File - Pastoral Urbana México

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MANUAL DEL
AGENTE DE
RELIGIOSIDAD
POPULAR
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INDICE
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Índice
4
Introducción al Manual
6
Para entender un poco más
7
Aclaración de términos
8
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I - Vía crucis
Vía crucis de la Inseguridad
9
Vía crucis del Machismo
27
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II - Imágenes
Hoja Explicativa
45
Esquema para realizar las celebraciones
46
Sugerencias Prácticas
46
Celebraciones en torno a Imágenes muy veneradas
47
Celebraciones en torno a Imágenes parroquiales
51
Esquema en blanco
57
Algunos elementos doctrinales
59
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III - Ritual de difuntos
Introducción
63
Hoja Explicativa
65
Oración del Pésame
66
Procesión de la vivienda al Panteón
68
Exequias en el Panteón
70
Oración junto al Sepulcro
72
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Rosario para Difuntos
73
Ceremonia del Levanta Cruz
90
Símbolos alrededor de la Celebración de Muertos
93
El sentido de la Muerte Cristiana
96
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IV - Virgen de Guadalupe
Hoja Explicativa
100
La virgen de Guadalupe nos habla en Símbolos
101
Sugerencias para realizar las celebraciones
102
Celebraciones en torno a la Virgen de Guadalupe
104
Docenario
Novenario
Triduo
Vigilia
Símbolos alrededor de la Virgen de Guadalupe
121
Síntesis de las Apariciones de la Virgen de Guadalupe
122
Qué se ha dicho de la Virgen de Guadalupe
123
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INTRODUCCIÓN AL MANUAL DEL AGENTE DE RELIGIOSIDAD POPULAR
Este Manual no contiene ejercicios o devociones de Piedad Popular.
Sólo trae manifestaciones de Religiosidad Popular; y de todas ellas, tan sólo aborda aquellas
que pueden ser consideradas ‘nacionales’. Concretamente: Guadalupe, los muertos, las
imagencitas, sobre todo la del Santo Patrono y el Vía Crucis.
Cada una de estos acontecimientos se enriquece con una multitud de símbolos que toman
vida gracias a ritos que el pueblo conoce y que repite cada año. Cada uno de estos símbolos son
temas de evangelización.
El método que usamos es el llamado Método guadalupano de evangelización con los
siguientes pasos:
1. Reconocer los símbolos como una manera de ‘hablar’ humano y la necesidad que
tenemos de entenderlos e interpretarlos.
2. Ubicar los símbolos en el lugar, tiempo y la intención con la que se usaron. Esto se cuenta
en narraciones escritas o habladas, también llamadas orales.
3. Actualizar, tanto los símbolos como la narración, a la situación y al momento que ahora
estamos viviendo. Para dar este último paso, nos serviremos de trozos de la Sagrada
Escritura.
Reconocemos que en los símbolos que tienen las imágenes se encuentra el kerigma, o sea,
una Buena Noticia para los hombres. Es kerigma sin palabras, por eso jala tanta gente. Sin
embargo, por ser un kerigma simbólico, cada persona lo interpreta a su modo, según su
necesidad o sentimiento. Por eso, a nosotros toca ofrecerles la Palabra de Dios que aclara y
precisa lo que significa cada símbolo.
Partimos del hecho de que la Religiosidad Popular carece de una riqueza que el Papa Juan
Pablo II nos señaló, cuando visitó a la Virgen de Zapopan:
La religiosidad popular tiene ‘estructuras de pecado’; ya que no nos ha llevado a formar
organizaciones que resuelvan problemas que actualmente existen como el abismo entre
ricos y pobres, la injusticia, el sufrimiento de muchos, el sometimiento que están sufriendo.
Todo esto contradice la dignidad de la persona y la hermandad solidaria. Es así, una
exigencia no satisfecha. Por lo mismo, se debe lograr que la religiosidad popular
latinoamericana clame por una verdadera liberación. (DP 452)
6 !
Estas palabras del Papa nos llevan a unir los símbolos religiosos a realidades y hechos
actuales de nuestra vida concreta; por ejemplo: la inseguridad, el machismo, la injusticia, la
diferencia de ricos y pobres, el conformismo, etc.
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PARA ENTENDER UN POCO MÁS.
El “círculo de esfuerzos”
¿Cómo en concreto dar ‘pasos’ para discernir e interpretar el lenguaje mítico-símbolo en
América Latina?
El reto es desentrañar el significado del objeto hecho símbolo de que se trate. No tanto lo que
significó en un pasado remoto y arcaico, sino más bien añadir al símbolo una interpretación
que, aprovechando su enigma original, promueva un sentido nuevo que vaya más allá del
individuo o grupo que lo ‘toca’ y lo vive, a fin de que asuma la responsabilidad de un
pensamiento autónomo. Los ‘pasos’ siguientes no son una técnica o un método, sino, como se
dijo, una actitud mayéutica:
a)
Hacer que el usuario de un determinado símbolo exprese y narre las múltiples
significaciones e interpretaciones que, según su sentir, le dan los distintos símbolos del ‘templo
cultural’ que usa. Es el paso interpretativo en que el devoto del símbolo contextualiza el símbolo,
imaginariamente, a la situación que está viviendo, o sea, se hace también un hermeneuta. Aquí el
agente se convierte en oyente atento y en espectador cordial.
b)
Constatar la gran reserva de sentido que poseen sus símbolos: cómo siguen diciéndole
tanto, aunque desconozca su significado original.
c)
En este diálogo se da el encuentro de los dos parámetros, el de la semejanza (similitud y
simulación), ofrecido por el usuario del símbolo, y el de la identidad, ofrecido por el que razona,
o sea, la lógica de la analogía y la lógica de la identidad. La primera, ambigua1, la segunda,
unívoca. Este es el momento decisivo de la hermenéutica analógica. “La interpretación se
convierte así en la bisagra entre el lenguaje y la experiencia vivida”2. Es el momento del juicio
conjunto, por un lado se da un momento destructivo, que es la desmitologización de la
interpretación que evade y enajena, y al mismo tiempo, otro positivo, dado por la hermenéutica
analógica, que es en el fondo una hermenéutica restauradora, que busca que dicho símbolo
proyecte la riqueza de resistencia y de liberación que mantuvo oculta o aletargada3. Y aquí es
donde la palabra hablada —el símbolo lingüístico— es absolutamente imprescindible, de otra
1
[1] Cf. M. DE CERTEAU, La debilidad de creer, op. cit., p. 200-205. 208-214.
2
[2] M. AGIS VILLAVERDE, Del símbolo a la metáfora, op. cit., p. 87.
3
[3] R. KERBS, Una interpretación sobre el origen de la articulación (interna y externa) y la restauración de los
mitos en Paul Ricoeur, op. cit., p. 57.
8 !
manera el pueblo no llega a ser crítico, pasó éste, a un compromiso responsable que incluya la
alteridad y la liberación.
d)
Observar la nueva práctica, fruto de la interpretación conjunta hecha. Esto permite
constatar si fue posible poner límites al desbordamiento equivocista de la interpretación ad
infinitum.
Estos pasos se implementan sobre todo en los tiempos y espacios —las fiestas— en que
determinados símbolos se hacen vida a través de los rituales, es decir, cuando se realizan
acciones estilizadas y repetitivas, en las que se emplean gestos y movimientos corporales, dentro
de un contexto social celebrativo, para expresar y articular un significado.
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ACLARACIÓN DE TÉRMINOS
Religión: La relación que un hombre tiene con la divinidad a través de creencias, de normas
morales y de símbolos que ritualiza. Es el núcleo de la cultura de cada pueblo.
Religión del pueblo: Término empleado por Paulo VI en la Evangelii Nuntiandi en el año
1975 (EN 48), como sinónimo de piedad popular. El Documento de Puebla del año 1979 lo
identifica con piedad popular y con religiosidad popular. También se usa, cuando se quiere
distinguir entre la religión de las clases subalternas y la religión oficial.
Religiosidad Popular latinoamericana: Es la simbiosis compuesta por las religiones
indígenas, por los dogmas y doctrina de los años 1500 al 1700, por las religiosidad sevillana de
donde los primeros frailes evangelizadores procedían, de la religiosidad de Extremadura patria de
los conquistadores y de cierta influencia árabe. Se reconoce por lo mismo en ella auténticas
‘semillas del Verbo’, verdades cristianas.
Catolicismo Popular: Es el nombre con que se llama a la Religiosidad Popular cuando se
quiere resaltar la riqueza cristiana-católica que contiene. Esta realidad lleva a la Iglesia
latinoamericana a reconocer como católicos a los que practican la Religiosidad Popular.
Piedad Popular: es la popularización que la Iglesia institución hace de los misterios de la fe
(Corpus Christi, Sagrado Corazón de Jesús, Señor de las Maravillas, el Ángelus, el rosario, el
escapulario…) y del año litúrgico (la corona de adviento, las posadas, el nacimiento, la Epifanía
o reyes magos, el vía matris, la exposición del Santísimo el Jueves Santo…). Oficialmente se le
define como las diversas manifestaciones cultuales, de carácter privado o comunitario, que en el
ámbito de la fe cristiana se expresan, no con los modos de la Sagrada Liturgia, sino con las
formas peculiares derivadas del genio de un pueblo y de su cultura. (Directorio sobre la Piedad
Popular y la Liturgia, núm. 9).
Religiosidad Popular: La manifestación colectiva que todo pueblo tiene de la visión de la
trascendencia, de su concepción de la naturaleza, de la sociedad y de su historia a través de
mediciones cultuales en que expresa su dimensión religiosa anidada en la psiqué de toda persona
y consecuentemente en su cultura. No tiene relación, necesariamente, con la revelación cristiana
(10). Es recomendable hablar mejor de religiosidades populares para distinguirla de la
religiosidad popular prevaleciente en América Latina, preñada de verdades reveladas.
En adelante, por lo mismo, cuando se hable de Religiosidad Popular, se hace referencia
exclusivamente a la latinoamericana.
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VIACRUCIS DE LA
INSEGURIDAD
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1. INTRODUCCIÓN
La situación de inseguridad que el país vive, nos mueve a reflexionar en este viacrucis,
queremos ligar este vía crucis a esta realidad. Uno de los pecados de la religiosidad popular es
que carece de relación con la vida de la gente. Esta es una de las consecuencias que nos dejo la
colonización que obligo al pueblo a separar fe y la vida.
Intentaremos en la medida de lo posible, explotar el mensaje kerigma tico que contiene una de
las imágenes de las 14 estaciones del vía crucis. El Kerigma es el hilo conductor de toda
evangelización, como lo señala el Documento de Aparecida en la Quinta Conferencia Episcopal
Latinoamericana. El vía crucis por lo tanto es portador de un anuncio que se constituye en una
buena noticia para nuestra comunidad. El kerigma tiene que ser la base primera y fundamental de
la iniciación en la fe cristiana:
“En nuestra iglesia debemos ofrecer a todos nuestros fieles un encuentro personal con
Jesucristo, una experiencia religiosa profunda e intensa, un anuncio kerigmático y el testimonio
personal de los evangelizadores que lleven a una conversión personal y un cambio de vida
integral”(D .A.226ª)
“Sentimos la urgencia de desarrollar en nuestras comunidades un proceso de iniciación en la
vida cristiana que comience por el kerigma y, guiado por la palabra de Dios, permita un
encuentro mayor, con Jesucristo, perfecto Dios y perfecto hombre, experimentado como plenitud
de la humanidad, y que lleve a la conversión, al seguimiento en una comunidad eclesial y a una
maduración de fe en la práctica de los sacramentos, el servicio y la misión.”(D. A.289)
Es así como queremos anunciar el evangelio en un lenguaje que sea comprendido por todos
aquellos que quieren tener una
experiencia de Dios y que sea
una buena noticia para la vida.
En este año escogimos una
realidad bien concreta que es la
inseguridad.
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2. SUGERENCIAS PRÁCTICAS PARA REZAR EL VIACRUCIS
• Se recomienda rezar este vía crucis todos los viernes de cuaresma.
• Rezarlo con los vecinos en la calle de la colonia o del pueblo donde vivimos.
• Escoger 14 casas para que cada una de las familias ponga un altarcito.
• El altarcito es una mesa con algún crucifijo y la imagen de la estación respectiva. Si no se
reparten copias del vía crucis, colocar en la pared una copia grande al lado de la imagen
como está en seguida.
• Señalar el lugar y la hora en que se empieza o se realizara el vía crucis.
• Lo ideal es de dar una copia de este vía crucis a cada vecino que asista.
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3. EJERCICIO DEL SANTO VIACRUCIS
ORACIONES INICIALES
Coordinador: En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espirito Santo. Amén.
Coordinador: Yo confieso ante Dios todopoderoso…
Todos: y ante ustedes, hermanos,
que he pecado mucho
de pensamiento, palabra, obra y omisión.
por mi culpa, por mi culpa, por mi grande culpa.
por esos ruego a Santa María, siempre Virgen,
a los Ángeles, a los santos
y a ustedes, hermanos,
que intercedan por mí ante Dios,
nuestro Señor. Amén.
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OFRECIMIENTO.
Coordinador: Señor mío Jesucristo que nos invitas a tomar la Cruz y seguirte, caminando tú
delante para darnos ejemplo; danos tu luz y tu gracia al meditar en este Vía Crucis tus pasos
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para saber y querer seguirte. Madre Dolorosa: inspíranos los sentimientos de amor con que
acompañaste en este camino de amargura a tu Divino Hijo. Amén.
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1ª ESTACIÓN: JESÚS ES CONDENADO A MUERTO
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Coordinador: Te adoramos, Oh
te bendecimos.
Cristo, y
Todos: Porque por tu santa cruz redimiste al mundo y a mi pecador.
Coordinador: Primera estación “Jesús es condenado a muerte”
Coordinador: Comparemos las dos imágenes
Se dan dos minutos para que la gente vea las imágenes. El coordinador, después de haber
dado el tiempo necesario para comparar las imágenes, realiza las siguientes preguntas.
Coordinador:
• ¿Qué está pasando en la primera imagen?
• ¿Qué está pasando en la segunda imagen?
• ¿En qué se parecen?
• Nuestras calles ¿a qué están condenadas?
Coordinador: Ahora escuchemos un pedacito de la Palabra de Dios tomado de la Carta a los
Romanos [13,12].
Lector: La noche va muy avanzada y está cerca el día: dejemos, pues, las obras propias de la
oscuridad y revistámonos de una coraza de luz.
Coordinador: Si hoy estamos siendo condenados a vivir inseguros ¿Qué podemos hacer?
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El coordinador motiva a los participantes a expresar su opinión. Después de haber escuchado
varias opiniones es bueno que el coordinador las repita todas juntas y las ofrezca en la siguiente
oración. Si hay la posibilidad conviene escribirlas para tenerlas presente o reflexionarlas en
otras reuniones.
Coordinador: Oración… Señor, hoy se nos está condenando a la inseguridad, te suplicamos
que nos guardes de los asaltos, robos, secuestros, asesinatos y de todo el sufrimiento que la
inseguridad nos puede provocar. Por Cristo nuestro Señor…
Todos: Amén.
Coordinador: Peque Señor y me pesa, ten misericordia de mí…
Todos: pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de nosotros pues por nosotros padeciste.
Coordinador: Padre nuestro, Ave María, Gloria al Padre. Canto.
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2ª ESTACIÓN: JESÚS CARGA CON LA CRUZ
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Coordinador: Te adoramos, Oh Cristo, y te bendecimos.
Todos: Porque por tu santa cruz redimiste al mundo y a mi pecador.
Coordinador: Segunda estación “Jesús carga con la cruz”
Coordinador: Comparemos las dos imágenes
Se dan dos minutos para que la gente vea las imágenes. El coordinador, después de haber
dado el tiempo necesario para comparar las imágenes, realiza las siguientes preguntas.
Coordinador:
• ¿Qué está pasando en la primera imagen?
• ¿Qué está pasando en la segunda imagen?
• ¿En qué se parecen?
• ¿Cómo se llama una de las cruces de nuestras calles?
• En nuestra comunidad ¿cómo se vive esto? ¿Qué hechos concretos nos hacen sentir que
estamos cargando con esa cruz?
Coordinador: Ahora escuchemos un pedacito de la Palabra de Dios tomado del Evangelio de
San Mateo [23,4].
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Lector: Hacen pesadas cargas, muy difíciles de llevar, y las echan sobre las espaldas de la
gente, pero ellos ni siquiera levantan un dedo para moverlas.
Coordinador: Ante la cruz de inseguridad que se nos ha cargado ¿qué podemos empezar a
hacer?
El coordinador motiva a los participantes a expresar su opinión. Después de haber escuchado
varias opiniones es bueno que el coordinador las repita todas juntas y las ofrezca en la siguiente
oración. Si hay la posibilidad conviene escribirlas para tenerlas presente o reflexionarlas en
otras reuniones.
Coordinador: Oración… Señor, tú que sufriste el peso de la cruz, danos la fortaleza y el
valor para no permitir que el peso de la inseguridad sea cada día mayor. Por Cristo Nuestro
Señor…
Todos: Amén.
Coordinador: Peque Señor y me pesa, ten misericordia de mí…
Todos: pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de nosotros pues por nosotros padeciste.
Coordinador: Padre nuestro, Ave María, Gloria al Padre. Canto.
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3ª ESTACIÓN: JESÚS CAE POR PRIMERA VEZ
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Coordinador: Te adoramos, Oh Cristo, y te bendecimos.
Todos: Porque por tu santa cruz redimiste al mundo y a mi pecador.
Coordinador: Tercera estación “Jesús cae por primera vez”
Coordinador: Comparemos las dos imágenes
Se dan dos minutos para que la gente vea las imágenes. El coordinador, después de haber
dado el tiempo necesario para comparar las imágenes, realiza las siguientes preguntas.
Coordinador:
• ¿Qué está pasando en la primera imagen? ¿Qué está pasando en la segunda imagen?
• ¿En qué se parecen?
• En la segunda imagen ¿cómo se llama esa cruz que nos pesa tanto?
• En nuestra comunidad ¿cómo se vive esto? ¿alguien entre nosotros ha caído bajo el peso de
esta cruz?
Coordinador: Ahora escuchemos un pedacito de la Palabra de Dios tomado del Libro del
Éxodo [3,7].
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Lector: Dios conoce nuestra situación… Yahvé dijo: "He visto la humillación de mi pueblo en
Egipto, y he
escuchado sus gritos cuando lo maltrataban sus
mayordomos.
Yo conozco sus sufrimientos”.
Coordinador: Ante la cruz de los asaltos que cada
día son más
constantes ¿qué podemos hacer?
E
l
opinión.
bueno que el
siguiente
para tenerlas
coordinador motiva a los participantes a expresar su
Después de haber escuchado varias opiniones es
coordinador las repita todas juntas y las ofrezca en la
oración. Si hay la posibilidad conviene escribirlas
presente o reflexionarlas en otras reuniones.
Coordinador: Oración… Señor, que al conocer la
desgracia de algún vecino por la inseguridad, no cerremos los ojos, tengamos el valor de estar
con él y hagamos algo por levantarlo de esta caída. Por Cristo Nuestro Señor…
Todos: Amén.
Coordinador: Peque Señor y me pesa, ten misericordia de mí…
Todos: pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de nosotros pues por nosotros padeciste.
Coordinador: Padre nuestro, Ave María, Gloria al Padre. Canto.
4ª ESTACIÓN: JESÚS ENCUENTRA A
MADRE
SU SANTÍSIMA
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Coordinador: Te adoramos, Oh Cristo, y te bendecimos.
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Todos: Porque por tu santa cruz redimiste al mundo y a mi pecador.
Coordinador: Cuarta estación “Jesús encuentra a su Santísima Madre”
Coordinador: Comparemos las dos imágenes
Se dan dos minutos para que la gente vea las imágenes. El coordinador, después de haber
dado el tiempo necesario para comparar las imágenes, realiza las siguientes preguntas.
Coordinador:
• ¿Qué está pasando en la primera imagen?
• ¿Qué está pasando en la segunda imagen?
• ¿En qué se parecen?
• En la segunda imagen ¿qué le estará provocando tristeza y preocupación a esa madre?
• En nuestra comunidad ¿cómo se vive esto? ¿Cómo la inseguridad provoca dolor a nuestras
madres?
Coordinador: Ahora escuchemos un pedacito de la Palabra de Dios tomado del Evangelio de
San Lucas [7,11-13].
Lector: Jesús se dirigió poco después a un pueblo llamado Naím (…) Cuando llegó a la
puerta del pueblo, sacaban a enterrar a un muerto: era el hijo único de su madre (…) Al verla,
el Señor se compadeció de ella y le dijo: "No llores."
Coordinador: Ante el sufrimiento y dolor de muchas madres causados por la inseguridad
¿qué podemos hacer?
El coordinador motiva a los participantes a expresar su opinión. Después de haber escuchado
varias opiniones es bueno que el coordinador las repita todas juntas y las ofrezca en la siguiente
oración. Si hay la posibilidad conviene escribirlas para tenerlas presente o reflexionarlas en
otras reuniones.
Coordinador: Oración… Señor, que ante el sufrimiento que la inseguridad provoca a muchas
madres, seamos sensibles y salgamos siempre en ayuda del que sufre. Por Jesucristo Nuestro
Señor…
Todos: Amén.
Coordinador: Peque Señor y me pesa, ten misericordia de mí…
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Todos: pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de nosotros pues por nosotros padeciste.
Coordinador: Padre nuestro, Ave María, Gloria al Padre. Canto.
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5ª ESTACIÓN: EL CIRINEO AYUDA A JESÚS A LLEVAR LA CRUZ
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Coordinador: Te adoramos, Oh Cristo, y te bendecimos.
Todos: Porque por tu santa cruz redimiste al mundo y a mi pecador.
Coordinador: Quinta estación “El Cirineo ayuda a Jesús a llevar la cruz”
Coordinador: Comparemos las dos imágenes
Se dan dos minutos para que la gente vea las imágenes. El coordinador, después de haber
dado el tiempo necesario para comparar las imágenes, realiza las siguientes preguntas.
Coordinador:
• ¿Qué está pasando en la primera imagen?
• ¿Qué está pasando en la segunda imagen?
• ¿En qué se parecen?
• ¿Cómo la sociedad puede ser Cirineo?
• ¿Conocen alguien que sea Cirineo en nuestra comunidad?
Coordinador: Ahora escuchemos un pedacito de la Palabra de Dios tomado del Libro del
Evangelio de San Juan [13,34-35].
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Lector: Les doy un mandamiento nuevo: que se amen los unos a los otros. Ustedes deben
amarse unos a otros como yo los he amado. En esto reconocerán todos que son mis discípulos:
en que se aman unos a otros.
Coordinador: Como comunidad ¿qué podemos hacer para hacer más ligero el peso de la
cruz?
El coordinador motiva a los participantes a expresar su opinión. Después de haber escuchado
varias opiniones es bueno que el coordinador las repita todas juntas y las ofrezca en la siguiente
oración. Si hay la posibilidad conviene escribirlas para tenerlas presente o reflexionarlas en
otras reuniones.
Coordinador: Oración… Señor, que nos ayudemos unos a otros para quitarnos las cargas
que llevamos por la inseguridad que nos asecha. Por Cristo Nuestro Señor…
Todos: Amén.
Coordinador: Peque Señor y me pesa, ten misericordia de mí…
Todos: pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de nosotros pues por nosotros padeciste.
Coordinador: Padre nuestro, Ave María, Gloria al Padre. Canto.
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6ª ESTACIÓN: LA VERÓNICA LIMPIA EL ROSTRO DE JESÚS
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Coordinador: Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
Todos: Porque por tu santa cruz redimiste al mundo y a mi pecador.
Coordinador: Sexta estación “la Verónica limpia el rostro de Jesús”.
Coordinador: Comparemos los dos cuadros
Se dan dos minutos para que la gente vea las imágenes. El coordinador, después de haber
dado el tiempo necesario para comparar las imágenes, realiza las siguientes preguntas.
Coordinador:
• ¿Qué está pasando en la primera imagen?
• ¿Qué está pasando en la segunda imagen?
• ¿En qué se parecen?
• ¿Qué medios están a nuestro alcance para ser “Verónicas”?
Coordinador: Ahora leeremos un pedacito de la Palabra de Dios.
Lector: “El primer día de la semana, al amanecer, las mujeres fueron al sepulcro con los
perfumes que habían preparado” (Mt. 24,1).
Coordinador: ¿Qué podemos hacer nosotros para defendernos de la inseguridad?
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El coordinador motiva a los participantes a expresar su opinión. Después de haber escuchado
varias opiniones es bueno que el coordinador las repita todas juntas y las ofrezca en la siguiente
oración. Si hay la posibilidad conviene escribirlas para tenerlas presente o reflexionarlas en
otras reuniones.
Coordinador: Oración… Señor ayúdanos a organizarnos para defendernos de tanta
inseguridad que se vive en nuestro pueblo. Por Cristo Nuestro Señor…
Todos: Amén
Coordinador: Pequé Señor y me pesa, ten misericordia de mí…
Todos: pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de nosotros pues por nosotros padeciste.
Coordinador: Padre nuestro, Ave María, Gloria al Padre. Canto.
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7ª ESTACIÓN: JESÚS CAE POR SEGUNDA VEZ.
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Coordinador: Te adoramos, Oh Cristo, y te bendecimos.
Todos: Porque por tu santa cruz redimiste al mundo y a mi pecador.
Coordinador: Séptima estación “Jesús cae por segunda vez”
Coordinador: Comparemos los dos cuadros
Se dan dos minutos para que la gente vea las imágenes. El coordinador, después de haber
dado el tiempo necesario para comparar las imágenes, realiza las siguientes preguntas.
Coordinador:
• ¿Qué está pasando en la primera imagen?
• ¿Qué está pasando en la segunda imagen?
• ¿En qué se parecen?
• ¿Cómo el secuestro nos está afectando?
• ¿Cómo nos sentimos ante esta situación?
Coordinador: Vamos a leer un pedacito de la Palabra de Dios.
Lector: “Pero un samaritano que iba de camino llegó junto a él, y al verlo, tuvo compasión.
Se acercó, vendó sus heridas y echó en ellas aceite y vino, lo montó luego sobre su propia
cabalgadura…” (Lc. 10, 33-34).
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Coordinador: ¿Ante esta situación qué podemos hacer?
El coordinador motiva a los participantes a expresar su opinión. Después de haber escuchado
varias opiniones es bueno que el coordinador las repita todas juntas y las ofrezca en la siguiente
oración. Si hay la posibilidad conviene escribirlas para tenerlas presente o reflexionarlas en
otras reuniones.
Coordinador: Oración… Señor concédenos la capacidad de no sucumbir ante la inseguridad
y que el derramamiento de sangre no termine con nuestras fuerzas de creer en ti. Por Cristo
Nuestro Señor…
Todos: Amén
Coordinador: Pequé Señor y me pesa, ten misericordia de mí…
Todos: pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de nosotros pues por nosotros padeciste.
Coordinador: Padre nuestro, Ave María, Gloria al Padre. Canto.
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8ª ESTACIÓN: JESÚS CONSUELA A LAS HIJAS DE JERUSALÉN
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Coordinador: Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
Todos: Porque por tu santa cruz redimiste al mundo y a mi pecador.
Coordinador: Octava estación “Jesús consuela a las hojas de Jerusalén”
Coordinador: Comparemos los dos cuadros
Se dan dos minutos para que la gente vea las imágenes. El coordinador, después de haber
dado el tiempo necesario para comparar las imágenes, realiza las siguientes preguntas.
Coordinador:
• ¿Qué está pasando en la primera imagen?
• ¿Qué está pasando en la segunda imagen?
• ¿En qué se parecen?
• ¿Conocen algunos grupos u organizaciones que apoyan en estos casos?
• ¿A quién acudimos cuando nos pasa algo de esto?
Coordinador: Vamos a leer la Palabra de Dios.
Lector: Jesús nos dice… “Vengan a mí todos los que están fatigados y agobiados por la
carga, y yo los aliviaré” (Mt, 11, 28).
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Coordinador: ¿Qué tenemos que hacer para ayudar a los que sufren por la inseguridad?
El coordinador motiva a los participantes a expresar su opinión. Después de haber escuchado
varias opiniones es bueno que el coordinador las repita todas juntas y las ofrezca en la siguiente
oración. Si hay la posibilidad conviene escribirlas para tenerlas presente o reflexionarlas en
otras reuniones.
Coordinador: Oración… Señor hazte presente en todas las mujeres que son secuestradas y
que han perdido la paz por haberles quitado la presencia de un hijo o hija. Por Cristo Nuestro
Señor…
Todos: Amén
Coordinador: Pequé Señor y me pesa, ten misericordia de mí…
Todos: pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de nosotros pues por nosotros padeciste.
Coordinador: Padre nuestro, Ave María, Gloria al Padre. Canto
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9ª ESTACIÓN: JESÚS CAE POR TERCERA VEZ
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Coordinador: Te adoramos, Oh Cristo, y te bendecimos.
Todos: Porque por tu santa cruz redimiste al mundo y a mi pecador.
Coordinador: Novena estación “Jesús cae por tercera vez”.
Coordinador: Comparemos los dos cuadros
Se dan dos minutos para que la gente vea las imágenes. El coordinador, después de haber
dado el tiempo necesario para comparar las imágenes, realiza las siguientes preguntas.
Coordinador:
• ¿Qué está pasando en la primera imagen?
• ¿Qué está pasando en la segunda imagen?
• ¿En qué se parecen?
• ¿Quiénes son los que están caídos hoy en día entre nosotros?
• ¿Hasta cuándo vamos a aguatar esta ésta situación?
Coordinador: Vamos a leer un pedacito de la Palabra de Dios.
Lector: Dios le dijo a Moisés… "Fabrica una serpiente abrasadora y colócala sobre un asta.
Y todo el que haya sido mordido, al mirarla, quedará curado". (Núm. 21,8)
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Coordinador: ¿Qué tenemos que hacer para salir adelante ante todo esto?
El coordinador motiva a los participantes a expresar su opinión. Después de haber escuchado
varias opiniones es bueno que el coordinador las repita todas juntas y las ofrezca en la siguiente
oración. Si hay la posibilidad conviene escribirlas para tenerlas presente o reflexionarlas en
otras reuniones.
Coordinador: Oración… Señor, que las fuerzas no se agoten y que nuestra esperanza en ti
siga siendo cada vez mayor para enfrentar nuestra situación; si Dios está de nuestra parte a
quien temeremos. Por Cristo Nuestro Señor…
Todos: Amén
Coordinador: Pequé Señor y me pesa, ten misericordia de mí…
Todos: pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de nosotros pues por nosotros padeciste.
Coordinador: Padre nuestro, Ave María, Gloria al Padre. Canto.
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10ª ESTACIÓN: JESÚS ES DESPOJADO DE SUS VESTIDURAS.
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Coordinador: Te adoramos, Oh Cristo, y te bendecimos…
Todos: Que por tu santa cruz redimiste al mundo y a mi pecador.
Coordinador: Décima estación “Jesús es despojado de sus vestiduras”.
Coordinador: Comparemos los dos cuadros
Se dan dos minutos para que la gente vea las imágenes. El coordinador, después de haber dado
el tiempo necesario para comparar las imágenes, realiza las siguientes preguntas.
Coordinador:
• ¿Qué está pasando en la primera imagen?
• ¿Qué está pasando en la segunda imagen?
• ¿En qué se parecen?
• ¿De qué valores nos está despojando la inseguridad?
Coordinador: Vamos a leer la Palabra de Dios.
Lector: Jesús nos dice… “No tengas miedo, que contigo estoy para salvarte” (Jer. 1, 8).
Coordinador: ¿Qué podemos empezar a hacer?
34 !
El coordinador motiva a los participantes a expresar su opinión. Después de haber escuchado
varias opiniones es bueno que el coordinador las repita todas juntas y las ofrezca en la siguiente
oración. Si hay la posibilidad conviene escribirlas para tenerlas presente o reflexionarlas en
otras reuniones.
Coordinador: Oración… Señor, que empecemos a unirnos para trasformar esta situación de
inseguridad que nos desviste. Por Jesucristo Nuestro Señor.
Todos: Amén.
Coordinador: Pequé Señor y me pesa, ten misericordia de mí…
Todos: Ten misericordia de nosotros pues por nosotros padeciste.
Coordinador: Padre nuestro, Ave María, Gloria al Padre. Canto.
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11ª. ESTACIÓN: JESÚS ES CLAVADO EN LA CRUZ.
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Coordinador: Te adoramos, Oh Cristo, y te bendecimos.
Todos: Porque por tu santa cruz redimiste al mundo y a mi pecador.
Coordinador: Décima primera estación “Jesús es clavado en la cruz
Coordinador: Comparemos las dos imágenes
Se dan dos minutos para que la gente vea las imágenes. El coordinador, después de haber
dado el tiempo necesario para comparar las imágenes, realiza las siguientes preguntas.
Coordinador:
• ¿Qué está pasando en la primera imagen?
• ¿Qué está pasando en la segunda imagen?
• ¿En qué se parecen?
• ¿Qué clavos nos están doliendo más?
Coordinador: Ahora escuchemos un pedacito de la Palabra de Dios
Lector: Dios nos sigue diciendo… “He visto la aflicción de mi pueblo (…), he escuchado el
clamor ante sus opresores y conozco sus sufrimientos. He bajado para libarlo” (Ex. 3,7)
36 !
Coordinador: Ante estos clavos de la inseguridad que penetran a nuestras familias y sociedad
¿qué podemos hacer?
El coordinador motiva a los participantes a expresar su opinión. Después de haber escuchado
varias opiniones es bueno que el coordinador las repita todas juntas y las ofrezca en la siguiente
oración. Si hay la posibilidad conviene escribirlas para tenerlas presentes o reflexionarlas en
otras reuniones.
Coordinador: Oración… Señor, que organizándonos y denunciando los clavos de la
inseguridad puedan ser sacados de nuestros débiles cuerpos. Por Cristo Nuestro Señor…
Todos: Amén
Coordinador: Peque Señor y me pesa, ten misericordia de mí…
Todos: pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de nosotros pues por nosotros padeciste.
Coordinador: Padre nuestro, Ave María, Gloria al Padre. Canto.
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12ª. ESTACIÓN: JESÚS MUERE EN LA CRUZ.
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Coordinador: Te adoramos, Oh Cristo, y te bendecimos.
Todos: Porque por tu santa cruz redimiste al mundo y a mi pecador.
Coordinador: Décima segunda estación “Jesús muere en la cruz”.
Coordinador: Comparemos las dos imágenes.
Se dan dos minutos para que la gente vea las imágenes. El coordinador, después de haber
dado el tiempo necesario para comparar las imágenes, realiza las siguientes preguntas.
Coordinador:
• ¿Qué está pasando en la primera imagen?
• ¿Qué está pasando en la segunda imagen?
• ¿En qué se parecen?
• ¿Cuáles la mayor cruz que nos ha provocado la inseguridad?
• ¿Necesitaremos más muertes para reaccionar ante la inseguridad? (se guarda un momento
de silencio)
Coordinador: Ahora escuchemos un pedacito de la Palabra de Dios
38 !
Lector: Jesús dijo en la cruz… “¡Dios mío, Dios mío! ¿Por qué me has abandonado?” (Mt.
27, 46)
Coordinador: Ante estas muertes por la inseguridad ¿qué podemos hacer?
El coordinador motiva a los participantes a expresar su opinión. Después de haber escuchado
varias opiniones es bueno que el coordinador las repita todas juntas y las ofrezca en la siguiente
oración. Si hay la posibilidad conviene escribirlas para tenerlas presentes o reflexionarlas en
otras reuniones.
Coordinador: Oración… Señor, que no nos quedemos callados inútilmente, sino que con
valentía busquemos formas para denunciar y hablar por los que han muerto injustamente. Por
Cristo Nuestro Señor…
Todos: Amén
Coordinador: Peque Señor y me pesa, ten misericordia de mí…
Todos: pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de nosotros pues por nosotros padeciste.
Coordinador: Padre nuestro, Ave María, Gloria al Padre. Canto.
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39 !
13ª ESTACIÓN: JESÚS ES BAJADO DE LA CRUZ
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Coordinador: Te adoramos, Oh Cristo, y te bendecimos.
Todos: Porque por tu santa cruz redimiste al mundo y a mi pecador.
Coordinador: Decimotercera estación “Jesús es bajado de la Cruz”.
Coordinador: Comparemos las dos imágenes.
Se dan dos minutos para que la gente vea las imágenes. El coordinador, después de haber
dado el tiempo necesario para comparar las imágenes, realiza las siguientes preguntas.
Coordinador:
• ¿Qué está pasando en la primera imagen?
• ¿Qué está pasando en la segunda imagen?
• ¿En qué se parecen?
• ¿Cómo podemos darle un poco de más luz a nuestras calles ante la inseguridad?
Coordinador: Ahora escuchemos un pedacito de la Palabra de Dios
Lector: La Palabra de Dios nos dice ¿Donde está, Oh muerte, tu victoria, dónde está muerte
tu destrucción? (1 Cor 15,55)
40 !
Coordinador: Ante estas situaciones pensemos ¿Qué hechos nos han traído algo de alivio a
nuestras familias y sociedad?
El coordinador motiva a los participantes a expresar su opinión. Después de haber escuchado
varias opiniones es bueno que el coordinador las repita todas juntas y las ofrezca en la siguiente
oración. Si hay la posibilidad conviene escribirlas para tenerlas presentes o reflexionarlas en
otras reuniones.
Coordinador: Oración…. Señor, te agradecemos porque hay gente honrada, que denuncia,
que se organiza, que defiende; gracias porque todavía hay policías honestos. Por Cristo Nuestro
Señor…
Todos: Amén
Coordinador: Peque Señor y me pesa, ten misericordia de mí…
Todos: pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de nosotros pues por nosotros padeciste.
Coordinador: Padre nuestro, Ave María, Gloria al Padre. Canto.
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41 !
14ª ESTACIÓN: JESÚS ES PUESTO EN EL SEPULCRO
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Coordinador: Te adoramos, Oh Cristo, y te bendecimos.
Todos: Porque por tu santa cruz redimiste al mundo y a mi pecador.
Coordinador: Decimocuarta estación “Jesús es bajado de la Cruz”.
Coordinador: Comparemos Las dos imágenes
Se dan dos minutos para que la gente vea las imágenes. El coordinador, después de haber
dado el tiempo necesario para comparar las imágenes, realiza las siguientes preguntas.
Coordinador:
• ¿Qué está pasando en la primera imagen?
• ¿Qué está pasando en la segunda imagen?
• ¿En qué se parecen?
• ¿Creen que podemos vencer la inseguridad que padecemos? ¿cómo podemos empezar en
nuestra(s) calle(s)?
Coordinador: Ahora escuchemos un pedacito de la Palabra de Dios
Lector: Jesús dijo…. Yo los mando como ovejas en medio de lobos. (Mt 10,16)
42 !
Coordinador: Ante estas esperanzas y acciones en contra de la inseguridad ¿qué podemos
hacer?
El coordinador motiva a los participantes a expresar su opinión. Después de haber escuchado
varias opiniones es bueno que el coordinador las repita todas juntas y las ofrezca en la siguiente
oración. Si hay la posibilidad conviene escribirlas para tenerlas presentes o reflexionarlas en
otras reuniones.
Coordinador: Oración… Señor, gracias porque no todo está perdido, gracias por darnos la
oportunidad de mejorar; ayúdanos a comprometernos para que la inseguridad se acabe. Por
Cristo Nuestro Señor…
Todos: Amén
Coordinador: Peque Señor y me pesa, ten misericordia de mí…
Todos: pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de nosotros pues por nosotros padeciste.
Coordinador: Padre nuestro, Ave María, Gloria al Padre. Canto.
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43 !
ORACIÓN COMUNITARIA
Coordinador: A cada intención, respondemos… Te rogamos, señor.
Lector: Por todos nosotros, para que nos comprometamos a denunciar y a cambiar la situación
de inseguridad que estamos viviendo…
Todos: Te rogamos, señor.
Lector: Para que comprendamos a quienes han sufrido un secuestro o han perdido un ser
querido por la inseguridad en la que vivimos…
Todos: Te rogamos, señor.
Lector: Por nuestras autoridades para que sean fieles a la confianza que les ha tenido la
ciudadanía…
Todos: Te rogamos, señor.
Lector: Por todos los que sufren el secuestro, para que las autoridades, en comunión con las
familias de los secuestrados, encuentren las formas más adecuadas de liberarlos de esta cruz que
se les ha cargado…
Todos: Te rogamos, señor.
Lector: Para que nuestra comunidad tenga la valentía y solidaridad de denunciar los atropellos
en contra de ella.
Todos: Te rogamos, señor.
Lector: Que la Iglesia sea valiente, que sus pastores sean atrevidos y que no tengan miedo de
denunciar lo que le duele a su pueblo.
Todos: Te rogamos, señor.
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ORACIÓN CONCLUSIVA.
Coordinador: Oración….Padre Santo, gracias por este viacrucis que hemos recorrido; en él
hemos caminado los momentos más difíciles de la entrega de tu Hijo; con Él sentimos la
necesidad de unir las fuerzas que cada uno tiene para salir delante de las cruces que hoy se nos
cargan. Danos valor, entrega y generosidad para liberarnos y liberar a nuestros hermanos que
cargan con el peso de la cruz de la inseguridad. Por Jesucristo Nuestro Señor…
Todos: Amén
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VIACRUCIS
DEL
MACHISMO
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1. SUGERENCIAS PRÁCTICAS PARA REZAR EL VIACRUCIS
• Se recomienda rezar este vía crucis todos los viernes de cuaresma.
• Rezarlo con los vecinos en la calle de la colonia o del pueblo donde vivimos.
• Escoger 14 casas para que cada una de las familias ponga un altarcito.
• El altarcito es una mesa con algún crucifijo y la imagen de la estación respectiva. Si no se
reparten copias del vía crucis, colocar en la pared una copia grande al lado de la imagen
como está enseguida.
• Señalar el lugar y la hora en que se empieza o se realizara el vía crucis. Si se realiza el vía
crucis en diferentes lugares alternos, señalar el lugar en donde se inicia cada uno. Se
sugiere, como algo conveniente, que terminen en el mismo lugar. Si esto no fuera posible,
cada uno terminará en un lugar propio.
• Lo ideal es de dar una copia de este vía crucis a cada vecino que asista.
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2. EJERCICIO DEL SANTO VIACRUCIS
ORACIONES INICIALES
Coordinador: En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espirito Santo. Amén.
Coordinador: Yo confieso ante Dios todopoderoso…
Todos: y ante ustedes, hermanos,
que he pecado mucho
de pensamiento, palabra, obra y omisión.
por mi culpa, por mi culpa, por mi grande culpa.
por esos ruego a Santa María, siempre Virgen,
a los Ángeles, a los santos
47 !
y a ustedes, hermanos,
q
u
e
nuestro
intercedan por mí ante Dios,
Señor. Amén.
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OFRECIMIENTO.
a tomar la Cruz
ejemplo; danos
pasos para
los sentimientos
amargura a tu Divino Hijo. Amén.
Coordinador: Señor mío Jesucristo que nos invitas
y seguirte, caminando tú delante para darnos
tu luz y tu gracia al meditar en este Vía Crucis tus
saber y querer seguirte. Madre Dolorosa: inspíranos
de amor con que acompañaste en este camino de
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1ª ESTACIÓN: JESÚS ES
CONDENADO A MUERTE
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Coordinador: Te adoramos, Oh Cristo, y te bendecimos.
Todos: Porque por tu santa cruz redimiste al mundo y a mi pecador.
Coordinador: Primera estación “Jesús es condenado a muerte”
Coordinador: Comparemos las dos imágenes
48 !
Se dan dos minutos para que la gente vea las imágenes. El coordinador, después de haber
dado el tiempo necesario para comparar las imágenes, realiza las siguientes preguntas.
Coordinador:
• ¿Qué está pasando en la primera imagen?
• ¿Qué está pasando en la segunda imagen?
• ¿En qué se parecen?
• En la segunda imagen ¿a qué es condenada la mujer hoy?
• En nuestra comunidad ¿cómo se vive esto?
Coordinador: Ahora escuchemos un pedacito de la Palabra de Dios tomado del Libro del
Génesis [1,26-27].
Lector: Dijo Dios: "Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza. Que tenga autoridad
sobre los peces del mar y sobre las aves del cielo, sobre los animales del campo, las fieras
salvajes y los reptiles que se arrastran por el suelo." Y creó Dios al hombre a su imagen. A
imagen de Dios lo creó. Hombre y mujer los creó.
Coordinador: Ante esta condena que sufren las mujeres ¿qué podemos hacer?
El coordinador motiva a los participantes a expresar su opinión. Después de haber escuchado
varias opiniones es bueno que el coordinador las repita todas juntas y las ofrezca en la siguiente
oración. Si hay la posibilidad conviene escribirlas para tenerlas presente o reflexionarlas en
otras reuniones.
Coordinador: Oración… Señor, tú que creaste al hombre y a la mujer con la misma dignidad,
ayúdanos a reconocernos como hijos e hijas tuyos para no condenar a las mujeres a la
desigualdad de oportunidades. Por Cristo nuestro Señor…
Todos: Amén.
Coordinador: Peque Señor y me pesa, ten misericordia de mí…
Todos: pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de nosotros pues por nosotros padeciste.
Coordinador: Padre nuestro, Ave María, Gloria al Padre. Canto.
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49 !
2ª ESTACIÓN: JESÚS CARGA CON LA CRUZ
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Coordinador: Te adoramos, Oh Cristo, y te bendecimos.
Todos: Porque por tu santa cruz redimiste al mundo y a mi pecador.
Coordinador: Segunda estación “Jesús carga con la cruz”
Coordinador: Comparemos las dos imágenes
Se dan dos minutos para que la gente vea las imágenes. El coordinador, después de haber
dado el tiempo necesario para comparar las imágenes, realiza las siguientes preguntas.
Coordinador:
• ¿Qué está pasando en la primera imagen?
• ¿Qué está pasando en la segunda imagen?
• ¿En qué se parecen?
• ¿qué cruces cargan hoy día muchas mujeres?
• En nuestra comunidad ¿cómo se vive esto?
Coordinador: Ahora escuchemos un pedacito de la Palabra de Dios tomado del Libro del
Eclesiástico [25,1].
50 !
Lector: Hay tres cosas que hallo hermosas, y que son hermosas tanto para Dios como para
los hombres: la unión entre hermanos, la amistad entre prójimos y la perfecta armonía entre
marido y mujer.
Coordinador: Ante la cruz que en los quehaceres de la casa ponemos sobre el hombro de
muchas mujeres ¿qué podemos hacer?
El coordinador motiva a los participantes a expresar su opinión. Después de haber escuchado
varias opiniones es bueno que el coordinador las repita todas juntas y las ofrezca en la siguiente
oración. Si hay la posibilidad conviene escribirlas para tenerlas presente o reflexionarlas en
otras reuniones.
Coordinador: Oración… Señor, tú que has querido que el hombre y la mujer formen una sola
persona, permítenos a todos comprometernos a colaborar en las responsabilidades, quehaceres y
necesidades de nuestros hogares. Por Cristo nuestro Señor…
Todos: Amén.
Coordinador: Pequé Señor y me pesa, ten misericordia de mí…
Todos: pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de nosotros pues por nosotros padeciste.
Coordinador: Padre nuestro, Ave María, Gloria al Padre. Canto.
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3ª ESTACIÓN: JESÚS CAE POR PRIMERA VEZ
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Coordinador: Te adoramos, Oh Cristo, y te bendecimos.
Todos: Porque por tu santa cruz redimiste al mundo y a mi pecador.
Coordinador: Tercera estación “Jesús cae por primera vez”
Coordinador: Comparemos las dos imágenes
Se dan dos minutos para que la gente vea las imágenes. El coordinador, después de haber
dado el tiempo necesario para comparar las imágenes, realiza las siguientes preguntas.
Coordinador:
• ¿Qué está pasando en la primera imagen?
• ¿Qué está pasando en la segunda imagen?
• ¿En qué se parecen?
• De las cruces que cargan las mujeres ¿cuáles son las más pesadas?
• En nuestra comunidad, ¿cómo vive entre nosotros?
Coordinador: Ahora escuchemos un pedacito de la Palabra de Dios tomado del Evangelio de
San Mateo [19,4-6].
52 !
Lector: Jesús respondió: "¿No han leído que el Creador al principio los hizo hombre y mujer
y dijo: El hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá con su mujer, y serán los dos una
sola carne? De manera que ya no son dos, sino una sola carne.
Coordinador: Ante la cruz de la marginación que hace caer a muchas mujeres ¿qué podemos
hacer?
El coordinador motiva a los participantes a expresar su opinión. Después de haber escuchado
varias opiniones es bueno que el coordinador las repita todas juntas y las ofrezca en la siguiente
oración. Si hay la posibilidad conviene escribirlas para tenerlas presente o reflexionarlas en
otras reuniones.
Coordinador: Oración… Señor, tú que amas al hombre y a la mujer por igual, levanta a las
mujeres que caen bajo el peso de la cruz de la discriminación y haznos dóciles para
reconocernos como iguales en dignidad. Por Cristo nuestro Señor…
Todos: Amén.
Coordinador: Pequé Señor y me pesa, ten misericordia de mí…
Todos: pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de nosotros pues por nosotros padeciste.
Coordinador: Padre nuestro, Ave María, Gloria al Padre. Canto.
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4ª ESTACIÓN: JESÚS ENCUENTRA A SU SANTÍSIMA MADRE
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Coordinador: Te adoramos, Oh Cristo, y te bendecimos.
Todos: Porque por tu santa cruz redimiste al mundo y a mi pecador.
Coordinador: Cuarta estación “Jesús encuentra a su Santísima Madre”
Coordinador: Comparemos las dos imágenes
Se dan dos minutos para que la gente vea las imágenes. El coordinador, después de haber
dado el tiempo necesario para comparar las imágenes, realiza las siguientes preguntas.
Coordinador:
• ¿Qué está pasando en la primera imagen?
• ¿Qué está pasando en la segunda imagen?
• ¿En qué se parecen?
• ¿Quiénes en nuestro pueblo son personas que están ayudando a la mujer?
Coordinador: Ahora escuchemos un pedacito de la Palabra de Dios tomado del Libro del
Libro de Eclesiástico [7, 32-36].
Lector: Tiéndele al pobre una mano generosa, y recibirás del Señor una bendición. Que los
vivos reciban tus buenas obras y no olvides a los muertos. No te apartes de los que lloran, sufre
54 !
con los que tienen pena. No te olvides de visitar al enfermo: ese tipo de cosas hará que se te
quiera. En todo lo que hagas acuérdate de tu fin y nunca pecarás.
Coordinador: Ante sufrimiento de muchas mujeres ¿qué podemos hacer?
El coordinador motiva a los participantes a expresar su opinión. Después de haber escuchado
varias opiniones es bueno que el coordinador las repita todas juntas y las ofrezca en la siguiente
oración. Si hay la posibilidad conviene escribirlas para tenerlas presente o reflexionarlas en
otras reuniones.
Coordinador: Oración… Señor, danos sentimientos de misericordia ante el sufrimiento de las
mujeres que están más cerca de nosotros, haznos valientes para confortar y liberarlas de sus
penas con nuestra presencia, solidaridad y defensa. Por Cristo nuestro Señor…
Todos: Amén.
Coordinador: Pequé Señor y me pesa, ten misericordia de mí…
Todos: pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de nosotros pues por nosotros padeciste.
Coordinador: Padre nuestro, Ave María, Gloria al Padre. Canto.
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55 !
5ª ESTACIÓN: EL CIRINEO AYUDA A JESÚS A LLEVAR LA CRUZ
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Coordinador: Te adoramos, Oh Cristo, y te bendecimos.
Todos: Porque por tu santa cruz redimiste al mundo y a mi pecador.
Coordinador: Quinta estación “El Cirineo ayuda a Jesús a llevar la cruz”
Coordinador: Comparemos las dos imágenes
Se dan dos minutos para que la gente vea las imágenes. El coordinador, después de haber
dado el tiempo necesario para comparar las imágenes, realiza las siguientes preguntas.
Coordinador:
• ¿Qué está pasando en la primera imagen? ¿Qué está pasando en la segunda imagen?
• ¿En qué se parecen?
• En la segunda imagen ¿cómo les está ayudando a esas mujeres a quitarse el peso de la cruz
que cargan? En nuestra comunidad ¿se tiene algo de esto? ¿alguien está ayudando a las
mujeres a quitarse el peso de su cruz?
Coordinador: Ahora escuchemos un pedacito de la Palabra de Dios tomado del Evangelio de
San Lucas [10, 33-35].
Lector: Un samaritano también pasó por aquel camino y lo vio; pero éste se compadeció de
él. Se acercó, curó sus heridas con aceite y vino y se las vendó; después lo montó sobre el animal
56 !
que traía, lo condujo a una posada y se encargó de cuidarlo. Al día siguiente sacó dos monedas y
se las dio al posadero diciéndole: "Cuídalo, y si gastas más, yo te lo pagaré a mi vuelta."
Coordinador: Ante la cruz que muchas mujeres cargan entre nosotros ¿Qué vamos hacer?
¿Cómo podríamos ayudarlas? ¿Qué acciones podemos empezar a hacer?
El coordinador motiva a los participantes a expresar su opinión. Después de haber escuchado
varias opiniones es bueno que el coordinador las repita todas juntas y las ofrezca en la siguiente
oración. Si hay la posibilidad conviene escribirlas para tenerlas presente o reflexionarlas en
otras reuniones.
Coordinador: Oración… Señor, tú que fuiste ayudado por Simón de Cirene a llevar la cruz,
concédenos organizarnos para ser “cirineos” que promuevan y hagan respetar los derechos de a
todas las mujeres. Por Cristo nuestro Señor…
Todos: Amén.
Coordinador: Pequé Señor y me pesa, ten misericordia de mí…
Todos: pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de nosotros pues por nosotros padeciste.
Coordinador: Padre nuestro, Ave María, Gloria al Padre. Canto.
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57 !
6ª ESTACIÓN: LA VERÓNICA LIMPIA EL ROSTRO DE JESÚS
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Coordinador: Te adoramos, Oh Cristo, y te bendecimos.
Todos: Porque por tu santa cruz redimiste al mundo y a mi pecador.
Coordinador: Sexta estación: “la Verónica limpia el rostro de Jesús”
Coordinador: Comparemos las dos imágenes
Se dan dos minutos para que la gente vea las imágenes. El coordinador, después de haber
dado el tiempo necesario para comparar las imágenes, realiza las siguientes preguntas.
Coordinador:
• ¿Qué está pasando en la primera imagen?
• ¿Qué está pasando en la segunda imagen?
• ¿En qué se parecen?
• ¿Conoces algunos organismos que defienden a las mujeres? ¿Cuáles?
• ¿Cómo se vive esto acá entre nosotros?
Coordinador: Escuchemos un pedacito de la Palabra de Dios tomado del Evangelio de San
Lucas [7,36-37].
58 !
Lector: Un fariseo invitó a Jesús a comer con él. Jesús entró en la casa y se sentó a la mesa.
Entonces una mujer
pecadora que vivía en la ciudad, al enterarse
de que Jesús estaba
comiendo en casa del fariseo, se presentó con
un frasco de perfume.
Coordinador:
las mujeres?
¿Qué podemos hacer nosotros para ayudar a
E l c o o rd i n a d o r
opinión. Después de
que el coordinador las
siguiente oración. Si
tenerlas presente o
motiva a los participantes a expresar su
haber escuchado varias opiniones es bueno
repita todas juntas y las ofrezca en la
hay la posibilidad conviene escribirlas para
reflexionarlas en otras reuniones.
Coordinador: Oración… Señor ayúdanos a cambiar y ser capaces de ayudar a las mujeres
que están sufriendo maltrato por el machismo que vivimos. Por Cristo Nuestro Señor…
Todos: Amén
Coordinador: Pequé Señor y me pesa, ten misericordia de mí…
Todos: pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de nosotros pues por nosotros padeciste.
Coordinador: Padre nuestro, Ave María, Gloria al Padre. Canto.
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7ª ESTACIÓN: JESÚS CAE POR
SEGUNDA VEZ.
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Coordinador: Te adoramos, Oh Cristo, y te bendecimos.
Todos: Porque por tu santa cruz redimiste al mundo y a mi pecador.
Coordinador: Séptima estación “Jesús cae por segunda vez”
Coordinador: Comparemos las dos imágenes
Se dan dos minutos para que la gente vea las imágenes. El coordinador, después de haber
dado el tiempo necesario para comparar las imágenes, realiza las siguientes preguntas.
Coordinador:
• ¿Qué está pasando en la primera imagen?
• ¿Qué está pasando en la segunda imagen?
• ¿En qué se parecen?
• En la segunda imagen ¿bajo qué cruz está cayendo esta mujer?
• En nuestra comunidad ¿cómo se vive esto?
Coordinador: Ahora escuchemos un pedacito de la Palabra de Dios tomado de la Carta a los
Efesios [5,25].
Lector: Maridos, amen a sus esposas como Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo
por ella.
Coordinador: Ante la cruz de los gritos y ofensas que hacen caer a muchas mujeres ¿qué
podemos hacer?
El coordinador motiva a los participantes a expresar su opinión. Después de haber escuchado
varias opiniones es bueno que el coordinador las repita todas juntas y las ofrezca en la siguiente
oración. Si hay la posibilidad conviene escribirlas para tenerlas presente o reflexionarlas en
otras reuniones.
Coordinador: Oración… Señor, tú que amaste a todos por igual, levanta a las mujeres que
caen bajo el peso de la cruz de los gritos y de las ofensas; y concede a los padres, esposos y
hermanos sentimientos de cariño y respeto hacia la mujer. Por Cristo nuestro Señor…
60 !
Todos: Amén.
Coordinador: Pequé Señor y me pesa, ten misericordia de mí…
Todos: pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de nosotros pues por nosotros padeciste.
Coordinador: Padre nuestro, Ave María, Gloria al Padre. Canto.
8ª ESTACIÓN: JESÚS CONSUELA A LAS HIJAS DE JERUSALÉN
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Coordinador: Te adoramos, Oh Cristo, y te bendecimos.
Todos: Porque por tu santa cruz redimiste al mundo y a mi pecador.
Coordinador: Octava estación “Jesús consuela a las hijas de Jerusalén”
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Coordinador: Comparemos las dos imágenes
Se dan dos minutos para que la gente vea las imágenes. El coordinador, después de haber
dado el tiempo necesario para comparar las imágenes, realiza las siguientes preguntas.
Coordinador:
• ¿Qué está pasando en la primera imagen?
• ¿Qué está pasando en la segunda imagen?
• ¿En qué se parecen?
• ¿Qué consuela a las mujeres que son maltratadas hoy?
• ¿Qué consuelos podríamos darles nosotros?
Coordinador: Ahora vamos a leer un pedacito de la Palabra de Dios tomado del Evangelio de
San Juan [4,9-15].
Lector: Jesús le respondió: "El que beba de esta agua tendrá nuevamente sed, pero el que
beba del agua que yo le daré, nunca más volverá a tener sed. El agua que yo le daré se
convertirá en él en manantial que brotará hasta la Vida eterna". "Señor, le dijo la mujer, dame de
esa agua para que no tenga más sed y no necesite venir hasta aquí a sacarla".
Coordinador: ¿Qué otros consuelos podemos crear entre nosotros?
El coordinador motiva a los participantes a expresar su opinión. Después de haber escuchado
varias opiniones es bueno que el coordinador las repita todas juntas y las ofrezca en la siguiente
oración. Si hay la posibilidad conviene escribirlas para tenerlas presente o reflexionarlas en
otras reuniones.
Coordinador: Oración… señor ayúdanos a organizarnos para defender a las mujeres
maltratadas. Por Cristo Nuestro Señor…
Todos: Amén
Coordinador: Pequé Señor y me pesa, ten misericordia de mí…
Todos: pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de nosotros pues por nosotros padeciste.
Coordinador: Padre nuestro, Ave María, Gloria al Padre. Canto
62 !
9ª ESTACIÓN: JESÚS CAE POR TERCERA VEZ
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Coordinador: Te adoramos, Oh Cristo, y te bendecimos.
Todos: Porque por tu santa cruz redimiste al mundo y a mi pecador.
Coordinador: Novena estación “Jesús cae por tercera vez”.
Coordinador: Comparemos las dos imágenes
Se dan dos minutos para que la gente vea las imágenes. El coordinador, después de haber
dado el tiempo necesario para comparar las imágenes, realiza las siguientes preguntas.
Coordinador:
• ¿Qué está pasando en la primera imagen?
• ¿Qué está pasando en la segunda imagen?
• ¿En qué se parecen?
• ¿Qué cruz hace caer a esta mujer?
• ¿Cómo se vive esto entre nosotros?
Coordinador: Vamos a leer un pedacito de la palabra de Dios tomado del evangelio del
Evangelio de San Mateo [15,22].
63 !
Lector: Entonces una mujer cananea, que salió de aquella región, comenzó a gritar: "¡Señor,
Hijo de David, ten piedad de mí!".
Coordinador: ¿Qué podemos hacer para levantar a las mujeres que han caído bajo la cruz de
los golpes?
El coordinador motiva a los participantes a expresar su opinión. Después de haber escuchado
varias opiniones es bueno que el coordinador las repita todas juntas y las ofrezca en la siguiente
oración. Si hay la posibilidad conviene escribirlas para tenerlas presente o reflexionarlas en
otras reuniones.
Coordinador: Oración… Señor ayúdanos a ser conscientes del sufrimiento que padecen
tantas mujeres y que tomemos acciones a favor de ellas. Por Cristo Nuestro Señor…
Todos: Amén
Coordinador: Pequé Señor y me pesa, ten misericordia de mí…
Todos: pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de nosotros pues por nosotros padeciste.
Coordinador: Padre nuestro, Ave María, Gloria al Padre. Canto.
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10ª ESTACIÓN: JESÚS ES DESPOJADO DE SUS VESTIDURAS.
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Coordinador: Te adoramos, Oh Cristo, y te bendecimos.
Todos: Porque por tu santa cruz redimiste al mundo y a mi pecador.
Coordinador: Décima estación “Jesús es despojado de sus vestiduras”.
Coordinador: Comparemos las dos imágenes
Se dan dos minutos para que la gente vea las imágenes. El coordinador, después de haber
dado el tiempo necesario para comparar las imágenes, realiza las siguientes preguntas.
Coordinador:
• ¿Qué está pasando en la primera imagen?
• ¿Qué está pasando en la segunda imagen?
• ¿En qué se parecen?
• ¿De qué es despojada hoy día la mujer?
• ¿Cómo se da esto acá entre nosotros?
Coordinador: Vamos a escuchar un pedacito de la Palabra de Dios tomado del Evangelio de
San Juan [8,10-11].
65 !
Lector: le preguntó: "Mujer, ¿dónde están tus acusadores? ¿Nadie te ha condenado?" Ella le
respondió: "Nadie, Señor". "Yo tampoco te condeno, le dijo Jesús. Vete, no peques más en
adelante".
Coordinador: ¿Qué podemos hacer para que las mujeres no sigan siendo despojadas de su
dignidad?
El coordinador motiva a los participantes a expresar su opinión. Después de haber escuchado
varias opiniones es bueno que el coordinador las repita todas juntas y las ofrezca en la siguiente
oración. Si hay la posibilidad conviene escribirlas para tenerlas presente o reflexionarlas en
otras reuniones.
Coordinador: Oración… Señor, ayudamos a respetar la dignidad de las mujeres
reconociendo en ellas tu imagen. Por Jesucristo Nuestro Señor.
Todos: Amén.
Coordinador: Pequé Señor y me pesa, ten misericordia de mí…
Todos: Ten misericordia de nosotros pues por nosotros padeciste.
Coordinador: Padre nuestro, Ave María, Gloria al Padre. Canto.
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66 !
11.- ESTACIÓN: JESUS ES CLAVADO EN LA CRUZ
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Coordinador: Te adoramos, Oh Cristo, y te bendecimos
Todos: Porque por tu santa cruz redimiste al mundo y a mi pecador.
Coordinador: Décima primera estación: “Jesús es clavado en la cruz”
Coordinador: Comparemos las dos imágenes.
Se dan dos minutos para que la gente vea las imágenes. El coordinador, después de haber
dado el tiempo necesario para comparar las imágenes, realiza las siguientes preguntas.
Coordinador:
• ¿Qué está pasando en la primera imagen?
• ¿Qué está pasando en la segunda imagen?
• ¿En qué se parecen?
• En nuestra comunidad ¿Cuál es la cruz en la que son clavadas la mayoría de las mujeres?
Coordinador: Ahora escuchemos un pedacito de la Palabra de Dios tomado del Evangelio de
San Juan [18,23].
Lector: Jesús le respondió: si he hablando mal, di lo que está mal; pero si he hablado bien,
¿por qué me pegas?
Coordinador: ¿Qué podemos hacer para que las mujeres no sigan siendo clavadas en esta
cruz?
El coordinador motiva a los participantes a expresar su opinión. Después de haber escuchado
varias opiniones es bueno que el coordinador las repita todas juntas y las ofrezca en la siguiente
oración. Si hay la posibilidad conviene escribirlas para tenerlas presentes o reflexionarlas en
otras reuniones.
Coordinador: Oración… Señor Jesús que seamos capaces de defender a las mujeres para que
no sigan siendo clavadas en la cruz. Por Cristo nuestro Señor.
67 !
Todos: Amén
Coordinador: Pequé Señor y me pesa, ten misericordia de mí…
Todos: Pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de nosotros pues por nosotros padeciste.
Coordinador: Padre nuestro, Ave María y Gloria al Padre. Canto.
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12.- ESTACIÓN: JESUS MUERE EN LA CURZ
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Coordinador: Te adoramos, Oh Cristo, y te bendecimos
Todos: Porque por tu santa cruz redimiste al mundo y a mi pecador.
Coordinador: Décima segunda estación: “Jesús muere en la cruz”
Coordinador: Comparemos las dos imágenes.
Se dan dos minutos para que la gente vea las imágenes. El coordinador, después de haber
dado el tiempo necesario para comparar las imágenes, realiza las siguientes preguntas.
Coordinador:
68 !
• ¿Qué está pasando en la primera imagen?
• ¿Qué está pasando en la segunda imagen?
• ¿En qué se parecen?
• ¿Qué maltratos y abusos están provocando la muerte de algunas mujeres?
Coordinador: Ahora escuchemos un pedacito de la Palabra de Dios tomado del salmo 22
Lector: ¡Dios mío, Dios mío! ¿Por qué me has abandonado? Estás lejos de mi queja, de mis
gritos y gemidos.
Coordinador: Ante los maltratos y abusos que provocan la muerte de muchas mujeres ¿qué
podemos hacer?
El coordinador motiva a los participantes a expresar su opinión. Después de haber escuchado
varias opiniones es bueno que el coordinador las repita todas juntas y las ofrezca en la siguiente
oración. Si hay la posibilidad conviene escribirlas para tenerlas presentes o reflexionarlas en
otras reuniones.
Coordinador: Oración… Señor Jesús ayúdanos a luchar por la vida, dignidad y bienestar de
las mujeres, fortalécenos para tener la valentía de denunciar las injusticias. Por Cristo nuestro
Señor.
Todos: Amén
Coordinador: Pequé Señor y me pesa, ten misericordia de mí…
Todos: Pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de nosotros pues por nosotros padeciste.
Coordinador: Padre nuestro, Ave María y Gloria al Padre. Canto.
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13.- ESTACIÓN: JESUS ES BAJADO DE LA CRUZ
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Coordinador: Te adoramos, Oh Cristo, y te bendecimos
Todos: Porque por tu santa cruz redimiste al mundo y a mi pecador.
Coordinador: Décima tercera estación: “Jesús es bajado de la cruz”
Coordinador: Comparemos las dos imágenes.
Se dan dos minutos para que la gente vea las imágenes. El coordinador, después de haber
dado el tiempo necesario para comparar las imágenes, realiza las siguientes preguntas.
Coordinador:
• ¿Qué está pasando en la primera imagen?
• ¿Qué está pasando en la segunda imagen?
• ¿En qué se parecen?
• ¿Habrá esperanza para estas mujeres?
• En nuestra comunidad ¿Qué nos hace sentir esperanza? ¿Qué nos hace creer que la
situación puede ser diferente?
Coordinador: Ahora escuchemos un pedacito de la Palabra de Dios tomado del profeta Isaías
[25,8].
Lector: Acabará para siempre con la muerte. Enjugará el Señor Yahvé las lágrimas de todos
los rostros, y acabará con el oprobio de su pueblo en toda la superficie del país. Lo ha dicho
Yahvé.
Coordinador: si entre nosotros hay signos de esperanza ¿Qué tenemos que hacer para que esa
esperanza se transforme en hechos concretos?
El coordinador motiva a los participantes a expresar su opinión. Después de haber escuchado
varias opiniones es bueno que el coordinador las repita todas juntas y las ofrezca en la siguiente
70 !
oración. Si hay la posibilidad conviene escribirlas para tenerlas presentes o reflexionarlas en
otras reuniones.
Coordinador: Oración… Señor Jesús que seamos capaces de descubrir las esperanzas que hay
en nuestros pueblos para animarnos y comprometernos a trasformar los sufrimientos de muchas
mujeres. Por Cristo nuestro Señor.
Todos: Amén
Coordinador: Pequé Señor y me pesa, ten misericordia de mí…
Todos: Pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de nosotros pues por nosotros padeciste.
Coordinador: Padre nuestro, Ave María y Gloria al Padre. Canto.
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71 !
14.- ESTACIÓN JESUS ES PUESTO EN EL SEPULCRO
Coordinador: Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos
Todos: Porque por tu santa cruz redimiste al mundo y a mi pecador.
Coordinador: Décima cuarta estación: “Jesús es puesto en el sepulcro”
Coordinador: Comparemos las dos imágenes.
Se dan dos minutos para que la gente vea las imágenes. El coordinador, después de haber
dado el tiempo necesario para comparar las imágenes, realiza las siguientes preguntas.
Coordinador:
• ¿Qué está pasando en la primera imagen?
• ¿Qué está pasando en la segunda imagen?
• ¿En qué se parecen?
• ¿Qué es lo que realmente necesita una mujer para vivir bien?
• En nuestra comunidad ¿Qué será lo primero que tenemos que darle a la mujer para que viva
bien?
Coordinador: Ahora escuchemos un pedacito de la Palabra de Dios tomado del Evangelio de
San Lucas [1,42].
Lector: "¡Tú eres bendita entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre!
Coordinador: ¿Quien es el primero que valora la dignidad de la mujer? ¿Nosotros estamos
dispuestos a seguir este ejemplo? ¿De qué manera?
El coordinador motiva a los participantes a expresar su opinión. Después de haber escuchado
varias opiniones es bueno que el coordinador las repita todas juntas y las ofrezca en la siguiente
oración. Si hay la posibilidad conviene escribirlas para tenerlas presentes o reflexionarlas en
otras reuniones.
72 !
Coordinador: Oración… Señor Jesús, que sigamos tu ejemplo y colaboremos en la
resurrección de tantas mujeres que creen y esperan en una vida digna para ellas. Te lo pedimos a
ti que vives y reinas por los siglos de los siglos.
Todos: Amén
Coordinador: Pequé Señor y me pesa, ten misericordia de mí…
Todos: Pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de nosotros pues por nosotros padeciste.
Coordinador: Padre nuestro, Ave María y Gloria al Padre. Canto.
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73 !
ORACIÓN COMUNITARIA
Coordinador: A cada intención, respondemos… Te rogamos, señor.
Lector: Por todos nosotros, para que nos comprometamos a denunciar y a cambiar la situación
de inseguridad que estamos viviendo…
Todos: Te rogamos, señor.
Lector: Para que comprendamos a quienes han sufrido un secuestro o han perdido un ser
querido por la inseguridad en la que vivimos…
Todos: Te rogamos, señor.
Lector: Por nuestras autoridades para que sean fieles a la confianza que les ha tenido la
ciudadanía…
Todos: Te rogamos, señor.
Lector: Por todos los que sufren el secuestro, para que las autoridades, en comunión con las
familias de los secuestrados, encuentren las formas más adecuadas de liberarlos de esta cruz que
se les ha cargado…
Todos: Te rogamos, señor.
Lector: Para que nuestra comunidad tenga la valentía y solidaridad de denunciar los atropellos
en contra de ella.
Todos: Te rogamos, señor.
Lector: Que la Iglesia sea valiente, que sus pastores sean atrevidos y que no tengan miedo de
denunciar lo que le duele a su pueblo.
Todos: Te rogamos, señor.
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ORACIÓN CONCLUSIVA.
Coordinador: Oración….Padre Santo, gracias por este viacrucis que hemos recorrido; en él
hemos caminado los momentos más difíciles de la entrega de tu Hijo; con Él sentimos la
necesidad de unir las fuerzas que cada uno tiene para salir delante de las cruces que hoy se nos
cargan. Danos valor, entrega y generosidad para liberarnos y liberar a nuestros hermanos que
cargan con el peso de la cruz de la inseguridad. Por Jesucristo Nuestro Señor…
Todos: Amén
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IMÁGENES
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1.- HOJA EXPLICATIVA
Las imágenes en sí mismas tienen un kerigma, es decir, una buena noticia para un número
importante de bautizados. El kerigma de las imágenes se encuentra en los símbolos que están
presentes en ellas. A nosotros nos corresponde identificarlos, leerlos, interpretarlos y unirlos a
nuestra vida para que esta llegue a ser mejor.
La veneración de las imágenes ocupa un lugar muy significativo en la vida de los hombres y
mujeres, es parte primordial de la religiosidad popular, ya que toda imagen, por ser resumen de
la vida del santo(a) se ofrece en un lenguaje mítico simbólico que responde a situaciones límite
que viven individuos y pueblos y gracias a lo que les dice la imagen se imaginan de otra manera a
la situación difícil, desesperada o dolorosa que están padecen.
La imagen sobre todo del santo patrón da sentido de vida a sus creyentes y les ordena
desordenes de toda índole que están experimentando. De ahí que la imagen tiene una
sobreabundancia de sentido que sirve a todos y a todas y en toda época y lugar en la que es
venerada. Se puede afirmar que en la imagen hay una reserva de liberación: además de dar
sentido, une y armoniza al individuo consigo mismo, con su pueblo, con sus antepasados, con su
entorno y con Dios.
De ahí que sea necesario que el agente clérigo, desde su fe y su doctrina, de los siguientes
pasos:
1.- Descubrir con los creyentes aquellos símbolos (objetos, colores, posición del cuerpo, etc.)
que porta la imagen.
2.- interpretar desde su fe cuatro o cinco de los principales símbolos que la imagen tiene.
3.- Buscar en la Sagrada Escritura lo que ahí se afirma del símbolo de que se trate a fin de
desvelar más su significado y de esta manera, centrar la interpretación a lo que la Palabra
de Dios afirma.
4.- De entre todos los símbolos, escoger aquel símbolo que, según su opinión tiene algún valor
o energía que invite al pueblo a superarse en su vida, liberándose de aquello que lo
condicione u oprima.
5.- Plantear alguna pregunta que ayude al creyente a que lean dicho símbolo en función de su
superación y progreso.
6.- Plantear o hacer alguna pregunta que lleve al individuo o grupo a asumir un compromiso
en dicho sentido.
77 !
7.- Imprimir no solo la imagen sino también la interpretación que dio a los 4 o 5 símbolos
junto con el texto bíblico y las preguntas respectivas a fin de que pueda llegar dicha imagen
explicada a cada uno de los hogares de la parroquia.
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2.- ESQUEMA PARA REALIZAR LAS CELEBRACIONES EN TORNO A LA IMAGEN
PATRONAL
La realización de las celebraciones que aquí se ofrecen puede hacerse dentro de la misa o
fuera de ella.
DENTRO DE LA MISA: si la celebración en torno a la imagen patronal se realiza dentro de la
misa, se sugiere hacerla dentro de la homilía o después de la comunión.
FUERA DE LA MISA: esta celebración también puede hacerse en una celebración de la
Palabra, catequesis comunitaria o reunión familiar.
• Si se realiza dentro de una celebración de la Palabra, se sugiere hacerla después de la
lectura de la Palabra de Dios.
• Si se realiza dentro de una catequesis comunitaria, se puede acompañar de cantos, rezos,
lectura de la Palabra de Dios y algunos otros elementos que complementen la catequesis.
Esta catequesis se puede realizar en la casa del mayordomo, capilla, ermita o lugar donde se
encuentra la imagen.
• Si se realiza dentro de una reunión familiar, hay que buscar elementos que complementen
esta celebración.
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3.- SUGERENCIAS PRÁCTICAS:
• Poner hora, lugar y fecha de la Misa, celebración de la Palabra,
familiar.
catequesis o reunión
• Que la imagen en torno a la cual se va hacer la celebración este en el lugar.
78 !
• Tener copias suficientes de la hoja de la celebración en donde está la imagen para repartirla
a cada uno de los asistentes.
• Tener preparado los cantos, las lecturas y todo lo que se vaya a necesitar para la
celebración.
79 !
4.- DOS CELEBRACIONES EN TORNO A IMÁGENES DE SANTOS MUY
VENERADOS EN NUESTRO PAÍS.
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SAN JUDAS TADEO
COORDINADOR: contemplemos por unos momentos esta imagen (se da un tiempo
considerable para que la gente contemple la imagen)
COORDINADOR: ¿Qué cosas les llama la atención de nuestra imagen? (se anima a la gente
a que exprese su opinión)
COORDINADOR: De lo que dijeron alguien sabe lo que significa cada cosa (se anima a la
gente para que hable)
COORDINADOR: (después de haber escuchado los símbolos que la gente identifico,
prosigue) nuestra imagen tiene muchos objetos que tienen un significado es decir que son
símbolos; por ejemplo: la llamita sobre su cabeza, la aureola, el medallón, el bastón, el manto
verde, las sandalias, su postura y algunos más.
COORDINADOR: Vamos a poner nuestra atención en tres de ellos para descubrir lo que nos
quiere decir San Judas Tadeo en cada uno de ellos.
LECTOR:
LLAMITA el fuego quiere decir que esta persona
tiene la energía y la fuerza de Dios que es capaz de
mover otras. Es decir que tiene al Espíritu Santo que
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MEDALLA. De donde le viene la energía, de su
centro donde está la imagen de Jesucristo. Quien
coloca a Jesucristo en el centro de su vida tiene al
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BASTON toda persona tiene a Jesucristo como su
centro, tiene derecho a ir por delante de la gente
caminando hacia Dios
COORDINADOR: Ya que hemos explicado estos símbolos, vamos a escuchar un pedacito de
la Palabra de Dios. San judas Tadeo nos dejo una carta que está en la Biblia, en la que nos invita
hacer de Jesucristo nuestra vida.
80 !
LECTOR: Ustedes hermanos hermanas edifiquen su existencia sobre la santa fe, recen
movidos por el Espíritu Santo, consérvense en el amor de Dios y esperen de la misericordia de
nuestro Señor Jesucristo la vida completa. (Judas 1, 20 -21)
!
COORDINADOR:
• ¿Alguien ha leído la carta de San Judas que está en la Biblia?
• ¿Quién mueve a la mayoría de nuestro pueblo, el Espíritu Santo o el espíritu del mal?
COORDINADOR: Oración… Señor Jesús, ayúdanos a no olvidar que tus santos también
eran hombres y mujeres como ahora lo somos nosotros, con dificultades, problemas,
enfermedades y situaciones críticas, pero también ellos al igual que nosotros creemos y
confiamos en ti, como el que nos pude ayudar con la gracia de su Espíritu Santo que nos has
dado por los sacramentos, concédenos los deseos de santidad a la que todos estamos llamados,
por Cristo nuestro Señor. Amén.
COORDINADOR: Padre nuestro, Ave maría y Gloria
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SANTO NIÑO DE ATOCHA
COORDINADOR: contemplemos por unos momentos esta imagen (se da un tiempo
considerable para que la gente contemple la imagen)
COORDINADOR: ¿Qué cosas les llama la atención de nuestra imagen? (se anima a la gente
a que exprese su opinión)
COORDINADOR: De lo que dijeron alguien sabe lo que significa cada cosa (se anima a la
gente para que hable)
COORDINADOR: (después de haber escuchado los símbolos que la gente identifico,
prosigue) nuestra imagen tiene muchos objetos que tienen un significado es decir que son
símbolos; por ejemplo: la llamita sobre su cabeza, la aureola, el medallón, el bastón, el manto
verde, las sandalias, su postura y algunos más.
COORDINADOR: Vamos a poner nuestra atención en tres de ellos para descubrir lo que nos
quiere decir el Santo Niño de Atocha en cada uno de ellos.
LECTOR:
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EL GUAJE DE AGUA Y LA CANASTA DE
COMIDA. El niño de atocha, que es Jesucristo
cuando era niño, está cargando un guaje de agua y
una canasta con comida
SOMBRERO. ¿A quién le lleva esa agua y esa
comida? el sombrero nos responde. No entrega este
alimento en la puerta de su casa, el sombrero nos
indica que recorre largas caminatas bajo el sol para
llevarlo a la gente más necesitada. Y para él, ¿quién
es la gente más necesitada? Son aquellos presos que
están en la cárcel injustamente, debido a que son
pobres y no pueden defenderse pero no merecen
estar en prisión.
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VESTIDO: este vestido era usado por la gente hace
algunos siglos. Lo seguimos vistiendo igual porque
esa gente necesitada sigue estando entre nosotros y
porque este ejemplo es también para nosotros. Jesús
nos da el ejemplo de lo que podemos hacer por ellos.
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82 !
COORDINADOR: Ya que hemos explicado estos símbolos, vamos a escuchar un pedacito de
la Palabra de Dios.
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LECTOR: Jesús dice: tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de
beber; preso, y me vinieron a ver"(…) Nosotros le preguntaremos: "Señor, ¿cuándo te vimos
hambriento, y te dimos de comer; sediento, y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos preso, y
fuimos a verte?"(…) Jesús nos contestará "Les aseguro que cada vez que lo hicieron con el más
débil de mis hermanos, lo hicieron conmigo". (Mt. 25, 35-40)
COORDINADOR:
• ¿Que nos enseña el Santo Niño de Atocha? ¿Con su sombrero? ¿Con su canasta y su guaje?
¿Con su capa?
• Que nos toca hacer a sus devotos, de todo eso que haremos
COORDINADOR: Oración…, Señor tu que saliste de tu casa para llevar de comer y de
beber a los más débiles e indefensos y buscaste a los que tenían hambre y sed y a los que estaban
presos e indefensos,, permite que nosotros salgamos de nuestras casas para llevarles alimento a
los hambrientos y sedientos y presos. Por Cristo nuestro Señor. Amén
COORDINADOR: Padre nuestro, Ave María y Gloria
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83 !
5.- TRES CELEBRACIONES EN TORNO A IMÁGENES DE SANTOS VENERADOS
EN UNA PARROQUIA CONCRETA
!
CRISTO NEGRO DE OTATITLÁN, VERACRUZ.
COORDINADOR: contemplemos por unos momentos esta imagen (se da un tiempo
considerable para que la gente contemple la imagen)
COORDINADOR: ¿Qué cosas les llama la atención de nuestra imagen? (se anima a la gente
a que exprese su opinión)
COORDINADOR: De lo que dijeron alguien sabe lo que significa cada cosa (se anima a la
gente para que hable)
COORDINADOR: (después de haber escuchado los símbolos que la gente identifico,
prosigue) nuestra imagen tiene muchos objetos que tienen un significado es decir que son
símbolos; por ejemplo: la llamita sobre su cabeza, la aureola, el medallón, el bastón, el manto
verde, las sandalias, su postura y algunos más.
COORDINADOR: Vamos a poner nuestra atención en tres de ellos para descubrir lo que nos
quiere decir El Cristo Negro de Otatitlán en cada uno de ellos.
LECTOR:
COLOR DE LA PIEL: Su color oscuro es parecido al
color de la piel del pueblo mexicano, sobre todo el
costeño. Con esto quiere decir que se hace uno de
!
! SUS HOMBROS Y
SANGRE QUE ESTA SOBRE
PECHO: De entre todos los costeños, quiso asemejarse
aún más a la gente maltratada, golpeada, asesinada; a
aquellas y a aquellos que muestran en su cuerpo, el
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CENDAL: Lo más seguro es que los soldados romanos
crucificaron desnudo a nuestro Señor. Querían así
exhibirlo para que se burlaran de Él. Nosotros por
!
!
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CORONA: Lo ponemos !a Jesucristo una corona de rey
!porque
recordamos que Él llamó reyes a la gente
maltratada, golpeada, aplastada por otros que se sienten
84 !
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COORDINADOR: Ya que hemos explicado estos símbolos, vamos a escuchar un pedacito de
la Palabra de Dios.
LECTOR: "Cuídalo, y lo que gastes de más, te lo pagaré al volver". (Lc 10,35)
COORDINADOR:
• ¿Qué gente es en nuestro pueblo, (colonia), la más maltratada y golpeada hasta sangrar?
• ¿Qué decir del maltrato que damos a nuestros hijos?
• ¿Qué decir de los golpes que damos a nuestras esposas?
• ¿Cómo proteger a estos niños y a estas esposas?
COORDINADOR: Oración… Señor Jesús, ayúdanos a ser solidarios con nuestros hermanos
los campesinos, obreros y a fin de cuentas con los de nuestra raza para que compartiendo lo que
tenemos, no les falte lo necesario para vivir. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
COORDINADOR: Padre nuestro, Ave María y Gloria
85 !
IMAGEN DE SAN MARTIN, MAZATEOPAN, PUE.
COORDINADOR: contemplemos por unos momentos esta imagen (se da un tiempo
considerable para que la gente contemple la imagen)
COORDINADOR: ¿Qué cosas les llama la atención de nuestra imagen? (se anima a la gente
a que exprese su opinión)
COORDINADOR: De lo que dijeron alguien sabe lo que significa cada cosa (se anima a la
gente para que hable)
COORDINADOR: (después de haber escuchado los símbolos que la gente identifico,
prosigue) nuestra imagen tiene muchos objetos que tienen un significado es decir que son
símbolos; por ejemplo: la llamita sobre su cabeza, la aureola, el medallón, el bastón, el manto
verde, las sandalias, su postura y algunos más.
COORDINADOR: Vamos a poner nuestra atención en tres de ellos para descubrir lo que nos
quiere decir San Martín en cada uno de ellos.
LECTOR:
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EL MENDIGO QUE ESTÁ AL LADO DE
SAN MARTÍN: Este pobre hombre temblaba de
frío en la entrada de la ciudad. A él le da San
Martín la mitad de su capa; y en su persona, se le
presenta Jesús a San Martín cubierto con la mitad
de la capa que le había dado al mendigo
LA CAPA DE SAN MARTÍN: Era lo único que
tenía San Martín para cubrirse del frío, pudo
haberse quedado con ella sin hacer nada por el
mendigo que se encontró a la entrada de la
ciudad, pero no lo hizo así, tomo su espada, corto
su capa en dos y le dio la mitad al otro que no
tenía nada. Con su capa cubre del frío al pobre
mendigo.
!
!
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COORDINADOR: Ya que hemos explicado estos símbolos, vamos a escuchar un pedacito de
la Palabra de Dios.
LECTOR: “En verdad les digo que cuanto hicieron a unos de estos hermanos míos más
pequeños, a mí me lo hicieron”. (Mt. 25,40)
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COORDINADOR:
• ¿Quiénes son los más necesitados de nuestro pueblo (colonia)?
• ¿Por qué hacer un favor a los necesitados es hacérselo a Jesucristo?
• ¿Qué haremos por algún necesitado en esta fiesta patronal, para imitar a nuestro Santo
Patrón?
COORDINADOR
ORACIÓN: Que los hombres al igual que San Martín podamos compartir la mitad de
nuestra capa, de nuestros alimentos, de nuestra agua, de nuestra medicina, de nuestro tiempo, de
nuestra alegría y de nuestra esperanza en Jesucristo nuestro Salvador, para que quien no lo
conoce empiece a conocerlo, lo acepte, lo ame y lo siga. Por Jesucristo nuestro Señor, Amén.
COORDINADOR: Padre nuestro, Ave María y Gloria.
87 !
SAN ISIDRO LABRADOR DE ZARAGOZA, VERACRUZ.
COORDINADOR: contemplemos por unos momentos esta imagen (se da un tiempo
considerable para que la gente contemple la imagen)
COORDINADOR: ¿Qué cosas les llama la atención de nuestra imagen? (se anima a la gente
a que exprese su opinión)
COORDINADOR: De lo que dijeron alguien sabe lo que significa cada cosa (se anima a la
gente para que hable)
COORDINADOR: (después de haber escuchado los símbolos que la gente identifico,
prosigue) nuestra imagen tiene muchos objetos que tienen un significado es decir que son
símbolos; por ejemplo: la llamita sobre su cabeza, la aureola, el medallón, el bastón, el manto
verde, las sandalias, su postura y algunos más.
COORDINADOR: Vamos a poner nuestra atención en tres de ellos para descubrir lo que nos
quiere decir San Isidro Labrador en cada uno de ellos.
LECTOR:
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EL CHUZO Nuestro santo fue un campesino, su
herramienta de trabajo era el chuso con el que
hacia los hoyos en la tierra para depositar la
semilla.
EL MACHETE Y EL AGUA son una ayuda con
el machete desmonta el terreno y quita la lleva
mala, para que al sembrar se saque gracias al
agua el mejor fruto
!
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ESTÁ DE PIE Y CON LA FRENTE EN
ALTO. San Isidro está de pie con la frente en alto
era una persona muy trabajadora, los problemas
del campo no lo desanimaban. Usaba todos los
medios para buscar que su tierra produjera.
COORDINADOR: Ya que hemos explicado estos símbolos, vamos a escuchar un pedacito de
la Palabra de Dios.
88 !
LECTOR: Jesucristo nos dice el que ha puesto la mano en el arado y mira atrás no sirve
para el reino de Dios aquel que pone la mano en el arado y mira hacia atrás no es digna de mi
(Lc 9, 62)
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COORDINADOR:
• ¿Cómo andamos de trabajo aquí en el pueblo?
• ¿Por qué pasará esto?
• ¿Qué nos trae el no tener trabajo?
• ¿Qué podemos hacer para seguir el ejemplo de San Isidro?
COORDINADOR
ORACION: Señor Jesús que nosotros al igual que San Isidro siempre estemos dispuestos a
trabajar depositando la semilla de tu Palabra en el corazón de nuestros hermanos y así extender
tu Reino y tu presencia en el mundo. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.
COORDINADOR: Padre nuestro, Ave María y Gloria.
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89 !
6. UN ESQUEMA DE CELEBRACIÓN EN BLANCO PARA QUE EL AGENTE DE
RELIGIOSIDAD POPULAR PUEDA ORGANIZAR UNA CELEBRACIÓN EN TORNO A
LA IMAGEN PATRONAL DEL LUGAR DONDE VIVE.
COORDINADOR: contemplemos por unos momentos nuestra imagen patronal (se da un
tiempo considerable para que la gente contemple la imagen)
COORDINADOR: ¿Qué cosas les llama la atención de nuestra imagen? (se anima a la gente
a que exprese su opinión)
COORDINADOR: nuestra imagen tiene muchos símbolos. ¿Alguien sabe lo que es un
símbolo? (se anima a la gente para que hable)
COORDINADOR: un símbolo es una imagen que nos trasmite un significado. Las señales
que vemos en las carreteras son símbolos, no tienen ninguna palabra pero al verlos entendemos lo
que nos quieren decir. Un ejemplo es la señal de no estacionarse. ¿Alguien ha visto esta señal?
¿Cómo es? ¿Tiene palabras? ¿Todos entendemos lo que nos quiere decir? Pues eso es un símbolo:
una imagen, que sin tener palabras, nos comunica un mensaje.
COORDINADOR: ¿Qué símbolos descubrimos en la imagen de N.? (Animar a que la gente
participe)
COORDINADOR: (después de haber escuchado los símbolos que la gente identifico,
prosigue) nuestra imagen tiene muchos símbolos como por ejemplo…
COORDINADOR: Vamos a poner nuestra atención en tres de ellos para descubrir lo que nos
quiere decir N. en cada uno de ellos.
LECTOR:
Pegue aquí la imagen de su
! 1.! Santo Patrono.
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2.- Anote aquí el símbolo que va a
tratar de explicar a partir de la
imagen del Santo Patrono.
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Aquí puede anotar otro
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Aquí puede anotar otro
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COORDINADOR: Ya que hemos explicado estos símbolos, vamos a escuchar un pedacito de
la Palabra de Dios.
LECTOR:
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COORDINADOR:
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3.- Escriba aquí un texto de la Sagrada Escritura que usted cree
que refuerce el mensaje de los símbolos de la imagen del Santo
Patrono. Se sugiere sea un texto breve.
4.- Elaborar 2 o 3 preguntas que nos ayuden a reflexionar los
símbolos y el mensaje que en ellos el Santo Patrono nos quiere
comunicar.
COORDINADOR:
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5.- Se invita a los participantes para hacer una oración
espontánea sobre lo reflexionada.
COORDINADOR: (Se concluye según el esquema que se haya escogido).
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92 !
7.- ALGUNOS ELEMENTOS DOCTRINALES PARA FAVORECER Y REFORZAR LA
FORMACIÓN DEL AGENTE DE RELIGIOSIDAD POPULAR4.
7.1.- VALOR HISTÓRICO Y CULTURAL DE LA IMAGEN
Valor histórico de la imagen
La imagen está ligada a distintas experiencias históricas favorables, ya sea familiares ya sea
comunitarias. Por esto, varias imágenes de la misma advocación pueden estar en el mismo altar
familiar o en el mismo templo. Cada una está ligada a un hecho o recuerdo diverso, tiene relación
con una intervención efectiva distinta de Dios en su historia. La imagen, pues, resume y
concentra historia individual y colectiva. El *exvoto es expresión de esto.
Valor cultural de la imagen
Para el católico es mucho muy importante que la imagen debe estar bendita. Esto es más
importante que su coincidencia exacta con los rasgos y características de la imagen original. La
bendición da a la imagen legitimidad.
Podemos distinguir cinco tipos de imágenes:
1. Aquella imagen que para él es el resultado de una aparición divina, cuya presencia y fuerza
prodigiosas se encuentran sólo y exclusivamente en dicha imagen original.
2. Un segundo tipo es la imagen que, aunque hecha por manos humanas, ha sido prodigiosa
desde su llegada a América, ya sea porque fue encontrada “milagrosamente”, o porque
absorbió el veneno de quien la besó, o no fue consumida por el fuego, o alivió a un
enfermo, o se “resistió” a ser trasladada a otro lugar, etc.
3. Un tercer tipo es aquella a la que se le reconoce un valor religioso, sin existir una original.
Cada una vale en sí misma. Son imágenes traídas por los primeros misioneros, que
impresionaron de tal manera a los indígenas, que éstos las consideraron vencedoras de sus
divinidades derrotadas y las pusieron como protectoras del pueblo, en lugar del ídolo
vencido.
4. Un cuarto tipo está constituido por aquellas imágenes renacentistas y barrocas que el clero
ha presentado a veneración del pueblo en los dos últimos siglos. Sus características son
netamente extranjeras: blancas, con manos y pies finamente cuidados, de ojos azules, con
pelo rubio o castaño, bien proporcionadas, con vestiduras ricas.
4
A partir del número 4.1 al 4.4 contienen orientaciones que pueden ayudar al Agente de Religiosidad Popular a
comprender los tipos de imágenes que hay, su valor teológico y espiritual, lo que ha dicho el Catecismo de la Iglesia
Católica y el Directorio para la Piedad Popular.
93 !
5. Un quinto tipo de imágenes es el inventado por la misma gente. Ante situaciones-límite,
para las que no tienen un santo protector católico, se crean sus propias advocaciones con
sus imágenes correspondientes. Por ejemplo: las personas que viven una diaria inseguridad
–policías, agentes de la PGR, del AFI, de la PFP, barrios inseguros – son devotos de la santa
Muerte; quienes viven de la droga son devotos de Malverde; aficionados al futbol inventan
al Niño futbolista.
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7.2.- VALOR TEOLÓGICO Y ESPIRITUAL DE LA IMAGEN
Valor teológico de la imagen
Tener imágenes es para el pueblo católico una verdad central de su vida religiosa. La imagen
es para él “algo” de la presencia viva de Dios todopoderoso. Tener una imagen es tener “algo”
poderoso de Dios. Entre más imágenes tenga (medallas, estampas en su cartera, en el sombrero,
en el coche, a la entrada y en las paredes de la vivienda, en el templo, en ermitas), habrá más
presencia de Dios. Esta presencia de Dios le da protección, ayuda, beneficios, defensa, salud,
bendición… quitarle una imagen, es quitarle algo de Dios, es desprotegerlo y lanzarlo a una
situación de inseguridad y miedo (V. Sectas).
Valor espiritual
La imagen es el acercamiento y la presencia de Dios. No siempre la imagen engendra el
acercamiento del individuo y de la comunidad a Dios. La gente no se siente motivada por la
imagen a imitarla y mucho menos a ser un *cambio de vida. Tendrá que recurrir al juramento
delante de ella o hacerle una promesa para cambiar, al menos temporalmente.
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7.3.- CATECISMOS DE LA IGLESIA CATÓLICA
Contemplación de las imágenes
1162.- La belleza y el color de las imágenes estimulan la oración (...)
Culto a las imágenes
1159.- La imagen sagrada, el icono litúrgico, representa principalmente a Cristo. No puede
representar a Dios invisible e incomprensible; la Encarnación del Hijo de Dios inauguró una
nueva economía de las imágenes.
1192.- Las imágenes sagradas, presentes en nuestras iglesias y en nuestras casas, están
destinadas a despertar y alimentar nuestra fe en el Misterio de Cristo. A través del icono de Cristo
y de sus obras de salvación, es a Él a quien adoramos. A través de las sagradas imágenes de la
94 !
Santísima Madre de Dios, de los ángeles y de los santos, veneramos a quienes en ellas son
representados.
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Significado de las imágenes
1161.- Todos los signos de la celebración litúrgica hacen referencia a Cristo: también las
imágenes sagradas de la Santísima Madre de Dios y de los santos. Significan, en efecto, a Cristo
que es glorificado en ellos. Manifiestan la nube de testigos que continúan participando en la
salvación del mundo y a los que estamos unidos, sobre todo en la celebración sacramental.
!
Utilidad de las imágenes
2705.- La meditación es, sobre todo, una búsqueda. El espíritu trata de comprender el porqué y
el cómo de la vida cristiana para adherirse y responder a lo que el Señor pide. Habitualmente se
hace con la ayuda de algún libro, que a los cristianos no les falta: la Sagrada Escritura,
especialmente el Evangelio, las imágenes sagradas, los textos litúrgicos del día o del tiempo, los
escritos de los Padre espirituales, las obras de espiritualidad, el gran libro de la creación y el de la
historia, la página del hoy de Dios.
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7.4.- DIRECTORIO SOBRE LA PIEDAD POPULAR Y LITURGIA
Las imágenes sagradas.
238. Fue especialmente el Concilio Niceno II que defendió con fuerza la veneración de las
imágenes sagradas: "definimos, con todo rigor e insistencia que, a semejanza de la figura de la
cruz preciosa y vivificadora, las venerables y santas imágenes, ya pintadas, ya en mosaico o en
cualquier otro material adecuado, deben ser expuestas en las santas iglesias de Dios (…).
Los Santos Padres encontraron en el misterio de Cristo Verbo encarnado, "imagen del Dios
invisible" (Col 1,15), el fundamento del culto que se rinde a las imágenes sagradas: "ha sido la
santa encarnación del Hijo de Dios la que ha inaugurado una nueva economía de las imágenes".
239. La veneración de las imágenes, sean pinturas, esculturas, bajorrelieves u otras
representaciones, además de ser un hecho litúrgico significativo, constituyen un elemento
relevante de la piedad popular: los fieles rezan ante ellas, tanto en las Iglesias como en sus
hogares.
240. Según la enseñanza de la Iglesia, las imágenes sagradas son:
95 !
- Traducción iconográfica del mensaje evangélico.
- Signos santos.
- Memoria de los hermanos Santos.
- Ayuda en la oración.
- Estímulo para su imitación.
- Una forma de catequesis.
241. Es necesario, sobre todo, que los fieles adviertan que el culto cristiano de las imágenes es
algo que dice relación a otra realidad. La imagen no se venera por ella misma, sino por lo que
representa.
242. A la luz de estas enseñanzas, los fieles evitarán caer en un error que a veces se da:
establecer comparaciones entre imágenes sagradas (…)
243. Las imágenes sagradas, por su misma naturaleza, pertenecen tanto a la esfera de los
signos sagrados como a la del arte. En estas, "que con frecuencia son obras de arte llenas de una
intensa religiosidad, aparece el reflejo de la belleza que viene de Dios y a Dios conduce" (…).
244. Por su significado cultual, la Iglesia bendice las imágenes de los Santos, sobre todo las
que están destinadas a la veneración pública, y pide que, iluminados por el ejemplo de los Santos,
"caminemos tras las huellas del Señor, hasta que se forme en nosotros el hombre perfecto según
la medida de la plenitud en Cristo" (…).
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RITUAL
DE
DIFUNTOS
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1.- INTRODUCCION
Para el uso de esta parte del manual del Agente de Religiosidad Popular es necesario que
conozcas las partes en que se divide.
En un primer momento se presenta la hoja explicativa; ahí viene algo de historia sobre
nuestras costumbres con los muertos. Se explica brevemente el significado de algunos ritos que
se usan en la mayoría de los pueblos. (Aclaramos que esto varía de acuerdo a las costumbres de
los diferentes pueblos y culturas; sobre todo en la forma de celebrarlo); algunos de estos
elementos son: las cenizas, los nueve días, la flor de zempasuchitl, etc. Es importante que tú,
como Agente de Religiosidad Popular, lo leas con anticipación para tener algunas ideas que te
pueden servir a la hora de entrar en contacto con la comunidad.
En un segundo momento tenemos el RITUAL DE DIFUNTOS.
En él se encuentran los siguientes ritos:
• La oración del pésame
• La procesión de la vivienda al panteón
• Las exequias en el panteón
• La oración junto al sepulcro o tumba
• El rezo del rosario
• El ofrecimiento y las letanías
• La oración de los fieles
• La ceremonia del levantacruz
Como decíamos, la celebración de los difuntos es diferente en cada lugar. Así que se debe
procurar hacerlo como es la costumbre de la comunidad. No se trata de implantar cosas nuevas
sino que, respetando lo que se hace, logres descubrir el “kerigma” y evangelizar a los dolientes.
En un tercer momento se te presenta la hoja del círculo hermenéutico.
Con la ayuda de los ritos y símbolos que se usan comúnmente en la celebración de los muertos
hacemos un intento de descubrir el “kerigma” para ayudar al agente de RP en la evangelización
de las personas. Se explica el porqué de su presencia en la celebración, lo que significa y como se
puede aprovechar ese elemento para la evangelización.
98 !
En estos rituales hay “kerigma” y es tu tarea, como agente de RP, descubrirlos y re-velarlos a
la comunidad. Y se termina esta parte con unas preguntas que te ayudaran a profundizar un poco
más sobre el sentido de la muerte.
Por último se te presenta lo que dice el Catecismo de la Iglesia Católica al respecto de la
muerte.
Con algunos números del Catecismo de la Iglesia Católica se presenta:
• El sentido de la muerte cristiana
• El fin de la peregrinación terrena
• Prepararnos para la hora de nuestra muerte
• Jesús y la resurrección de los muertos
• La comunión con los difuntos
• Lo que pasa con los que mueren con la gracia de Dios
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99 !
2.- HOJA EXPLICATIVA
A la hora de realizar esta celebración de los muertos hay que tener en cuenta algunos
elementos que nos pueden ayudar para una mejor celebración:
1. Hay que tener en cuenta que existen diferentes maneras de celebrar a los difuntos. Cada
pueblo, cada cultura tiene sus propias costumbres. Debemos tratar, lo más que se pueda,
respetar dichas costumbres. Sin embargo hay elementos que son muy comunes y eso es lo
que vamos a aprovechar.
2. Hay muchos rezanderos en nuestras comunidades. No se trata de “hacerles la guerra” sino
de ponerse en contacto con ellos para unirlos a nuestra labor de evangelización. Se trata de
ubicarlos, contactarlos, reunirse con ellos y estudiar el siguiente “manual del Agente de
Religiosidad Popular”, partiendo de su interés, que es el rezo a los difuntos.
Si es posible que el párroco sectorice el territorio parroquial para asignarles una zona (a los rezanderos que entren al equipo) de tal manera que se comprometan a “atender” a la gente en sus respecEvos territorios con respecto a los difuntos. 3. A partir de entonces ya no es solo “rezandero” sino que es un “Agente de Religiosidad
Popular” ya que pone a la gente en contacto con la parroquia, los evangeliza y colabora con
la Iglesia en la extensión del Reino de Dios.
4. Todo agente de Religiosidad Popular debe tener clara sus tareas que son las siguientes:
a) Dar el Pésame a las familias en nombre de la comunidad parroquial
b) Hacer la oración del Pésame.
c) Acompañar a la familia al cementerio a nombre del Sr. Cura y de la comunidad cristiana
d) (Procesión de la vivienda al panteón)
e) Hacer las Exequias en el panteón y echar agua bendita a la tumba.
f) Ofrecerse a rezar el novenario de rosarios
g) Ofrecerse a celebrar el Levantacruz
h) Poner en contacto a la familia con la parroquia para que se inicie un proceso de
evangelización y de perseverancia en ellos. (Se hacen colectas de nombres y direcciones
para estar en contacto con la familia, se forman grupos de catequesis ‘de niños o de adultos’
con los miembros de la familia del difunto).
100 !
5. Es bien importante tener bien claro que las interpretaciones que se hagan tienen que tener
rasgos liberadores (búsqueda de mejores condiciones de vida) y no de opresión ni de
sometimiento en la gente.
6. No podemos quedarnos solamente con lo que la gente hace, sino que debemos incorporar lo
que la Iglesia dice al respecto sobre los muertos (Ver la hoja sobre lo que dice el Catecismo
de la Iglesia Católica).
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101 !
MOMENTOS DEL RITUAL DE DIFUNTOS
(La muerte de algún vecino es una gran oportunidad para que el grupo se relacione con
familias que no asisten a las reuniones del grupo base.
El grupo, a través de sus Coordinadores, además de dar el pésame a nombre de la parroquia,
del Señor Cura y del propio grupo, ofrece sus servicios a la familia del doliente. Si ésta acepta,
avisa entonces al (la) promotor(a) de la Religiosidad Popular de la respectiva calle o sector, a fin
de que éste (a) realice el servicio que en este Manual se presenta.
El promotor de la Religiosidad Popular debe considerarse como la presencia de la Iglesia. El
(la) va a rezar a nombre de la Iglesia, o sea, la Iglesia usará sus palabras para orar por el
difunto. Consecuentemente, él (la) debe procurar ser y crear un puente entre la parroquia y la
familia doliente. No hay que olvidar que muchas de estas familias han estado alejadas de la
parroquia-iglesia por mucho tiempo.)
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3.- LA ORACIÓN DEL PÉSAME.
(En la casa del difunto)
CELEBRADOR:
En el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.
TODOS:
AMÉN JESUS.
CELEBRADOR:
Hemos venido a rezar por el difunto (a) N……
ANIMADOR:
Van a repetir: En tus manos, Señor, encomiendo su espíritu (salmo 32,5).
TODOS:
En tus manos, Señor, encomiendo su espíritu.
ANIMADOR:
Estamos seguros de haber pasado de la muerte a la vida, porque amamos a
nuestros hermanos (1 Juan 3,14).
TODOS:
En tus manos, Señor, encomiendo su espíritu.
ANIMADOR:
Aunque camine por lugares oscuros, nada temo, porque Tú estás conmigo
(Salmo 22,4).
TODOS:
En tus manos, Señor, encomiendo su espíritu
ANIMADOR:
Vengan benditos de mi Padre, tomen posesión del Reino preparado para
ustedes (Mateo 25,34).
TODOS:
En tus manos, Señor, encomiendo mi espíritu.
102 !
ANIMADOR:
Quiero que donde yo esté, estén también conmigo, dice Jesucristo (Juan
17,24).
TODOS:
En tus manos, Señor, encomiendo mi espíritu.
CELEBRADOR:
Recemos: Señor nuestro, que eres amor; recibe en tu presencia a tu hijo (a)
N…. a quien has llamado de esta vida. Perdónale todos sus pecados,
bendícelo (a) con tu luz y paz eternas, levántalo (a) para que viva siempre
con todos tus santos en la gloria de la resurrección. Por Cristo Nuestro
Señor.
TODOS:
Amén, Jesús.
LECTOR:
Ahora vamos a leer un pedacito de la Sagrada Escritura en la que se nos
anuncia la esperanza de la resurrección para nuestro (a) difunto (a) (lee
Lucas 24, 1-8).
LECTOR: “El primer día de la semana, muy temprano, fueron al sepulcro con los perfumes que
habían preparado. Pero se encontraron con que la piedra que cerraba el
sepulcro había sido removida, y al entrar, no encontraron el cuerpo del
Señor Jesús. No sabían qué pensar, pero, en ese momento, vieron a su lado
dos hombres con ropas fulgurantes. Se asustaron mucho y no se atrevían a
levantar los ojos del suelo. Ellos les dijeron: ¿Por qué buscan entre los
muertos al que vive? No está aquí. Resucitó. Acuérdense de lo que les dijo
cuando todavía estaba en Galilea. El Hijo del Hombre debe ser entregado
en manos de los pecadores y ser crucificado y resucitado al tercer día.
Ellas entonces recordaron las palabras de Jesús”.
ANIMADOR:
Vamos a responder a cada invocación que rece: Dale Señor, el eterno
descanso.
TODOS:
Dale Señor, el eterno descanso.
ANIMADOR:
Salva, Señor, a tu hijo (a), de todas las tribulaciones.
TODOS:
Dale Señor, el eterno descanso.
ANIMADOR:
Salva, Señor, a tu hijo (a), como salvaste a Noé del diluvio.
TODOS:
Dale Señor, el eterno descanso.
ANIMADOR:
Salva Señor, a tu hijo (a), como salvaste a Abraham de sus enemigos.
TODOS:
Dale Señor, el eterno descanso.
103 !
ANIMADOR:
Salva Señor, a tu hijo (a), como salvaste a Job de sus padecimientos.
TODOS:
Sale Señor, el eterno descanso.
ANIMADOR:
Salva Señor, a tu hijo (a), como salvaste a Moisés del poder del opresor.
TODOS:
Dale Señor, el eterno descanso.
ANIMADOR:
Salva Señor, a tu hijo (a), como salvaste a Pedro y a Pablo de la cárcel.
TODOS:
Dale Señor, el eterno descanso.
ANIMADOR:
Por Jesucristo, nuestro Salvador, que padeció por nosotros una muerte tan
amarga y nos mereció la vida eterna, salva, Señor, a este (a) hijo (a) tuyo.
TODOS:
Dale Señor, el eterno descanso.
CELEBRADOR:
Recemos: Señor nuestro Jesucristo, salvador del mundo, te
encomendamos a nuestro (a) hermano (a) N…. por quien viniste al mundo
con tanta misericordia; recíbelo (a) bondadoso en la alegría de tu Reino:
pues aunque ciertamente cayó en el pecado, sin embargo, no negó al
padre, ni al Hijo, ni al Espíritu Santo, sino que creyó y adoró fielmente a
Dios, creador de todas las cosas.
ANIMADOR:
Juntos recemos ahora a la Virgen María de quien nuestro (a) difunto (a) fue
muy devoto (a):
¡Dios te salve! Reina y Madre, Madre de misericordia, vida, dulzura y esperanza nuestra. ¡Dios
te salve! A ti clamamos los desterrados hijos de Eva; a ti suspiramos,
gimiendo y llorando en este valle de lágrimas. ¡Ea, pues, Señora, abogada
nuestra! Vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos y después de este
destierro muéstranos a Jesús, fruto bendito de tu vientre, ¡Oh clemente, oh
piadosa, oh dulce siempre Virgen María!
CELEBRADOR:
(Si considera que la gente aceptará que él (ella) eche agua bendita sobre el
ataúd, les dice lo siguiente):
CELEBRADOR:
El Señor Cura, nos dejó agua bendita para echarle a nuestros difuntos. Les
quiero explicar lo que significa el agua bendita. Todos nosotros fuimos
bautizados con agua bautismal; el agua bautismal es el agua más sagrada
que tiene nuestra Iglesia Católica. Con esta agua nos pusieron un nombre
cristiano: desde ese día somos hijos de Dios; desde nuestro bautismo
podemos completar el Reino de los cielos. Ahora, con esta agua, bendecida
104 !
por el agua bautismal, vamos a recordar a nuestro Padre Dios, que nuestro
(a) hermano (a) N…. es un bautizado (a), que es su hijo.
CELEBRADOR:
Oremos: Padre Dios, nuestro (a) hermano (a) N…. hace muchos años fue
bautizado (a) con agua: desde ese día lleva un nombre cristiano y es tu
hijo (a). No lo desconozcas en este momento, no lo rechaces. Si el pecó e
hizo mal en su vida, que ahora, al recordarte su bautizo, Tú te apiades de
éste tu hijo (a). Te lo pedimos por Cristo Nuestro Señor.
TODOS:
Amén Jesús.
CELEBRADOR:
(Rocía con agua bendita el ataúd diciendo:) Dale Señor el descanso eterno
y luzca para él (ella) la luz perpetua. Descanse en Paz. Así sea. Amén
Jesús.
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4.- PROCESIÓN DE LA VIVIENDA AL PANTEÓN.
(Antes de partir para el cementerio)
!
GUÍA:
Hermanos, al dar inicio a esta procesión, en la que vamos a acompañar a
nuestro (a) hermano (a) N…. hacia su última morada, recordemos las
palabras de San Pablo: “Nosotros no tenemos aquí nuestra Patria definitiva
sino que buscamos la venidera” (Hebreos 13,14). Es decir, nosotros
estamos aquí solo de paso. No vamos a vivir siempre en este mundo.
Nuestra Patria verdadera es otra; es el Paraíso. Por lo tanto, tenemos que
vivir en este mundo, pensando que un día lo vamos a dejar todo.
GUIA:
Ahora, al dirigirnos hacia el Panteón, cantemos (o recemos) el Salmo 42
(41), expresando nuestro deseo de acercarnos a Dios y pidiendo a favor de
nuestro (a) hermano (a) N….
TODOS:
Mi alma está sedienta de ti, mi Dios.
LECTOR:
Como anhela la cierva estar junto al arroyo, así mi alma, Señor, desea estar
contigo.
TODOS:
Mi alma está sedienta de ti, mi Dios.
LECTOR:
Sediento estoy de Dios, del Dios que me da la vida. ¿Cuándo iré a
contemplar el rostro del Señor?
105 !
TODOS:
Mi alma esta sedienta de ti, mi Dios
LECTOR:
Lágrimas son mi pan durante la noche y el día, cuando oigo que me dicen
¿Dónde quedó tu Dios?
TODOS:
Mi alma está sedienta de ti, mi Dios.
LECTOR:
¿Qué te abate, alma mía? ¿Por qué gimes en mí? Pon tu confianza en Dios
que aún le cantaré a mi Dios Salvador.
TODOS:
Mi alma está sedienta de ti, mi Dios.
GUÍA:
Hermanos, en este mundo no existe nada que nos pueda hacer felices como
estar con Dios. El mismo San Agustín lo dijo: “Oh Dios, tu nos hiciste para
ti y nuestro corazón no estará tranquilo hasta que descanse en ti”.
A cada versículo del Salmo 63 (62), que ahora rezaremos, repitamos todos:
Señor, tú eres mi Dios, a ti te busco.
TODOS:
Señor, tú eres mi Dios, a ti te busco.
LECTOR:
Mi alma tiene sed de ti, en pos de ti mi alma desfallece, cual tierra reseca,
sedienta sin agua.
TODOS:
Señor, tú eres mi Dios, a ti te busco.
LECTOR:
Yo quiero contemplarte en el santuario, para contemplar tu gloria y tu
poder.
TODOS:
Señor, tú eres mi Dios, a ti te busco.
LECTOR:
Pues es mejor tu amor que la misma vida, tu alabanza mis labios cantarán.
TODOS:
Señor, tú eres mi Dios, a ti te busco.
LECTOR:
Podré así bendecirte mientras viva y levantar mis manos en tu nombre.
TODOS:
Señor, tú eres mi Dios, a ti te busco.
LECTOR:
Cuando estoy acostado pienso en ti y durante la noche en ti medito.
TODOS:
Señor, tú eres mi Dios, a ti te busco.
LECTOR:
Pues tú fuiste para mí un refugio y me alegré a la sombra de tus alas.
TODOS:
Señor, tú eres mi Dios, a ti te busco.
LECTOR:
Mi alma se estrecha a ti con fuerte abrazo encontrando su apoyo en tu
derecha.
106 !
TODOS:
Señor, tú eres mi Dios, a ti te busco.
GUÍA:
Hermanos pidamos al Señor que perdone todos nuestros pecados y los
pecados que en su vida cometió nuestro (a) hermano (a) N…. Cantemos (o
recemos) el Salmo 130 (129). A cada versículo repitamos todos: Desde el
abismo clamo a ti Señor.
TODOS:
Desde el abismo clamo a ti Señor.
LECTOR:
Que tus oídos pongan atención a mi voz suplicante.
TODOS:
Desde el abismo clamo a ti Señor.
LECTOR:
Señor, si no te olvidas de las faltas ¿quién podrá subsistir?
TODOS:
Desde el abismo clamo a ti Señor.
LECTOR:
Mas el perdón se encuentra junto a ti, por eso te veneran
TODOS:
Desde el abismo clamo a ti Señor.
LECTOR:
Espero en el Señor, mi alma espera y confía en su palabra.
TODOS:
Desde el abismo clamo a ti Señor.
LECTOR:
Mi alma aguarda al Señor, mucho más que a la aurora el centinela.
TODOS:
Desde el abismo clamo a ti Señor.
LECTOR:
Como aguarda a la aurora el centinela, así Israel espera en el Señor.
TODOS:
Desde el abismo clamo a ti Señor.
LECTOR:
Porque el Señor tiene misericordia y hay en El abundante redención
TODOS:
Desde el abismo clamo a ti Señor.
LECTOR:
EL Señor dejará libre a Israel de todas sus maldades.
TODOS:
Desde el abismo clamo a ti Señor.
(Si hay tiempo, es oportuno rezar el Santo Rosario)
!
5.- EXEQUIAS EN EL PANTEÓN
(En la capilla o lugar de encuentro en el Panteón)
Canto.
107 !
CELEBRADOR:
Hermanos, hemos llegado al panteón. Aquí depositaremos el cuerpo de
nuestro (a) hermano (a) N…. en espera del día de la resurrección. A cada
versículo repitamos todos llenos de confianza:
TODOS:
En mi carne contemplaré a Dios, mi Salvador.
LECTOR:
Creo que mi redentor vive y que al final de los tiempos he de resucitar del
polvo.
TODOS:
En mi carne contemplaré a Dios, mi Salvador.
CELEBRADOR:
Pensando en la resurrección, nuestro corazón se llena de alegría.
Escuchemos la Palabra de Dios.
LECTOR:
Lectura del Santo Evangelio según San Juan (Juan 14,1-6) En aquel tiempo
dijo Jesús a sus discípulos: “No se turbe su corazón. Ustedes confían en
Dios: confíen también en mí. En la Casa de mi Padre hay muchos lugares;
si no fuera así, ¿les habría dicho que voy allá a prepararles un lugar?
Después que haya ido a prepararles un lugar, volveré a buscarlos para que
donde yo estoy, estén también ustedes. Para ir donde voy, ustedes saben el
camino”. Tomás les dijo: “Señor, no sabemos adónde vas, ¿cómo vamos a
conocer el camino?”. Jesús le contestó: “Yo soy el camino, la verdad y la
vida. Nadie va al Padre sino por mi”. Esta es Palabra de Dios.
TODOS:
Gloria a ti, Señor Jesús.
CANTO.
CELEBRADOR:
Hermanos, Jesús nos ha precedido para prepararnos el lugar. Que los
ángeles y los santos lleven el alma de nuestro (a) hermano (a) N…. al
encuentro de Cristo, para gozar con Él por toda la eternidad. A cada
versículo repitamos todos:
TODOS:
Reciban su alma, para llevarla a la presencia del Altísimo.
LECTOR:
Vengan, santos de Dios: salgan a su encuentro, ángeles del Señor.
TODOS:
Reciban su alma, para llevarla a la presencia del Altísimo.
LECTOR:
Que Cristo que te llamó, te reciba: y que el coro de los ángeles te
introduzca en el cielo.
TODOS:
Reciban su alma, para llevarla a la presencia del Altísimo.
LECTOR:
Dale, Señor, el descanso eterno
108 !
TODOS:
Y brille para él (ella) la luz eterna.
CELEBRADOR:
Oremos: Padre clementísimo, te encomendamos el alma de nuestro (a)
hermano (a) N…. apoyados en la certeza de que resucitará en el último día
con Cristo y con todos los que han muerto en Cristo. Que tu corazón
misericordioso se conmueva, Señor, por nuestras plegarias; abre a tu hijo
(a) las puertas del cielo, y a nosotros, que permanecemos en este mundo,
consuélanos con las palabras de la fe, hasta que un día, todos encontremos
a Cristo y permanezcamos con él y con nuestro (a) hermano (a) N…. Por
Cristo nuestro Señor.
TODOS:
Amén, Jesús.
CANTO:
(Todos se dirigen hacia el sepulcro).
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6.- ORACIÓN JUNTO AL SEPULCRO O TUMBA.
!
CELEBRADOR:
Oremos: Señor Jesucristo, que por estar tres días en el sepulcro santificaste
todos los sepulcros de los que creen en ti, de tal manera que al descender
los cuerpos a la tierra aumenta la esperanza de la resurrección, concédenos
que en este sepulcro duerma en paz tu hijo (a) N…. y aquí descanse hasta
que tú, que eres la resurrección y la vida lo (la) resucites y pueda
contemplar en el cielo la luz de tu rostro. Te lo pedimos a ti que vives y
reinas por los siglos de los siglos.
TODOS:
Amén, Jesús.
CELEBRADOR:
(Rocía el sepulcro con agua bendita) (En este momento se coloca el cuerpo
en el sepulcro. Enseguida el guía puede hacer alguna reflexión, que
concluye con la siguiente oración comunitaria).
CELEBRADOR:
Dios todopoderoso ha llamado a su presencia a nuestro (a) hermano (a)
N…. y nosotros ahora acabamos de enterrar su cuerpo, para que vuelva a la
tierra de donde fue sacado. Con la fe puesta en la resurrección de Cristo,
primogénito de los muertos, creemos que Él transformará nuestro cuerpo
humillado y lo hará semejante a su cuerpo glorioso.
A cada petición, contestemos todos:
TODOS:
Escúchanos, Señor.
109 !
LECTOR:
Tú que lloraste por la muerte de Lázaro, enjuga nuestras lágrimas.
TODOS:
Escúchanos, Señor.
LECTOR:
Tú que llamaste a los muertos de la muerte a la vida, llama a este (a)
hermano (a) N…. a la vida eterna.
TODOS:
Escúchanos, Señor.
LECTOR:
Tú que prometiste el paraíso al ladrón arrepentido, introduce en el cielo a
nuestro (a) hermano (a) N….
TODOS:
Escúchanos, Señor.
LECTOR:
Y a todos nosotros, que estamos afligidos por la muerte de nuestro (a)
hermano (a) N…. anímanos con el consuelo de la fe y la esperanza de la
vida eterna.
!
TODOS:
Escúchanos, Señor.
CELEBRADOR:
Oremos: Oh Padre celestial, que estás siempre atento a las súplicas de tus
hijos y escuchas los deseos de nuestro corazón, concede a tu siervo (a)
N…., cuyo cuerpo acabamos de depositar en la tierra, participar con tus
santos y elegidos de la recompensa eterna. Por Cristo nuestro Señor.
TODOS:
Amén, Jesús.
CELEBRADOR:
Dale, Señor el descanso eterno.
TODOS:
Y brille para él (ella) la luz perpetua.
CELEBRADOR:
Descanse en paz.
TODOS:
Así sea.
CANTO.
!
7.- ROSARIO PARA DIFUNTOS
(El rosario se realizará durante los 9 días en la casa del difunto. En muchos lugares los 9 días
empiezan a contar a partir de que sacan al difunto de la casa; pero hay que respetar la
costumbre de la familia. Debes tener un rosario y la Biblia.)
GUÍA:
Ave María Purísima
110 !
PUEBLO:
Sin pecado concebida.
GUÍA:
Recemos todos juntos: Por la señal de la Santa Cruz, de nuestros enemigos,
líbranos Señor, Dios nuestro. En el nombre del Padre, del Hijo y del
Espíritu Santo. Amén.
GUÍA:
Para que nuestra oración pueda agradar a Dios, purifiquemos nuestro
corazón, arrepintiéndonos de nuestros pecados. Recemos todos juntos el
Acto de Contrición.
PUEBLO:
Señor mío Jesucristo, Dios y Hombre verdadero, creador y redentor mío;
por ser Tú quien eres y porque te amo sobre todas las cosas, me pesa de
todo corazón haberte ofendido, propongo enmendarme y confesarme a su
tiempo; ofrezco cuanto haga en satisfacción de mis pecados y confío en tu
bondad y misericordia infinitas que me perdones por tu preciosa sangre y
me des gracia para nunca más pecar. Amén.
GUÍA:
Abre Señor mis labios y publicaré tu alabanza.
PUEBLO:
Atiende a mi sin tardanza, dame tu auxilio y favor.
GUÍA:
Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo.
PUEBLO:
Como era en un principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos.
Amén.
GUÍA:
Abre Señor mis labios y limpia nuestros corazones de impertinentes
pensamientos, ilumina nuestro entendimiento para que, atenta, digna y
devotamente recemos este Santo Rosario; pidiéndote por N….
PUEBLO:
Te damos gracias por la vida que le diste al difunto (a) y muy
especialmente por las personas que estamos presentes.
GUÍA:
¡Oh Dios! Que perdonas y deseas la salvación de todos los hombres y
mujeres, imploramos tu clemencia para que, por la intercesión de María
Santísima y de todos los santos concedas a tu siervo (a) N…. la gracia de
llegar a la Vida Eterna.
PUEBLO:
Amén, Jesús.
!
7.1.- MISTERIOS GOZOSOS
(Lunes y Sábado)
111 !
GUÍA:
En el primer misterio gozoso, meditaremos sobre: LA ANUNCIACIÓN
DEL ÁNGEL A MARÍA SANTÍSIMA. (Lee Lucas 1, 26-38 o Juan 1,
6-18).
GUÍA:
(Después de leer algunos de estos capítulos bíblicos, se reza lo siguiente:)
GUÍA:
Así como María aceptó con valor y humildad la invitación a ser la Madre
de Jesús, así también nosotros tenemos que aceptar con sencillez y decisión
el llamado de Dios a ser sus hijos. Acordémonos de que se trata de un gran
compromiso.
GUÍA:
¡Oh María, dulcísima, consuelo de las almas! Este Padrenuestro y diez
Avemarías te los ofrecemos por el gozo que tuviste cuando, saludada por el
ángel, te anunció la encarnación del hijo de Dios en tus entrañas por él te
suplicamos que el alma de nuestro (a) hermano (a) N…. y aquellas almas
que están en el purgatorio, reciban alegres nuevas de la gloria, a donde
vayan a descansar por los siglos de los siglos de los siglos. Te lo pedimos a
Ti Jesucristo nuestro Señor.
PUEBLO:
Amen, Jesús.
GUÍA:
(Se reza un Padre nuestro y diez Avemarías, un Gloria y Jaculatorias).
!
GUÍA:
En el segundo misterio gozoso meditaremos sobre: LA VISITA DE
MARIA A SANTA ISABEL (Lee Lucas 1, 39-56 o Mateo 11, 2-10 o Juan
1, 19-28).
GUÍA:
(Después de leer algunos de estos textos bíblicos, se lee lo siguiente:)
GUÍA:
Al saber que su prima Isabel se encontraba en el sexto mes de su embarazo,
de inmediato María fue a visitarla para ponerse a su disposición. Esto
representa una gran lección para nosotros: pues cuanto uno más ama al
prójimo, tanto más ama a Dios.
GUÍA:
¡Oh María, refugio de pecadores! Este Padre nuestro y diez Avemarías te lo
ofrecemos por el gozo que tuviste cuando, visitando a santa Isabel, fuiste
de ella reconocida por Madre de Dios, y por haber sido intermediaria para
librar de la culpa al niño Juan; por este gozo te suplicamos que visites y
consueles a nuestro (a) hermano (a) N…. y a los que están en el purgatorio
para que intercedas por ellos ante Jesucristo.
112 !
PUEBLO:
Amén, Jesús.
GUÍA:
(Se reza un Padre nuestro y diez Avemarías, un Gloria y Jaculatorias).
!
GUÍA:
En el tercer misterio gozoso meditaremos sobre: EL NACIMIENTO DE
JESÚS EN UN PORTAL DE BELEN. (Lee Lucas 2,1-20 o Mateo 2, 1-12).
GUÍA:
(Después de leer alguno de estos capítulos bíblicos, lee lo siguiente:)
GUÍA:
¿Quiénes reconocieron en aquel niño al Mesías esperado? María, José y
unos cuantos pastores, gente humilde que había puesto en Dios su
confianza. Lo mismo pasará con nosotros: si somos humildes y confiamos
en Dios, sentiremos su presencia en nuestro corazón.
GUÍA:
¡Oh María, estrella del mar, norte fijo de la Iglesia! Este Padrenuestro y
diez Avemarías te lo ofrecemos por el gozo que tuviste cuando, naciendo
de tu vientre, como de la aurora, el Sol de Justicia, Cristo, alumbró a los
que estaban en tinieblas; a El suplicamos que nuestro (a) hermano (a) N….
y todos aquellos que están en el purgatorio, merezcan salir de esas tinieblas
y llegar a los resplandores de su Gloria.
PUEBLO:
Amén, Jesús.
GUÍA:
(Se reza un Padre nuestro y diez Avemarías, un Gloria y Jaculatorias).
!
GUÍA:
En el cuarto misterio gozoso meditaremos sobre: LA PRESENTACIÓN
DE JESÚS AL TEMPLO. (Lee Lucas 2, 22-40).
GUÍA:
(Después de la lectura bíblica se lee lo siguiente:)
GUÍA:
Según la Ley de Moisés, a los cuarenta días Jesús fue presentado al templo.
En esto María y José nos dan un ejemplo en el cumplimiento de sus
deberes religiosos. También nosotros, si queremos ser cristianos de verdad,
tenemos que cumplir con la ley de Dios. No podemos decir que no tenemos
tiempo. Si el tiempo nos alcanza para las cosas de este mundo, ¿por qué no
tiene que alcanzarnos para las cosas de Dios?
GUÍA:
¡Oh purísima María, que sin obligarte a ley de la purificación presentaste a
tu Santísimo Hijo en el templo, con especial gozo de verle reconocido por
verdadero Dios! Este Padrenuestro y diez Avemarías te los ofrecemos
suplicando que nuestro (a) hermano (a) N…. y todos aquellos que están en
113 !
el purgatorio, sean por tu intercesión purificados para entrar en el templo
de la gloria.
PUEBLO:
Amén, Jesús.
GUÍA:
(Se reza un Padrenuestro y diez Avemarías, un Gloria y Jaculatorias).
!
GUÍA:
En el quinto misterio gozoso, meditaremos sobre: JESÚS PERDIDO Y
HALLADO EN EL TEMPLO (Lee Lucas 2, 41-52).
GUÍA:
(Después de la lectura bíblica se lee lo siguiente:)
GUÍA:
Para Jesús lo más importante era hacer la voluntad del Padre. Por eso se
quedó en el templo de Jerusalén, sin ni siquiera avisar a María y a José.
Esto nos quiere enseñar que primero está Dios. Por lo tanto, nadie, por
obedecer a los hombres, ponga a un lado la obediencia hacia Dios.
GUÍA:
¡Oh María, seguro medio para hallar a Jesús! Este Padrenuestro y diez
Avemarías te los ofrecemos por el gozo que tuviste al encontrar en el
templo a tu hijo Jesús; por eso te suplicamos que nuestro (a) hermano (a)
N…. y todos los que se encuentran en el purgatorio tengan por tus ruegos,
el alivio de sus penas y lleguen a mirar a Jesús en el templo de su gloria.
PUEBLO:
Amén, Jesús.
GUÍA:
(Se reza un Padrenuestro y diez Avemaría, un Gloria y Jaculatorias.
!
7.2.- MISTERIOS DOLOROSOS
(Martes y Viernes)
GUÍA:
En el primer doloroso, meditaremos sobre: LA ORACIÓN DE JESÚS EN
EL HUERTO (Leer 14, 32-43 o Mateo 26, 36-49 o Lucas 22, 39-48).
GUÍA:
(Después de leer alguno de estos capítulos bíblicos, lee lo siguiente:)
GUÍA:
Aunque Jesús era Hijo de Dios, sintió la necesidad de prepararse a la
muerte mediante la oración. Es precisamente en la oración donde Jesús
encuentra la fuerza para enfrentarse con valor a los sufrimientos. Es un
ejemplo para nosotros. No podremos superar las distintas pruebas de la
vida si no tenemos la costumbre de orar. En realidad la oración en la fuerza
del cristiano.
114 !
GUÍA:
¡Oh dolorosísima Madre de Jesús, quien, despedido y apartado de tu
compañía, oró con mortales agonías en el huerto, donde por un ángel fue
confortado! Este Padrenuestro y diez Avemarías te los ofrecemos, para que
por tu intercesión nuestro (a) hermano (a) N…. y aquellos que están en el
purgatorio, sean conformados por Jesucristo en sus penas. Te lo pedimos a
Ti Jesucristo Nuestro Señor.
PUEBLO:
Amén, Jesús.
GUÍA:
(Se reza un padrenuestro y diez Avemarías, un Gloria y Jaculatorias).
!
GUÍA:
En el segundo misterio doloroso meditaremos sobre: LA FLAGELACIÓN
DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO (Lee Marcos 15, 12-15 o Mateo 27,
20-26).
GUÍA:
(Después de leer algunos de estos capítulos bíblicos lee lo siguiente:)
GUÍA:
En nuestra vida buscamos siempre las comodidades. Y para conseguir más
satisfacciones, nos olvidamos de la Ley de Dios. Jesús tuvo que pagar
todos estos pecados mediante la flagelación, que transformó toda su
espalda en una inmensa llaga.
GUÍA:
¡Oh María, mar de dolores! Este Padrenuestro y diez Avemarías te los
ofrecemos en memoria del inmenso dolor que tuviste, viendo desnudo y
azotado cruelmente al Hijo de tus entrañas por Él te suplicamos que
intercedas para que nuestro (a) hermano (a) N…. y todos aquellos que se
encuentran en el Purgatorio, sean liberados de sus sufrimientos. Por el
mismo Jesucristo Nuestro Señor.
GUÍA:
(Se reza un Padrenuestro y diez Avemarías, un Gloria y Jaculatoria).
PUEBLO:
Amén, Jesús.
GUÍA:
(Se reza un padrenuestro y diez Avemarías, un Gloria y Jaculatorias).
!
GUÍA:
En el tercer misterio doloroso meditaremos sobre: LA
CORONACIÓN DE ESPINAS DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO.
(Lee Marcos 15, 16-20 o Mateo 27, 27-31).
GUÍA:
(Después de leer alguno de estos capítulos bíblicos se lee lo siguiente:)
115 !
GUÍA:
El orgullo ha sido siempre la causa de muchos pecados. Para pagar
nuestros pecados de orgullo. Jesús aceptó la humillación de ser coronado
con espinas, como un rey de burlas. Si queremos vivir como verdaderos
cristianos, tenemos que luchar en contra del orgullo y la soberbia. ¡Cuántos
pleitos y cuántos rencores se pueden evitar mediante la humildad!
GUÍA:
¡Oh María, rosa entre espinas! Padrenuestros y diez Avemarías te
ofrecemos en desagravio por el dolor que tuviste viendo a tu Hijo, afectado
y coronado de espinas, te suplicamos por este dolor que nuestro (a)
hermano (a) N…. y los que se encuentran en el purgatorio, sean por tu
intercesión, libres de las penas que padecen y coronados en la Gloria.
PUEBLO:
Amén, Jesús.
GUÍA:
(Se reza un Padrenuestro y diez Avemarías, un Gloria y Jaculatoria).
!
GUÍA:
En el cuarto misterio doloroso meditaremos sobre: LA SUBIDA DE
JESÚS AL CALVARIO. (Lee Marcos 15,21-28 o Lucas 23, 26-31 o Juan
19,14-24).
GUÍA:
(Después de leer alguno de estos capítulos bíblicos se lee lo siguiente:)
GUÍA:
Por amor a nosotros Jesús cargó con la cruz y subió al Calvario. En lugar
de juzgar y condenar a los demás, tenemos que hacer el esfuerzo por
soportar sus defectos y ayudarlos a superarse. Sólo así imitaremos a Jesús.
GUÍA:
¡Oh María, traspasada de dolor en la calle de la amargura, por encontrar en
ella a tu inocente Hijo, sentenciado a muerte y agobiado con el grave peso
de la cruz! Este Padrenuestro y diez Avemarías te los ofrecemos
suplicándote que nuestro (a) hermano (a) N…. y aquellos que están en el
purgatorio, por tus ruegos ante Jesucristo sean libres de la cruz de penas
que padecen.
PUEBLO:
Amén, Jesús.
GUÍA:
(Se reza un Padrenuestro y diez Avemarías, un Gloria y Jaculatorias).
!
GUÍA:
En el quinto misterio doloroso meditaremos sobre: LA CRUCIFIXIÓN Y
MUERTE DE JESÚS. (Lee Marcos 15, 29-39 o Juan 19,25.37).
GUÍA:
(Después de leer alguno de estos capítulos bíblicos se lee lo siguiente:)
116 !
GUÍA:
“No existe amor más grande que éste: dar la vida por los amigos” (Juan 15,
13-15), había dicho Jesús. Y lo prueba sufriendo y muriendo por nosotros
en la cruz. Jesús nos dejó la prueba más grande de su amor. Ahora depende
de nosotros saber aprovechar este amor, renunciando a nuestra vida de
pecado y tratando de empezar una nueva vida.
GUÍA:
¡Oh desconsolada Reina, afligida Madre, desamparada Virgen! Este
Padrenuestro y diez Avemarías te lo ofrecemos para que intercedas ante tu
Hijo, que nos redimió con su muerte, a fin de que nuestro (a) hermano (a)
N…. y todos aquellos que están purificándose en el purgatorio se vean
aliviados por su sangre. Te lo pedimos por el mismo Jesucristo Nuestro
Señor.
PUEBLO:
Amén, Jesús.
GUÍA:
(Se reza un Padrenuestro y diez Avemarías, un Gloria y Jaculatorias).
!
7.3.- MISTERIOS GLORIOSOS
(Miércoles y Domingo)
GUÍA:
En el primer misterio glorioso meditaremos sobre: LA RESURRECCIÓN
DE JESÚS. (Mateo 28,1-7 o Lucas 24, 13-35 o Juan 20, 3-29).
GUÍA:
(Después de leer alguno de estos capítulos bíblicos se lee lo siguiente:)
GUÍA:
Jesús murió y resucitó. Para Él los sufrimientos y la muerte fueron el
camino para llegar a la resurrección y la gloria. Lo mismo pasará con
nosotros: si aceptamos las pruebas de esta vida con paciencia lograremos
un día el gran progreso que todos deseamos: morir y resucitar con Cristo.
GUÍA:
¡Oh María, alegría de los justos y consuelo de los pecadores! Este
Padrenuestro y diez Avemarías te los ofrecemos en memoria de la alegría
que tuviste al ver resucitado y glorioso a tu Santísimo Hijo: suplicándote,
que así como, con la resurrección de Jesús, se alegraron todos los seres
creados, así merezca nuestro (a) hermano (a) N…. y todos los que se
encuentran en el purgatorio, la resurrección eterna.
PUEBLO:
Amén, Jesús.
GUÍA:
(Se reza un Padrenuestro y diez Avemarías, un Gloria y Jaculatorias).
!
117 !
GUÍA:
En el segundo misterio glorioso meditaremos sobre: LA ASCENSIÓN DE
NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO AL CIELO (Lee Marcos 16, 14-20 o
Lucas 24, 44-53).
GUÍA:
(Después de leer alguno de estos capítulos bíblicos se lee lo siguiente:)
GUÍA:
Subiendo al cielo, Jesús nos enseña que allá tenemos nuestra patria
verdadera. Por lo tanto, nuestra única preocupación tiene que ser la de
superarnos y progresar, según las enseñanzas y los ejemplos de Cristo para
alcanzar la gloria del cielo.
GUÍA:
¡Oh María, madre de Dios, llena de gozo en la subida a los cielos de tu
Santísimo Hijo, en compañía de todos los que Él redimió con su gloriosa
resurrección! Este Padrenuestro y diez Avemarías te los ofrecemos,
suplicándote que nuestro (a) hermano (a) N…. y aquellos que están en el
purgatorio, progresen, por tus ruegos ante Jesucristo, a la pascua Eterna.
PUEBLO:
Amén, Jesús.
GUÍA:
(Se reza un Padrenuestro y diez Avemarías, un Gloria y Jaculatorias).
!
GUÍA:
En el tercer misterio glorioso meditaremos sobre: LA VENIDA DEL
ESPÍRITU SANTO. (Lee Hechos de los Apóstoles 2,1-3)
GUÍA:
(Después de leer alguno de estos capítulos bíblicos se lee lo siguiente:)
GUÍA:
Diez días después de subir al cielo, Jesús envió a los apóstoles el regalo del
Espíritu Santo, que transformó toda su vida. Por fin lograron entender su
mensaje y tuvieron la fuerza para vivirlo y anunciarlo con valentía.
También nosotros, si queremos ser verdaderos cristianos, necesitamos la
fuerza del Espíritu Santo, pidamos a la Virgen que interceda por nosotros y
nos consiga este gran regalo.
GUÍA:
¡Oh María, dulce esposa del Espíritu Santo! Este padrenuestro y diez
Avemarías te lo ofrecemos por el gozo que tuviste cuando bajó el Divino
Espíritu sobre ti y sobre todos los apóstoles, para que al ausentarse Jesús no
quedáramos huérfanos, suplicamos tu intercesión para que el Espíritu de
Cristo resucite a nuestro (a) hermano (a) N…. y a todos los que están
purificando su pecado en el purgatorio.
PUEBLO:
Amén, Jesús.
118 !
GUÍA:
(Se reza un Padrenuestro y diez Avemarías, un Gloria y Jaculatorias).
!
GUÍA:
En el cuarto misterio glorioso meditaremos sobre: LA ASUNCIÓN DE
MARÍA AL CIELO. (Lee Lucas 1, 46-55 o Apocalipsis 12, 13-17)
GUÍA:
(Después de leer alguno de estos capítulos bíblicos se lee lo siguiente:)
GUÍA:
Después de haber terminado su periodo de vida en este mundo María fue
llevada al cielo en cuerpo y alma. Se trató de un regalo especial que Jesús
hizo a María, su Madre. En lugar de esperar el día de la resurrección final,
Jesús quiso que pronto fuera a gozar con Él en cuerpo y alma. Así como
ella se encuentra ya en la gloria en cuerpo y alma, así también nosotros
esperamos estar después de la muerte. Para esto tenemos que imitar sus
ejemplos.
GUÍA:
¡Oh dichosa María, que entregaste tu espíritu en la hora de la muerte, en
manos de tu Hijo Jesucristo, y después unido al cuerpo, resucitaste
gloriosa!, este Padrenuestro y diez Avemarías te los ofrecemos, a fin de que
intercedas ante tu Hijo Jesucristo, para que nuestro (a) hermano (a) N…. y
los que están en el purgatorio, resuciten y lleguen a la vida verdadera.
PUEBLO:
Amén, Jesús.
GUÍA:
(Se reza un Padrenuestro y diez Avemarías, un Gloria y Jaculatorias).
!
GUÍA:
En el quinto misterio glorioso meditaremos sobre: LA CORONACIÓN DE
LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA. (Lee Apocalipsis 12,1-5 o 19, 4-16 o
21, 1-14).
GUÍA:
(Después de leer alguno de estos capítulos bíblicos se lee lo siguiente:)
GUÍA:
En este mundo nadie tuvo el privilegio de estar tan cerca de Jesús como
María, su Madre, también ahora en el cielo, nadie está tan cerca de Jesús
como ella. Siendo la Madre de Jesús, goza de un gran poder de intercesión:
todo lo que pide a Jesús en nuestro favor, siempre se lo concede. Esto es lo
que estamos haciendo al rezar este santo rosario. Por eso, acudimos a
María con toda confianza, sabiendo que es nuestra Reina y es también
nuestra Madre.
119 !
GUÍA:
¡Oh soberana Virgen María, Madre de Dios, que resucitada en cuerpo y
alma, fuiste sublimada a la gloria y coronada por Emperatriz de los ángeles
y de los hombres! Este Padrenuestro y diez Avemarías te los ofrecemos,
suplicándote que el alma de nuestro (a) hermano (a) N…. y las demás del
purgatorio merezcan por tus ruegos ser libres de las penas que padecen,
para que sean coronadas de gloria, y que en compañía de tu Santísimo Hijo
te amen por todos los siglos.
PUEBLO:
Amén, Jesús.
GUÍA:
(Se reza un Padrenuestro y diez Avemarías, un Gloria y Jaculatorias). (Al
terminar los misterios reza el siguiente ofrecimiento:)
!
7.4.- LOS MISTERIOS LUMINOSOS.
(Jueves)
Los misterios luminosos fueron recientemente incluidos en la manera de rezar en Santo
Rosario, por lo tanto, no figuran dentro de los rituales que utilizan los rezanderos para el
novenario de difuntos. Antes que todo hay que respetar la Religiosidad Popular, y en ella todavía
no adquieren carta de ciudadanía estos misterios; los incluimos aquí por si en algún lugar ya se
empiezan a tener en cuanta dentro de la Religiosidad popular. En el caso que no sea así, es más
conveniente rezar los misteriosos gozosos que, en el antiguo orden, se rezan en este día. Las
palabras y oración que se dicen después de cada misterio se han adaptado para incluir estos
misterios en el manual, pueden mejorarse mucho más.
GUÍA:
En el primer misterio luminoso, meditaremos EL BAUTISMO DE JESÚS
EN EL JORDÁN. (Lee Mateo 3,13-17).
GUÍA:
(Después de leer la cita bíblica, se reza lo siguiente:)
GUÍA:
Así como Jesús, cada uno de nosotros y nuestro hermano(a) N. hemos sido
bautizados. El bautismo nos ha hecho Hijos de Dios, y por lo tanto,
herederos de su casa y de su amor. Al morir creemos que volvemos a la
casa del Padre para vivir en plenitud nuestra vida de Hijos suyos.
GUÍA:
¡Oh María, dulcísima, consuelo de las almas! Este Padrenuestro y diez
Avemarías te los ofrecemos por la alegría que nos da el sabernos Hijos de
Dios y herederos de su misericordia, te suplicamos que el alma de
nuestro(a) hermano(a) N…. y aquellas almas que están en el purgatorio,
120 !
regresen alegres a la casa del Padre, en donde disfrutarán de la vida plena
por siempre. Te lo pedimos a Ti Jesucristo nuestro Señor.
PUEBLO:
Amen, Jesús.
GUÍA:
(Se reza un Padre nuestro y diez Avemarías, un Gloria y Jaculatorias).
!
GUÍA:
En el segundo misterio luminoso, meditaremos LA
AUTORREVELACIÓN DEL SEÑOR EN LAS BODAS DE CANÁ. (Lee
Juan 2,1-12).
GUÍA:
(Después de leer la cita bíblica, se reza lo siguiente:
GUÍA:
Jesús se nos revela en las bodas de Caná como el que siempre dispuesto a
escuchar a su madre y a socorrer nuestras necesidades. Jesús y María
nunca nos dejan solos, aun en los momentos de dolor y necesidad
reconocemos su presencia entre nosotros, presencia siempre amorosa y
llena de ternura por los que más sufren.
GUÍA:
¡Oh María, dulcísima, consuelo de las almas! Este Padrenuestro y diez
Avemarías te los ofrecemos por la tranquilidad y la esperanza que nos da el
saber que, en compañía de tu Hijo Jesús, siempre estás cerca de nosotros
para sostenernos y ayudarnos cuando más lo necesitamos; te suplicamos
que el alma de nuestro(a) hermano(a) N…. y todas aquellas que están en el
purgatorio sean bendecidas con la dicha de disfrutar de la Vida Eterna. Te
lo pedimos a Ti por Jesucristo nuestro Señor.
PUEBLO:
Amen, Jesús.
GUÍA:
(Se reza un Padre nuestro y diez Avemarías, un Gloria y Jaculatorias).
!
GUÍA:
En el tercer misterio luminoso, meditaremos EL ANUNCIO DEL REINO
DE DIOS Y LA INVITACIÓN A LA CONVERSIÓN. (Lee Marcos.1,
14-15)
GUÍA:
(Después de leer la cita bíblica, se reza lo siguiente:)
GUÍA:
Jesús, mientras estuvo con nosotros, nos anunció la llegada del Reino de
Dios que no es otra cosa más que la vida que Dios quiere para todos sus
hijos; pero para recibir esta vida era necesario convertirnos, es decir, abrir
nuestro corazón a Dios. Hoy el sigue invitándonos a abrir las puertas de
121 !
nuestro corazón y de nuestras familias para que esa vida que Él quiere para
todos nosotros, la podamos disfrutar ya desde ahora.
GUÍA:
¡Oh María, dulcísima, consuelo de las almas! Este Padrenuestro y diez
Avemarías te los ofrecemos en agradecimiento por habernos dado al Hijo
de Dios que nos trae una vida nueva y digna para todos; te suplicamos que
el alma de nuestro(a) hermano(a) N…. y todas aquellas que están en el
purgatorio disfruten en plenitud de esa vida, de ese Reino que Jesús vino a
anunciarnos. Te lo pedimos a Ti por Jesucristo nuestro Señor.
PUEBLO:
Amen, Jesús.
GUÍA:
(Se reza un Padre nuestro y diez Avemarías, un Gloria y Jaculatorias).
!
GUÍA:
En el cuarto misterio luminoso, meditaremos LA TRANSFIGURACIÓN
DEL SEÑOR. (Lee Lucas 9,2-13).
GUÍA:
(Después de leer la cita bíblica, se reza lo siguiente:)
GUÍA:
Jesús se llevó al monte Tabor a Pedro, Santiago y Juan para manifestarles
plenamente, en el resplandor de su rostro, que Él era el Hijo de Dios. Él
quiso mostrarles, desde aquí, lo que verían después al regresar a la casa del
Padre. Los apóstoles fueron fieles a la misión confiada y ahora gozan por
siempre de aquella experiencia inolvidable que vivieron cuando Jesús se
transfiguró en su presencia.
GUÍA:
¡Oh María, dulcísima, consuelo de las almas! Este Padrenuestro y diez
Avemarías te los ofrecemos por la esperanza que tenemos de que, después
de haber cumplido fielmente nuestra misión en esta vida, también
contemplaremos cara a cara a tu Hijo Jesús; te suplicamos que el alma de
nuestro(a) hermano(a) N…. y todas aquellas que están en el purgatorio
contemplen ya a nuestro Señor como los apóstoles lo hicieron en el monte
Tabor. Te lo pedimos a Ti por Jesucristo nuestro Señor.
PUEBLO:
Amen, Jesús.
GUÍA:
(Se reza un Padre nuestro y diez Avemarías, un Gloria y Jaculatorias).
!
GUÍA:
En el quinto misterio gozoso, meditaremos LA INSTITUCIÓN DE LA
EUCARISTÍA. (Lee Marcos 14,12-25).
122 !
GUÍA:
(Después de leer la cita bíblica, se reza lo siguiente:)
GUÍA:
Jesús se quedó entre nosotros. Lo encontramos en cada uno de nuestros
hermanos, principalmente en los que más sufren; pero también lo
encontramos, y de manera muy especial, en la Eucaristía. En ella cumple su
promesa de estar con nosotros todos los días hasta el fin del mundo. En ella
también se queda como alimento nuestro para que comamos y bebamos y
así, tengamos Vida Eterna.
GUÍA:
¡Oh María, dulcísima, consuelo de las almas! Este Padrenuestro y diez
Avemarías te los ofrecemos por el agradecimiento que sienten nuestros
corazones al saber que tu Hijo se ha quedado con nosotros en la Eucaristía;
te suplicamos que el alma de nuestro(a) hermano(a) N…. y todas aquellas
que están en el purgatorio, que ya desde esta vida se alimentaron del Pan
que da la Vida Eterna, vivan para siempre en la presencia de nuestro Padre
Celestial. Te lo pedimos a Ti por Jesucristo nuestro Señor.
PUEBLO:
Amen, Jesús.
GUÍA:
(Se reza un Padre nuestro y diez Avemarías, un Gloria y Jaculatorias).
!
OFRECIMIENTO
!
GUÍA:
Por estos misterios santos, de que el alma hace recuerdo,
Te pedimos ¡Oh María! Con tierno y devoto pecho
De nuestra fe sacrosanta, la conservación y aumento.
Torna tus divinos ojos, hacia tu cristiano pueblo,
Da a tu Iglesia la victoria, y al mundo grato sosiego;
Serenata las tempestades, que airado descarga el cielo,
Y del pontífice augusto, mitiga el dolor acebo.
Las terrenas potestades, sigan de Dios los preceptos
Porque la justicia torne y al bien vayan sus esfuerzos
123 !
Que a Dios el gentil conozca, su error abjure el soberbio
Que la verdad aparte corazón y entendimiento
Que la culpa nos inspire dolor profundo y perfecto
Halle puerto el navegante y la salud el enfermo
Las almas del purgatorio gozosa vayan al cielo;
Y haz que este santo ejercicio tenga ¡Oh María! Tal aumento
En todo el orbe cristiano, que fiel adora al Dios bueno
Y que de continua alabanza, sean tus glorias objeto
Y que por tu amor merezcamos, gozar del eterno premio.
PUEBLO:
Amén, Jesús.
!
GUÍA:
Oh soberano santuario
Sagrario del Verbo Eterno
Libra Virgen del infierno
A los que rezan tu Rosario
Emperatriz poderosa
De los mortales consuelos
Ábrenos Señora el Cielo
Con una muerte dichosa
!
GUÍA:
Padrenuestro que estas en el cielo, santificado sea tu nombre, venga a
nosotros tu reino, hágase Señor tu voluntad, así en la tierra como en el cielo
PUEBLO:
Danos hoy nuestro pan de cada día; perdona nuestras ofensas, así como
nosotros perdonamos a los que nos ofenden; y no nos dejes caer en la
tentación, más líbranos y guárdanos de todo mal. Amén, Jesús.
124 !
GUÍA:
Dios te salve, María Santísima, hija de Dios Padre, Virgen Purísima antes
del parto, en tus manos encomiendo mi fe para que la ilumines y el alma de
nuestro (a) hermano (a) N….para que la salves, llena eres de gracia, el
Señor es contigo, bendita eres entre las mujeres y bendito sea el fruto de tu
vientre Jesús.
PUEBLO:
Santa María, Madre de Dios, ruega Señora por él (ella) y por nosotros los
pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén, Jesús.
GUÍA:
Dios te salve, María Santísima, Madre de Dios Hijo, Virgen Purísima en el
parto, en tus manos encomiendo mi esperanza para que la alientes y el alma
de nuestro(a) hermano (a) N…. para que la salves, llena eres de gracia, el
Señor es contigo, bendita eres entre las mujeres y bendito sea el fruto de tu
vientre, Jesús.
PUEBLO:
Santa María, Madre de Dios, ruega Señora por él (ella) y por nosotros los
pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte, Amén, Jesús.
GUÍA:
Dios te salve, María Santísima, esposa de Dios Espíritu Santo, Virgen
Purísima después del parto, en tus manos encomiendo mi caridad para que
la inflames y el alma de nuestro (a) hermano (a) N…. para que la salves,
llena eres de gracia el Señor es contigo, bendita eres entre las mujeres y
bendito sea el fruto de tu vientre, Jesús.
PUEBLO:
Santa María, Madre de Dios, ruega Señora por él (ella) y por nosotros los
pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte, Amén, Jesús.
GUÍA:
Dios te salve, María Santísima, Templo y Sagrario de la Santísima
Trinidad, Virgen concebida en gracia, sin la culpa original; líbranos de vivir
y morir en pecado mortal.
GUÍA:
Ahora recemos todos La Salve.
PUEBLO:
Dios te salve, Reina y Madre, Madre de Misericordia; vida, dulzura y
esperanza nuestra; Dios te salve. A ti llamamos los desterrados hijos de
Eva; a ti suspiramos gimiendo y llorando en este valle de lágrimas. ¡Ea!
Pues, Señora, abogada nuestra, vuelve a nosotros esos tus ojos
misericordiosos y después de ese destierro, muéstranos a Jesús, fruto
bendito de tu vientre, ¡Oh clemente, oh piadosa, oh dulce Virgen María!
GUÍA:
Ruega por él (ella) y por nosotros Santa Madre de Dios.
125 !
PUEBLO:
Para que seamos dignos de alcanzar las divinas gracias y promesas de
nuestro Señor Jesucristo, Amén.
GUÍA:
Recemos todos juntos El Sudario:
PUEBLO:
Señor Dios, que nos dejaste las señales de tu Pasión Santísima, en la sábana
santa, en la cual fue envuelto tu cuerpo santísimo cuando por José, fuiste
bajado de la cruz; concédenos, ¡oh piadosísimo Señor! Que por tu muerte y
sepultura santa y por los dolores y angustias de tu Santísima Madre María,
Señora nuestra, sea llevada a descansar el alma de tu siervo (a) N…. y
todos los que están en el purgatorio, a la gloria de tu Resurrección, donde
vives y reinas con Dios Padre, en la unidad del Espíritu Santo, por todos
los siglos de los siglos de los siglos, Amén
GUÍA:
Ahora vamos a pedir a la Virgen que interceda por tu siervo (a) N…. y por
quienes se están purificando en el purgatorio, así como por los que aún
vivimos; invocándola con los títulos más bellos, que durante siglos, el
pueblo cristiano ha ido descubriendo en su honor. Pongámonos todos de
pie para rezar La Letanía:
GUÍA:
PUEBLO:
Señor, ten piedad de él (ella o nosotros)
Igual
Cristo, ten piedad de él (ella o nosotros)
igual
Señor, ten piedad de él (ella o nosotros)
igual
Cristo, óyelo (óyela y óyenos)
igual
Cristo, escúchalo (a) o (escúchanos)
igual
Dios Padre Celestial
Ten piedad de él (ella o nosotros)
Dios Hijo, redentor del mundo
“
Dios Espíritu Santo
“
Santa Trinidad que eres un solo Dios
“
Santa María
Ruega por él (ella o nosotros)
Santa Madre de Dios
“
126 !
Santa Virgen de las Vírgenes
“
Madre de Jesucristo
“
Madre de la Iglesia
Ruega por él (ella o nosotros)
Madre de la Divina Gracia
“
Madre Purísima
“
Madre Castísima
“
Madre Virgen
“
Madre Inmaculada
“
Madre Amable
“
Madre Admirable
“
Madre del buen Consejo
“
Madre del Creador
“
Madre del Salvador
“
Virgen Prudentísima
“
Virgen Venerable
“
Virgen Laudable
“
Virgen Poderosa
“
Virgen Clemente
“
Virgen Fiel
“
Espejo de Justicia
“
Trono de Sabiduría
“
Causa de nuestra alegría
“
Vaso Espiritual
“
127 !
Vaso Precioso de la Gracia
“
Vaso Insigne de Devoción
“
Rosa Mística
“
Torre de David
“
Torre de Marfil
“
Casa de Oro
“
Arca de la Alianza
“
Puerta del Cielo
“
Estrella de la Mañana
“
Salud de los Enfermos
“
Refugio de los Pecadores
“
Consuelo de los Afligidos
“
Auxilio de los Cristianos
“
Reina de los Cristianos
“
Reina de los Ángeles
“
Reina de los Patriarcas
“
Reina de los Profetas
“
Reina de los Apóstoles
“
Reina de los Mártires
“
Reina de los Confesores
“
Reina de las Vírgenes
“
Reina de todos los Santos
“
Reina concebida sin la culpa del pecado original
“
128 !
Reina llevada al cielo
Ruega por él (ella o nosotros)
Reina del Santísimo Rosario
“
Reina de la Paz
“
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo
Perdónalo (a) (perdónanos) Señor
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo
Óyelo (a) (óyenos) Señor
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo
Ten piedad del él (ella o nosotros)
!
GUÍA:
(Se le pide a un familiar cercano (esposo (a), padres, hermanos (as), etc.)
que rece la siguiente oración:)
FAMILIAR:
Dios mío, te llevaste a la persona que más amaba en este mundo; me
privaste de ella para siempre: pero si lo dispusiste de esta suerte, cúmplase
en todo tu santísima voluntad así sobre él (ella) como sobre mí. El grande
consuelo que me queda, es la esperanza de que lo (la) recibiste en el seno
de tu misericordia y que te dignarás algún día unirme con él (ella). Si la
entera satisfacción de sus pecados la detiene aún en las penas sin que haya
ido todavía a unirse contigo yo te ofrezco, para que logre su salvación,
cambiar mi mala conducta, hacer caridades a favor de los más necesitados
y confesar mis pecados para comulgar el Cuerpo y la Sangre de Cristo.
¡Arbitro supremo de nuestra suerte, dueño absoluto de nuestro destino!
Dispón soberanamente de nosotros y de nuestros días, no somos de
nosotros mismos, sino de Ti; n has hecho sino tomar lo que te pertenecía y
nos prestaste por algún tiempo. Sean benditas y adoradas las disposiciones
de tu Providencia.
Esta muerte que me hace derramar tantas lágrimas debe producir en mí un
efecto más sólido y saludable; ella misma me advierte que llegará mi hora
que debo prepararme sin tardanza y estar dispuesto en todos los instantes
de mi vida; permite ¡Oh Dios de bondad! Que cuando llegue mi último
momento me encuentre en estado de poder presentarme delante de ti y de
reunirme a la persona que he perdido para bendecirte y alabarte
eternamente con él (ella). Amén, Jesús.
GUÍA:
Si por tu preciosa Sangre, Señor lo (la) has redimido. (Se repite 3 veces)
129 !
PUEBLO:
Que lo (la) perdones te pido, por tu pasión dolorosa
GUÍA:
Dale Señor el descanso eterno
PUEBLO:
Y brille para él (ella) la luz eterna
GUÍA:
Descanse en paz
PUEBLO:
Así sea. Amén
GUÍA:
Bajo tu amparo nos acogemos, Santa Madre de Dios, no desprecies las
oraciones que te hacemos en nuestras necesidades
PUEBLO:
Antes bien, líbranos de todos los peligros ¡Oh Virgen gloriosa y bendita!
GUÍA:
Ruega por él (ella) y por nosotros, Santa Madre de Dios.
PUEBLO:
Para que seamos dignos de alcanzar las divinas gracias y promesas de
nuestro Señor Jesucristo. Amén, Jesús.
GUÍA:
oremos: Señor, concede a tus hijos gozar siempre de completa salud de
alma y cuerpo y por la intercesión de la gloriosa siempre Virgen María,
líbranos de las tristezas de esta vida y concédenos disfrutar de las alegrías
eternas, por Cristo nuestro Señor.
PUEBLO:
Amén, Jesús
GUÍA:
(Si hay tiempo, el Guía puede solicitar a todos, rezar un Padrenuestro, un
Avemaría y un Gloria por las intenciones especiales; por ejemplo: por el
papa, por los enfermos, por la paz mundial, por los niños, por los pobres o
por lo que se desee. Si siente que la gente está cansada se termina el
Rosario con lo que sigue:)
!
CONCLUSIÓN
GUÍA:
Y ahora hermanos, antes de terminar nuestro encuentro de oración a favor
de nuestro (a) hermano (a) N…. pidamos a Dios una vez más por su eterno
descanso y por las necesidades de la Iglesia y el mundo entero.
GUÍA:
A cada petición contestaremos todos:
PUEBLO:
Te rogamos Señor.
130 !
GUÍA:
Por todos nuestros amigos y parientes difuntos, para que Dios limpie
completamente su alma de toda mancha de pecado y le conceda el descanso
eterno.
PUEBLO:
Te rogamos, Señor.
GUÍA:
Por todos los que están por dejar este mundo, para que se arrepientan de
sus pecados y entreguen su vida a Cristo, como ofrenda agradable.
PUEBLO:
Te rogamos, Señor.
GUÍA:
Por todos los que no conocen a Cristo, para que Dios mueva su corazón y
les conceda la oportunidad de conocerlo y entregarse a Él, antes que sea
demasiado tarde.
PUEBLO:
Te rogamos, Señor.
GUÍA:
Por todos nosotros, para que estemos siempre preparados para el gran
encuentro con Cristo.
PUEBLO:
Te rogamos, Señor.
GUÍA:
Por los pastores de la Iglesia, para que prediquen con valentía y
autenticidad la Palabra de Dios y así vayan despertando en los feligreses el
sentido verdadero de la vida y de la muerte.
PUEBLO:
Te rogamos, Señor.
!
ORACIÓN DE LOS FIELES.
GUÍA:
Pidamos por nuestro (a) hermano (a) N…. a nuestro Señor Jesucristo, que
ha dicho: Yo soy la Resurrección y la Vida, el que cree en Mí aunque haya
muerto vivirá y el que está vivo y cree en Mí no morirá para siempre.
GUÍA:
Señor, Tú que oraste en la tumba de Lázaro dígnate enjugar nuestras
lágrimas.
PUEBLO:
Te lo pedimos Señor.
GUÍA:
Tu que resucitaste a los muertos. Dígnate dar la vida eterna a nuestro (a)
hermano (a) N….
PUEBLO:
Te lo pedimos Señor.
131 !
GUÍA:
Tu que perdonaste en la cruz al buen ladrón y le prometiste el paraíso.
Dígnate perdonar y llevar al cielo a nuestro (a) hermano (a) N….
PUEBLO:
Te lo pedimos Señor.
GUÍA:
Tu que has purificado a nuestro (a) hermano (a) N…. con el agua del
bautismo y lo ungiste con el óleo de la confirmación. Dígnate admitirlo
entre tus santos y elegidos.
PUEBLO:
Te lo pedimos Señor.
GUÍA:
Tu que alimentaste a nuestro (a) hermano (a) N…. con tu Cuerpo y tu
Sangre. Dígnate también admitirlo en la Mesa de tu Reino.
PUEBLO:
Te lo pedimos Señor.
GUÍA:
Y a nosotros que lloramos su muerte. Dígnate confortarnos con la fe y la
esperanza de la vida eterna.
PUEBLO:
Te lo pedimos Señor.
GUÍA:
Terminemos nuestra oración repitiendo la plegaria que el Señor nos enseñó.
GUÍA:
Recemos todos juntos: Padrenuestro…….
!
!
!
!
!
8.- CEREMONIA DEL LEVANTA CRUZ
(La familia del difunto debe escoger un matrimonio para que sean los padrinos de la cruz. De
preferencia que sea un matrimonio o una persona adulta.)
CELEBRADOR:
El novenario nos recuerda una creencia de nuestros antepasados indígenas:
ellos creían que le noveno día después de muerto, era más fácil pasar de la
tierra al cielo. Por eso, cuando quemaban al muerto en un petate –por eso
todavía usamos la palabra “petatearse”-, traían sus cenizas a la casa y las
ponían en forma de cruz, recordando que el sol, que era su dios, camina de
oriente a poniente y el hombre de norte a sur. Ahí esperaban el noveno día
para enterrarlo.
132 !
Hoy día, en lugar de ceniza ponemos cal o tierra. Y al recoger hoy sus
pasos, señalados por una de estas líneas, pensamos que la muerte es el
encuentro de los pasos de Dios y los pasos del hombre.
Aquí están presentes los padrinos. Esto quiere decir que estas personas
deben cuidar, unir y ver por la formación corporal y espiritual de toda la
familia que los eligió; sólo la muerte puede destruir este compromiso.
CELEBRADOR:
Ahora, hermanos, ya esta vestida la cruz de cal, que nos recuerda la Sábana
Santa con que envolvieron a Jesús. Creemos que así, nuestro (a) hermano
(a) N…. será libre de todo mal. Ahora ya están puestas en forma de Cruz
las flores blancas y una roja en el centro como símbolo del corazón. Las
flores blancas nos recuerdan a las que la Santísima Virgen dio a Juan
Diego, encomendando a nuestro (a) hermano (a) N…. a su bendita
protección de Madre.
Ahora vamos a rodear nuestra cruz de cal con 9 veladoras o ceras blancas
en recuerdo y agradecimiento que Dios le permitió estar todavía con
familiares, vecinos y amigos por 9 días más.
También rodearemos al cruz con 5 veladoras chicas rojas, esto nos recuerda
las llagas y preciosísima sangre de Nuestro Señor Jesucristo, derramada
para nuestra salvación.
ANIMADOR:
También se hace una cruz de metal o madera que después de misa se lleva
al panteón y en la que se pondrá el nombre de nuestro (a) difunto (a). Así
recordamos a Dios que nuestro (a) hermano (a) N…. aunque pecador (a)
era un (a) bautizado (a).
CELEBRADOR:
Toda esta ceremonia previa al Levanta Cruz la realizan los padrinos.
CELEBRADOR:
¡Recemos el último Rosario!
ANIMADOR:
Ahora los padrinos levantaran la cruz con un recogedor, una escobeta y una
espátula; una caja de buen tamaño vestida de negro, un listón negro o del
color del vestuario del santo del que era devoto (a) el (la) difunto (a) y una
cera. (Los padrinos hacen esto).
CELEBRADOR:
Los padrinos hacen a un lado las flores que tiene la cruz de cal. Sin meter
las manos, con el recogedor y la escobetita, levantan la cruz, siguiendo la
forma de vestirnos. Empiezan por la cabeza. (Los padrinos hacen esto)
133 !
ANIMADOR:
Hermanos, pidamos a Dios perdón por los pecados que nuestro (a)
hermano (a) N…. haya cometido por no pensar en el bien de los demás y
nosotros no olvidemos que el orgullo y la soberbia pueden secar para
siempre nuestras vidas.
CELEBRADOR:
Ahora los padrinos hacen esto mientras cantamos.
ANIMADOR:
Hermanos pidamos a Dios perdón por los pecados que con sus brazos y
menos haya cometido nuestro (a) hermano (a) N…. Y que a nosotros no se
nos olvide que nuestras manos deben ser y estar siempre produciendo
apoyos solidarios, brindando ayuda a los más necesitados y tomando la
mano de otros para ser unidad y fuerza.
CELEBRADOR:
Ahora recogen los padrinos los brazos, derecho e izquierdo, mientras
cantamos
ANIMADOR:
Hermanos pidamos a Dios perdón por todos los odios, chismes, mentiras y
maldad que nuestro (a) hermano (a) N…. haya cometido. Ojalá que a
nosotros, que aún estamos con vida, no se nos olvide rectificar todos estos
males que sólo desunen y son algunas veces, hasta causa de muerte.
CELEBRADOR:
el centro es el corazón y ahora lo recogen los padrinos mientras cantamos.
ANIMADOR:
Pidamos a Dios perdón por todos los caminos equivocados que nuestro (a)
hermano (a) N…. haya tomado. En lugar de seguir a Jesús, que es el
camino, la verdad y la vida, anduvo perdido.
Hagamos nosotros el compromiso de caminar, de hoy en adelante, por
camino de la igualdad y de Lajusticia para construir el Reino de Dios en
nuestro pueblo, en el rancho o en la ciudad.
CELEBRADOR:
Ahora mientras los padrinos levantan los pies, nosotros cantamos.
CELEBRADOR:
Ahora ya no queda rastro de la cruz de cal. Les pido a los padrinos que
metan a la caja también las flores. Así recordamos que Jesucristo venció a
la muerte. Por eso la cruz ya no se entierra, sino debe estar triunfante.
ANIMADOR:
Mientras los padrinos terminan de levantar todo y de amarrar el listón en
forma de cruz, todos repetimos:
TODOS:
¡Dulces leños de la cruz! ¡Dulces clavos! ¡Dulce el fruto que nos dio!
CELEBRADOR:
Ahora la madrina toma la caja y el padrino la cera y la dan a besar a todos
los presentes. Esto se hace como una forma de despedida y de
134 !
agradecimiento para los que acompañaron a nuestro (a) hermano(a) N….
hasta el final. Mientras el incienso y los cantos nos recuerdan que nadie
sabe el día ni la hora de su muerte y que debemos esforzarnos día a día por
ser mejores. (Si es posible inciensa tres veces la caja negra con la ceniza y
la cera).
LECTOR:
Cantemos a esta alma cristiana: Levántate alma cristiana, despierta si estas
dormida, que Dios te viene buscando y a su gloria te convida.
TODOS:
Levántate alma cristiana, despierta si estas dormida, que Dios te viene
buscando y a su gloria te convida.
LECTOR:
¡Ay! Pecador, hasta cuando te acercas a mi presencia, vamos a hacer
penitencia, que Dios te viene buscando.
TODOS:
Levántate alma cristiana, despierta si estas dormida, que Dios te viene
buscando y a su gloria te convida.
LECTOR:
Si queremos ser felices y gozar de su presencia, es fuerza siempre
cristianos, el que hagamos penitencia.
TODOS:
Levántate alma cristiana, despierta si estas dormida, que Dios te viene
buscando y a su gloria te convida.
CELEBRADOR:
(Si hay posibilidad de tener la misa en la capilla o templo; se hace la
siguiente invitación:)
Hermanos, vamos a oír misa con los últimos restos de nuestro (a) hermano
(a) N…. Ahí va a confirmarse que esta alma cristiana ya pasó a mejor vida;
y que está en espera de que sus familiares, amigos y vecinos le ayudemos a
salvarse de hoy en adelante con nuestras oraciones y buenas acciones.
(Si no va a haber misa, se les dice:)
CELEBRADOR:
Vayamos en Paz a hacer el bien, este Levantamiento de Cruz ha terminado.
(Después de oír misa, o al día siguiente, se va al Panteón y se entierra la
caja en los pies de la tumba, recordando: “Que polvo eres y al polvo has
de volver”. Pero teniendo junto a él la cruz de Jesucristo, que es signo del
paso a la Resurrección).
HAY QUE RECORDAR QUE ESTAMOS ANTE INTERLOCUTORES Y NO ANTE
DESTINATARIOS.
135 !
Es decir que tú, como agente de RP, debes lograr que la familia y los que están reunidos
participen activamente en los rezos y actividades y no que sólo sean pasivos receptores o simples
invitados.
!
!
136 !
9.- SÍMBOLOS ALREDEDOR DE LA CELEBRACIÓN DE MUERTOS
Lo central está en el difunto, en el ataúd. Lo que está alrededor son elementos que se agregan
alrededor del difunto. Como hemos dicho, esto puede variar de acuerdo a la tradición de cada
pueblo o comunidad; no necesariamente tienen que estar todos o a lo mejor hay elementos en la
comunidad que no están en esta imagen. Es necesario tomar en cuenta la tradición de la
comunidad.
El Agua Bendita. En las regiones indias el agua
Las velas quieren iluminar el camino que
!
!
!
con que regaba la cabeza del difunto significaba “el
agua con que debía de hacer el viaje”. Creían que el
agua hacía reverdecer el cuerpo. Para el católico el
agua bendita es señal de que el muerto es hijo de Dios,
que es bautizado y por lo mismo merece progresar de
la muerte a la vida eterna.
va a tener que recorrer el difunto, para
llegar a la otra vida. La vela encendida es,
en el catolicismo, el símbolo de Cristo
Resucitado.
!
!
La flor de Zempasuchil.
La Cruz de Ceniza. Las
Nuestros antepasados indígenas
creían que el sol era Dios que da
la vida. La flor más parecida al
sol es el zempasuchil. Ponerla a
los muertos es desearles vida;
Mucho sol, mucha vida futura.
cenizas eran llevadas a la vivienda
del difunto y con ella se hacía un
signo de dos líneas: una raya, de
oriente a poniente, que representa
al dios sol, que es vida, que sale
del oriente y se oculta en el
poniente. Y la otra raya de norte a
sur señala los pasos del ser
!
!
!
!
!
Las Calaveras de Dulce. Ya los
La Comida (Eucaristía). Si queremos ayudar al
muertos tienen vida y…. ¡Mucha vida! Por
eso nuestros antepasados indios hacían
calaveras y huesos de amaranto para
comérselos; así sentían que comían algo de
vida para ser fuertes. Lo que queda ahora de
esto son las Calaveritas de dulce y el Pan de
muerto.
difunto, como familiares y amigos que somos de él,
debemos ayudarlo comiendo el pan de vida, que es el
Cuerpo y la Sangre de Cristo. Tal vez nuestro difunto
murió sin haber comulgado durante muchos años. Por lo
tanto es necesario que nosotros comulguemos en su lugar y
en su nombre. ¡Comulguemos en la Misa de los Nueve
Días para ayudarle a vivir la Vida Eterna con Dios!
!
!
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137 !
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138 !
Nuestros antepasados tenían muy bonitas costumbres con los muertos. Algunos todavía las
conservamos.
En vida ellos dormían en petates.
Cuando alguien se moría lo envolvían en su petate y lo quemaban. A eso le llamaban
“petatearse”. Hoy día todavía usamos esa manera de hablar cuando preguntamos “si ya se
petateó”.
Las cenizas eran llevadas a la vivienda del difunto y con ella se hacía un signo de dos líneas:
una raya, de oriente a poniente, que representa al dios sol, que es vida, que sale del oriente y se
oculta en el poniente. Y la otra raya de norte a sur señala los pasos del ser humano.
Cuando fueron cristianos, llamaron a ese signo “cruz” porque mucho se le asemejaba
A los 9 días recogían esta ‘cruz’ de cenizas del muerto, amontonándolas en el centro. Creían
que de esta manera la muerte era el encuentro de los pasos de dios y los pasos del hombre. Este
era el momento de la verdadera muerte.
Sobre su tumba ponen la flor que más se parece al dios Tonatiuh, dios que daba vida. Esta flor
es el zempasuchitl
¿Por qué esperaban 9 días para enterrarlo? Porque según sus creencias:
El número 1 era Cielo, el número 2 era Tierra, el número 3 era Aire
El aire era como la escalera para subir al cielo. Cuando había mucho aire: 3+3+3 = 9, era más
fácil pasar de la tierra al cielo
Actualmente se coloca cal o tierra en forma de “cruz”. A los 9 días se levanta esa cruz. Rito
que señala que la muerte es como recoger los pasos del difunto y llevarlo a que se encuentre con
los pasos de Dios.
Antiguamente, durante el novenario, la gente danzaba y simulaba comerse al muerto. Para eso
hacía calaveras y huesos de amaranto y los acompañaban con pulque.
En la actualidad, en noviembre, comemos pan de muerto y calaveras de dulce.
Hoy día, mucha gente coloca su altar del muerto; en él colocan los alimentos que le gustaban
al difunto.
Actualmente conservamos muchas costumbres pero que en cada región varía, en unas partes es
mucho más fuerte toda esta riqueza de costumbres que en otras; sin embargo en todas ellas
podemos encontrar “kerigma”.
139 !
El interlocutor habla por medio de símbolos. Es necesario tener bien presente esto porque nos
llevará a descubrir las “semillas del Verbo” que ahí se encuentran.
Para esta celebración la gente no tiene muchas “palabras”, dice poco, explica poco con
palabras pero es muy expresiva con su simbólica. Aquí la gente no habla pero dice todo con
signos.
La tarea es descubrir que en su simbólica la gente manifiesta su imaginario, sus anhelos (que
su difunto todavía siga viviendo).
El “kerigma” está en la interpretación que se haga de su simbólica.
Hay que tener presente que el tema del kerigma lo pone el interlocutor, no la Iglesia. La gente
pone el tema y el agente de Religiosidad Popular pone la Buena Noticia (que es lo que él espera).
El “día de muertos” es una verdadera fiesta, sobre todo en las casas y panteones.
En México la muerte no es tabú sino algo muy familiar. Los días 1 y 2 de noviembre, se
celebra una fiesta de comunión con los “angelitos” (niños muertos) y difuntos (muertos grandes).
Todo nos habla de una estrecha relación con ellos. Los “angelitos” del Limbo (los no
bautizados) llegan el 31 de octubre a las doce del día y se van a la misma hora del día primero de
noviembre. Los otros “angelitos” llegan el día primero y se van al terminar ese día; en ese
momento llegan los difuntos, que se irán hasta las doce de la noche del día dos.
Esta es la creencia popular mexicana. Para unos y para otros se arregla el altar de ofrendas. A
los angelitos se ofrece galletas, atolito, frutas, dulces, pan…; a los difuntos, tamales,
“memenchas” (gorditas de elote), mole, pulquito, fruta, pan, “chacualolli”… y otras cosas que les
gustaban en su vida terrenal.
Qué bueno fuera que en el altar del muerto o en su tumba colocáramos también aquello por lo
que murió: ¿droga? ¿Pistola? ¿Agua contaminada? ¿Cuchillos? ¿Falta de dinero para comprar
medicina?
Por favor, contesta estas preguntas y escríbelos
• ¿De qué muere más gente en México?
• Si es así, ¿por qué decimos que Dios se las lleva?
• ¿Qué hacer para que no muera tanta gente antes de tiempo?
!
140 !
141 !
10.- EL SENTIDO DE LA MUERTE CRISTIANA5
(Desde el Catecismo de la Iglesia Católica)
CIC 1010 Gracias a Cristo, la muerte cristiana tiene un sentido positivo. "Para mí, la vida es
Cristo y morir una ganancia" (Flp. 1, 21). "Es cierta esta afirmación: si hemos muerto con él,
también viviremos con él" (2 Tm 2, 11). La novedad esencial de la muerte cristiana está ahí: por
el Bautismo, el cristiano está ya sacramentalmente "muerto con Cristo", para vivir una vida
nueva; y si morimos en la gracia de Cristo, la muerte física consuma este "morir con Cristo" y
perfecciona así nuestra incorporación a Él en su acto redentor:
Para mí es mejor morir en ("es") Cristo Jesús que reinar de un extremo a otro de la tierra. Lo
busco a Él, que ha muerto por nosotros; lo quiero a Él, que ha resucitado por nosotros. Mi parto
se aproxima... Dejadme recibir la luz pura; cuando yo llegue allí, seré un hombre (San Ignacio de
Antioquía, Rom. 6, 1-2).
CIC 1011 En la muerte Dios llama al hombre hacia Sí. Por eso, el cristiano puede
experimentar hacia la muerte un deseo semejante al de San Pablo: "Deseo partir y estar con
Cristo" (Flp. 1, 23); y puede transformar su propia muerte en un acto de obediencia y de amor
hacia el Padre, a ejemplo de Cristo (Cf. Lc 23, 46):
Mi deseo terreno ha desaparecido…; hay en mí un agua viva que murmura y que dice desde
dentro de mí "Ven al Padre" (San Ignacio de Antioquía, Rom. 7, 2).
Yo quiero ver a Dios y para verlo es necesario morir (Santa Teresa de Jesús, vida 1).
Yo no muero, entro en la vida (Santa Teresa del Niño Jesús, verba).
CIC 1012 La visión cristiana de la muerte (Cf. 1 Ts. 4, 13-14) se expresa de modo privilegiado
en la liturgia de la Iglesia:
La vida de los que en ti creemos, Señor, no termina, se transforma; y, al deshacerse nuestra
morada terrenal, adquirimos una mansión eterna en el cielo. (MR, Prefacio de difuntos).
CIC 1013 La muerte es el fin de la peregrinación terrena del hombre, del tiempo de gracia y de
misericordia que Dios le ofrece para realizar su vida terrena según el designio divino y para
decidir su último destino. Cuando ha tenido fin "el único curso de nuestra vida terrena" (LG 48),
ya no volveremos a otras vidas terrenas.
"Está establecido que los hombres mueran una sola vez" (Heb. 9, 27). No hay "reencarnación"
después de la muerte.
5
Este apartado se ofrece para que el Agente de Religiosidad Popular conozca la reflexión que la Iglesia hace acerca
del sentido que tiene la muerte.
142 !
CIC 1014 La Iglesia nos anima a prepararnos para la hora de nuestra muerte ("De la muerte
repentina e imprevista, líbranos Señor": antiguas Letanías de los santos), a pedir a la Madre de
Dios que interceda por nosotros "en la hora de nuestra muerte" (Ave María), y a confiarnos a San
José, Patrono de la buena muerte:
Habrías de ordenarte en toda cosa como si luego hubieses de morir. Si tuvieses buena
conciencia no temerías mucho la muerte. Mejor sería huir de los pecados que de la muerte. Si hoy
no estás aparejado, ¿cómo lo estarás mañana? (Imitación de Cristo 1, 23, 1).
!
Y por la hermana muerte, ¡loado mi Señor!
Ningún viviente escapa de su persecución;
¡ay si en pecado grave sorprende al pecador!
¡Dichosos los que cumplen la voluntad de Dios!
(San Francisco de Asís)
CIC 575 Jesús confirma doctrinas sostenidas por los fariseos del pueblo: la resurrección de los
muertos (Cf. Mt 22, 23-34; Lc 20, 39), las formas de piedad (limosna, ayuno y oración, Cf. Mt 6,
18) y la costumbre de dirigirse a Dios como Padre, carácter central del mandamiento de amor a
Dios y al prójimo (Cf. Mc 12, 28-34).
CIC 632 Las frecuentes afirmaciones del Nuevo Testamento según las cuales Jesús "resucitó
de entre los muertos" (Hch 3, 15; Rm. 8, 11; 1 Co 15, 20) presuponen que, antes de la
resurrección, permaneció en la morada de los muertos (Cf. Heb. 13, 20). Es el primer sentido que
dio la predicación apostólica al descenso de Jesús a los infiernos; Jesús conoció la muerte como
todos los hombres y se reunió con ellos en la morada de los muertos. Pero ha descendido como
Salvador proclamando la buena nueva a los espíritus que estaban allí detenidos (Cf. 1 P 3,18-19).
CIC 958 La comunión con los difuntos. "La Iglesia peregrina, perfectamente consciente de
esta comunión de todo el Cuerpo místico de Jesucristo, desde los primeros tiempos del
cristianismo honró con gran piedad el recuerdo de los difuntos y también ofreció por ellos
oraciones `pues es una idea santa y provechosa orar por los difuntos para que se vean libres de
sus pecados" (2 M 12, 45)" (LG 50). Nuestra oración por ellos puede no solamente ayudarles sino
también hacer eficaz su intercesión en nuestro favor.
143 !
CIC 991 Creer en la resurrección de los muertos ha sido desde sus comienzos un elemento
esencial de la fe cristiana. "La resurrección de los muertos es esperanza de los cristianos; somos
cristianos por creer en ella" (Tertuliano, res. 1.1):
¿Cómo andan diciendo algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos? Si no hay
resurrección de muertos, tampoco Cristo resucitó. Y si no resucitó Cristo, vana es nuestra
predicación, vana también vuestra fe... ¡Pero no! Cristo resucitó de entre los muertos como
primicias de los que durmieron (1 Co 15, 12-14. 20).
CIC 1023 Los que mueren en la gracia y la amistad de Dios y están perfectamente purificados,
viven para siempre con Cristo. Son para siempre semejantes a Dios, porque lo ven "tal cual es" (1
Jn. 3, 2), cara a cara (Cf. 1 Co 13, 12; Ap. 22, 4):
Definimos con la autoridad apostólica: que, según la disposición general de Dios, las almas de
todos los santos... y de todos los demás fieles muertos después de recibir el bautismo de Cristo en
los que no había nada que purificar cuando murieron;... o en caso de que tuvieran o tengan algo
que purificar, una vez que estén purificadas después de la muerte... aun antes de la reasunción de
sus cuerpos y del juicio final, después de la Ascensión al cielo del Salvador, Jesucristo Nuestro
Señor, estuvieron, están y estarán en el cielo, en el reino de los cielos y paraíso celestial con
Cristo, admitidos en la compañía de los ángeles. Y después de la muerte y pasión de nuestro
Señor Jesucristo vieron y ven la divina esencia con una visión intuitiva y cara a cara, sin
mediación de ninguna criatura (Benedicto XII: DS 1000; Cf. LG 49).
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144 !
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VIRGEN
DE
GUADALUPE
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147 !
1. HOJA EXPLICATIVA
La Virgen de Guadalupe tiene una importancia muy singular dentro de la religiosidad popular
de nuestro pueblo mexicano. Guadalupe está en todos lados: en los templos, las ermitas, los
cruces de camino, las casas, los talleres, las fabricas, los mercados, las estaciones de autobuses,
los tramos de carretera difíciles y muchos lugares más. El lugar importa poco, lo que realmente
importa es sentir la presencia amorosa de la «morenita» de todo el pueblo mexicano.
El 12 de diciembre es, a pesar de la influencia de otros grupos religiosos, un día muy especial
para el pueblo mexicano; aunque en muchos lugares no hace falta ser 12 de diciembre para
reunirse en torno a la Virgen de Guadalupe. Prácticas como la visita de la imagen de María de
Guadalupe a las casas durante el año, los 12 de cada mes, las peregrinaciones diocesanas a su
Santuario, los docenarios, novenarios o triduos como preparación para su fiesta y algunas otras
que seguramente se desarrollan en el lugar donde vives, hacen que la fe en torno a María de
Guadalupe esté constantemente manifestándose.
Para nuestro pueblo mexicano, María de Guadalupe representa y significa mucho, es una parte
de su mismo ser; por eso la tiene en su casa, se reúne en torno a la ermita, hace mandas y
juramentos, peregrina -caminando, en bicicleta o en vehículo-, entra a su Santuario de rodillas,
quiere pasar cerca de ella, etc. Encontrarse con el tierno amor de Guadalupe, que desde sus
orígenes constituyó el gran signo del rostro maternal y misericordioso de Dios, es una
experiencia maravilla. Nuestro pueblo quiere encontrarse con la «Morenita del Tepeyac» porque
en su corazón sigue escuchando esas palabras tiernas que dirigió a Juan Diego: «¿No estoy yo
aquí que soy tu madre? ¿Acaso no estás bajo mi sombra, bajo mi amparo?».
Cuando el pueblo se reúne en torno a María de Guadalupe, ese encuentro se convierte en
manantial abundante de sentimientos y manifestaciones de fe que puede ayudar mucho para
provocar un proceso evangelizador dentro la comunidad. Por eso, es indispensable aportar un
granito de arena más a esta hermosa celebración de nuestra religiosidad popular para lograr que
ella sea un motor que impulse, así como lo hizo en el momento de su aparición, un cambio de
vida y de costumbres en la existencia de nuestros pueblos.
Nuestros pueblos siguen experimentando muchos sufrimientos. En el tiempo de la conquista
fueron los españoles los que se ocuparon de esto, en nuestros días son otros los actores que los
provocan. Pero así como en 1531 la Virgen de Guadalupe se puso del lado del pueblo indígena,
valorándolo, dándole su lugar, asumiendo sus dolores y angustias, impulsando sus luchas y
confiando en ellos, así también hoy se pone de nuestro lado para ayudarnos a trasformar nuestras
situaciones de dolor, angustia y sufrimiento.
148 !
Lograr este propósito, es un gran pero también apasionante reto que hay que asumir con
mucha esperanza y decisión los agentes de religiosidad popular.
En el presente manual se ofrecen cuatro esquemas que, partiendo de los símbolos de la imagen
de María de Guadalupe y del Nican Mopohua, pueden ayudar al agente de religiosidad popular a
caminar en el proceso evangelizador que la misma religiosidad y el calendario de sus
celebraciones propician.
El primer esquema será una sugerencia para un docenario, el segundo para un novenario, el
tercero para un triduo y el cuarto para una vigilia. De estos mismos esquemas se pueden tomar
algunas celebraciones para días especiales como la peregrinación de la diócesis al Santuario de la
Virgen de Guadalupe, la visita a una casa, un 12 de cada mes, etc.
Para presentar cada celebración seguiré el llamado “Método Evangelizador Guadalupano” que
consiste en tres momentos:
1. Lo primero fue el símbolo (Su imagen está llena de símbolos).
2. Después vino el mito. Mito no hay que entenderlo como leyenda o como algo que no tiene
sustento sino como lo que armoniza los símbolos para que no queden dispersos. El mito es
lo da identidad y unidad a los pueblos, es lo que religiosamente le da sentido a su vida y a
su historia. Sin mito se viven símbolos dispersos. En México, Guadalupe nos da identidad y
unidad como pueblo. Hay un libro que une y armoniza muchos de los símbolos presentes en
Guadalupe; este escrito, en Náhuatl, se llama Nican Mopohua que en español significa
“Aquí se narra”.
3. Cada época interpreta los símbolos que tiene la imagen de Guadalupe. De esta manera, le
ayuda a entender la situación que vive. Para esto sirve mucho la Sagrada Escritura.
!
2. LA VIRGEN DE GUADALUPE NOS HABLA EN SUS SIMBOLOS
Para comprender la religiosidad popular hay que tener en cuenta que ella está compuesta de
varios elementos que pueden tener un orden variado. Contiene elementos de las religiones
prehispánicas, verdades cristianas (dogmas o doctrina), devociones de los conquistadores y otros
elementos que con el paso del tiempo se fueron integrando. El elemento que más peso tiene es el
que proviene de las religiones prehispánicas.
La religiosidad popular es la manifestación de conjunción de todos estos elementos, es una
mezcla de todos ellos; por lo tanto, siempre será necesario entender las manifestaciones de la
religiosidad popular para descubrir el lenguaje, el sentido, el significado que tiene cada una de
estas manifestaciones.
149 !
Un ejemplo de esta mezcla es María de Guadalupe. Nuestros antepasados
que vivieron en el siglo XVI o sea en los años 1500, no hablaban español.
El náhuatl era el idioma que prevalecía en la parte central de México.
Este idioma no se escribe, se dibuja. Cada cosa ‘se escribe’ con un signo.
Por poner un ejemplo, nuestros antepasados, para ‘escribir’ el vocablo
palabra, dibujaban una como pluma de gallina. Para ‘escribir’ canto, que
son muchas palabras que se hablan, dibujaban muchas plumitas que metían
dentro de los contornos de una gran pluma.
A veces unían dos o más signos para escribir una idea más abstracta. Es el
caso del vocablo verdad, lo dibujaban con el signo de canto, y a su vez
dibujaban encima de este signo el dibujo de un ramo de flores. Así pues
verdad era ‘flor y canto’.
Cuando quieren decir que lo que nos narran es verdad, dibujan estos dos
signos también llamados jeroglíficos. Así mismo, cuando se refieren a un lugar en el que sucedió
algo verdadero, dicen que en ese lugar había un jardín de flores y se oían muchos cantos de
pajaritos. Por eso, cuando nos cuentan las apariciones de la Virgen de Guadalupe, dicen que “el
cerro seco del Tepeyac se convirtió en un jardín lleno de flores y que se escucharon cantos de
pajaritos”. En nuestro lenguaje actual, esto quiere decir que lo que nos van a contar en ese lugar
es la verdad.
Hoy en día, el pueblo, sin saberlo, sigue hablando en náhuatl: cuando camina a la Villa
siempre lleva flores y canta, de esta manera dice: “La Virgen de Guadalupe es verdad”.
El lenguaje de la religiosidad popular es a base de símbolos (signos con contenido). Cuando
uno ve los símbolos pero no entiende lo que significan, no llega a conocer el mensaje que nos
quiere dar la imagen. Guadalupe, en su imagen, tiene una gran cantidad de símbolos que
desgraciadamente no entendemos.
En el presente Manual se explicarán algunos de los símbolos más importantes de la imagen de
la Virgen de Guadalupe a fin de que la gente conozca esta “carta” o mensaje.
!
3. SUGERENCIAS PARA REALIZAR LOS DOCENARIOS, NOVENARIOS,
TRIDUOS O VIGILIA EN HONOR A LA VIRGEN DE GUADALUPE.
Hay varias maneras de realizar estas celebraciones. A continuación presentó dos esquemas que
puedan servirte como una sugerencia para organizarlas.
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150 !
Primer esquema: Cuando la imagen de la Virgen de Guadalupe visita diferentes casas.
1. Se buscan doce, nueve o tres casas, según sea el caso, para hacer las celebraciones en torno
a la Imagen de la Virgen de Guadalupe.
2. El primer día se sale de una casa o de la capilla o de la parroquia y se hace la procesión
hacia la casa donde será recibida la imagen.
3. En el camino se puede rezar el rosario. Después de cada misterio se puede cantar un canto
mariano.
4. La celebración propia de cada día (las que se ofrecen en el siguiente número) se puede
realizar, ya sea después del quinto misterio para cerrar las tres Aves Marías y la letanía; o se
pueden hacer terminando la letanía.
5. Al final del rosario y la celebración se reza la oración a la Virgen de Guadalupe (en seguida
se sugiere una oración a la Virgen de Guadalupe).
6. Al siguiente día se sale de esa casa y se camina a la siguiente repitiendo en orden
presentado.
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Segundo esquema: Reunión en torno a una ermita.
1. Se convoca a la comunidad, indicando la hora en que se iniciará la celebración.
2. Se inicia con el rezo del Santo Rosario. Después de cada misterio se puede cantar un canto
mariano.
3. La celebración propia de cada día (las que se ofrecen en el siguiente número) se puede
hacer, ya sea después del quinto misterio para cerrar las tres Aves Marías y la letanía; o se
pueden hacer terminando la letanía.
4. Al final del rosario y la celebración se reza la oración a la Virgen de Guadalupe (en seguida
se sugiere una oración a la Virgen de Guadalupe).
5. Terminando, se invita a la comunidad para reunirse al día siguiente.
Oración a la Virgen de Guadalupe del Papa Juan Pablo II
(Cfr. www. basilicadeguadalupe.com)
¡Oh Virgen Inmaculada,
Madre del verdadero Dios y Madre de la Iglesia!
Tú, que desde este lugar manifiestas tu clemencia y tu compasión
a todos los que solicitan tu amparo;
151 !
escucha la oración que con mucha confianza te dirigimos,
y preséntala ante tu Hijo Jesús, único Redentor nuestro.
!
Madre de misericordia, Maestra del sacrificio escondido y silencioso,
a Ti, que sales al encuentro de nosotros, los pecadores,
te consagramos nuestra vida, nuestros trabajos,
nuestras alegrías, nuestras enfermedades y nuestros dolores.
!
Da la paz, la justicia y la prosperidad a nuestros pueblos;
ya que todo lo que tenemos y somos
lo ponemos bajo tu cuidado, Señora y Madre nuestra.
!
Queremos ser totalmente tuyos y recorrer contigo el camino
de una plena fidelidad a Jesucristo y a su Iglesia:
no nos sueltes de tu mano amorosa.
!
(…) Concede a nuestros hogares
la gracia de amar y de respetar la vida que comienza
con el mismo amor con el que concebiste en tu seno la vida del Hijo de Dios.
!
Virgen Santa María, Madre del Amor Hermoso,
protege a nuestras familias, para que estén muy unidas,
y bendice la educación de nuestros hijos.
!
(…) Así, Madre Santísima, con la paz de Dios en la conciencia,
con nuestros corazones libres de mal y de odios,
podremos llevar a todos la verdadera alegría y la verdadera paz,
que vienen de tu Hijo, nuestro Señor Jesucristo,
que con Dios Padre y con el Espíritu Santo,
vive y reina por los siglos de los siglos.
Amén
!
152 !
4. CELEBRACIONES EN TORNO AL SÍMBOLOS DE LA IMAGEN DE
GUADALUPE.
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a) DOCENARIO EN HONOR A LA VIRGEN DE GUADALUPE
!
1. PRIMER DÍA: Los símbolos en la imagen de la Virgen de Guadalupe.
Coordinador: La imagen de la Virgen de Guadalupe tiene muchos símbolos y cada uno tiene
un mensaje.
Coordinador: ¿Ustedes podrían decirme qué símbolos ven en la imagen de la Virgen de
Guadalupe? (se anima a que la gente vea la imagen y vaya diciendo qué símbolos ve ahí. La
comunidad empieza a decir algunos símbolos. Puede ser que no los digan con el nombre
correcto, no importa, después se les irá explicando el nombre correcto y lo que significa. Lo
importante es que la gente empiece a hablar).
Coordinador: Muy bien. Ustedes han descubierto muchos símbolos que están presentes en su
imagen. Nosotros vamos a poner nuestra atención en el rostro moreno de la Virgen, en el collar
que tiene en su cuello, en el ceñidor que está en su vientre, en el trébol de cuatro hojas que está en
su vientre y que se llama en lengua náhuatl Quicunce, en el resplandor, en el “angelito”, en las
estrellas, en las hojas de las plantas que están en su túnica y en la luna negra que está a sus pies.
Coordinador: ¿Ustedes saben lo que significa cada uno de estos símbolos? (se pide a la
comunidad que exprese su opinión. Puede ser que alguien sepa lo que significan, pero hay que
resaltar que la mayoría no sabemos lo que significan estos símbolos).
Coordinador: Cuando no sabemos lo que significa cada símbolo nos quedamos sin conocer el
mensaje que la Virgen de
Guadalupe nos quiere
comunicar. Vamos a leer en la
hoja que se les ha repartido el
significado de cada uno de los
símbolos y en los días
siguientes veremos qué tienen
que ver cada uno de ellos con
nuestra vida. (Para esto es
necesario que la comunidad
tenga en sus manos la siguiente
hoja. Se la pueden llevar y
ponerla en el lugar en donde
tienen la imagen de la Virgen
de Guadalupe en sus casas).
153 !
LOS SÍMBOLOS QUE ESTÁN PRESENTES EN MARÍA DE GUADALUPE
Rostro mestizo: El rostro de esta
doncella es mestizo, es decir, de
color moreno como el indígena, y de
cara alargada como europea. Es
una mujer mexicana.
Las estrellas: Nuestros
antepasados alzaban su cara al
firmamento para interpretar su
suerte en las estrellas. María de
Guadalupe se pone estrellas en su
manto para decirnos que ya no
debemos alzar la mirada al
firmamento para interpretar nuestra
suerte en las estrellas. Ella es la
respuesta, pues responde
plenamente a lo que anhelamos y
esperamos. Ella es el sentido de
nuestra vida.
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Collar: Signo de soltería. Con su
collar está diciendo: “Soy soltera”.
Ceñidor: Está amarrado sobre su
cintura como lo usan las mujeres
que están embarazadas. Este signo
nos dice que es madre y que trae un
niño en su seno.
Las hojas de la planta: No siguen
los pliegues del vestido; es como un
cápelo que la cubre de arriba abajo.
No está rota, está completa, es una
mujer inmaculada.
Quicunce: Para decirnos que trae
al Dios esperado por los pueblos
indios, se pone en su seno el signo
del Quicunce que es símbolo de
Quetzalcóatl.
Rayos del sol: ¿quién es este
niño? Es el sol, cuyos rayos
luminosos iluminan a la humanidad,
especialmente al pueblo mexicano.
En la imagen de la Señora se
encuentra encarnado, ya no el Diossol (Tonatiuh) ni Quetzalcóatl
(Quicunce), sino Jesucristo.
154 La luna negra: Representa a la
diosa enemiga de la luz. Es símbolo
de la diosa de la muerte y del
sufrimiento; con esto quiere señalar
que ella la ha vencido, por eso la
pisa y destruye.
Las alas: Sus dioses alados no les
ayudaron a salir del hundimiento.
Cada color representa el plumaje de
sus dioses.
El pueblo hundido: No es un ángel. Es el
pueblo mexicano que se encuentra
hundido. Sobre él pesa el sufrimiento y la
muerte. Sin embargo no está con los
brazos cruzados. Alza sus brazos haciendo
un esfuerzo por salir. En el momento que se
esfuerza, encuentra el manto de la Virgen,
de donde se agarra.
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b) SEGUNDO DÍA: Su rostro mestizo o su piel morena.
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Coordinador: En este día vamos a poner nuestra atención en la piel morena de nuestra
Señora. ¿Qué significará este símbolo? ¿Qué nos quiere decir con esto? Vamos a escuchar con
atención su explicación.
Lector: Rostro mestizo de la Virgen de Guadalupe: El rostro de esta hermosa Virgen es
mestizo, es decir, de color moreno como el indígena y de cara alargada como la de los españoles.
Al manifestarse así, ella se presenta como una hija de la raza que empieza a nacer, como alguien
del pueblo que empieza a formarse por la mezcla de estas dos razas. Ella no es ajena a los
sufrimientos de los que son maltratados y humillados, y quiere manifestar su cercanía haciéndose
uno de ellos.
Coordinador: Ya que hemos escuchado la explicación de este símbolo, ahora escuchemos un
pedacito de la Biblia tomado del Salmo 147, 20.
Lector: «No ha hecho nada semejante con otro Pueblo; a ninguno le ha manifestado tan
claramente su amor»
O bien:
Coordinador: Ya que hemos escuchado la explicación de este símbolo, ahora escuchemos un
pedacito de la Biblia tomado de la carta a los Filipenses 2, 6-7.
Lector: «A pesar de su condición divina, no hizo alarde a su categoría de Dios, al contrario,
se humilló a sí mismo, y tomo la condición de esclavo, pasando por uno de tantos »
Coordinador: Ahora vamos a reflexionar sobre esto, contestando las siguientes preguntas…
• ¿Tendrá esto algo que ver con nosotros?
• ¿Qué sienten ustedes al saber que no ha hecho nada parecido con ningún otro pueblo?
155 !
• ¿Por qué creen que se hizo morenita?
• ¿Qué nos estará pidiendo con esto?
• ¿Qué tenemos que hacer para corresponder al amor que ella tiene a todos los mexicanos?
• ¿Cuál es tu compromiso concreto?
• ¿Qué aprendemos de todo esto que hemos platicado hoy?
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156 !
c) TERCER DÍA: El collar que tiene en su cuello.
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Coordinador: En este día, vamos a poner nuestra atención en el collar que tiene en su cuello
la Virgen de Guadalupe. ¿Qué significará este símbolo? ¿Qué nos quiere decir con esto? Vamos a
escuchar con atención su explicación.
Lector: El collar que cuelga en su cuello es signo de soltería, lo utilizaban las mujeres
indígenas que eran solteras; con él no es está diciendo: “Soy soltera”.
Coordinador: Ya que hemos escuchado la explicación de este símbolo, ahora escuchemos un
pedacito de la Biblia tomado del Evangelio de San Lucas 1,26-27.
Lector: «Al sexto mes envió Dios al ángel Gabriel a una ciudad de Galilea llamada Nazaret,
a un Virgen que estaba comprometida en matrimonio con un hombre llamado José, de la familia
de David. La Virgen de llamaba María »
Coordinador: Ahora vamos a reflexionar sobre esto, contestando las siguientes preguntas…
• ¿Tendrá esto algo que ver con nosotros?
• ¿Quién es está Virgen que ha tomado nuestro color y se ha hecho una de nosotros?
• Si es soltera ¿a qué ha renunciado?
• ¿Por qué renunció a todo eso?
• Si ella, siendo una mujer de su pueblo con sueños e ilusiones, renunció a todo por hacer la
voluntad de Dios y por el bien de sus hermanos ¿qué nos estará pidiendo a nosotros?
• ¿Quiénes estarán necesitando de nuestra entrega, de nuestro esfuerzo, para vivir cada
mejor?
• Personalmente ¿quién está necesitando de ti?
• ¿Estás dispuesto a entregarte?
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• ¿Qué aprendemos de todo esto que hemos platicado hoy?
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158 !
d) CUARTO DÍA: El ceñidor o listón que tiene en su vientre.
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Coordinador: En este día, vamos a poner nuestra atención en el listón negro o ceñidor que
tiene la Virgen de Guadalupe en su vientre. ¿Qué significará este símbolo? ¿Qué nos quiere decir
con esto? Vamos a escuchar con atención su explicación.
Lector: El ceñidor que tiene amarrado sobre su cintura es el mismo que usaban las mujeres
indígenas que estaban embarazadas; al tenerlo nos está diciendo que ella es madre, que trae a un
niño en su seno, que ella es dadora de vida.
Coordinador: Ya que hemos escuchado la explicación de este símbolo, ahora escuchemos un
pedacito de la Biblia tomado del Evangelio de San Mateo 1, 22-23.
Lector: «Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que había dicho el Señor por boca del
profeta: La Virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrán por nombre Emmanuel, que
significa Dios-con-nosotros ».
Coordinador: Ahora vamos a reflexionar sobre esto, contestando las siguientes preguntas…
• ¿Tendrá esto algo que ver con nosotros?
• ¿Quién es el que está en el vientre de la Virgen de Guadalupe?
• Al nacer Jesús de ella ¿Qué hemos recibido nosotros? ¿Qué nos ha traído Jesús?
• Si Jesús nos ha traído una vida nueva, abundante y buena ¿hay algo que no nos deje
disfrutar de esa vida?
• ¿Cómo qué cosas?
• ¿Qué tenemos que hacer frente a todo eso que no nos deja vivir bien?
159 !
• ¿Qué cosas concretas tenemos que sacar de nuestra comunidad para vivir bien?
• ¿Estamos dispuestos a hacerlo?
• ¿Qué aprendemos de todo esto que hemos platicado hoy?
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160 !
e) QUINTO DÍA: El Quicunce.
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Coordinador: En este día, vamos a poner nuestra atención en símbolo del Quicunce que la
Virgen tiene debajo del ceñidor. ¿Qué significará este símbolo? ¿Qué nos quiere decir con esto?
Vamos a escuchar con atención su explicación.
Lector: El Quicunce es el símbolo que tiene en su vientre y es el signo del dios náhuatl
Quetzalcóatl, el dios cuyo regreso esperaba el pueblo indígena. Este símbolo está presente en el
Calendario Azteca y en la diadema de la diosa Tonantzin. A la diosa Tonantzin, la madre de los
dioses, se le adoraba en el cerro del Tepeyac y ella lleva en su frente una diadema con muchos
Quicunces.
La Virgen de Guadalupe, para decirnos que trae al Dios esperado por los pueblos indios, se
pone en su seno el signo del Quicunce. En la imagen de la Señora se encuentra encarnado, ya no
el Dios-sol (Tonatiuh) ni Quetzalcóatl (Quicunce), sino Jesucristo.
Coordinador: Ya que hemos escuchado la explicación de este símbolo, ahora escuchemos un
pedacito de la Biblia tomado del Evangelio de San Lucas 1, 35.
Lector: «Contestó el ángel: el Espíritu Santo descenderá sobre ti y el poder del Altísimo te
cubrirá con su sombra; por eso el niño santo que nacerá de ti será llamado Hijo de Dios».
Coordinador: Ahora vamos a reflexionar sobre esto, contestando las siguientes preguntas…
• ¿Tendrá esto algo que ver con nosotros?
• ¿Quién está en el vientre de la Virgen de Guadalupe?
• ¿Cómo podemos hacer de nuestros hogares un lugar o un “vientre” en donde Jesús viva?
• ¿Qué cambios nos traería la presencia de Jesús en nuestros hogares y en la vida de cada
uno de nosotros?
• ¿Crees que valga la pena recibir a Jesús en nuestras vidas con tal de vivir así?
161 !
• ¿Qué aprendemos de todo esto que hemos platicado hoy?
!
162 !
f) SEXTO DÍA: El resplandor o los rayos de sol.
Coordinador: En este día, vamos a poner nuestra atención en símbolo
del resplandor o de los rayos de sol que rodean la imagen de la Virgen
de Guadalupe. ¿Qué significará este símbolo? ¿Qué nos quiere decir con
esto? Vamos a escuchar con atención su explicación.
Lector: Los rayos del sol que rodean su imagen significan que ella es la
madre de un niño que resplandece. Ella es la madre del Sol, cuyos rayos
luminosos iluminan a la humanidad, especialmente al pueblo mexicano.
En la imagen de la Señora se encuentra encarnado, ya no el Dios-sol
(Tonatiuh) ni Quetzalcóatl (Quicunce), sino Jesucristo.
La Señora, que habla en náhuatl, se presenta a Juan Diego como
Tonantzin, la mamá de todos los grandes dioses indios: Mamá de Tloque
Nahuaque (Señor del cerca y del junto), Mamá de Teotl (el gran dios),
Mamá de Ipalnemohuani (Señor por quien se vive), Mamá de Toyocoyani (el creador de los
hombres), Mamá de lhuicahua (el señor del cielo) y Mamá de in Huell Nelly (el bien verdadero).
Coordinador: Ya que hemos escuchado la explicación de este símbolo, ahora escuchemos un
pedacito de la Biblia tomado del Evangelio de San Lucas 1,78-79.
Lector: «Por la entrañable misericordia de nuestro Dios, nos visitará el Sol que nace de lo
alto para iluminar a los que viven en tiniebla y en sombra de muerte para guiar nuestros pasos
por el camino de la paz. »
Coordinador: Ahora vamos a reflexionar sobre esto, contestando las siguientes preguntas…
• ¿Tendrá esto algo que ver con nosotros?
• ¿Qué significa el sol para nosotros?
• Lo contrario a la luz ¿qué es?
• ¿Qué tinieblas encontramos entre nosotros?
• ¿Por qué creen que la Virgen de Guadalupe se nos revela como la Madre que trae en su
vientre al Sol que ilumina a los que viven en tinieblas?
• Con todo esto, ¿cuál es el deseo de la Madre de Dios?
• ¿Qué aprendemos de todo esto que hemos platicado hoy?
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163 !
g) SEPTIMO DÍA: Las estrellas de su manto
Coordinador: En este día, vamos a poner nuestra atención en símbolo
de las estrellas que están en su manto. ¿Qué significará este símbolo?
¿Qué nos quiere decir con esto? Vamos a escuchar con atención su
explicación.
Lector: Las estrellas que están en su manto son 46 y, según estudios
científicos, están en la posición del firmamento del día 12 de
diciembre de 1531. Para nuestros antepasados indígenas, las estrellas
tenían una gran importancia porque consideraban que observándolas
podían interpretar su suerte; por eso, constantemente alzaban la
mirada al cielo para contemplarlas. María de Guadalupe se pone
estrellas en su manto para decirnos que ya no debemos alzar la mirada
al firmamento para interpretar nuestra suerte en las estrellas, que el
Hijo que ha concebido es la respuesta pues responde plenamente a lo
que anhelamos y esperamos. El Hijo que tiene en su vientre es la
estrella que orienta y da sentido a la vida.
Coordinador: Ya que hemos escuchado la explicación de este símbolo, ahora escuchemos un
pedacito de la Biblia tomado del Evangelio de San Lucas 1,78-79.
Lector: «Jesús había nacido en Belén de Judá durante el reinado de Herodes. Unos magos
que venían de oriente llegaron a Jerusalén preguntando ¿dónde está el Rey de los judíos recién
nacido? Porque hemos visto su estrella y hemos venido a adorarlo».
O bien:
Coordinador: Ya que hemos escuchado la explicación de este símbolo, ahora escuchemos un
pedacito de la Biblia tomado del libro del Apocalipsis 22, 16.
Lector: «Yo, Jesús, he enviado a mi ángel para decirles lo que se refiere a las Iglesias. Yo soy
el Brote y el Descendiente de David, la estrella radiante de la mañana».
Coordinador: Ahora vamos a reflexionar sobre esto, contestando las siguientes preguntas…
• ¿Tendrá esto algo que ver con nosotros?
• Vamos a ver ¿Cómo queremos que sea el futuro de nuestras familias?
• Ahora, ¿Cómo queremos que sea el futuro de nuestro trabajo o negocio?
• Pero… ¿en quién ponemos muchas veces nuestra confianza y creemos que nos va ayudar
más que Dios?
164 !
• María, al ponerse estrellas en su manto, ¿Quién nos dice que realmente puede ayudarnos a
que nuestro futuro sea mejor?
• Por el amor que le tienes a la Virgen de Guadalupe ¿en quién vas a poner tu confianza?
• ¿Qué aprendemos de todo esto que hemos platicado hoy?
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165 !
h) OCTAVO DÍA: El pueblo hundido y la luna negra.
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Coordinador: En este día, vamos a poner nuestra atención en símbolo de la luna negra y el
pueblo que está hundido y cargando esta luna. ¿Qué significará este símbolo? ¿Qué nos quiere
decir con esto? Vamos a escuchar con atención su explicación.
Lector: La luna negra es el símbolo que nuestros antepasados utilizaban para representar a la
diosa de la muerte y del sufrimiento. Donde había una luna negra quería decir que había muerte y
sufrimiento. El hombre que está a sus pies, no es un ángel, es un hombre que representa al
pueblo mexicano que carga la muerte y el sufrimiento y además está hundido por él.
Ese hombre representa al hombre de todo tiempo, representa al pueblo mexicano que sigue
encontrándose hundido en el dolor, en sus problemas, en los maltratos y en los sufrimientos de
cada día. Sobre él pesa el sufrimiento y la muerte (luna negra), sin embargo, no está con los
brazos cruzados, lucha, alza sus brazos haciendo un esfuerzo por salir. En el momento que se
esfuerza, encuentra el manto de la Virgen, de donde se agarra. Es la Virgen de Guadalupe quien le
ayuda a salir de donde está hundido porque ella, al estar encima de la luna, la ha vencido, por eso
la pisa y destruye.
Coordinador: Ya que hemos escuchado la explicación de los símbolos, ahora escuchemos un
pedacito de la Biblia tomado del Evangelio de San Mateo 11,28.
Lector: «Vengan a mí todos los que estén fatigados y agobiados por la carga, y yo les daré
descanso»
Coordinador: Ahora vamos a reflexionar sobre esto, contestando las siguientes preguntas…
• ¿Tendrá esto algo que ver con nosotros?
• ¿Cuáles son nuestras “lunas negras” o cargas hoy?
166 !
• En nosotros mismos…
• En nuestras familias…
• En nuestro trabajo (maquiladora, taller, fabrica)…
• En nuestra colonia…
• ¿Nos vamos a quedar con los brazos cruzados cargando todas esas lunas negras?
• ¿Qué tenemos que hacer para salir de donde estamos hundidos y quitarnos las lunas
negras que estamos cargando?
• María de Guadalupe, que valora nuestro color y nuestra raza ¿Cómo podrá ayudarnos a
levantarnos?
• ¿Cuál sería tu compromiso personal para salir de donde estas hundido?
• ¿Qué aprendemos de todo esto que hemos platicado hoy?
!
9. NOVENO DÍA: La Virgen de Guadalupe se vale de lo más débil del mundo para
realizar sus grandes maravillas6.
Coordinador: En este día, vamos empezar a leer algunos trozos del Nican Mopohua.
Coordinador: ¿Alguien sabe qué es Nican Mopohua?
Coordinador: El Nican Mopohua es un documento que nos narra cómo sucedieron las
apariciones de la Virgen de Guadalupe, las personas que estuvieron involucradas, los lugares en
donde se desarrolló cada uno de los acontecimientos.
6
A partir del noveno día, iniciamos con celebraciones que parte de la narración del Nican
Mopohua. Este documento tiene mucho que darnos en un proceso evangelizar desde la
Religiosidad popular porque a la gente le gusta que le narren cómo sucedieron las cosas, cómo
fue, dónde fue, a quién fue, etc.; y esto está contenido en el mito del Nican Mopohua.
Mito no hay que entenderlo como leyenda o como algo que no tiene sustento sino como lo que
liga los símbolos para que no queden dispersos. El mito es lo fundante en los pueblos, es lo que
religiosamente le da sentido a la vida y a la historia. Sin mito se viven símbolos desligados. En
México, Guadalupe es uno de los grandes mitos pues reúne más de cinco símbolos de nuestro
pueblo, escritos en el Nican Mopohua
167 !
Coordinador: Hoy vamos a leer un pedacito en donde se nos narra cómo la Virgen confía y se
vale de los más débiles y sencillos del pueblo para hacer llegar su mensaje a los demás.
Escuchemos con atención un pedacito de esta narración…
Lector: En aquella sazón, el año 1531, a los pocos días del mes de diciembre, sucedió que había
un indito, un pobre hombre del pueblo. Su nombre era Juan Diego, según se dice, vecino de
Cuauhtitlán, y en las cosas de Dios en todo pertenecía a Tlatelolco. Era sábado, muy de
madrugada, venía en pos de Dios y de sus mandatos. Y, al llegar cerca del cerrito llamado Tepeyac,
ya amanecía. Oyó cantar sobre el cerrito, como el canto de muchos pájaros finos; al cesar sus
voces, como que les respondía el cerro (…) Se detuvo Juan Diego, se dijo:
"-¿Por ventura soy digno, soy merecedor de lo que oigo? ¿Quizá nomás lo estoy soñando?
¿Quizá solamente lo veo como entre sueños? ¿Dónde estoy? ¿Dónde me veo? ¿Acaso allá, donde
dejaron dicho los antiguos, nuestros antepasados, nuestros abuelos: en la tierra de las flores, en la
tierra del maíz, de nuestra carne, de nuestro sustento; acaso en la tierra celestial?"
Hacia allá estaba viendo, arriba del cerrillo, del lado de donde sale el sol, de donde procedía el
precioso canto celestial. Y cuando cesó de pronto el canto, cuando dejó de oírse, entonces oyó que
lo llamaban, de arriba del cerrillo, le decían:
"-Juanito, Juan Dieguito".
Luego se atrevió a ir a donde lo llamaban; ninguna turbación pasaba en su corazón ni ninguna
cosa lo alteraba, antes se sentía alegre y contento por todo extremo; fue a subir al cerrillo para ir a
ver de dónde lo llamaban. Y cuando llegó a la cumbre del cerrillo, cuando lo vio una Doncella que
allí estaba de pie, lo llamó para que fuera cerca de Ella»7
Coordinador: Ahora vamos contestar las siguientes preguntas…
• ¿Quién era Juan Diego?
• ¿En dónde se le apareció la Virgen a Juan Diego?
• ¿En qué lengua le hablo a Juan Diego?
• ¿En quién está confiando la Virgen de Guadalupe para dar a conocer su mensaje?
Coordinador: La Virgen de Guadalupe elige a Juan Diego, un hombre humilde, pobre,
sencillo, sin valor para la gente importante de ese tiempo.
7
Nican Mopohua, 3-15.
168 !
La Virgen se aparece en la orilla, en el barrio, en la periferia; y no en el centro donde se hacían
presentes los “importantes” de ese tiempo. Ella escoge un lugar marginado, pobre, sencillo;
escoge un cerro para hacerse presente a Juan Diego.
Habla la lengua de la gente débil y dominada: el náhuatl.
La Virgen confía y se vale del débil, del que tiene pocas fuerzas, del que no tiene “palancas”.
Coordinador: Vamos a seguir reflexionando…
• ¿Por qué la Virgen de Guadalupe actuó así?
• ¿Qué les impresiona o les llama más la atención de esto?
Coordinador: Esto ha pasado muchas veces en la historia del hombre. Dios siempre confía en
el débil para realizar sus planes de vida para sus hijos. Escuchemos un ejemplo de esto en uno de
los libros de la Biblia, el Éxodo 3,1-4.7.10-12.
Lector: Moisés cuidaba las ovejas de Jetró, su suegro, sacerdote de Madián. Una vez llevó las
ovejas muy lejos en el desierto y llegó al cerro de Horeb, esto es, el cerro de Dios. Entonces fue
cuando el ángel de Yahvé se presento a él, como una llama ardiente en medio de una zarza.
Moisés estuvo observando: la zarza ardía, pero no se consumía. Y se dijo «Voy a dar una vuelta
para mirar esta cosa tan extraordinaria: ¿por qué la zarza no se consume?».
Yahvé vio que Moisés se acercaba para mirar, Dios lo llamó de en medio de la zarza: «¡Moisés,
Moisés!», y él respondió: «Aquí estoy». (…) Yahvé le dijo: «he visto la humillación de mi pueblo en
Egipto, (…) ve, pues, yo te envío al Faraón para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de
Israel». Moisés dijo a Dios «¿Quién soy yo para ir a donde Faraón y sacar de Egipto a los
israelitas?». Dios le respondió: «Yo estoy contigo, y ésta será para ti la señal de que yo te he
enviado: Cuando hayas sacado al pueblo de Egipto, ustedes vendrán a este cerro y me darán culto
aquí».
Coordinador: Para terminar vamos a contestar las siguientes preguntas…
• ¿Tendrá esto algo que ver con nosotros?
• ¿En qué se parecen Juan Diego y Moisés?
• La Virgen de Guadalupe ¿Qué nos estará confiando a nosotros?
• ¿Qué mensaje nos estará pidiendo llevar a nuestros vecinos, a nuestra familia y nuestros
compañeros de trabajo?
• ¿Qué aprendemos de todo esto que hemos platicado hoy?
169 !
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10. DECIMO DÍA: La Virgen de Guadalupe ha venido a mostrarnos su amor para que
nos liberemos de todos nuestros sufrimientos.
Coordinador: En este día, seguiremos leyendo el Nican Mopohua. Hoy vamos a leer un
pedacito en donde queda bastante claro el motivo de la presencia de la Virgen de Guadalupe entre
nosotros: ella está aquí para mostrarnos a su Hijo y para dar todo su amor de madre a quienes la
busquen y confíen en ella. Escuchemos con atención un pedacito de esta narración…
Lector: Le dijo: "-Escucha, hijo mío el menor, Juanito. ¿A dónde te diriges?"
Y él le contestó: "-Mi Señora, Reina, Muchachita mía, allá llegaré, a tu casita de México
Tlatelolco, a seguir las cosas de Dios que nos dan, que nos enseñan quienes son las imágenes de
Nuestro Señor: nuestros Sacerdotes".
En seguida, con esto dialoga con él, le descubre su preciosa voluntad; le dice:
"Sábelo, ten por cierto, hijo mío el más pequeño, que soy la perfecta siempre Virgen Santa María,
Madre del verdaderísimo Dios por Quien se vive, el Creador de las Personas, el Dueño de la
cercanía y de la inmediación, el Dueño del cielo, el Dueño de la tierra. Mucho quiero, mucho deseo
que aquí me levanten mi casita sagrada en donde Lo mostraré, Lo ensalzaré al ponerlo de
manifiesto; Lo daré a las gentes en todo mi amor personal, en mi mirada compasiva, en mi auxilio,
en mi salvación. Porque yo en verdad soy vuestra madre compasiva, tuya y de todos los hombres
que en esta tierra estáis en uno. Y de las demás variadas estirpes de hombres, mis amadores, los que
a mi clamen, los que me busquen, los que confíen en mí, porque allí les escucharé su llanto, su
tristeza, para remediar, para curar todas sus diferentes penas, sus miserias, sus dolores”.8
Coordinador: Ahora vamos contestar las siguientes preguntas…
• ¿Para qué desea la Virgen de Guadalupe que se le haga una casita? ¿Qué nos dará desde
esa casita que desea se le levante?
• ¿Qué penas, miserias o dolores tendría que sanar la Virgen de Guadalupe en nosotros?
• ¿Cuál es el sentimiento de la Virgen de Guadalupe al vernos cargar todas esas penas?
• ¿Qué quiere ella para nosotros?
Coordinador: Dios nunca nos deja solos en nuestras necesidades. Él siempre está dándonos
amor y fortaleciendo la lucha que cada uno de nosotros hace para salir adelante de sus
8
Nican Mopohua, 23-32.
170 !
sufrimientos. Muchas veces nos hemos sentido solos, hemos pensado que Dios no nos hace caso,
que no nos ayuda; pero esto no es así, Él siempre está al pendiente de lo que le pasa a cada uno
para ayudarlo. Veamos esto en la Biblia leyendo el libro del Éxodo 3, 6-10.
Lector: Luego le dijo: «Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y
el Dios de Jacob». Al instante Moisés se tapó la cara, porque tuvo miedo de que su mirada se
fijara sobre Dios. Yahvé dijo: «He visto la humillación de mi pueblo en Egipto, y he escuchado
sus gritos cuando lo maltrataban sus mayordomos. Yo conozco sus sufrimientos, y por esta razón
estoy bajando, para librarlo del poder de los egipcios y para hacerlo subir de aquí a un país
grande y fértil , a una tierra que mana leche y miel (…) El clamor de los hijos de Israel ha
llegado hasta mí y he visto cómo los egipcios los oprimen. Ve, pues, yo te envío al Faraón para
que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel.
Coordinador: Para terminar vamos a contestar las siguientes preguntas…
• ¿Tendrá esto algo que ver con nosotros?
• ¿Qué hace Dios cuando ve el sufrimiento de sus hijos?
• ¿Alguien de ustedes ha sentido la ayuda de Dios en su vida? ¿Nos puede platicar su
experiencia?
• Nuestro Padre Dios y la Virgen de Guadalupe ¿Podrán ayudarnos a salir de nuestros
sufrimientos?
• ¿Qué necesitamos para que así sea?
• ¿Qué aprendemos de todo esto que hemos platicado hoy?
!
11. UNDECIMO DIA: Para salir de donde estamos, la Virgen de Guadalupe nos pide
vencer el miedo.
Coordinador: En este día, seguimos leyendo el Nican Mopohua. Hoy vamos a leer un
pedacito en donde ella nos invita a no dejarnos vencer por el miedo, a confiar en la ayuda que ella
nos brinda, a emprender con mucha decisión las tareas que nos permitan vivir bien, a superar
nuestros sufrimientos y a hacer presente entre nosotros la vida abundante que su Hijo nos ha
traído.
Coordinador: María de Guadalupe es la única que valoró totalmente al indio. Cuando ya
nadie creía en él, ella confió su palabra a uno de ellos. Pero en un momento determinado, Juan
171 !
Diego sintió miedo, se sintió nada para cumplir con el encargo que le había hecho la Virgen de
Guadalupe, tenía ganas de abandonar su misión; sin embargo, ella nunca dejó de confiar en él
pesar de todo y Juan Diego tuvo que sobreponerse al miedo para cumplir con el encargo recibido
y responder a la confianza que la Virgen le tenía. Escuchemos con atención un pedacito de esta
narración…
Lector: Mucho te suplico, Señora mía, Reina, Muchachita mía, que a alguno de los nobles,
estimados, que sea conocido, respetado, honrado, le encargues que conduzca, que lleve tu
amable aliento, tu amable palabra para que le crean. Porque en verdad yo soy un hombre del
campo, soy mecapal, soy parihuela, soy cola, soy ala; yo mismo necesito ser conducido, llevado
a cuestas, no es lugar de mi andar ni de mi detenerme allá a donde me envías, Virgencita mía,
Hija mía menor, Señora, Niña; por favor, dispénsame: afligiré con pena tu rostro, tu corazón; iré
a caer en tu enojo, en tu disgusto, Señora, Dueña mía."
Le respondió la perfecta Virgen, digna de honra y veneración: Escucha, el más pequeño de mis
hijos, ten por cierto que no son escasos mis servidores, mis mensajeros, a quienes encargue que
lleven mi aliento, mi palabra, para que efectúen mi voluntad; pero es muy necesario que tú
personalmente, vayas, ruegues, que por tu intercesión se realice, se lleve a efecto mi querer, mi
voluntad. Y mucho te ruego, hijo mío el menor, y con rigor te mando, que otra vez vayas mañana a
ver al Obispo. Y de mi parte hazle saber, hazle oír mi querer, mi voluntad, para que realice, haga mi
templo que le pido. Y bien, de nuevo dile de qué modo yo, personalmente, la siempre Virgen Santa
María, yo, que soy la Madre de Dios, te mando".9
Coordinador: Ahora vamos a contestar las siguientes preguntas…
• ¿Por qué Juan Diego le pide a la Virgen que escoja a otro?
• ¿Qué le provocó a Juan Diego ese miedo?
• ¿Qué tuvo que hacer Juan Diego?
Coordinador: Cuando Dios pone su confianza en nosotros para hacer algo por los demás, por
la comunidad, muchas veces podemos sentir miedo. Esto le pasó también a Moisés, a los profetas
y a muchos hombres en quien Dios puso su confianza Escuchemos un pedacito de la Biblia
tomado del libro del Éxodo 4, 10-17.
Lector: Moisés dijo a Yahvé «mira, Señor, que yo nunca he tenido facilidad para hablar, y no me
ha ido mejor desde que hablas a tu servidor: mi boca y mi lengua no me obedecen». Le respondió
Yahvé: «¿Quién ha dado la boca al hombre? ¿Quién hace que uno hable y el otro no? ¿Quién hace
9
Nican Mopohua, 54-62.
172 !
que uno vea y que el otro sea ciego o sordo? ¿No soy yo, Yahvé? Anda ya, que yo estaré en tu boca y
te enseñaré lo que has de hablar». Pero Él insistió:«Por favor Señor, ¿por qué no mandas a otro?»
Coordinador: Para terminar vamos a contestar las siguientes preguntas…
• ¿Tendrá esto algo que ver con nosotros?
• ¿Dios nos estará pidiendo algo a nosotros? ¿Qué nos estará pidiendo hacer para que entre
nosotros vivamos mejor?
• ¿Cómo respondemos cuando Dios nos pide actuar?
• ¿Qué tenemos que hacer para que se nos quite el miedo?
• ¿Qué aprendemos de todo esto que hemos platicado hoy?
!
12. DUODÉCIMO DIA: La fe en María de Guadalupe nos anima a luchar para
construir un mundo cada vez mejor.
Coordinador: En este día, leeremos un pedacito más Nican Mopohua. Hoy vamos a leer un
pedacito en donde ella nos habla con toda claridad: estando en sus manos, nada nos tiene que
preocupar porque ella es nuestra madre y nosotros estamos en su regazo. Escuchemos con
atención un pedacito de esta narración…
Lector: (La Reina del cielo le dijo:) "-¿Qué pasa, el más pequeño de mis hijos? ¿A dónde vas,
a dónde te diriges?"
Y él, ¿tal vez un poco se apenó, o quizá se avergonzó? ¿o tal vez de ello se espantó, se puso
temeroso? En su presencia se postró, la saludó, le dijo: "Mi jovencita, Hija mía la más pequeña,
Niña mía, ojala que estés contenta; ¿Cómo amaneciste? ¿Acaso sientes bien tu amado cuerpecito,
Señora mía, Niña mía? Con pena angustiaré tu rostro, tu corazón: te hago saber, Muchachita mía,
que está muy grave un servidor tuyo, tío mío. Una gran enfermedad se le ha asentado, seguro que
pronto va a morir de ella Y ahora iré de prisa a tu casita de México, a llamar a alguno de los
amados de Nuestro Señor, de nuestros Sacerdotes, para que vaya a confesarlo y a prepararlo,
porque en realidad para ello nacimos, los que vinimos a esperar el trabajo de nuestra muerte. Más,
si voy a llevarlo a efecto, luego aquí otra vez volveré para ir a llevar tu aliento, tu palabra, Señora,
Jovencita mía. Te ruego me perdones, tenme todavía un poco de paciencia, porque con ello no te
engaño, Hija mía la menor, Niña mía, mañana, sin falta, vendré a toda prisa."
En cuanto oyó las razones de Juan Diego, le respondió la Piadosa Perfecta Virgen: "Escucha,
ponlo en tu corazón, Hijo mío el menor, que no es nada lo que te espantó, lo que te afligió; que no se
173 !
perturbe tu rostro, tu corazón; no temas esta enfermedad ni ninguna otra enfermedad, ni cosa
punzante, aflictiva. ¿No estoy aquí yo, que soy tu Madre? ¿No estás bajo mi sombra y resguardo?
¿No soy yo la fuente de tu alegría? ¿No estás en el hueco de mi manto, en el cruce de mis brazos?
¿Tienes necesidad de alguna otra cosa? Que ninguna otra cosa te aflija, te perturbe; que no te
apriete con pena la enfermedad de tu tío, porque de ella no morirá por ahora. Ten por cierto que ya
está bueno".10
Coordinador: Ahora vamos a contestar las siguientes preguntas…
• ¿Por qué Juan Diego no quería encontrarse con la Virgen de Guadalupe?
• A nosotros, cuando tenemos alguna necesidad, ¿nos pasa lo mismo que a Juan Diego?
¿Ponemos a Dios en segundo lugar para atender primero las necesidades que tenemos?
• ¿Qué le dice María a Juan Diego?
• ¿Qué actitud tomó Juan Diego después de escuchar eso?
Coordinador: A muchos de nosotros seguramente nos ha sucedido que cuando tenemos
alguna necesidad se nos olvida ofrecer a Dios los esfuerzos que vamos hacer para salir de esa
situación; como que sentimos que hablarle a Dios, hacer un momento de oración, confiarnos a Él,
es perder el tiempo. Nos metemos inmediatamente a la acción, nos movemos, buscamos, vamos y
venimos; y solamente cuando nuestras fuerzas humanas se agotan, nos ponemos en sus manos.
Jesús, en los Evangelios, siempre nos invitó a confiar, en todo momento, en Él, con la certeza de
que Él saldrá siempre en nuestra ayuda. Escuchemos un pedacito de la Biblia tomado del
Evangelio de San Lucas 12,22-28
Lector: Jesús dijo a sus discípulos: "No se atormenten por su vida con cuestiones de alimentos,
ni por su cuerpo con cuestiones de ropa. Miren que la vida es más que el alimento y el cuerpo más
que el vestido. Aprendan de los cuervos: no siembran ni cosechan, no tienen bodegas ni graneros y,
sin embargo, Dios los alimenta. ¡Y ustedes valen mucho más que las aves! ¿Quién de ustedes, por
más que se preocupe, puede añadir algo a su estatura? Si ustedes no tienen poder sobre cosas tan
pequeñas, ¿cómo van a preocuparse por las demás? Aprendan de los lirios del campo: no hilan ni
tejen, pero yo les digo que ni Salomón, con todo su lujo, se pudo vestir como uno de ellos. Y si Dios
da tan lindo vestido a la hierba del campo, que hoy está y mañana se echará al fuego, ¿qué no hará
por ustedes, gente de poca fe?
Coordinador: Para terminar vamos a contestar las siguientes preguntas…
10
Nican Mopohua, 107-120.
174 !
• ¿Tendrá esto algo que ver con nosotros?
• ¿Qué sientes o qué piensas cuando escuchas esas palabras de la Virgen de Guadalupe
“¿No estoy aquí yo, que soy tu Madre? ¿No estás bajo mi sombra y resguardo? ¿No soy yo la
fuente de tu alegría? ¿No estás en el hueco de mi manto, en el cruce de mis brazos?
• ¿Qué nos estará pidiendo hacer para que entre nosotros vivamos mejor?”?
• ¿Sabes de algún milagro que haya hecho la Virgen de Guadalupe? ¿Nos lo pueden
platicar?
• Saber que
María de
Guadalupe se
con nosotros
cambiarnos la
qué
nos
¿a qué nos
compromete?
q u e d ó
p a r a
vida ¿a
mueve?
•¿ P o d e m o s
viviendo igual
que luchar
cada día
seguir
o tenemos
por vivir
mejor?
• ¿ Q u é
de todo
hemos
hoy?
a p re n d e m o s
esto que
platicado
!
175 !
NOVENARIO EN HONOR A LA VIRGEN DE GUADALUPE
Para el novenario se sugiere el siguiente orden de celebraciones.
PRIMER DÍA:
Los símbolos en la imagen de la Virgen de Guadalupe (Número 1 del
docenario).
SEGUNDO DÍA:
Su rostro mestizo o su piel morena (Número 2 del docenario).
TERCER DÍA:
El Quicunce (Número 5 del docenario).
CUARTO DÍA:
El resplandor o los rayos de sol (Número 6 del docenario).
QUINTO DÍA:
Las estrellas de su manto (Número 7 del docenario)
SEXTO DÍA:
El pueblo hundido y la luna negra (Número 8 del docenario).
SEPTIMO DÍA:
La Virgen de Guadalupe se vale de lo más débil del mundo para realizar
sus grandes maravillas (Número 9 del docenario).
OCTAVO DÍA:
La Virgen de Guadalupe ha venido a mostrarnos su amor para que nos
liberemos de todos nuestros sufrimientos (Número 10 del docenario).
NOVENO DIA:
La fe en María de Guadalupe nos anima a luchar para construir un mundo
cada vez mejor (Número 12 del docenario).
!
b) TRIDUO EN HONOR A LA VIRGEN DE GUADALUPE
Para el triduo se sugiere el siguiente orden de celebraciones.
PRIMER DÍA:
Los símbolos en la imagen de la Virgen de Guadalupe (Número 1 del
docenario).
SEGUNDO DÍA:
El pueblo hundido y la luna negra (Número 8 del docenario).
TERCER DÍA:
La fe en María de Guadalupe nos anima a luchar para construir un mundo
cada vez mejor (Número 12 del docenario).
!
c) VIGILIA EN HONOR A LA VIRGEN DE GUADALUPE
Para la vigilia se sugiere la siguiente celebración: Los símbolos en la imagen de la Virgen de
Guadalupe (Número 1 del docenario).
!
!
176 !
5. SÍMBOLOS ALREDEDOR DE LA VIRGEN DE GUADALUPE.
Cuando se celebra a la Virgen de Guadalupe se recurre a muchos otros símbolos para darle
mayor solemnidad (véase el siguiente ejemplo). Algunos de estos símbolos también pueden
ayudar dentro del proceso evangelizador guadalupano. Explicar a la gente su significado, servirá
para que la fe incida más en la trasformación de su vida.
El agua bendita es
vida, gracia, bendición,
progreso. Se goza y se
conforta cuando le cae
agua bendita a él o a
su imagen.
Peregrinaciones:
caminamos porque
somos peregrinos en la
vida y para ir al
encuentro de Alguien.
Mandas: ofrecerle algo
a cambio de algún
favor, es parte de la
relación del hombre
con Dios que ayuda a
fortalecer la voluntad.
Danzas: son expresión
de los sentimientos
íntimos del hombre. El
hombre baila para
agradecerle y
agradarle a la Virgen.
Flores: junto con el
canto, significa la
verdad, la belleza, lo
que siempre sostiene,
la razón de las cosas.
Veladoras: la luz es
sinónimo de vida,
gracias, esperanza y
oración. Simboliza la
presencia de Dios que
disipa la oscuridad.
Santuarios: son vistos
como centros sagrados
o espacios de la
manifestación intensa
del poder de la
divinidad.
177 !
Cantos: junto con las
flores significan la
verdad. Es canto es
oración, alabanza,
signo de gozo. La
gente alaba cantando.
6. SÍNTESIS DE LAS APARICIONES DE LA VIRGEN DE GUADALUPE A JUAN
DIEGO. 11
Las apariciones de la Virgen de Guadalupe fueron cuatro a Juan Diego y una a Juan
Bernardino; y se dieron en Diciembre de 1531.
Introducción
Las Apariciones de Nuestra Señora, la Virgen de Guadalupe, a Juan Diego, la milagrosa
plasmación de su Santa Imagen en el humilde ayate de su siervo Juan Diego y su mensaje de
amor por nosotros tienen como fin principal anunciar a su amadísimo Hijo, Nuestro Señor
Jesucristo, a los pueblos que habitaban el "nuevo mundo".
Primera Aparición: Sábado 9 de diciembre en la madrugada.
Juan Diego oye cantos de pájaros. Le llaman por su nombre; sube a la cumbre del cerro del
Tepeyac y ve a la Niña que le ordena ir ante el Obispo para pedirle un templo en el llano. "Hijito
mío el más amado: yo soy la perfecta siempre Virgen Santa María, Madre del verdaderísimo
Dios..., mucho quiero tengan la bondad de construirme mi templecito...Allí estaré siempre
dispuesta a escuchar su llanto, su tristeza, para purificar, para curar todas sus diferentes
miserias, sus penas, sus dolores".
Segunda Aparición: Sábado 9 de diciembre aproximadamente a las 5 de la tarde.
Juan Diego vuelve a la cumbre y da cuenta de la incredulidad del Obispo y pide que escoja
otro mensajero. Pero la Virgen le confirma en su misión y le ordena insistir al día siguiente.
"Hijito mío el más pequeño: es indispensable que sea totalmente por tu intervención que se lleve
a cabo mi deseo. Muchísimo te ruego y con rigor te mando, que mañana vayas otra vez a ver al
Obispo. Y hazle oír muy claro mi voluntad, para que haga mi templo que le pido".
Tercera Aparición: Domingo 10 de diciembre como a las 3 de la tarde.
Nuevamente en la cumbre, Juan Diego refiere su segunda entrevista con el Obispo. Aún no le
cree y le ordena pedir a la Señora alguna señal. La Virgen ordena a Juan Diego que vuelva al
cerro al día siguiente para recibir la señal que le dará. "Así está bien, hijito mío, el más amado.
Mañana de nuevo vendrás aquí para que lleves al Gran Sacerdote la prueba, la señal que te
pide. Con eso enseguida te creerá, y ya para nada desconfiará de ti". Juan Diego, no vuelve por
la enfermedad de su tío Juan Bernardino.
11
A partir de este número, todo lo que se ofrece es para que el agente de Religiosidad Popular
tenga más elementos para realizar su ministerio y poder responder a algunas interrogantes que la
comunidad le presente.
178 !
Cuarta Aparición: Martes 12 de diciembre muy de madrugada.
Ante la gravedad de su tío, Juan Diego sale a México para buscar un sacerdote. Rodeó el cerro
para que la Virgen no lo encontrara. Pero ella sale a su encuentro; lo tranquiliza de la enfermedad
de su tío: "Te doy la plena seguridad de que ya sanó": Lo envía a la cumbre por las rosas que
serán la señal, A su regreso, la Virgen le dice: "Hijito queridísimo: estas diferentes flores son la
prueba, la señal que le llevarás al Obispo. De parte mía le dirás que por favor vea en ella mi
deseo, y con eso, ejecute mi voluntad".
!
Quinta Aparición: Martes 12 de diciembre muy de madrugada.
Al mismo tiempo que se aparece a Juan Diego, se aparece a Juan Bernardino, tío de Juan
Diego, en su casa, le cura de sus enfermedades y le manifiesta su nombre y pide que de ahora en
adelante, “a su preciosa imagen precisamente se le llame, se le conozca como la SIEMPRE
VIRGEN SANTA MARIA DE GUADALUPE".
!
La estampación en la tilma: martes 12 de diciembre al mediodía.
En la casa del Obispo Fray Juan de Zumárraga, Juan Diego muestra las rosas
que llevaba en su ayate, señal dada por la Virgen. "Desplegó su tilma, donde
llevaba las flores. Y así, al tiempo que se esparcieron las diferentes flores
preciosas, en ese mismo instante... apareció de improviso en el humilde ayate
la venerada imagen de la siempre Virgen María, Madre de Dios, tal como
ahora tenemos la dicha de venerarla en lo que es su hogar predilecto, su
templo del Tepeyac".
!
!
7. QUÉ SE HA DICHO DE LA VIRGEN DE GUADALUPE.
Algunos Papas han dicho algunas frases que el pueblo mexicano valora con especial cariño
cuando las escucha. Entre éstas están:
•
Pío X proclamó a Nuestra Señora de Guadalupe "Patrona de toda la América Latina".
•
Pío XI proclamó a Nuestra Señora de Guadalupe "Patrona de todas las Américas".
•
Pío XII la llamó "Emperatriz de las Américas".
179 !
•
Juan XXIII la nombró "La misionera celeste del Nuevo Mundo" y "La Madre de las
Américas".
•
En sus cuatro visitas a México, Juan Pablo II ha visitado el Tepeyac y honrado con
profundo amor filial a la Virgen de Guadalupe a quien ha encomendado el continente
Americano y su nueva evangelización. En esta gran basílica Juan Pablo II beatificó al indio
Juan Diego el 6 de mayo de 1990.
Entre los últimos documentos de la iglesia que han hablado de la Virgen de Guadalupe están:
Ecclesia in América de 1999
11. ¿Cómo no poner de relieve el papel que la Virgen tiene respecto a la Iglesia peregrina en
América, en camino al encuentro con el Señor? (…) En todas las partes del Continente la
presencia de la Madre de Dios ha sido muy intensa desde los días de la primera evangelización
(…) Desde los orígenes —en su advocación de Guadalupe— María constituyó el gran signo, de
rostro maternal y misericordioso, de la cercanía del Padre y de Cristo, con quienes ella nos invita
a entrar en comunión ».
La aparición de María al indio Juan Diego en la colina del Tepeyac, el año 1531, tuvo una
repercusión decisiva para la evangelización. Este influjo va más allá de los confines de la nación
mexicana, alcanzando todo el Continente. Y América, que históricamente ha sido y es crisol de
pueblos, ha reconocido «en el rostro mestizo de la Virgen del Tepeyac, [...] en Santa María de
Guadalupe, [...] un gran ejemplo de evangelización perfectamente inculturada». Por eso, no sólo
en el Centro y en el Sur, sino también en el Norte del Continente, la Virgen de Guadalupe es
venerada como Reina de toda América.
(…) En la oración compuesta para la Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos para
América, María Santísima de Guadalupe es invocada como «Patrona de toda América y Estrella
de la primera y de la nueva evangelización». En este sentido, acojo gozoso la propuesta de los
Padres sinodales de que el día 12 de diciembre se celebre en todo el Continente la fiesta de
Nuestra Señora de Guadalupe, Madre y Evangelizadora de América. Abrigo en mi corazón la
firme esperanza de que ella, a cuya intercesión se debe el fortalecimiento de la fe de los primeros
discípulos (Cf. Jn. 2, 11), guíe con su intercesión maternal a la Iglesia en este Continente,
alcanzándole la efusión del Espíritu Santo como en la iglesia naciente (Cf. Hch. 1, 14), para que
la nueva evangelización produzca un espléndido florecimiento de vida cristiana.
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Del encuentro con Cristo a la solidaridad con todos de marzo del 2000, leemos:
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18. Sin embargo, lo que desde el punto de vista humano [hablando de la conquista] parecería
conducir a una forma más de colonización y sometimiento, gracias al acontecimiento
guadalupano, es decir, a las apariciones de Santa María de Guadalupe al indio Juan Diego, a la
milagrosa imagen, a su mensaje y a su repercusión a través del tiempo, se transforma en una
realidad cualitativamente nueva, fruto de una gracia que asume, purifica y planifica el drama de
la historia. (…) "En el rostro mestizo de la Virgen del Tepeyac, se resume el gran principio de la
inculturación: la íntima transformación de los auténticos valores culturales mediante la
integración en el cristianismo y el enraizamiento del cristianismo en las varias culturas".
19. No fue la violencia de la espada ni la conversión forzada, sino la misteriosa atracción de
María de Guadalupe la que llevó a ambos pueblos y culturas, españoles e indios, a una nueva
manera de comprenderse y relacionarse desde la fe en Jesucristo ya presente en la naciente Iglesia
de este Continente. Lo hizo uniendo, en una sola imagen y mensaje, la fe y la devoción católica
en la "siempre Virgen Santa María", y la religiosidad y cultura indígenas en la "Madre del
verdaderísimo Dios por Quien se vive."
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Documento de Aparecida del 2007, leemos:
Discurso inaugural. La sabiduría de los pueblos originarios les llevó afortunadamente a formar
una síntesis entre sus culturas y la fe cristiana que los misioneros les ofrecían. De allí ha nacido la
rica y profunda religiosidad popular, en la cual aparece el alma de los pueblos latinoamericanos:
(entre otras manifestaciones) La profunda devoción a la Santísima Virgen de Guadalupe, de
Aparecida o de las diversas advocaciones nacionales y locales. Cuando la Virgen de Guadalupe
se apareció al indio san Juan Diego le dijo estas significativas palabras: “¿No estoy yo aquí que
soy tu madre?, ¿no estás bajo mi sombra y resguardo?, ¿no soy yo la fuente de tu alegría?, ¿no
estás en el hueco de mi manto, en el cruce de mis brazos?” (Nican Mopohua, 118-119).
4. El Evangelio llegó a nuestras tierras en medio de un dramático y desigual encuentro de
pueblos y culturas. Las “semillas del Verbo”, presentes en las culturas autóctonas, facilitaron a
nuestros hermanos indígenas encontrar en el Evangelio respuestas vitales a sus aspiraciones más
hondas (…). La visitación de Nuestra Señora de Guadalupe fue acontecimiento decisivo para el
anuncio y reconocimiento de su Hijo, pedagogía y signo de inculturación de la fe, manifestación
y renovado ímpetu misionero de propagación del Evangelio.
265. Con su religiosidad característica se aferran al inmenso amor que Dios les tiene y que les
recuerda permanentemente su propia dignidad. También encuentran la ternura y el amor de Dios
en el rostro de María. En ella ven reflejado el mensaje esencial del Evangelio. Nuestra Madre
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querida, desde el Santuario de Guadalupe, hace sentir a sus hijos más pequeños que ellos están en
el pliegue de su manto.
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