GACETA Año LXIV, enero 2015 185 CONTENIDO EDITORIAL 2

CONTENIDO
EDITORIAL 2
MAGISTERIO DE LA IGLESIA
Mensaje del santo Padre Francisco para la celebración de la XLVIII Jornada
Mundial de la Paz. 4
ACONTECIMIENTOS DIOCESANOS
Vivir intensamente el deber ser sacerdote.
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Nace la parroquia santuario de Nuestra Señora de la Vida.
NOTICIAS DE LA IGLESIA EN TODO EL MUNDO
19
El Opus Dei convoca a un Año Mariano de oración por la familia.
22
23
La educación, el mejor regalo de Reyes.
DOCUMENTOS DIOCESANOS
Decretos 25
Nombramientos 27
Circulares
32
CUMPLEAÑOS
43
ANIVERSARIO DE ORDENACIÓN 44
GACETA Año LXIV, enero 2015
185
PÁGINA EDITORIAL
Editorial
El sacerdote con corazón de pastor
Dios ha prometido a su Iglesia no cualquier clase de pastores, sino
pastores según su corazón. Y el corazón de Dios ha sido revelado plenamente en el corazón de Cristo el pastor bueno y modelo de todo pastor
(PDV 82).
Los sacerdotes hemos de conformar día con día nuestro corazón con el
de Jesucristo, pastor bueno, para lograr una identidad clara y fuerte, que
nos ayude en la labor pastoral.
La promesa de Dios a través de Ezequiel, se ha hecho plena realidad
en Jesús, quien se presenta a sí mismo como el “pastor bueno” (Jn 10,
11.14) del nuevo pueblo de Dios, que abarca, no sólo Israel, sino la humanidad entera.
El buen pastor, a diferencia del asalariado, siente compasión de las gentes, porque están cansadas y abatidas, como ovejas sin pastor; no abandona a su rebaño, sino que lo acompaña y conduce a los pastos de la
vida. Cada oveja le es preciosa y, por eso, la conoce y la ama.
Para ser un pastor bueno según el corazón de Cristo no se necesita principalmente aprender unas teorías y unas técnicas pedagógicas. La formación pastoral no puede reducirse a familiarizarse con unos métodos
de acción pastoral.
Es de capital importancia una verdadera y propia iniciación en la sensibilidad del buen pastor. Todo esto no se logra sin una buena formación
teológica y una fuerte vivencia de la espiritualidad sacerdotal.
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GACETA Año LXIV, enero 2015
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MAGISTERIO DE LA IGLESIA
MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO
PARA LA CELEBRACIÓN DE LA
XLVIII JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ
1 DE ENERO DE 2015
NO ESCLAVOS, SINO HERMANOS
1. Al comienzo de un nuevo año, que
recibimos
como una gracia y un don
de Dios a la
humanidad,
deseo dirigir
a cada hombre y mujer,
así como a
los pueblos y
naciones del
mundo, a los
jefes de Estado y de Gobierno, y a los
líderes de las diferentes religiones, mis
mejores deseos de paz, que acompaño
con mis oraciones por el fin de las guerras, los conflictos y los muchos sufrimientos causados por el hombre o por
antiguas y nuevas epidemias, así como
por los devastadores efectos de los desastres naturales. Rezo de modo especial para que, respondiendo a nuestra
común vocación de colaborar con Dios
y con todos los hombres de buena vo4
luntad en la promoción de la concordia
y la paz en el mundo, resistamos a la
tentación de comportarnos de un modo
indigno de nuestra humanidad.
En el mensaje para el 1 de enero pasado, señalé que del «deseo de una vida
plena… forma parte un anhelo indeleble de fraternidad, que nos invita a
la comunión con los otros, en los que
encontramos no enemigos o contrincantes, sino hermanos a los que acoger
y querer».[1] Siendo el hombre un ser
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relacional, destinado a realizarse en un
contexto de relaciones interpersonales
inspiradas por la justicia y la caridad,
es esencial que para su desarrollo se
reconozca y respete su dignidad, libertad y autonomía. Por desgracia, el
flagelo cada vez más generalizado de
la explotación del hombre por parte
del hombre daña seriamente la vida de
comunión y la llamada a estrechar relaciones interpersonales marcadas por
el respeto, la justicia y la caridad.
que lo recobres ahora para siempre; y
no como esclavo, sino como algo mejor que un esclavo, como un hermano
querido» (Flm 15-16). Onésimo se
convirtió en hermano de Filemón al
hacerse cristiano. Así, la conversión
a Cristo, el comienzo de una vida de
discipulado en Cristo, constituye un
nuevo nacimiento (cf. 2 Co 5,17; 1 P
1,3) que regenera la fraternidad como
vínculo fundante de la vida familiar y
base de la vida social.
Este fenómeno abominable, que pisotea los derechos fundamentales
de los demás y aniquila su libertad y
dignidad, adquiere múltiples formas
sobre las que deseo hacer una breve
reflexión, de modo que, a la luz de la
Palabra de Dios, consideremos a todos
los hombres «no esclavos, sino hermanos».
En el libro del Génesis, leemos que
Dios creó al hombre, varón y hembra,
y los bendijo, para que crecieran y se
multiplicaran (cf. 1,27-28): Hizo que
Adán y Eva fueran padres, los cuales,
cumpliendo la bendición de Dios de
ser fecundos y multiplicarse, concibieron la primera fraternidad, la de Caín y
Abel. Caín y Abel eran hermanos, porque vienen del mismo vientre, y por lo
tanto tienen el mismo origen, naturaleza y dignidad de sus padres, creados a
imagen y semejanza de Dios.
A la escucha del proyecto de Dios sobre la humanidad
2. El tema que he elegido para este
mensaje recuerda la carta de san Pablo
a Filemón, en la que le pide que reciba
a Onésimo, antiguo esclavo de Filemón y que después se hizo cristiano,
mereciendo por eso, según Pablo, que
sea considerado como un hermano. Así
escribe el Apóstol de las gentes: «Quizá se apartó de ti por breve tiempo para
Pero la fraternidad expresa también la
multiplicidad y diferencia que hay entre los hermanos, si bien unidos por el
nacimiento y por la misma naturaleza
y dignidad. Como hermanos y hermanas, todas las personas están por naturaleza relacionadas con las demás,
de las que se diferencian pero con las
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que comparten el mismo origen, naturaleza y dignidad. Gracias a ello la
fraternidad crea la red de relaciones
fundamentales para la construcción de
la familia humana creada por Dios.
Por desgracia, entre la primera creación que narra el libro del Génesis y el
nuevo nacimiento en Cristo, que hace
de los creyentes hermanos y hermanas
del «primogénito entre muchos hermanos» (Rm 8,29), se encuentra la realidad negativa del pecado, que muchas
veces interrumpe la fraternidad creatural y deforma continuamente la belleza
y nobleza del ser hermanos y hermanas de la misma familia humana. Caín,
además de no soportar a su hermano
Abel, lo mata por envidia cometiendo
el primer fratricidio. «El asesinato de
Abel por parte de Caín deja constancia trágicamente del rechazo radical de
la vocación a ser hermanos. Su historia (cf. Gn 4,1-16) pone en evidencia
la dificultad de la tarea a la que están
llamados todos los hombres, vivir unidos, preocupándose los unos de los
otros».[2]
También en la historia de la familia
de Noé y sus hijos (cf. Gn 9,18-27), la
maldad de Cam contra su padre es lo
que empuja a Noé a maldecir al hijo
irreverente y bendecir a los demás, que
6
sí lo honraban, dando lugar a una desigualdad entre hermanos nacidos del
mismo vientre.
En la historia de los orígenes de la familia humana, el pecado de la separación de Dios, de la figura del padre
y del hermano, se convierte en una
expresión del rechazo de la comunión traduciéndose en la cultura de la
esclavitud (cf. Gn 9,25-27), con las
consecuencias que ello conlleva y que
se perpetúan de generación en generación: rechazo del otro, maltrato de las
personas, violación de la dignidad y
los derechos fundamentales, la institucionalización de la desigualdad.
De ahí la necesidad de convertirse
continuamente a la Alianza, consumada por la oblación de Cristo en la
cruz, seguros de que «donde abundó
el pecado, sobreabundó la gracia... por
Jesucristo» (Rm 5,20.21). Él, el Hijo
amado (cf. Mt 3,17), vino a revelar el
amor del Padre por la humanidad. El
que escucha el evangelio, y responde
a la llamada a la conversión, llega a
ser en Jesús «hermano y hermana, y
madre» (Mt 12,50) y, por tanto, hijo
adoptivo de su Padre (cf. Ef 1,5).
No se llega a ser cristiano, hijo del Padre y hermano en Cristo, por una dis-
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posición divina autoritativa, sin el concurso de la libertad personal, es decir,
sin convertirse libremente a Cristo. El
ser hijo de Dios responde al imperativo de la conversión: «Convertíos y sea
bautizado cada uno de vosotros en el
nombre de Jesús, el Mesías, para perdón de vuestros pecados, y recibiréis
el don del Espíritu Santo» (Hch 2,38).
Todos los que respondieron con la fe y
la vida a esta predicación de Pedro entraron en la fraternidad de la primera
comunidad cristiana (cf. 1 P 2,17; Hch
1,15.16; 6,3; 15,23): judíos y griegos,
esclavos y hombres libres (cf. 1 Co
12,13; Ga 3,28), cuya diversidad de
origen y condición social no disminuye la dignidad de cada uno, ni excluye
a nadie de la pertenencia al Pueblo de
Dios. Por ello, la comunidad cristiana
es el lugar de la comunión vivida en
el amor entre los hermanos (cf. Rm
12,10; 1 Ts 4,9; Hb 13,1; 1 P 1,22; 2
P 1,7).
Todo esto demuestra cómo la Buena
Nueva de Jesucristo, por la que Dios
hace «nuevas todas las cosas» (Ap
21,5),[3] también es capaz de redimir
las relaciones entre los hombres, incluida aquella entre un esclavo y su
amo, destacando lo que ambos tienen
en común: la filiación adoptiva y el
vínculo de fraternidad en Cristo. El
mismo Jesús dijo a sus discípulos: «Ya
no os llamo siervos, porque el siervo
no sabe lo que hace su señor; a vosotros os llamo amigos, porque todo lo
que he oído a mi Padre os lo he dado a
conocer» (Jn 15,15).
Múltiples rostros de la esclavitud de
entonces y de ahora
3. Desde tiempos inmemoriales, las
diferentes sociedades humanas conocen el fenómeno del sometimiento del
hombre por parte del hombre. Ha habido períodos en la historia humana en
que la institución de la esclavitud estaba generalmente aceptada y regulada
por el derecho. Éste establecía quién
nacía libre, y quién, en cambio, nacía
esclavo, y en qué condiciones la persona nacida libre podía perder su libertad u obtenerla de nuevo. En otras palabras, el mismo derecho admitía que
algunas personas podían o debían ser
consideradas propiedad de otra persona, la cual podía disponer libremente
de ellas; el esclavo podía ser vendido
y comprado, cedido y adquirido como
una mercancía.
Hoy, como resultado de un desarrollo
positivo de la conciencia de la humanidad, la esclavitud, crimen de la hu-
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manidad,[4] está oficialmente abolida
en el mundo. El derecho de toda persona a no ser sometida a esclavitud ni
a servidumbre está reconocido en el
derecho internacional como norma inderogable.
Sin embargo, a pesar de que la comunidad internacional ha adoptado
diversos acuerdos para poner fin a la
esclavitud en todas sus formas, y ha
dispuesto varias estrategias para combatir este fenómeno, todavía hay millones de personas –niños, hombres y
mujeres de todas las edades– privados
de su libertad y obligados a vivir en
condiciones similares a la esclavitud.
Me refiero a tantos trabajadores y trabajadoras, incluso menores, oprimidos
de manera formal o informal en todos
los sectores, desde el trabajo doméstico al de la agricultura, de la industria
manufacturera a la minería, tanto en
los países donde la legislación laboral
no cumple con las mínimas normas y
estándares internacionales, como, aunque de manera ilegal, en aquellos cuya
legislación protege a los trabajadores.
Pienso también en las condiciones de
vida de muchos emigrantes que, en su
dramático viaje, sufren el hambre, se
ven privados de la libertad, despojados
8
de sus bienes o de los que se abusa física y sexualmente. En aquellos que,
una vez llegados a su destino después
de un viaje durísimo y con miedo e
inseguridad, son detenidos en condiciones a veces inhumanas. Pienso en
los que se ven obligados a la clandestinidad por diferentes motivos sociales,
políticos y económicos, y en aquellos
que, con el fin de permanecer dentro
de la ley, aceptan vivir y trabajar en
condiciones inadmisibles, sobre todo
cuando las legislaciones nacionales
crean o permiten una dependencia estructural del trabajador emigrado con
respecto al empleador, como por ejemplo cuando se condiciona la legalidad
de la estancia al contrato de trabajo...
Sí, pienso en el «trabajo esclavo».
Pienso en las personas obligadas a
ejercer la prostitución, entre las que
hay muchos menores, y en los esclavos y esclavas sexuales; en las mujeres
obligadas a casarse, en aquellas que
son vendidas con vistas al matrimonio
o en las entregadas en sucesión, a un
familiar después de la muerte de su
marido, sin tener el derecho de dar o
no su consentimiento.
No puedo dejar de pensar en los niños
y adultos que son víctimas del tráfico
y comercialización para la extracción
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de órganos, para ser reclutados como
soldados, para la mendicidad, para actividades ilegales como la producción
o venta de drogas, o para formas encubiertas de adopción internacional.
Pienso finalmente en todos los secuestrados y encerrados en cautividad por
grupos terroristas, puestos a su servicio como combatientes o, sobre todo
las niñas y mujeres, como esclavas sexuales. Muchos de ellos desaparecen,
otros son vendidos varias veces, torturados, mutilados o asesinados.
Algunas causas profundas de la esclavitud
4. Hoy como ayer, en la raíz de la esclavitud se encuentra una concepción
de la persona humana que admite el
que pueda ser tratada como un objeto. Cuando el pecado corrompe el corazón humano, y lo aleja de su Creador y de sus semejantes, éstos ya no
se ven como seres de la misma dignidad, como hermanos y hermanas en
la humanidad, sino como objetos. La
persona humana, creada a imagen y
semejanza de Dios, queda privada de
la libertad, mercantilizada, reducida a
ser propiedad de otro, con la fuerza, el
engaño o la constricción física o psicológica; es tratada como un medio y no
como un fin.
Junto a esta causa ontológica –rechazo de la humanidad del otro­– hay
otras que ayudan a explicar las formas
contemporáneas de la esclavitud. Me
refiero en primer lugar a la pobreza,
al subdesarrollo y a la exclusión, especialmente cuando se combinan con
la falta de acceso a la educación o con
una realidad caracterizada por las escasas, por no decir inexistentes, oportunidades de trabajo. Con frecuencia,
las víctimas de la trata y de la esclavitud son personas que han buscado una
manera de salir de un estado de pobreza extrema, creyendo a menudo en falsas promesas de trabajo, para caer después en manos de redes criminales que
trafican con los seres humanos. Estas
redes utilizan hábilmente las modernas
tecnologías informáticas para embaucar a jóvenes y niños en todas las partes del mundo.
Entre las causas de la esclavitud hay
que incluir también la corrupción de
quienes están dispuestos a hacer cualquier cosa para enriquecerse. En efecto, la esclavitud y la trata de personas
humanas requieren una complicidad
que con mucha frecuencia pasa a través de la corrupción de los intermediarios, de algunos miembros de las
fuerzas del orden o de otros agentes
estatales, o de diferentes instituciones,
civiles y militares. «Esto sucede cuan-
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do al centro de un sistema económico
está el dios dinero y no el hombre, la
persona humana. Sí, en el centro de
todo sistema social o económico, tiene
que estar la persona, imagen de Dios,
creada para que fuera el dominador del
universo. Cuando la persona es desplazada y viene el dios dinero sucede
esta trastocación de valores».[5]
Otras causas de la esclavitud son los
conflictos armados, la violencia, el crimen y el terrorismo. Muchas personas
son secuestradas para ser vendidas o
reclutadas como combatientes o explotadas sexualmente, mientras que
otras se ven obligadas a emigrar, dejando todo lo que poseen: tierra, hogar,
propiedades, e incluso la familia. Éstas
últimas se ven empujadas a buscar una
alternativa a esas terribles condiciones
aun a costa de su propia dignidad y
supervivencia, con el riesgo de entrar
de ese modo en ese círculo vicioso que
las convierte en víctimas de la miseria,
la corrupción y sus consecuencias perniciosas.
Compromiso común para derrotar
la esclavitud
5. Con frecuencia, cuando observamos
el fenómeno de la trata de personas,
del tráfico ilegal de los emigrantes y de
otras formas conocidas y desconocidas
10
de la esclavitud, tenemos la impresión
de que todo esto tiene lugar bajo la indiferencia general.
Aunque por desgracia esto es cierto en
gran parte, quisiera mencionar el gran
trabajo silencioso que muchas congregaciones religiosas, especialmente femeninas, realizan desde hace muchos
años en favor de las víctimas.
Estos Institutos trabajan en contextos
difíciles, a veces dominados por la violencia, tratando de romper las cadenas
invisibles que tienen encadenadas a las
víctimas a sus traficantes y explotadores; cadenas cuyos eslabones están
hechos de sutiles mecanismos psicológicos, que convierten a las víctimas
en dependientes de sus verdugos, a través del chantaje y la amenaza, a ellos
y a sus seres queridos, pero también a
través de medios materiales, como la
confiscación de documentos de identidad y la violencia física. La actividad
de las congregaciones religiosas se estructura principalmente en torno a tres
acciones: la asistencia a las víctimas,
su rehabilitación bajo el aspecto psicológico y formativo, y su reinserción en
la sociedad de destino o de origen.
Este inmenso trabajo, que requiere
coraje, paciencia y perseverancia, merece el aprecio de toda la Iglesia y de
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la sociedad. Pero, naturalmente, por
sí solo no es suficiente para poner fin
al flagelo de la explotación de la persona humana. Se requiere también un
triple compromiso a nivel institucional
de prevención, protección de las víctimas y persecución judicial contra los
responsables. Además, como las organizaciones criminales utilizan redes
globales para lograr sus objetivos, la
acción para derrotar a este fenómeno
requiere un esfuerzo conjunto y también global por parte de los diferentes
agentes que conforman la sociedad.
Los Estados deben vigilar para que
su legislación nacional en materia de
migración, trabajo, adopciones, deslocalización de empresas y comercialización de los productos elaborados
mediante la explotación del trabajo,
respete la dignidad de la persona.
Se necesitan leyes justas, centradas en
la persona humana, que defiendan sus
derechos fundamentales y los restablezcan cuando son pisoteados, rehabilitando a la víctima y garantizando
su integridad, así como mecanismos
de seguridad eficaces para controlar
la aplicación correcta de estas normas,
que no dejen espacio a la corrupción
y la impunidad. Es preciso que se reconozca también el papel de la mujer
en la sociedad, trabajando también en
el plano cultural y de la comunicación
para obtener los resultados deseados.
Las organizaciones intergubernamentales, de acuerdo con el principio de
subsidiariedad, están llamadas a implementar iniciativas coordinadas para
luchar contra las redes transnacionales
del crimen organizado que gestionan
la trata de personas y el tráfico ilegal
de emigrantes. Es necesaria una cooperación en diferentes niveles, que
incluya a las instituciones nacionales
e internacionales, así como a las organizaciones de la sociedad civil y del
mundo empresarial.
Las empresas,[6] en efecto, tienen el
deber de garantizar a sus empleados
condiciones de trabajo dignas y salarios adecuados, pero también han de
vigilar para que no se produzcan en
las cadenas de distribución formas de
servidumbre o trata de personas. A la
responsabilidad social de la empresa
hay que unir la responsabilidad social
del consumidor. Pues cada persona
debe ser consciente de que «comprar
es siempre un acto moral, además de
económico».[7]
Las organizaciones de la sociedad civil, por su parte, tienen la tarea de sen-
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sibilizar y estimular las conciencias
acerca de las medidas necesarias para
combatir y erradicar la cultura de la esclavitud.
En los últimos años, la Santa Sede,
acogiendo el grito de dolor de las víctimas de la trata de personas y la voz
de las congregaciones religiosas que las
acompañan hacia su liberación, ha multiplicado los llamamientos a la comunidad internacional para que los diversos
actores unan sus esfuerzos y cooperen
para poner fin a esta plaga.[8] Además,
se han organizado algunos encuentros
con el fin de dar visibilidad al fenómeno de la trata de personas y facilitar la
colaboración entre los diferentes agentes, incluidos expertos del mundo académico y de las organizaciones internacionales, organismos policiales de
los diferentes países de origen, tránsito
y destino de los migrantes, así como
representantes de grupos eclesiales
que trabajan por las víctimas. Espero
que estos esfuerzos continúen y se redoblen en los próximos años.
Globalizar la fraternidad, no la esclavitud ni la indiferencia
6. En su tarea de «anuncio de la verdad
del amor de Cristo en la sociedad»,[9]
la Iglesia se esfuerza constantemente
12
en las acciones de carácter caritativo
partiendo de la verdad sobre el hombre. Tiene la misión de mostrar a todos
el camino de la conversión, que lleve
a cambiar el modo de ver al prójimo,
a reconocer en el otro, sea quien sea,
a un hermano y a una hermana en la
humanidad; reconocer su dignidad intrínseca en la verdad y libertad, como
nos lo muestra la historia de Josefina
Bakhita, la santa proveniente de la región de Darfur, en Sudán, secuestrada
cuando tenía nueve años por traficantes de esclavos y vendida a dueños feroces.
A través de sucesos dolorosos llegó a
ser «hija libre de Dios», mediante la fe
vivida en la consagración religiosa y en
el servicio a los demás, especialmente
a los pequeños y débiles. Esta Santa,
que vivió entre los siglos XIX y XX, es
hoy un testigo ejemplar de esperanza[10]
para las numerosas víctimas de la esclavitud y un apoyo en los esfuerzos de
todos aquellos que se dedican a luchar
contra esta «llaga en el cuerpo de la humanidad contemporánea, una herida en
la carne de Cristo».[11]
En esta perspectiva, deseo invitar a
cada uno, según su puesto y responsabilidades, a realizar gestos de fraternidad con los que se encuentran en un
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estado de sometimiento. Preguntémonos, tanto comunitaria como personalmente, cómo nos sentimos interpelados cuando encontramos o tratamos en
la vida cotidiana con víctimas de la trata de personas, o cuando tenemos que
elegir productos que con probabilidad
podrían haber sido realizados mediante la explotación de otras personas. Algunos hacen la vista gorda, ya sea por
indiferencia, o porque se desentienden
de las preocupaciones diarias, o por
razones económicas. Otros, sin embargo, optan por hacer algo positivo,
participando en asociaciones civiles o
haciendo pequeños gestos cotidianos –
que son tan valiosos–, como decir una
palabra, un saludo, un «buenos días» o
una sonrisa, que no nos cuestan nada,
pero que pueden dar esperanza, abrir
caminos, cambiar la vida de una persona que vive en la invisibilidad, e incluso cambiar nuestras vidas en relación
con esta realidad.
Debemos reconocer que estamos frente a un fenómeno mundial que sobrepasa las competencias de una sola
comunidad o nación. Para derrotarlo,
se necesita una movilización de una
dimensión comparable a la del mismo fenómeno. Por esta razón, hago un
llamamiento urgente a todos los hombres y mujeres de buena voluntad, y a
todos los que, de lejos o de cerca, in-
cluso en los más altos niveles de las
instituciones, son testigos del flagelo
de la esclavitud contemporánea, para
que no sean cómplices de este mal,
para que no aparten los ojos del sufrimiento de sus hermanos y hermanas
en humanidad, privados de libertad y
dignidad, sino que tengan el valor de
tocar la carne sufriente de Cristo,[12]
que se hace visible a través de los numerosos rostros de los que él mismo
llama «mis hermanos más pequeños»
(Mt 25,40.45).
Sabemos que Dios nos pedirá a cada
uno de nosotros: ¿Qué has hecho
con tu hermano? (cf. Gn 4,9-10). La
globalización de la indiferencia, que
ahora afecta a la vida de tantos hermanos y hermanas, nos pide que seamos artífices de una globalización de
la solidaridad y de la fraternidad, que
les dé esperanza y los haga reanudar
con ánimo el camino, a través de los
problemas de nuestro tiempo y las
nuevas perspectivas que trae consigo,
y que Dios pone en nuestras manos.
Vaticano, 8 de diciembre de 2014
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FRANCISCO
[1] N. 1.
[2] Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz
2014, 2.
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13
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[3] Cf. Exhort. ap. Evangelii gaudium, 11.
[4] Cf. Discurso a la Asociación internacional de Derecho penal, 23 octubre 2014:
L’Osservatore Romano, Ed. lengua española,
31 octubre 2014, p. 8.
[5] Discurso a los participantes en el encuentro mundial de los movimientos populares,
28 octubre 2014: L’Osservatore Romano, Ed.
lengua española, 31 octubre 2014, p. 3.
[6] Cf. Pontificio Consejo para la Justicia y la
Paz, La vocazione del leader d’impresa. Una
riflessione, Milano e Roma, 2013.
[7] Benedicto XVI, Cart. enc. Caritas in veritate, 66.
[8] Cf. Mensaje al Sr. Guy Ryder, Director general de la Organización internacional del trabajo, con motivo de la Sesión 103 de la Confe-
rencia de la OIT, 22 mayo 2014: L’Osservatore
Romano, Ed. leng. española 6 junio 2014, p. 3.
[9] Benedicto XVI, Carta. enc. Caritas in veritate, 5.
[10] «A través del conocimiento de esta esperanza ella fue “redimida”, ya no se sentía
esclava, sino hija libre de Dios. Entendió lo
que Pablo quería decir cuando recordó a los
Efesios que antes estaban en el mundo sin esperanza y sin Dios» (Benedicto XVI, Carta.
enc. Spe salvi, 3).
[11] Discurso a los participantes en la II Conferencia internacional sobre la Trata de personas: Church and Law Enforcement in partnership, 10 abril 2014: L’Osservatore Romano,
Ed. leng. española 11 abril 2014, p. 9; cf. Exhort. ap. Evangelii gaudium, 270.
[12] Cf. Exhort. ap. Evangelii gaudium, 24; 270.
Cuando el pecado
corrompe el corazón
humano, y lo aleja de su
Creador y de sus semejantes, éstos ya no se ven
como seres de la misma
dignidad, como hermanos y hermanas en la
humanidad, sino como
objetos.
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GACETA Año LXIV, enero 2015
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ACONTECIMIENTOS
DIOCESANOS
VIVIR INTENSAMENTE EL DEBER SER SACERDOTE
César Zetina
bendición de un año
más de trabajo. En
el mensaje de su homilía, Mons. Chavolla reflexionó sobre el deber ser del
sacerdote, en el cual
distinguió tres figuras primordiales,
tres aspectos que
Jesucristo los llama
a vivir como sacerdotes: la figura de
ser cabeza, la de ser
esposo y ser pastor.
Durante el mes de diciembre, la celebración del nacimiento de nuestro Señor Jesús crea un ambiente único en
que la convivencia y el compartir con
amor son la constante en esos días. La
diócesis de Toluca, como es tradición,
celebró su convivencia sacerdotal el
pasado 18 de diciembre, en las instalaciones de la parroquia de Santa María
de Guadalupe, Taborda.
El señor obispo, Mons. Francisco Javier Chavolla Ramos, reunido con su
presbiterio, dio gracias a Dios por la
16
“Tenemos que ir
analizando:
soy
cabeza, como Cristo es cabeza de su
cuerpo místico, soy cabeza para poder
ir llevando, conduciendo al pueblo que
se me ha confiado, participo del sacerdocio de Cristo, que me da el obispo,
de ser cabeza y día tras día debo de ir
viviendo y analizando cómo estoy yo
conduciendo a la comunidad”.
El señor obispo mencionó el principal
clamor de la gente, que el sacerdote
no acompaña, no guía, deja sola a la
comunidad. “ser cabeza es tener un
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ACONTECIMIENTOS
DIOCESANOS
liderazgo moral, es
saber tener una conducción del mismo
pueblo como el pastor
conduce a sus fieles, a
sus ovejas a buenos
pastos, a buenos alimentos”.
“En la segunda imagen, y en la que de
una forma muy especial vamos viviendo
nuestro celibato sacerdotal, vivido desde
el amor pastoral, es el ser esposo, cosa
que no hemos explotado en nuestro sacerdocio –subrayó el señor obispo–, la
esponsalidad sacerdotal, el ser esposo
de la Iglesia”.
Al referirse a este respecto mencionó
los signos usados por algunos presbíteros como el anillo y lo que significa portar un signo visible de esta
relación esponsal con la Iglesia, y que
de su parte no hay oposición a que se
porten esta clase de signos “si va con
la intensión de vivir eso, es portar un
signo sacerdotal, de compromiso”.
Mencionó una anécdota de su reciente visita al Papa, en que el protocolo
pedía a los obispos retirarse el solideo y que el papa Francisco les pidió
que lo conservaran puesto. “Es nece-
sario que seamos congruentes con los
signos, con el pueblo, el deber ser es
fundamental”.
“La tercera imagen que tenemos nosotros –continuó Mons. Chavolla– es
la del pastor, que también se lleva con
la del padre, ahí tenemos tres figuras
que nos van ayudando a este deber ser,
que nos van confrontando día tras día
cómo poder vivir nuestro sacerdocio,
sabiendo conducir a un pueblo, sabiendo amar a un pueblo, la esponsalidad, y sabiendo alimentar a un pueblo.
Es fundamental que los rostros los tengamos muy en cuenta, conducirlo (al
pueblo) en la verdad y en el tiempo,
amarlo con toda intensidad, como un
esposo ama a su esposa, como un padre ama a sus hijos, y tercero dando
GACETA Año LXIV, enero 2015
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ACONTECIMIENTOS
DIOCESANOS
la vida, santificando a un
pueblo siendo pastor, que
se alimente a
través de la
Palabra y la
Eucaristía”.
“Es necesario
que renovemos nuestro
anhelo de ser,
es cierto, a través del misterio conocimos el amor de Dios, el querer de
Dios, le dijimos sí con toda nuestro ser
y hay que sostenerlo con nuestro deber
ser, tanto tú como yo tenemos esta terrible tarea que llevar, vivámosla y esforcémonos mutuamente por apoyarnos, por impulsarnos nosotros mismos
en como poder ser mejores sacerdotes.
Este es el reto que tenemos y esto es a lo
que los invito hoy, que esta convivencia sacerdotal esté
caracterizada por
el ideal
mismo
que tenemos, por
el ideal al
que nos ha
llamado
18
a vivir fuertemente el
Señor, sí es
cierto, cada
uno de nosotros tenemos
deficiencias
y las llevamos en nuestro corazón,
pero también
cada uno de
nosotros tenemos más aspiraciones y elementos
más positivos que aportar. Ánimo, los
invito a apoyarnos mutuamente y vivir
con caridad esta hermandad sacerdotal, que Dios los bendiga”.
Posteriormente Mons. Chavolla y todo
el presbiterio reunido compartieron los
alimentos, tras lo cual, se dio lugar a
la tradicional rifa, en la que resultaron
ganadores el Pbro. Esteban Anaya
Fuentes
de
una
cantidad
de dinero
en efectivo, y el
Pbro. Alder Juncal de un
automóvil.
GACETA Año LXIV, enero 2015
ACONTECIMIENTOS
DIOCESANOS
NACE LA PARROQUIA SANTUARIO
DE NUESTRA SEÑORA DE LA VIDA
César Zetina
La mañana
del 19 de diciembre, la
comunidad
de La Foresta presenció
la fundación
de la nueva
comunidad
parroquial y
futuro santuario de Nuestra Señora de la Vida, la
cual se ubica en el municipio de Metepec de la diócesis de
Toluca.
Mons. Francisco Javier
Chavolla, obispo de esta
diócesis, acudió a la lectura de los decretos de
erección parroquial y de
nombramiento de Mons.
Daniel Alberto Medina
Pech como su primer párroco, esto en presencia
de sacerdotes del decanato, personas que participarán en el patronato
de construcción del nuevo templo, amigos y fie-
les que colaborarán en
esta nueva
parroquia.
Se
contó
además con
la presencia
especial de
la ciudadana
presidenta
municipal de
Metepec, la Lic. Carolina Monroy del
Mazo, y su equipo de trabajo.
La creación de esta
nueva comunidad fue
decisión muy sentida,
en el corazón de nuestro pastor, “él decidió
que esta comunidad,
este espacio se dedicara a Nuestra Señora
de la Vida para hacer
aquí un centro de promoción, de investigación y de difusión
de todo lo relativo al
servicio a la vida y a
la familia”, comentó
Mons. Medina, “el señor obispo pidió que
GACETA Año LXIV, enero 2015
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ACONTECIMIENTOS
DIOCESANOS
se dedicara este
trabajo a la Virgen bajo esta advocación la cual
es muy antigua,
(conocida) desde el s. VI, tiene sus raíces en
Francia y desde
entonces ha tenido para la comunidad la presencia
de la Virgen como la que comparte la
vida de su Hijo. Basados en esta tradición antigua se quiere construir un
santuario que sea verdadero difusor
del evangelio de la vida para todas las
personas en todos los momentos de la
vida”.
“El proyecto completo –comentó
Mons. Medina– parte de la realidad de
que hoy la vida está siendo muy amenazada, menos valorada. La vida, que
es un don de Dios para toda persona
en su dignidad humana, no está siendo
debidamente reconocida, promovida,
protegida, entonces han venido unos
desafíos nuevos a todo esto, tanto desde el aspecto cultural, el aspecto económico e ideológico, hay un medio
ambiente que está disminuyendo el valor de la vida y la dignidad de la persona humana. Esto presenta retos inéditos y las respuestas que estamos dando
desde la pastoral, desde el trabajo de
20
la parroquia, ya
son insuficientes,
no sólo en el sentido de cantidad
de trabajo, sino
del discernimiento y de calidad
de propuestas,
por eso se quiere poner un centro de investigación que lleve registro
de todas las cuestiones inéditas de los
desafíos a la vida, y echando mano de
talentos y recursos que hay alrededor,
empezar a hacer todo un programa de
trabajo para promover la dignidad humana”, enfatizó.
En el acto se bendijo la primera piedra
del nuevo templo, así como la presentación del proyecto arquitectónico. De
este modo, esta comunidad nace como
parroquia y santuario, para que junto
con la actividad propia de la parroquia
se promueva la actividad de un santuario en torno a una imagen concreta, la
imagen de Nuestra Señora de la Vida
y albergue los esfuerzos propios para
la defensa de la vida en todas sus etapas. Además se ha iniciado con la tarea
de establecer los lugares provisionales
adecuados para la atención de los fieles en esta naciente comunidad y dar
paso a la construcción de este templo
santuario.
GACETA Año LXIV, enero 2015
GACETA Año LXIV, enero 2015
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NOTICIAS DE LA IGLESIA
EN TODO EL MUNDO
EL OPUS DEI CONVOCA A UN AÑO MARIANO
DE ORACIÓN POR LA FAMILIA
Mons. Echevarría invitó a rezar en familia
las diversas plegarias dedicadas a la Virgen María
Roma, 05 de enero de 2015 (Zenit).
El prelado del Opus Dei, monseñor
Javier Echevarría, ha convocado un
año mariano para rezar por la familia.
El mismo comenzó
el 28 de diciembre
de 2014, en la festividad litúrgica de
la Sagrada Familia
y concluirá el 27 de
diciembre próximo
en el día de dicha
fiesta.
Lo indicó la institución en su página
web, en donde precisa que la intención, indicó Mons.
Echevarría es "poner en las manos de la Virgen todas las
necesidades de la Iglesia y de la humanidad, y secundar fielmente las intenciones del Papa".
El Opus Dei es una institución perteneciente a la Iglesia católica, fundada
22
en 1928 por Josemaría Escrivá, sacerdote español canonizado en 2002 por
Juan Pablo II.
El tercer sucesor del
fundador del Opus
Dei, Mons. Echevarría, ha extendido la
invitación “a todas
aquellas
personas
que reciben formación cristiana a través de las actividades organizadas por
la Prelatura”.
Entre otras sugerencias para vivir este
año mariano, Mons.
Echevarría invitó a
rezar en familia y con especial devoción las diversas oraciones dedicadas
a la Madre de Dios, como el rosario y
el Ángelus. "A través de la Virgen -ha
dicho- el Señor derramará abundantes
gracias sobre la Iglesia y la sociedad
civil".
GACETA Año LXIV, enero 2015
NOTICIAS DE LA IGLESIA
EN TODO EL MUNDO
LA EDUCACIÓN, EL MEJOR REGALO DE REYES
'Palabra y Vida' del arzobispo de Barcelona
Cardenal Lluís Martínez Sistach
Esto me hace pensar en el
deseo y el sueño de todos
los padres de educar bien a
sus hijos. La educación es la
tarea más noble y, a la vez,
la más delicada. Es ciertamente el arte de las artes.
La noche de Reyes tiene un encanto
especial para muchos niños, también
en estos tiempos de crisis en que peligran aquellas necesidades fundamentales que tienen los niños, como
la alimentación suficiente y la educación. En vísperas de la fiesta de los
Reyes, pienso en el trabajo que hacen
especialmente estos días muchas instituciones religiosas o laicas para que a
nuestros niños no les falte la ilusión de
un juguete, porque los niños necesitan
jugar.
Sin embargo quisiera insistir en que el
mejor juguete es una buena educación.
Me parece que todos coincidimos en que lo más importante que se puede hacer
por los hijos es educarlos en
los valores y especialmente
en el amor. La persona no
puede ser auténticamente feliz y realizarse plenamente si no es amada. Por
ello, otros años he dicho que el mejor
regalo que los padres pueden hacer
a sus hijos es que vean y sientan interiormente que sus padres se aman y
los aman. El verdadero amor dignifica
a la persona.
Los padres y las madres cristianos
ejercen con la educación cristiana de
los hijos un verdadero servicio a la sociedad y también a la Iglesia. Hoy es
fácil que haya padres y madres que no
saben muy bien cómo educar a los hi-
GACETA Año LXIV, enero 2015
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NOTICIAS DE LA IGLESIA
EN TODO EL MUNDO
jos. Esto pone de relieve la necesidad
de una preparación y una formación
permanente para hacer de padre o de
madre.
ocasión de la Jornada Mundial de las
Familias que se celebró en esa ciudad.
El amor a los hijos se supone y es el
factor fundamental que habla sin palabras -pero con la fuerza de los hechosa los hijos; a menudo, sin embargo,
también hace falta la ayuda de lo que
se ha denominado escuelas de padres,
que hacen su trabajo con diversas modalidades, pero con muy buenos resultados.
Y el papa Francisco, siempre muy preocupado por la educación, a menudo
nos pide que no olvidemos la voz de
los abuelos ni la de los jóvenes. En su
documento La alegría del Evangelio
escribe que "unos y otros son la esperanza de los pueblos. Los ancianos
aportan la memoria y la sabiduría de
la experiencia, que invita a no repetir
estúpidamente los mismos errores del
pasado" (EG 108).
Otra ayuda importante para los padres
en la educación de los hijos pueden
ser los abuelos. Benedicto XVI nos
lo recordó en su viaje a Valencia con
La educación debe ser muy madrugadora, debe empezar en la más tierna infancia. Por ello, una buena educación
es sin duda el mejor regalo de Reyes.
“El amor a los hijos es el factor fundamental
que habla sin palabras”
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GACETA Año LXIV, enero 2015
DOCUMENTOS DIOCESANOS
DECRETO
DECRETO
de Erección Canónica de la
Parroquia/Santuario de
« NUESTRA SEÑORA DE LA VIDA»
EN METEPEC, MÉX.,
EN EL DECANATO DE SAN AGUSTÍN DE HIPONA,
ZONA PASTORAL SAN ANDRÉS, APÓSTOL
* FRANCISCO JAVIER CHAVOLLA RAMOS
por la gracia de Dios y de la Santa Sede
Obispo de Toluca
En el Nombre de Dios, una vez oído, según Derecho, al Consejo Presbiteral
en su sesión del 30 de octubre de 2014 (cfr. c. 515, § 2 y 3), contando con su
positivo parecer, y buscando el bien pastoral de la comunidad, para gloria de
Dios, para impulsar la misión permanente y la revitalización de la parroquia y el
anuncio, celebración y servicio de la Buena Nueva de la Familia y la Vida, por
las presentes Letras, erijo canónicamente la Parroquia/Santuario de NUESTRA
SEÑORA DE LA VIDA, en el Municipio de Metcpec, que pertenecerá al Decanato de San Agustín de Hipona y a la Zona Pastoral de San Andrés Apóstol, y
tendrá los siguientes límites:
•NORTE: Calle Estado de México, desde Tecnológico hacia el oriente hasta la Calle Dos Ríos
•SUR: Límites del Municipio de Metepec con Municipio de Mexicalcingo
•ORIENTE: Calle Dos Ríos y continuación por Calle Hidalgo-Camino hacia Chapultepec hasta el límite de Metepec con Mexicaltzingo
•PONIENTE: Libramiento Bicentenario-CODAGEM desde Calle Estado de México hasta Circuito Metropolitano Exterior doblando por el mismo hacia el oriente, hasta una línea imaginaria descendente coincidiendo con el límite po-
niente de Condado del Valle Country Club & Residences.
Daré ejecución del presente Decreto el próximo día diecinueve de diciembre de
dos mil catorce, a las diez horas, en el terreno donde se ubicará la sede de esta
GACETA Año LXIV, enero 2015
25
DOCUMENTOS DIOCESANOS
DECRETO
persona jurídica (c. 515, § 3), la cual tendrá todos los deberes y derechos según
el ordenamiento canónico y litúrgico y a la que dotaré de su respectivo pastor
propio. Por tanto, difúndase oportunamente la noticia de este feliz acontecimiento, prepárese todo lo necesario para su realización y obsérvese todo lo relativo a
la disposiciones legales correspondientes, tanto canónicas como civiles.
Para la salvación de las almas, apliqúense en esta nueva parroquia todas las indicaciones del I Sínodo Pastoral Diocesano, el Plan Diocesano de Pastoral y las
demás normas e indicaciones pastorales, en el espíritu de la misión permanente
y la comunión afectiva y efectiva. Provéase una oficina para la atención de la
comunidad. Procédase cuanto antes a implementar el proceso de construcción de
la iglesia sede, la cual se dedicará a la advocación de Nuestra Señora de la Vida,
así como sus anexos.
Exhorto a todos los fieles cristianos laicos de esta nueva jurisdicción parroquial
a adherirse a la misión permanente y a vivir la alegría de anunciar el Evangelio,
sobre todo con el testimonio de su vida y su compromiso apostólico (cfr. Documento de Aparecida; EG, 1) bajo la dirección de su párroco, para formar una
comunidad cristiana en donde se tenga una experiencia concreta de la Iglesia
(EA, 41; AA, 10; ChD, 31; CIC, cc. 519-540; I Sínodo Pastoral Diocesano, 9-33.
528-545), y se vaya impregnando y transformando la realidad social desde el
mismo Evangelio.
Dado en la Sede Episcopal de Toluca de San José, el día tres de diciembre de dos
mil catorce, memoria de San Francisco Javier.
c.c.p. Sr. Pbro. Dr. Santiago Ruiz Maya, Vicario Episcopal para la Pastoral Diocesana
c.c.p. Sr. Pbro. Lic. Jaime Vilchis Guerrero, Vicario Episcopal de la Zona Pastoral San Andrés, Apóstol
c.c.p. Sr. Pbro. Lic. Vicente Peñaloza Héraz, Decano del Decanato de San Agustín de Hipona y Párroco
de San Juan Bautista y Nuestra Señora de Guadalupe, Metepec, Méx.
c.c.p. Sr. Pbro. Gelasio Villanueva Martínez, Párroco de San Miguel Totocuitlapilco;
c.c.p. Sr. Pbro. Antonio Santiago Cruz, H.C., Párroco de San Gaspar, Tlalhuelilpan;
c.c.p. Sr. Pbro. Felipe Orihuela Morales, Párroco de Santa María de los Ángeles, Atenco.
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GACETA Año LXIV, enero 2015
DOCUMENTOS DIOCESANOS
NOMBRAMIENTOS
A mi hermano, el Sr. Pbro.
JUAN MANUEL JIMÉNEZ MUÑOZ
bienestar y paz en el Señor Jesús.
A fin de contribuir a la "edificación del Cuerpo de Cristo" (Ef 4,12; cf. Col 2,19),
como Obispo de la Iglesia particular de Toluca, y en espíritu de corresponsabilidad
eclesial, a fin de hacer más eficaz nuestro esfuerzo por la nueva evangelización,
he decidido nombrarte como lo hago por estas Letras, DECANO del Decanato de
San Bartolomé, Apóstol, perteneciente a la Zona Pastoral San Mateo Apóstol y
Evangelista, por el período de dos años más, de diciembre del año 2014 a febrero
del año 2017 (cf. PO 8; Ch D, 27, PO, 7; DMPO 184-188; IEA, 36; CIC cc. 553554; 495, 502 y 511).
Tu tarea primordial en este Decanato es fomentar el encuentro de todos los miembros del Pueblo de Dios con Jesucristo y promover la conciencia de que la Diócesis
es la expresión visible de la comunión eclesial. Asimismo, te corresponde continuar
con la aplicación de nuestro Primer Sínodo Pastoral Diocesano: dinamizando la
Planeación Pastoral e incentivando la formación permanente de los agentes de
pastoral. Todo ello según las líneas programáticas de mi primer mensaje episcopal
y en corresponsabilidad apostólica y amigable, tanto con mis Vicarios Generales,
como con mis Vicarios Episcopales.
En dicho Decanato gozas desde hoy de las facultades de régimen ordinario, según
el Derecho universal y el de nuestra Iglesia particular (cf CIC c. 555; Sínodo Diocesano, n. 615).
Pido a Jesucristo que acreciente nuestra caridad pastoral, para que sigamos edificando el Reino de Dios entre nosotros.
Toluca de San José, Méx., 05 de diciembre de 2014.
c.c.p. Sr. Pbro. Dr. Santiago Ruíz Maya, Vicario Episcopal para la Pastoral Diocesana
c.c.p. Sr. Pbro. Gabriel Armeaga Almaraz, Vicario Episcopal para la Zona Pastoral San Mateo Apóstol y Evangelista
c.c.p. Archivo
(Port. Nom Dec. 05-XII-14).
GACETA Año LXIV, enero 2015
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DOCUMENTOS DIOCESANOS
NOMBRAMIENTOS
A mi hermano, el Sr. Pbro.
MIGUEL ÁNGEL SALDAÑA RIVERA,
Bienestar y paz en el Señor Jesús.
A fin de contribuir a la "edificación del Cuerpo de Cristo" (Ef 4,12; cf. Col 2,19),
como Obispo de la Iglesia particular de Toluca, y en espíritu de corresponsabilidad
eclesial, a fin de hacer más eficaz nuestro esfuerzo por la nueva evangelización, he
decidido nombrarte, como lo hago por estas Letras, DECANO del Decanato de El
Señor del Perdón, perteneciente a la Zona Pastoral Santo Tomás Apóstol, por el
período de dos años, de diciembre del año 2014 a febrero del año 2017 (cf. PO 8;
Ch D, 27, PO, 7; DMPO 184-188; IEA, 36; CIC cc. 553-554; 495, 502 y 511).
Tu tarea primordial en este Decanato es fomentar el encuentro de todos los miembros del Pueblo de Dios con Jesucristo y promover la conciencia de que la Diócesis
es la expresión visible de la comunión eclesial. Asimismo, te corresponde continuar
con la aplicación de nuestro Primer Sínodo Pastoral Diocesano: dinamizando la
Planeación Pastoral e incentivando la formación permanente de los agentes de pastoral. Todo ello según las líneas programáticas de mi primer mensaje episcopal y en
corresponsabilidad apostólica y amigable, tanto con mis Vicarios Generales, como
con mis Vicarios Episcopales.
En dicho Decanato gozas desde hoy de las facultades de régimen ordinario, según
el Derecho universal y el de nuestra Iglesia particular (cf CIC c. 555; Sínodo Diocesano, n. 615).
Pido a Jesucristo que acreciente nuestra caridad pastoral, para que sigamos edificando el Reino de Dios entre nosotros.
Toluca de San José, Méx., 05 de diciembre de 2014.
c.c.p. sr. Pbro. Dr. Santiago Ruíz Maya, Vicario Episcopal para la Pastoral Diocesana
c.c.p. Sr. Pbro. Alejandro Guadarrama Flores, Vicario Episcopal para la Zona Pastoral Santo Tomás, Apóstol
c.c.p. Archivo
(Port. Nom Dec. 05-XII-14).
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GACETA Año LXIV, enero 2015
DOCUMENTOS DIOCESANOS
NOMBRAMIENTOS
A mi hermano en Jesucristo, M.I. Mons. Dr.
DANIEL ALBERTO MEDINA PECH
Salud y bendición.
Compartiendo contigo la misión evangelizadora que Jesucristo me ha confiado en
esta porción de su Iglesia (cf Mt 28, 18-20), he decidido confiarte, como lo hago por
las presentes Letras, el pastoreo de la Parroquia/Santuario de "NUESTRA SEÑORA DE LA VIDA", en Metepec, Méx., como su PÁRROCO (cf Reg. Dióc. P-213.
cic cc. 381. 274- 276. 145-157. 129. 135. 515ss. 519. 521-524ss. 1282-1289; Sínodo
Pastoral Diocesano, nn. 46. 172. 193. 357. 398-399), reteniendo además el oficio de
Rector de la Rectoría de la Virgen y concediéndote el permiso correspondiente para que
sigas residiendo en ella (c. 533, § 1).
En el Nombre y desde el corazón de Jesucristo, Buen Pastor, esmérate en construir esta
comunidad parroquial como la Iglesia nos lo pide (cfr. cc. 528- 537), anunciando la
alegría del Evangelio a todos, en comunión con el Pastor diocesano, el Presbiterio, las
comunidades de vida consagrada y sociedades de vida apostólica. Reconoce y promueve siempre, la vocación y participación de los laicos en la vida y misión de la Iglesia,
ya sea personal o asociadamente (cfr. C.I.C., cc. 298; 312). Difunde incansablemente
el Evangelio del Matrimonio, la Familia y la Vida, de manera que esta Parroquia/
Santuario, bajo la Advocación de la Madre de la Vida, se convierta en un centro
de promoción, desarrollo y protección a la vida humana en todos sus momentos,
circunstancias y condiciones (cfr. EV, 95-100).
Aplica, además, las prescripciones del I Sínodo Pastoral Diocesano, las indicaciones del
Plan Diocesano de Pastoral, de manera que toda la comunidad parroquial se vea permanentemente revitalizada por la Palabra de Dios y los Sacramentos.
Te daré posesión de este oficio el diecinueve de diciembre de 2014 a las diez de la mañana en el lugar donde será la sede de la iglesia parroquial.
Toluca de San José, Méx., 03 de diciembre de 2014.
c.c.p. Pbro. Lic. Jaime Vilchis Guerrero, Vicario Episcopal de la Zona Pastoral San Andrés, Apóstol. c.c.p. Pbro. Lic.
Vicente Peñaloza Héraz, Decano del Decanato de San Agustín de Hipona.
c.c.p. Archivo parroquial,
c.c.p. Archivo Diocesano
GACETA Año LXIV, enero 2015
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DOCUMENTOS DIOCESANOS
NOMBRAMIENTOS
A mi hermano en Jesucristo, el Sr. Pbro.
ANTONIO AYALA MONDRAGÓN:
Salud y bendición.
A fin de contribuir a la “edificación del Cuerpo de Cristo” (Ef 4,12; cf.
Col 2,19), como Obispo de la Iglesia particular de Toluca, y en el espíritu eclesial de «comunión y participación para la misión evangelizadora» he decidido
NOMBRARTE, como lo hago por estas Letras,
COORDINADOR DIOCESANO DE LA
DIMENSIÓN DE LA FAMILIA
Tu tarea primordial será trabajar para que se logre lo más pronto posible
una necesaria unificación en todo lo relativo a este ministerio eclesial en favor de
los matrimonios y familias: el nombre, el acompañamiento pastoral sacerdotal,
las agendas de dirección espiritual, formación en la fe y moral, administración,
inserción en la misión y estructura de la Iglesia diocesana. (cfr. C.I.C. CC. 145).
Para ello te pido que tengas a bien procurar la comunicación y dialogo
constantes con el Sr. Vicario Episcopal de Pastoral y el responsable de la Comisión Diocesana para la Familia, Vida, Juventud y Laicos, con el fin de asegurar un
trabajo coordinado hacia la pastoral de conjunto y la debida promoción de la vocación y misión de los laicos en la Iglesia y el mundo, promoviendo la aplicación
de nuestro Primer Sínodo de Diocesano, así como del Plan Diocesano de Pastoral.
Pido a Jesucristo, Pastor de pastores, te conceda una ardiente caridad
pastoral.
Toluca de San José, Méx., 18 de Diciembre de 2014.
c.c.p. Pbro. Dr. Santiago Ruíz Maya, Vicario Episcopal para la Pastoral.
c.c.p. Pbro. Dr. Daniel Medina Pech, Responsable de la Comisión Diocesana para la F.V.J.L.
c.c.p. Archivo.
(Port. Nom 18-XII-14).
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GACETA Año LXIV, enero 2015
DOCUMENTOS DIOCESANOS
NOMBRAMIENTOS
A mi hermano en Jesucristo, el Sr. Pbro.
GUSTAVO IGNACIO DE LA CRUZ
Salud y bendición.
A fin de contribuir a la “edificación del Cuerpo de Cristo” (Ef 4,12; cf. Col
2,19), como Obispo de la Iglesia particular de Toluca, y en el espíritu eclesial de
«comunión y participación para la misión evangelizadora» he decidido NOMBRARTE, como lo hago por estas Letras,
COORDINADOR DIOCESANO DE LA DIMENSIÓN DE
LA PASTORAL DEL TRABAJO
Tu tarea primordial será ser el animador y promotor de la misma, entre
los Párrocos, Administradores parroquiales, Rectores y todo sacerdote de nuestro presbiterio diocesano, de manera conjunta, integral, orgánica y diferenciada
con las demás Comisiones y Dimensiones diocesanas (cfr. C.I.C. CC. 145).
Esta responsabilidad la realizarás en comunión con el Vicario Episcopal
de Pastoral y el Responsable de la Comisión Diocesana para la Pastoral Social,
promoviendo la aplicación de nuestro Primer Sínodo de Diocesano, así como del
Plan Diocesano de Pastoral.
Pido a Jesucristo, Pastor de pastores, te conceda una ardiente caridad
pastoral.
Toluca de San José, Méx., 18 de diciembre de 2014.
c.c.p. Pbro. Dr. Santiago Ruíz Maya, Vicario Episcopal para la Pastoral.
c.c.p. Pbro. Lic. José David Martínez Rodríguez, Responsable de la Comisión Diocesana para
la Pastoral Social.
c.c.p. Archivo.
(Port. Nom 18-XII-14).
GACETA Año LXIV, enero 2015
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DOCUMENTOS DIOCESANOS
CIRCULARES
CIRCULAR 24 / 2014
.
ASUNTO: LXXVII Peregrinación Anual Diocesana
a la Insigne y Nacional Basílica
de Santa María de Guadalupe
A LOS MIEMBROS DEL PUEBLO DE DIOS
EN LA IGLESIA PARTICULAR DE TOLUCA:
Que el Señor Jesús, el Emmanuel, sea la fuente de nuestra esperanza para hacer
venir su Reino en medio de nuestro peregrinar eclesial.
Muy queridos hermanos sacerdotes, me es grato invitarles a testimoniar nuestra fe en Jesucristo y nuestra comunión eclesial en la LXXVII Peregrinación
anual al Tepeyac, del 23 al 26 de febrero de 2015, que nuestra Diócesis realiza
para venerar a la Bienaventurada Virgen María, en su advocación de nuestra
Señora de Guadalupe.
El Pbro. Lic. Antonio Hurtado Carmona, Coordinador General de la Pía Unión,
los Decanos y los Responsables de las Comisiones Diocesanas de las tres Vertientes de la Pastoral, coordinarán a los laicos de la “Pía Unión Diocesana de
Peregrinos a pie de Toluca al Tepeyac”.
Es conveniente que los Párrocos y Rectores inviten a los feligreses de las Comunidades parroquiales y de Vida Consagrada; de los Institutos seculares, de
los Movimientos y Asociaciones laicales, que no tengan la oportunidad de peregrinar a pie, que lo hagan por otros medios y participen en la Concelebración
Eucarística del Jueves 23 de febrero, a las 10:00 de la mañana.
Exhorto fraternalmente a cada Párroco a que, de acuerdo a sus circunstancias,
provea la evangelización y atención pastoral a sus feligreses peregrinos, desde
su salida hasta su regreso: como el servicio del Sacramento de la Reconciliación
y la Misa o bendición del "buen viaje"; así como la acción de gracias, al regresar
de la Basílica.
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GACETA Año LXIV, enero 2015
DOCUMENTOS DIOCESANOS
CIRCULARES
Como en otras ocasiones, recuerden que los domicilios de hospedaje no son los
adecuados para la celebración de la Eucaristía. Es importante recomendar a los
peregrinos que no tiren la basura por el camino, que eviten llevar caminando a
personas enfermas o ancianas, a mujeres próximas a dar a luz o a niños. Igualmente que tengan en cuenta las demás indicaciones de seguridad y de orden,
contenidas en el "Manual para el Peregrino".
Espero de cada uno de los peregrinos su disponibilidad para que nuestra Peregrinación al Tepeyac sea un digno testimonio de nuestra fe, esperanza y amor en
Jesucristo. A los sacerdotes les pido que testimonien lo mejor de nuestra "caridad
pastoral" en el servicio que tenemos asignado.
Fraternalmente:
Toluca de San José, Méx., 08 de diciembre de 2014.
N.B. Se adjunta el rol de servicio de confesiones por Zonas Pastorales
GACETA Año LXIV, enero 2015
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DOCUMENTOS DIOCESANOS
CIRCULARES
CONFESIONES DURANTE LA PEREGRINACIÓN DIOCESANA
DE TOLUCA AL TEPEYAC
Del 22 al 25 de febrero de 2015.
DOMINGO 22
17:00 Hrs. Catedral Sacerdotes de la Zona Pastoral:
• San Pedro Apóstol.
LUNES 23
17:30 Hrs. Ocoyoacac Sacerdotes de las Zonas Pastorales:
•San Pedro Apóstol y
•Santo Tomás Apóstol.
MARTES 24
6:00 Hrs. La Marquesa Sacerdotes de las Zonas Pastorales:
•San Pablo Apóstol y
•Santiago el mayor Apóstol.
17:30 Hrs. Cuajimalpa
Sacerdotes de las Zonas Pastorales:
•San Andrés Apóstol y
•San Mateo Apóstol y Evangelista.
MIERCOLES 25
18:00 -22:00 Hrs. Basílica
Sacerdotes de la Zona Pastoral:
• San Juan Apóstol y Evangelista.*
*favor de confirmar con anticipación, si desean el hospedaje en la OMPE.
GRACIAS A TODOS POR SU APOYO
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GACETA Año LXIV, enero 2015
DOCUMENTOS DIOCESANOS
CIRCULARES
CIRCULAR 25 / 2014
ASUNTO: “Año de la Vida Consagrada”
A TODO EL PUEBLO DE DIOS QUE PEREGRINA
EN LA DIÓCESIS DE TOLUCA:
Reciban un cordial saludo en el Señor Jesús, pastor de nuestras vidas.
A nombre de nuestro Señor Obispo, Mons. Francisco Javier Chavolla
Ramos, hago de su conocimiento que el día 01 de diciembre del presente año,
ha tenido lugar la Solemne Apertura del Año dedicado a la Vida Consagrada,
que concluirá el 02 de febrero de 2016.
Este tiempo, sin duda, constituye una gracia para nuestra iglesia particular. Por lo cual estamos invitados a promover los diferentes eventos e iniciativas
que se propongan para difundir, valorar y sostener esta vocación en la iglesia.
Toluca de San José, Méx., 03 de diciembre de 2014.
GACETA Año LXIV, enero 2015
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DOCUMENTOS DIOCESANOS
CIRCULARES
CIRCULAR 26/2014
Asunto: Convocatoria para la realización de la Misión
Programática Diocesana, en marzo de 2015.
Jesús les dijo de nuevo: La paz esté con ustedes. Y añadió: Como el
Padre me ha enviado, yo también los envío a ustedes. Sopló sobre ellos y les
dijo: Reciban el Espíritu Santo (Jn 20, 21-22).
A todos los presbíteros, a la Vida Consagrada, a nuestros Seminario Diocesano y a los fieles cristianos laicos de nuestra amada Diócesis.
En el año 2008, con mi Carta Pastoral «Nuestro caminar Diocesano,
como discípulos misioneros de Jesucristo», les propuse como proyecto pastoral un «Proceso Diocesano de misión evangelizadora permanente», lo que
nos exigía a todos ser más testigos que predicadores, y promover más “procesos
evangelizadores educadores en la fe” que simples eventos religiosos 1. Propuse,
entonces, que implementáramos un «Proceso Diocesano de Misión Evangelizadora Permanente», lo aprobé y presenté en esta Carta Pastoral 2. Invité a todos a
asumir generosamente este proyecto y a comprometerse con él, lo cual consideré
prioridad pastoral de nuestra Iglesia diocesana3.
En continuidad con los trabajos de Misión programada realizados en las
comunidades parroquiales, en el contexto del proceso de la revitalización de
nuestras parroquias y en comunión con la Iglesia que peregrina en México y en
América Latina, les convoco, ahora, a vivir del 23 al 27 de marzo de 2015, una
semana intensa de Misión en todas las parroquias de nuestra Diócesis. En adelante estableceremos en nuestra Diócesis, una semana, en el año, de Misión, en
su dimensión programática.
He pedido a la Comisión Diocesana de Pastoral Profética y su Dimensión
Diocesana de Misiones, que, en comunión con la Vicaría de Pastoral, elaboren
los materiales y subsidios pertinentes para esta acción misionera. A su debido
tiempo, ellos se los harán llegar.
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CIRCULARES
Que el Verbo eterno del Padre que se hace Carne para nuestra salvación,
fecunde su ministerio pastoral. Imparto a todos mi bendición.
Cf FRANCISCO JAVIER CHAVOLLA RAMOS, Carta Pastoral: Nuestro Caminar Diocesano,
p. 5, No. 8; tomado de FRANCISCO JAVIER CHAVOLLA RAMOS, Decreto de aprobación y
promulgación del Plan Diocesano de Pastoral 2007-2012; Cf. Primer Sínodo Pastoral Diocesano,
No. 20 N. a.
2
Cf FRANCISCO JAVIER CHAVOLLA RAMOS, Carta Pastoral: Nuestro Caminar Diocesano,
como Discípulos Misioneros de Jesucristo, Toluca 2008, p. 9, No. 21 b.
3
Cf FRANCISCO JAVIER CHAVOLLA RAMOS, Carta Pastoral: Nuestro Caminar Diocesano,
op. cit., p. 7, No. 14.
1
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DOCUMENTOS DIOCESANOS
CIRCULARES
SEMINARIO DIOCESANO DE TOLUCA
Departamento de promoción
de vocaciones sacerdotales
Asunto: Celebración del Día del Seminario
en las parroquias
Apreciable Hno. Sacerdote
Te saludo con alegría deseando que tu ministerio siga siendo fecundo en la comunidad cristiana.
Nuestro Seminario Diocesano ha sido y es el corazón de la diócesis que garantiza la esperanza y el testimonio de la vida y misión cristiana en nuestra Iglesia
Particular, por ello, necesitamos involucrarnos más decididamente en la promoción de vocaciones sacerdotales en cada una de nuestras parroquias, (cf. Primer
Sínodo Pastoral Diocesano, nn. 176, 618-619). Con esta conciencia te invito a
promover en tu comunidad la celebración del Día del Seminario el domingo
25 de enero de 2014 con las diferentes iniciativas que los seminaristas de tu parroquia en coordinación con el Equipo de Promoción Vocacional te harán llegar
y realizarán con tu autorización y apoyo. Te invito a impulsar y promover esta
iniciativa con alegría y generosidad.
Me despido rogando al Buen Pastor, que siga acompañando tu ministerio sacerdotal, y solicitando humildemente la protección de María Santísima para ti y
para tu comunidad.
Toluca de San José, Méx. 02 de diciembre de 2014.
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DOCUMENTOS DIOCESANOS
CIRCULARES
Toluca de San José. Méx. a 15 de diciembre de 2014.
ASUNTO: Esquema administrativo para
Gastos Médicos de los sacerdotes diocesanos.
Con la finalidad de clarificar el sistema vigente de prestación del fondc para
gastos médicos menores, se informa que a partir del día 01 de enero, deberemos
observar lo siguiente:
Esquema de Operación:
I.
En caso de requerir cualquiera de las atenciones cubiertas por el Fondo
para Gastos Médicos Manores de la Diócesis, el sacerdote deberá comunicarse
vía telefónica con el Dr. Roberto Esparza Albarrán o con la Dra. Karina Parra
Guido, a los teléfonos celulares 722 350 07 29 y 722 556 71 22 y locales: (722)
235 01 75, / 2 35 02 12, / 581 69 04 para coordinar sus citas correspondientes.
II.
Una vez que el sacerdote se comunique al área de contacto para tramitar
sus servicios médicos, la autorización de su cita, farmacia y/o estudio se le estará confirmando en un lapso no mayor a 24 horas. En caso de existir algún pago
por exceder su cobertura trimestral o deducible de OCEAS, igualmente le será
informado. Sí el padecimiento se presentará en viernes, se hará todo lo posible
para que reciba la atención en sábado o domingo.
III.
Recuerden que todos sus gastos cubiertos por el fondo de gastos médicos
menores, serán firmados de manera personal por el sacerdote y la empresa se
encargará de la facturación correspondiente a la Diócesis, (Para el caso de familiares, y/o personal de apoyo el costo preferencia! será cubierto por el paciente).
Gastos cubiertos:
■Consultas básicas y de especialidad.
■Medicamento recetado por el médico con receta.
■Estudios de laboratorio e imagenología solicitados por el médico tratante.
■Terapia y rehabilitación solicitados por el médico tratante.
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DOCUMENTOS DIOCESANOS
CIRCULARES
Cobertura:
■ La cobertura para cada sacerdote seguirá siendo de $ 5,000.00 por trimestre; el
cual no es acumulable.
Durante el mes de enero de 2015, se les estará recibiendo una copia de su última receta médica en el área de Atención Sacerdotal de la Diócesis, con la
finalidad de poder surtir de manera oportuna el medicamento programado para
padecimientos crónicos o tratamientos por un periodo prolongado. No importa
que la fecha de la receta no sea reciente; pero se solicita corno requisito para
tener correctamente el nombre, gramaje, dosis y presentación del medicamento.
NOTA: Este es el procedimiento preferencial para utilizar el Fondo para Gastos
Médicos Menores, lo que le facilita todo el proceso administrativo y aprovechar
los costos preferenciales; sin embrago, sigue abierta la posibilidad de que se reembolse observando las indicaciones ya conocidas como son:
•El médico tratante deberá dar recibo de honorarios con el ISR debida
mente desglosado y autorizado por la Diócesis
•La receta a nombre del sacerdote
•La factura de los medicamentos a nombre de la Diócesis, pidiendo una copia electrónica para el correo saludsacerdotal@diocesistoluca.orq.mx
Agradecemos la atención prestada, y estamos a sus órdenes para cualquier duda
o pregunta al respecto.
Atentamente
Pbro. José Rodojfo Vivanco Fraga
Atención Sacerdotal
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DOCUMENTOS DIOCESANOS
CIRCULARES
Asunto: Curso de Espiritualidad Sacerdotal
A LOS PRESBÍTEROS EN LA IGLESIA
PARTICULAR DE TOLUCA
Hermanos: Nuestro Obispo, Mons. Francisco Javier Chavolla Ramos,
nos convoca, con carácter obligatorio, a participar en el
Curso sobre la Espiritualidad
del Sacerdote Diocesano.
Que tendrá lugar del 12 al 16 de enero, de las 09:00 a las 18:00 hrs., en nuestro
Seminario Diocesano de Toluca.
Esperando contar con su valiosa participación, quedo su servidor en Jesucristo.
Toluca de San José, Méx. 16 de diciembre de 2014.
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DOCUMENTOS DIOCESANOS
CIRCULARES
DIÓCESIS DE TOLUCA
Toluca de San José, Méx.
18 de diciembre de 2014
A los Presbíteros, Diáconos, Seminaristas, señores y señoras Fiscales, Mayordomos, Topiles y demás responsables de los servicios comunitarios en la parroquia,
Miembros de los Organismos del Apostolado Laical y Pueblo de Dios en general, que
formamos esta familia diocesana.
Hermanos todos:
Una vez Promulgado y presentado al pueblo de Dios y a las autoridades civiles,
mediante la Carta Circular 021/2014, el Decreto General por el que establecí la Normativa Diocesana sobre el ser y el actuar de los fiscales, mayordomos, topiles y otros
servicios comunitarios, con fecha 29 de septiembre de 2014, consciente de la importancia de este paso que estamos dando como familia diocesana dentro del proceso de la
Misión evangelizadora permanente y la revitalización de la parroquia, y tomando todo
este tiempo de septiembre a diciembre de 2014 como una vacatio legis para su difusión
y conocimiento, por medio de la presente Carta me permito comunicarles y reiterarles
que, a partir del primero de enero de 2015 se ha de aplicar sin excepción el espíritu
y la letra de la mencionada Normativa, por lo que urjo a todos a seguir las prescripciones allí determinadas y, de manera particular a los Vicarios Episcopales y Decanos,
a quienes he encomendado la responsabilidad de cuidar que en todas las parroquias se
ejecute este Decreto.
Como se los he hecho saber oportunamente, la intención principal de la Normativa es que todos estos servicios comunitarios estén siempre al servicio de la evangelización y de la construcción del Reino de Dios, observando los principios de la comunión
y la participación, la unidad y la transversalidad en todo el proceso pastoral que estamos
llevando en la Diócesis y así, con la riqueza espiritual y pastoral que puedan aportar, se
inserten en el caminar sinodal de nuestra Iglesia particular.
Agradeciéndoles su generosa disponibilidad, los felicito a todos con ocasión de la Navidad v les auguro un Año 2015 lleno de bendiciones y de la Paz del Señor.
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CUMPLEAÑOS
LA DIÓCESIS DE TOLUCA Y NUESTRO OBISPO
SE UNEN A LA ALEGRÍA POR EL CUMPLEAÑOS DE:
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Mons. Lic. J. Guillermo Fern
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Pbro. Eduardo Barranco Ga
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Pbro. Jesús Reyes Díaz Juár
Pbro. Alfredo Jaimes Jurado
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Pbro. Lic. Telésforo Olivares
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Pbro. Rey Arturo García Alcá
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Pbro. José Luis Torres Segu
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Pbro. Lic. Reyes Baltazar Go
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Pbro. Lic. Alfredo Rodríguez
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Pbro. Mauro Romero Gutiérre
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Pbro. Habacuc Acevedo Gutié
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Pbro. Marco Antonio Mirand
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R. P. David Gacía Pulido, O.
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Mons. Dr. Daniel Alberto M
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Pbro. Eulogio Sánchez Ceró
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Pbro. Tomás Labarriére Cour
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Pbro. Juventino Alvarado Ve
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Pbro. Jorge Becerra Vázque
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Pbro. Juan Francisco Domí
Pbro. Jesús Montaño Meza
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ANIVERSARIO
DE ORDENACIÓN
CON GRAN GOZO EN EL SEÑOR FELICITAMOS
POR SU ANIVERSARIO DE ORDENACIÓN SACERDOTAL A:
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