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Universidad Autónoma de Ciudad Juárez
Jefatura de Formación Académica Integral
Planeación de Curso/Taller
Syllabus
FO-CCIE- 289-03
Nombre del
curso/taller:
Nombre del formador
(a):
Fecha:
Seminario Arte huichol y cosmovisión wixarika
Jorge Luis Marín García
06 al 08 de noviembre de 2014
Duración:
30 horas
Propósito:
Este seminario tiene como propósito que los participantes conozcan algunos de las causas histórico-socio-culturales por las
cuáles se ha desarrollado un arte étnico gracias a procesos interculturales, mediante el ejercicio de relacionar algunos de los
factores que han contribuido a la conformación de la cosmovisión del grupo wixarika y al desarrollo del arte huichol.
Objetivo:
Los participantes reconocerán al arte huichol como producto-siempre en formación- de un proceso intercultural. Dicho
reconocimiento implica desarrollar una actitud crítica para analizar fenómenos que involucran al binomio arte/ artesanía y
cosmovisión.
INICIO 6 DE NOVIEMBRE.
Duración: 1 hora
Introducción al seminario:
a) Presentación de participantes
b) Encuadre
El formador enviará los textos digitalizados para trabajar los diferentes temas, a más tardar una semana antes de iniciar las
actividades para que los participantes puedan leerlos antes de la sesión.
Para el desarrollo del seminario se contemplan 24 horas de trabajo presencial y un mínimo de 6 horas de trabajo
independiente.
Temas
Contenidos
Temas
y a) Conceptos de
arte
contenidos:
SESIÓN 1 (6
nov.)
b) Conceptos de
1. Análisis de artesanía
los
conceptos
“arte”
y c) ¿Existe una
“artesanía”
diferencia
objetiva entre
arte y artesanía?
Duración:
5
horas
presenciales
Actividades
Bibliografía
Lectura previa
realizada por
participantes
Benjamin, Walter (1989), “La obra de arte en la época de su
reproductibilidad técnica”, en Discursos Interrumpidos I, Taurus, Buenos
Aires. Disponible en
http://diegolevis.com.ar/secciones/Infoteca/benjamin.pdf
Entrega de
reportes de
lectura
Discusión-debate
entre equipos
sobre los
conceptos, su
relación y
diferencias.
Reflexión sobre
Boas, Franz (1947), El arte primitivo, Fondo de Cultura Económica, México
Sally, Price (1993), Arte primitivo en tierra civilizada, Siglo XXI Editores,
México.
Ocampo, Estela (2011), El fetiche en el museo: aproximación al arte
primitivo, Madrid, Alianza Editorial.
las bases
epistemológicas
que se tienen
para aproximarse
a fenómenos
vinculados a arte
y/o artesanía
producida por
grupos indígenas.
.
Evaluación por
equipos sobre
aprendizaje
logrado
SESIÓN 2 (7 a) Cosmovisión
nov.)
2. Revisión al
concepto de
cosmovisión,
especialment
e relacionado
con grupos
indígenas, y
aterrizando
en
la
cosmovisión
entre
los
wixaritari.
Duración
b)
¿Cosmovisión
indígena o
cosmovisiones
indígenas?
c) Cosmovisión
wixarika o
huichola
Lectura previa
realizada por
participantes
Entrega de
reportes de
lectura
Discusión y
análisis sobre la
información de
los textos.
Mapa mental,
mapa conceptual,
o esquema sobre
la forma en que la
cosmovisión, en
Haverkort, Bertus, coord. (2001), Cosmovisión indígena y biodiversidad,
COMPAS/ AGRUCO, Bolivia, pp. 7-26 y 44-59. Disponible en
http://www.agruco.org/agruco/pdf/cosmovision.pdf. Díaz Rojo, José
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en http://www.um.es/tonosdigital/znum7/estudios/clengua.htm. Neurath,
Johannes y Pacheco,Ricardo (s/f), “Pueblos indígenas de México y agua:
huicholes (wixarika)”, en Atlas de las culturas del agua en América Latina y
El Caribe, ONU. Disponible en
http://www.unesco.org.uy/ci/fileadmin/phi/aguaycultura/Mexico/05_Huichole
s.pdf.
5
horas
presenciales
SESIÓN 3 (8
nov.)
3.
Cosmovisión
y arte como
productos y
productores
de la cultura
wixarika
Duración 14
horas
presenciales.
este caso
wixarika, podría
afectar a la
cultura y al arte
del grupo del
mismo nombre.
Evaluación
individual sobre
aprendizajes
logrados
A) De uzares Lectura previa
antropófagos
y realizada por
artes del diablo a participantes
huicholes-indios
atrasados:
la Búsqueda de
imagen de los información por
antepasados de los participantes
los
wixaritari
actuales durante Entrega de
la época colonial reportes de
y primer siglo del lectura
México
independiente.
Exposición de
temas por los
b)
De
indios participantes
precolombinos a
tribu de artistas: Discusión y
Lumholtz, Diguet, análisis sobre la
Preuss y Zingg información de
en
la los textos de
construcción de cada uno de los
los wixaritari y temas.
arte huichol en el
No se enlistan en este espacio los textos a utilizar para este tema, dado su
número de ellos. Considerar como básicos aquellos que están marcados
en las referencias bibliográficas. De cualquier forma se enviarán
digitalizadas las partes que se utilizarán de forma directa en el seminario.
imaginario
teiwari.
Finales
del siglo XIX y
primera mitad del
siglo XX.
c) De la sierra al
museo
y
del
museo
al
comercio:
acontecimientos
de la segunda
mitad del siglo XX
que permiten la
bifurcación entre
arte
ritual
wixarika y arte
mercancía
huichol.
Discusión final en forma plenaria sobre los aprendizajes logrados, la forma de lograrlos y lo que aporta para un
trabajo posterior.
Metodología de trabajo:
Constructivista
Actividades de Enseñanza - Aprendizaje:
Los valores propuestos en el Modelo educativo UACJ Visión 2020 que se practicarán y reforzarán durante el desarrollo del Seminario
son: respeto, honestidad, actitud crítica, compromiso social, autodeterminación, valores estéticos, identidad cultural.
Las habilidades propuestas en el Modelo educativo UACJ Visión 2020 que se pretenden reforzar en el Seminario son: habilidades de
pensamiento; habilidades de aplicación del conocimiento; habilidades en la comprensión de lenguas extranjeras; manejo de equipos y tecnologías propias
de la profesión de cada carrera, incluidas las de cómputo.
Los tipos de conocimientos propuestos en el Modelo educativo UACJ Visión 2020 que se refuerzan son: conocimientos profesionales,
conocimientos humanísticos y los de cultura local y global.
Las estrategias que se propone utilizar son: aproximación a la realidad; búsqueda, organización y recuperación de información; comunicación
horizontal; internacionalización; investigación; problematización; sensibilización; trabajo colaborativo.
Material y equipo requerido:
2 pañuelos para vendar ojos que servirán para la conformación de equipos, Cañón y pantalla, Computadora, marcadores para pizarrón
blanco, libreta, plumas, hojas blancas, un espacio donde se pueda trabajar por equipos en algunos momentos.
Currículum sintetizado del formador (a):
Dr. en Ciencias Humanas con Especialidad en Estudios de las Tradiciones por El Colegio de Michoacán. Mención honorífica en el
Premio Nacional Fray Bernardino de Sahagún a la mejor tesis de doctorado en etnología y antropología social en el 2012. Nivel 1 en
el SNI.
Temas de interés: transformaciones culturales de sociedades indígenas y mestizas en zonas de contacto, entre ellas la formación y
desarrollo de tradiciones artesanales; la puesta en escena de rituales considerados como indígenas en contextos no indígenas; la
educación intercultural, específicamente la manera en que afecta y es afectada por las sociedades indígenas.
Algunas publicaciones: Marín García, Jorge Luis, “Derechos indígenas sobre el territorio y políticas público-privatizadoras del Estado
Mexicano: el caso de los wixaritari”, en Jesús Madera (coordinador), Crisis alimentaria, Asociación Mexicana de Estudios Rurales, A.
C., en prensa; Marín García, Jorge Luis, “Ceremonia de Velación Wixarika en Werita Ukuata. Centro ceremonial de Werita Ukuata,
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México, 2012, pp. 352-375; Marín García, Jorge Luis, “Taimarita, entre la sierra, el pavimento y el imaginario”, en Revista de Historia
de la UJED, año 2, núm. 3, enero-dic 2011, Universidad Juárez de Durango, Durango, pp- 60-77. En coautoría: Rangel Guzmán,
Efraín y Marín García Jorge Luis, “Desplazamientos territoriales y nuevos asentamientos tepehuanes”, en Relaciones: estudios de
historia y sociedad, vol. XXXV, núm. 137, 2014, El Colegio de Michoacán, Zamora, pp. 149-178; Marín García, Jorge Luis y Rangel
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Cesar Omar Balderrama Armendáriz y Juan Manuel Madrid Solórzano (Coords.), Diseño holístico: creatividad y holística,
Universidad Autónoma de Ciudad Juárez, 2011, pp. 33-44.; y Rangel Guzmán, Efraín y Marín García Jorge Luis, “En búsqueda de la
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