3. Apóstol y Discípulo

Apóstol y Discípulo Pregunta: ¿Que es un apóstol, un discípulo, y cual es la diferencia? I. Información: a. Primero veamos las definiciones del Diccionario Bíblico Adventista (DBA). Apóstol: (gr. apóstolos [de apó, "lejos", "apartado de", y stéllÇ, "enviar", "despachar"; así, literalmente, "uno enviado", y por extensión, "un mensajero", "un embajador"]). En griego clásico apóstolos se aplica frecuentemente a un barco o convoy despachados en una expedición mercantil o naval; al capitán de un barco mercante o al comandante de un escuadrón naval; a un representante, sea embajador o enviado. En griego koiné, el dialecto en que se escribió el NT, apóstolos se usa también con estas 2 aplicaciones generales: a cosas y a personas. Aparece con la connotación de un barco enviado, una carga que se despacha; de los documentos que representan el barco y su carga (el documento de remito, o tal vez, la licencia de exportación). Conreferencia a personas, el término se aplica al embajador, enviado, delegado. Josefo usa esta palabra cuando habla de los embajadores que los judíos enviaron como sus representantes a Roma. En el NT, apóstolos conlleva la idea de misión y de representación. El término aparece en el registro de la ordenación y el envío de los discípulos en misión evangelizadora (Mt. 10:2-­6). Es probable que en esa ocasión Jesús usara la palabra aram. shelaj, equivalente del participio heb. shâlûaj, "enviado". Este témino semítico, del cual apóstolos es el equivalente griego, parece haber tenido un uso técnico entre los judíos. En la literatura rabínica se lo aplica con referencia a mensajeros y representantes dotados de autoridad, como los responsables de reunir ofrendas entre los judíos de la diáspora. Evidentemente, en todo el NT apóstolos tiene una significación técnica similar. El término se usa en los Evangelios, con una excepción (Lc. 11:49), y sólo en relación con los Doce a quienes Jesús llamó y envió: Andrés y su hermano Simón, más tarde conocido como Simón Pedro (Mt. 4:18-­‐20; Mr. 1:16-­‐18; Lc. 6:14; Jn. 1:35-­‐42); Jacobo (Santiago) y su hermano Juan, hijos de Zebedeo (Mt. 4:21, 22; Mr.1:19, 20; Lc. 6:14); Felipe (Jn. 1:43, 44); Natanael, también llamado Bartolomé (Jn. 1:45-­‐51); Mateo, también llamado Leví (Mt. 9:9; Mr. 2:14; Lc. 5:27, 28); Tomás; Jacobo (Santiago), el hijo de Alfeo; Simón el Zelote o cananista; Judas, el hermano de Jacobo; y Judas Iscariote. En el NT hay 3 listas completas de los Doce (Mt. 10:2-­
4; Mr. 3:14-­19; Lc. 6:13-­16). Una 4a lista (Hch. 1:13) omite el nombre de Judas Iscariote. Una comparación del lugar en que aparecen los nombres muestra que no guardan un orden definido, con la excepción de Simón Pedro, Felipe y Jacobo el hijo de Alfeo, cuyos nombres aparecen en el 1er, 5o y 9o lugar, respectivamente, en cada lista. Esto ha sugerido que había 3 grupos de 4, encabezados por estos 3 hombres. De los Doce, Pedro, Jacobo y Juan se destacan por recibir privilegios especiales: estuvieron presentes en la resurrección de la hija de Jairo (Mr. 5:37-­‐42); en la transfiguración de Jesús (Mt. 17:1, 2); y en el Jardín del Getsemaní durante su agonía (Mr. 14:32, 33). Sin duda esto se debió al hecho de que estos 3 tenían una comprensión más clara de la obra y las enseñanzas de Jesús y una simpatía más profunda por él. Uno de los Doce, Judas Iscariote, fue el traidor; más tarde se eligió a Matías para llenar su cargo y conservar así el número original de 12 apóstoles (Hch. 1:15-­26). Véanse los nombres de los apóstoles. El término apóstolos, sin embargo, no se limita a los Doce. Cuando Pablo, al defenderse contra los que desalaban su ministerio se llamó a sí mismo apóstol, usó la palabra en su sentido técnico, y dio prueba de su apostolado por el hecho de que había sido enviado por el Señor (1 Co. 9:1, 2; cf Hch. 1:21, 22, 25) y de él había recibido directamente ese encargo (Gá. 2:8, 9; cf Ro. 1:1). "Apóstol" también se aplica a Bemabé (Hch. 14:14); a Apolos, a quien Pablo incluye entre los apóstoles que fueron "espectáculo al mundo, a los ángeles y a los hombres" (1 Co. 4:6, 9); y a Silvano y Timoteo, a quienes se describe como "apóstoles de Cristo" (1 Ts. 1:1; 2:6). Bib.: FJ-­‐AJ xvii. 11.1. Discípulo: (heb. talmîd; gr. math'tes). Persona que, como alumno o adherente, sigue las enseñanzas de otra, especialmente las de un maestro público (1 Cr. 25:8; Is. 8:16). En el NT elsustantivo (Mt. 5:1; Mr. 2:15; Lc. 5:30; Hch. 6:1; etc.) se relaciona con el verbo manthánÇ, "aprender"; de allí que signifique "aprendiz", "alumno", "adherente". La palabra se usa especialmente para los discípulos de Jesús: para los Doce (Mt. 10:1;11:1; etc.) y para los discípulos de Jesús en general (Lc. 6:17; etc.). Véase Apóstol. b. Ahora veamos algunas Citas Bíblicas. 1. Lucas 6:13 (Reina-­Valera 1960) 13 Y cuando era de día, llamó a sus discípulos, y escogió a doce de ellos, a los cuales también llamó apóstoles: 2. Juan 13:16 (Reina-­Valera Antigua) 16De cierto, de cierto os digo: El siervo no es mayor que su señor, ni el apóstol es mayor que el que le envió. 3. Mateo 16:24-­25 (Reina-­Valera 1960) 24 Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame. 4. Juan 13:35 (Reina-­Valera 1960) 35 En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros. 5. Juan 15:8 (Reina-­Valera 1960) 8 En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto, y seáis así mis discípulos. 6. Mateo 28:19 (Reina-­Valera 1960) 19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; 7. Marcos 16:16 (Reina-­Valera 1960) 16 El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado. 8. Hechos 6:1 (Reina-­Valera 1960) 1 En aquellos días, como creciera el número de los discípulos, hubo murmuración de los griegos contra los hebreos, de que las viudas de aquéllos eran desatendidas en la distribución diaria. 9. Hechos 11:26 (Reina-­Valera 1960) 26 Y se congregaron allí todo un año con la iglesia, y enseñaron a mucha gente; y a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía. II. Aplicación: (Números corresponden a las Citas Bíblicas) Apóstol denota principalmente a aquellos discípulos que, en una solemne ocasión, fueron llamados para llevar a cabo la misión especial de predicar el Evangelio del Reino de Dios (1). Un discípulo es el que aprende, acepta y practica lo que a escuchado de su maestro. El discípulo se convierte en apóstol cuando el maestro le da una misión (2): que aun no estando el maestro presente, físicamente, la cumplirá permaneciendo en el ejemplo de su maestro y realizando las tareas de su misión. La Gran Comisión dada por nuestro Señor Jesús era de hacer discípulos a todas las naciones (6), y para esto tenían que creer y ser bautizados. (7) La Iglesia primitiva/apostólica crecía conforme se añadían discípulos (8). Hoy día se ha remplazado el termino de discípulos por el de Cristianos (9). Esto hace más claro entender que un verdadero Cristiano es un discípulo, el cual ha tomado la determinación de seguir las pisadas de Cristo sin dar marcha atrás, muriendo al yo y renaciendo en aquel que su vida dio para darnos vida, y vida en abundancia (3), que se entrega totalmente en cuerpo, mente y espíritu al Señor sin vacilar, y que es capaz de amar con el mismo amor que nuestro Señor nos ama (4), el cual trabaja sin descansar llevando mucho fruto (5). ¿Somos Cristianos de palabra, o somos Cristianos de acción? Todo verdadero cristiano es un discípulo del Señor Jesucristo y como ya hemos visto, esto implica hacer y no solamente decir. Seamos discípulos del Señor en TODO el sentido de la palabra!