filosofía y ciudadanía

FILOSOFÍA Y CIUDADANÍA:
LOS CICLOS
REVOLUCIONARIOS DEL
SIGLO XIX.
Autor: Antonio Francisco Parra Serrano 23288254-H
RESEÑA:
En el siguiente artículo, se analiza las últimas transformaciones sociales y
filosóficas que atravesó el siglo XIX. Y considero que este artículo es útil para el
nivel educativo del bachillerato, siendo aplicable en la asignatura de Filosofía y
Ciudadanía.
A comienzos del Siglo XIX la nación mas fuerte era Inglaterra, gracias a la
Revolución Industrial, este país se acercaba hacia el capitalismo, junto a Inglaterra otros
países como Francia, Estados Unidos comienzan su inmersión en la economía
capitalista.
La Revolución industrial va a ser una de las principales revoluciones a
comienzos de siglo XIX que se dará en primer lugar en Inglaterra, a partir de la
invención de la máquina de vapor, del ferrocarril y la siderurgia. También en la primera
mitad del siglo XIX tendrían lugar una serie de oleadas revolucionarias.
La primera oleada recibe el nombre de Revolución Occidental o Atlántica, ya
que se produjo a ambos lados del Atlántico en las décadas finales del siglo XVIII.
Dentro de ella se encuadrarían la independencia de los Estados Unidos, las
agitaciones en Inglaterra, la Revolución Francesa, los fenómenos revolucionarios en
España de comienzos del siglo XIX, los independentistas de América Latina, las
agitaciones de otros países europeos como Suiza, Países Bajos e Irlanda. Se trata de una
agitación de carácter internacional, que concluiría en 1815 cuando se inicia la etapa de
la Restauración.
La segunda oleada tendría lugar en 1820, ya dentro del sistema de la
Restauración, Se va a producir principalmente en Europa y es menos importante que la
anterior oleada. En España se vuelve al liberalismo y más tarde se extendería por
Portugal, Italia, Grecia y otros países de Europa, aunque solo triunfaría la de Grecia
La tercera oleada se produciría en 1830, que obtiene su mayor éxito en Francia
con la sustitución de la monarquía de Carlos X por la monarquía constitucional de
Felipe de Orleáns, esta Revolución se extendería rápidamente por toda Europa. Se
fundamenta en el nacionalismo, el liberalismo, el capitalismo y el auge de la burguesía.
La cuarta oleada se lleva acabo en el año 1848, que se produce en casi todos los
países de Europa. El punto central es el establecimiento de la República en Francia que
marca el final de la monarquía liberal de Luis Felipe. En Alemania la burguesía
intentaría levantarse, pero fracasó, en España llega el movimiento, pero con retraso,
siendo su equivalente la agitación de 1854 y la revolución de 1868, en al cual se
destrona a Isabel II y se forma un gobierno provisional formado por Serrano, Prim y
Sagasta.
Entonces por lo que hemos descrito se observa que el siglo XIX es un siglo
plagada de revoluciones sociales y políticas. Europa estaba pasando por un periodo de
grandes transformaciones, se acaba el periodo del Antiguo Régimen para dar paso a
otro sistema de gobernar las naciones
En el ámbito cultural, la Universidad vuelve a cobrar la importancia que tuvo en
tiempos pasados, la filosofía de Hegel, a la cual ya hemos estudiado anteriormente se
extiende por toda Europa, poniéndose de moda el idealismo alemán, con ello la filosofía
vuelve a ser sistemática y metafísica y descubre el método dialéctico.
Pero los seguidores de Hegel de dividirán en dos grupos, los que continuaran
con el sistema de Hegel y los que prefieren un nuevo método, entonces se forman la
derecha hegeliana, que interpreta la teoría de Hegel, y la izquierda hegeliana, donde
encontramos a Marx, que se queda fundamentalmente con su método, sustituyendo la
dialéctica de idea, por la dialéctica de la materia.
Marx después de unos años de formación en la izquierda hegeliana, ve la
posibilidad de un cambio que mejore las condiciones sociales. Inicio pues una actividad
que le lleva a la compresión científica de la realidad y a una transformación
revolucionaria de las circunstancias sociales.
Entre las principales obras que escribió Marx podemos destacar: Contribución a
la Crítica de la Economía política y El Capital, su obra principal. Marx centra sus
estudios en la naturaleza de la explotación que sufre el trabajador en el régimen
capitalista: lo que el trabajador vende no es su trabajo, sino su fuerza de trabajo.
Marx supuso la primera reacción frente al idealismo romántico de Hegel,
contraponiendo a éste una revalorización del hombre y de su mundo. El idealismo de
Hegel, que partiendo de la Idea pretendía conocer e interpretar la realidad.
Marx contrapone una filosofía que partiendo de la misma realidad del hombre
puede transformar activamente la realidad. La filosofía de Marx fue centro de
irradiación que dió lugar a una pluralidad de interpretaciones muy diferentes, por tanto a
múltiples marxismos, Lenin, Trotski, Stalin, Gramsi, etc. Es un hecho que el marxismo
ha interpretado la historia contemporánea, y resulta muy difícil distinguir la verdad del
marxismo, frente a otras consideraciones o errores.
BIBLIOGRAFÍA:
●I.Berlin, Las raíces del romanticismo, Madrid, Taurus.
●Jean Starobinski, 1789, los emblemas de la razón, Madrid, Taurus.
●K. Marx, manifiesto comunista, Madrid, Alianza