Costo de la vida ahoga a ticos

¢300
Etapa IV - Año CXXX Tomo 130 - (4255) San José, Costa Rica
Domingo 20 de enero, 2013 - II del Tiempo Ordinario
Entrevista P/6
“Cambió el modo de anunciar la Doctrina Social”
Pbro. David Solano
Director, Escuela Social Juan XXIII
Costo de la vida ahoga a ticos
Familias pobres ven el
futuro con pesimismo
ante oleada de
aumentos.
Doña Dellis Chaves,
vecina de Heredia,
afirma que el
incremento salarial
que recibirá su esposo
este fin de mes no
compensará el costo
de la vida.
Su realidad la
comparten miles de
hogares en el país.
P/8-9
¡Sí creo!
Fe y razón:
dos caras de
la verdad
P/19
Editorial
Juan Pablo II
Fuegos
electorales
En unos
meses
sería santo
El 2013 inició muy activo en
términos políticos. Como era
de esperar, este año electoral
no ha decepcionado en sus
primeras semanas.
P/27
P/11
Sumario
2
Domingo 20 de enero 2013
En esta edición:
Fundado en 1883
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Episcopal de Costa Rica
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Actualidad
4
“Haced lo que él os diga” 15
Pasos de fe
5
Sagradas Escrituras
Gran Tema
Costo de la vida ahoga a ticos
8
Entrevista
Mi Parroquia
Bautismo es segundo nacimiento 14
Mons. José Rafael Quirós Q.
Director
Lic. Martín Rodríguez G.
mrodriguez@ecocatolico.org
Asesor doctrinal
Pbro. Víctor Hugo Munguía C.
Edición
Luis Carlos Cartín S.
Lic. José Sancho M.
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Circulación
Ing. Daniel Rivera M.
drivera@ecocatolico.org
Iglesia hoy
Fuegos electorales 11
Editorial
Presidente Junta Directiva
Mercadeo y ventas
Tus Dudas
¿Quién es el príncipe del mundo? 17
Seguirá como rector hasta el 2015 21
Habla el Papa
Lic. Carlos Andrés Víquez V.
cviquez@ecocatolico.org
El profeta Eliseo 16
“Cambió el modo de anunciar l 10
a Doctrina Social”
Más sobre el Padre Zavaleta 12
Diseño y composición
Lectio Divina
Anímese: ser catequista tiene beneficios
Opinión
Créditos
Eco Católico
“Los principios morales no
dependen del voto de las
mayorías. Lo que está mal,
está mal, aunque todos
estén errados. Lo que es
correcto es correcto, aún
cuando nadie esté del lado
correcto”.
Venerable Fulton J. Sheen
Illinois, EEUU, (1895-1979)
San Isidro Labrador 23
Con alma de mujer
Ser optimista mejora la vida 25
Iglesia en el mundo
En unos meses Juan Pablo sería santo 27
Eco Católico
Actualidad
Domingo 20 de enero 2013
3
Fallo Fiv exige
reinterpretar
Constitución Política
María Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Expertos consultados sobre las consecuencias del fallo
de la Corte Interamericana de
Derechos Humanos, CIDH,
en el caso de la Fecundación
in vitro opinan que de ahora
en adelante los juristas costarricenses deberán interpretar
de manera diferente el artículo
21 de la Constitución Política
que dice “La vida humana es
inviolable”.
“El fallo de la CIDH no
obliga a modificar la Constitución Política, simplemente impide a la Sala Constitucional
seguir interpretando la Constitución en el sentido que venía
haciéndolo”, afirmó el abogado Pablo Barahona.
Añadió que en el fallo, la
Corte estableció el momento
de la implantación del óvulo
fecundado en el útero como
sinónimo de su concepción y,
por tanto, varió el punto de
partida de toda la discusión
respondiendo de modo diferente a la Sala Constitucional
cuál es el momento preciso en
que empieza la vida.
El abogado Fernando Zamora, experto en derecho
constitucional, coincidió en
que ahora deberá interpretarse
la Constitución de manera diferente.
Puerta abierta a la
cultura de la muerte
Los especialistas afirman
que si bien el fallo solo hace
referencia a la Fiv, los grupos
interesados podrían iniciar
procesos judiciales para generar otros cambios respecto
a la pastilla del día después o
el aborto.
Jueces extranjeros variaron el
momento del inicio de la vida
tal y como lo contemplaba la
jurisprudencia costarricense.
“Jurídicamente deben
abordarse por separado. No
veo que esta sentencia vaya a
jalonar efectos relajantes sobre
aquellos otros temas. No obstante, posiblemente los grupos
activistas aprovechen para redoblar ofensiva en estos temas
a ver que cuelan aprovechando la coyuntura, pero primero
tendrían que agotar los remedios jurisdiccionales internos
(nacionales) para poder acudir
a la Comisión Interamericana
y por su medio a la Corte”, explicó Barahona.
En este sentido, Zamora indicó que el fallo abre las puertas a métodos abortivos como
la pastilla del día después,
pero tendría que ser mediante
legislación.
De hecho, en este momento, el Ejecutivo analiza si, para
el caso de la Fecundación in
Vitro, se elabora un reglamento o una ley que le de curso en
el país.
Pablo Barahona destacó
que en este caso la defensa del
Estado costarricense fue “muy
pobre, casi como si quisieran
perder el asunto. Ahora viene
la discusión sobre la regla-
mentación para evitar que ciertos intereses privados hagan
‘fiesta’ con algo tan sagrado”.
Agregó que el fallo de la
CIDH es vinculante para Costa
Rica porque el país es parte del
Pacto de San José y del Sistema Interamericano de Derechos Humanos, además, sede
de la propia Corte, “lo que le
implica un peso moral aún mayor”.
Una acrobacia
inconsistente
La resolución de la Corte ha tenido repercusiones en
todo el continente. Desde Chile, el Dr. Elard Koch, investigador del Centro de Medicina
Embrionaria de ese país, calificó de “acto de acrobacia retórica” el fallo.
“Han debido recurrir a un
verdadero acto de acrobacia
retórica para intentar justificar
que el embrión humano, en
sus primeras etapas de desarrollo, no es titular del derecho
humano a la vida. Pero en mi
opinión, sin una base científica
real, lógica y libre de contradicciones, este fallo lejos de
sentar un precedente positivo
para la región, ha colocado en
entredicho la credibilidad, imparcialidad y objetividad de la
CIDH”.
Según Koch, ningún científico serio, cualquiera sea su
credo “-o non- credo si se prefiere la anatema-” puede refutar que la “fecundación” marca el comienzo de una nueva
vida humana, siendo esta premisa verdadera tanto para la
concepción espontánea, como
para la concepción a través de
la Fecundación in vitro.
“Sin embargo, contra esta
lógica elemental, la CIDH ha
explícitamente intentado circunscribir la “concepción” al
momento de la “implantación”
del embrión en el útero materno, dejando en el limbo el momento de la “fecundación” que
da origen al embrión y todo el
proceso de desarrollo previo a
su anidación en el útero”.
En un calendario equivalente al tiempo de la vida embrionaria, sería parecido a decir que los primeros 10 años de
nuestra vida inmediatamente
después de nacer, no cuentan
para definir nuestra existencia,
explicó el funcionario.
La CIDH y el inicio
de la vida
En el fallo publicado el
20 de diciembre del 2012, la
Corte Interamericana de Derechos Humanos reinterpretó el artículo el artículo 4.1
de la Convención Americana
que dice: “Toda persona tiene derecho a que se respete
su vida. Este derecho estará protegido por la ley y, en
general, a partir del momento de la concepción. Nadie
puede ser privado de la vida
arbitrariamente”.
En este sentido, la Corte afirma en su sentencia:
189- Teniendo en cuenta lo
anterior, el Tribunal entiende el término “concepción”
desde el momento en que
ocurre la implantación, razón por la cual considera que
antes de este evento no procede aplicar el artículo 4 de
la Convención Americana.
Asimismo, la expresión “en
general” permite inferir excepciones a una regla, pero
la interpretación según el
sentido corriente no permite
precisar el alcance de dichas
excepciones”.
4
Actualidad
Domingo 20 de enero 2013
Eco Católico
Anímese: ser catequista tiene beneficios
Al dedicar tiempo a ayudar a los hermanos a fijar su mirada en Jesús, su propia mirada también se vuelve en esa dirección.
Ma. Estela Monterrosa Solano
Muchos beneficios
mmonterrosa@ecocatolico.org
Escuche con atención….
¿Alguien lo llama? Puede ser
que Dios esté buscándolo para
un servicio a la Iglesia, sí, a
través del sacerdote o del boletín parroquial que solicita catequistas.
Los cristianos somos miembros del Cuerpo de Cristo y el
gran encargo que Jesús nos
dejó fue continuar su misión.
Al final de su ministerio terrenal, Jesús dijo: “Vayan, pues,
y hagan que todos los pueblos
sean mis discípulos. Bautícenlos en el Nombre del Padre y
del Hijo y del Espíritu Santo,
y enseñándoles a cumplir todo
lo que yo les he encomendado
a ustedes. Yo estoy con ustedes
todos los días hasta el fin de la
historia”. Mateo 28:19-20
El catequista es un servidor
de los hermanos en la Iglesia,
quizá genere temor el imaginarse frente a un grupo de personas que apenas conoce. Sin
embargo, si está dispuesto a
salir adelante con fe y confianza, y con la certeza de que Jesús está siempre con nosotros,
se dará cuenta de que ser catequista es una manera distinta
e irreemplazable de estar dispuesto a responder al encargo
de Dios.
El beato Juan Pablo II se
refirió así a labor de los cate-
Ser catequista puede traer
muchos beneficios a la propia vida y a la experiencia de
fe, por ejemplo:
La propia fe cobra vida
Grupo de niños de catequesis en Upala.
quistas: “El catequista debe
ser voz que remite a la Palabra, amigo que guía hacia el
Esposo (Jesús). Y, sin embargo, como Juan (Bautista), también él es, en cierto sentido,
indispensable, porque la experiencia de fe necesita siempre
un mediador, que sea al mismo
tiempo testigo”.
Aprender enseñando
El Decreto sobre el Apostolado de Personas Laicas,
en el número10, indica: “Ali-
mentado por su activa participación en la vida litúrgica de
su comunidad, (el laicado) se
envuelve celosamente en sus
trabajos apostólicos; atrae a la
Iglesia a hombres que quizás
han estado alejados de ella;
coopera ardientemente en la
propagación de la Palabra de
Dios, particularmente mediante la instrucción catequética”.
Para ser catequista es importante tener un conocimiento básico de las enseñanzas de
la Iglesia y comprenderlas; sin
embargo, no se espera que ten-
Al dedicar tiempo a ayudar a los hermanos “a fijar
su mirada en Jesús” significa que su mirada también se
vuelve en esa dirección. Éste
es uno de los principales beneficios de ser catequista: la
oración y la liturgia, hasta
su propia relación con Dios,
pueden volverse más vibrantes y significativas. Actuando en lo que usted cree y
pasándole activamente esas
creencias a otras personas,
participa de una manera nueva en la vida abundante que
Jesús vino a darnos.
gan todas las respuestas en ese
momento. Los recursos y los
materiales a los que estarán
expuestos como catequistas
refrescarán y ampliarán sus
propios conocimientos.
De hecho, el proceso de
formación de catequistas, si
bien varía de una diócesis a
otra, abarca aspectos específicos que iluminan y fortalecen
Participa activamente
¿Qué clase de iglesia sería ésta si el apostolado de
proclamar el Evangelio estuviera solo en hombros de
sacerdotes y religiosos? Al
laicado se le ha confiado el
papel de trabajar junto con
sus sacerdotes para llevar el
mensaje de fe a que florezca
entre diversos ambientes: familiar, laboral, escolar, entre
otros.
Lleva a Cristo a los
demás
Un catequista encuentra
a una persona en su jornada
de fe y camina por un tiempo con ella. En esa relación,
Dios se revela y se despierta
la esperanza de un nuevo entendimiento de lo Divino.
“el ser”, “el saber” y “el saber
hacer”, según las directrices
del Centro Nacional de Catequesis.
La formación de un catequista se da durante todo el
tiempo que dure su trabajo
como tal; siempre habrá algo
nuevo que aprender y profundizar y mucho qué renovar o
innovar.
Yolanda Castro M. y familia
Agradecen profundamente al Señor Arzobispo, al presbiterio de la Arquidiócesis de San José, a la
Parroquia de Santo Domingo de Heredia y a todos los amigos y conocidos del
Pbro. Carlos Alberto Zamora Castro
las muestras de apoyo y solidaridad expresadas con ocasión de su fallecimiento.
A un año de su partida recordamos tu frase: “Dios nunca nos deja solos”.
Tu Mamá: Yolanda Castro M.
Eco Católico
Actualidad
Domingo 20 de enero 2013
5
Peregrinación en honor al Santo Cristo de Esquipulas
Pasos de fe
“Estamos en un momento difícil, si no llegamos a ser cristianos auténticos no vamos a salvar este mundo”
expresó Monseñor Barrantes en la Misa tras la peregrinación.
Cientos de personas se unieron a la tradición, que cumple once años.
del Cristo Negro que le regalaron unos familiares de Santa Cruz, donde esta devoción
también está muy arraigada.
Danny Solano Gómez
dsolano@ecocatolico.org
El ardiente sol no fue obstáculo para que Monseñor
Hugo Barrantes, Arzobispo
de San José, acompañara a su
grey en peregrinación desde la
Catedral Metropolitana hasta
el Santuario Nacional al Santo Cristo de Esquipulas, en
Alajuelita.
A sus 76 años, a paso firme, subiendo y bajando cuestas, Monseñor peregrinó como
Arzobispo por undécima vez
y, según dijo, puede que sea
la última que dirija, pues está
a la espera de la aceptación de
su renuncia por parte del Papa
Benedicto XVI.
La ruta a seguir fue de la
Catedral hacia los barrios del
Sur, primero por Cristo Rey,
luego Sagrada Familia, seguido de Hatillo y por último
Alajuelita.
Color y calor
Como es común, la actividad estuvo llena de color, mú-
Por cada comunidad que
pasaba la procesión, las personas se acercaban a saludar calurosamente a su Pastor, quien
respondía agradecido.
La Puerta de la Fe
Una vez finalizado el recorrido, Monseñor enseguida se
revistió y tomó su báculo, símbolo de su labor como pastor
de la Iglesia arquidiocesana, e
inició la Santa Eucaristía.
Monseñor Barrantes con la imagen del Cristo Negro, a la
salida de la Catedral.
sica y oración. Se contó con la
presencia de integrantes de la
Pastoral Juvenil y la Infancia y
Adolescencia Misionera de la
Parroquia, Obras del Espíritu
Santo, entre otros.
La Pastoral Juvenil por
ejemplo representó cómo vivían sus abuelos esta actividad. Este año se vistieron con
unos hermosos trajes típicos y
cargaron piedras como símbolo de penitencia, tal y como era
costumbre en otros tiempos.
También hubo promesas
y peticiones de todo tipo. Por
ejemplo, doña Grace Rojas
pedía por su salud y la de los
suyos, mientras en sus manos
cargaba una imagen pequeña
La ceremonia se realizó en
las afueras del templo parroquial de Alajuelita. Los fieles
de todas partes del país colmaron el parque para celebrar
esta fiesta.
Su mensaje homilético se
centró en la esperanza que da
llevar a Cristo en el corazón.
Monseñor invitó a los presentes a entrar por la puerta de la
fe, y no quedarse ahí, sino salir
y llevar a Cristo a los demás.
Sus palabras estuvieron inspi-
radas en el documento papal,
Porta Fidei (Puerta de la Fe)
con motivo del Año de la Fe.
Por otro lado, el prelado advirtió que se viven tiempos difíciles y que los cristianos deben prepararse para momentos
más duros aún, en referencia a
la cultura antivida, los ataques
a la familia, el laicismo ateo y
la aversión hacia la Iglesia que
algunos grupos impulsan.
“Estamos en un momento
difícil, si no llegamos a ser
cristianos auténticos no vamos
a salvar este mundo” expresó.
En su homilía, el Obispo motivó a los presentes a
evitar la ignorancia religiosa
para que puedan defender sus
creencias ante los demás, por
lo que también recordó la obligación de los sacerdotes en la
formación de los laicos.
Una vez terminada la Misa
los presentes disfrutaron de
las comidas y las diferentes
actividades de esta gran fiesta
organizada por la Parroquia de
Alajuelita.
Estas celebraciones continuarán hasta el domingo 27 de
enero.
6
Entrevista
Domingo 20 de enero 2013
Eco Católico
“Cambió el modo de
anunciar la Doctrina Social”
Desde la sede de la Escuela Social Juan XXIII en Curridabat, el Padre David Solano Chaves, director de esta institución de la iglesia
arquidiocesana, ofrece una mirada al pasado y al presente del anuncio de la Doctrina Social de la Iglesia.
La Escuela por medio siglo ha promovido la evangelización en el mundo del trabajo y la acción católica a través de programas de
formación dedicados a trabajadores y empresarios, más recientemente con jóvenes de comunidades en vulerabilidad social.
Danny Solano Gómez
dsolano@ecocatolico.org
¿Qué significa alcanzar 50 años
para la Escuela Social Juan XXIII?
Hace unos días uno de los directores del área administrativa financiera decía: “Cuando uno llega a los
50 años de edad uno ve la vida diferente”. Pensando en la historia de la
Escuela como la vida de una persona,
creo que eso es lo que sucede, llega
a sus 50 años y miramos su quehacer
de una manera diferente, pero siempre
en fidelidad con aquella tarea que un
19 de enero de 1963 le dio Monseñor
Carlos Humberto Rodríguez: animar
la acción social católica y difundir la
Doctrina Social de la Iglesia.
¿Se mantiene intacta la idea con la
cual se creó esta institución?
¿Siguen asociados con el
solidarismo?
La idea se mantiene intacta, lo que
ha cambiado son los modos de trabajar de acuerdo a la coyuntura histórica. Recuerdo que hace más de año y
medio cuando en el Eco Católico se
me entrevistaba el titular fue: “El reto
es reinventarse”. Ese reinventarse de
uno como persona y de una institución
no se hace de la nada o de la ocurrencia del contexto inmediato, el reinventarse nace de mirar en las raíces, en
la identidad, por eso hemos querido
fijarnos en aquella tarea que Monseñor Rodríguez nos daba al fundar esta
institución y, de esta forma, cimentar
nuevos programas y procesos.
Históricamente se asoció a la Escuela con el solidarismo, hoy estamos
convencidos de que ese es un campo
importante de trabajo, pero no es el
único, pues venimos descubriendo
nuevos procesos como el tema de a
responsabilidad social empresarial y la
auditoría respecto a las normas internacionales que exigen los mercados.
También creemos importante retomar
la acción social, por eso se impulsa el
programa Empléate por medio del que
se captan muchachos que no estudian
ni trabajan y no tienen oportunidades
para que se preparen y les sea más fácil conseguir trabajo.
¿Cómo cambia la Escuela en este
reinventarse?
¿Qué logros van alcanzando?
Creo que cambiaron los modos
de anunciar la Doctrina Social de la
Iglesia, cambió también el objeto de
interés de ese anuncio, no es que cambió totalmente, sigue centrándose en
los trabajadores, pero quizá el énfasis
es distinto, nosotros hoy creemos que
el trabajador debe ser el protagonista
de su propio desarrollo personal y del
desarrollo de sus organizaciones.
Hemos iniciado un proceso con 60
muchachos y este año queremos llegar
a una meta en la Sede de Curridabat de
200 en total. Queremos también llevar
este proyecto a la Zona Atlántica. Se
han hecho procesos de selección con
muchachos de esa región, esperamos
los resultados. Establecimos alianzas
con parroquias y otras universidades
para contar con la infraestructura necesaria.
¿Cómo aportan el carácter de
Iglesia en estos esfuerzos?
Pbro. David Solano
Director, Escuela Social Juan XXIII
No es solo la formación técnica y
complementaria, que incluye informática, inglés y módulos técnicos junto
con el INA, sino que hemos fortalecido un área que se llama ‘Desarrollo
Humano’. La idea es traducir la Doctrina Social de la Iglesia en la formación en valores y en habilidades para
que los jóvenes puedan desarrollarse
bien en los puestos de trabajo, no solo
como técnicos, sino como personas
integrales.
“Históricamente se
asoció a la Escuela
con el solidarismo,
hoy estamos convencidos
de que ese es un campo
importante de trabajo, pero
no es el único”.
Pbro. David Solano
Director, Escuela Social Juan XXIII
La Doctrina Social sigue siendo un
tema pendiente incluso a lo interno
de la Iglesia…
Es un escollo histórico, porque
hubo una época en la cual desde los
presbiterios no se sentía a la Escuela
como parte de la Iglesia. Creo que esa
historia pesa un poco, pero es un reto
que de algún modo empezamos a subsanar con la conformación del módulo en Doctrina Social para los procesos formativos en la Arquidiócesis y,
como plan piloto, otros dos procesos,
uno en la Diócesis de Ciudad Quesada y el otro en Guápiles, con el laicado
involucrado en el área social. También
ha cambiado la percepción de la Escuela como institución en los ámbitos
intra y extraeclesiales, esto es una señal de que los caminos del diálogo y la
cercanía dan resultados.
¿Cómo celebrarán el 50
aniversario?
El viernes 18 de enero a las 10 a.m.
en Curridabat es la celebración del 50
aniversario, con una Eucaristía presidida por el Arzobispo de San José,
Monseñor Hugo Barrantes. Esa es la
primera celebración, pero hay muchas
actividades planeadas en relación con
este aniversario, como un encuentro
con empresarios y otro con trabajadores.
Eco Católico
Entrevista
Domingo 20 de enero 2013
7
“El matrimonio gay es una
herida para la civilización”
“Es justo manifestarse en contra del matrimonio homosexual, porque la que está siendo amenazada es la alteridad en la que se basa la
sociedad”. Mientras en París marchaba el domingo pasado una imponente manifestación en contra del proyecto de ley del gobierno de
Hollande para permitir el matrimonio homosexual, en la Curia el cardenal francés Paul Poupard defiende las razones de la protesta.
El presidente emérito del Pontificio Consejo de la Cultura explica a Vatican Insider las razones del “no” y asegura que “lo que está
sucediendo en Francia no es solo una reivindicación católica”.
Giacomo Galeazzi
Vatican Insider
¿Los que se manifiestan en contra
del matrimonio homosexual son los
católicos?
No son solo los católicos los que
se oponen al proyecto legislativo “Mariage pour tous” (Matrimonio para todos). Participan en la manifestación
muchas personas que no forman parte
de la comunidad eclesial, como el ex
ministro socialista de la familia de la
época de Mitterand, la esposa de Lionel Jospin y muchísimos no creyentes
y homosexuales declarados. Comparten la misma postura antropológica
del mundo católico. Esto demuestra
que, como nos enseña el Beato John
Henry Newman, la Iglesia, al defender a la cultura católica salvaguarda a
la cultura “tout court”. No es ninguna
casualidad que el líder de la Iglesia
francesa, el cardenal Andre VingtTrois, el gran rabino de París, Gilles
Bernheim, y el líder del Consejo Islámico, Mohammed Moussaoui, se
unieron para rechazar el proyecto del
gobierno.
¿Por qué la Iglesia habla de una
amenaza para la familia?
Los que proponen el matrimonio
homosexual hablan abiertamente de
un cambio de civilización. Pero se
trata de una mistificiación, porque
los que votaron por Hollande en las
últimas elecciones no votaron por un
cambio de civilización. El mérito de la
marcha en contra de este proyecto de
ley, profundamente erróneo, es haber
creado el espacio para una reflexión
sobre una cuestión decisiva para toda
la sociedad.
¿El laicismo prevalece sobre el bien
común?
Se menosprecia el valor de la
unión entre un hombre y una mujer,
de la que surge el concepto de familia
que constituye la base de la sociedad.
Si se destruye el fundamento de la familia, que es la célula constitutiva de
la sociedad, se va en contra del bien
común. Como ha recordado hace poco
Benedicto XVI, si hasta ahora habíamos visto como causa de la crisis de
la familia un malentendido de la esencia de la libertad humana, ahora queda
claro que lo que está en juego aquí es
la visión del ser mismo, de lo que significa verdaderamente ser hombres.
“Si se destruye el
fundamento de la
familia, que es la
célula constitutiva
de la sociedad, se va en
contra del bien común”.
Cardenal Paul Poupard
¿Que diría a los que acusan de
tradicionalismo al catolicismo
francés?
No podemos permanecer callados
ante la destrucción de la sociedad
mediante una nueva concepción de
la sexualidad que provoca una revolución antropológica, que se basa en
la ideología de género. Pero de esta
manera, aclaró el Pontífice, el hombre
niega la propia naturaleza y decide
que no la ha recibido como un hecho
preconstituido, sino que es él mismo
quien la puede crear. Es una tarea de
la Iglesia la defensa de estos valores
no negociables, para que se puedan
traducir en una acción política.
El Cardenal Poupard
Nació en Angers, Francia, el 30
de agosto de 1930. Tras sus estudios
fue ordenado sacerdote el 18 de diciembre de 1954.
Cardenal Paul Poupard
Presidente emérito, Pontificio Consejo para la Cultura
Se doctoró en Teología e Historia
en la Sorbona, con una tesis sobre la
relación entre razón y fe y entre la
Iglesia y el Estado. Sirvió durante
diez años como Rector del Instituto
Católico de París, y el 2 de febrero
de 1979 fue elegido obispo titular de
Usula y nombrado auxiliar del arzobispo de París. Recibió la ordenación episcopal el 6 de abril.
Creado Cardenal el 27 de mayo
de 1985, fue Presidente del Consejo
Pontificio para el Diálogo con los no
creyentes hasta el 4 de abril de 1993,
cuando este se fusionó con el Consejo Pontificio para la Cultura, del cual
fue presidente hasta el 2007.
8
Gran Tema
Domingo 20 de enero 2013
Eco Católico
Costo de la vida ahoga a ticos
Familias pobres ven el futuro con pesimismo ante oleada de aumentos.
Doña Dellis Chaves, vecina de Heredia, afirma que el incremento salarial que recibirá su esposo este fin de mes no compensará el costo de la vida. Su realidad
la comparten miles de hogares en el país.
Ana Cecilia Espinoza Cerdas
aespinoza@ecocatolico.org
A sus 32 años de edad, doña
Dellis Cháves es ama de casa
y vecina de Guayabal de Heredia. Tiene tres hijos de siete,
ocho y trece años. Su esposo,
Gerardo Salazar, es panadero
y gana 225 colones por mes,
pero según dice, con ese dinero no le alcanza ni para cubrir
las necesidades básicas.
“No se qué vamos hacer,
porque todo sube y ya viene de
nuevo la escuela y el colegio.
Antes pagaba de luz 15 mil colones y de agua siete mil, pero
ahora el recibo de luz me llegó
con seis mil colones más y el
de agua con tres mil doscien-
tos colones adicionales…”,
afirma.
Esta familia siente así en
carne propia el aumento de
productos y servicios experimentado durante este inicio de
año. “Por más que uno trata de
cubrir un gasto sin descuidar
otro, es inútil. A veces definitivamente no se puede comprar
verduras, ni carne, ni frutas….
La pasamos a punta de arroz y
frijoles. Uno aguanta, pero los
niños necesitan comer sus frutas, leche, verduras, carne…
por lo menos una vez a la semana”, dijo.
El 2013 recibió a los costarricenses con alzas en el agua
potable (58%), electricidad
(75%), combustibles (13.2%)
y transporte público (14.63%).
Efecto de la desigualdad
La historia de esta familia
concuerda con los datos del
Instituto Nacional de Estadística y Censos (INEC), los cuales indican que tan solo en el
año anterior la inflación para
las familias pobres tuvo un
crecimiento de ocho veces más
que para los hogares ricos.
Ello muestra el avance
de la desigualdad en el país,
mientras el gobierno presume
de haber controlado la inflación en términos generales.
Según el INEC, el costo de
la vida de los hogares pobres
fue de casi un 4%, durante el
2012, lo cual significa un alza
de 1,37 puntos porcentuales
comparado con el 2011. Mien-
tras que, en el caso de los ricos el costo de la vida fue de
4,62%, tan solo un 0,16 por
ciento más que en el 2011.
sido los más afectados por el
aumento del costo de la vida. Carmen Rojas, vecina de
Guararí de Heredia, ejemplifica otro caso de cómo el costo de la vida está ahogando a
las familias pobres. Su esposo
es policía penitenciario con
un salario de 400 mil colones
al mes. “Solo una vez al mes
comemos carne o pollo, leche
muy poca. Aquí lo principal es
alimentar a los hijos y pagar
algo de las deudas, a veces no
alcanza para cubrir todas las
necesidades”, dijo.
Más y más pobreza
Su familia, como la de doña
Dellis, forman parte de los 543
mil hogares catalogados como
pobres en el país y que han
La pobreza se adueñó de
más de una quinta parte de
nuestra población desde hace
más de 3 años, y la nueva medición que realizó el INEC
refleja cambios, pero no tan
grandes como para hablar de
que las condiciones de vida de
esos hogares cambiaron.
De hecho, disminuir el impacto de la pobreza ha sido
imposible para los gobernantes de turno, según constata el
Informe Estado de la Nación,
que cifra el número de hogares
Eco Católico
Gran Tema
Domingo 20 de enero 2013
9
Año nuevo, precios nuevos
El 2013 trajo una oleada de aumentos en los precios de los productos y servicios básicos que pagamos
todos los costarricenses.
Electricidad: 7.5%+
Combustibles: 13.2%+
“Lo que
seguimos
viendo es un
país empobreciendo a
la clase asalariada”.
Albino Vargas
Transporte público:
14.63%+
Agua: 58%+
Secretario general, ANEP
pobres en 287.376 y 85.557 en
pobreza extrema.
Al respecto, el economista
Leiner Vargas señala que es
indispensable la toma de conciencia social en los gobiernos
ante la situación de las familias pobres, para que puedan
reforzar y focalizar de forma
más efectiva los programas
sociales.
“Hay casos que merecen
atención inmediata, pues muchas de estas familias pobres
ni siquiera pueden cubrir sus
necesidades de alimentación
ni acceder a los servicios básicos de salud, vivienda digna,
electricidad, agua potable, escolaridad….”, expresó.
Vargas aseveró que al no
darse un crecimiento real en
“No se
puede
pensar que
todo está bien porque
la inflación es baja”.
Erick Ulate
Consumidores de Costa Rica
la economía costarricense, la
desigualdad económica y social, seguirá creciendo en el
país: “Puede darse una economía “estable” y controlada que
puede ser válida, pero lo cierto
es que las familias más pobres
siguen estancándose, precisamente, porque los salarios no
crecen lo suficiente para competir con los aumentos en la
canasta básica y los servicios
públicos”.
Según Ulate, en las esferas de gobierno “están más
preocupados por las estadísticas económicas, que en analizar en realidad la afectación
para las familias más pobres,
tras el aumento en el servicio
del agua o el de las tarifas de
los buses, que afectan a los
obreros que viven de un salario mínimo”.
Aumentos no compensan
Pobres alimentan
inflación
No vale para nada mantener una inflación baja sí la
misma la alimentan aquellos
productos y servicios que consumen las personas de más bajos recursos, dijo por su parte
Erick Ulate de la Asociación
de Consumidores de Costa
Rica.
“En los últimos meses el índice de precios al consumidor
aumentó un 5,22% dándose
un incremento en los productos como el arroz, frijoles, leche… con el agravante de que
han venido desapareciendo los
subsidios que equiparaban las
tarifas en algunos sectores especiales como escuelas, iglesias, centros comunales y sobre todo en personas de menos
recursos”, explicó.
Albino Vargas, secretario
de la Asociación Nacional de
Empleados Públicos, considera que el problema está en que
los ajustes salariales semestrales no están resultando compensatorios de las alzas de los
productos y servicios básicos
que se dan cada fin y comienzo de año.
“Este cambio real que hemos visto entre el 2012 y el
2013 ha sido un clarísimo
ejemplo: la gasolina aumentó en un 14%, otra vez tomó
el sendero de las trepadas de
aumento y vienen alzas en los
teléfonos, sin contar con el aumento en los servicios de luz y
agua; lo que seguimos viendo
es un país empobreciendo a
la clase asalariada y seguimos
fortaleciendo el crecimiento
de informalidad”, dijo.
Para Vargas, urgen nuevas
modificaciones estructurales
en materia de salarios, tanto en el sector público como
privado, para que las familias
puedan vivir dignamente: “La
primera tiene que ver con el
sector privado y público, donde urge un verdadero reajuste
extraordinario en las bases de
los salarios mínimos, como
nunca antes se ha hecho, elevando las bases salariales de
los mínimos y haciendo seguir
reajustes en un periodo de tres
a cinco años, sino lo que este
país seguirá haciendo es mandar más gente a la pobreza
poniendo a otra en condición
vulnerable”, puntualizó.
Vargas no siente voluntad
política alguna, ante lo cual
llama a la que denomina “democracia de la calle”, para
obtener mejores políticas sociales. “Que permita lograr los
equilibrios sociales que el poder político no está dispuesto
a dar, de lo contrario no habrá
una articulación social de fondo y seguiremos pidiendo o recibiendo migajas”.
Más que buenos modelos
En su primer discurso del
año, dado al cuerpo diplomático acreditado en la Santa
Sede, el Papa Benedicto XVI
expresó que en una crisis
económica como la actual no
se deben dejar en un segundo plano las crecientes diferencias sociales: “Se trata de
no resignarse a la prima de
riesgo del bienestar social,
mientras se combate la de las
finanzas”
Benedicto XVI subrayó
que es necesario “recuperar
el sentido del trabajo y de
un provecho proporcional al
mismo” y, por ello, hizo hincapié en la importancia de
educar “a resistir las tenta-
ciones de los intereses particulares y a breve plazo, para
orientarse en la dirección de
un bien común”.
“Está claro que para asegurar la justicia no son suficientes buenos modelos
económicos, por mucho que
estos sean necesarios. La
justicia se realiza solo si hay
personas justas”. “Construir
la paz significa, por tanto,
educar a los individuos a
combatir la corrupción, la
criminalidad, la producción
y el tráfico de drogas, y a
evitar tensiones que amenazan con obstaculizar el desarrollo y la pacífica convivencia en la sociedad”, dijo.
Actualidad
10
Domingo 20 de enero 2013
Eco Católico
Llamado en su mensaje para Jornada Mundial
Papa: evitar mero asistencialismo a migrantes
Redacción
Evitar el riesgo del mero
asistencialismo, para favorecer
la auténtica integración en una
sociedad donde todos y cada
uno sean miembros activos y
responsables del bienestar del
otro, asegurando aportaciones
originales con pleno derecho
de ciudadanía y de participación en los mismos derechos
y deberes es un llamado del
Papa Benedicto XVI para la
Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado, en este mes
de enero.
Para el Santo Padre, no
se puede perder de vista que
aquellos que emigran llevan
consigo sentimientos de confianza y de esperanza que animan y confortan la búsqueda
de mejores oportunidades de
vida, pero también de acogida,
de obtener ayuda solidaria y de
estar en contacto con personas
que, comprendiendo las fatigas y la tragedia de su prójimo, y también reconocimiento
los valores y los recursos que
aportan, estén dispuestos a
compartir humanidad y recursos materiales con quien está
necesitado y desfavorecido.
confianza, la esperanza y la fe,
en un “calvario” para la supervivencia, “donde hombres y
mujeres aparecen más como
víctimas que como protagonistas y responsables de su migración”.
En dicha tarea están implicados en primer lugar los Estados, que poseen el derecho de
regular los flujos migratorios y
adoptar políticas dictadas por
las exigencias del bien común,
pero siempre garantizando el
respeto de la dignidad humana.
Observar valores
Derecho a no migrar
Luego de recordar cómo
el magisterio de la Iglesia reconoce el derecho de las personas de establecerse donde
puedan realizar mejor sus capacidades, aspiraciones y proyectos, Benedicto XVI reconoce que en el actual contexto
socio-político, antes incluso
que el derecho a emigrar, “hay
que reafirmar el derecho a no
migrar, es decir, a tener las
condiciones para permanecer
en la propia tierra”.
Proyectos de promoción educativa como éste en La Carpio,
están ayudando a salir adelante a cientos de migrantes.
Sin embargo, para lograrlo,
se deben controlar los factores
que impulsan la emigración,
como la precariedad económica, la falta de bienes básicos,
los desastres naturales, las
guerras y los desórdenes sociales.
Dichos problemas convierten lo que debería ser una
peregrinación animada por la
Finalmente, el Papa nos
desconoce el hecho de que si
bien hay migrantes que alcanzan una buena posición y viven
con dignidad, la gran mayoría
viven en la marginalidad, la
explotación y la privación de
sus derechos fundamentales,
o lo que es peor, adoptando
conductas perjudiciales para la
sociedad en que viven.
“El camino de la integración incluye derechos y deberes, pero también atención por
parte de los emigrantes hacia
los valores que ofrece la sociedad en la que se insertan”, afirma el Pontífice en su mensaje.
Oreamuno, Diócesis de Cartago
Misioneras animarán la fe en Cipreses
María Estela Monterrosa Solano
mmonterrosa@ecocatolico.org
Desde el 31 de diciembre
del 2012, dos Hermanas Religiosas Misioneras Servidoras de la Palabra residen en
la comunidad parroquial de
Cipreses de Oreamuno, en la
Diócesis de Cartago, informa
el perfil en Facebook de dicha
comunidad.
Se trata de las religiosas
mexicanas Marta Rodríguez
Murillo y María del Rosario
Rivera de las Nieves, quienes
animarán la fe de los católicos
mediante la realización de cur-
sos de Biblia, de acuerdo con
el carisma de su congregación.
Las Misioneras Servidoras
de la Palabra tienen 27 años de
establecida, su fundador es el
Padre Luis Butera Vullo. Su
Casa Madre está ubicada en la
Diócesis de Cuautitlán-Izcalli,
en el Estado de México.
“Venimos a Cipreses con un
proyecto: acompañar y ayudar
a los grupos apostólicos y a los
laicos por medio del carisma,
el método que utilizaremos es
en evangelizar por medio de
cursos bíblicos”, confirmó la
Hermana Marta.
Aunque es la primera vez
que religiosas Servidoras de la
Palabra se instalan en Cartago,
varias de ellas ya tienen años
de servir en otras partes del
país. Se les conoce por ejemplo por su obra en la Diócesis
de Tilarán-Liberia, en comunidades como Nosara, Belén de
Carrillo, Cartagena y Playas
del Coco.
Actualmente tienen definida la ubicación del terreno
donde van a construir la Casa
Formadora, pero enfrentan
muchas limitantes económicas
para iniciar el proyecto.
Por eso, provisionalmente
están alquilando un aparta-
Las hermanas María del Rosario Rivera y Marta Rodríguez
son de origen mexicano.
mento en la Filial de Boquerón, aunque igualmente con
muchas necesidades materiales. El Pbro. Adrián Solano
Cerdas, actual cura párroco de
Cipreses, hace un llamado a
las personas, para que aporten
“un granito de arena” a estas
Hermanas, que son, según su
criterio, una gran riqueza para
la comunidad.
Eco Católico
Opinión
Domingo 20 de enero 2013
11
Editorial
Fuegos electorales
El 2013 inició muy activo en términos políticos.
Como era de esperar, este año electoral no ha decepcionado en sus primeras semanas.
El retiro de la contienda de Rodrigo Arias y la
adhesión de Fernando Berrocal al movimiento de
Johnny Araya, allanan el camino para que éste, sin
convención interna, aspire a la Presidencia de la República en el 2014.
Dichos movimientos, a tenor de encuestas bastante preliminares acerca de las intenciones de voto
de los costarricenses reflejan la realidad de los partidos políticos, donde la estructura y los procesos
democráticos ceden ante intereses consolidados que
por lo demás, tienen caudal económico de sobra para
llevar adelante sus aspiraciones.
Así, en conciencia, es difícil proponer alternativas de liderazgo a los costarricenses, que siguen, con
razón, mirando con recelo a la política tradicional,
casi resignados a que nada va a cambiar.
En la acera del frente, una oposición fragmentada, ideológicamente enfrentada, sin liderazgo ni
ideas fuertes, hasta el momento solo contribuye a
la consolidación de un panorama político bastante
sombrío y sin muchas alternativas reales.
De fondo, es el propio sistema democrático, que
sustenta a la política partidaria, el que sufre el desgaste. Los porcentajes de abstencionismo, la indig-
nación generalizada con la clase política y el creciente número de ciudadanos que se declaran apolíticos
son graves síntomas que no están siendo asumidos
con la seriedad que merecen.
Recordamos a propósito las palabras de Benedicto XVI: “Quienes son o pueden llegar a ser capaces
de ejercer este arte tan difícil y tan noble que es la
política, deben prepararse para ella y ejercitarla con
olvido del propio interés y de toda ganancia venal”.
Luchar con integridad moral y con prudencia
contra la injusticia y la opresión, contra la intolerancia y el absolutismo, consagrándose con sinceridad y
rectitud, más aún, con caridad y fortaleza al servicio
de todos, es la mejor forma de devolver la esperanza
al pueblo.
El 2013 ciertamente abre un año en el que la política marcará el ritmo de la agenda nacional, pero
también debería marcar el inicio de una nueva conciencia social de los ciudadanos, que renovando su
responsabilidad con el bien común, sean capaces de
demandar de los servidores públicos aquello que por
derecho les corresponde. “Dejar hacer y dejar pasar”
ha resultado fatal para Costa Rica.
Pero hay más. En medio de estos primeros fuegos electorales, la junta de notables conformada para
analizar el tema de la ingobernabilidad en el país,
presenta en estos días su informe con 95 recomendaciones.
Nuestros lectores
Eco de gran bendición
En nuestra familia desde hace
décadas se lee semanalmente este
periódico, que nos permite informarnos de todos los acontecimientos
que ocurren en nuestra Iglesia tanto
dentro como fuera del país. Para nosotros ha sido de gran bendición contar
con la oportunidad de aprender y de estar al día con las noticias.
Tenemos en nuestro poder uno de los
ejemplares que data del año 1960, cuando era Monseñor Víctor Manuel Arrieta
el director de este semanario.
Dicho Eco lo conservamos entre
otras cosas, porque es utilizado durante
la Cuaresma para realizar en Vía crucis
en familia. Soy una señora de 73 años
que me encanta comprar el Eco cada
domingo y les desea a los que trabajan
para este medio, todas las bendiciones
para que puedan continuar llevando
paz y esperanzas a todas las familias de
Costa Rica.
Socorro Carrillo Gómez
Curime de Nicoya, Guanacaste
El esfuerzo de analizar cómo tener un mejor país
y cómo devolver la confianza en sus instituciones
siempre será loable. De hecho, aquellas conclusiones
relacionadas con el flujo de acciones en los poderes
de la República deben ser medidas urgentes e inmediatas del Poder Ejecutivo.
Lo demás, especialmente aquello que ha sido
ventilado por la prensa, relacionado con un posible
aumento en el número de diputados, pasando de 57 a
87, inevitablemente chocará con una opinión pública
desfavorable y un ambiente político cargado.
La prudencia acerca de qué destacar y qué dejar
de lado de dicho informe, empezando por los mismos medios de comunicación, será fundamental para
su futuro. Tenemos la experiencia de otros informes
de notables, bien elaborados y con recomendaciones
atinentes, que por el espurio afán de algún medio de
llamar la atención, se han decantado por algún aspecto periférico.
Y como anotamos, de nada sirven las acciones
si aquellos que deben que ejecutarlas y acatarlas no
están convencidos de que la honradez, el servicio, el
respeto y la humildad son condiciones indispensables para un correcto ejercicio de la función pública.
Porque los problemas no se resuelven solo cambiando procesos y estructuras, sino corazones y voluntades.
Fiel sorprendido
En la mañana del día de Navidad,
recién pasado, acudí a Misa en San Antonio de Belén. Me sorprendió bastante
el hecho de que el sacerdote celebrante
ostentaba una larga cabellera; pero más
asombrado quedé, cuando justo antes de
iniciarse la Plegaria Eucarística se recogió el pelo y se hizo una cola. La celebración fue digna y profunda
la homilía; pero no pude asimilar lo de la cola.
Guillermo Prendas González
Queremos conocer su opinión. Escríbanos a Eco Católico Redacción al Fax: 2256-0407 o al Correo electrónico: ecocatolico@racsa.co.cr
12
Opinión
Domingo 20 de enero 2013
Eco Católico
Más sobre el Padre Zavaleta
y su compromiso social
Pbro. Edwin Aguiluz Milla
Dios nos conceda honrar la memoria
de estos sacerdotes
en favor de una Costa Rica más solidaria.
Pastoral Social-Caritas
La Iglesia Católica ha sido
uno de los protagonistas colectivos más relevantes en la
construcción de Costa Rica.
Desde su fe, traducida en múltiples formas de servicio solidario, incontables seglares,
religiosas, religiosos, sacerdotes y obispos han realizado
los mayores esfuerzos y sacrificios en favor del bien común,
de la justicia social y del combate a la pobreza.
Consideraba que los artesanos gozaban de un buen salario, a diferencia de los obreros
de los campos, los peones. El
salario de estos no alcanzaba
para cubrir los artículos de primera necesidad: dulce, maíz y
frijoles. Menos aún para vestirse.
Tenía conciencia de que en
muchos hogares del campo se
vivía en la miseria, por lo que
exclamaba: “Quiera Dios, que
como a los obreros de las ciudades, se le aumente el jornal
a esta clase tan numerosa de
nuestro pueblo”.
Lamentablemente, con escasas excepciones, carecemos
de estudios que transluzcan el
testimonio de tales personajes,
que, de haberlos, constituirían un fecundo aliciente para
nuestro compromiso eclesial.
Por ese motivo, las notas
históricas que aparecen en este
periódico son tan apreciables.
Entre ellas, me provocó satisfacción, en la edición del
recién pasado 25 de noviembre, el artículo “El legado del
Padre Zavaleta”, de don José
Rafael Flores, cuya información deseo, de modo breve y,
debo confesarlo, apresurado,
complementar.
Su sensibilidad social
El Pbro. Manuel Zavaleta
Volio había cultivado su pensamiento en torno a las cuestiones sociales, lo que resulta
coherente con su sensibilidad
social, atestiguada por quienes
le conocieron.
Así lo evidencia que en
1912 fuera elegido como parte
de la directiva provisional de
la sección local de la Unión
Social Católica Centroamericana, un proyecto nacido en la
Diócesis de San Salvador.
Se pretendía que esta asociación fomentara núcleos o
círculos de acción social católica, de modo que se llegara a
crear una “federación de todas
las obras católicas”.
El proyecto fue expuesto,
en representación del obispo
de San Salvador, por el canónigo Dr. Juan Antonio Dueñas,
futuro obispo de San Miguel,
El Salvador, ante Mons. Juan
Gaspar Stork, Arzobispo de
San José, y un grupo de sacerdotes y fieles católicos en San
José.
Aunque el proyecto no
fructificó, su elección para
la mencionada directiva demuestra, junto con el dato que
ofreceré seguidamente, que el
Padre Zavaleta fue un referente importante sobre temas sociales en el presbiterio.
Hombre bien formado
Sobre el pensamiento social del Pbro. Zavaleta, deseo
destacar una bien construida
conferencia sobre la Iglesia y
los salarios, que, por petición
de Mons. Otón Castro, realizó
en 1924 (Mensajero del Clero.
Año XXXVI, N.º 8, agosto de
1924:181-194).
En ella hace gala de conocimiento del magisterio de
León XIII, del marxismo, del
positivismo, de los economistas clásicos, de los sociólogos
de la Escuela Católica, de los
sociólogos liberales, de los
socialistas radicales y otros
pensadores. Lamentablemente, el abordaje de la situación
costarricense se limitó a dos
párrafos.
Estas preocupaciones no
fueron exclusivas del Pbro.
Zavaleta, pues las compartían
varios de sus hermanos presbíteros, como Carlos Meneses,
Matías Cornelio Rojas, Emeterio Martínez, Francisco de
Paula Castillo, Rubén García,
Gregorio Aníbarro y Abel Castillo.
Al joven Pbro. Víctor Manuel Sanabria, futuro Obispo
de Alajuela y Arzobispo de
San José, se le nombró como
director de El Mensajero del
Clero en 1926, revista en la
que fueron publicadas conferencias de los sacerdotes mencionados. No cuesta imaginar
que las reflexiones de estos
sacerdotes enriquecieran y
alentaran la preocupación del
Padre Sanabria por la cuestión
social.
Compromiso activo
El Pbro. José Alberto Quirós, en su valiosa obra El Obispado de San José en su período final (San José, Ediciones
CECOR, 1996), explica que
la revista Mensajero del Clero
fue una voz crítica frente a la
crisis de la nación durante el
gobierno que surgió del cuartelazo que dio el 27 de marzo
de 1917 Federico Tinoco, a la
sazón Secretario de Marina.
Así, se cuestiona la implantación de un nuevo senado, el
descuido de la política agrícola, la crisis monetaria, la inflación, etc.
El malestar en un sector del
clero fue creciendo hasta el
compromiso de alguno de sus
miembros en el movimiento de
oposición a la dictadura de los
hermanos Tinoco.
Entre ellos, explica el Padre Quirós, destacaron nuestro
Pbro. Manuel Zavaleta y los
Pbros. Ramón Junoy y Salomón Valenciano.
A esa lista debemos añadir
al Pbro. Ricardo Rodríguez,
cura párroco de Atenas, quien
sufrió prisión, como los sacerdotes Junoy y Valenciano,
pero, además, salvajes torturas
en dos ocasiones, de lo que resultó su muerte prematura el
31 de mayo de 1918 (ver el estudio de José Antonio Muñoz
Elizondo, “Ricardo Rodríguez,
cura de Atenas, mártir bajo los
Tinoco”, en SIT, UNA, n.º 6,
2001).
Dios nos conceda honrar la
memoria de estos sacerdotes,
más que con una evocación
histórica, con el compromiso en favor de, como nos han
pedido nuestros obispos en su
última carta pastoral colectiva,
una Costa Rica más solidaria.
Eco Católico
Opinión
Domingo 20 de enero 2013
13
¿Su excelencia o hermano obispo?
Mons. Felipe Arizmendi E.
Obispo, San Cristóbal de las Casas,
México
Cuando llegué como obispo a Tapachula, en Chiapas,
procedente del centro del país,
donde se acostumbra dar a los
obispos un tratamiento de Su
Excelencia, Excelentísimo y
Reverendísimo Señor Doctor
Don, Señor Obispo, Excelentísimo Señor, Monseñor, empecé a recibir el de Padre Obispo, que difundió Don Arturo
Lona, en Tehuantepec.
Cuando asumí la responsabilidad episcopal en San
Cristóbal de Las Casas, en las
comunidades indígenas casi
todos me empezaron a dar el
título de jTatic, en tseltal, y
jTotik, en tsotsil, que literalmente significa nuestro Padre,
nuestro papá.
Escribir la letra final con c
o con k , son variantes aceptadas. La j del inicio es un pronombre posesivo de la primera
persona; la terminación tik es
el plural de la primera persona;
la raíz es Tat , que es papá.
Es un título que se da a las
personas mayores, a quienes
se tiene confianza, se les quiere, se les respeta; también a los
abuelos, a los varones mayores
y a quienes tienen un cargo religioso, e incluso a los santos;
no se le da a un extraño, ni a
quien se le tiene miedo o recelo.
Sin embargo, algunos sacerdotes, religiosas y laicos me
trataban como Hermano Obispo. Al principio me chocó un
poco, como si fuera una falta
de respeto o una pretensión de
hacerse unos igualados. Pero
no es así; es un tratamiento
evangélico de cercanía, fraternidad y sencillez, sin dejar de
reconocer el ministerio y lugar
propio del obispo.
Criterios
Jesús decía a la gente y a
sus discípulos que no permitieran que les atribuyeran el título
de Rabbí, porque sólo El lo es;
“todos ustedes son hermanos”
(Mt 23,8). Y en otra ocasión:
“Todo el que cumpla la voluntad de mi Padre celestial, ése
es mi hermano, mi hermana y
mi madre” (Mt 12,50).
El Papa Benedicto XVI, en
su Exhortación sobre la Iglesia en Medio Oriente, dice a
los patriarcas, que equivalen
más o menos a los cardenales:
“Para la credibilidad de su
testimonio, el patriarca perseguirá la justicia, la piedad, la
fe, la caridad, la paciencia y
la mansedumbre, buscando de
todo corazón un estilo de vida
sobrio, a imagen de Cristo,
desprendido de todo para hacernos ricos con su pobreza”
(No. 40). Y a los obispos: “Es
importante que los obispos se
esfuercen siempre por su propia renovación personal. Esta
atención del corazón pasa ante
todo por la vida de oración, de
abnegación, de sacrificio y de
escucha; después, por la vida
ejemplar de apóstoles y pasto-
res, hecha de sencillez, de pobreza y humildad; y, finalmente, por su deseo constante de
defender la verdad, la justicia,
la moral y la causa de los débiles” (No. 42).
Juan Pablo II nos decía que
en los obispos se requiere “un
estilo de vida austero”; y que,
para dar un testimonio eficaz,
ha de ser “sencilla, sobria y,
a la vez, activa y generosa”,
poniendo “en el centro de la
comunidad cristiana, y no al
margen, a quienes son considerados como los últimos de
nuestra sociedad. Sólo de este
modo podrá participar en las
angustias y los sufrimientos
del Pueblo de Dios, al que no
sólo debe guiar y alentar, sino
con el cual debe ser solidario.
La Iglesia es deudora de esta
profecía a un mundo angustiado por los problemas del
hambre y de la desigualdad.
Atraídas por el ejemplo de los
pastores, la Iglesia y las Iglesias han de poner en práctica
la opción preferencial por los
pobres, que he indicado como
programa para el tercer milenio” (Pastores gregis, 20).
El Concilio Vaticano II ya
indicaba: “El testimonio de
pobreza y de caridad debe ser
la gloria y el testimonio de la
Iglesia de Cristo” (GS 88).
Propuestas
Pidamos al Espíritu Santo
que nos ayude a comprender
el estilo de vida de Jesús, que
no es el de Juan Bautista, pero
tampoco el de los escribas y
fariseos.
La mayoría de los obispos
procedemos del pueblo sencillo, de clase media y media
baja. Los fieles laicos nos pueden ayudar, con sus consejos, a
vivir un espíritu más evangélico, y que no sean los primeros
en malacostumbrarnos a tratamientos refinados.
“Si quieres la paz, trabaja por la justicia”
Mons. Hugo Barrantes Ureña
Arzobispo de San José
El Mensaje del Santo Padre
Benedicto XVI (Para la Jornada Mundial de la Paz 2013)
nos hace entender como la
promoción de la justicia social
y la paz se reclaman mutua y
constantemente en una fecunda circularidad.
Para Benedicto XVI, la
construcción de un nuevo modelo solidario y sostenible de
desarrollo y de economía, teniendo a Dios como referencia
última y orientado verdaderamente al bien común, es una
exigencia ineludible para la
paz.
Como Obispo, he realizado
más de un centenar de visitas
pastorales a las parroquias de
la Arquidiócesis. Allí, he escuchado a los feligreses y a las
fuerzas vivas de las comunidades, he conversado con sacerdotes y agentes pastorales laicos de las comunidades que se
sienten impulsados a responder al clamor de las personas
más urgidas de solidaridad.
La situación de pobreza de
miles de costarricenses, lejos
de ser un ambiente óptimo que responda a sus aspiraciones y
auténticas esperanzas de vida,
se convierte en una cadena que
los hace presas de la desespe-
ranza, con graves daños en el
plano psicológico y espiritual.
También en nuestro Mensaje para Navidad y Año Nuevo, los Obispos manifestamos
nuestra profunda preocupación ante el sensible aumento
en las desigualdades socioeconómicas de los costarricenses
pues, mientras unos cuantos
ven acrecentar considerablemente sus ingresos, gran parte
de la población, no cuenta con
los recursos suficientes para
cubrir sus necesidades básicas.
Como señalamos: “Vemos
surgir un panorama social
preocupante que conllevará,
cada vez más, a relaciones de
incertidumbre, violencia y tensión.
De frente a un criterio economicista que soslaya el bien
común, hoy insto con humildad y renovada esperanza, a
nuestros gobernantes para que
se aboquen al diseño e implementación de políticas sociales que atiendan las causas
que producen el flagelo de la
pobreza, y así, aquellos hermanos y hermanas que viven hoy
en situaciones de precariedad,
puedan mañana enfrentar un
futuro con oportunidades y esperanzas.
La solidaridad, la participación, el deseo y la voluntad
de gestionar estos cambios
radicales por parte de todos,
constituyen, si no la solución,
ciertamente la necesaria garantía ética para que nuestros
hermanos no sean marginales,
sino que ellos mismos sean
sujetos de su reinserción social
y protagonistas de su futuro.
“El mundo actual, particularmente el político, necesita
del soporte de un pensamiento
nuevo… con vista al bien común”.
Las palabras del apóstol
Pablo: “No os encerréis en
vuestros intereses, sino buscad
todos el interés de los demás”
resuenan con extraordinaria
vigencia.
14
Opinión
Domingo 20 de enero 2013
Eco Católico
Habla el Papa
Bautismo es segundo nacimiento
Catequesis en audiencia general
Los Padres de la Iglesia diversas veces hablan de Cristo
como del nuevo Adán, para
subrayar el inicio de la nueva
creación desde el nacimiento
del Hijo de Dios en el seno de
la Virgen María. Esto nos hace
reflexionar cómo la fe nos trae
una novedad tan fuerte que
produce un segundo nacimiento.
De hecho, en el inicio del
ser cristianos está el bautismo
que nos hace renacer como
hijos de Dios, nos hace participar a la relación filial que
Jesús tiene con el Padre.
Y quiero hacer notar cómo
el bautismo se recibe, nosotros
decimos: “somos bautizados”
-está en pasivo- porque nadie es capaz de volverse por
sí mismo Hijo de Dios. Es un
don que es conferido gratuitamente.
San Pablo indica esta filiación adoptiva de los cristianos
en un pasaje central de su Car-
ta a los Romanos, en la que
escribe: “Todos aquellos que
son guiados por el Espíritu de
Dios, estos son hijos de Dios.
Y vosotros no habéis recibido
un espíritu de esclavos para
caer en el miedo, sino que habéis recibido el Espíritu que
nos vuelve hijos adoptivos,
por medio del cual gritamos:
“¡Abbá! ¡Padre!”. El Espíritu
mismo, junto a nuestro espíritu da testimonio que somos
hijos de Dios” (8,14-16), no
siervos.
Solamente si nos abrimos a
la acción de Dios, como María,
solamente si confiamos nuestra vida al Señor como a un
amigo del cual uno se confía
totalmente, todo cambia, nuestra vida toma un nuevo sentido
y un nuevo rostro: el de hijos
de un Padre que nos ama y que
nunca nos abandona.
Hemos hablado de dos elementos: el primero es el Espíritu sobre las aguas, el Espíritu
Creador; hay entretanto otro
sobre el origen de Jesús, sintetizado en la pregunta de Pilato:
“¿De dónde eres tú?”.
En nuestras reflexiones
aparece claro desde el inicio
de los Evangelios, cuál sea el
verdadero origen de Jesús: Él
es el Hijo unigénito del Padre,
viene de Dios.
elemento en las palabras de la
Anunciación. El ángel le dice
a María: “La potencia del Altísimo te cubrirá con su sombra”.
Es una invocación de la
nube santa que, durante el
camino del éxodo, se detenía
sobre la Carpa del Encuentro,
sobre el Arca de la Alianza,
que el pueblo de Israel llevaba consigo, y que indicaba la
presencia de Dios. (Cfr Ex
40,40,34-38).
María por lo tanto es la
Carpa Santa, la nueva Arca de
la Alianza: con su “sí” a las palabras del arcángel, da a Dios
una morada en este mundo,
Aquel a quien el universo no
puede contener toma morada
en el vientre de una virgen.
Retornemos entonces a la
cuestión de la cual partimos,
Estamos delante a un gran
y desconcertante misterio: El
Hijo de Dios, por obra del Espíritu Santo se encarnó en el
seno de la Virgen María. Es
este un anuncio que resuena
siempre nuevo y que trae en
sí esperanza y alegría a nuestro corazón, porque nos dona
cada vez la certeza que, aún si
a veces nos sentimos débiles,
pobres, incapaces delante de
las dificultades y del mal del
mundo, la potencia de Dios actúa siempre y obra maravillas
justamente en la debilidad. Su
gracia es nuestra fuerza. (cfr 2
Cor 12,9-10).
Nos ven
Pbro. Mauricio Víquez L.
Diego Laínez: 500 años
canino@racsa.co.cr
De hace ya algunos años
recuerdo ciertos comentarios
que el Padre Carlos Joaquín
Alfaro O. hiciera en clase acerca del papel de Diego Laínez
en el Concilio de Trento y sus
etapas, lo mismo que su papel
tan decisivo en la configuración de la teología postridentina y sus diferencias con el
dominico Melchor Cano.
El rol de Laínez me parecía
extraordinario, lo mismo que
su gestión frente a la Compañía luego de la muerte de San
Ignacio y en tensión constante
que el Papa Caraffa y su manera de comprender a los jesuitas
y su modo de vida.
Las diferencias con Melchor Cano y el modo de ambos
de enfrentarse por ideas y de
cara a enriquecer la teología,
me resultaba casi como una
narración maravillosa que, de
alguna manera, se esperaba
en la propia vida poder reproducirlo algún día y en algún
contexto serio y productivo
(conste que aún no pierdo la
esperanza de ello a pesar de
nuestro contexto pobre teológicamente hablando).
Pues resulta que estamos
en el quinto centenario del
nacimiento de Diego Laínez.
Magnifico, brillante, esencial.
Formado en Alcalá y junto a Alfonso Salmerón viaja a
París al encuentro de Ignacio.
Pronto se une al grupo de compañeros de Montmartre.
Anima los colegios y a Ignacio a asumir su rol de general, suscita la entrada en la
Compañía de su propio hermano Marcos y grandísimo teólogo en Trento junto a Fabro y
Salmerón.
Durante las interrupciones
del Concilio supo asumir deberes muy diversos, incluso
como capellán de una flota por
encargo de Carlos V, provincial en Italia y elegido general
de la Orden en 1558.
Su muerte llega en 1565.
La vive Laínez como quien espera algo con ansia y regocijo,
como narra el mismo Francisco de Borja que, a la postre,
sería su sucesor.
Pedro Miguel Lamet, sj.,
al referirse a este hijo de San
Ignacio le llama “manso, sencillo, sonriente, muy devoto
a la Virgen”. Y él mismo nos
pasa este elogio del mismo Ignacio: “a ninguno de toda la
Compañía debe ella más que
al maestro Laínez, aunque en
esta cuenta entre Francisco
Xavier”.
¡Un gran teólogo que es,
además manso, sencillo, mariano, alegre! Cuánto se debe
aprender, sobre todo algunos,
de este compañero de Jesús.
Porque nos ven, Diego Laínez es maestro a copiar en este
Año de la Fe que espera tanto
de nosotros aunque, en realidad y a la fecha, estemos dando aun bastante poco.
Eco Católico
Lectio divina
Domingo 20 de enero 2013
15
“Haced lo que él os diga”
el vino bueno hasta ahora”. Tal
comienzo de los signos hizo
Jesús, en Caná de Galilea, y
manifestó su gloria, y creyeron
en él sus discípulos. Después
bajó a Cafarnaún con su madre
y sus hermanos y sus discípulos, pero no se quedaron allí
muchos días.
Oración
inicial
Señor Jesús, crea en nosotros el silencio para escuchar
tu voz en la Creación y en la
Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre
todo en los pobres y en los que
sufren. Tu palabra nos oriente
a fin de que también nosotros,
como los discípulos de Emaús,
podamos experimentar la fuerza de tu resurrección y testimoniar a los otros que Tú estás vivo en medio de nosotros
como fuente de fraternidad, de
justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jesús, Hijo de María,
que nos has revelado al Padre
y enviado tu Espíritu. Amén.
Lectura
Bíblica
Tres días después se celebraba una boda en Caná de
Galilea y estaba allí la madre
de Jesús. Fue invitado también
a la boda Jesús con sus discípulos. Y no tenían vino, por-
Momento
de silencio
Para que la Palabra de Dios
pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida.
Algunas
preguntas
que se había acabado el vino
de la boda. Le dice a Jesús su
madre: “No tienen vino”. Jesús le responde: “¿Qué tengo
yo contigo, mujer? Todavía no
ha llegado mi hora”. Dice su
madre a los sirvientes: “Haced
lo que él os diga”. Había allí
seis tinajas de piedra, puestas
para las purificaciones de los
judíos, de dos o tres medidas
cada una. Les dice Jesús: “Llenad las tinajas de agua”. Y las
llenaron hasta arriba. “Sacadlo ahora, les dice, y llevadlo
al maestresala”. Ellos lo llevaron. Cuando el maestresala
probó el agua convertida en
vino, como ignoraba de dónde era (los sirvientes, los que
habían sacado el agua, sí que
lo sabían), llama el maestresala al novio y le dice: “Todos
sirven primero el vino bueno
y cuando ya están bebidos, el
inferior. Pero tú has guardado
1. ¿Cuál es el punto de este
texto que más te ha gustado o te ha llamado más la
atención? ¿Por qué?
2. ¿Qué ha llamado tu atención en las actitudes o
comportamiento de las
personas? ¿Por qué?
3. ¿Qué tipo de falta o abundancia había en la fiesta?
¿Cuál es el significado de
este detalle?
Ciclo C - II Domingo del Tiempo Ordinario - Liturgia de las Horas: Domingo II del salterio.
4. ¿Qué ha hecho Jesús para
ofrecer vino en abundancia?
5. Jesús comienza el anuncio
del Reino en una fiesta de
boda. ¿Qué nos quiere enseñar con este gesto?
6. ¿Cuál es el mensaje de este
texto para nosotros hoy?
Oración
final
Señor Jesús, te damos gracias por tu Palabra que nos ha
hecho ver mejor la voluntad
del Padre. Haz que tu Espíritu ilumine nuestras acciones y
nos comunique la fuerza para
seguir lo que Tu Palabra nos
ha hecho ver. Haz que nosotros como María, tu Madre,
podamos no sólo escuchar,
sino también poner en práctica
la Palabra. Tú que vives y reinas con el Padre en la unidad
del Espíritu Santo por todos
los siglos de los siglos. Amén.
Lecturas para hoy
Is 62, 1-5
Sal 95
ICo 12, 4-11
Jn 2, 1 - 12
Comentario al Evangelio
La novedad de Cristo
En esta ruta que hemos iniciado en el tiempo ordinario, en el marco del Año de la Fe y andando al
ritmo que nos marca el Año Eucarístico que vivimos
de cara al cercano Congreso, hemos llegado a este
domingo segundo de ese momento del año litúrgico
que contempla la totalidad del misterio de Cristo.
Todo cuanto narra Juan pasa en una aldea llamada Caná y que es nombrada por Josefo y otros
autores antiguos. Perfectamente puede tratarse de la
actual Khirbet Qana que al día de hoy se encuentra
toda ella en ruinas (como explica B. Vawter).
Muy en la línea tan teológica en que Juan trata la figura de María (incluso al usar la expresión
“mujer” antes de otra como “madre” cuando Jesús
se dirige a ella), la hace presente en la aldea y en la
actividad a la que es invitado el Maestro y los suyos.
Ante el hecho de que falte vino (algo trágico en el
marco de una fiesta de bodas judías que dura muchos
días y en la que se exige mucho a las familias, sobre
todo, del novio) la Madre de Jesús procede haciendo
una observación que, como es notorio, cuenta con
lo que Jesús puede hacer para remediar la situación.
El proceder de María con autoridad hace pensar que
las bodas eran de un pariente cercano de la Madre
del Señor.
Ante la petición de María, Jesús hace ver que la
“hora” aún no llega. Sin embargo, cabe que en este
primer signo esa hora se prefigure como, de hecho,
va a ocurrir.
Se hace conforme a lo que Jesús pide. Se usa el
agua que se utiliza en las purificaciones antes de comer (tinajas llenas al borde) y, al final, la excelencia
del vino es atestiguada por el mayordomo quien, sin
conocer su procedencia, no actúa condicionado de
modo alguno.
Las características del milagro hacen que los discípulos confíen más en Jesús pues, lo hecho hasta
ahora, supera en mucho lo que Juan les invitaba a esperar de él.
16
Sagradas Escrituras
Domingo 20 de enero 2013
Eco Católico
El profeta Eliseo
Fue jefe de una “cofradía” de profetas y entre los cuales tuvo fama por sus milagros, más que por su enseñanza.
su último prodigio. El profeta
cayó gravemente enfermo y
Joás, rey de Israel, fue a verlo,
exclamando como él y llorando desconsoladamente: ¡Padre
mío, padre mío, carros y caballería de Israel! (2 Rey 13,14,
ver 2 Rey 2,12).
Pbro. Mario Montes M.
Animación bíblica CENACAT
Tenemos el honor de presentar al profeta Eliseo, sucesor de Elías. Los textos que
nos hablan de su vida y milagros los encontramos en 2 Rey
2,1-13,25, como una especie
de “Florecillas”, al estilo de
San Francisco de Asís. Elías le
echó el manto encima, como
un signo de su elección, quedando así constituido en discípulo suyo.
El profeta Eliseo en sus últimos momentos, le auguró la
victoria sobre el rey de Siria,
que había oprimido a Israel
durante el tiempo de Joacaz,
rey de Israel.
Eliseo murió y fue enterrado en su pueblo llamado “Abel
Mejolá”. Posteriormente, unas
bandas de moabitas penetraron
en el país y, en una ocasión,
estaban varios israelitas enterrando a un hombre y al darse
cuenta de la presencia de una
de aquellas bandas de guerrilleros, arrojaron el cadáver de
aquel difunto a la tumba de
Eliseo y escaparon.
Eliseo estaba en sus faenas
de campesino, se despidió de
sus padres, tomó su yunta de
bueyes, los ofreció en sacrificio, invitó al pueblo y se puso
a disposición de Elías.
Antes de la ascensión de
Elías, ambos profetas se fueron de Guilgal. Eliseo no se
separaba de su maestro, pese
a la negativa de Elías y el aviso de los demás profetas, que
Elías sería arrebatado al cielo.
Elías golpeó las aguas del río
Jordán, que se separaron como
el mar Rojo para que atravesaran el río. Elías le dijo que
pidiera un “último deseo”, a lo
que Eliseo le pidió dos partes
de su espíritu.
Su mentor le dijo que era
un tanto difícil, ya que el espíritu de Dios no se transmite,
es don suyo y Él lo comunica a
quien quiere. En esas estaban,
cuando un carro de fuego se
interpuso entre los dos y Elías
subió al cielo en un torbellino,
ante la mirada atónita de Eliseo
que gritaba: ¡Padre mío, padre
mío, carros y caballería de Israel! Eliseo recogió el manto
que se la había caído a Elías,
golpeó con él las aguas del
Jordán, que le dejaron paso. Y
cuando el grupo de profetas lo
vieron llegar, exclamaron: “El
espíritu de Elías se ha posado
sobre Eliseo” (2 Rey 2,1-15).
Sus primeros milagros
(2 Rey 2,19-25)
Dos milagros manifestaron
el poder del espíritu que Eliseo
había recibido: ante la queja
por la mala calidad del agua,
Eliseo roció con sal el manantial diciendo: “Así dice el Señor: yo purifico estas aguas,
ya no saldrá de aquí muerte ni
esterilidad” (v.21).
Y ante la burla de unos
chiquillos malcriados e irrespetuosos, cuando, subiendo a
Betel, le gritaban “Sube, calvo, sube calvo”, salieron dos
osos del bosque que mataron
a 42 de ellos. De allí se fue al
monte Carmelo y luego a Samaria. El mensaje es el respeto
que se debe a los hombres de
Dios, aunque las circunstancias y la forma de contarlo, sea
un tanto exagerado y no debemos tomarlas al pie de la letra.
Otra intervención de Eliseo tuvo lugar con motivo de
la guerra moabita (2 Rey 3).
Mesá, rey de Moab, venía pagando tributo a Ajab, pero, al
morir el rey de Israel, Mesá se
rebeló contra su sucesor, Jorán. Se aliaron Jorán y Josafat,
rey de Judá, así también el rey
de Edom, para luchar contra
Moab. Al faltar el agua en el
campamento quisieron consultar a Eliseo, del que Josafat
dijo: “La Palabra del Señor
está con él” (2 Rey 3,12).
Pero Elías dijo a rey de Israel: “¡Déjame en paz! ¡Vete a
consultar a los profetas de tu
padre y de tu madre! … Si no
fuera por Josafat, a ti ni te miraría la cara”.
Eliseo mandó traer un
músico, pues con frecuencia
el profeta se hacía acompañar
de canto y música, y mientras
aquel músico tocaba, “la mano
del Señor vino sobre Eliseo”
(v.15), que les profetizó agua
en abundancia, sin vislumbrarse viento ni agua, y que el Señor entregaría a Moab en sus
manos.
Además, Eliseo recibió el
don profético, pero, sobre todo,
el de realizar milagros (que
en 1 Cor 12,8-11 se atribuye
al Espíritu). Prueba de ello son
los doce prodigios que relata el texto de 2 Rey 4,1-8,15.
Entre ellos: la multiplicación
de los panes (2 Rey 4,42-44),
anticipo de la multiplicación
de los panes hecha por Jesús
(Mt 14,13-22) y la curación de
la lepra de Naamán el sirio (2
Rey 5,1-19).
Muerte y último milagro
(2 Rey 13,14-21)
Finalmente, los autores sagrados retoman la historia de
Eliseo, para contar su muerte y
Al entrar el cadáver en contacto con los huesos de Eliseo,
recobró la vida y se puso en pie
(2 Rey 13,21). Aun después de
muerto, Eliseo fue capaz de
comunicar la vida, como cuando estaba vivo.
En resumen: Eliseo fue el
discípulo fiel y sucesor legítimo de Elías. Fue jefe de una
“cofradía” de profetas y entre
los cuales tuvo fama por sus
milagros, más que por su enseñanza. Sus poderes como
varón de Dios tuvieron fama
y alcance: sanaba enfermos
crónicos como el del leproso
Naamán (2 Rey 5), conocía los
secretos militares (2 Rey 6,8),
tenía visiones celestes (2 Rey
6,17) y hasta revivía muertos…
Y como Elías, se enfrentó
o acompañó a reyes israelitas,
como Jorán y Joás. Ungió a
Jehú como rey (2 Rey 9,1-10).
En parte imitó y repitió los
gestos de Elías y en parte llevó
a cabo la tarea que dejó pendiente su maestro y mentor.
Eco Católico
Tus dudas
Domingo 20 de enero 2013
17
¿Quién es el príncipe del mundo?
“¿Puede, por favor, aclararme el sentido del texto evangélico de Jn 14, 27-31? Leemos en el versículo 29: “Les he dicho
esto ahora, antes de que suceda para que cuando suceda, crean. Ya no hablaré mucho con ustedes, porque está llegando el
príncipe del mundo. Él no tiene poder sobre mí, pero el mundo tiene que saber que yo amo al Padre y hago lo que el Padre
me encarga”. ¿Por qué está llegando el príncipe del mundo? Gracias”.
José María Matarrita M.
Santa Cruz
Tengamos presente el contexto: en el capítulo anterior
(13), Jesús les ha anunciado a
los suyos la traición de Judas,
su “partida” (muerte) y la negación de Pedro… Por eso el
capítulo 14 empieza con: “No
se turbe su corazón… voy a
prepararles un lugar”.
Después de animar a sus
apóstoles, Jesús vuelve a hablar de su partida, es decir, de
su Pasión, pero también de su
Resurrección, diciendo: “volveré a vosotros… porque yo
vivo” (14,19). Jesús les profetiza su Misterio Pascual (=Pasión, Muerte y Resurrección)
para que cuando suceda, crean
en Él, en su palabra y en todo
cuanto Él les había revelado.
Hablando de su Pasión, Jesús la describe como la “hora
de las tinieblas”, y como la
“llegada del Príncipe de este
mundo”, es decir, del Diablo
o Satanás, del que le había
puesto en el corazón de Judas
el propósito de entregarle (cfr.
Jn 13,2).
La Pasión de Jesús, en sí
misma, es obra diabólica, de
aquel que la misma Escritura
describe como el “padre de la
mentira”, y “el homicida desde
el comienzo”.
Los que cooperan a la
muerte de Jesús, andan en tinieblas, bajo el influjo del mal
y de Satanás; lo está Judas,
como lo están los jueces del
sanedrín, Herodes, Pilatos y
la muchedumbre que grita:
“crucifícale, crucifícale” (Jn
19,6)… Pareciera entonces
que ha llegado la hora del dominio de Satanás; en ese momento puede desplegar todo
“Lo que la Pasión y Muerte
de Jesús van a demostrar
no es en absoluto el poder
del Demonio sobre Jesús,
sino su amor a todos
nosotros”.
su poder de “Príncipe de este
mundo”.
Sin embargo Jesús declara solemnemente a los suyos,
que el Demonio no tiene ningún poder sobre Él. Lo que la
Pasión y Muerte de Jesús van
a demostrar no es en absoluto
el poder del Demonio sobre
Jesús, sino su amor a todos nosotros, y su total fidelidad a la
voluntad del Padre quien nos
lo ha “enviado” (cfr. Jn 3,16).
En la Pasión y Muerte de
Jesús, se nos manifiesta que
Jesús estaba dispuesto a todo,
inclusive a la muerte y muerte
de cruz, con tal de manifestarnos el amor infinito del Padre.
Para esto Él ha venido al
mundo y ha sido plenamente fiel a su misión, aceptando
todo lo que esa misión podía
implicar…
El “mundo”, todos nosotros, contemplándole en la
cruz, no sólo “comprendemos” que habiéndonos amado
nos amó hasta el extremo (cfr.
Jn 13,1), sino que entendemos
que ama al Padre, cumpliendo
así cabalmente el encargo que
le confió (cfr. Jn 14,31).
¡Atención! No es que el
Padre enviara a su Hijo al
mundo para que lo mataran
(¡!) sino que con ocasión de
la perversa decisión de los
¡Mereces una respuesta!
Correo electrónico: obispadotilaran@gmail.com Fax: 2695-5669
hombres que mataron a Jesús,
Él nos manifiesta su amor y
nos obtiene la vida eterna,
siendo esa precisamente la voluntad del Padre.
Un ejemplo que nos puede
dar luz: Dios no quería en absoluto que Mons. Romero fuera asesinado ese 24 de marzo
de 1980, pero en ese delito que
Dios no quería, Mons. Romero
manifestó todo su amor a los
salvadoreños y su fidelidad
a la misión que Dios le había
confiado. Con las palabras de
Jesús: “el mundo supo que él
amaba a Dios y a los salvadoreños”.
Monseñor Vittorino Girardi S.
Obispo de Tilarán-Liberia
18
Pan de vida
Domingo 20 de enero 2013
Eco Católico
Testimonios de espiritualidad
eucarística
Pbro. Alfonso Mora M.
Pastoral litúrgica, Arquidiócesis de San José
Beato Juan Pablo II
Palabras en su audiencia general del 18 de
octubre, 2000:
“Nos hemos convertido en Cristo. En efecto,
si él es la cabeza y nosotros sus miembros, el
hombre total es él y nosotros” (San Agustín).
Estas atrevidas palabras de San Agustín exaltan la comunión íntima que, en el misterio de
la Iglesia, se crea entre Dios y el hombre, una
comunión que, en nuestro camino histórico, encuentra su signo más elevado en la Eucaristía.
Los imperativos: “Tomad y comed... bebed...” (Mt 26, 26-27) que Jesús dirige a sus discípulos en la sala del piso superior de una casa de
Jerusalén, la última tarde de su vida terrena (cf.
Mc 14, 15), entrañan un profundo significado.
Ya el valor simbólico universal del banquete ofrecido en el pan y en el vino (cf. Is 25, 6),
remite a la comunión y a la intimidad. Son Elementos ulteriores más explícitos exaltan la Eucaristía como banquete de amistad y de alianza
con Dios.
En efecto, como recuerda el Catecismo de la
Iglesia Católica, “es, a la vez e inseparablemente, el memorial sacrificial en que se perpetúa el
sacrificio de la cruz, y el banquete sagrado de la
comunión en el Cuerpo y la Sangre del Señor”
(n. 1382).
San Francisco de Asís
San Pedro Julián Eymard
“Así, pues, besándoos los pies y con la caridad que puedo, os suplico a todos vosotros,
hermanos, que tributéis toda reverencia y todo el
honor, en fin, cuanto os sea posible, al santísimo
cuerpo y sangre de nuestro Señor Jesucristo, en
quien todas las cosas que hay en cielos y tierra
han sido pacificadas y reconciliadas con el Dios
omnipotente (+Col 1,20)”.
“El hombre que no tenga alguna pasión no
llega a nada; su vida no tiene objeto, es una vida
inútil”. Y por eso nos propone: “Amad la Eucaristía con un amor apasionado”.
Él, personalmente, “ardía de amor en sus entrañas hacia el sacramento del cuerpo del Señor,
sintiéndose oprimido y anonadado por el estupor
al considerar tan estimable dignación y tan ardentísima caridad. Reputaba un grave desprecio
no oír, por lo menos cada día, a ser posible, una
misa. Comulgaba muchísimas veces, y con tanta devoción, que infundía fervor a los presentes.
Sintiendo especial reverencia por el Sacramento, digno de todo respeto, ofrecía el sacrificio de
todos sus miembros, y al recibir al Cordero sin
mancha, inmolaba el espíritu con aquel sagrado
fuego que ardía siempre en el altar de su corazón” (II Celano 201).
Y ¿cómo apasionarse? Por la consideración
frecuente, habitual de la presencia real eucarística: “Tu espíritu se quedará clavado en Nuestro Señor y tu inteligencia y tus pensamientos lo
buscarán y querrán estudiarle; desearás entonces
profundizar más y más las razones de su amor,
a lo que sobrevendrá la admiración y el arrobamiento y se escaparán de tu corazón estas palabras: ¿Cómo responderé a tanto amor?”
San Juan María Vianney
Alguien dijo de él: “Celebraba la Santa Misa de tal manera, que no era posible
hacerlo Mejor”.
Eco Católico
¡Sí creo!
Domingo 20 de enero 2013
15
19
Fe y razón:
dos caras de la verdad
Del Catecismo Joven de la Iglesia Católica
¿Podemos conocer la existencia
de Dios mediante la razón?
Sí, la razón humana puede conocer
a Dios con certeza.
El mundo no puede tener su origen y su meta en sí mismo. En todo
lo que existe hay más de lo que se ve.
El orden, la belleza y la evolución del
mundo señalan más allá de sí mismas,
en dirección a Dios. Todo hombre
está abierto a la Verdad, al Bien y a
la Belleza. Oye dentro de sí la voz de
la conciencia, que le impulsa hacia el
Bien y le alerta ante el mal. Quien sigue esta pista razonablemente encuentra a Dios.
¿Por qué entonces los hombres
niegan a Dios, si pueden
conocerlo mediante la razón?
Conocer al Dios invisible es un
gran reto para el espíritu humano.
Muchos se acobardan ante él. Otros
no quieren conocer a Dios, porque ello
supondría tener que cambiar su vida.
Quien dice que la pregunta acerca de
Dios carece de sentido, porque no se
puede resolver, se lo pone demasiado
fácil.
¿Se puede acaso captar a Dios
mediante conceptos? ¿podemos
hablar con sentido acerca de él?
Aunque los hombres somos limitados y la grandeza infinita de Dios
nunca cabe en conceptos humanos finitos, podemos hablar acertadamente
de Dios.
Para decir algo acerca de Dios
utilizamos imágenes imperfectas y
representaciones limitadas. Cada palabra sobre Dios está por tanto bajo
la reserva de que nuestro lenguaje no
está a la altura de la grandeza de Dios.
Por eso debemos purificar y perfeccionar una y otra vez nuestra manera de
hablar de Dios.
La más noble
fuerza del hombre
es la razón. El fin
más elevado de la razón es
el conocimiento de Dios”.
San Alberto Magno
1200 - 1280, Doctor de la Iglesia
Amigos de Dios:
El Hermano Pedro
Beatificado el 22 de junio de 1980
por Juan Pablo II
San Pedro de San José de Betancourt nació en Tenerife, Islas Canarias
(España) en 1626, Terciario franciscano, vivió en la ciudad de la Antigua
Guatemala, Centro América. Es, de
hecho, el primer santo guatemalteco.
“Para agradar a Dios pocos
discursos y muchos afectos
es lo más acertado”.
Entregó su vida al Señor en servicio a los pobres y enfermos. Se destacó
por su caridad, humildad, penitencia,
amor a la Eucaristía y a la Santísima
Virgen, a los pobres, enfermos y a las
almas del purgatorio.
Canonizado el 30 de julio del 2002
por Juan Pablo II
Murió el 25 de abril, 1667. Es lugar
de masivas peregrinaciones la Cueva
del Santo Hermano Pedro, en el municipio sureño de Granadilla de Abona
en Tenerife, cerca de la costa, donde
vivía cuando era joven mientras pastaba con su rebaño en invierno.
También es un lugar de peregrinación la Iglesia de San Francisco en la
Antigua Guatemala, donde reposan
sus restos mortales. Su fiesta se celebra cada 25 de abril.
El día de su canonización, el beato
Juan Pablo II destacó que el santo es
también hoy, “un apremiante llamado
a practicar la misericordia en la sociedad actual, sobre todo cuando son tantos los que esperan una mano tendida
que los socorra”.
“El hermano Pedro es una herencia que no se debe perder y que se ha
de transmitir por un perenne deber de
gratitud y un renovado propósito de
imitación”, concluyó.
20
Iglesia hoy
Domingo 20 de enero 2013
Eco Católico
La alegría de servir
Asociación Misionera
Club de Paz
La Asociación Misionera Club de Paz, fundada por
el Lic. Juan José Vargas Fallas, Animador de Vida, en
el año 1982 entre muchos de
sus apostolados brinda un servicio diario a los indigentes
en su obra social La Puerta
Abierta, dándoles un servicio de baño, cambio de ropa,
internamiento y almuerzo en
sus instalaciones ubicadas 25
norte de antiguas Licencias del
MOPT en San José.
Hoy, con gran regocijo vivimos alegrías que Dios nos ha
permitido recibir al compartir
el amor, como lo son:
Ambulancia para
indigentes
Nos hemos encontrado
durante muchos años con un
problema: el traslado de indigentes hacia el hospital o hacia
nuestra obra social, dado su
estado de abandono.
Por eso nos dimos a la tarea
de alcanzar el sueño de tener la
primera ambulancia de América para indigentes, que se logró gracias a la donación del
Instituto Mixto de Ayuda Social (IMAS), con el Msc. José
Antonio Li a la cabeza.
Asociación Misionera Club de Paz
Tel: 2257-7910 / 2221-9639
www.clubdepaz.com
clubdepaz@ice.co.cr
Fue así como pudimos
transformar un vehículo en
ambulancia, luego de mucho
esfuerzo de parte del mecánico William Retana, de Alberto
Arley, de Soluciones en Acero.
La ambulancia está debidamente acondicionada, y a mediados de febrero el Club de
Paz comenzará a hacer recorridos por lugares en San José
donde se nos ha informado que
hay indigentes sin poder movilizarse, en estado de abandono
total, para ser recogidos y brindarles los servicios necesarios
para su mejoría.
Cena navideña
La Asociación Misionera
Club de Paz, desde hace ya 9
años, viene realizando la Cena
Navideña, en la que, en un lugar digno y presentable, ubicados los indigentes en mesas
con sus manteles, se les sirve
una deliciosa cena y se les entregan uvas, manzanas, y algún regalo para uso personal,
además de estar acompañados
por buena música.
La cena se desarrolla en
cuatro horas y gracias a los
aportes de los Amigos de Paz,
Carnes Don Melchor y un grupo de voluntarios, los hermanos y hermanas indigentes disfrutan de esta actividad en una
forma ordenada y respetuosa.
Este año 250 indigentes
fueron beneficiados con dicho
acontecimiento, en su mayoría
usuarios de todos los días de la
obra social La Puerta Abierta.
Ambulancia totalmente equipada para los indigentes.
Usuarios de la Puerta Abierta, felices, degustando su cena
navideña.
Fiesta en Grano de Oro
La Asociación Misionera
Club de Paz, cada año escoge una comunidad lejana para
realizar una fiesta a niños de
escasos recursos y el año pasado fue seleccionada Grano de
Oro de Turrialba, donde en su
mayoría se encuentran indígenas cabécar.
Con la autorización de los
sacerdotes Herbert y Johnny,
procedimos a trasladarnos en
tres vehículos 4x4 para encontrarnos en el salón comunal con más de 200 niños, sus
Niños de la comunidad de Grano de Oro de Turrialba.
madres y padres. Gracias a
la ayuda de la Escuela Dante
Alighieri, su personal y a doña
Francesca Jiménez, se recolectaron los juguetes previo a una
lista dada por la comunidad.
Fue una fiesta con piñatas,
se le entregó queque y helados, uvas y manzanas a todos
los que llegaron, también las
madres escogieron ropa que se
les llevó. La fiesta estuvo animada musicalmente por don
Martín Castillo, profesor y artista nacional. Nos acompañaron amigos y voluntarios, entre ellos José María Corrales y
su esposa, quienes facilitaron
un camión para trasladar los
materiales.
Los derechos humanos sobre la mesa
Ana Cecilia Espinoza C.
aespinoza@elecocatolico.org
Agentes de pastoral de las
diferentes parroquias de la
Diócesis de Alajuela participan este fin de semana del Taller sobre Derechos Humanos,
impartido por el Pbro. Juan
Bautista Molina Salas, Vicario
Episcopal de Pastoral Social.
Se trata del proceso de formación en Derechos Humanos que viene desarrollando la
Diócesis de Alajuela desde el
año pasado el cual tiene como
objetivo dar a conocer qué y
cuáles son los derechos universales.
Molina explicó que los
agentes de pastoral recibirán
una introducción sobre la importancia que tienen los temas
relacionados con el derecho a
la vida, el medio ambiente, los
derechos laborales y los migrantes.
“Queremos brindarles a
los laicos una orientación y un
enfoque en general, como lo
hicimos el año pasado con representantes de todas las diócesis”, dijo el sacerdote.
En su mensaje de este año
al Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede, el
Papa Benedicto XVI manifestó su preocupación porque,
sobre todo en Occidente, “se
encuentran lamentablemente muchos equívocos sobre el
significado de los derechos del
hombre y los deberes que le
están unidos”.
“Los derechos se confunden con frecuencia con manifestaciones exacerbadas de autonomía de la persona, que se
convierte en autorreferencial,
ya no está abierta al encuentro
con Dios y con los demás y se
repliega sobre ella misma buscando únicamente satisfacer
sus propias necesidades. Por el
contrario, la defensa auténtica
de los derechos ha de contemplar al hombre en su integridad
personal y comunitaria”, dijo
el Santo Padre.
Los interesados en participar en el taller, que tiene lugar
en el Centro Diocesano de Pastoral en La Garita de Alajuela,
pueden comunicarse con sus
curas párrocos.
El taller es impartido por el
Padre Juan Bautista Molina.
Eco Católico
Domingo 20 de enero 2013
Padre José Manuel Garita Herrera
Seguirá como
rector hasta el 2015
Laura Ávila Chacón
lavila@ecocatolico.org
El Padre José Manuel Garita Herrera ha sido ratificado como rector
del Seminario Nacional Nuestra Señora de los Ángeles hasta el año 2015,
por la Congregación para la Educación Católica.
A través de una comunicación dirigida a Monseñor Oscar Fernández
Guillén, Obispo de Puntarenas y Presidente de la Conferencia Episcopal,
dicho dicasterio aprobó la decisión de
reelegir al Padre Garita, tomada por
los obispos del país.
El Padre Garita sirve a la cabeza
del Seminario Nacional desde el año
2009, es licenciado en Derecho Canónico, canónigo del Cabildo Metropolitano y miembro del Consejo Universitario de la Universidad Católica.
En referencia a su nombramiento,
el Padre Garita aseguró que es consciente de la responsabilidad nuevamente confiada: “Me encomiendo a
sus generosas y necesarias plegarias”,
dijo.
Entre las funciones del rector están la coordinación del equipo de
Padre José Manuel Garita.
formadores, con cuyos miembros
comparte responsabilidades y forma
comunidad; ser lazo de unión entre
formadores y seminaristas; elaborar
y presentar a cada obispo después del
discernimiento en el Consejo de Formadores, el informe para la recepción
de ministerios y órdenes y determinar
la salida de los seminaristas que no
son idóneos para el sacerdocio.
Los estatutos para el Seminario establecen que el Padre rector es nombrado para un período de tres años,
renovable sólo por dos períodos más.
Nuncio Apostólico
en la sede CECOR
El señor Nuncio Apostólico en
Costa Rica Monseñor Pierre Nguyén
van Tot celebró la primera Eucaristía
del año laboral 2013 para los colaboradores de la Sede de la Conferencia
Episcopal de Costa Rica CECOR.
En dicha Misa, el 10 de enero pasado, el embajador vaticano animó el
trabajo de los distintos departamentos,
instancias y organismos de la Sede,
que dan vida a los planes y proyectos
pastorales a nivel nacional definidos
por los obispos del país.
Monseñor Pierre reiteró sus mejores deseos en este año para los colaboradores de la sede y en general para la
marcha de la Iglesia en el país.
Iglesia hoy
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Domingo 20 de enero 2013
Eco Católico
Dos templos más declarados patrimonio
Danny Solano Gómez
dsolano@ecocatolico.org
Los templos parroquiales de Santo Domingo de Heredia y San Juan de Tibás son los nuevos merecedores de la declaratoria de
Patrimonio Arquitectónico Nacional, otorgada por el Ministerio de Cultura.
Santo Domingo, Heredia
Este templo fue construido en ladrillo entre 1879 y 1891. Siguió un
diseño arquitectónico inspirado en el
neocolonial y neoclásico, estilos que
tuvieron vigencia en nuestro país hacia fines del siglo XIX y principios del
XX, hoy día prácticamente en desuso.
El motor y promotor incuestionable de la construcción fue el padre
Benito Sáenz (1832 a 1919), que se
distinguió por la perseverancia y la
motivación a la comunidad para alcanzar la conclusión del templo.
Gracias al padrinazgo de algunas
personas, la celebración de fiestas
populares y el trabajo voluntario se
consiguió dinero para iniciar la construcción del templo. La inauguración
y consagración del templo la realizó el
23 de julio de 1891 Monseñor Bernardo Augusto Thiel, segundo obispo de
Costa Rica.
Asimismo se trasladó el título de
parroquia que hasta ese momento pertenecía al Templo del Rosario, junto
con un documento donde se le elevó
al rango de basílica.
Este templo debió ser remodelado
a partir de 1927, después de sufrir los
daños ocasionados por el sismo de
1924.
Según los datos del estudio hay
tres elementos que deben ser resaltados en el templo: el órgano de tubos,
el Vía Crucis y los vitrales, estos últimos lamentablemente fueron destruidos y tuvieron que ser remplazados
por otros provenientes de Italia.
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San Juan Bautista, Tibás
El Templo Parroquial de San Juan
Bautista en Tibás, San José, fue consagrado en 1923, después de haberse
iniciado la gestión de la obra en año
1898. Posee una antigüedad de 87
años. Históricamente el pueblo tibaseño construyó una pequeña ermita en
1834 y logró que se erigiera parroquia
en 1865.
Según el estudio de declaratoria
“durante sesenta años, aquel primer
templo de San Juan fue el orgullo de
las y los feligreses de la localidad,
hasta que el 26 de setiembre de 1897,
cuando probablemente alguna lámpara de aceite que de forma habitual quedaba encendida, generó un fuego que
devoró gran parte de la edificación”.
Aunque se cree que el templo actual es el producto de la reconstrucción del edificio de 1837, el estudio
aclara que es un diseño y una reconstrucción totalmente nueva.
El nuevo templo fue terminado y
consagrado hasta el año 1923, a pesar
de los grandes esfuerzos de los vecinos una serie de obstáculos provocaron su retraso de décadas.
En noviembre de 1927, durante el
obispado de Rafael Otón Castro, se le
otorgó el título de basílica. La edificación presenta un estilo ecléctico, a
partir de una base acentuadamente
neoclásica, tiene integrados elementos del estilo neogótico y otros del barroco.
Eco Católico
Mi parroquia
Domingo 20 de enero 2013
Barbacoas de Puriscal, Arquidiócesis de San José
Laura Ávila Chacón
lavila@ecocatolico.org
San Isidro Labrador
Algunos la llaman la parroquia del encanto por sus maravillosas riquezas naturales y
la amabilidad de sus habitantes. Su pueblo 100% católico
es amante de la naturaleza que
Dios les heredó para su cuido.
En medio de tucanes, venados, armadillos, serpientes
y frondosos cedros e higuerones, su evangelización desde
hace cinco años la encabeza el
sacerdote Mario Jiménez Murillo.
Durante este tiempo, el Padre Jiménez se ha encargado
de llevar la Palabra de Dios a
los más de 13 mil habitantes
de las 14 filiales que tiene la
Parroquia, dedicada a San Isidro Labrador cuya fiesta es
cada 15 de mayo.
Estas 14 filiales son: San
Juan, Cortezal, Barbacoas
(centro parroquial), Bajo
Campos, Bajo Burgos, Pie-
dades, Grifo Alto, Salitrillo,
Poró, Grifo Bajo, Desamparaditos, Llano Grande, Picagres
y Balsilla.
Algunas de ellas se encuentran a kilómetros del centro
parroquial y son de difícil acceso, pues no existe transporte
público y algunas tienen caminos en lastre y en invierno se
debe buscar alguna ruta alterna
para llegar a ellas.
En cada una existe un templo y un consejo económico, y
entre todos esperan con ansia
la llegada del Padre Mario.
“Mucha gente si yo no voy,
nunca los veo, porque no tienen acceso al bus para llegar al
centro parroquial”, explicó.
En cuanto a las características de la población comenta
que los jóvenes estudian y hay
una gran cantidad de gente que
no trabaja ni siquiera en Puriscal sino en San José.
Este fenómeno, ha provocado, que a pesar de que
la parroquia sea rural, tenga
Historia
El templo parroquial actual sustituyó desde
1935 a la antigua ermita dedicada a San Isidro
Labrador. El responsable de su construcción fue el
arquitecto Luis Rojas, quien presentó los planos a
la Junta Edificadora en 1931.
Como muchos otros templos y ermitas rurales
de la época, muestra fundamentalmente rasgos del
neogótico, con una estructura hecha en madera
de caoba, su forro exterior es de chapa metálica
mientras en el interior el forro es de tablilla de
madera de cedro.
Objeto de una cuidadosa restauración en el
año 2001, el templo fue declarada Patrimonio
Histórico Arquitectónico de Costa Rica el 30 de
noviembre de 1999.
también todas las problemáticas urbanas. “Muchos se van
en la mañana y regresan en la
noche, algunos solo vienen fin
de semana”. “El compartir en
la mesa como hace unos años,
se ha ido perdiendo, se ha perdido el valor del abuelo y sus
historias”, constata el sacerdote.
Retos y logros
El principal reto que enfrenta el Padre Mario es cómo
llevar a cabo la evangelización. En sus palabras, “cómo
congregar la gente y cómo lograr que participen” en la vida
de la parroquia.
Sin embargo, a pesar de
ello, ha logrado que cerca de
500 fieles asistan a los módulos arquidiocesanos de formación.
La esperanza la ponen los
jóvenes. Aproximadamente
unos 450 participan en el grupo de Pastoral Juvenil, en gran
medida gracias al apoyo del
Padre Oscar Céspedes, director del Instituto Costarricense
de Teología Pastoral (Incotep),
quien se ha dado a la tarea de
formar líderes en la comunidad.
Estos jóvenes desempeñan
un papel fundamental en la
vida de Iglesia, pues ellos son
sensibles ante la pobreza y la
realidad de los adultos mayores. Según cuenta el sacerdote,
“sacan un domingo y visitan
a los ancianos, les limpian la
casa y hasta les hacen comida”.
De esta parroquia han salido vocaciones sacerdotales por
ejemplo el Padre Benigno Barboza (qdDg) y recientemente
se ordenó Geovany Obando,
quien hoy se encuentra en San
Rafael de Escazú.
Equipo sacerdotal
Pbro. Mario Jiménez Murillo
Cura Párroco
Ordenado el 4 de diciembre de 1982
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Domingo 20 de enero 2013
Católicos en red
Danny Solano Gómez
dsolano@ecocatolico.org
Letra viva
Visita guiada al Concilio
Martín Rodríguez G.
mrodriguez@ecocatolico.org
La Iglesia, como la conocemos,
es inexplicable sin referencia al
Concilio Vaticano II, un acontecimiento fundamental nacido del corazón de Dios, como gusta llamarlo
al Papa Benedicto XVI.
Perfil del IV Congreso Eucarístico
www.facebook.com/pages/IV-CongresoEucar%C3%ADstico-Nacional/
Los Obispos de la Iglesia en
Costa Rica acordaron celebrar el
IV Congreso Eucarístico Nacional
en Cartago, del 17 al 21 de abril del
2013.
Este perfil en Facebook es una
buena herramienta para estar al tanto de las actividades relacionadas
con dicha actividad y los diferentes mensajes dirigidos a los fieles al
respecto.
Historieta
De acuerdo con Monseñor
Vittorino Girardi, Obispo de Tila-
rán-Liberia, el objetivo del Congreso Eucarístico es crear un mayor
conocimiento, conciencia, dignidad y participación acerca del don
eucarístico.
Los anteriores Congresos se celebraron en 1913 el primero, y 42
años después, en 1955, se realizó
el segundo. Más cercano a nuestro
tiempo, en el año 1992 tuvo lugar
el Tercer Congreso Eucarístico, que
precede el que tendrá lugar en Cartago este año.
Eco Católico
Al alcanzar medio siglo de su
realización es fundamental volver a
su contenido, las tareas asumidas y
las pendientes. Para ello hay que repasar sus 16 documentos, explorando sus temáticas y cuestionamientos,
sus problemáticas y motivaciones,
exigencias e innovaciones.
Este libro es una visita guiada
por toda esta riqueza, la intención es
reavivar el interés en profundizar y
valorar cada vez más la belleza del
Vaticano II y, lo más importante, el
modelo de Iglesia que a partir de él
estamos llamados a edificar, especialmente a lo largo de este Año de
la Fe.
Dicha transformación aún está
en curso y exige de nosotros una
participación activa, pues la Iglesia
somos todos nosotros, con nuestras
cualidades y defectos, flaquezas y
corajes, riquezas y enfermedades,
expectativas y esperanzas.
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Para Leer
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Eco Católico
Con alma de mujer
Domingo 20 de enero 2013
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Ser optimista mejora la vida
Las personas optimistas tienden a ser más perseverantes y a ver realizados sus proyectos en mayor medida que las pesimistas.
Laura Ávila Chacón
lavila@ecocatolico.org
Ver la vida de una forma
positiva ayuda a mejorar la
salud de todo ser humano. Y
para ello, debemos en todo
momento mantener una actitud optimista ante las adversidades que puedan ocurrir a
nuestro alrededor.
Ser optimista o positivo
significa tener esperanza, y tener una fuerte expectativa de
que, en general las cosas irán
bien a pesar de los contratiempos y de las frustraciones.
Asunto de
responsabilidad
ranza o el ver los errores como
oportunidades para aprender”.
Para el Dr. Matín Seligman,
psicólogo de la Universidad de
Pensilvania, el optimismo está
muy relacionado con la responsabilidad que asumimos o
no las personas ante aquello
que nos ocurre.
Por su parte, el pesimista
tiene un mayor riesgo de sufrir
problemas emocionales, ya
que a menudo el sentimiento
de culpa e impotencia facilita
la sensación de fracaso y la
percepción de imposibilidad
de cambio o mejora.
En definitiva, “el optimista
se hace y se sabe responsable
de aquello que le sucede y
por tanto, se cuestiona qué es
lo que puede hacer para rectificar, mejorar o cambiar una
determinada situación. Por el
contrario, el pesimista tiende
a sentirse impotente frente al
mundo o incluso frente a sí
mismo y espera pasivamente a que sean las circunstancias externas
las que cambien”.
En consecuencia, explica el
psicólogo, “las
emociones del
optimista
se
mueven en un
espectro que incluye el coraje,
el entusiasmo,
la pasión, la confianza, la espe-
Las personas optimistas
tienden a ser más perseverantes y a ver realizados sus proyectos en mayor medida que
las pesimistas.
¡Hasta viven más!
Una investigación de la clínica Mayo de Nueva York con
839 personas determinó que
los optimistas viven alrededor
de un 19% más que los pesimistas.
La investigación, que duró
30 años, afirma que la salud
no depende sólo de valores
físicos, sino también de la actitud con la que las personas
enfrentan la vida. En caso de
tener que afrontar situaciones
generadoras de estrés, los optimistas tienden a experimentar
estados de ánimo menos negativos que los pesimistas, lo
¿Es usted un optimista?
Responda con honestidad
el siguiente cuestionario:
1. ¿Acepta la realidad, con
sus aspectos positivos y negativos, como nuestro punto
de partida?
3. ¿Separa lo bueno de lo
malo y las causas de los resultados, para ver el problema con mayor objetividad?
3. ¿Busca diferentes puntos
de vista, para tener mayores
opciones y posibilidades?
4. ¿Reconoce la propia capacidad para enfrentar la situación?
5. ¿Tiene el valor para hacerlo?
6. ¿Siente la convicción de
que si enfrenta los problemas, va a obtener resultados
favorables?
cual se manifiesta en comportamientos de salud más adaptables y en un mejor sistema
inmunológico.
El pesimista tiende a retraerse o darse por vencido
en mayor medida. Diversos
7. ¿Acepta su responsabilidad, tanto en la situación
que está viviendo, como en
la respuesta para resolver los
problemas o modificar aquello que se pueda modificar?
8. ¿Se enfoca en descubrir
los aspectos positivos de las
personas y las circunstancias, para tener mejores puntos de apoyo?
9. ¿Está convencido de que
los problemas y el sufrimiento son pasajeros, si su
forma de pensar no lo mantiene atrapado en ellos?
10. ¿Saber que los aspectos
negativos y el sufrimiento
tienen un objetivo positivo:
ayudarle a aprender y a madurar, por lo que, finalmente,
también le benefician?
investigadores sostienen que
los pacientes optimistas se recuperan con mayor rapidez y
tienden a tener menos complicaciones tras las intervenciones quirúrgicas.
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Iglesia en el mundo
Domingo 20 de enero 2013
“Chicharito” amenazado
por no ocultar fe católica
INGLATERRA - Javier “Chicharito”
Hernández es una de las sensaciones
del fútbol inglés tras sus grandes actuaciones con el Manchester United
con quien consiguió ser el mejor jugador de la Premier League el pasado
mes de diciembre.
Sin embargo, no sólo su fútbol y
sus goles han impresionado a los ingleses sino que la profunda fe y la
humildad de este joven de 23 años le
han puesto como ejemplo para los jóvenes. Aparece ya en las listas de los
deportistas más religiosos del mundo.
A pesar de la fama y el dinero, no
ha perdido el norte y tiene muy claro de dónde viene y hacía dónde va.
Nunca ha ocultado su ferviente fe católica, es más, sorprende la cantidad
de veces que habla de Dios. En todas
y cada una de sus entrevistas y apariciones públicas le da gracias por lo
que tiene y por la oportunidad de jugar
al fútbol.
La imagen más llamativa y más
conocida de este futbolista se produce
antes de cada partido cuando se pone
de rodillas con los ojos cerrados y con
los brazos abiertos mientras ora.
“Siempre rezo en el campo antes
de un partido. Es una rutina importante para mí pero no es superstición”,
afirma. “Me gusta rezar, puedo hablar
Eco Católico
Restaurado el Cristo
de La Habana
LA HABANA - El Cristo de La
Habana, erigido en 1958 frente
a la bahía de la capital cubana,
fue restaurado por el Gobierno
y bendecido por la Iglesia Católica tras un proceso de mejoría
en las relaciones bilaterales que
aún continúa.
con Dios y le digo que tenga cuidado
de la salud de ambos equipos”.
Curiosamente, este “ángel” que
reza por compañeros y rivales presta
sus servicios en el histórico Manchester United, conocido popularmente en
todo el mundo como los “red devils”,
los diablos rojos
Su religiosidad ya le ha causado
varios problemas ha sufrido amenazas
de los protestantes del Rangers por su
devoción católica e incluso distintos
estamentos intentaron convencerle de
que no rezase en público para no caldear el ambiente.
Esta fe de la que hace gala ha interrogado a seguidores y periodistas en
Inglaterra. Pero él lo tiene claro: “soy
católico, no me da pena decirlo. En mi
casa he recibido una educación católica, mi abuelita es sobre todo muy católica y es la base de nuestra familia”.
(religionenlibertad.com)
“­
Y pensar que ahora después de tantos y tantos años, de
nuevo aparece y aparecerá cada
vez más iluminado en la noche!,
Cristo de La Habana, símbolo
de la ciudad y al mismo tiempo
recordado como el Hijo de Dios
Salvador”, dijo al bendecir la
estatua el Arzobispo de La Habana Jaime Ortega.
“Coincidiendo con el aniversario 54 de la entrada a La Cabaña del Comandante Ernesto Che
Guevara con la Columna 8 Ciro
Redondo, concluyó la restauración del Cristo de La Habana”,
escribió el diario oficial Granma. (ANSA).
Sacrílegas en Plaza San Pedro
ROMA - “Homophobe, shut up (“Homofóbico, cállate!”, gritaron algunas
feministas el domingo 13 de enero al Papa Benedicto XVI, mientras protestaban mostrando sus senos en la Plaza San Pedro del Vaticano.
Las activistas, del grupo feminista Femen, lanzaron su protesta desnuda
durante el Angelus celebrado por el Pontífice, contra el cual dirigieron consignas en inglés.
Lo Q-rioso
Inventan el tenedor inteligente
ESTADOS UNIDOS El CES 2013 de Las Vegas,
la gran feria de electrónica
que se realiza cada año en
esa ciudad, se ha convertido este año en el escenario ideal para la llegada de
toda clase de inventos inteligentes.
Entre ellos sobresalen
el tenedor “smart” Hapifork de Hapilabs, capaz
de “decir” al comensal si
debe tragar más lentamente, ayudando así a mejorar
la digestión y la dieta.
Según los visitantes el
tenedor será una extraordinaria ayuda para bajar el
increíble número de gordos
que cada vez son más en
todo el mundo. (ANSA).
Las mujeres habían pintado en sus pechos la leyenda “In gay we trust”
(confiamos en los gay) fueron alcanzadas de inmediato por agentes y carabineros, que las cubrieron y se las llevaron a la policía.(ANSA).
Sacerdote desaparecido en México
MEXICO - Un sacerdote católico se encuentra desaparecido en el estado sureño mexicano de Michoacán desde el pasado 27 de diciembre, denunció la
propia jerarquía eclesiástica, que demandó a las autoridades apoyo para localizarlo.
En una carta, el obispo de la diócesis de Zamora, Michoacán, Javier Navarro,
pidió a los responsables de la desaparición del Padre Santiago Alvarez que
“devuelvan sano a un hijo a su madre, un hermano a sus hermanos, un sacerdote a la comunidad, un promotor vocacional a los adolescentes y jóvenes”.
A las 21 horas locales del 27 de diciembre, hizo una llamada telefónica a
una religiosa, pero desde ese momento se perdió su rastro. (ANSA).
Eco Católico
Domingo 20 de enero 2013
Iglesia en el mundo
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En unos meses Juan Pablo sería santo
ses, “se estaban recogiendo elementos
referidos a tres o cuatro” milagros de
Juan Pablo II.
Fausto Gasparroni
Agencia ANSA
CIUDAD DEL VATICANO - Juan Pablo II será santo este año o en el 2014,
pues como realizó “varios milagros”
no habrá que esperar mucho para verlo elevar al honor de los altares, confirmó en rueda de prensa el cardenal
Giovanni Battista Re, uno de los más
estrechos colaboradores del fallecido
Papa polaco.
“Si no será este año será el año
próximo. Como hizo más de un milagro, seguramente habrá uno reconocido válido para su canonización”,
opinó el cardenal preguntado sobre
la canonización de Karol Wojtyla, el
“Papa viajero” nacido el 18 de mayo
de 1920 en Wadowice, Polonia.
“Yo no tengo elementos suficientes
para decir que será este mismo año,
pero sé que hasta hace algún tiempo
se analizaban tres o cuatro milagros
para ver cuál de ellos era más ‘sólido’”, agregó el purpurado durante la
“La Congregación para la Causa de
los Santos es muy rígida con el tema
de los milagros”, observó.
El milagro “elegido debe pasar por
un tribunal compuesto por siete médicos que deben coincidir en afirmar que
se trata de un hecho que no se puede
explicar desde el punto de vista humano y científico”, explicó.
presentación del espectáculo “El Papa
y el Poeta”, un recital multimedia.
El espectáculo, basado en las poesías de Wojtyla, fue escrito por el experto en temas vaticanos del diario
Avvenire, Mimmo Muolo, y subido a
escena el Auditórium della Conciliazione, en el marco de la reseña “Fe y
Teatro”.
Miles marcharon
en Paris contra
matrimonios gay
PARIS - Una manifestación de miles
de participantes se realizó el domingo
13 de enero en París contra el casamiento entre personas del mismo sexo
y la adopción de niños, pero el gobierno ratificó el tratamiento legislativo a
fin de mes.
La organización conservadora “La
manifestación para todos”, con apoyo de la Iglesia Católica, convocó la
protesta contra la ley que comenzará
a debatirse en el Parlamento el 29 de
enero próximo.
La protesta fue “consistente”, admitió el Ejecutivo francés, pero “no
modifica la voluntad del gobierno de
abrir el debate en el Parlamento para
permitir que la ley sea votada”.
“De acuerdo a los primeros elementos es una manifestación consistente. Expresa una sensibilidad que
debe ser respetada”, aunque se man-
tiene la postura del gobierno, afirmó
una asesora presidencial.
El vocero del colectivo, el joven
Xavier Bongibault, comparó al presidente francés, Francois Hollande, con
Adolf Hitler, causando malestar entre
algunos manifestantes e indignación
en el Partido Socialista.
Según los organizadores, 800 mil
personas se manifestaron en la capital
francesa, pero la policía estimó en 340
mil.
Participaron también dirigentes del
partido de derecha del ex presidente
Nicolas Sarkozy, la UMP, y del Frente
Nacional, la extrema derecha.
Uno de los cánticos de la multitud
fue “todos nacidos de un hombre y
una mujer” y se advierten carteles con
el rostro de un bebé y la leyenda “Necesito un papá y una mamá”. (ANSA).
Re, ex prefecto de la Congregación
de Obispos y previamente sustituto de
Asuntos Generales ante la Secretaría
de Estado, recordó que “la única cosa
que se necesita ahora para la canonización de Juan Pablo II es el reconocimiento de un milagro”.
Agregó que sus informaciones sobre ese punto son de hace algunos me-
Luego ese milagro es examinado
por la Comisión de cardenales y obispos, quienes “solo juzgan si fue obtenido mediante la intervención del candidato a la santidad”, detalló.
Según versiones provenientes de
Polonia, Juan Pablo II podría ser canonizado en octubre de este año, en coincidencia con la fecha de su llegada al
trono de Pedro, en 1978. (ANSA)
Programa
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Investigación
Curso y Taller de Espiritualidad
Impartidos por
J. Amando Robles, dominico
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22-25 de Enero 2013, 6:00 p.m. – 8:00 p.m.
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Sábado 26 de Enero, 9:00 a.m. – 4:00 p.m.
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Inscripción: Tel. 2267-6008
Correo electrónico: jarobles@racsa.co.cr
Dirección: CEDI, Los Ángeles de San Rafael (Heredia),
Carretera al Monte de la Cruz, Calle Vargas 150 m. Oeste, CEDI.
Transporte público: Buses Monte de la Cruz, 3ª. parada después
de parada Calle Hernández. Salida de buses (Heredia): cada
hora , costado norte Parque Iglesia El Carmen. Pasa frente a la
Universidad Nacional: cada hora y cinco.