Era extraño,
observar a grupos ingiriendo licor, por
la misma causa y el mismo respeto que
había por la creencia ancestral de los
mompoxinos. El Nazareno, era un ente
de respeto, que por la misma categoría
que representaba su atuendo azul, se
hacía valorar y exigía a todos una línea
de conducta acorde con la actividad
que desarrollaban en el ejercicio santo
de esos días. Era meritoria, sobresaliente,
altruista, de gran representación social la
forma como esos hombres de la época,
actuaban en su papel de asistentes religiosos de mucho peso, para la actividad
magna que les tocaba enfrentar.
Al hacer un paralelo, entre aquello
que vivimos, los hoy hijos distantes de
Mompox, y lo que nos cuentan nuestros
descendientes, lejanos y cercanos: ya
no hay Ernesto Serrano, No hay Pedro
Arias, no hay, Negros Vides, no hay
maniobra para tratar de imponer su ley.
Sin embargo, ni ella ni sus fichas en la administración local contaban con el poder renovador de la democracia, pues, en las elecciones
del pasado octubre, el candidato 'gatista' fue
derrotado por Marcelo Torres, un histórico
dirigente de la izquierda democrática, quien
ahora tiene en sus manos la posibilidad de
darle un vuelco a su pueblo. El lío es que el
nuevo alcalde dispone de pocos instrumentos
a su alcance, como lo demuestra un presupuesto escaso y en buena parte amarrado por
sus predecesores.
Por tal motivo, Magangué necesita el apoyo
del Gobierno Nacional, con el fin de derrotar
para siempre "un régimen mafioso y de terror",
según declaraciones de Torres en su entrevista
con María Isabel Rueda para este diario. El
desafío no es fácil. Así lo demostró en el fin
de semana el asesinato de Yadira Borrego,
Candelario Arias, cofradía de nazarenos
que confronten con respeto y altura
las festividades religiosas, y más bien
las efemérides de esta gran representación, paso a ser una fiesta social,
salpicada de actos, que están muy
distantes de lo que nos tocó vivir y
ver a nosotros, los veteranos. Ahora según nos cuentan, hay Semana Mayor,
pero con fiesta mayor, y así como
sucede con estos acontecimientos,
sucede con todo lo del mundo; los
avances tecnológicos, la nueva prensa,
el otro tipo de educación social que
existe hoy, ha degradado sistemáticamente todo el respeto que existía, a
lo religioso y avanzamos hacia un
abismo recurrente de destrucción y
finales siniestros para la sociedad. No
hay reversa, hay modernismo, no hay
tradición, hay nuevas generaciones
complejas, no hay fervor religioso, hay
nuevas tendencias.
*Nueva York. 3-30-12
quien dirigía la cooperativa de transporte
fluvial Cootraimag y cayó ultimada por las
balas de un sicario.
En consecuencia, hay que aportar recursos y
presencia institucional, con el fin de demostrarles a los escépticos que hacer las cosas con
seriedad y en forma transparente le da más
réditos a la comunidad que las prácticas corruptas y clientelistas que se han entronizado
en centenares de municipios de Colombia.
No se trata de un tema político, sino moral,
con el fin de evitar que las garras de la 'Gata'
y sus aliados se cierren otra vez sobre los
magangueleños. Si el oficio se hace bien, será
posible, entonces, que el verso del himno de
la ciudad que sostiene que en su estirpe hay
trabajo, honestidad y fortaleza cobre finalmente vigencia, décadas después de haber
sido escrito.
1
«No es el bulto que va sobre
el hombro del hombre, sino
el hombre que va debajo del
bulto»..
Mompox, Bolívar. Edición No. 19 Abril - Agosto de 2012 $1.000 ISSN 1909-3209
La Ciudad Valerosa, entre la
grandeza y su desidia
Raúl Rovira
rovira-raul@hotmail.com
Siempre llevo grabado como el encanto
por los primeros juguetes, las imágenes
primigenias del encuentro con mi pueblo Mompós, esa evocación abre una
colcha de recuerdos similares a la película Koyaanisqatsi, donde aparecen planos
de edificios, secuencias de sol, paisajes,
nubes y personas. Fui trasladado de un
colegio público de Bogotá a cursar tercero de primaria en el Santa Cruz que
sabiamente dirigía el Maestro Orlando
Ramírez Román en compañía de su esposa, la profesora Dora Serafinoff, ahí
se despertaron mis motivaciones por las
letras y el afecto por la Villa. Mompós
emerge en mi piel un medio día henchido de sol, refulgente y como vaporoso,
en esos instantes creí que todas las
casas eran iguales y que todas las personas conformaban una misma familia.
Me es difícil olvidar la sonrisa plácida
de las señoras que atendían la librería
de las Pinillos en el cruce del corazón
de la Valerosa, lo mismo que ese aire
de bondad de las Rojitas, que aún no
comprendo por qué, pero me gustaba
verlas atendiendo a los estudiantes y
Pasa pág 6
El abandono de Mompox
Manuel Rodríguez Becerra
www.manuelrodriguezbecerra.com
Inventario de problemas que están minando
su patrimonio arquitectónico, sus valores
culturales y su medio
ambiente.
Ante todo, se trata de un asunto de injusticia social e inequidad regional.
El centro histórico de M omp ox
-monumento nacional (Ley 163 de
1959) y patrimonio de la humanidad
(Unesco, 1995)- se encuentra en
lamentable proceso de deterioro,
una situación inaceptable dados sus
inigualables valores arquitectónicos,
culturales y ambientales.
Y es que el inventario de problemas
que están minando su patrimonio
arquitectónico de origen colonial es
interminable, entre otros: el paulatino deterioro de diversos espacios y
monumentos públicos, como plazas,
iglesias, calles y andenes; las obras
de restauración que nunca llegan a
su fin, como las del edificio del mercado, iniciadas hace quince años, y
las infortunadas intervenciones en
inmuebles particulares y públicos
que, violando las normas que rigen
su protección, afean, desfiguran y
caricaturizan la arquitectura colonial.
Lo patético es que no pocas de estas
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Marcos Pérez Villa
L.A. Domínguez Hazbun
Foto: Alemán
Director: Máximo Alemán Padilla; Asesor de Dirección: Alejandro Mieles Trespalacios; Diseño y Diagramación: Darwin Javier
Parra Carrasco; Comité Editorial: Miguel A. Chavarro, David Ernesto Peñas Galindo, Ernesto Jaramillo, Pepe Nieto, Edgar Rey Sinning,
Juan Pérez Rapalino, Emel Nieto Pérez, Orlando Cáliz, Luis Eduardo Cabrales Jiménez; Jefe de Redacción: Raul Rovira; Colaboradores: Luis David Alemán Padilla, Juan Herrera Cantillo, Hernán Corrales Caro, José Luis Cock Chavez. Impresión: Editoriales la República
PBX: 4227600 Ext: 1172.
El Banco, ¡Puerto inmortal!
Tú guardas las cenizas del más tremendo incendio, los despojos de la más recia borrasca. Tú eres
para la patria un altar de recuerdos y de gloria y de enseñanzas sublimes. A ti vendrán las generaciones futuras para retemplar el patriotismo y cuando quieran aprender, que solo se es esclavo
si se quiere y si falta valor para morir.
José María Vargas Vila.
El Banco Magdalena “Ciudad
Imperio de la Cumbia”
Puerto sobre el Río Magdalena, fundado por José Domingo Ortíz, el 2 de febrero de 1680, donde
habitaron los indígenas Chimilas. A la llegada de los españoles fueron sometidos y expropiados de
sus tierras dando paso a la fundación conocida con el nombre de Nuestra Señora de la Candelaria
de El Banco, elevado a la categoría de municipio en 1871.
Eladio Gil Moreno (egilmoreno@gmail.com)
Foto: E. A. Gil Moreno
La importancia de Magangué
No se trata de un tema
político,
sino moral.
Han transcurrido sin
duda muchos años desde
cuando en 1610 el español Diego Carvajal fundó
en los terrenos de lo que
era un pequeño caserío
indígena la población de
Maganguey de Baracoa.
El lugar, que poco más de un siglo y medio
después recibió el nombre de Nuestra Señora
de la Candelaria de Magangué, se transformaría, con el paso del tiempo, en una próspera
población por cuenta de su vecindad con
el río Magdalena y su cercanía a las desembocaduras del Cauca y el San Jorge. Así, su
privilegiada ubicación la convirtió de hecho
en la capital de la región de la Mojana, en
plena depresión momposina.
Sin embargo, ese pasado de progreso se
ve hoy muy lejano. A pesar de tener cerca
de 200.000 habitantes y continuar como el
epicentro económico de una vasta zona, las
cifras muestran que en Magangué impera la
pobreza y que las oportunidades escasean.
El historiador Adolfo Meisel cita que la cobertura de acueducto era del 76,6 por ciento
y la de alcantarillado, del 27,5 por ciento,
según el censo del 2005. Y lo que es peor es
que la disponibilidad de agua ha disminuido,
a pesar de que tres de los cuatro costados
del municipio están rodeados por ciénagas,
caños y ríos.
Algunos dirán que lo que ocurrió en este
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Nuestra portada
Internacional
3
Decenas de civiles palestinos desarmados
han sido asesinados en el último año por
soldados israelíes
Decenas de civiles palestinos desarmados han sido asesinados en el último año en Gaza y
Cisjordania por soldados israelíes, informó hoy la oficina de la ONU de Derechos Humanos.
del continuo bloqueo israelí contra
Gaza.
Sostuvo que la expansión de los asentamientos israelíes sigue siendo una
de las principales fuentes de fricción
en la región.
La Alta Comisionada para esas garantías,
Navi Pillay, afirmó hoy que esas muertes
eran innecesarias y llamó a Israel a poner
fin al uso de municiones reales contra civiles palestinos. Al abordar ante el Consejo
de Derechos Humanos la situación en
esas localidades y otros territorios árabes
ocupados, Pillay dijo que la pobreza, el
desempleo y el deterioro de la salud,
la educación y los servicios de agua y
saneamiento fueron los rasgos distintivos
"El gobierno israelí debe proteger
a los palestinos y sus propiedades
frente a la violencia de los colonos.
Es esencial que se asegure que los
palestinos puedan acceder fácilmente a las estaciones de la policía
israelí para registrar sus quejas, si
es que Israel quiere poner fin a la
violencia de los colonos”, dijo Pillay.
Por otro lado, subrayó la necesidad de
que los líderes palestinos refuercen la
protección de las libertades de expresión,
asociación y reunión, porque son garantías esenciales para la sociedad abierta y
democrática a la que los palestinos han
aspirado durante tanto tiempo.
Fuente: Centro de Noticias de la ONU
Gaza vista por sus niños
Según notificaciones de MECA: Berkeley, CA El Museo de Arte para Niños en Oakland (MOCHA)
ha decidido cancelar una exposición de arte de los niños palestinos en la Franja de Gaza.
La Alianza de Oriente Medio para la
Infancia (MECA), que fue asociado con
MOCHA para presentar la exposición, fue
informada de la decisión del presidente
de la junta del museo en Jueves, 8 de
septiembre 2011.
Durante varios meses, MECA y el museo
habían estado trabajando juntos en la exposición, que se titula “Vista de un niño
de Gaza”. MECA se ha enterado de que
hubo un esfuerzo concertado por
organizaciones pro-Israel en la
bahía de San Francisco a la presión
del Museo de revertir su decisión
de desplegar el arte de los niños
palestinos. Barbara Lubin, el
Directora Ejecutiva de la MECA,
expresó su consternación de que
el museo decidiese censurar esta
exposición en contradicción con
su misión de “garantizar que las
artes son una parte fundamental
de la vida de los todos los niños”.
“Entendemos muy bien la enorme
presión de la que fue objeto el museo.
Pero, ¿Quién gana? El museo no gana.
MECA no gana. La gente de la zona
de la Bahía no gana. Nuestra libertad
constitucional básica de la palabra pierde.
Los niños de Gaza pierden “, dijo. “Los
únicos ganadores aquí son los que gastan
millones de dólares en censurar toda crítica
a Israel y el silenciamiento de las voces
de los niños que viven todos los días bajo
asedio militar y la ocupación.”
Palabras del Presidente cubano Raúl Castro al ofrecer la bienvenida
en Santiago de Cuba a su Santidad: Santidad Benedicto XVI.
Palabras del Presidente cubano Raúl
Castro al ofrecer la bienvenida en Santiago de Cuba a su Santidad: Santidad
Benedicto XVI.
Sin razón, a Cuba se le calumnia, pero
nosotros confiamos en que la verdad, de
la que jamás nos apartamos, siempre se
abre paso.
Cuba lo recibe con afecto y respeto y se
siente honrada con su presencia. Encontrará aquí a un pueblo solidario e instruido
que se ha propuesto alcanzar toda la justicia y ha hecho grandes sacrificios.
Catorce años después que el Papa Juan
Pablo II nos visitara, el bloqueo económico, político y mediático contra Cuba
persiste e, incluso, se ha endurecido en
el sector financiero. Como aparece en
el memorando norteamericano del 6 de
abril de 1960, desclasificado décadas
después, su objetivo sigue siendo (cito)
“… causar hambre, desesperación y el
derrocamiento del gobierno”.
De Martí aprendimos a rendir culto a
la dignidad plena del hombre y heredamos la fraterna fórmula que seguimos
hasta hoy: “con todos y para el bien de
todos”.
Cintio Vitier, insigne intelectual y cristiano, escribió que “el verdadero rostro de
la Patria… es el rostro de la justicia y de
la libertad” y que “la Nación no tiene otra
alternativa: o es independiente o deja de
ser en absoluto”.
La potencia más poderosa que ha conocido la Historia ha intentado despojarnos,
infructuosamente, del derecho a la libertad, a la paz y a la justicia. Con virtud
patriótica y principios éticos el pueblo cubano ha hecho tenaz resistencia, sabiendo que ejercemos también un derecho
legítimo cuando seguimos nuestro propio
camino, defendemos nuestra cultura y la
enriquecemos con el aporte de las ideas
más avanzadas.
Sin embargo, la Nación ha seguido, invariablemente, cambiando todo lo que deba
ser cambiado, conforme a las más altas
aspiraciones del pueblo cubano y con la
libre participación de este en las decisiones trascendentales de nuestra sociedad,
incluidas las económicas y sociales que
en casi todo el mundo son patrimonio de
estrechas élites políticas y financieras.
Varias generaciones de compatriotas se
han unido en la lucha por elevados ideales y nobles objetivos. Hemos enfrentado
carencias, pero nunca faltado al deber de
compartir con los que tienen menos.
Sólo como demostración de cuánto se
podría hacer si prevaleciera la solidaridad,
menciono que en la última década, con la
ayuda de Cuba se han preparado decenas de miles de médicos de otros
países, se ha devuelto o
mejorado la visión a 2,2
millones de personas de
bajos ingresos y se ha
contribuido a enseñar
a leer y escribir a 5,8
millones de analfabetos.
Puedo asegurarle que,
dentro de las modestas posibilidades de que
disponemos, nuestra cooperación internacional
continuará.
Santidad:
Conmemoramos el IV
Centenario del hallazgo
y la presencia de la imagen de la Virgen de la
Caridad del Cobre, que
lleva bordado en su manto el
escudo nacional.
La reciente peregrinación
de la Virgen por todo el
país, unió a nuestro pueblo,
creyentes y no creyentes, en
un acontecimiento de gran
significado.
Le aguardan Santiago de
Cuba, que ha sido protagonista de gloriosos episodios
en la historia de luchas de
los cubanos por su definitiva
independencia y también el
poblado del Cobre, donde la
Corona española tuvo que conceder la
libertad a los esclavos sublevados en las
minas, ochenta años antes de la abolición
de tan infame institución en nuestro país.
Nos satisfacen las estrechas relaciones
entre la Santa Sede y Cuba, que se han desarrollado sin interrupción durante setenta
y seis años, siempre basadas en el respeto
mutuo y en la coincidencia en asuntos
vitales para la Humanidad.
Nuestro gobierno y la Iglesia Católica,
Apostólica y Romana en Cuba mantenemos buenas relaciones.
La Constitución cubana consagra y garantiza la plena libertad religiosa de todos los
ciudadanos y, sobre esa base, el gobierno
guarda buenas relaciones con todas las
religiones e instituciones religiosas en
nuestro país.
Santidad:
Hace casi veinte años que Fidel sorprendió
a muchos al proclamar que “una importante especie biológica está en riesgo de
desaparecer por la rápida y progresiva
liquidación de sus condiciones naturales
de vida: el hombre” concluyó.
Hay crecientes amenazas a la paz y la
existencia de enormes arsenales nucleares
es otro grave peligro para el ser humano.
El agua o los alimentos serán, después de
los hidrocarburos, la causa de las próximas
guerras de despojo. Con los recursos que
se dedican a producir mortíferas armas,
podría eliminarse la pobreza. El desarrollo
vertiginoso de la ciencia y la tecnología no
se encuentra al servicio de la solución de
los grandes problemas que aquejan a los
seres humanos. Frecuentemente sirven
para crear reflejos condicionados o para
manipular a la opinión pública. Las finanzas son un poder opresivo.
En vez de la solidaridad, se generaliza una
crisis sistémica, provocada por el consumo
irracional en las sociedades opulentas.
Una ínfima parte de la población acumula enormes riquezas mientras crecen los
pobres, los hambrientos, los enfermos sin
atención y los desamparados.
En el mundo industrializado, los “indignados” no soportan más la injusticia y,
especialmente entre los jóvenes, crece la
desconfianza en modelos sociales e ideologías que destruyen los valores espirituales y producen exclusión y egoísmo.
Es cierto que la crisis global tiene también
una dimensión moral y que prevalece la
falta de conexión entre los gobiernos y
los ciudadanos a los que dicen servir. La
corrupción de la política y la falta de verdadera democracia son males de nuestro
tiempo.
En estos y otros temas apreciamos coincidencia con sus ideas.
Frente a tantos desafíos, Nuestra América
se une en su soberanía e intenta una integración más solidaria para hacer realidad
el sueño bicentenario de sus Próceres.
Su Santidad podrá dirigirse a un pueblo de
convicciones profundas que le escuchará
atento y respetuoso.
En nombre de la Nación, le doy la más
calurosa bienvenida.
Muchas gracias.
4
Internacional
Edición 19 Abril - Agosto de 2012
Occupy se Planta ante los Cultivos Transgénicos
Las protestas están motivadas por la reciente decisión del Gobierno estadounidense de dar luz verde a los experimentos de siembra de semillas de maíz modificado por todo el país
En total Monsanto se ha gastado más de
30.000 millones de dólares en adquirir
numerosos productores de semillas en
EU, incluidos los 20 más grandes del país,
llegando a monopolizar este sector.
Esta semana los miembros del movimiento
‘Occupy’ han protestado en Washington
contra la actitud de Monsanto, el gigante
de los cultivos transgénicos, durante la
conferencia regional ‘Ocupa el Medio
Occidente’ en St. Louis, Missouri.
Con disfraces y pancartas, los participantes
del movimiento ‘Occupy’ protagonizaron
una colorida protesta frente a la Casa
Blanca, en Washington, y exigieron que
se tomen medidas contra Monsanto, líder
en la industria de los transgénicos y en
los productos agrícolas de síntesis. En
concreto, los manifestantes acusan a la
transnacional de sobornar a funcionarios
estadounidenses y de obstinarse en arruinar a los pequeños agricultores, que se ven
incapaces de competir con sus productos
transgénicos.
Las protestas están motivadas por la reciente decisión del Gobierno estadounidense
de dar luz verde a los experimentos de
siembra de semillas de maíz modificado
por todo el país. Monsanto quiere probar
una especie de maíz resistente a climas
muy secos, y con su experimento pretende
averiguar si esta especie de maíz es rentable desde un punto de vista comercial.
El éxito del experimento podría poner el
peligro la existencia de pequeñas fincas,
que se verán obligadas a abandonar su
negocio.
La transnacional Monsanto, fundada en
Viene pág 1 / El abandono de Mompox
intervenciones han sido propiciadas
o aprobadas por autoridades públicas, como el Ministerio de Cultura y
la alcaldía de la ciudad. Tal parece
ser el caso de la reconstrucción de la
albarrada (muralla de origen colonial
de contención de las aguas del río
Magdalena), que fue afectada por
las últimas olas invernales, y del
controvertido proyecto de restauración en marcha de la plaza de la
Concepción.
En deterioro sin par se encuentran,
también, diversos valores culturales
y formas de vida que son producto
de la interacción entre los pobladores y la región en que se encuentra
enclavado el municipio: la isla de
Mompox (compar tida con otros
cinco municipios), que hace parte
del complejo y rico ecosistema de
la depresión momposina. Y es que
Mompox está dominado por un
paisaje acuático de singular belleza
y de gran riqueza en biodiversidad,
que abarca cerca del 80 por ciento
de su territorio -conformado por
ciénagas, caños, meandros y madreviejas-, mientras que el 20 por
ciento restante está constituido por
tierras planas, en donde se encuentran los asentamientos humanos
-urbanos y rurales-, que sufren las
arremetidas de las crecientes del río
Magdalena.
Allí existe una rica y única cultura
anfibia, invisible para la mayor parte
de colombianos, que desde hace
años ha sido víctima de diversos y
crecientes daños ecológicos, que
incluyen la desestabilización del
sistema hídrico y la contaminación
de los cuerpos de agua. Y es que la
1901 como empresa química, ha evolucionado a lo largo de su historia y se
ha convertido en líder de la ingeniería
transgénica. En la actualidad se dedica a
la producción de herbicidas y de semillas
genéticamente modificadas (GMO) de
cultivos como maíz, patata, algodón y
soja. La empresa es conocida por proteger sus modificaciones biotecnológicas
registrando las patentes.
del país, llegando a monopolizar este
sector.
Monsanto y el gobierno
Este no es el primer conflicto entre Monsanto y los agricultores. El año pasado
los agricultores orgánicos demandaron a
la transnacional en un tribunal de Nueva
York tras haber encontrado en sus campos
productos transgénicos de la empresa.
Monsanto ha sido acusado en numerosas
ocasiones de sobornar a funcionarios con
pruebas de peso. Según algunas investigaciones, antes de entrar en el Gobierno
algunos funcionarios fueron empleados
por la misma Monsanto. Este es el caso
de Margaret Miller, que trabajó de investigadora en Monsanto y participó en la
elaboración del informe para la Administración de Alimentos y Medicamentos
(FDA según sus siglas en inglés) sobre la
hormona sintética somatotropina bovina.
Poco antes de terminar el informe, se
despidió de Monsanto y pasó a trabajar
en la FDA, donde su primera tarea fue
aprobar el mismo informe.
En respuesta, el gigante biotecnológico
presentó una demanda contra docenas
de agricultores acusándolos de usar ilegalmente sus semillas patentadas, después
de que fueran encontradas en sus campos
como resultado de la polinización u otros
procesos naturales. Al no tener suficientes
recursos para defenderse, muchas pequeñas empresas de agricultura orgánica
fueron compradas por la transnacional.
Desde 1997 hasta el 2010 Monsanto
ha fagocitado a 144 fincas de cultivos
orgánicos e investigó 500 campos en el
marco de la así llamada campaña ‘Policía
de semillas’.
En total Monsanto se ha gastado más de
30.000 millones de dólares en adquirir
numerosos productores de semillas en
EE. UU., incluidos los 20 más grandes
La historia de la compañía cuenta con
un historial sorprendente de procesos
vinculados con soborno a funcionarios.
En enero de 2005 Monsanto acordó pagar
una multa de 1,5 millones de dólares por
sobornar a un funcionario indonesio. La
empresa admitió que un alto directivo
suyo había ordenado a una compañía
consultora indonesia dar un soborno de
50.000 dólares a un funcionario de alto
nivel en el Ministerio del Medioambiente
del país asiático en 2002, a fin de evitar
la evaluación del impacto ambiental de
su algodón genéticamente modificado.
Monsanto ordenó a la compañía falsificar
una factura destinada al soborno como
“gastos de consultoría”. Monsanto también ha admitido haber pagado sobornos
a varios otros altos funcionarios indone-
Monsanto vs agricultores
orgánicos
vulnerabilidad de la región a las olas
de lluvia, agravadas por el cambio
climático y el fenómeno de la Niña,
se ha incrementado sustancialmente,
tal como se manifestó en la última
tragedia invernal que afectó al casco
urbano de Mompox y a los corregimientos del municipio, así como a la
agricultura y la ganadería.
Más grave aún, la degradación y destrucción de las ciénagas -producto
de la contaminación y del drenaje
para robar tierras para la actividad
ganadera-, en conjunción con el
deterioro del río Magdalena, han
causado el descenso de la pesca (a
la décima parte de lo que fuera hace
treinta años), fuente fundamental
de sustento de esa gran parte de la
población, que hoy está sumida en
la pobreza.
A todo esto se suma el aislamiento de
Mompox del resto del país debido al
desastroso estado de las carreteras y
a la suspensión, ya hace años, de su
comunicación por vía aérea. Y se añaden, también, los pésimos servicios
de recolección de basuras, acueducto
y alcantarillado.
Pero hay que recordar que 'Mompox,
Patrimonio Cultural de la Humanidad', no es una distinción más, sino
una declaratoria que, producto de
dispendioso y riguroso escrutinio
efectuado por expertos internacionales, exige al Estado colombiano
claras obligaciones de protegerlo
para el bien de las presentes y futuras
generaciones, propósito en el cual el
país se encuentra más que rajado. Y,
ante todo, se trata de un asunto de
injusticia social e inequidad regional
y de una imperdonable omisión en
la protección de nuestro patrimonio
cultural, natural y arquitectónico.
sios entre 1997 y 2002. La empresa hizo
frente a cargos criminales y civiles del
Ministerio de Justicia y la Comisión de
Valores y Bolsas de Estados Unidos (SEC)
y tuvo que pagar 1 millón de dólares al
Ministerio de Justicia y 500.000 dólares
al SEC para cubrir la multa por soborno
y otras irregularidades.
Los cultivos de GMO en el
mapamundi
Transcurridos 16 años desde su salida
agresiva a los mercados internacionales,
el 80% de todas las plantaciones de GMO
se encuentran diseminadas por el territorio de 4 países: EE. UU., Canadá, Brasil y
Argentina. Los países europeos tienden
ahora a prescindir de los productos con
GMO o, al menos, a no aumentar los
volúmenes de su producción. Alemania
ha querido ir más allá y en 2012 eliminará
el cultivo de vegetales transgénicos. El
único cultivo transgénico que seguirá
sembrándose en la Unión Europea será
el maíz, que se encuentra en su mayoría
en España. La superficie total de campos
de vegetales transgénicos se extiende por
29 países y abarca 169 millones de hectáreas, de los que 69 están en EE. UU.
Como efímera flor
José Manuel Badillo
Palabras pronunciada por José Miguel Badillo Gómez,
el día 29 de septiembre de 2011 en el salón de actos de
la escuela taller santa cruz de Mompox, con motivo
de la graduación y cierre definitivo de la Institución
Universitaria Bellas Artes y Ciencias de Bolívar con
sede en esta ciudad. Acto en el que no se colocó la
bandera de Colombia ni de Mompox, ni tampoco se
interpretaron los respectivos himnos como suele hacerse en cualquier escuelita de banqueta del pueblo
más humilde del país.
Protocolo
Cuando tuve el inmerecido honor de ser invitado
por mis amigos a hacer presencia en esta categórica
tribuna, no tuve reparo en aceptar, gustoso.
Como dijo una vez el gran poeta italiano Dante
Alighieri: Nada hay más triste que un recuerdo feliz
en los días de dolor.
Dilecta concurrencia
Transcurría el año 2008, cuando el almanaque señalaba con exactitud aquel 16 de Junio, lunes por cierto,
fecha en la cual comenzaban a cruzar por nuestras
mentes la descomposición del círculo cromático y
boceteábamos de ilusiones las majestuosas obras de
arte, que a partir de ese momento comenzaban a fraguarse y a compararse con los demonios de Goya, con
los cóndores de Alejandro Obregón y con las gordas
de Botero; exponentes todos ellos, de los diferentes
estilos del arte a nivel mundial.
Cierto es que ya no hay mecenas en nuestros tiempos.
A sabiendas de esta cruel realidad, cómo es posible
que hayamos dilapidado con nuestra indiferencia
ese gesto de Bona-fide que en un arranque futurista
tuvieron mentalidades altruistas por cuya intercepción
fue posible la descentralización de la Institución Universitaria Bellas Artes y Ciencias de Bolívar a nuestra
bella ciudad.
Así como efímera la flor, poco demoró esta universidad
entre nosotros.
La indolencia de quienes tuvieron el desacierto de
regentarla, movidos por la nequicia e insenescencia
la cercenaron de raíz porque no supieron dimensionar
la formidable magnitud de sus beneficios.
Cuanto hubiéramos añorado para nuestro querido
terruño, que esta universidad se agigantara día por
día y proliferara sus efectos en el tiempo; más nos
olvidábamos, que la proyección de cosas apasionadas,
disgustan enormemente a la gente sin pasión.
Mompox tendrá que seguir siendo cuna de alarifes;
la presencia de diparos que siempre abundan en las
diferentes administraciones, cegaron indolentemente
nuestras aspiraciones e hicieron con sus negativas a
nuestro pueblo, lugar no propicio para semillero de
artistas.
Mañana, la sociedad, encabezada por nuestros propios
hijos demandara frente a la historia este crimen de
crasa humanidad cometido con el futuro de nuestro
amado pueblo.
Al graduar hoy a estos grandes del arte y de las plásticas, vemos arrodillarse la mañana como si temiera
postrarse ante los efectos nefastos de esta clausura, que
deja sin horizonte el futuro promisorio de las últimas
tempestades del Cáucaso.
Más no todo debe ser oscuridad; en estos precisos
instantes, la luz del agradecimiento surge en nuestras
mentes como un fuego fatuo para ensayar sincera venia
a quienes no parpadearon para aunar sus voluntades y
prestar su óbolo contributivo a favor de la cristalización
de tan noble causa.
Y valga la oportunidad para nombrar entre ellos a
Laureano Alcalá, a Gil Mariano, a Javier, y Juan Gabriel
Caraballo, a Pocho Calderón, a Julián, a Liliana, a Diana
García, a Agustín el Conde Martínez, a Edgar René
Barraza, a Adinson Echávez, a Nadia, a la seño Dora
Amaris, y a la seño Ana María Arias; quienes abanderaron siempre estas lides que hoy al sentirlas chamuscadas
nos contrita el corazón y nos hacen sentir pena al in
corresponder a nuestra propia existencia.
Las últimas luces del atardecer representan los primeros
destellos del alba en otras latitudes…permita Dios
nuestro señor que no sean nuestras ilusiones, como pavesas que se extinguen dejando sin objetivo luminoso
el futuro promisorio para nuestras proles.
Así como hay malos momentos en la vida, buenos también han de surgir que brinden una nueva oportunidad
a nuestro terruño, y lo ubique en un plano digno de ser
catalogado entre los mejores.
De otra parte, que se haga la voluntad del señor. Signum
bellum caterbari.
He dicho.
Municipales
5
Haciendo y Escribiendo historia, 25 años de
autogestión educativa
Máximo Alemán Padilla
Con motivo de los 25 años del Colegio
Ecológico Tomás Herrera Cantillo, el pasado 18 de marzo se presentó dos libros
que recogen parte de la historia viva de
esta osadía: Camino a la Utopía y el Boletín Historial, ambas obras producto de
la investigación; la primera de creación
colectiva recoge la historia viva del primer
Colegio Ecológica de Colombia, inspirado
en El Colegio Verde de Villa de Leiva y
los consejos de Carlos Pontón Rangel y
Orlando Fals Borda; la segunda, es un
texto histórico de Peñoncito, escrito por
el profesor Francisco de Jesús Navarro
Fonseca, quien falleció el año pasado y
no alcanzó a verlo publicado, gracias a
su esposa Myriam Caraballo Vanegas hoy
la comunidad docente tiene la fortuna de
conocer este valioso documento. Como se
recordará este Colegio fue creado a raíz
del asesinato de Tomás Herrera Cantillo
el 18 de marzo de 1987 en la Universidad
Pedagógica y Tecnológica de Colombia,
UPTC., de Tunja (Boyacá), como una respuesta educativa y decente a la violencia
bruta oficial, fue fundado por sus hermanos Juan y Diomedes, y un grupo de amigos de Mompox junto con la comunidad
de Peñoncito, liderados
por Chico Navarro.
Esta conmemoración
contó con la presencia
de autoridades locales, departamentales
y nacionales, quienes
elogiaron este trabajo
continuo y comprometido. Todos disfrutaron
esta fiesta de vida en
un ambiente bucólico
con ñeque, marañón
y casabe, quienes durante una semana se
dedicaron únicamente a la reflexión y a
la evaluación crítica del camino recorrido,
llegando a la conclusión general que las
metas propuestas no se han cumplido
totalmente, y para este fin, los profesores,
padres de familia y estudiantes tienen que
redoblar esfuerzos, esfuerzos que requieren amor, sacrificio, responsabilidad de
toda la comunidad educativa, y de esta
aptitud-actitud poder consolidar el sueño
de tener la primera Universidad Agropecuaria de la Depresión mompoxina y celebrarla en las próximas Bodas de Oro.
Se propuso retomar el camino original de
la ecología para convertir a Peñoncito en
el primer pueblo frutal de la Región Caribe
y exportar sus productos a toda Colombia,
realizar anualmente el Concurso regional de cuento y poesía Chico Navarro,
talleres de historia local y la ejecución
nuevamente del festival nacional del
casabe “El pan de América”, encuentros
folclóricos de chandé y tambora, así como
excursiones a Bogotá para asistir la Feria
Internacional del libro, llevando un grupo
de 30 estudiantes los mejores académica
y disciplinariamente de cada curso, la
publicación trimestral de un boletín informativo del Colegio, realizar anualmente
encuentros de rectores y estudiantes que
analicen y propongan novedosos procesos
educativos. Todos éstos proyectos serán
una realidad si el compromiso vuelve
a ser real, estamos convencidos que la
ignorancia, los fanáticos y la mediocridad
son el mejor material para fabricar lacayos.
Muchos estaremos descansando en paz en
donde Confina la vida con la eternidad,
así tiene que ser, nos quedará el orgullo
imperecedero en la escala de los valores
futuros y en el inexorable tiempo, de
haber contribuido en algo, al desarrollo
académico, económico y sociocultural
de nuestro pueblo, porque el mundo es
de quienes lo construyen. Invitamos a la
comunidad educativa regional y nacional
a leer estos argumentos, es un imperativo
ético y moral socializar nuestras experiencias y conocimientos con los colegas
y la sociedad, descubrir parte del infinito
campo del conocimiento y aprender
de nosotros mismos con humildad y
dignidad, por eso los incitamos a leer el
Camino a la Utopía y el Boletín Historial,
huellas indelebles para la posteridad en la
confluencia de los cielos utópicos donde
cantan los gallos finos sones anunciando
la vida de la vida. Felicitaciones a toda la
comunidad peñoncitera y mompoxina que
tienen las manos metidas en este sueño y,
a los que nos criticaron, calumniaron y se
burlaban de esta propuesta, les decimos
gracias, sabemos que muchos de ellos viven y se codean con nosotros, nos miran
de reojo aceptando su equivocación, en
las adversidades nos volvemos gigantes.
Nunca olvides lo que dicen los epígrafes
en los textos de Diomedes y Juan, en
Camino a la Utopía: El que no sabe es un
imbécil. El que sabe y calla es un criminal
(Bertol Brecht).”Un pueblo puede tener
piedras, garrotes, pistolas o cañones; aún
así, sino tiene libros está completamente
desarmado”.
Presentación del libro Camino a la Utopía
Raúl Rovira
Mis primeros recuerdos de Tomás
Herrera Cantillo se entretejen con los
de mi pueblo Mompox. Cursaba mis
primeros años de bachillerato en el
Colegio Nacional Pinillos y junto a un
grupo de valerosos jóvenes, soñábamos despiertos con un mundo mejor,
donde fuese posible la paz asida de la
felicidad; el arte, la poesía, el teatro y
las controversias políticas era el pan
de cada aurora. Como una lluvia de
estrellas balsámicas aparece Tomás,
Quijote del asfalto y la alegría, quien
se ganaba casi todas las competencias
de ciclismo, yo sentía una especie de
envidia de la buena, cuando aparecía
cabalgando de primero por la Calle
Real del Medio en su Rocinante d
acero, luego era asediado por la gente,
y las hermosas niñas se arremolinaban
para felicitarlo con sus besos y abrazos, mientras a mí me correspondía
devolverme como había llegado para
mi casa en el Barrio Arriba.
Ya garabateando mis estudios de filología en la Universidad Nacional de
Colombia, una tarde plomiza e intermitente por el frío, me informé por la radio que un paisano abonaba los surcos
de la patria, que había sido asesinado
en la UPTC de Tunja Tomás Herrera
Cantillo, sino de todos los soñadores
que abrazan las ideas de la libertad;
por esos días organizamos infinidad de
actividades y él se presentaba en todos
los medios como símbolo de rebeldía
y esperanza, su presencia ya no era la
del muchacho enjuto caminando las
noches por la Albarrada de la Villa,
era, ahora un grandote con un cente-
nar de pájaros en las manos señalando
el porvenir. Tomás se había convertido
en un héroe y también, dolorosamente
en un mártir, que como Leónidas y
sus trescientos espartanos se inmolaba
para ser enaltecido, fracturar el tiempo
y reinar en la inmortalidad, Camino a
la Utopía.
Juan Herrera Cantillo, Máximo alemán
Padilla, Francisco de Jesús Navarro Fonseca, Hernán corrales Caro, Abraham
Varga Romero y otros locos geniales,
recogieron parte del legado de Tomás
y fundaron un Colegio Ecológico en
Peñoncito, obra singular y trascendente
que celebra sus primeros 25 años, pletórica de experiencias con un renacer
de la confianza en el amor entre los
seres humanos; si bien despedimos a
un ser relevante e imprescindible, nos
vino de su ejemplo, a su memoria, estas
batallas contra los molinos de viento de
la ignorancia y la miseria, sembrando
frutas frescas y recogiendo el casabe
de la educación.
Este libro, Camino a la Utopía, no es más
que un sueño colectivo espejado en las
palpitaciones de un verdadero hombre
que dio todo para que en nuestros playones, pueblos y veredas se eliminen
los vestigios de la esclavitud y brillen
por siempre las luces de la libertad; aún
siento las voces de miles de estudiantes
gritando: ¡Quienes mueren por el pueblo
viven para siempre en su corazón!
*Primera Edición, marzo de 2012. Impresión: Editoriales LR PBX: 4227600
Ext. 1172 Bogotá, Colombia, S. A.
Informes y pedidos: Calle 21 No. 2 – 79
Celular: 3107150661 Mompox, Bolívar.
6
Edición 19 Abril - Agosto de 2012
Viene pág 1 / LaCiudad Valerosa.....
a las personas que afanosamente compraban cuadernos, libros y útiles para la
escuela. Mi familia se instaló en el barrio
Arriba superviviendo de una modesta
o más bien, humilde carpintería en la
que a ratos trabajaba para ayudar con el
sustento del hogar mientras cursaba mis
estudios de bachillerato en el Colegio
Nacional Pinillos, bella época, llena de
aires libertarios, arte, literatura, filosofía
y política decente. Cuando culminé
mis estudios, forzosamente tuve que
salir, llegue a la Nevera donde unos
parientes, y al poco tiempo inicié mis
estudios de filología en la Universidad
Nacional donde obtuve la licencia como
docente, desempeñándome luego en
diversos colegios y universidades de la
Capital, siempre regreso a mi tierra a
darle una vueltica a mi viejita Geno y
a mis amigos, en lo posible a participar
de actividades culturales, académicas y
sociopolíticas, la verdad es que continuo
lleno de amor por mi pueblo y mi región
y la suerte de mi gente, tengo grabadas
las palabras de mi grande amigo Miguelito Ramírez Serafinoff, quien un día me
dijo: “Estar uno por aquí en Bogotá, es
como estar desterrado del hogar”.
De mis visitas a la tierra, las charlas con
amigos como Lucho Cabrales, Miguel
Castro Thomas, Marco Antonio di Filippo, Pablito Miranda, el doctor Víctor
Serrano, Juancho Herrera, Richard
Abuabara, Chico Navarro, Alfonso Marsiglia, entre otros, y de mi actividad en el
periódico El Mompoxino como Jefe de
Redacción, y el trabajo en la Fundación
Candelario Obeso al lado de Máximo
Alemán Padilla, recojo el sentimiento
de pesar y dolor por la situación tan
lamentable en que anda la Villa de Santa
Cruz de Mompox, otrora faro cultural,
intelectual, político y económico del
país, alguien resumió en una palabra
que puede resultar un poco fuerte y
ofensiva pero bastante acertada para
describir la actualidad: “Mompós está
en el esmierde”.
Es bastante compleja y son muchas las
razones que interactúan en la dimensión
tan crítica y lastimosa que atraviesa La
Valerosa; sin resentimientos, alejado
de los odios y las envidias, pero sí con
mucho valor civil y amor por mi terruño;
me permito enunciar brevemente unos
pocos aspectos que a mi juicio, nos han
llevado al desfiladero de infortunios y
desgracias sin que se vislumbre un puerto seguro y confiable donde arrimar y
sosegar nuestros sueños y alegrías como
comunidad articulada al hombre anfibio
de la raza cósmica en la Depresión
Momposina, hijos de Bolívar, Obeso y
Fals Borda.
Comienzo indicando que lo primero
Foto: Alemán
Equipo de apoyo El Mompoxino Foto: Tanty Arias Herrera
que hemos perdido, es nuestra categoría de pueblo culto o de comunidad
letrada, el momposino era sinónimo
de saber, ahora comentan que los
carnavales son una fiesta de vándalos
y las celebraciones patrióticas en parte
son desfiles de carrozas con una vulgar
presentación de los politiqueros de
turno, e incluso, hasta nuestra insigne
Semana Santa, algunos intentan socavarla a punta de licor y fandango, cuanta
tristeza, nuestras costumbres perdidas y
refundidas en la ignorancia y el olvido,
pero nada es gratuito. ¿A qué se debe
esta deprimente condición? No me cabe
duda y con toda la fuerza de mi espíritu
lo digo, culturalmente, Mompós es, en
gran medida, el reflejo y resultado de lo
que es el Colegio Pinillos, pasamos de
La Universidad de San Pedro Apóstol a
Colegio Nacional y de allí a Institución
Técnica que hace poco se ubicó como
una de las peores del país en el nivel
bajo vergonzante, según el ICFES. No
hace mucho nos correspondió estar
sentados tomando clases en las aulas
de nuestro amado colegio, que dignidad
y orgullo guardamos de las palabras y
haceres tan ilustrados de docentes como
David Ernesto Peñas Galindo, Chanto
Martínez, El Loco Gutiérrez, Marcos
Serrano, Marcos Pérez Villa, Adolfo Pedroza Arias, Cruz María Campos, César
Camilo Vargas, Alberto Lora Vásquez,
Miguel Castro Robles, Rosario Salcedo
de Barraza, el filósofo Camilo Torres,
Chaulo Martínez, y muchos otros dedicados al arte, la cultura y la ciencia;
ahora también existen colegas valiosos y
trabajadores, pero me arriesgo a pensar
que hace falta un poco más de mística
y entrega, tal vez otro tanto de vocación, y seguramente, no es muy claro la
comprensión del valor de la educación
como tesoro oculto para un pueblo que
busca romper sus cadenas. Gran parte
de la responsabilidad en la tarea de la
educación y desarrollo cultural a través
del Colegio Pinillos, reposa en sus directivas, es allí donde se afinan las políticas
y fundamentan los horizontes, estoy
convencido que Mompós no se merece
un rector con tan escasas proyecciones
académicas y limitadas gestiones en la
ciencia y la cultura; es impostergable
y necesario crear las condiciones para
que en la dirección del Colegio Pinillos
esté una persona erudita con las más
altas calidades humanas que beba
en el saber universal y transite en los
caminos de la contemporaneidad, con
visión de mundo y ejercicio quijotezco.
Por fortuna nos toca reconocer que el
Colegio Santa Cruz saca la cara por
nuestro pueblo.
El segundo factor es el de la politiquería
como degradación del ejerció sagrado
de la política, recuerdo una vez cuando
estudiaba en el Santa Cruz que el profesor Ramírez me llevó a mi casa en su
bicicleta porque habían conflictos entre
liberales y conservadores y por tanto no
se podía transitar ni para arriba ni para
abajo, eran épocas de agudo sectarismo
y perfilados odios, ya hoy eso no se ve
pero si quedan sus secuelas, la política
se volvió un negocio de contra-venta
en contra del bien común, ahora lo
que tenemos es una especie de mafias
y organizaciones criminales, lo que se
conoce como BACRIM, grupos bien
organizados que a través del poder del
dinero compran votos, eligen dignatarios locales e imponen su voluntad
a diestra y siniestra en la vida de los
pobladores, son los dueños de los
contratos y la maquinaria sin que nadie
los pueda tocar, sólo escuchamos el
eco de la gente temerosa que dice que
nuestros alcaldes son de la Gata o de los
Montes, de esa fauna y flora que como
una peste se ha extendido. He tenido la
oportunidad de hablar un poco con el
nuevo Alcalde de Mompox, el médico
José Orlando Rojas, “Pepe Orlando”,
pienso que es una persona honesta con
buenas intenciones y quien puede hacer
una excelente gestión, si se rodea de
gente idónea y cristalina, reafirmando
su momposinidad y principios de hombre pulcro, honesto y comprometido
con el Mompós que soñamos, pero
también considero que no es suficiente
tener buenos propósitos, que es necesario llenarse de valor ciudadano e
ideales democráticos para alejarse de las
personas que tanto daño le han hecho
al pueblo, que es un imperativo ético
conformar un buen equipo de trabajo
capaz de entender el papel protagónico,
el valor y significado de Mompós en la
historia. Por todo lo anterior, esperemos
a ver cómo se desarrolla la dinámica
política mientras los habitantes comunes
y corrientes, la gente sencilla, tenemos
el deber y la responsabilidad de actuar
en calidad de veedores y permanecer
alertas en la rendición de cuentas a fin
de que el presupuesto no quede en la
tula de algunos avivatos y ladrones de
cuello blanco.
El tercer elemento según mi apreciación
que actúa en contravía del desarrollo
de Mompós, es su condición semifeudal, aún sobrevivimos de la pesca, la
agricultura y la ganadería primarias,
de la carpintería, de la orfebrería, de
la economía subterránea y de la politiquería, pero cero avances industriales,
escasas empresas en donde emplear a
nuestros jóvenes. Hacen falta fuentes
de trabajo, oportunidades laborales, un
gran número de bachilleres, quienes se
ven obligados a desplazarse a las grandes ciudades en busca de alternativas,
y ya sea que las encuentren o no, allá
se quedan, no retornan a su pueblo y
esa realidad involucra a toda la región,
por esta razón todos perdemos. Hace
algunos años parte del comercio lo realizaban los sirio-libanes, llamados cariñosamente “turcos”, quienes se enraizaron
con sus familias en nuestro suelo, se
mezclaron entre nosotros, compartiendo sus sueños, su sangre y su cultura,
ayudando a mantener nuestra dignidad
y grandeza; pero hoy, advertimos con
angustia y preocupación, que aparece
una nueva clase de comerciantes, un
puñado de paisas que poco a poco se
están adueñando de las casas, tiendas
y terrenos, sin sentido de pertenencia
ni la sensibilidad histórica de nuestros
ancestros, algunos de ellos cercanos a
los capitales del universo paramilitar,
pero también reconocemos que muchos
trabajan decente y honradamente cada
día; Mompós, como remanso de paz,
los acoge con humildad y afecto.
Entiendo que existen muchos otros factores importantes que paralizan el progreso de Mompós, pero de momento
resalto éstos, y reitero lo dicho en otras
ocasiones, es necesario convocar a los
científicos, investigadores, escritores,
artistas y gente del común que aman a
Mompós, para adelantar una cruzada
noble que ubique a nuestro pueblo
en el sitial que le corresponde; cuanto
añoramos la presencia permanente y
el trabajo productivo de momposinos
tan meritorios como Pepe Nieto, Juan
Antonio Pérez Rapalino, el Loco Díaz,
Carlos Alemán Zabaleta, Pacho Ortiz,
Jocé Daniels, Santiago Pérez Mendoza, Orlando Cáliz Villanueva, Toto la
Momposina, Hernán Zajar, Bienvenido
Barraza Montenegro y el desaparecido Mario Alario di Filippo, entre
otros; necesitamos una administración
municipal filantrópica, acompañada
de inmensas jornadas en filosofía,
ciencias sociales, derecho, ternura y
amor; gestionar la canalización del río
Magdalena, la reingeniería del acueducto y el alcantarillado, construcción
y pavimentación de las carreteras,
creación de la Escuela Internacional
de la Filigrana, implementación de la
Universidad de San Pedro Apóstol,
recuperación del Jardín Botánico El
Cuchubo, la constitución de la Casa
de poesía y arte Candelario Obeso y
crear todas las condiciones para que
aquí vengan personas de todas las latitudes con la incentivación del turismo,
tal como lo manifiesta el doctor Jean
Claude Bessudo en sus intervenciones
y publicaciones, y como consecuencia,
poner en práctica el sentido del refrán
popular que dice: “Mompós, tierra de
Dios, donde se acuesta uno y amanecen dos”.
7
Barrabas, entre la soledad y la maldición
Dagoberto Rodríguez Alemán
daroal50@hotmail.com
Cae la noche con todo
su espeso manto tenebroso, el hombre se encuentra sentado aparte
del resto de sus compañeros de celda. De las
paredes y el suelo de
la cueva donde está recluido brota humedad,
pues la prisión ha sido cavada en la roca y
ésta se encuentra debajo del Capitolio del
gobernador Poncio Pilatos.
En esta atmosfera lúgubre, sólo se oye el
eco frío del silencio y su mente se estremece al pensar que mañana será juzgado
su destino. En su pensamiento se anida un
complejo laberinto de ideas, las cuales le
hacen imposible conciliar el sueño.
Se encuentra en la cárcel por varios delitos, entre ellos por sedicioso, revoltoso y
en últimas por asesino; la noche anterior
mató a un hombre y por este crimen se
encuentra preso.
Barrabás es su nombre, que significa “hijo
del padre”, ya tiene aproximadamente
treinta años, es robusto, de tez pálida, barba
rojiza, cabellos negros, las cejas son espesas
y negras, los ojos grandes están hundidos
en el rostro, además tiene barba y su mirada
es esquiva e inquieta.
Transcurre el tiempo de Pascua, se celebra
la fiesta de los Panes sin Levadura, que según la costumbre judía, es habitual soltar un
preso y el pueblo enardecido por el jolgorio
festeja esa decisión.
Entra la mañana y en el pórtico del palacio
del gobernador es conducido Barrabas y
presentado Jesús, ante el pueblo, por el
procurador Poncio Pilatos quien ofrece a
la multitud perdonar y liberar a uno de los
dos condenados. La agitada muchedumbre
elige a Barrabás y éste es dejado en libertad
para su asombro. Una vez Jesús, camino al
lugar de la Calavera, Barrabás acude al lugar
de la crucifixión y presencia la muerte de
Jesús, ante este deprimente espectáculo
ya Barrabas no tuvo vida tranquila.
Barrabas regresa con sus antiguos amigos
de fechorías y enseguida pregunta por su
mujer Raquel, quien durante su ausencia,
se ha separado de la grupo y decide seguir
las enseñanzas de Jesús. Sin embargo al
enterarse de la liberación de su marido,
ella regresa, pero su conducta hacia él
ha cambiado.
Barrabás, luego de acompañar el cuerpo
de Jesús y ver como la tumba es cerrada,
regresa al sepulcro, tres días más tarde y
lo encuentra abierto. El cuerpo de Jesús ha
desaparecido, su mujer Raquel le explica
que Jesús ha ascendido al Cielo, pero Barrabás le dice que él cree que se trata de
un espejismo, o que sus seguidores se han
llevado su cuerpo. Poco después, Raquel
es muerta por lapidación, al parecer por
convertirse, predicando las enseñanzas
del maestro quien seguramente le tocó
el corazón.
El panorama de soledad, tormento, angustia e incertidumbre que envuelve a
Barrabás, es insoportablemente irresistible e inhumano, es el paradigma de un
maldito, condenado y marcado aterradoramente para siempre con el estima del
oportunismo y el oprobio.
va una cruz grabada en el reverso de su
medallón de identidad. En un comienzo
ambos hombres se detestan, pero con el
tiempo se van haciendo amigos. Sahek se
va debilitando y ya no puede trabajar, por
lo que enfrenta la muerte por ejecución.
Una gran explosión ocurre en la mina y los
únicos sobrevivientes resultan ser Barrabás y
Sahek. Luego de recuperarse de sus heridas
ambos hombres son enviados a trabajar en
el campo. Allí su condición de salvados por
milagro de la muerte, llama la atención de
la esposa del prefecto local, que está en pie
de abandonar su cargo por otro en Roma.
Finalmente ella lo convence de llevar consigo a Roma a los dos hombres.
Una vez en Roma, Barrabás y Sahek son
enviados a una escuela de gladiadores dirigida por Torvald, el gladiador más famoso
de Roma. Durante el aprendizaje, Torvald
descubre que Sahek hace proselitismo
cristiano entre los otros gladiadores y lo
mata. Al día siguiente, en el Coliseo, se
enfrentan Torvald y Barrabás, venciendo
Barrabás en el combate. Muy impresionado,
el emperador Nerón lo libera. Ya libre, Barrabás busca los restos de Sahek y los lleva
a las catacumbas, donde otros cristianos le
darán un funeral apropiado. A los pocos
días estalla el gran incendio de Roma, y
Barrabás es detenido como sospechoso
por los soldados romanos. Él les dice que
es cristiano. Esta confesión hará que sea
condenado a morir crucificado.”
Finalmente Barrabas, en su conciencia y
ante su azarosa existencia, ésta se vuelve
una constante lucha interna entre la culpa
y la vergüenza que refleja ante sus semejantes que lo miran al final con desprecio,
después de haber ocurrido la Crucifixión
de Jesús. El no alcanza a entender porqué
siendo un bandido de baja ralea, con todos
los cargos imputados para ser condenado, Pilatos lo deja libre y a Jesús le dicta
sentencia de muerte. Esta errada determinación tomada por presión y amenaza
del pueblo judío en el sentido de soltar a
Barrabás y crucificar a Jesús, porque de no
cumplir con las exigencias del pueblo, este
le acusaría ante el César, su jefe superior y
a la vez su suegro, pues Pilatos estaba casado con la bella Claudia Procula. Quizás
es el momento más importante dentro de
la pasión y muerte de Jesús, convirtiéndose
este episodio en un tormento que ahoga
la vida del indultado Barrabás, pues solo,
abandonado y errabundo por el mundo
vive su desventura en medio del vacío.
Relata la historia que: “Barrabás vuelve a
su antigua vida delictiva y es reconocido
por una de sus víctimas cuando asaltaba
una caravana. Es detenido nuevamente
por las autoridades romanas y llevado
nuevamente a juicio ante Poncio Pilato.
Esta vez, el procurador romano lo condena a prisión perpetua en una mina de
azufre en Sicilia. Una vez en la mina, se le
coloca al cuello un medallón que lo identifica como propiedad del Emperador.
Barrabás logra sobrevivir 20 infernales
años en la mina. En algún momento, es
encadenado junto con otro condenado,
Sahek, cuyo delito había sido liberar a
otros esclavos. Sahek es cristiano y lle-
En trance desde la cabecera del Paso Grande de Mompox
Luis Alfredo Domínguez Hazbún
alfredodhaz@hotmail.com
que lo reemplazan antes de llegar
a la línea imaginaria.
Con los ojos cerrados, envuelto en el trance
que da el sentir
el peso del paso
grande sobre los
hombros, escuchando de fondo
la marcha A Última Hora, voy de
primero en la cabecera central de
esta anda, donde termina uno de
los largueros, se le olvida a uno el
resto del mundo, hasta se olvida
que a los lados van compañeros sintiendo lo mismo que tú y lo mismo
que tuvo que sentir Jesús con esa
pesada cruz a cuestas.
Estar ahí en ese lugar y ese momento es algo indescriptible, sonidos, sensaciones, voces, olores
agradables a palma de vino y
otros no lo tanto, producto del
sudor corporal que da ese esfuerzo tan grande. Los hombros
se hinchan al igual que el orgullo
de llevar a Jesús Nazareno con su
cruz nueva sobre ellos.
Podría ser masoquismo, pero es un
dolor con gusto, no quisieras salir
nunca de ese barrote, pero la regla
es solo dos placas de una calle para
que todos los demás también puedan cargar. Llevamos el paso bien
marchado, al compás del bombo de
la banda Sucre, mientras escuchas a
compañeros que gritan: así es, bien
marchado, pero alguien se percata
que el compañero de atrás mío va
bollao y con tan mala suerte para el
El cordón de la túnica en ese
momento aprieta más sobre tu
estómago, con la piernas bien
abiertas para no dejar que el peso
te lleve hacia un lado, cambiando
de hombro y en cada cambio una
levantada a la cuenta de tres con
tus compañeros de atrás, pero
que el mismo peso hace que en
menos de cinco segundos baje de
nuevo, en esa estamos cuando un
nazareno coordinador dice: a pulso!!! Toca bajar el paso a manera
de envión pero hacia abajo, de
los hombros a tus brazos porque
un cable mal atravesado de energía puede tumbar la cruz.
Se supera ese impase y de nuevo
para los hombros, pero ahora
hay que marchar un poquito a
paso largo para acercarnos más a
la Sentencia, el paso de adelante,
sigo con mis ojos cerrados con esa
música incidental que me transporta al Gólgota tres pasos adelante y
uno hacia atrás y en lo mejor del
momento he llegado al lugar de entregar el turno, escucho que dicen:
vamos tercero sal, entra otro compañero, luego segundo sal y entra
otro relevo y al final, sal primero,
eso es conmigo, toca entregar, abro
los ojos y me doy cuenta que estoy
en la cabecera, pero de mi cama,
el único larguero que veo es el
de ella.
Era un sueño, que se repite muchas veces al año y que se hace
realidad solo el Jueves Santo, es
más que un sentimiento, es una
pasión, es la satisfacción extraña
de que algo tan pesado y que
revienta hombros te haga sentir
bien, con el deber como Nazareno
cumplido y con las ganas de que
más adelante me regalaran otras
dos placas para cargar.
8
Edición 19 Abril - Agosto de 2012
Dos, tres zarpazos del presidente
Santos
Orlando Cáliz Villanueva
Okorla25@yahoo.es
Concluyo ahora sí con
un llamamiento a los lectores. Se trata de recomendar la lectura de tres
artículos que se ocupa
de la autonomía. Son, a
saber: El primero, Autonomía y regalías, cuyo
autor Antonio Hernández
Gamarra. Publicado por el diario El Heraldo en 100828. El segundo Autonomía. Ni
capricho ni embeleco. De Horacio Brieva,
inserto en el mismo diario barranquillero
(100908). Y uno último: Autonomía del
Caribe. Éste acogido por el diario de Cartagena El Universal, edición de 100829. El
nombre del autor no está en mi archivo o
tal vez se trata de un editorial. Artículos
que vienen de perillas en momentos en
que el zarpazo o porrazo santista ha sido
poco contestado…
------NOTAS (éstas se refieren en especial a
los temas tratados en la primera parte del
artículo):
1.
No es suficiente la calificación de
“centralismo” para definir la relación entre
el llamado triángulo de oro y las regiones
periféricas. En el epílogo de mi libro Puedo ser poeta asiento yo la tesis de que lo
adecuado es el concepto “colonialismo
interno”para caracterizar tal relación,que
es causa de conflicto entre las dos partes.
Que si no se soluciona puede llevar a actitudes secesionistas que acentúen la falta de
unidad nacional en el campo de la cuestión
territorial. Y a algo peor.
2. Ver el artículo “La Isla Encallada” de
Alberto Abello Vivas. El Universal de Cartagena, edición 110326. Otros artículos
consultados son como sigue: “Cartagena
a vuelo de prensa” de Amadeo Rodríguez
Castilla. El Tiempo, edición de 110316;
“Barranquilla 1980 – 2011” de Emilia Sáez
de Ibarra. El Heraldo, 110331; “La ética en
el Foro Caribe Siglo XXI” de Horacio Brieva. El Heraldo, 110329; “La ley orgánica
de Ordenamiento Territorial y las posibles
causas de su lento proceso” de Oscar
Alonso Rueda Franco. Fundación Grupo
HTM; “La ley de Ordenamiento Territorial”
de Jaime Vidal Perdomo; “Proponen voto
nacional para promover la ley de Ordenamiento Territorial”. Vanguardia, edición
de 110331, y “Verano vs. Benedetti: Las
dos caras de una encendida polémica”. El
Si estamos unidos triunfaremos.
Heraldo, 110329.
3. Producto ese dinero del zarpazo anti
constitucional a las regalías.
4. El ministro del Interior Germán Vargas
Lleras, en ayuda de su presidente indicaba
en el Foro Caribe que la tarjeta que los 2.5
millones de votantes introdujeron en las
urnas no expresaba claramente el tipo de
región que se quiere para la Costa Caribe.
Que él era testigo de que la mayoría de los
gobernadores y alcaldes y muchas personas
más de la región caribe planteaban serias
dudas sobre una regionalización completa
y en cambio sí estaban de acuerdo con
lo propuesto por J. M. Santos de primero
definir y financiar los grandes proyectos
por un despegue hacia el desarrollo. A eso
se adhería Mario Benedetti, no recuerdo si
de manera total o parcial. ¡Cómo si la autonomía (la verdadera descentralización) no
fuera el medio más adecuado para impulsar
un verdadero desarrollo en un país atrasado
como el nuestro!
5. El senador Diazgranados se refería especialmente a la mayor experiencia y cercanía
respecto del ente estatal con sede en Bogotá
de los proyectistas andinos. Las demás
afirmaciones contenidas en el párrafo son
mías, a fin de completar lo dicho por aquél,
que es lo básico de este asunto.
6. No significa que el reconocimiento que
se hace al comportamiento civilizado de los
componentes de la Constituyente y que tuviera en el texto constitucional consecuencias positivas en los derechos humanos,
por ejemplo, oculte el carácter burgués que
priva en aquélla. Nada favorable ello para
las grandes mayorías populares. Locual no
quita lo progresista de esa Carta Política en
temas diversos.
Hecha por la revista Semana -en el mes de
marzo del corriente año- contra la corrupción “liderada” por una red controladora
de los contratosoficiales. En esa campaña
quizá sobresale el artículo “Contratación,
mañas. En las entrañas del monstruo”. Fecha de publicación: 110305. Que muestra
el grado de sofisticaciónalcanzado en su
operatividad por la poderosa organización
establecida en el centro del país. Algunas
frases entresacadas del artículo reflejan
cuán grande y avanzado está el tumor de
la corrupción en el ámbito de los contratos
públicos y su difícil, casi imposible curación;
por ducho que sea el grupo de cirujanos al
que se le encomiende su erradicación. He
aquí las frases entresacadas: a). “¿Cuánto
vale un alcalde?” (Los burgomaestres que,
a cambio de una suma de dinero,asignan
los contratos, con los cuales se obtienen
cuantiosas ganancias. La red se ha vuelto tan poderosa que en la práctica alos
alcaldes les queda muy difícil negarse a
colaborar). b). “Si una empresa decente
gana un contrato es porque no es negocio.
No interesa a los contratistas. Eso pasa en
pocas ciudades.” c). “Hay contratos de
contratos. Un contrato de un billón de
pesos deja 300.000 millones.” (Del tipo
de los túneles a realizar en las altas montañas, como la llamada La Línea.).d).“El
presupuesto de Casanare es de 750.000
millones de pesos. Es la joya de la corona”.
e). “Ahora es más rentable ser corrupto que
ser narcotraficante.” “Semana dialogaba
con un hombre que conoce como pocos
el bajo mundo de la contratación. Revela él
los trucos y las trampas que han permitido
el saqueo del Estado.” Me he ocupado de
este prosaicoasunto para comprarlo con
los sistemas “atrasados” que los corruptos
usan en la Costa Caribe. En ésta impera
una técnica “cascarera” y eso tiene su explicación en el escaso tamaño de la torta
en la que han de introducir sus pequeñas
cucharas los muchos que allí se dedican
a esos menesteres.
8.Carlos Díaz Acevedo es columnista
del diario El Universalde Cartagena. Su
artículo “Cuento chino” tiene como fecha
de publicación el 110323.Respecto de la
nueva ciudad a construir protestaba como
sigue el columnista Díaz Acevedo: “Frente
a esta nota, noticia, entrevista y hecho se
me ocurre preguntar a las autoridades de
Bolívar y Cartagena si estaban enteradas
o no de este cuento que tiene que ver con
ellas y con nosotros, si saben o no de este
megaproyecto que se tiene pensado hacer
aquí y no en la Cochinchina. Se me ocurre
proponer a las autoridades de aquí que si
no saben nada de este cuento pregunten
sobre el mismo a las autoridades de allá,
de Bogotá, no sin antes empuntárseles y
decirles que es inaceptable salir a hablar
al mundo sobre proyectos de Cartagena
sin antes hablar con los cartageneros. Se
me ocurre proponer al Gobernador y a
la Alcaldesa que averigüen bien y no se
coman todo el cuento, lo que se traen los
chinos entre las manos, no traguen entero,
pero sobre todo compartan las averiguaciones con la ciudadanía. Se me ocurre
proponer a la ciudadanía exigir este debate
y participar en el mismo. Hasta ahora
sólo he visto expresarse a El Panti con
una caricatura con el título “Interrogantes
necesarios”, donde un hombre frente a
la Torre del Reloj dice “Dizque planean
nueva ciudad al sur de Cartagena” y una
mujer le pregunta ‘¿Sin obras mochas, ni
trancones, ni suspensión de agua y luz,
ni basureros satélites..?’”Yo, de mi parte,
había visto también la caricatura de El
Panti e incluso conservo una copia en mi
computador.
9.El presidente Santos y la inundación en
Mompox. En el caso del desbordamiento
de las aguasen una zona extensa del
Departamento del Atlántico, J. M. Santos
afirmaba (El Heraldo, 101210) que si él hubiera recibido a tiempo información de la
tragedia del Canal del Dique, ese hecho se
habría podido evitar. Afirmación que tuvieragrande influencia para desatar el asedio
que enmeses pasados fuera sometido el
gobernador Verano de la Rosa. En el caso
de la inundación continuada que afecta a
Mompox, por cierto acaecida antes quelas habidas en el restodel país, ocurría lo
contrario. De ello el primer mandatario
era avisado muchos meses atrás que en
el caso anterior. A las personas que le
enviaran un escrito denunciando el azote
de las aguas a Mompox y alrededores les
informaba,también por escrito, que había
delegado en una sección de la presidencia
ocuparse del caso. Es el momento en que
los momposinos no han visto nada de lo
prometido. Posteriormente, en visitarealizada a la Ciudad Valerosa,el presidente
se puso,en actitud cercana al más puro
fariseísmo, a rezarleal Altísimo; le implorabala salvación de las numerosas zonas
y gentes del país víctimas de las inundaciones y en particular las que han azotado
a Mompox.Un comportamiento parecido
había tenido antes nuestro santo gobernante en otra población de nuestra Costa
Caribe, Riohacha, donde ante la imagen
de la virgen de la Candelaria(febrero del
2009) orabaprosternado al lado del en ese
entonces presidente Álvaro Uribe Vélez.
Creo que tal recuerdo fuera lo que hizo
que alguien, que desde que eran jóvenes
lo conoce bien, Daniel Samper Pizano,
escribiera en una de sus columnas en El
Tiempo (110416) que estas cosas eran
nuevas en su viejo amigo. Que el Juan
Manuel que él recordaba era bastante
ajeno a esas liturgias.Según Samper muy
poco creyenteen un pasado no lejano era
nuestro santo gobernante de hoy. “Más
amigo del póquer que de la oración”.
10. Cuando una de las personas asistentes
formulara una pregunta sobre las acusaciones que se hacían contrael en ese
momento ausentegobernador Verano, el
ministro Vargas Lleras, gritaba de pronto,
con cierto desempacho desde su puesto
en el estrado, lo siguiente: “¡A mí, por
favor, no me metan en ese asunto, que es
el senador Benedetti quien ha hablado de
esa manera!”
Atracción irremediable
9
Ciudades invisibles
En días pasados, el Ministerio de Cultura y la Sociedad Colombiana de Arquitectos-SCA Nacional- celebraron una alianza para la renovación de los centros históricos colombianos
(El Tiempo, 17-12-11). Resulta escandaloso que una entidad a la que la Constitución y las leyes le ordenan conservar (cualificar, rehabilitar, reutilizar) el patrimonio cultural de
la Nación, se dedique a una tarea que no le corresponde. La renovación urbana no es asunto de este Ministerio.
de la ciudad, como lo ha demostrado la
práctica, es muy limitada. Además de
este interés en la novedad y no en la
reflexión seria, puede haber un “detrás
de cámaras” que será mejor que indaguen las autoridades de control. Y es
que una gestión del patrimonio cultural
que se mueve entre la falta de criterio y
los contratos, sin norte claro a la vista,
no deja de ser sospechosa.
La renovación de centros históricos entró en desuso en Europa y cada vez lo
estará más en América Latina, por sus
consecuencias nefastas para las áreas
intervenidas y el conjunto de la ciudad.
Hoy la cuestión del centro se aparece
en toda su complejidad, con problemáticas de naturaleza muy distinta: áreas
que presentan obsolescencia funcional
y simbólica, áreas vacías, áreas de
exclusión social y áreas conservadas
y funcionales. Aplicar, entonces, la
renovación urbana a situaciones tan
disímiles no tiene otro sustento que
visiones reduccionistas de la realidad y
conduce a errores tan graves como la
destrucción del patrimonio cultural.
La renovación de centros que propone
esta pareja obedece a perspectivas que
sitúan la imagen, materializada en proyectos arquitectónicos emblemáticos,
por encima de la realidad. La posibilidad que tienen estos proyectos, por sí
mismos, de apalancar la transformación
La inscripción de profesionales para la
intervención del patrimonio cultural del
país, que pretende garantizar idoneidad
en las actuaciones, fue establecida por
el decreto 763 de 2009. Más de dos años
después, el Ministerio no ha sido capaz
de reglamentarla. La evidente omisión favorece que la
sugerente pareja adjudique
concursos a profesionales
que no están preparados
para tan compleja tarea.
Las convocatorias que celebra la alianza no cumplen
disposiciones nacionales e
internacionales. Esto, siendo
la SCA Nacional miembro
del Consejo Nacional de
Patrimonio Cultural, y el
Ministerio, el que propone
o determina las regulaciones
en Colombia.
¿No le parece a la SCA Nacional que las intervenciones
realizadas en los centros his-
tóricos de Barranquilla y Santa Marta,
y las próximas a iniciar en Mompox,
patrimonio de la humanidad, ameritan
un debate experto, sin especialistas incondicionales? ¿Por qué un Plan como
el de Iza, que bien se podría elaborar
por 150 millones, cuesta más de 300?
Como es apenas obvio, si se participa
de estas complicadas alianzas, es imposible ejercer el papel crítico a las actuaciones públicas que le corresponde
a la agremiación.
María Eugenia Martínez Delgado.
2 enero 2012
Elespectador.com
Los portales de la Marquesa, Albarrada de Mompox y Plaza de
la Concepción, en restauración.
Con nuevo estilo renace el movimiento estudiantil colombiano
Noé José Jiménez Pérez
El ambiente que
vive el país referente al tema de
la educación superior, es álgido;
la cual peligra por
las intenciones del
gobierno nacional
de Juan Manuel
Santos, de hacer de ella una mercancía
bajo la lógica neoliberal de los últimos
tiempos. Somos testigos del kaziyadu
de Orlando Fals Borda, renacer del
movimiento estudiantil colombiano,
ojalá se expanda a otros sectores de
la sociedad. Este reverdecer se ha manifestado en movilizaciones pacíficas,
contra la reforma que pretenden hacer
a la ley 30.
Lo más importante de este movimiento es que es completamente pacifico,
como compromiso social, usando la
imaginación y la creatividad juvenil,
principal estandarte de lucha organizada con optimismo y alegría de los
protagonista de la nueva historia de
Colombia.
Como lo expresa Danilo Martuccelli:
La subjetividad es transversal al corte
entre la esfera pública y privada. Se ha
logrado consolidar un solo ideal, que
consiste en que la educación sea asumida como un derecho, no como una
mercancía, y el Estado debe asumir su
costo ciento por ciento, para eso pagamos impuestos. Lo que se está viviendo
con relación a la lucha estudiantil lo
podemos entender con Alain Touraine,
quien en las décadas de los 60 y 70 se
interesó por el movimiento social como
sujeto histórico capaz de trasformar la
historia de la sociedad, luego para los
años 90 y 2000 se interesa por el sujeto personal como depositario de las
luchas colectivas.
La educación pública es un derecho. Foto Alemán
exterioriza como el ideal de luchas
colectivas.
La identidad de este nuevo movimiento estudiantil como lo afirma Martuccelli el individuo espera conseguir
una determinación plena y común
con otros, por esta determinación en
común es que una vez más los estudiantes volvieron a alegrar las calles
con sus cánticos, abrazos, vestidos,
carreras, bailes y pancartas.
Los estudiantes estamos dando una
gran lección de participación sin
ofensas, superamos la edad de la
piedra, hoy con argumentos lógicos,
análisis de la realidad colombiana
para transformarla, tenemos estudios
concretos y cifras exactas que son el
argumento con que demostramos que
tenemos la razón. Este movimiento
es novedoso con sus expresiones pacíficas de tolerancia con quienes no
comparten nuestros ideales e incluso
con la policía y el ejército; yo diría
que su filosofía es la No Violencia,
esa que nos enseñaron León Tolstoi,
Mahatma Gandhi, Martín Luther King,
Henry David Thoreau, Agnes Gonxha
Bojaxhiu, conocida mundialmente
como la Madre Teresa de Calcuta.
El abrazaton, besaton, cacerolazo, la
guiñada de ojo, el dedito parado y la
manito del amor, son nuevas consignas
que rompen las cadenas invisibles que
nos atan, peores que las esposas, los
grilletes y las cárceles.
El proceso que vivimos se puede explicar cómo emancipatorio del sujeto
individual a través
del sujeto colectivo,
puesto que cada individuo solo se puede independizar en
la medida de que
este espacio este
abierto por luchas
colectivas. Es así
como las subjetividades individuales Con estos nuevos estilos, el movimiento
se funden en un estudiantil se diferencia de la forma
mismo fin que se tradicional como se manifestaban. A
Los estudiantes así, llegan más lejos.
Foto Alemán.
veces se caía en la trampa del choque violento con la policía dejando
estudiantes muertos, esa sensación de
peligro de la sociedad no es infundada,
pues imaginar que el orden se pone en
riesgo, es suficiente para que los movimientos estudiantiles sean señalados
y criminalizada su protesta. Entonces,
este movimiento, desea de una vez por
todas liberarse de ese pasado. Otro
elemento referente fue la protesta estudiantil en Chile e Inglaterra en donde
se dieron grandes debate acerca de
la educación y que generó protestas
masivas.
Estas protestas en su mayoría fueron
pacíficas, aunque las inglesas tuvieron
sus excepciones. Entonces, la intención
hoy es cambiar los paradigmas y exigir
que se acabe la exclusión económica,
sociocultural y política en Colombia, y
que se inaugure un sistema democrático de participación real que responda a
la altura de una comunidad internacional civilizada acorde con los tiempos
de la postmodernidad.
10
Edición 19 Abril - Mayo de 2012
La piel de las palabras
¿Sera cierto?
VALS PARA UN DIA DE CENIZA EN
SAXO ALTO
Benjamín Alemán Herrera
A Paula Aldunate
Solista – Saxofonista
Ojeando notas de suicidio
El temor secuestró mi alegría
Me trague los trozos que aun quedaban de felicidad
Suspirando mientras canciones se desencajaban en humo y
asediaban mi cuerpo
La brisa fresca de esta mañana,
abriga hasta inspirar el amor sentido por esa bella
bonarence que toca el saxofón
a Cartagena Sirena
en la mar.
Indagándole al limbo sobre la verdad
No me respondía nada,
El destino se aproximó diciéndome que era cierto
Aun la duda acechaba en mí
Preguntándome ¿Sera cierto?
La Calle del Candilejo, miope
como el ojo del tuerto López
iluminada de música en la mañana,
miércoles de ceniza y hasta de película.
Solo es una broma decía entre carcajadas
Apagando la amargura
Afligido frente a la pantalla
Decidí del mismo modo irme
Últimamente la realidad atacó
Y me calme
Todavía con pedazos de angustia
Me alejé de allí
Garabateando versos en una hoja llena de lágrimas.
Un amarillo por el brillo del sol
al ritmo de un vals, en tono mayor
toca Paula que sale de sus labios
con risa dulce tan bella toca un Son.
Con su rostro de princesa toca al ritmo de olas
y los parroquianos se aglomeran y bailan
el vals de la esperanza.
Turistas de todas partes en una calle atestada
de palenqueras vendiendo aguacate, mango “picao” en sal.
Libreros y artesanos en una orgia musical,
bailan con melodía el tango de medianoche,
cual si fuera un carnaval,
a puro jazz toca el saxo
acorde con la piedra mural.
Inspira Cartagena Morena,
malecón sendero de bahía,
sueño de sirena y arena.
Josse Sarabia Canto
Cartagena, 23 de Febrero de 2012
Email.poetasarabia@hotmail.com
TUS PIERNAS
RAÚL ROVIRA
Tus piernas sostienen la utopía y la esperanza,
semejan la sonrisa de un colibrí enamorado
acechando la luna de diciembre,
cada segundo palpitan
para desprenderse del agua y la luz,
tus piernas subvierten el orden establecido, la paz y la justicia,
cuando una multitud sin pronunciar palabra alguna
las sigue y se postra ante sus designios,
tienen la plenitud del relámpago
y la precisión del abismo,
si se yerguen como ofrenda celestial
el universo señala un nuevo rumbo,
la vida recobra su memoria
y el sol pestañea confundido,
tus piernas encarnan el dulce pecado,
y como una rosa de lava quemante,
florecen siempre entre mis labios,
las cambio por todos mis sueños.
Raúl Gómez Jattin: el poeta loco con corazón de mango
Oswaldo Karo
Nació en Cartagena
pero era de Cereté.
Era el hijo menor, el
más inteligente, el
que tenía un corazón
de mango del Sinú/
oloros o / ge nuino /
amable y tierno/…Vivía orgulloso de que
Tomás de la Cruz Gómez, tío segundo
de su padre, fuera ejecutado en 1780 en
Lorica cuando el levantamiento comunero; lo mataron por revolucionario/ −el
ejército español− y colocaron su cabeza/
en una jaula de hierro a la orilla del río.
Y estaba satisfecho de que su abuelo,
José Joaquín Gómez, fuese contacto
liberal durante la guerra de los mil días
y tuviera amistad con el general Rafael
Uribe Uribe.
Jaime Jaramillo Escobar, X-504, recomendaba mucho su poesía; a todo aquel
que está enfermo le receta dos poemas
de Raúl y al que se acusa de un pecado
lo mando a leer tres veces aquel poema
de la burrita: Te quiero burrita/ Porque
no hablas/ ni te quejas/ ni pides plata/
ni lloras/ ni me quitas un lugar en la
hamaca/ ni te enterneces/ ni suspiras
cuando me vengo/ ni te frunces/ ni me
agarras/ Te quiero/ ahí sola/ como yo/ sin
pretender estar conmigo/ compartiendo
tu crica/ con mis amigos/ sin hacerme
quedar mal con ellos/ y sin pedirme un
beso. Para X-504, Gómez Jattin es el
putas que pone el mundo patas arriba,
aunque no se den cuenta los que viven
boca abajo.
Raúl es hijo de Lola María Jattin Saffar,
una linda princesa oriental, y Joaquín
Pablo Gómez Reynero. Lola lo quiso y él
la adoró: Más allá de estas lágrimas que
corren en mi cara/ de su dolor inmenso
como una puñalada/ está Lola –la muerta−
aún vibrante y viva/ sentada en un balcón mirando los luceros/… Con su papá
compartió la admiración por los gallos de
pelea. De niño lo ayudó en el cuidado y
la crianza de varios gallo: … mi viejo viejo
niño y amable/ la edad nos confundió y
nos separó dolidos/ en mañanas de Mayo
esperando la lluvia/ y en las horas del
brillo y las escaramuzas/ de los gallos de
riña entre los matorrales/…
Las gentes de su pueblo lo persiguieron.
Desde niño lo vieron como un animal
raro que llevaba una vida improductiva.
Agresores gratuitos del niño que yo era/…
Altanera multitud que quería imponerme/
una verdad no hecha a mi ser ni medida/… Ellos que ahora médicos/ o tristes
hombres de negocio/ muerden la rabia
sorda/ de sentirse tan anónimos/ tan ignorantes de sí/ y del ancho mundo/ y del
espíritu humano/ De niño soñaba: Voy a
humillar a esos ricachones cuando sepan
que la inteligencia es más importante que
un carro o una finca.
Pansexualista, en el mundo de su Eros
cabe cierta agresividad en el lenguaje.
Relata experiencias infantiles con tal sin-
ceridad que algunos podrían confundirla
con la mal llamada desfachatez. Decía que
no quería escandalizar a nadie, solamente
quería seducir con una mirada desprovista
de las máscaras de la hipocresía social
sobre la realidad: …la pava En su alegría
sexual/ sale a la calle como una perra a
putear/…De las aves lo más bacano es el
pavo/ Todos los pavos son maricas Lo
aprietan/…Claro que la burra es lo máximo
del sexo femenino/… El que se ha comido
un burro joven sabe/ que per angostam
viam hay más contacto y placer…
Raúl enloqueció totalmente. Muero cada
día/ con el dolor del loco/ que destruyen
los otros… Valorad al loco… La locura
fue la voz interior muchas veces para que
saliera el poema; sin la locura no podía
escribir. La locura espanta el tedio/ como
el viento espanta nubes… La muerte de
su padre fue seguida de un delirio mortal que lo llevó a estar encerrado en un
hospital mental durante cincuenta y seis
días sin probar alimentos, sin acostarse,
sin siquiera tomar agua. Pero ahí nació su
coherencia poética. Necesitaba situaciones como la de estar en cárceles y clínicas.
Las hospitalizaciones no lo dañaban como
escritor. He recorrido hospitales mitigando
la locura…
Sus últimos años oscilaron entre la mendicidad en las calles, el domicilio en
aceras y parques y las numerosas y más o
menos prolongadas estadías en diferentes
clínicas siquiátricas. Como yerba fui y no
me fumaron…
Me defiendo
Antes de devorarle su entraña pensativa
Antes de ofenderlo de gesto y palabra
Antes de derribarlo
Valorad al loco
Su indiscutible propensión a la poesía
Su árbol que le crece por la boca
con raíces enredadas en el cielo
Él nos representa ante el mundo
con su sensibilidad dolorosa como un
parto
Sociales
11
Duelos
Aquí confina la vida con
la eternidad
Luz Leandra di
Francy Rodríguez Camacho,
Filippo, cumpleaños.
Cumpleaños.
Belkys Campo Pedrozo,
cumpleaños.
Elkin Cano Acuña y
esposa, S. Zenón
El Mompoxino expresa sus condolencias
a los familiares y amigos de las siguientes
personas fallecidas recientemente.
Aníbal de Jesús Marín Chavez
Angel Matute Mena,
cumpleaños.
Libia de la Hoz G.,
cumpleaños.
Julia Arguelles,
cumpleaños.
Gloria Gutiérrez,
cumpleaños.
Marcos Pérez
Gerardo Ortega,
INEM-Tunal.
Aura Toro,
cumpleaños. Pijiño
Josefina Delgado,
Peñoncito
Argemiro Miranda, Over
Velasquez y amigas. Peñoncito
Jesús Zapata Maldonado
Moises Iglesias
Marcelo Torres,
alcalde de Magangué
Manuel Esteban Ramos Bayter,
Alcalde de Barranco con el Profe.
B. de Loba
Hernán Corrales, El Duque
diego y amigos, Peñoncito
Rafael Jose Ospino Arias
Marco A. di Filippo
de León, Mompox
Mildred, Alberto y Mariela
Herrera. Magangué
Gisela Alemán Retamoso,
cumpleaños. Papayal
Parmenio Cárdenas,
Cumpleaños. Mompox
Omaida Herrera Navarro jura
como Alcaldesa de S. Senón
Mirna Muleth e hija.
Cumpleaños. Mompox
Julia Echávez de Navarro.
A sus hijos Edith y Luis
Enrique Navarro
Echávez y a sus nietas Edith y
Kety Navarro Dávila.
-Carolina Meneses de Chávez.
A su esposo e hijos en
Puerto Sabana.
-Olga maría Castro Thomas. Su
hermano Miguel,
familiares y amigos.
Rafael Abuabara Retamoza, a
suesposa, hijos y familiares.
Bogotá
12
Edición 19 Abril - Agosto de 2012
El TLC: Estados Unidos –USAColombia. II parte
Un acuerdo gana-gana: Con cara gano yo – con sello pierde usted. “Pero no nos han vencido, hoy, al igual que ayer
todavía peleamos por nuestra libertad”
Lucero Romero
luzeidman2003@yahoo.com
lo que no nos gusta, lo que no creemos. Es
lo nuestro maestro, filósofo e investigador
Estanislao Zuleta (1935-1990) llamó el “Elogio a la dificultad”. Que es muy importante
rescatar del olvido y traerlo al momento
histórico actual, porque “Lo más necesario,
lo que de todos modos hay que intentar, es
conservar la voluntad de luchar por una
sociedad diferente, sin caer en una interpretación paranoide de la lucha”. Porque ni la
madre tierra, ni los niños, ni los jóvenes, ni
nosotros mismos, podemos aceptar más el
destino que se nos ha fabricado.
La otra orilla Buscando racionalidad en un
mundo irracional, donde
la paradoja más grande
para los colombianos
es vivir diariamente el
suplicio griego de Tántalo que se refiere a la
imposibilidad de lograr
algo que se tiene aparentemente al alcance
de la mano: morir de hambre teniendo
tanta biodiversidad y riqueza, morir de sed Esa voluntad de luchar por un mundo diferente, requiere claro, la revisión de nuestro
teniendo tanta agua.
pasado para aplicar algo sencillo y práctico
No podemos sin embargo, estancarnos en el que aconsejó Steven Paul Jobs , a los jóvenes
dolor y la pena sin pensar que precisamente universitarios en Stanford: “No se pueden
podemos aplicar lo que modernamente unir los distintos puntos mirando para adelanla psicología llama resiliencia, es decir, la te; se pueden unir únicamente mirando hacia
capacidad de sobreponernos a las dificulta- atrás”. Recoger los elementos claves de nuesdes, dolores y traumas de la vida y utilizar tra historia para organizar un proyecto nuevo
las situaciones difíciles como maestras que que se vincule al presente, porque nuestra
nos ayudan a aprender, a empoderarnos y vida es y esta en un eterno presente que fluye
ser capaces de cambiar lo que nos oprime, y es lo único que realmente tenemos y sobre
el cual podemos actuar, no sobre el pasado
ni sobre el futuro. Para ello, contamos
con un regalo de la naturaleza que no
es privilegio de nadie: la inteligencia
suficiente para resolver todos nuestros
problemas. Muestra de ello son entre
muchas otras, estas dos interesantes
propuestas alternativas:
1.TEORÍA DE LA UTILIZACIÓN
PROGRESIVA (Progressive Utilization Theory, PROUT, en inglés) es
una teoría socioeconómica que propone un sistema económico basado
en concepto de progreso como un
movimiento en dirección a la meta
del bienestar de todos;
progresivo como algo que
conduce al progreso. Por
su parte la utilización es
la capacidad que tiene la
materia de satisfacer las
necesidades de los seres
humanos y de promover
su desarrollo material,
mental y espiritual. Se sustenta en los principios básicos del neohumanismo
oriental y propone potenciar las dimensiones de la
naturaleza humana, para
que en una «utilización
progresiva» se optimice
el uso de los recursos
naturales, industriales y
humanos sobre la base de la coordinación
cooperativa. Es aplicable en un ámbito amplio que puede ir desde comunidades locales
hasta grandes regiones y naciones, y entre
gente de diversas áreas geográficas.
2.El COMERCIO JUSTO nace en los
ochenta, como un modelo comercial y de
cooperación alternativo que, además de
analizar críticamente el sistema económico
internacional “impulsa la creación de redes
de comercialización entre el Norte y el Sur
que sean más equitativas y que garanticen
a los productores del Sur un pago justo y
seguro por su trabajo. Así, a través de la
adquisición directa de una serie de productos a los campesinos y artesanos del Sur
(entre los cuales se destaca el café), de la
eliminación de los intermediarios y de los
procesos de especulación, y en algunos
casos, de la certificación. El Comercio
Justo, en una acción coordinada entre
productores, organizaciones y consumi-
dores, plantea una posibilidad real de que
miles de productores y sus comunidades
participen más equitativamente en el comercio internacional, y que ello les traiga
mejoras en su capacidad productiva y de
desarrollo.
Estamos en la era del conocimiento donde
la información y la sabiduría están al alcance de nuestra inteligencia. ¡Aprovechemos
sus ventajas para potenciar nuestra voluntad de luchar por un mundo diferente y
construyamos propuestas alternativas que
realmente garanticen nuestro futuro como
especie humana, en el que el bienestar
de todos, incluyendo el de nuestra madre
tierra, sea una prioridad!
Barack Obama selló con su firma presidencial los tratados de Libre Comercio de
Colombia, Corea del Sur y Panamá que
fueron aprobados la semana pasada por
el Congreso estadounidense.
Escombros provincianos y cambio climático
Jean Carlos Jiménez Fuentes
jeancarlosj@gmail.com
Se asoma la silueta de los estruendos
feroces de la inclemencia, el salvajismo
incrusta su veneno hasta en las flores y
adormece la sonrisa de aquellos que resisten la crueldad del aislamiento y la miseria. El cielo dibuja una mueca de ironía
y se advierte en lo elemental la tragedia de
un modelo fallido que redujo la dignidad
del ser humano al escenario de lo inconcebible, se configura con persistencia el
cuadro de desaliento que estremece y sacude la esperanza, generando un destello
monótono y constante de resignación, en
Santa Ana, Pijiño, San Zenón, San Sebastián, Mompox, Talaigua, Cicuco: se refleja
de mil formas el desespero paquidérmico
y tembloroso de una región condenada
al olvido, qué sin embargo se niega a ser
vencida. Los impactos de las inundaciones
son más que evidentes, fracturas económicas, sociales, políticas y culturales,
aumento del desempleo, ruptura de la
producción agropecuaria, crisis sanitaria,
desplazamientos, deserciones escolares y
trauma, todo ello ligado a la sensación de
que el impacto del fenómeno, será una
problemática que irá en aumento.
Si se revisa lo anterior en una perspectiva
más amplia se concluye que, los efectos
del cambio climático empiezan a generar
situaciones que se constituyen en el desafío más grande para la humanidad, no
solo se proyecta un aumento de las emisiones de gases con efecto invernadero,
aspecto que generará en unas décadas
desarreglos climáticos, huracanes, sequias, inundaciones, menor rendimiento
de cultivos, derretimiento de los glaciares de forma constante, fenómeno que
liberara grandes cantidades de metano,
un gas 20 veces más poderoso para el
efecto invernadero que el propio dióxido
de carbono, sumando a ello afectaciones
devastadoras en algunos países insulares
y efectos desastrosos en regiones como
África, hechos que llamaran al mundo a
confrontaciones y revueltas, así como a
la implementación de estrategias globales
orientadas a buscar los instrumentos políticos necesarios para mitigar los impactos
y evitar con ello que los cimientos que hacen posible la vida en el planeta colapsen
de manera definitiva. La subregión de la
Depresión Mompoxina, estará llamada a
plantearse de manera urgente dinámicas
efectivas que sumen los esfuerzos necesarios de las propias comunidades y las
autoridades locales para la implementación de políticas públicas orientadas a
contrarrestar los riesgos devastadores del
cambio climático, ello debe ir acompañado de un plan concreto de sensibilización,
planes de readaptación en la producción
agropecuaria y los propios estilos de vida,
patrones de formación constante y aproximación al fenómeno del cambio climático
incluso en lo elemental, objetivos que se
alcanzan si se consensua conjuntamente
una estrategia subregional de mitigación
que involucre a las autoridades locales,
representantes de la sociedad civil y
todas las expresiones organizadas con
incidencia en el ámbito ambiental y con
incidencia política, no impulsar esto, es
llamar a nuestra región a la condena tacita
de la desaparición, con la consiguiente
etapa previa de desplazamiento, afectaciones a las viviendas, deterioro de la
unidad familiar, aumento de la deserción,
crecimiento de la desesperanza y entonces la navidad tendrá como símbolo un
arbolito olvidado, con hojas secas que
caen en un suelo triste ya sin habitantes
que la observen.
Red colombiana para la defensa de los derechos humanos, el medio ambiente y la paz
Teatro Colonial, Mompox Foto: Arnoldo Toscano Salas
13
La Alcaldía de Mompox
Alejandro Mieles Trespalacios
mielestres@yahoo.com
Se está construyendo
la idea de llevar, nuevamente, a la Alcaldía de Mompox a una
dama de esa sociedad,
en atención a que los
hombres no han correspondido a la altura para
la orientación de esa
municipalidad. Es que la
Ciudad Valerosa, pensamos desde nuestra
equina de periodista y de momposino,
necesita un alcalde que la quiera y le haga
respetar sus derechos, la conservación
de su arquitectura colonial, generando
bienestar social.
La verdad es que conozco poco a Betty Sinning, sobrina de Dora Aura Elena Sinning,
ya fallecida. Hoy en día para ser alcalde
se necesita un amplio conocimiento de
administración pública y haber adquirido
una intachable conducta, preparación
y capacidad de liderazgo, si se quiere
realizar una buena labor en una ciudad
como Mompox, o por el contrario,
pasar a la historia como un alcalde del
montón.
Está bien que vayan saliendo aspirantes
a la Alcaldía, sobre todo buenos candidatos, porque de verdad que nuestra
tierra los necesita. Una Ciudad tan
bella como Mompox no ha contado
con suerte con los alcaldes elegidos,
lamentablemente, con muy pocas excepciones, como la de Víctor Serrano.
En estas cortas palabras trato de hacer
una reflexión sobre una sociedad que
siempre ha tenido el sello del caciquismo electoral.
Guamal será cuna de los XX juegos deportivos
comunitarios por la paz y la convivencia
Raffael Medina Brochero*
ramebro@hotmail.com
hermana República de Venezuela, de la
Universidades de Bogotá, de Santa Marta
y Bucaramanga, entre otros.
Con alegría manifestó el líder
deportivo magdalenense, Nelson
Gabriel Lóp ez
Durán que este
año se harán los
xx juegos deportivos comunitarios por la paz y la
convivencia, brazo de Mompox y Magdalena Medio, cuya sede será la ciudad
ribereña de Guamal Magdalena.
López Duran dijo a este Medio que
además del apoyo incondicional que
dará el municipio de Guamal, se buscará
apoyo ante Col deportes Nacional, la
gobernación del Magdalena, del mismo
modo adelanta gestiones con el diputado
Jorge Luis López Aguilar y Concejales del
municipio de Santa Bárbara de Pinto.
Es importante resaltar que el hoy alcalde
de Guamal Alex Ricardo Rangel, fue
cofundador de los juegos en referencia,
por lo que manifestó dará todo el apoyo al
certamen deportivo que estaba ad portas
de desaparecer por falta de apoyo durante
dos años.
En el XX evento deportivo participaran
todos los Municipios Ribereños y los de
los Montes de María, asimismo los de la
Región del Catatumbo, del Magdalena
Medio, los del Sur del Cesar, Bolívar
y Magdalena, del mismo modo de la
Manifestó finalmente el líder deportivo
que los pueblos que utilizan el deporte
como instrumento de paz y convivencia,
están blindados contra toda manifestación
de violencia y acorazados ante el flagelo
de la drogadicción y otros problemas
propios de los últimos tiempos, los cuales
generan deterioro del núcleo familiar y
social.
*Escritor – Periodista (A.P.I.C.)
Gerente Social Meridiana Radio Santa
Ana Magdalena
Cel. 311 651 01 59 - 300 678 23 12
PIN 276D3CA8
www.meridianaradio.com
www.rafaelmedinabrochero.com
El colombiano Candelario Obeso
precursor de la poesía negra
Alfonso García.
Aquí confina la vida con la eternidad.
Busto de Candelario Obeso.
Uno de los espacios que más me
ha seducido en la vida es la ciudad
colombiana de Mompós, Mompox o
Santa Cruz de Mompox, que de las
tres maneras al parecer se conoce.
Hay muchas razones para ese compromiso de deslumbramiento, aunque
he de confesar que en ninguna otra
parte escuché un himno local con
más acento crítico hacia el dominio
español. Convencido de que con total
fundamento y razón, lo que no impide, sin embargo, o por ello, ciertas
contracciones en el estómago, dadas
algunas especiales circunstancias sobre todo. En la Plaza de la Libertad el pie
de su estatua recuerda estas palabras de
Simón Bolívar: «Si a Caracas debo la vida,
a Mompox debo la gloria».
Hablo de deslumbramiento y seducción.
El aire mítico de Macondo allí vivo, el vigor de la naturaleza que excede la mayor
parte de los límites imaginables, la intensa
belleza de la arquitectura colonial, esa
filigrana increíble que toma cuerpo en
oros y platas… Y la presencia esencial del
río Magdalena, «crecido entre nísperos y
tamarindos», en expresión de un poeta
local.
Viajé desde Medellín a Cartagena de
Indias en un Fokker 50, de hélice. Muy
de madrugada. Me habían aconsejado
además salir del hotel con mucha antelación para evitar los posibles cortes
de carretera en los accesos, dados los
derrumbamientos y la catástrofe, con
unas 200.000 familias damnificadas por
las devastaciones del agua. Mientras esperaba, leí en el aeropuerto un artículo
en El Tiempo de Bogotá: «Los marcianos
llegan a Mompós» (20.11.’10). Me produjo
cierta inquietud. Al parecer, tantas eran
las dificultades para llegar a esta mítica
tierra. Y así fue. Para llegar y para salir. Esa
es otra historia que algún día contaré, la de
un viaje que se convirtió en una auténtica
—y hoy maravillosa— aventura. CartagenaMagangué-Bodega-Mompós, alternando
autobús y navegación por el río, cuya superficie ocuparía, según un español que habita
aquellas geografías, la actual provincia de
Zaragoza. Impresionante. A secas.
Mompós, amigo, bien vale no sólo una
misa, sino ciento y una más. «Mompós,
tierra de Dios, / donde se acuesta uno / y
se levantan dos, / y si hay buenos vientos /
se levantan cientos. / Y si vuelve a soplar,
/ no se pueden contar». La referencia clásica, más allá de lo que se pudiera pensar
a primera vista, apunta hacia los buenos
vientos que permitieran la navegación en el
río, de hondo calado histórico y notable vía
de penetración. Así lo entendió, entre otros,
el general Hermógenes Maza, que luchó
contra los españoles para reconquistar el
magnífico camino fluvial. Un busto sobre
columna recuerda a este militar, enterrado
en el cementerio de la villa, prácticamente
dentro de su caso, con cuidado jardín como
antesala. No es de extrañar que, como
permanente recordatorio al ciudadano, en
el frontis pueda leerse esta frase lapidaria:
«Aquí confina la vida con la eternidad».
En esos mismos confines duerme el sueño
eterno Candelario Obeso —«testigo de la
africanidad de finales del siglo XIX» lo han
llamado—, al que ya prácticamente todos
consideran el iniciador, el precursor de la
poesía negra, de tan profundas raíces y
tanta sonoridad en nombres como Manuel
del Cabral, Emilio Ballagas, Eloy Blanco,
Luis Palés Matos, Nicolás Guillén…
Nélson López Duran, socializando el proyecto. Foto Raffa Medina
Conociendo el contexto geográfico y ciertas referencias históricas, puede valorarse
con mayor precisión su vida y obra. Hay
que tener en cuenta que en la región del
Magdalena vivían muchos antiguos esclavos. La defensa de Obeso será la del negro
de la costa, a menudo contra los blancos, en
una sociedad que no respetaba a los que
un día habían vivido bajo la esclavitud. Su
obra poética prepara así el terreno para
la fortaleza de la celebración del negro
y la negritud, especialmente en las islas
del Caribe. Con todas las diferencias,
claro, que las circunstancias, las épocas
históricas y las regiones fueron marcando
posteriormente.
Candelario Obeso nació en Mompós en
enero de 1849. Murió en Bogotá en julio
de 1884, a causa de un disparo fortuito, no
tan fortuito al parecer. Hijo natural, vivió
con su madre una situación precaria, llena,
eso sí, de lances amorosos. Sujeto a todas
las mordeduras sociales —«porque era
negro, pobre y poeta», escribieron algunos
amigos—, lo cierto es que este momposino
ya universal y universalmente reconocido
logró en su corta vida desarrollar una obra
y estilo propios.
«Era fundamental para los esclavos —escribe Eleonora Melani— haber pasado
el periodo de la colonia, pero era más
importante aún llegar a ser considerados
hombres. El prejuicio contra los negros no
se había agotado y la obra de Obeso fue
importante porque fue el primer autor que
habló del tema en clave diferente». En los
Cantos populares de mi tierra introduce la
figura del negro y la coloca en la sociedad
de Mompós. No podemos olvidar que
su localidad natal tenía, por su situación
privilegiada, el puerto de mayor tránsito. Y
ellos fundamentalmente trabajaban como
bogas en el río para llevar los productos
de una ribera a otro, de un punto a otro,
trabajo muy duros por múltiples razones
(«Qué ejcura que etá la noche, / la noche
qué ejcura etá; / asina ejcura é la ausencia.
/ Bogá, bogá!»). En su obra se muestra al
boga y su dolor –es famosísima la «Canción der boga ausente» en el libro citado—.
El poeta momposino pone de relieve, por
primera vez en la literatura de la negritud,
al negro y sus sentimientos humanos, en
nada diferentes al resto de los mortales.
Y lo hace, además, con su característica
ortografía fonética, que reproducía el habla
del pueblo africano de Colombia.
Candelario Obeso, que cultivó, además
de la poesía, la novela y el teatro, conoció
bien, desde pequeño, el río, pues no en
vano vivió en la albarrada del Santísimo
Sacramento. Y por el río hizo su travesía
hasta Honda, y de aquí a Bogotá en busca
de nuevos horizontes.
No deje de leer, amigo, a este poeta de
raíces, riberas y de-samparados. Si algún
día llega a Mompós, las tierras mágicas
del agua, hágalo junto al río. Escuche:
«Allí tengo malibú,
ajtromelia i azajá;
tengo lirio güeleroso
i jazmín e malabá;
en cosa re golosina,
tengo un grande nijperá,
cocos, cirgüelo, naranjos,
un no vijto plataná».
Nunca se arrepentirá. Ni de la lectura,
ni de haber conocido esta ciudad única
y hermosa.
Diario de León, España, 11/03/2012
14
Edición 19 Abril - Agosto de 2012
Mompox en peligro
El edificio del Mercado en la plaza de
la Concepción . Desde 1997 se han
dado recursos para su restauración
y actualmente se encuentra en mal
estado.
CONSERVACIÓN Restauraciones
polémicas, desgreño administrativo y
falta de una entidad rectora con claridad de criterios y autoridad ponen en
riesgo a una ciudad declarada Patrimonio Mundial.
Cuando en El general en su laberinto, de Gabriel García Márquez, José
Palacios le cuenta a Simón Bolívar
que han llegado a Mompox, este le
responde: "Mompox no existe, a veces
soñamos con ella pero no existe". Un
gran piropo del nobel colombiano a la
bella población colonial que encanta a
todos sus visitantes. El propio Bolívar
histórico, que la visitó siete veces, solía
referirse a ella como "Tierra de Dios".
Quien la visite ahora, en 2012, tendrá
un sentimiento agridulce. Sin duda
sigue siendo una ciudad muy hermosa,
pero no está siendo preservada como
se debe.
No es fácil llegar a Mompox. No hay
vuelos comerciales y desde Cartagena,
por vía terrestre, el viaje dura seis horas, así se tome la ruta de Magangué o
la de El Plato. La primera es más corta
pero, con la larga espera de un ferry
para atravesar el río Magdalena, termina siendo igual en tiempo. La opción
más rápida es la de Corozal, de tres
horas, pero tiene el inconveniente de
que los vuelos desde Bogotá no tienen
una frecuencia diaria. El difícil acceso
parece un sino de Mompox que la hace
esquiva para el viajero y por eso mismo, tal vez, más deseada. A mediados
del siglo XIX, con el cambio del cauce
del río Magdalena que apenas le dejó
dos brazos que la convirtieron en isla,
empezó su declive, que se acrecentó
con el surgimiento de la navegación a
vapor: no era necesario hacer escalas
y, además, los barcos de vapor no podían navegar fácilmente por los brazos
de Mompox como lo hacían los viejos
champanes. Ya no volvería a ser la
ciudad rica y estratégica desde la cual
se llevó a cabo la colonización del
interior del país. Quedó, en cambio,
un valioso patrimonio cultural y una
arquitectura civil y religiosa de estilo
Puente en carretera de Atillo de Loba a Mompox Foto: Alemán
sevillano.
Cuando en 1959 Mompox fue declarada Monumento Nacional parecía que
después de muchos años de abandono
el país tomaba conciencia de su importancia histórica. Sin embargo, no pasó
de ser una declaración. Y luego, en
1995, el centro histórico de Mompox
fue incluido en la lista de sitios del
Patrimonio Mundial por la Unesco y
se pensó que iba a comenzar un nuevo
auge. Tampoco fue así. Estar a la par
de Venecia, Machu Picchu, la Gran
Muralla China, las pirámides de Egipto
y Cartagena, de poco le ha servido.
Después del largo viaje y del cansancio,
el visitante se ve recompensado por los
encantos de Mompox, que lo devuelven a otra época. Aunque el efecto
empieza a desvanecerse muy pronto:
el arribo a la plaza de la Concepción
le produce un shock. Ahí está, como
un fantasma, el derruido edificio del
Mercado que lleva 15 años en proceso
de restauración y cuya ejecución, a
cargo de la Gobernación de Bolívar, ha
empezado y, varias veces y por distinto
motivos, se ha suspendido. Ahora hay
una nueva partida por 300 millones. El
deterioro de este edificio, construido
en 1910, afectó la plaza, que era la
puerta de entrada a Mompox y el lugar
más importante de su actividad social
y económica. El eje emblemático de
la ciudad tuvo que desplazarse hacia
otros lugares y los locales aledaños
se encuentran cerrados o a la venta.
Actualmente, tanto la plaza como la
calle aledaña de San Juan se encuentran
fuera de circulación y en obra negra por
los trabajos que adelanta el Ministerio
de Cultura y la Alcaldía de Mompox a
través de un contratista. Esta intervención ha desatado una fuerte polémica y
el rechazo de un grupo de ciudadanos
que cuestionan el criterio con el que se
está realizando. Para ellos se trata más
de una 'remodelación' que de una verdadera 'restauración' porque "el diseño
de la obra no respeta los valores de la
arquitectura momposina y la tradición
de los momposinos en la decisión de
sus asuntos". En líneas generales, el
cuestionamiento se hace por el tipo
de materiales que se van a utilizar:
adoquines y baldosas de fabricación
industrial, y por el diseño: bancas de
plaza en concreto "tipo amueblamiento
urbano de Bogotá y Medellin", postes
y carpas "en materiales sintéticos tipo
centro comercial Bima de Bogotá". El
ingeniero y antropólogo Giovanni de
Filippo dijo al respecto: "Una modernidad sin alma, similar a la que se ha
vendido para ciudades comunes, con
el beneplácito de algunos personajes
fabricados bajo estos preceptos, se
apodera de la ciudad".
La plaza de la Concepción no es el
único tema polémico en materia de
intervenciones. con la ola invernal de
2010, las albarradas -murallas de origen colonial para contener las aguas
del río- se vieron bastante afectadas
y pusieron en riesgo de inundación el
centro histórico. El gobierno nacional
gestionó recursos de cooperación internacional por 100.000 dólares para
su mantenimiento con la Escuela Taller
de Santa Cruz de Mompox. El resultado
fue una muralla pañetada con cemento
que en nada corresponde a la original.
Además, le hicieron unos descansos
que esta nunca había tenido.
El problema radica en que no hay
pautas claras para las intervenciones
y tampoco una autoridad específica
que las haga respetar y que responda.
Desde la adopción en 2009 del Plan
Especial de Manejo y Protección de
Mompox no se sabe a ciencia cierta si
la responsabilidad recae en la Junta de
Protección o en el Ministerio de Cultura. Dice José Orlando Rojas, alcalde de
Mompox: "Con respecto a las políticas
para la conservación del patrimonio
arquitectónico de Mompox, la primera
acción que tomé fue presentar el acuerdo municipal para la modificación de
la Junta de Patrimonio conforme a la
resolución 2378 de 2009 del Plan
Especial de Manejo y Protección de
Mompox (Pemp). Esta Junta, que anteriormente operaba como un órgano
de consulta para las intervenciones
arquitectónicas desde el año 1994, la
pasada administración municipal no la
tenía en cuenta, como tampoco le dio
aplicación al Plan Especial de Manejo
y Protección (Pemp) ni al acuerdo 001
de 1994. Es por eso que en el sector
antiguo de Mompox y en su área de
influencia se expidieron licencias de
construcción sin respetar las normas
expresas de conservación".
Lo cierto es que el Ministerio de
Cultura no responde las peticiones
de los ciudadanos y en Mompox
parece haber un ambiente relajado
en el que cada quien hace lo que
quiere: cambiar el andén de su casa
y poner la tableta que se le ocurra,
embaldosar y construir una gran piscina en el jardín típico momposino
de una casa de conservación integral,
hacer un segundo piso o romper
un techo de barro para abrir una
ventana, instalar una enorme antena
de comunicaciones que contamina
visualmente toda la ciudad. Enrique
Cabrales, ganadero y propietario de
una casa de conservación, dice lo
siguiente: "Yo respeto a mis vecinos,
pero respeto mucho más la historia".
Y Betty Sinning, descendiente de una
familia tradicional, le responde al Bolívar de García Márquez: "Mompox
sí existe y queremos seguir soñando
con ella".
Revista Semana. Sábado 24 Marzo 2012
INEM - Tunal 40 años en su misión: Ser cultos para ser libres
Félix Romero
Egresado y docente
Después de recorrer caminos empedrados, y ver
como los edificios de apartamentos le ganaron la batalla a los montículos verdes, luego de tantos años
en contacto con el mundo
a través del INEM Santiago
Pérez, solo se puede decir
que ha sido una oportunidad para capitalizar aprendizajes, cariño, amistades y
satisfacciones.
La vida de nuestra Institución se puede comparar
con lo que fueron cuarenta años de la marcha del
pueblo Judío por el desierto. Ese camino difícil y
duro, pero que se es más bien un género de vida, de
momentos amables y complicados. Moisés liberó a
los israelitas de la esclavitud en Egipto y los condujo
durante 4 décadas por tortuosos caminos a través
del desierto hacia la tierra de Canaán. Estableció con
su hermano Aarón la comunidad religiosa de Israel
y fundó sus tradiciones por medio de la escritura
y la práctica. Así el INEM ha logrado formar gente
culta para ser libre.
Desde su fundación el INEM ha tenido varias
administraciones consideradas precursoras de
muchos proyectos de vida que se dieron cita en
esta Institución. Muchos fueron los discípulos que
se destacaron en diferentes ámbitos; la academia,
la cultura, la música y el deporte. Durante varios
períodos la presencia de muy buenos profesores
de todas las áreas del conocimiento han estado
impartiendo y compartiendo sus saberes para lograr
cumplir muchas metas trazadas por aquellos que
llegan a sus aulas.
En la historia de la educación en Colombia no puede
obviarse el papel que jugó la educación media diversificada ni lo que ha podido representar el INEM
Santiago Pérez en ella, por su rol en el desarrollo
de capacidades cognoscitivas y de desarrollo del
pensamiento en los estudiantes y profesores que han
pertenecido a ésta. Los egresados se destacan por
tener un alto nivel de habilidades y competitividad,
son reconocidos y gozan de prestigio en diferentes
contextos y escenarios de la vida distrital, nacional
e internacional.
No obstante lo expresado, no hay que sentirse satisfechos. Se hace necesario luchar para lograr que el
nivel actual esté por encima, se tiene el potencial,
docentes, estudiantes, padres de familia, egresados
y directivas, todos deben trabajar para fortalecer lo
que durante este tiempo se ha construido.
“Tengo, que expresar toda la gratitud. Por lo que
soy, he procurado que allí donde esté se me reconozca como una persona formada dentro de los
valores de un colegio que me hace sentir orgulloso
de él. Estoy aquí para dar un humilde testimonio
de las bondades que tiene nuestro amado INEM
que durante estos años ha estado forjando que
vale la pena.
Para ustedes, quienes han pasado y aun están como
directivos, docentes y administrativos, la tranquilidad de conciencia que les permite dormir en paz,
por lo que se hizo, se hace y se hará, por hacer lo
justo, lo necesario y hasta lo imposible por conseguir
formar a ciudadanos de bien para nuestro país.
Ustedes quienes están, no eluden el reto, son
guerreros que luchan por dar lo mejor a todos los
que llegan a nuestro colegio. La tranquilidad de la
conciencia de ustedes deriva de su capacidad de
atender la lucha contra la ignorancia, ustedes son
un gran ejemplo de te tenacidad y dedicación, por
el esfuerzo, por nuestra causa cuando se entrega
algo en beneficio de alguien sin esperar recompensa
alguna, son ustedes quienes representan a un puñado de personas que trabaja por el mejoramiento,
cuando colocamos el alma al servicio del que lo
necesita Dios se hace presente en nuestro ser y
nuestro espíritu. Hago bonos por el espíritu fraterno
de todos; de quienes empezaron y de quienes ahora
tienen la tarea de seguir luchando por esta hermosa
causa que es el INEM Tunal.
El futuro del INEM Santiago Pérez está en nuestras
manos, es de gran importancia para la sociedad que los
niño y adolescentes que lleguen se conviertan en seres
íntegros y formen parte de nuestro gran inventario de
gente que vale la pena, que se destaca y es prestigiosa
en lo que hace. Pretendiendo de esta forma que se eduquen en un ambiente sano, que le interese el servicio a
sus semejantes y que se cuente en un futuro, con más
y mejores ciudadanos.
Quiero concluir exhortando a todos, para que unidos,
en el justo propósito de poner el INEM al servicio de las
necesidades actuales, continuemos hoy con lo que hace
40 años se inició. La comunidad educativa en cabeza
de Liney Constanza Rojas Pacanchique, rectora y su
actual administración se ha propuesto entre sus tareas:
trazar una estrategia a nivel de exigencia que mejore la
calidad educativa, trabajar por mejorar la imagen institucional ante la sociedad, divulgar los valores académicos
y sociales de nuestra Institución, mejorar el ambiente
laboral y usar adecuadamente los medios masivos de
comunicación que hoy tenemos. Con lo cual se podrá
seguir forjando gente que vale la pena.
15
Grandes huellas en arenas movedizas
ALIX HERRERA
Los grandes hombres y sus
acciones, dejan un impacto
profundo en la memoria de
su generación, pero el olvido
del cual somos víctimas los
seres humanos, hace que esas
grandes huellas se pierdan en
las arenas del tiempo.
Celebrar el aniversario número veinticinco
de El Colegio Ecológico Tomás Herrera
Cantillo, es una ocasión para recordar los
grandes esfuerzos de quienes se interesaron
y se interesan por un proyecto educativo
con inmensas ambiciones como el que
se conmemora. Esfuerzos de profesores,
alumnos, padres de familia y en general de
toda la comunidad, quienes reconocen la
educación y la escuela, como una utopía,
como un lugar para soñar con una nueva
sociedad.
Es éste, el resultado de un proceso educativo que comenzó como muchos, con una
idea revolucionaria, la cual se consideraba
una solución a los problemas de empleo
que aun aquejan a miles de egresados de
las universidades públicas y privadas; y
si, tal vez si era una manera de crear empleo, pero el trasfondo de esa idea, lo que
realmente quería era abrir en un espacio
inexplorado, una puerta a la educación, al
desarrollo y al conocimiento de un mundo
que se transforma a diario y a una velocidad
imparable.
Ha sido este ideal, el que siempre ha guiado las acciones, esfuerzos y sacrificios de
personas como los ya fallecidos Francisco
Navarro Fonseca y Diomedes Cortez Cantillo, así como los de muchos otros quienes
siguen en una lucha constante, convencidos
de que el modelo educativo planteado en
este colegio, contribuye a la construcción
de una generación que no desee enterrarse en un lodo de corrupción, violencia,
Fiestas patrias en Mompox, desfile de carrozas
Cruz María Campo*
cruzmariacampo@gmail.com
Desde 1972 no pasaba un mes de Agosto
en mi patria chica y
siempre añoré el desfile de carrozas y las
alegorías que se presentan durante estas
efemérides.
Este año 2011 me radiqué nuevamente en la ciudad que me
vio nacer y he asistido a los eventos que
se realizan aquí con la expectativa de un
niño a quien le corren el telón y se maravilla con la creatividad, el ingenio y todo
lo bello que caracteriza al mompoxino.
Me cayó en gracia que los niños del colegio le preguntaran a mi esposo que cuándo iban a salir a disfrutar de vacaciones
por las fiestas patronales y él furioso les
hablaba de las festividades patrias y de
los héroes mompoxinos que ofrendaron
su sangre por nuestra libertad. Pero, yo le
decía que los niños escuchan en la radio
“fiestas patronales” y todo se reduce a
“toros, toros, toros”, porque ni siquiera
asisten a misa y mucho menos conocen
al Santo Patrón.
Ayer volví a vivir ese desfile, pero me
decepcionó. Los desfiles que recuerdo,
eran como un catecismo en vivo para los
niños y pueblo mompoxino, donde en
cada carroza se presentaba una alegoría
que recreaba un girón de nuestra historia:
“Las musas que inspiraron el Himno del
Colegio Pinillos, El escudo de nuestra
patria chica y sus tenantes, una ventana
de hierro forjado donde se asoma una
matrona a comprar los bollos para el
desayuno, la alegoría a la bandera, los
esclavos degradados y el déspota español
maltratándolos, Los cañones que miran
al río, los primitivos habitantes de esta
región con el Cacique Mompox frente
a su bohío, una representación de una
batalla, nuestros héroes criollos, la cruz
de Minguillo…”.
Nosotros, los mayores de hoy, niños de
no ha mucho tiempo, aprendimos el amor
y la valoración de nuestro terruño y de
nuestra historia, porque en los pasos de
la Semana Santa y en las carrozas de las
fiestas patrias, se nos enseñaba con imágenes en grande, lo que había pasado.
¿Quién de nosotros no cuestionó alguna
vez la pusilanimidad de Poncio Pilatos, la
maldad del Sumo Sacerdote Caifás y de
su suegro Anás?, nos identificábamos con
Simón Cirineo, nos encantaba Perenchico
y hablábamos con nuestros mayores y
preguntábamos muchas cosas, porque en
esa época, teníamos muchas preguntas y
queríamos saber.
En Agosto hablábamos del primer grito
de independencia, por qué aquí, nos
preguntábamos sobre los vestidos que
usaban en esa época, de dónde salió el
dinero para la Campaña Admirable, nos
maravillaban lo elaborado de las carrozas
y las alegorías que ellas representaban y
así, poco a poco íbamos aprendiendo de
nuestra historia.
desempleo, inequidad e inseguridad de
sus propias capacidades y de las huellas
que dejan para guiar a las generaciones
futuras.
Al comprender esta realidad y la naturaleza
humana, que borra con el tiempo las grandes
acciones y luchas de las personas, El Colegio
Ecológico Tomás Herrera Cantillo pensó en
la mejor manera de dejar una huella imborrable, que guie el accionar de quienes
desconocen su propia historia, la cual
sea inmune al tiempo y al olvido y como
dijo Jorge Luis Borges una "extensión de
la imaginación y la memoria".
*Secretaria Academia de Historia de
Mompox.
*Estudiante de periodismo.
El Camino a la Utopía, es una compilación de experiencias reunidas en un
libro que permitieron celebrar el pasado
18 de marzo del 2012, veinticinco años
de pasión por una nueva educación, la
publicación de este textoo es otro gran
esfuerzo que busca recordar el pasado y
Pronunciamiento de la Escuela de Ciencias
Sociales frente al fallecimiento del estudiante
Edwin Ricardo Molina Anzola
lidad nacional. Esto nos
lleva a cuestionarnos
sobre el mundo que se
le está heredando a los
y las jóvenes, donde
predomina el miedo,
la incertidumbre y la
desesperanza. A la mayoría se les condena a
la extrema pobreza, a
las balas y a las trampas del dinero fácil y a
muchos se les involucra
en la guerra.
Este año las instituciones educativas
hicieron un gran esfuerzo, porque de
acuerdo con lo que escuché la ayuda
que les dio el municipio, no cubría ni
el 05% de los gastos, sin embargo, este
trabajo fue opacado por la parafernalia
politiquera que con camiones y “soneros”
opacaron los millos de las bailadoras de
chande y de cumbia que con sus mejores
galas y el entusiasmo que las caracteriza,
se vinieron del corregimiento de Santa
Teresita, (Tierra Firme) a contarnos de
los trabajos de la tierra, como decía su
carroza y que se sienten orgullosos de ser
mompoxinos, a pesar de todo…
Daba tristeza ver una carroza de niños
cuya alegoría mostraba los pescaditos
de oro del Coronel Aureliano Buendía,
orgullo de los trabajos de oro de la orfebrería de antaño; entre borrachos y gente
tomando licor en la calle y ofreciéndolo
a niños menores de edad.
No hubo un orden establecido para el
desfile, por eso las alegorías a nuestra
gesta patriótica, dieron como resultado,
una mezcolanza de ruido de personas
gritando por su candidato, licor, malos
olores y una gran suciedad que quedó
por toda la calle del medio después de
este remedo de celebración patria.
La sed se apaga con agua, no con cerveza, con asombro observamos que los
bailadores, vestidos con trajes típicos y
haciendo la coreografía de bailes regionales, lo hicieran con una cerveza en la
mano. Creo que dentro del desfile no
se debe tomar licor, porque ellos están
representando lo mejor de nuestra sociedad, de nuestro folklore y dando ejemplo,
pero parece que no hubo un programa
organizado que señalara con claridad
el comportamiento que debía regir este
evento. Este es un punto a tener en cuenta
para otros eventos de ésta índole.
Estoy recordando los carnavales de Barranquilla y no recuerdo haber visto a los
bailadores de la gran parada, con botellas
de licor en la mano y eso que celebran
“los carnavales”.
No es que no esté de acuerdo con la
política y su propaganda, pero creo que
el desfile de carrozas alusivas a nuestras
efemérides patrias, no era ni el lugar ni
el tiempo para “tomarse a Mompox” por
parte de los candidatos a la alcaldía, concejo y diputados y convertir en carnaval
esa magna celebración.
ampliar el horizonte de sueños y expectativas
de quienes lo leerán. Pues, es la muestra de
cómo las acciones reflejadas en las palabras
y las palabras reflejadas en las acciones de
los cientos de muchachos que han pasado
por este claustro, se convierten en grandes
huellas en las arenas movedizas del tiempo,
el olvido y los problemas sociales.
La Escuela de Ciencias Sociales
de la Universidad Pedagógica y
Tecnológica de Colombia UPTClamenta el desenlace trágico de
los acontecimientos del día 20
de marzo del 2012, en los que
resultaron afectados de manera
traumática varios estudiantes de
esta Institución educativa y el lamentable fallecimiento de Edwin
Ricardo Molina Anzola, estudiante
de la Escuela de Ciencias Sociales.
Hoy como hace 25 años, cuando
fue asesinado Tomas Herrera Cantillo también estudiante de esta
escuela, nos embarga un inmenso
dolor. Como claustro docente reconocemos en Edwin Ricardo un
estudiante sencillo, acucioso, de
trato amable y respetuoso.
Es importante aclarar a la opinión
pública que la Escuela de Ciencias
Sociales, a lo largo de sus 70 años
de tradición en la formación de licenciados, se ha caracterizado por
promover el pensamiento crítico
y constructivo. Hechos como los
sucedidos durante esta semana
no pueden pasar desapercibidos
y nos obligan como comunidad
educativa, pero también como
miembros de una sociedad, a una
reflexión profunda que vaya más
allá de la búsqueda unilateral de
culpables y que permita observar
la complejidad de esta situación,
que en parte, expresa la álgida rea-
Nuestra historia está atravesada
por la muerte de miles de personas, de tragedias y de dolor que
aún no cesan. Nos preguntamos
¿cuántos muertos más? Es indudable la urgencia de resignificar
los modos y rituales con los que
conmemoramos hechos trágicos
del movimiento estudiantil y de
los efectos nefastos de la guerra
colombiana.
Hoy la Universidad Pedagógica y
Tecnología de Colombia declara
tres días de duelo. La Escuela de
Ciencias Sociales se acoge a éste
y considera además la pertinencia
de crear escenarios de participación y reflexión que contribuyan
a subvertir lógicas, lenguajes y
prácticas institucionalizadas y
mediáticas, que conducen a sectarismos en los que se celebra la
muerte de unos y se condena la
muerte de otros. Por el contrario,
estos espacios deben propender
por valorar la vida, la inclusión y
la dignidad humana.
En medio de esta luctuosa situación expresamos nuestra voz de
afecto y solidaridad y acompañamos en su dolor a su señora
madre, padre, hermanos y demás
familiares.
Docentes Escuela de Ciencias
Sociales.
Tunja, 22 de marzo de 2012
16
Edición 19 Abril - Agosto de 2012
Decreto de emergencia sanitaria en
Mompox
Redacción
El alcalde de Momp ox d e c r e t ó l a
emergencia sanitaria en días pasados por el problema de las basuras
acumuladas desde
hace varios años,
por ese motivo se
inició una campaña denominada,
Mompox libre de
basura; se inició la
recolección de los
residuos sólidos
en los barrios, en
las vías de acceso al municipio,
están colaborando en esta misión la
Defensa Civil, el SENA, la Escuela
Taller, la comunidad y funcionarios
de la Administración. Toneladas de
basuras han recogido las brigadas
encabezadas por el Alcalde Pepe
Orlando en calles, parques y plazas
de la Ciudad Blanca. El mandatario
local consiguió la donación de un
carro compactador de basura de
segunda, un Ford 800, diesel con
capacidad para 12 toneladas por cooperación internacional, este vehículo será operado por funcionarios del
municipio, con horario estipulado de
lunes a sábado, con él se piensa que
se solucionara en forma definitiva
el problema de los residuos sólidos
domiciliarios. También se viene implementando la limpieza de zonas
verdes, lotes enmontados, siembras
de árboles frutales, ornamentales en
los parques. El burgomaestre viene
gestionando un convenio estratégico con su homologo de Santa Ana
(Magdalena) para la disposición final
de los residuos sólidos. José Orlando
Rojas como médico-cirujano sabe y
conoce que los principios básicos de
una buena salud está en la conservación de un buen medio ambiente
y mantener limpio y libre de toda
contaminación los espacios públicos, calles, parques, plazas y a ellos
brindará protección, prevención y un
ambiente saludable.
Un cachaco en la ciudad de los peces dorados
Milton Leonardo Medina Rojas
saludboyaca@yahoo.com
Me presento soy un cachaco casado
con una linda mompoxina con tres hijos
maravillosos. Hace 16 años que conozco
a Mompox y desde el primer momento
que lo conocí, quedé encantado con sus
vetustas construcciones Y con la posibilidad
de llegar en chalupa a un lugar
tan
alejado a través de nuestro gran río de la
Magdalena.
En el momento de redactar esta nota,
observo en el tv ,videos de Mompox que
muestran dos caras de la moneda de la
realidad mompoxina, en una cara observo
la majestuosidad y señorío de un pueblo
planificado por lo españoles y construido
por criollos, negros, mestizos y nativos y que
en su arquitectura evoca tiempos de gloria
y prosperidad, y la otra cara una Mompox
que se ha quedado rezagada, asaltada por
piratas modernos y administradores públicos indolentes de la situación de miseria en
la que están viviendo un gran porcentaje de
seres humanos nacidos en la isla de Mompox y digo isla, porque no solo está rodeada
por agua sino que está aislada del progreso y
la prosperidad de la que el Señor Presidente
Santos quiere contagiar positivamente a
todo el país. También debo agregar que el
estado de ánimo de los líderes de Mompox
está muy decaído, están cansados de luchar
contra la corriente e inoperancia, sobretodo
de la Administración local y departamental.
Un momposino que le duele su tierra me
dijo que “es por gracia de Dios que Mompox sigue existiendo”.
Al hacer el inventario de fortalezas de
Mompox, encuentro que tiene siete iglesias que prueban que es la FE la que los
mantiene vivos, una arquitectura colonial
que se ha mantenido en el tiempo en un
espacio geográfico lleno de vida, de fauna y flora; de agua por doquier, de peces
dorados hechos por artesanos del oro y la
plata, y que a pesar de todo los turistas del
mundo siguen queriendo porque la magia
de Mompox sigue viva… La llegada de los
cachacos como nos dicen a los que no
somos costeños, evidentemente le ha dado
un respiro al comercio, hay supermercados
tiendas en cada esquina y eso es bueno
porque demuestra que el momposino es de
brazos abiertos y que trata bien a propios
y extraños. La oportunidad de Mompox
está en fortalecerse como puerto turístico,
histórico, arquitectónico y ecológico, que
compita, incluso con Cartagena o que hagan
una alianza como lo ha venido manifestando
el empresario hotelero Jean Claude Bessudo;
que le construyan su puente a la altura de
Santa Ana para entrar y salir a la hora que se
quiera de Mompox y que por allí llegue el
progreso. Con estos dos temas que priorice
la actual administración y los municipios
circunvecinos y ejecuten disciplinadamente
en estos próximos 4 años, serían la base para
oxigenar a la comunidad mompoxina, para
crear fuentes de ingreso que les permitan
vivir a sus habitantes con dignidad humana,
para que sean ellos mismos forjadores de su
presente y motores del cambio personal y
social que necesita Mompox.
Este es mi punto de vista. Como cachaco pretendo simplemente recordarles que muchos
cachacos como yo, que muchas agencias
turísticas, ONG, inversionistas extranjeros y
nacionales estamos esperando que Mompox
despierte, que dejen la nostalgia de tiempos
pasados, se empoderen de su presente para
vivir un mejor futuro. La solución está en
sus manos. Mompox lo tiene todo para ser
próspera solo falta que ustedes, Mompoxinos, se den cuenta de que es así.
Dragado del río Magdalena: una inversión sin espera
Bernardino Montenegro Pedrozo
bmontenegro@contraloríagen.gov.co
Desde 1975 recuerdo
con nostalgia, cuando
solo era un “pelaito”,
años en los que ni siquiera me había “desarrollado”, tampoco
se me salía el gallo al
hablar; en ese año hubo
una creciente, según
mis padres, y los padres
de mis padres, es decir, mis abuelos, que
esa creciente era la mamá de las crecientes, recuerdo que esa noche llovió tanto
que el agua traspasó la “tupia” con la que
se trancaba el agua, era de madrugada
cuando superó la altura de nuestros catres
acondicionados con esteras y trapos como
almohadas, todo esto ocurrió en Sandoval
Bolívar corregimiento de Margarita.
Desde entonces han pasado treinta y seis
años y las cosas han empeorado considerablemente por cuenta del invierno,
ahora no solo los pueblos ribereños sufren
en carne propia las inundaciones, sino
aquellos que por su posición geográfica
se encuentran en terrenos más altos, están
sufriendo por las inundaciones que en los
actuales momentos ya no es una al año,
sino dos. Desde esa época, y estoy seguro
que desde mucho antes, los gobiernos
de turno y el sector privado, no sé desde
cuando este último, han llevado mercaditos para aliviar el hambre de los damnificados, gesto grande de quienes ostentan
poder económico, pero no crean que las
cosas eran así de fácil como las digo, no
señores, ya existía, y creo que hasta peor,
las prácticas corruptas por cuenta de la
politiquería de pueblo, al momento de
entregar los mercaditos, ocurría con mucha frecuencia que quien votaba por el
gobernante de turno, comía doble, frente
a quien no votaba , este comía “moquillo”,
es decir, nada.
Desde que tengo uso de razón siempre he
estado en contra de esos mercados que el
gobierno, el sector privado y los servidores
públicos envían a las regiones para quienes
sufren las inclemencias del invierno, creo
que esta no es la forma como el gobierno
tenga que solucionar los problemas que se
generan por este hecho, estos mercados
son un engaño, son distractores para la
gente, lo que buscan, es evadir la verdadera responsabilidad que tiene el Estado para
tomar decisiones serias y de fondo.
Nuestros gobernantes, políticos, legisladores, y nuestro sistema económico, parecieran con la forma de hacer la ley, como la
aplican, y su modo de actuar, ejercieran
en un Estado diferente al se que creó con
la Constitución de 1991, este, un Estado
Social de Derecho basado en la dignidad
humana donde están por encima de todas
las cosas las personas, un Estado, como
dijera Noberto Bobbio, el Estado ideal,
pero solo es eso, para nuestro caso, pura
chacharra, el Estado Colombiano, es muy
probable que su clase política no tiene la
vocación de servicio defenida que gobierne poniendo por encima el bienestar de
los pueblos, un gobierno con capacidad de
estudiar, diseñar, planear y ejecutar política
social, y de qué hablar del legislativo que
ha demostrado en gran parte de su actuar
legislativa ser una rama del poder público
carente de altruismo y compromiso con
la clase menos favorecida, y desde luego
con quienes laboran el campo; la mayoría
de sus leyes, hay que reconocerlo, por lo
menos es mi percepción, no dan la talla
en política pública y social.
Los dos periodos presidenciales de Uribe
y de lo que va corrido del de Santos, se
ha trabajado incasablemente para la aprobación del TLC con los E.E.U.U., y con
otros países como la China, la UE (Unión
Europea), etc,. estos tratados deben ser
buenos se me ocurre pensar, pero en otro
país, en donde ese país cuente con una
buena infraestructura terrestre y vial, en
donde quien cultiva la tierra, el Estado le
garantice la recolección de sus productos
de cultivo, su venta y su exportación, con
precios competitivos. Si estos TLC se firman con Colombia como es lo que quiere
el Gobierno, entonces, es muy probable
que se repita la experiencia del mandato
de Gaviria, experiencia amarga que le dejó
al país con su “apertura económica”, modelo de la Perestroika de Mijaíl Gorbachov
en Rusia, resultados muy conocidos por todos, ¡más de dos mil empresas quebradas
y miles de trabajadores en la calle!.
manera estaremos avanzando a la soñada
prosperidad democrática que tanto trina el
presidente en la prensa escrita y hablada,
y no con mercados para quince días por
cuenta de las inundaciones, lo que queremos son soluciones sólidas y definitivas
que logren acabar, no con el invierno,
sino con las inundaciones de los pueblos
ribereños, que se construyan las obras
para impedirlas.
Con la firma de los TLC, nuestros agricultores, caficultores, avicultores, ganaderos,
floricultores, y quienes se dedican a
cultivar la palma de aceite, van a estar
en desventaja con los productos de los
países con quienes se firmen los tratados
comerciales, y es muy probable, repito,
que se viva la experiencia de la apertura
económica por la sencilla razón que Colombia no ha cambiado casi que en nada
en infraestructura de los años ochenta para
acá, factor capital para que los que explotan la tierra puedan sacar sus productos en
tiempo real y a menos costo, pero ahora
sí que va ser peor, con la destrucción de
carreteras y puentes que ha dejado el
fenómeno de la niña.
Una inversión seria y a largo plazo que
debería hacer el gobierno nacional sería el
dragado del río magdalena, una inversión
que además de evitar que los pueblos ribereños del río magdalena vivan más del
cincuenta por ciento del año bajo el agua,
generaría una gran fuente de empleos directos e indirectos, a este gobierno y a los
venideros se les está dando la oportunidad
de hacerlo, con las firmas de los TLC con
los países con quienes hay interés, para
adquirir la maquinaria ideal en tecnología
y calidad y se inicie y se termine el dragado, y si esto no es posible porque nuestros
gobernantes piensan como gobernantes de
países tercermundistas, pues que lo entregue en concesión a estos u otros países
como lo hizo Panamá con su canal, pero
lo que queremos es que se dé solución a
la mayor problemática y obstáculo que
tienen nuestros pueblos ribereños para
progresar, y por demás, los tiene postrados
en el físico atraso y miseria.
A quienes gobiernan a este país les llegó
la hora, es más, les cogió la noche, en que
por lo menos, inicien la implementación
de verdaderas políticas revolucionarias
como dijera Alvaro Gómez, tendientes
a rescatar nuestro campo de donde está
postrado, mayor fuente de riqueza
de un país, es en el campo en
donde deben estar puestos los
ojos de los gobernantes, de hacer
políticas para su fortalecimiento;
deben hacerse más inversiones y a
largo plazo, inversiones que se vean
reflejadas en la prosperidad de las
tierras de nuestros campesinos,
tecnificar su trabajo, hacer que las
diferentes entidades creadas para
prestar esta asistencia sean por
fin útiles, entidades como el ICA,
UMATA, INCODER, entre otras,
desempeñen su real papel, de esta
A VECES LLEGAN CARTAS
A Benjamín Buelvas Dávila, hombre que le cantó a la naturaleza
Todavía me acuerdo, papá, de aquellas
mañanas
en que sentía tu beso en mi frente, tus
manos alisando mi cabello, Todavía me
acuerdo, papá, cuando jugábamos en el
patio, de los regaños por mis travesuras,
de tu remordimiento posterior.
No estoy triste, papá.
Solamente siento nostalgia, siento falta
de ti a mi lado.
Es por lo que ahora te abro mi corazón,
mi alma y todo mi sentimiento.
Ningún otro hombre dejará tanta huella
en mi vida como tú la has dejado.
Nadie invadirá éste lugar en mí, donde
para siempre
has de morar y donde siempre viviste.
Papá, abraza mis recuerdos, mis nostalgias
y todo mi amor.
A Benjamín Buelvas Dávila, hombre que
le cantó a la naturaleza, escribió Mitos
y leyendas de nuestra región, el 30 de
Marzo es su cumpleaños.
Papá te amo por siempre.
Benjamín Buelvas Lidueñas,
Arquitecto.
Mompox.
Chico, tú estarás siempre vivo en mi corazón.
El fallecimiento de mi gran amigo y compañero de letras Chico, es algo que aun no
he podido aceptar, parece que se tratara
de una mentira, me tiene asombrado y a
la vez consternado. De mi amigo tengo
muchos recuerdos, uno de ellos era cuando me reunía en su casa para hablar de
lecturas y escritos. Éramos unos soñadores
por las letras que salían estos espacios para
liberarnos por un momento del peso de la
vida y así con un nuevo aire, sentíamos un
alivio que nos hacia felices.
Dagoberto Rodríguez Alemán
Mompox.
Vivo el dolor por el deceso de Chico Navarro
Una prematura pérdida para la literatura
mompoxina y regional. Sencillo, sincero
y amigo desinteresado, quien laboraba
desde el Magisterio en pro de su pueblo
desvalido. Consciente de las dificultades
económicas que debió afrontar, como
provinciano de origen humilde, para realizarse como licenciado, retornó al terruño
con el propósito de facilitar medios de
educación a sus paisanos y a fe que lo
logró, posicionando su plantel de Peñoncito como uno de los mejores de la región
con merecido reconocimiento de los entes
departamentales y nacionales. Chico dejó
huella y amigos que lo lloramos. A la Lic.
Myriam Caballo, su digna esposa, y a su
pequeña hija, nuestras condolencias.
Hernando Jaramillo Silva.
Montería.
Espero no ofender a nadie
Será justo que después que le invirtieron
más de tres mil millones de pesos léase
bien, quien fue el personaje que autorizo
que colocaran un pasacalle clavado con
checas o tapas y pedazos de madera y un
aviso de una fundación tecnológica y de
un centro de educación, que no entonan
con la edificación, esto lo considero un
atropello y se requiere autorizar a quien
corresponda que se ordene de forma inmediata el desmonte de los dos avisos y
la reparación de la pared, e igualmente el
que está en la de Iglesia Santo Domingo de
Guzmán, que los instalen en otro lugar.
Lo anterior lo hago sin querer ofender a
nadie, pero que se corrija lo expuesto o
se le solicite a los directores de esas dos
instituciones tomar las correcciones del
caso.
¡Salvemos lo poco que nos queda de
Mompox!
Arnoldo Ulises Toscano Salas
Visite Mompox en Internet: http://mompos.tripod.com/
www.mompoxcolombia.blogspot.com
Compañero docente, escritor y amigo, Francisco de Jesús
Navarro Fonseca
Dedicado a la docencia fue cofundador
de los colegios: de Tierra Firme, de Peñoncito, de La Rinconada. Recibió las siguientes distinciones: Primer premio Concurso
de Cuento Ciudad de Mompox, 2001;
Primer premio Concurso interuniversitario
de ensayo UPTC de Tunja, 1985; Tercer
Premio Concurso de Cuento Colegio Universidad Libre, Cartagena, 1981. Publicó:
Diccionario de Términos Eco-ambientales
de la Depresión Mompoxina (1995),
Triadama en Yo Mayor (novela, 1999), La
generación del rayo (cuento, 2002), Al
Kartón (2005). Casado con la profesora
Myriam Caraballo Vanegas.
Fue uno de los intelec tuales más
sobresaliente de los últimos tiempos en
la Depresión Mompoxina, tal vez por su
sencillez algunos lo ignoraron.
Luis Eduardo Cabrales Jiménez
Mompox.
Mompoxinos deben reunirse pero sin tanto bla bla bla
Mompox está mal, con un tumor consentido, y aceptado por la gente que
la habita Mompox seguirá su destino,
camino al cementerio.
O ¿Son los monte-culiculos que tienen catapultado los ánimos de cada
quien?
Los mompoxinos residentes deben
reunirse pero sin tanto bla-bla-bla, hay
mucha gente valiosísima, capitalicen
esos valores.
¿Quieren que desde este lugar vaya y
me amarre en la plaza para protestar?
¿Ustedes me acompañarían con pancartas, pitos, tamboras, y denuncias
ante la procuraduría?
Preguntarse ¿Qué es lo que sucede en
la voluntad de cada quien?
Pedro Pupo Amarís
Mompox
17
Don dinero habla y ordena en esta tierra
Mompox: ¿Si muchos de sus propios
hijos la ve nde n y me nospre cian
porqué los foráneos han de cuidarla?
Don dinero habla y ordena en esta
tierra porque es escaso y no hay dónde
trabajar, de esa forma es más fácil para
los podridos corromper a más gente y
su consecuencia es el atraso, la desidia
y falta de amor propio. Es un círculo
vicioso, si no se crean puestos de
trabajo auto sostenibles sin politiquerías
en el pueblo, su gloria e historia están
condenadas a desaparecer y Mompox
terminará siendo un pueblito común
de la costa.
Gracias.
Jaime de León P. Mompox.
www.siscoayuda.com
Una población que todo lo aguanta como si fuera
castigo divino
Buen día señor Elkin Cano.
Tengo aquí a mi lado una copia de El
Mompoxino, edición 18, y acabo de leer
tu artículo sin memoria histórica.
Me llamo Mario Rosario Frasca Sénès,
nací en Nápoles en el Sur de Italia y
desde hace 5 años estoy trabajando con
una empresa holandesa que se ocupa
de asesorar entidades responsables de
nivel, movimiento y calidad de las aguas
superficiales, freáticas y de alcantarillado,
yo mismo soy matemático, hago parte del
grupo de automación de los procesos,
y estoy enamorado de Colombia y su
pueblo.
El pasado 29 de diciembre tuve la oportunidad de hablar con el nuevo alcalde
Pepe Orlando sobre las puertas disponibles para invertir dinero público en un
verdadero plan de manejo de las aguas
blancas y negras que ahogan vuestra ciudad. Entendí que hay suficiente recursos
económicos, pero tengo la preocupación
de que no haya consciencia de qué está
al alcance de la mano.
Cualquier municipio de la –pobre- Holanda (casi que sin recursos naturales propios) nunca aceptaría quedarse más que
tres horas con agua en las calles y eso sólo
en casos excepcionales, como chubascos
de 50 mm por hora o más. De todas
maneras le exigen a los responsables de
argumentar una tal falla del sistema.
lo que está aguantando Mompox ahora,
que aguantó el invierno pasado y a lo
mejor (peor) tendrá que aguantar a finales del año recién entrado no es tan solo
consecuencia de la ola invernal ni de un
excesivo nivel del río sino de un sistema
que no funciona y de una población que
todo lo aguanta como si fuera castigo
divino.
El cuento de mi mensaje es por un lado
económico, porque me gustaría que
Mompox pida a la empresa donde trabajo
un proyecto de adaptación de lo existente
a la situación natural y a condiciones de
vida dignas de un país –rico- como lo
es Colombia. Por el otro lado sé que de
todas maneras la Alcaldía va a gastar plata
para solucionar sus problemas con las
aguas y tengo la preocupación de que las
medidas van a ser ad hoc, de lucha contra
de las fuerzas del río, de breve efecto o
del todo no efectivas.
Si quieres contactarme mientras todavía
estoy en Colombia, hablamos y me dices
que opinas tú y otras personas preocupadas de verdad por esta situación.
Mario Rosario Frasca Sénès
Ámsterdam, Holanda
P.S.: Añadí a Lucero Romero copia porque
fue ella quien me envió El Mompoxino
y su artículo sobre la cooperación internacional es otro que me parece bien
escrito.
En Colombia no existe democracia
Nuestra patria ha ido cambiando con
el transcurrir de los años, la rectitud,
la honorabilidad, la fraternidad y la
justicia se han visto como nunca antes,
refundidas.
Sobre los dineros del Estado han caído
aves de rapiña que lo dilapidan. Existe
una clase política podrida, oportunista,
que trafica con las leyes, la justicia y los
puestos públicos.
La democracia está atropellada, tantos
votos por tanto dinero, lo mismo que
los puestos públicos; jefes políticos sin
dignidad, valores, ni respeto por los derechos humanos y sin ningún escrúpulo
se creen los dueños del poder.
Durante muchos años se aceptó que los
partidos políticos tradicionales sus jefes y
el Estado procuraban por la prosperidad
nacional y se decía que las fuerzas armadas protegían al ciudadano, se creyó
en los poderes públicos y en las escuelas y colegios se orientaba con mucho
respeto. Se hacían propuestas políticas,
pero ese país se fue desdibujando ante
nuestros ojos y hoy existe una nación
adolorida por el crimen organizado,
los secuestros, los falsos positivos, las
masacres a lo ancho y largo de nuestro
territorio. La Salud y la Educación son los
motores para que un pueblo se desarrolle
en todas sus estructuras, claro que esto
no le conviene a ningún Estado como
el nuestro porque para ellos entre más
ignorante sea el pueblo mejor les va.
Gracias a los jóvenes universitarios por
volver a tomar las riendas en defensa de
la Educación pública.
Por lo anterior clamo por la unidad de
todos mis compatriotas que tenemos la
esperanza y el propósito de conquistar
una autentica democracia en todos los
órdenes sociales en donde los derechos
no sean pisoteados y estemos libres como
individuos y como nación.
Marina del C. Nieto Gutiérrez, Docente.
Mompox.
Lamentable deceso
Al profesor Chico lo conocí hace muy
poco, circunstancias del compartido
gusto por la lectura y la buena escritura me llevaron hasta la puerta de su
agradable morada y sin mucho preámbulo me las abrió, lo que me permitió
aprender muchas cosas de la buena
Literatura. Con desprendimiento me
aconsejó, ayudándome a resolver inquietudes que se me presentaban en la
construcción de algunos de mis textos.
Fue cosa de hace dos o tres días que
me ayudó con el último de ellos, al que
titulamos Relato de Marta. Me enseñó y
puedo decir que con él aprendí, fue mi
Maestro.
Su prematura partida deja un inmenso
vacío en las letras de la región; con
profunda tristeza asumo su ausencia. Que
el Dios de todos y el de mis ancestros, lo
tengan hoy a su diestra.
A la Seño Myriam, mis respetos y más
sinceras condolencias con profunda
tristeza.
Leonardo Di Filippo Echeverri
Mompox
18
20
Edición 19 Abril - Agosto de 2012
Edición 10 - 11 Abril - Mayo de 2009
libros de aquí y de allá
whyx|lêuh{|yhsê
{h€yvuh
Hoy les entregamos este libro, Camino a la
utopía, que recoge la historia de las luchas,
avatares,logros y desafíos de un proceso
autogestionario de educación ambiental comprometido con la conservación y defensa de
la vida en el planeta, cuidando sus recursos
naturales, para ello utilizamos la metodología
de la IAP, Investigación Acción Participativa,
de nuestro Maestro y paradigma Orlando Fals
Borda. Aquí están reflejadas las enseñanzas
de seres librepensadores, personas amigas
de la región, padres de familias y funcionarios públicos municipales, departamentales
y nacionales, que contribuyeron con sus experiencias y nos ayudaron a templar nuestros
espíritus, para enfrentar las vicisitudes que
la cotidianidad nos muestra en cada nuevo
ayo de 2009amanecer, las cuales son insospechadas y
sólo el tiempo las devela.
En Zijita, el dinero
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es lo de menos
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San Cristóbal, con el objeto de democratizar los
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y se favorece el aprovechamiento de saberes y
recursos locales. Allí el trueque es el protagonista,
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productores y consumidores a la vez,
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algunos participantes ofrecieron alimentos. Eso
Nuestro grupo pedagógico
cambio la visión de Silfos respecto al trueque, pues
ofrece excelentes
la comunidad olvidó por completo otros elementos
Barranquilla capacitaciones a nivel
que no fueran comestibles. Desde entonces se
concibió la idea de producir alimentos mediante
nacional en:
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el cultivo limpio de productos agrícolas nativos y
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ser llevados a los espacios del trueque.
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Bogotá
Perfil y semblanzas de los nuestros
19
Hugo Pabón Lobato: formador de juventudes con vocación
altruista y libertaria
Bastó que muriera para que todos los odios se
convirtieran en veneración, todas las calumnias
en plegarias, todos sus hechos en leyenda. Muerto, ya no
era un hombre sino un símbolo. William Ospina
Nunca pensé escribir
lo indescriptible acerca
del maestro y recordar
su firmeza como revolucionario, decía: lo
único seguro en esta
vida es la muerte, debes dudar de todo, y
sucedió para llenar las
tres almas de tristeza sin
oportunidad despedirse de sus estudiantes conscientes. Político y artista con
concepciones claras de humanismo,
solidaridad y lucha para el bien común,
las palabras jamás dirán lo grande que
eres por que vives en la lucha de los
pueblos.
Hugo Pabón Lobato
“Si tú buscas un ser bueno no vengas
a mí,
Porque no tengo esta virtud,
Si lo buscas rico fascinante
no soy yo...
Yo no he triunfado un solo
día de mi vida.
Sé que bebo, sé que fumo,
se juego y hasta en el amor
Sé que soy un egoísta, un inconsciente, prepotente
y en la vida como en el amor.
Porque escucho los sentidos
no los sentimientos,
Así que niña no te enfades por que te
diga la verdad.
Sé que bebo, sé que fumo,
se juego y hasta en el amor
Sé que soy un egoísta, un inconsciente, prepotentey en la vida como en el
amor.
Vendrá acaso el día en que cualquiera escribirá
Palabras bellas sobre mi.”
las obras. Ideo la construcción de la
casa de la cultura. Además, colaboró
en la creación de muchos colegios de
la región, regalando su tiempo para
forma
r nuevas generaciones consecuentes.
En el colegio Gerardo Valencia Cano,
funda la danza del casabe de la cual
es el autor de la letra, la melodía y la
coreografía; con ella alcanza reconocimiento regional y nacional. Entre
ellos el primer lugar en el concurso
nacional.
El domingo 22 de enero del presente
murió en la Clínica la Milagrosa (Santa
Marta) víctima de una afección cardiaca el docente y gestor cultural Hugo
Pabón L obato.
Nacido en Media Luna corregimiento
de Pivijay, desde muy joven luchó al
lado de los pobres y humildes.
El enfrentamiento con las familias poderosas de la región hizo que emigrara
al sur del departamento, exactamente
al municipio de San Zenón. Allí es
nombrado docente en el colegio Gerardo Valencia Cano.
Su naturaleza rebelde lo convirtió en
líder cívico, convocando a su alrededor
movilizaciones en pro de la reivindicación de los campesinos y los jóvenes.
Fue gestor de la electrificación del pueblo, gestionó junto con otras personas
la construcción del campo d e futbol
municipal, impulsó la construcción del
acueducto y organizó la veeduría de
Participó en encuentros y festivales
culturales en Ciénaga, Bogotá, Barranquilla, Magangué, Talaigua Nuevo,
Cartagena, Mompox, Tamalameque,
San Martín de Loba, El Banco, Chimichagua y Valledupar. También fue
invitado a España, Cuba y Venezuela.
En lo político se distinguió por su espíritu rebelde admirador del Che, de
ideas avanzadas y comprometido con
la izquierda democrática durante toda
su vida, militante del Polo Democrático
independiente PDI.
Personajes típicos de mi terruño
II parte
Antonio Carlos Rossi Gutiérrez*
antocarossi@gmail.com
En su casa, la familia lo
daban entre los desaparecidos, pero Antonio
Rossi Garrido logró salvarse y llego a Ciénaga,
allí se quedó en donde Luis Felipe Barrios,
quien fabricaba dulces
y Antoni fue su
vendedor estrella, llevando el producto
hasta Macondo - Aracataca y a los pueblos circunvecinos por donde pasaba el ferrocarril, entre
otros, Sevilla, Ciénaga,
Fundación. En Macondo se encontró con un
primo Ive Salebe Senior y
conoció a Pantaleón Berna
y a Vítor Machado, quienes lo
recomendaron en la Agencia de
Loterías como vendedor de vendedor
de Ilusiones. Distinguió a Antonio Daconte
y José Cardona, paisanos de su padre.
De noche administraba una cantina de
Enrique Roca Gómez; fue aquí en donde
lo localizaron sus paisanos Humberto Serrano y Tito Villarreal, mercaderes de joyas
mompoxinas, y avisaron a la familia en
Barranquilla del encuentro con Antonio.
En el mes de diciembre de 1925 regresó a
Barranquilla y a principios de 1926 trabajó
como herrero en el Campamento de las
Flores.
En 1941 es empleado en
la fábrica de Jean Marie
como ayudante en la firma
Venus, se donde se elaboran biombos, grageas (tabletas) miel, ácidos, gotas y
variedad de productos.
En el año 1942 regresa
En 1967, con otros personajes de la villa organiza la
Defensa Civil Colombiana, la institución social y
humanitaria más grande
del país, fue varias veces
condecorado por su entrega a la comunidad.
En el año de 1985 su salud
se vio afectada por el virus
Guillan Barre, salió airoso, gracias
a los cuidados de sus hijas Alicia, Amparo y las médicas Celia y Magalys Rossi
Trespalacios
En marzo 12 de 1989, domingo, a la edad
de 82 años, es alcanzado en su bicicleta
por los dientes de un perro energúmeno,
que no pasó a mayores consecuencias.
En el año 1990 (83 años) fue atropellado
por la imprudencia de un motociclista que
lo incapacitó por largo rato, comprometiéndole el fémur izquierdo que le dejó
secuelas en su caminar.
Continúa en la próxima edición.
La tristeza y el aprecio de los que
valoran y el desprecio de los que
deshonran. Como en tu canción lo
mencionaste amigo, pue do llenar
miles de páginas para hablar de ti, sin
embargo, solo puedo decir: ¡Que pase
la mala hora!
Por su trabajo fue invitado a diferentes
encuentros en pro de la soberanía y
autonomía de la región. Participó en el
año 2006 en el Foro Social Mundial en
Venezuela y últimamente en el comité
para la creación del nuevo departamento en la depresión Momposina.
En lo sindical fue presidente del sindicato de educadores del Magdalena y
Hernán Peñas Cabrales, un
maestro aprueba de alumnos
4. Director nacional de la división de
extensión, jefe de Planeación de la
Universidad Pedagógica Nacional.
5. Asesor, Director Capacitación, Vicerrector Académico, Director Nacional
del diseño y Funcionamiento del Bachillerato a Distancia de la Universidad
Nacional abierta y a distancia, UNAD.
Profesor por término de 20 años de la
Universidad Distrital.
a su patria chica y se dedica a varias
actividades comerciales: distribuidor de
loterías, maquinista de Lanchas, monta
su refresquería, almacén, cacharrería, su
colmena.
En 1947 regresa a Barranquilla y Pedro…
le ayudó para entrar a la fábrica de dulces
El Cisne en El Prado; allí aprendió el proceso de fabricación de las arrancamuelas.
Otras confiterías de esa época eran: El
Dromedario y La Roche.
líder indiscutible a toda prueba.
En lo personal su principal virtud fue
la palabra, su elocuencia y la claridad
con que exponía sus ideas lo hacían
una persona admirada y respetada por
la comunidad. Al dejar esta vida Hugo
Pabón nos regala sus enseñanzas y
su ejemplo de rectitud y de lucha por
los necesitados, por los niños y sobre
todo por su gran amor a la educación
de calidad para todos.
Tarea de los jóvenes gritar para que los viejos no
se duerman. Foto Alemán.
Con motivo de estar el Colegio INEM Santiago Pérez de el Tunal cumpliendo sus
primeros 40 años de servicio educativo
a la capital y al país, el departamento de
Ciencias Sociales, la Fundación Cultural
y Ambiental Candelario Obeso y este
medio, invitó al fundador y primer rector
de la institución Doctor Hernán Peñas
Cabrales, mompoxino, a un almuerzo
en la Cafetería de la Institución, como
reconocimiento a su entrega total de
su vida a la enseñanza y orientación
de juventudes en Colombia y América
Latina. A este bello y significativo acto
de gratitud y fraternidad, se sumaron
directivos, profesores de su momento
y actuales, quienes expresaron en agraciadas palabras los agradecimientos por
su labor docente de toda la vida. De su
rica hoja de vida del profesor
Peñas Cabrales, resaltamos
lo siguiente:
1. Profesor del Colegio de
Boyacá y del Liceo Santo
Domingo de Guzmán en
Tunja.
2. Coordinador Nacional de
Capacitación de Docentes
de OAPEC, ICCE y Ministerio
de Educación.
3. Rector de los INEM Santiago Pérez, de Bogotá, de
Barranquilla y Montería.
Secretario de la Universidad
Santo Tomás de Aquino.
Formación Académica: Bachiller del
Colegio Nacional Pinillos de Mompox.
Licenciado Filología e Idiomas, Universidad Pedagógica y Tecnológica de
Tunja. Formación sobre la Enseñanza de Inglés como segunda Lengua.
Formación en Inteligencia Emocional.
Formación a cerca uso del de la comunicación aplicada a la educación, en
Michigan State University. Master en
Administración Educativa con énfasis
del nivel medio y superior, en New
Mexico State University.
Distinciones: Reconocimiento del Congreso de la República. Diploma de Honor Secretaría de Educación de Boyacá.
Medalla y Diploma Simón Bolívar del
Ministerio de Educación Nacional. Reconocimiento de la Alcaldía de Duitama por
servicios técnicos en el Colegio Simón
Bolívar.
La alegría y el optimismo, antídotos contra el cansancio.
20
Edición 17 Abril - Junio de 2011
PAUTA PENDIENTE
BESSUDO
IX Concurso de alfombra mompoxinas:
la fantasía del arte en el suelo de Mompox
Con el auspicio del Ministerio de Cultura – Programa
nacional de concertación cultural
Fundación Cultural y Ambiental Candelario Obeso, FUCOB.
Corporación Artística y Cultural Alfombras Mompoxinas,
CORALFOMBRAS
Semana Santa, abril 4,5 y 6 – 2012
Gladys Martínez Serrano
Glamarse1302@hotmail.com
Este proyecto se fundamenta
en el rescate de las expresiones
tradicionales de la cultura que
caracterizan a Mompox, teniendo en cuenta que siempre ha
sido un pueblo rico en folclor
y arte, este motivo nos impulsa
abrir espacios que permitan el
sano esparcimiento de una comunidad que reclama lo mejor;
también, el hecho de haber sido
declarada Patrimonio Histórico y Cultural de la Humanidad por la UNESCO (1995) y Monumento Nacional por el gobierno (Ley 163 de 1959), nos obliga
a estar a la altura de estos reconocimientos.
El concurso de alfombras ha alcanzado impacto local y nacional, maravillando a propios y extraños por
su imaginación y creatividad, podemos decir que el
principal logro es la consolidación del evento a través
del tiempo, por lo cual, entidades como la Administración
Municipal, la Gobernación de
Bolívar, el Ministerio de Cultura, la UNESCO, reconocen
su importancia. En el caso del
Ministerio de Cultura en su
programa Expreso Colombia
2010, diseño un documental
que refleja lo dicho, al tiempo
que aprobó el proyecto que
se desarrolló en el 2010 y
el de este año; así mismo el
gobierno departamental por conducto del Fondo Mixto
para Promoción de la Cultura y las Artes de Bolívar, difundió un afiche en el cual, las Alfombras mompoxinas
son el elemento fundamental.
Debido a que las flores naturales han desaparecido,
especialmente la hoja de trébol y las macollas de la
palma, fue necesario tomar nuevas materias primas
para su elaboración, de esta manera se cogió el aserrín, la cal, el carbón y otros elementos como nueva
técnica, sin perder la esencia material y espiritual que
las caracteriza.
Estas alfombras eran tradicionalmente diseñadas por
algunas familias, pero, con el concurso, desde hace casi
una década, tomo otra dimensión con los parámetros
que el arte requiere, ajustados a los cánones del estudio,
la ciencia y la tecnología.
Este año presentamos la evolución artística, sociocultural y espiritual que ha tenido la elaboración de las
alfombras, con el fin de enriquecer nuestra memoria
histórica y colectiva, para seguir abriendo espacios
a las personas humildes del municipio, y plasmen
su sensibilidad artística, creativa e imaginación en el
suelo de Mompox, y la comunidad y las autoridades
vean que nuestro pueblo si tiene talento y los ayuden a
mejorar su calidad de vida brindándoles oportunidades
de estudios y trabajo.
Nos proponemos abonar el árbol desde las raíces, por
eso trabajamos principalmente con niños y jóvenes, les
realizamos talleres de capacitación, entre otros: historia,
origen y linaje de las alfombras, como manipular la
materia prima sin dañar el medio ambiente, historia de
las artes en Mompox y sus valores
auténticos, factores que determinaron la declaratoria de Mompox
como patrimonio histórico y cultural,
todos con el fin de preservar nuestro
legado y descubrir nuevos talentos.
Les recomiendo la lectura del texto:
Concurso de alfombras mompoxinas: la fantasía del arte en el suelo
de Mompox, de mi autoría. (Boletín
Historial Nº 31 -32 Año LXIX Pág.
89-94, 2011. Academia de Historia
de Santa Cruz de Mompox).
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Edición
uardista
Mompox, Bolívar.
o Obeso, vang
de Candelari
ica
Vida y obra
de la raza cósm
No. 12 Julio -
Rovira**
por allá,
Padilla* y Raúl
se hubiera quedado
,
“Quizás, si Obeso
mulatas, almojábanas
con sus negras,
monte,
negra, jabón de
casabes, manteca
cabalongas, musengues,
canoas, culebras…
chinchorros, canaletes, dado más poemas;
hubiera
gran líder,
seguramente nos
convertido en un
también se hubiera ¿y por qué no, nacional?.
regional,
en dirigente local, en sus diferentes funciones vitales,
entendió muy bien, e las de la Depresión Mompoxina,
Obeso, vivió y
administrar,
las Costas, especialment
hubiera podido
pueblo,
a las gentes de
inteligencia,
e
de su
con su capacidad
.
las ansias de progreso
entender y traducir las vidas de nuestros coterráneos”
de
Orlando Fals Borda.
y cambiar el destino
Máximo Alemán
en
de los nativos caribeños,
magórica y cruel
de Santa Marta,
llega al mundolos un informe que el Obispo al Consejo de
Cuando Obeso
desde
presenta
de los opresores, ver una Fray Tomás Ortiz,
Muchos relatos
colonial dejan
se lee:
más
e irracional Indias, carne humana, son sodomitas
albores de la noche
n amañada, injusta
gobierno
Mundo “Comen
conceptualizació
otra raza y no tienen
habitantes del Nuevo
que que cualquier desnudos y no tienen vergüende los primitivos
llegaron a afirmar
y sin
ellos; van
Caribe; de quienes
eran bestias entre como burros, entupidos, brutos
y prácticamente
matarse a
za; son
no tenían alma
y no se cuidan de para su
idea ésta que hace
historia- entendimientos,
no trabajan sino
susceptibles de esclavizar,
contaminando a
sí mismos o a otros; de desconfiar, no saben
curso en el tiempo
y letrados criollos. de bar- propio provecho; son
desagradecidos
rol
dores, políticos
es un buen consejo, cosas; se jactan
del negro en el
poca la de lo que
nuevas
Con la irrupción
Magdalena es muy presenta y siempre queriendo
quero por el río
más bien se
categoría;
la
de
en
variación
Pasa pág 7
de vista; encontramos
un ajuste en el punto una descripción fantasel imaginario europeo
Universidad
Me bautizaron Apóstol
San Pedro
Mariela Herrera
Villanueva.
de
Mompox, Bolívar.
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Alarma educativa - MARIANO AZUELA
A medida que se conocen y analizan
el Plan Nacional de Desarrollo (20102014) y el proyecto de reforma de la
Educación Superior, crece la alarma
por los desafueros contenidos en esta
normatividad. La educación básica a
través del PND y la educación superior
por medio de la “propuesta de reforma
de la Ley 30 de 1992”, están profundamente amenazadas por la furia neoliberal. En el Plan, el campo educativo es
descrito desde cuatro nociones: calidad
de la educación, competencias, capital
humano y sistema de evaluación nacional. El supuesto propósito es “mejorar
la calidad” de la educación y propone
entender la calidad como fortalecer “el
enfoque de competencias”. Y ese fortalecimiento se va a hacer por tres vías
completamente neoliberales. La primeCuervo
Instituto Caro y
ra, ir convirtiendo progresivamente la
el 4 de julio de 1884.
impresión tomada
noción de competencias en habilidades
Máscara de Obeso,
y destrezas. La segunda, poner el sistema
de formación a la total dependencia
de la política económica. La tercera, la
introducción de un esperpento denoMejía
Ruidíaz
minado “competencias laborales”, que
Juvencio Dávila es un presente histórico,
Edward Torres
1810
de a convertir en el criterio definitivo
se va
El 6 de agosto de
Este grito aguerrido
símbolo de la libertad.quienes consecuentes con
nuestros antepasados, a la Villa de Santa Cruz
Pasa pág 4
para
la misión de honrar
escatimaron sacrificiopaíses
de Mompox, no
libertaria de los
emprender la empresa
¡ Si podemos..!
1
Mompox, Bolívar.
hoy bolivarianos.
utilizado
se puede” ha sido
La consigna “Si, los publicistas como slopor
recurrentemente políticas, recuerdo que en
gan para campañas
por Belisario Betancur
Colombia fue utilizada
que lo llevo a la
en la campaña presidencial
1.982.
casa de Nariño en
fue utilizada exitosamente
En el 2.008 también candidato demócrata a la
del
por la campaña presidente de los Estados
presidencia y hoy Barack Obama.
Unidos de América,
una gran
que la escuche a
de Mompox
Toma pacífica de la Alcaldía de Mompox
sin duda,
se ha distinguido
éste so- Serrano Gómez
Este pueblo valeroso a la patria, amorHubert
amor
culto las
por su acendrado
altar en que tributan
bre el cual brilla el
cerebros sabios, ofrendando
almas grandes, los y méritos asombrosos. De
abnegaciones heroicas que decir que es caracigual manera tenemos cultos conmemorar sus
que
terística de los pueblos
y sus hechos notables
efemérides gloriosas al aumento de sus glorias.
más han contribuido anterior es la ley de la
lo
Indiscutiblemente
humanidad
impuesto sobre la
gratitud, que se ha
grandes Pero, la primera vez
del 2004,
Mompox, acumuló la vida
20 de diciembre
multitud, fue el
reunidas en
de Santa Cruz de
incursionar en
50.000 personas ciudad de
de San Pedro Apósriquezas, permitiéndole
cuando más de
Girardot de la
de la región.
engendró
Mi nombre fue Universidad
el estadio Atanasio al equipo Atlético Naciodel Siglo XIX, me Nájera, política y social
vida y se
tol, hasta mediados
de Pinillos de
adverso
Medellín alentaban
creación que cobró
Pedro Julián Martínezque llegó a Cartagena a
Yo soy su máxima más benéfica obra para el nal para que remontara un marcador futbol
la
un filántropo españolvivió por un rato en Tolú
artesanos
final del campeonato
ha convertido en
de agricultores,
de 3 a 1 en la
dicen
finales del XVIII,
encopetados
servicio de los hijos
en Mompox, me
Colombiano.
incluso, de los
y luego definitivamente
y comerciantes;
Pasa pág 4
sangre azul.
comerciante.
que se creen de
que fue un próspero
per- actuales
Pasa pág 5
este erudito personaje
Villa
He escuchado que
prestantes de La
teneció a las familias
Pasa pág 12
El día 29 de marzo de 2011, personas
del sector de San Villegas, La Esperanza,
San Carlos y del Sagrado Corazón de
Jesús, barrios periféricos de la Ciudad
Valerosa, pedían explicación de los
motivos por los cuales no habían recibido la ayuda humanitaria prometida y
anunciada por el gobierno, consistente
en un kit de alimentos y aseo personal
que se estaban dando a través de un
censo que había coordinado la Administración Municipal de Mompox y la
Gobernación de Bolívar por intermedio
de la Caja de Compensación Familiar
Edición No. 19
Abril - Agosto
de 2012 $1.000
LaCiudad Valero
ISSN 1909-3209
sa, entre la
grandeza y
El abandono
la desidia
cia
Independen
de Mompox
(COMFAMILIAR) para entregarlos,
quedando mucha gente por fuera. De
otro lado se logra establecer que el censo estaba desactualizado apareciendo
personas fallecidas como es el caso del
señor Rafael Teodoro quien murió el
día 23 de abril del 2006 y se registraba
como damnificado de la ola invernal
del segundo semestre del 2010, motivo
por el cual la Veeduría Ciudadana por
Mompox convoca a los afectados el 30
Pasa pág 4
Semana Santa y «Rasguñao»
Miguel Antonio Chavarro Buriticá
brazoalmado2002@yahoo.es
Hasta hace
un tiempo,
la S e ma na
Santa era un
período de
recogimiento total, no
solo en los
pueblos sino
en las ciudades. Existía una espiritualidad tal, que el
temor a Dios hasta llegaba a convertirse
en un sentimiento enfermizo, aunque
yo creo que más allá de la orientación
que ofrecía la iglesia de volver la mirada
a la fe religiosa, la semana mayor era
esencialmente una fiesta de la familia
y la comunidad. Procesiones, romerías,
misas de medianoche, visitas al sagrario,
sermones de siete palabras, vía-crucis,
cantos y más rezos; pero en la mitad, la
comunión, el encuentro: en las calles, en
las terrazas, en los patios, en las iglesias,
en los parques, en los cementerios, en la
mesa del comedor y claro, Dios estaba
en todas partes. Se rezaba por los muertos, por los enfermos, por los vivos, por
los que iban a nacer, por los ausentes;
todo era espiritualidad. Yo recuerdo, en
torno a lo primero que he señalado, que
uno no se podía bañar porque corría el
riesgo de volverse pez, las parejas no podían tener sexo o se quedarían pegadas.
Entonces yo creía que todos cumplían,
faltaría saber si todos jugaban tan limpio
como yo en la noche del 24 esperando
al niño Dios. A mi me habían dicho que
si estaba despierto, el niño Dios no me
traería juguetes; aún así, yo mataba el
miedo y me hacía el dormido para ver
pasar la sombra de mi madre o la de
doña Elisita Roncayo de Rosado hasta
mi almohada a dejarme al niño hecho
bola, bluyín o trompo.
Raúl Rovira
Manuel Rodríguez
se despertaron
mis motivaciones
Becerra
rovira-raul@hotmail.com
por las www.manuelrodriguezbec
letras y el afecto
una situación
por la Villa. Mompós
inaceptable dados
erra.com
emerge en mi piel
inigualables valores
sus
Siempre llevo
un medio día henchiarquitectónicos,
grabado como
culturales y ambientales
el encanto do de sol, refulgente
por los primeros
Inventario de
juguetes, las imágenes en esos instantes y como vaporoso,
.
Y es que el inventario
problemas que
primigenias del
creí que todas
están
encuentro con
las
que están minando de problemas
minando su patrimonio
mi pue- casas eran iguales y que todas
blo Mompós,
su patrimonio
esa evocación
arquitectónico
abre una sonas conformaban una misma las perarquitectónico,
colcha de recuerdos
de origen colonial
familia.
similares a la pelícu- Me es difícil olvidar
es interminab
valores culturales sus
la Koyaanisqatsi
la sonrisa plácida
le, entre otros:
y su
, donde
de las señoras
paulatino deterioro
el
de edificios, secuencias aparecen planos
que atendían
medio ambiente.
la librería
de diversos
espacios y monumento
de sol, paisajes, de las Pinillos en el
nubes y personas.
cruce del corazón Ante
s públicos,
de la Valerosa,
Fui trasladado
todo, se trata
como pla zas,
colegio público
de un
lo mismo que
de un asunto
iglesias, calles
de
ese aire de injusticia
de bondad de
andenes; las
y
social e inequidad
cero de primaria Bogotá a cursar terlas Rojitas, que
obras
aún no regional.
en
comprendo por
que nunca llegan de restauración
sabiamente dirigía el Santa Cruz que
qué,
a su fin, como
verlas atendiendo pero me gustaba El centro histórico
la s d el e dif
Ramírez Román el Maestro Orlando
a los estudiantes
de Mompox
icio d el m e
en
r c a d o,
y -monumento nacional
iniciadas hace
posa, la profesora compañía de su es(Ley 163 de
quince años,
1959) y patrimonio
Dora Serafinoff,
y las
infor tunadas
ahí
inter venciones
(Unesco, 1995)- de la humanidad
inmuebles particulares
en
se encuentra
Pasa pág 6
lamentable proceso
en
y públicos
de deterioro,
Pasa pág 6
Como en mi casa cocinábamos con
leña, esa responsabilidad tenía en la
Semana Santa un período de asueto, o
podíamos estar hiriendo a Cristo.
Ahora creo que tanto miedo sobraba. Lo
que rescato de esos tiempos entonces,
es más bien el pretexto de los actos
de comunidad en los que la gente se
encontraba, se abrazaba y se deseaba
lo mejor, o se reconciliaba.
En mi pueblo existe la tradición de los
rasguñaos, dulces de muchas clases que
se preparan en todas las casas y que en
un alarde de amistad, se obsequian a
través de las cercas. Dulces de tomate,
de papaya, de guandul, de frijol, de
Foto: Alemán
arroz, de coco; manjares que hoy saben
a cielo en la memoria.
El Banco, ¡Pue
Noto, sin atreverme a decir que sean
mejores o peores, que los tiempos han
Tú guardas las
cambiado. Ahora la celebración de la
cenizas
rto inmortal!
del más tremendo
para la patria
incendio, los despojos
un
raciones futuras altar de recuerdos y de gloria
para retemplar
y de enseñanzas de la más recia borrasca. Tú
eres
el patriotismo
y si falta valor
y cuando quieran sublimes. A ti vendrán las
para morir.
geneaprender, que
solo se es esclavo
Pasa pág si4 se quiere
El Banco Magdalena
José María Vargas
“Ciudad
Vila.
L.A. Domínguez
Hazbun
La importanc
No se trata de
un tema
político,
sino moral.
ia de Magangué
Puerto sobre el
Río Magdalena, Imperio de la Cumbia”
habitaron los indígenas
fundado por José
Domingo Ortíz,
Chimilas. A la
sus tierras dando
el 2 de febrero
llegada de los
paso
de El Banco, elevado a la fundación conocida con españoles fueron sometidos de 1680, donde
y expropiados
el nombre de Nuestra
a la categoría
de
de municipio
Señora de la Candelaria
en 1871.
Eladio Gil Moreno
Foto: E. A. Gil Moreno
(egilmoreno@gmail.com)
Han transcurrido
sin
duda muchos
años desde
cuando en 1610
el
ñol Diego Carvajal espafundó
en los terrenos
de
era un pequeño lo que
caserío
indígena la población
de
Maganguey
de Baracoa.
El lugar, que poco
más de un siglo
después recibió
y medio
el nombre de
Nuestra Señora
de la Candelaria
de Magangué,
se transformaría, con el paso
del tiempo, en
una próspera
población por
cuenta de su
vecindad con
el río Magdalena
y su cercanía
a las desembocaduras del
Cauca
privilegiada ubicación y el San Jorge. Así, su
la convirtió de
en la capital
hecho
de la región de
la Mojana, en
plena depresión
momposina.
Sin embargo,
ese
ve hoy muy lejano. pasado de progreso se
A pesar de tener
de 200.000 habitantes
cerca
epicentro económico y continuar como el
de una vasta
zona, las
cifras muestran
que en Magangué
pobreza y que
impera la
las oportunidades
El historiador
escasean.
Adolfo
bertura de acueducto Meisel cita que la coy la de alcantarillado,era del 76,6 por ciento
del 27,5 por
según el censo
ciento,
del 2005. Y lo
que es peor es
que la disponibilidad
de agua ha disminuido,
a pesar de que
tres de los cuatro
del municipio
costados
están rodeados
por ciénagas,
caños y ríos.
Algunos dirán
que lo que ocurrió
en este
Pasa pág 2