EL ÁRBOL DE LA CRUZ DE LOS LADRONES Elaborado por: Asociación Cultural Cruz de Canto de Beratón Un ser singular, un árbol centenario… Durante miles de años la humanidad ha dejado fragmentos de la historia expresados a través de monumentos, que en la actualidad podemos admirar. Pero en este informe, es nuestro deseo presentar un monumento vivo, un ser emblemático para los beratoneros y habitantes de la comarca, un testimonio vivo de la historia: “El árbol de la Cruz de los Ladrones”. Si este quejigo pudiera hablar, si pudiéramos ver todos los hechos acontecidos en el lugar donde se ubica, sería posible escribir relatos fascinantes de la historia de la comarca del Moncayo, de sus gentes, de sus costumbres. Los “ires” y “venires”, las trifulcas y porqué no, algún amorío. Todavía es posible mirar y ver este árbol especial, contemplado con cariño y respeto por quienes llegan hasta él, agolpando sentimientos y emociones diferentes. Valores infinitos del propio árbol, del paisaje y el paisanaje. Datos generales: Beratón Beratón es una localidad soriana ubicada a 1.394 metros sobre el nivel del mar. Es el municipio más elevado de la provincia de Soria y uno de los más altos de la Península. Está situado a las faldas de Moncayo, en el ángulo noroeste de la provincia. Pertenece a las Tierras de Agreda, actualmente obispado de Burgo de Osma, tradicionalmente obispado de Tarazona. Geológicamente pertenece al Sistema Ibérico, estando justo al borde del sinclinal de Calcena, sirviendo de enlace entre la meseta castellana y la depresión del Ebro o el Jalón. Actualmente están censados en la localidad 42 personas y la riqueza silvopastoril y agrícola han sido las fuentes de vida de sus habitantes. La caza, pesca, pastos, miel, trufa, explotaciones forestales y energías eólicas son sus fuentes de financiación. “El árbol de la Cruz de los Ladrones” Elaborado por Asociación Cultural Cruz de Canto de Beratón 2 Vierte aguas al Atlántico y al Mediterráneo. El Araviana y el Isuela, respectivamente, son los encargados de regar sus campos siendo de gran importancia también el subsuelo de su territorio por filtrar las aguas del río Queiles a Vozmediano y Tarazona de Aragón. Es lugar de interés comunitario (Lic) y Zepa de aves. Posee una importante masa forestal en las laderas de la Sierra de Moncayo y en el valle del río Isuela. Además de la Sierra del Tablado. Sus caminos enlazan con Añón, Purujosa, Borobia, La Cueva, Olvega y el alto de Moncayo-Virgen de Moncayo. Una de las sendas más populares es la que lleva al “Árbol de la Cruz de los Ladrones”. Ocupa un lugar estratégico en el caminar tradicional por su posición geográfica entre Castilla y Aragón. En el museo Numantino existen restos arqueológicos de la Edad de los Metales pertenecientes a esta localidad. Existe un castro celtíbero con restos de cerámica y fundición, en la ubicación antigua del pueblo, en el cerro de San Mateo. En el término de Araviana, entre Borobia, Beratón y Olvega, aparecieron lápidas funerarias celtíberas. Hubo varias batallas de Araviana. Desde época romana (siglo I d.C) aparece citado Beratón, como “bosque sagrado de Buradón” según testimonios arqueológicos, por el poeta Marcial. (IV,55,23) “Et sanctum Buradonis illicetum”. El Sanctum Illicetum Buradonis de Beratón, también fue identificado por Rodrigo Ximenez de Rada, obispo electo de Osma, en el siglo XIII. “El árbol de la Cruz de los Ladrones” Elaborado por Asociación Cultural Cruz de Canto de Beratón 3 Algunas personas de la zona comentan que hace muchos años, en Beratón existía un bosque con unos árboles tan frondosos y tan tupidos que en las noches de tormenta se podía cobijar casi todo el ganado bajo un mismo árbol, y no se mojaba. Los de Beratón tenían en mucha estima el bosque, de forma que estaba prohibido cortar aquellos árboles bajo pena de una fuerte multa. En época medieval el romancero dejó testimonios diversos de la existencia de la localidad. El romance “De cómo Mudarra vengó a sus hermanos” cita la muerte de los infantes de Lara situándola en Araviana. La mentalidad popular fija el lugar de su última comida en unas rocas en el Cerro de la Batalla (Araviana) “…por hermanos me los hube los siete infantes de Salas; tú los vendiste, traidor, en el val de Arabiana” Igualmente el Marqués de Santillana, señor frontero de Castilla, anduvo por estas tierras. Iñigo López de Mendonza nombró a las Serranillas que ayudaban a cruzar el Moncayo, a modo de senderismo medieval y vinculando Trasmoz y Beratón. “De Trasmoz a Veratón En toda la su montanna Non ví tan gentil serrana”. Aluden las fuentes escritas y se tiene constancia por los restos arqueológicos en San Mateo, de la existencia de un Beratón medieval. En 1342 se inician una serie de pleitos sobre los derechos de portazgo entre Beratón, Agreda y el rey de Castilla. (AHMA. Protocolos nuevos). “El árbol de la Cruz de los Ladrones” Elaborado por Asociación Cultural Cruz de Canto de Beratón 4 A mediados del siglo XIV cita el historiador aragonés Zurita en su crónica, la destrucción de la localidad en las guerras de los Pedros. Igualmente, en 1347 el rey de Castilla ordena destruir la “cerca” de Beratón y en la crónica del rey Enrique IV de Castilla se nombra sucesor de D. Alvaro de Luna, el Condestable de Luna, a un personaje jienense, Miguel Lucas. A Miguel Lucas fizo baron de torneo e conde e condestable, e diole la villa de Agreda e las fortalezas de Beratón e Boz Mediano... A finales del siglo XV o principios del XVI se levanta la actual iglesia. En su primera parte gótica, hasta el crucero. Desde allí hasta los pies del coro se construye siguiendo modelos ya del siglo XVIII. El primer bautizado, en los libros parroquiales es de 1550. El marqués de la Ensenada y el diccionario de Madoz lo citan. Bécquer cita específicamente en la Corza Blanca la localidad de Beratón. Ya en el siglo XIX, Chupina, asalta el pueblo. El robo de Beratón o el robo del tío Chupina. El quejigo de la Cruz de los ladrones. Era, como cuenta el romance, domingo, fiesta y festivo. Los beratoneros estaban en misa. La banda de Chupina asalta el pueblo aprovechando que todos están juntos. Desarmados los más. Es una táctica ya usada por otros bandoleros. Se dice que Chupina conocía al secretario de Beratón que le había dado el soplo de quién eran los más ricos, otros dicen que el secretario estaba involucrado. Todos saben que nació en Serón de Nagima. No debía de ser la primera correría que hacía por el territorio. Le acompaña en su “El árbol de la Cruz de los Ladrones” Elaborado por Asociación Cultural Cruz de Canto de Beratón 5 cuadrilla el Monsiu, este bandido caerá herido. También pertenecía a la banda, el Rubio de Noviercas, que en su momento anduvo enamorado de Casta Esteban, mujer de Bécquer. Parece ser que este Rubio, es uno de los fallecidos en la refriega final. Le piden de comer a la Mariona, la niña bonita (esta denominación nos lo dio una persona mayor en las jornadas medioambientales de Agreda). Tres beratoneros huyen en búsqueda de ayuda a Borobia, Purujosa y La Cueva. El cuarto se rompe la pierna al caer huyendo por la torre. El tiempo de asalto es excesivo, los beratoneros comienzan a escaparse y los refuerzos llegan. La banda de Chupina escapa. Se equivocan de valle al huir o no les queda otro remedio que introducirse en una zona de campos y bosques de quejigos. Acaba el terreno de forma abrupta. Sin salida. En ese lugar se entabla batalla muriendo tres bandoleros. El tío Chupina se rinde, está herido en una pierna. En recuerdo, en el lugar de la escaramuza se labran, por incisión en la corteza del quejigo, tres cruces. Esas tres cruces, según recuerdan, cada cierto tiempo se pintaban de rojo o daban algún tipo de cera para cauterizar las incisiones que se le hacían al árbol. Esta es la historia del árbol de la Cruz de los ladrones y su camino. El árbol, las cruces, el camino y la tradición oral y escrita de esta historia, todavía siguen ahí. “El árbol de la Cruz de los Ladrones” Elaborado por Asociación Cultural Cruz de Canto de Beratón 6 El romance de ciego Romance de beratón Sobre un hecho acaecido en Beratón, el 8 de febrero de 1872 Salve, Reina de los Cielos, Sin ningún temor de Dios La llevaron a su casa Amparo del afligido. se pasean por el templo, y mandaron degollarla Dadme luz para explicar haciendo mofa y escarnio como se hace a un cabrito, el nuevo caso ocurrido, del divino sacramento. hasta arrancarle el postrero en este presente año, Para aquellos bandoleros cuarto, de los escondidos. con diez facciosos bandidos. aquél Dios de las alturas Y así sucesivamente En el pueblo de Beratón sólo está en el firmamento hicieron a otros vecinos, situado al pie del Moncayo y olvidan los anatemas después de desvalijados en territorio muy frío, al menos, por el momento. los llevaron a la iglesia pero que habitan en él Ya se concluye la Misa, y los dejaron atados algunos ricachoncillos, y comienza el saqueo, pa sumarlos al martirio. cuyos bienes codiciaron ya se cuadra el capitán, Terminada la tarea los desalmados bandidos. muy valiente y muy severo: los ladrones reunidos El día ocho de febrero "Salgan de aquí esos pudientes, llenos de satisfacción domingo, fiesta y festivo, el Angel, el Molinero, y con regocijo henchido se plañeron las campanas los del barrio de la Plaza metiéronse en una casa llamando a aquellos vecinos que tienen mucho dinero, a atracarse de chorizo. al Santo Templo de Dios y si pronto no lo entregan Muy pronto los de la iglesia a oír el divino oficio. van a pagar con el cuello". salieron pegando gritos. Y cuando todos estaban Se querían escapar en el templo reunidos, pero no les fue preciso el párroco dio comienzo sufrir o morir han dicho. al divino sacrificio. Tal fue un Lucio, que armado, Se encajaron en la iglesia los vio por una calleja varios de los forajidos, y tuvo tal advertencia quedando los otros fuera de bajarse y esconderse como tenían previsto. tras la pared de una era. A las mujeres asustan, Los ladrones allí estaban amedrentan a los niños, haciendo muy buenas cuentas a los hombres boca abajo sobre la repartición mandan ponerse allí mismo. de unas robadas monedas. Requiriendo los trabucos, Igual Lucio las arregla. empuñando los cuchillos, Yo puedo matar a uno "Nadie se mueva -gritaban Tres fueron los que se echaron se dice, con honda pena, teniendo puñal el mano- desde el campanario abajo pero, yo muero también, “El árbol de la Cruz de los Ladrones” Elaborado por Asociación Cultural Cruz de Canto de Beratón 7 si no quieren obedecer con peligro de sus vidas que venga lo que Dios quiera. pronto irá un arcabuzazo". y al cementerio cayeron. Se santigua y dispara, Hubo uno que se hizo fuerte ¡Oh qué acción tan prodigiosa y fue su suerte tan buena y no se echó boca abajo, esos valientes hicieron, que atravesó al capitán le dieron con un cuchillo al dar aviso a otros pueblos de lado a lado una pierna. y le rompieron un labio. como lo verá el lector Con otros diez trabucazos Se aproximan al altar si procura estar atento! los bandidos le contestan donde estaba celebrando Uno se marchó a La Cueva y a la Virgen de los Santos, el cura de la parroquia otro fuese a Purujosa cuyo escapulario lleva, y el sacristán ayudando. y un hijo del Molinero les saca y les da a correr "Prosiga usted con su misa a la villa de Borobia. hacia el Valle como ciervas, que todos somos cristianos". Los tres se fueron corriendo y pronto los purujusanos "¿Cómo yo he de proseguir si, como el caso requería asómanse a la cuesta, como estáis observando, a buscar un buen auxilio cargados de hoces y aplos los dos niños que ayudaban en los pueblos convencinos, y otras ofensivas armas se fueron amedrentados, mientras que los sitiadores que junto con los del pueblo y hasta a mí el sagrado lienzo regustraban los bolsillos. y otros que de lejos llegan se me cayó de las manos?". A cuántos de Beratón dan alcance a los bandidos Entonces el capitán les quitaron sus ahorrillos. en las cercanas laderas, o jefe de los malvados, Sacaron la Mariona y obligánles a rendirse se retiró del altar, la mujer del Marianillo, después de brutal pelea coge a dos hombres del brazo la mayor contribuyente dando por resultado y los lleva hasta el altar de todo este pueblecillo. de estos tristes episodios para que ayuden al párroco. tres muertos tendidos quedan, ¿Qué sabían de ayudar dos heridos, cinco presos, aquellos pobres ancianos, los conducen al poblado que habían estado siempre cruzados en cinco bestias con ganado en el Moncayo? y pueblo y autoridades Pero a esto los bandidos piden a los cinco vivos los tenía sin cuidado. que se hagan los responsables. Versión de Dorotea Serrano de Beratón (Recogido por Goig y Soler) Existe una versión similar mecanografiada y otra anterior manuscrita. (Actualmente en paradero desconocido) “El árbol de la Cruz de los Ladrones” Elaborado por Asociación Cultural Cruz de Canto de Beratón 8 A ciencia cierta… 1.- Es historia. El robo sucedió. 2.- Es un rasgo de identidad local. Todo el mundo en la localidad de Beratón conoce la historia, el desenlace, el árbol y el camino. La historia se conoce también como el Robo de Beratón. 3.- Es un rasgo de identidad territorial y solidaridad que va más allá de una localidad. Los pueblos de alrededor ayudaron a los de Beratón a acabar con la banda del Chupina. (Purujosa, Borobia y La Cueva) 4.- Tiene rasgos de apoyo mutuo entre pueblos y familias. 5.- Tiene rasgos míticos y legendarios. Tanto el tipo de relato (romance) y su forma de expresión (dramatizada en ocasiones: -prosiga usted con la misa…), como el personaje, Chupina y el contenido de la historia (aprovechar que todos están en misa para asaltarlos.) 6.- En la memoria popular se recuerda como un bandido “social”. No hay malestar hacia “el tío Chupina”, a pesar de que los abuelos o bisabuelos de algunos de los beratoneros vivos estuvieron plenamente integrados en los acontecimientos. De hecho se usa mucho la fórmula familiar de “el tío…”. 7.- El árbol de la Cruz de los ladrones es un tótem vegetal conmemorativo, no en piedra, sino vivo, que recuerda el robo de Beratón. Por lo menos desde 1872 como posibilidad. 8.- De alguna manera se enlaza con las tradiciones anteriores, cristianas y paganas próximas al camino, al territorio y el paisaje. Citaremos algunas. En un árbol se aparece la niña perdida de la Virgen de Constantín en Purujosa, entre las zarzas aparece la del prado de la Mariquita en Beratón (en cuya falda se encuentra el Agua Santa) y yendo más allá, la primera “El árbol de la Cruz de los Ladrones” Elaborado por Asociación Cultural Cruz de Canto de Beratón 9 noticia que se tiene de un bosque sacralizado en Moncayo hace referencia al bosque sagrado de Buradón, que cita el poeta romano del siglo I, Marcial. Bosque que no olvidemos, los arqueólogos y las fuentes medievales sitúan en Beratón. No es extraño para la mentalidad del siglo XIX sacralizar un árbol. Es historia… El robo de Beratón es un hecho histórico. 8 de febrero de 1872. Existe un camino tradicional y señalizado que lleva a la Cruz-árbol de los ladrones. Existe el topónimo de Cruz de los ladrones para indicar al árbol, un quejigo, entorno al cual se dio la batalla entre la banda de Chupina y los beratoneros con sus aliados. El topónimo ha permanecido en la memoria colectiva y topográfica. El quejigo existe y es el árbol-clave de esta propuesta. Por lo menos está ahí desde 1872 y los beratoneros se han encargado de cuidarlo. Se ha renovado periódicamente desde 1872 las marcas en forma de cruz que tiene el quejigo. Es un recuerdo de los fallecidos en la escaramuza. Sigue modelos tradicionales de señalización de calamidades, catástrofes o hechos milagrosos. Existen mesas de señalización en el punto de llegada. El robo de Beratón es un relato de hechos históricos que se ha transmitido de generación en generación hasta la actualidad. Existe un romance de ciego mecanografiado “El árbol de la Cruz de los Ladrones” Elaborado por Asociación Cultural Cruz de Canto de Beratón 10 Existía un romance escrito a mano. Existe una plaza con la denominación oficial de 8 de febrero de 1872 Chupina existió, naciendo en Serón de Nagima. Popularmente el relato, incluyendo partes literales del romance de ciego, se sigue contando en la localidad. Popularmente se identifica la casa de la Mariona, citada en el romance. Igualmente se atribuyen a otros personajes el protagonismo de una parte del relato Angel, el Molinero, Lucio…que la población identifica como de su familia. Existe una territorialidad en la solución del asunto. Purujosa, Borobia y La Cueva acuden en ayuda de los beratoneros. Chupina sobrepasa el ámbito de lo histórico para convertirse en un personaje mítico. Con él, el árbol de la Cruz de los ladrones. Auténtico “eje del mundo” de toda esta historia. Es identidad local y territorial El relato y su escenario teatral se localizan casi al milímetro. Al igual que las familias. Los de Beratón aprenden desde pequeños la historia. Es conexión entre abuelos-padres-nietos. Una sombra común. Esta historia genera simpatías hacia otras localidades, especialmente, las rayanas. Es curioso en el romance como se especifica y se cita a la Virgen de los Santos (Concordia con Beratón y Pomer) y a los purjosanos (Virgen de Constantin). “El árbol de la Cruz de los Ladrones” Elaborado por Asociación Cultural Cruz de Canto de Beratón 11 Es conocida la historia y andanzas de Chupina en todo el territorio. Las localidades limítrofes conocen el hecho. Llegan sus historias hasta Noviercas o Berlanga. Los beratoneros han mantenido el camino abierto. Proynerso y el Ayuntamiento de Beratón han ayudado a su señalización. Los beratoneros han mantenido el árbol y generación tras generación se ha ido grabando en su tronco tres cruces, conforme el grosor de la corteza aumentaba. Actualmente se conmemora el hecho en el mes de julio-agosto. Se construyó un cabezudo que representaba a Chupina y persigue a la chiquillería. Se preparó un muñeco que desciende de la torre en recuerdo de los beratoneros que escaparon a pedir ayuda. Se camina desde la plaza hasta la Cruz de los ladrones, (señalizado y con paneles de interpretación) como si fuera una romería laica, hasta llegar al árbol. El árbol es el protagonista. A la vuelta, se celebran actividades deportivas infantiles y juveniles entre las localidades de Beratón, Purujosa, Borobia y La Cueva. Viene gente de toda la redolada. Por la tarde-noche se realizan conciertos infantiles y un macroconcierto juvenil (partiendo del romance de ciego como vehículo de expresión popular se llega a la música moderna) con grupos como Tachenko, Brindador, Pol Pot, Gol de Nayim, Los Bengala, Calavera y DjZaragoza Feliz, Cielito Lindo… entre otros. Participan así los chicos y los jóvenes. “El árbol de la Cruz de los Ladrones” Elaborado por Asociación Cultural Cruz de Canto de Beratón 12 Se realizan diversas acciones de marketing vinculadas a Chupina: camisetas, cómic, etc. Se elabora un trabajo final de carrera consistente en la creación de un DVD con la historia de Chupina animada. Además se incluyen diversos juegos virtuales relacionados con la historia. Es leyenda y mitología El Chupina es un bandido social que al igual que otros del siglo XIX sobreviven. La población los teme pero a la vez les atribuye cualidades morales. De los tres ladrones del relato bíblico, uno, al final, fue bueno. Esa es la mentalidad. Chupina usa el “truco” de tener a todos los beratoneros dentro de la iglesia para procedes al asalto. Es un recurso usado por otros bandoleros como Cucaracha. Pero al igual que en esos otros relatos, la perdición les acompaña. Como en los relatos míticos. Comen, beben, se retrasan en la huída. Eso es definitivo para el final de su historia junto al árbol. Chupina no muere. Es juzgado y sobrevive haciendo pelotas de trapo. Y a la vez, la leyenda de Chupina crece. Surgen nuevas historias. Cuentan oralmente que: “una madre manda a hacer un recado a su hijo, al campo. Le dice, ten cuidado que el Chupina anda por ahí. Cuando el niño sale al campo se encuentra con Chupina. El chico no sabe quién es. Le cuenta las órdenes de su madre. El Chupina le da un saco de monedas y le dice, vé y dile a tu madre que el Chupina sólo roba a los ricos para dárselo a los pobres.”. Es el retrato del bandido social por excelencia. Un segundo relato, más jocoso, nos cuenta como está esperando entre Noviercas y Beratón a unos beratoneros que vuelven de la feria. Sabe que han ganado dinero. Está solo y ellos son más. Monta varios espantapájaros en una ladera del monte, baja corriendo hacia los beratoneros, se vuelve hacia los espantapájaros que los caminantes sólo “El árbol de la Cruz de los Ladrones” Elaborado por Asociación Cultural Cruz de Canto de Beratón 13 adivinan, y grita: - no bajéis, no. Que yo solo me valgo para asaltarlos. Dicen que estaba junto a un espino, el espino de Chupina que todavía se conoce. Un tercer relato nos sitúa a Chupina de nuevo observando a todos los que hacen negocio en Noviercas. Asalta a unos que vuelven para Beratón, los secuestra y pide rescate. Pero se le escapan. Es un bandido con muy mala suerte, quizás como presagio de su final. Un cuarto relato, en el cuál se mezcla la tradición medieval de los 7 infantes de Lara y su propia historia. Cuentan que el Chupina y su banda comieron en un alto, junto al cerro de la batalla (otra batalla), en Araviana. En el lugar se conservan en piedra sus asientos y los platos. Es el mismo relato que otros cuentan sobre los 7 infantes de Lara y su última comida, antes de ir a la emboscada que les habían preparado en Araviana. Este relato nos fue contado por el herrero de Berlanga. Las historias se funden y cabalgan a través de los siglos. Arbol-Cruz, espinos, piedras, Araviana, territorio, paisaje, Beratón. Son los conceptos míticos en estas narraciones que de alguna manera hacen de Chupina un bandido-héroe-bandido. Son imágenes muy antiguas y sin lugar a duda relacionadas con el concepto de paisaje natural y cultural de las gentes de estas tierras. La sombra del árbol de Chupina lleva generaciones recibiendo visitantes. Su relato se sigue escuchando en los hogares y festejando en los pueblos. Y no sólo en Beratón, en el sagrado bosque de Buradon, sino en todo el Moncayo. Es un ser vivo, es botánica, es ecosistema El árbol “De La Cruz de los Ladrones” pertenece al género Quercus, especie fagínea, subespecie fagínea. Dentro de la división Magnoliophyta, son angiospermas (presencia de ovario y fruto, semilla dentro de ovarios) y con sifonogamia (gamia por el tubo polínico). Es el grupo vegetal más “El árbol de la Cruz de los Ladrones” Elaborado por Asociación Cultural Cruz de Canto de Beratón 14 numeroso: Clase Magnoliatae. Subclase: Hamamelididae. Familia Fagáceas (plantas leñosas, arbustos y árboles de gran tamaño). La familia de las fagáceas se caracteriza por sus flores muy reducidas, el periantio también reducido, poco vistoso, flores unisexuales (bien femeninas o bien masculinas), pero sobre el mismo pie (monoicas), agrupadas en inflorescencias de tipo amento o glomérulo, con polinización anemófila e infrutescencias de tipo cúpula que encierran frutos monospermos. Dentro de la familia de las Fagáceas encontramos unos ocho géneros entre ellos se encuentran: Quercus (robles, encinas,…), Fagus (hayas), Castanea (castaños); formando parte de las especies forestales más importantes en España, junto con los pinos. Género Quercus: La flor del centro se desarrolla, las otras dos abortan. Cúpula en forma de cesto. El fruto es un tipo especial de aquenio que recibe el nombre de glande y vulgarmente el de bellota, es único, fusiforme y rodeado por la cúpula en la base, encierra una sola semilla, ricos en almidón. Son monospermos. El origen de la cúpula es el tallo, origen axial. Quercus es el nombre que daban los romanos a los robles en general, el roble común (Quercus robur) no está presente en la flora de Beratón, aunque sí son abundantes otras especies del género. Este género está integrado por más de 800 especies, frecuentemente no bien diferenciadas entre sí, en la Península Ibérica presenta problemas de identificación, sobre todo, el grupo de especies conocidas vulgarmente como quejigos. Destacar la gran variabilidad que sufren las hojas tanto en forma como en tamaño y pelosidad dentro de la misma especie, e incluso entre individuos de la misma especie, ya que hibridan mucho entre sí, además pueden encontrarse especies de hojas marcescentes (hojas que permanecen en el árbol secas y sólo caen cuando brota la nueva), especies de hojas caducas y especies de hojas perennes. “El árbol de la Cruz de los Ladrones” Elaborado por Asociación Cultural Cruz de Canto de Beratón 15 Dentro de las especies de hojas marcescentes se encuentra el quejigo que nos ocupa: “El árbol de la Cruz de los Ladrones”, que se describe a continuación. Es un quejigo, Quercus faginea subesp. fagínea: Situado en la Cruz de los Ladrones, entre el “Peñisco Grande” y el “Peñisco Pequeño” a unos 1387 metros de altitud, próximo a la Majadilla, la Fuente del Hoyo y de los Tres Mojones (Purujosa, Beratón y Borobia), teniendo acceso al “Barranco de la Atalaya”. Los lugareños calculan que tendrá, al menos, 250 años de edad. En general, el quejigo es un árbol de tamaño medio que puede llegar a medir 20 metros de altura si crece en condiciones ecológicas adecuadas, como “El árbol de la Cruz de los Ladrones” (Quercus faginea subesp. Faginea), que aproximadamente alcanza unos 18 metros de altura, aunque en la mayoría de las ocasiones el Quercus faginea ofrece el aspecto de un árbol pequeño o un arbusto. El tronco tiene un perímetro de 3,10 metros y a unos 2,70 metros de altura. De él parten 6 ramas principales, las orientadas al Norte están prácticamente secas y las ramas que se dirigen al sur y al este alcanzan los 8 metros de longitud en horizontal. En el lado norte se observa un prominente tumor en el tronco. “El árbol de la Cruz de los Ladrones” Elaborado por Asociación Cultural Cruz de Canto de Beratón 16 Las ramas y las hojas forman una copa redondeada, bastante irregular y con el follaje poco denso. Aunque las hojas son caducas, se mantienen secas en las ramas durante buena parte del invierno, por lo que se denominan marcescentes, de color verde claro mate el envés, son irregulares, presentando formas y tamaños variables que oscilan entre los 4 y 10 centímetros de longitud, con lóbulos cortos; muy variable también su pilosidad, por lo general cubiertas de pelo al nacer, posteriormente lo pierden por el haz (glabrescentes, lampiñas) pero lo conservan en mayor o menor medida por el envés. Flores masculinas con perigonio velloso y número variable de estambres. Las femeninas sobre cortos pedicelos o subsentadas, lo mismo que las bellotas de cúpula tomentosa, de escamas aplicadas, de forma elíptico cilíndrica, oblonga, que surge sobre los pedúnculos cortos, que parten de dos en dos. El quejigo florece de abril a mayo y los frutos, las bellotas, no maduran hasta septiembre y octubre. El tronco cubierto por una corteza rugosa y agrietada, es recto en los ejemplares bien conservados. El color de la corteza es pardo oscuro. “El árbol de la Cruz de los Ladrones” Elaborado por Asociación Cultural Cruz de Canto de Beratón 17 Crece en terreno calcícola y suele asociarse con encinas, alcornoques y con otros robles formando bosques mixtos, en el caso del “Árbol de la Cruz de los Ladrones” se encuentra rodeado de quejigos arbustivos, así como algún ejemplar de quejigos arbóreos, pero que no alcanzan su tamaño y de otras especies como Prunus spinosa (endrino), Fraxinus excelsior (fresno), Texus baccata (tejo), Rosa micrantha (tapaculos, escaramujo), etc. De aptitudes casi tan amplias como las de la encina, es quizá algo menos tolerante a la sequía estival. Sube en las montañas hasta 1.500 m y se puede encontrar hasta casi 1.900. Este ejemplar como ya se ha mencionado, está a 1.387 metros de altitud. Además, tiene una gran facilidad para hibridarse con otras especies. En algunas zonas, como en Beratón, los quejigales aparecen adehesados, con el fin de compaginar las masas arbóreas con el aprovechamiento agrícola y ganadero. Los bosques de quejigos ayudan a la creación y conservación de suelos en óptimo estado, evitando la erosión y el exceso de insolación. Las bellotas del quejigo son uno de los alimentos más apreciados por aves, corzos y jabalíes en Beratón, además constituyen un refugio más que adecuado tanto para la caza mayor como menor. Esta es la especie que más confusiones taxonómicas y nomenclaturales ha provocado entre los botánicos, y la que más nombres científicos diferentes ha recibido. Q. fagínea Q. fagínea “El árbol de la Cruz de los Ladrones” Elaborado por Asociación Cultural Cruz de Canto de Beratón 18 Q. fagínea Los bosques de quejigo típico (Q. faginea subsp. faginea) crecen sobre todo por la España caliza (cuadrante nororiental, Levante, Baleares y Andalucía), como en las zonas bajas del Moncayo. De las formaciones agrupadas bajo este tipo de hábitat, el quejigar típico (Q. faginea subsp. faginea) es la más extendida. Es patrimonio arbóreo…es el paisaje Confiamos en que este informe contribuya al conocimiento del medio ambiente, de los bosques y en especial de este quejigo. Y que de él deriven iniciativas para la adecuada conservación de nuestro patrimonio arbóreo. El árbol de la Cruz de los ladrones es naturaleza, es cultura, es tradición y territorio. Una oportunidad de generar recursos turísticos y dar a conocer el Moncayo soriano. “El árbol de la Cruz de los Ladrones” Elaborado por Asociación Cultural Cruz de Canto de Beratón 19