Bosquejo histórico-literario del costumbrismo aragonés

BOSQUEJO HISTÓRICO-LITERARIO
DEL COSTUMBRISMO ARAGONÉS
FERMÍN G I L ENCABO
Facultad d e Huesca
Universidad d e Zaragoza
A t e n d i e n d o a los acontecimientos histórico-políticos, a la trayectoria de
la p r e n s a y a las m o d a l i d a d e s características d e los textos costumbristas,
son cinco las etapas q u e se p u e d e n apreciar e n la historia del costumbrism o aragonés, fijando los m á r g e n e s del rastreo e n t r e 1797 y 1897 y acotand o e s p e c i a l m e n t e la p r o d u c c i ó n e n t r e 1836 y 1874, fechas q u e r e m i t e n
g l o b a l m e n t e a las é p o c a s literarias d e l R o m a n t i c i s m o y el Realismo y sit ú a n la vida útil del f e n ó m e n o e n el p e r í o d o d e e m e r g e n c i a y consolidación d e la s o c i e d a d b u r g u e s a , e n t r e los inicios d e l N u e v o R é g i m e n y el
final del Sexenio Revolucionario .
1
Orígenes inmediatos (1797-1835)
La p r i m e r a etapa, d e 1797 a 1835, a b a r c a r í a los orígenes inmediatos del
a r t í c u l o d e c o s t u m b r e s y e n ella se p u e d e n a p r e c i a r s u b é p o c a s c o m o la
2
1
El presente texto traza las líneas maestras de lo que hace al caso de mi tesis doctoral,
leída e n la Facultad de Filosofía y Letras de Zaragoza en 1983 y publicada en microforma (El
costumbrismo literario aragonés, Huesca, Ediciones del Fénice, 1991), a la que remito para ahorrar un aparato de notas excesivo e n referencias bibliográficas básicas y de localización de los
textos. Sólo aclaro lo indispensable y apunto cuestiones conexas o de desarrollo ulterior. U n
anterior pergeño, en «Costumbrismo (artículo de costumbres)», Gran Enciclopedia Aragonesa,
Zaragoza, Unali, 1980, IV, pp. 979-982.
2
Respecto a la terminología, han de entenderse por «artículo de costumbres» las formas costumbristas periodístico-literarias características de la é p o c a romántica y realista para
diferenciarlo del «cuadro», rótulo reservado a las modalidades previas, que p u e d e n matizarse
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caracterizada p o r la herencia dieciochesca (1797-1819), la del inicio abortado
del g é n e r o d e 1820-1821 y la d e su latencia d e 1822 a 1835.
Se c o m p r e n d e r á q u e d e b a prescindirse aquí d e lo q u e la e r u d i c i ó n d e
a c a r r e o p u d i e r a suministrar al r e p a s a r la novelística d e los Siglos d e O r o
en busca d e descripciones e n «cuadros d e costumbres clásicos» con alguna
m a r c a aragonesa basada en la patria del autor, la i m p r e n t a local o las alusiones c o n v e n c i o n a l e s o fidedignas, c o m o se h a p r o c e d i d o e n la historia
del c o s t u m b r i s m o e s p a ñ o l , q u e lo explica e n t é r m i n o s g e n é t i c o s fundam e n t a l m e n t e vinculado a la narrativa. T a m b i é n h a b r á q u e c o n d u c i r s e d e
igual f o r m a p o r lo q u e toca al «cuadro satírico-moral» d e los siglos XVII y
XVIII ya e m a n c i p a d o d e la novela, así c o m o al «cuadro satírico-social» del
siglo XVIII y c o m i e n z o s d e l X I X , d o n d e d e s d e el folleto y, s o b r e t o d o , la
p r e n s a se advierte el c a m b i o p r o d u c i d o e n la literatura p o r transposición
d e las categorías científicas a las d e la ficción, c o m o sugería Bacon y prob a r o n T o r r e s Villarroel y Cadalso; es decir, el paso d e la mimesis general a
la particular . Baste a h o r a c o m e n z a r p r e s t a n d o atención a las últimas décadas del p r e c o s t u m b r i s m o , según p e r m i t e hacerlo el material hemerográfico c o n s e r v a d o d e los a ñ o s d e l siglo XIX q u e p r e c e d e n a la R e g e n c i a d e
María Cristina.
3
Los c u a d r o s d e costumbres d e esta e t a p a n o p a r e c e n diferir sustancialm e n t e d e los d e la p r e n s a d e c u a l q u i e r p a r t e d e España, es decir, t e m a s
convencionales p o r su in t e m p o r a l i d a d ( c o m o la estupidez y el cotilleo) y
tipos d e carácter psicológico o general ( c o m o los supersticiosos y los hipoc o n d r í a c o s ) , los más a b u n d a n t e s , e n t o r n o a la m o d a y el lujo y envueltos
e n los ecos dieciochescos d e la p o l é m i c a relación e n t r e m o r a l i d a d y progreso ( p e r o ya a m b i e n t a d o s e n el café público, escenario del costumbrism o d e s d e sus a l b o r e s ) , y los q u e e n c i e r r a n textos r e p r o d u c i d o s d e o t r o s
c o m o se verá d e i n m e d i a t o . Parto d e Margarita UCELAY DA CAL, «LOS españoles pintados por sí
mismos» (1843-1844). Estudio de un género costumbrista, México, El Colegio de México, 1 9 5 2 , pp.
2 7 , 2 3 n. 3 0 . Véanse G i o c o n d a MARÚN, Orígenes del costumbrismo ético-social: Addison y Steele,
antecedentes del artículo costumbrista español y argentino, Miami, Ediciones Universal, 1 9 8 3 , para
el c o n c e p t o de «costumbrismo ético-social», previo al «pintoresquista descriptivo», y para la
propuesta de u n estudio específico del g é n e r o al margen de lo novelístico dada c o m o propia
d e la «escuela crítica norteamericana» frente a la «tradicional española»; y Juana VÁZQUEZ
MARÍN, El costumbrismo español en el sigloXVIII,2 vols., Madrid, Universidad Complutense, 1 9 9 2 ,
de la que sólo he localizado el primer volumen, para el establecimiento de dos corrientes en
los folletos del costumbrismo delXVIIIque explican el del XIX: la «tradicional» que, arrancando del barroco, es madrileñista o cortesana, se tiñe de pintoresquismo y llega a Mesonero, y
la «crítica».
3
Sobre esta c u e s t i ó n , e n el marco de la p o é t i c a del g é n e r o , véanse el apartado «El
c o s t u m b r i s m o p i n t a d o p o r sus fundadores», El costumbrismo literario aragonés, p p . 1 4 4 - 2 0 3 ;
José ESCOBAR, «La mimesis costumbrista», Romance Quarterly, XXXV ( 1 9 8 8 ) , pp. 2 6 1 - 2 7 0 ; Leonardo ROMERO TOBAR, Panorama crítico del romanticismo español, Madrid, Castalia, 1 9 9 4 , p p .
4 1 4 - 4 1 8 ; y María Pilar SÁENZ ARENZANA, El «Semanario Pintoresco Español»: tipos y mimesis costumbrista, tesis doctoral dirigida por Leonardo ROMERO TOBAR, Zaragoza, Facultad de Filosofía y Letras, 1 9 9 6 .
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Bosquejo histórico-literario del costumbrismo aragonés
periódicos sobre el r u d a m e n t e franco, a u n q u e n o asociado explícitamente
al carácter aragonés, y sobre el i m p o r t u n o , con perfiles q u e h a r á n fortuna
e n el c o s t u m b r i s m o . La t é c n i c a d e raíz l u c i a n e s c a a h o r m a el r e c o r r i d o
social p r o t a g o n i z a d o p o r u n a a s m o d e i c a m o n e d a . L o localista ya h a c e
aparición m e d i a n t e alusiones a temas, especialmente obvios en las descripciones d e lugares públicos ( c o m o en el c u a d r o rotulable «El paseo nuevo
d e Santa Engracia», quisicosa poética según su a u t o r p e r o p r e f i g u r a d o r a
del d e a m b u l a r del fisgón costumbrista).
4
A finales d e 1799 d e s t a c a p o r lo e x t e n s o y p o r su h i b r i d a c i ó n c o n el
relato breve Don Abestruz. Novela vurlesca, de Rafael Crespo Roche, e n cuya
p r i m e r a m i t a d el c u r r u t a c o esclavo d e la m o d a , p r e s e n t a d o c o m o t i p o
s e g ú n los c á n o n e s q u e s e r á n h a b i t u a l e s e n el c o s t u m b r i s m o a p a r t i r del
Romanticismo, se transforma e n personaje t i m a d o r d e a c u e r d o con pautas
q u e h a c e n p e n s a r e n la novelización á u r e a del motivo del peligro cortesano, a lo q u e se s u m a n los toques quevedescos y torresianos d e u n expresionismo lingüístico d o n d e m e n u d e a n los aragonesismos y u n a s trazas técnicas y mentales q u e prefiguran la imitación burlesca reaccionaria del Quijote q u e el m i s m o Crespo p e r p e t r a r á con el Don Papis de Bobadilla e n 1814 y
d e nuevo en 1829 .
5
P o r e n c i m a d e t o d o e l l o , s o b r e s a l e n las p r o p u e s t a s d e c o n v e r t i r las
páginas del p e r i ó d i c o e n palestra pública p a r a s o m e t e r a revisión los usos
sociales, es d e c i r , p e r g e ñ o s d e la t a r e a c a r a c t e r í s t i c a i d e n t i f i c a d o r a del
escritor costumbrista e n el vehículo a d e c u a d o , referida a lo c o e t á n e o y n o
aislada sino s i s t e m a t i z a d a e n u n p r o g r a m a c o s t u m b r i s t a . N o o t r a cosa,
pues, q u e textos programáticos a partir d e cuya existencia se p u e d e e m p e zar a h a b l a r d e c o s t u m b r i s m o es lo q u e p r o p o n e n u n c r í p t i c o B., q u e
p u d i e r a ser Boggiero, y q u e materializa la idea c o m o m u s e o en el c u a d r o
«El gabinete d e modas», y sobre t o d o u n tal J. A. c o n su «mentecatechía»
( q u e o b t i e n e eco e n el c o r r e s p o n s a l q u e firma c o m o 'El patricio') y J o s é
M o r d e F u e n t e s a p r o p ó s i t o d e la «Chismografía». I n c l u s o se e n c u e n t r a
a l g u n a serie realizada sin a n u n c i o explícito del proyecto, c o m o la a n ó n i m a d e 1800 « C o r r e s p o n d e n c i a curiosa d e Plácido y Salicio», cuyas trece
cartas siguen la estela cadalsiana al h a b l a r d e posibles mejoras e n la vida
u r b a n a , gustos teatrales, disputas en las tertulias o lugares c o m u n e s c o m o
la locuacidad d e las mujeres.
4
Sintetizo algunos rasgos de esta actitud y perspectiva e n «Asmodeo en Aragón (presencia y naturaleza de u n costumbrismo regional)» Andalán, 4 0 3 (primera quincena de mayo
de 1 9 8 4 ) , Galeradas, n ú m . 5 6 .
5
Pormenores, e n «Un relato bifronte sobre el currutaco: Don Abestruz. Novela vurlesca
(Zaragoza, 1 7 9 9 ) » , Salastano (Colegio Universitario de Huesca), 1 9 8 5 , pp. 5 3 - 7 6 , ampliado en
Rafael CRESPO ROCHE, Don Abestruz. Novela vurlesca (Zaragoza, 1 7 9 9 ) . Edición y preliminares
d e Fermín GIL ENCABO, H u e s c a , E d i c i o n e s del Fénice, 1 9 9 1 . Más sobre el autor, e n Julián
BRAVO VEGA, «Datos para el estudio de Rafael José de Crespo y d e su obra literaria», Alazet, 3
(1991
[ 1 9 9 2 ] ) , pp. 8 3 - 1 0 5 .
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P e c u l i a r e s e n f o r m a s y prolíficos e n d e n u n c i a s d e l servilismo d e los
absolutistas m e d i a n t e tipos y temas, los c u a d r o s del T r i e n i o i m p i d e n olvid a r la existencia d e u n p r e c o s t u m b r i s m o liberal, n o r m a l m e n t e ausente e n
las h i s t o r i a s d e l g é n e r o y c a r a c t e r i z a d o e n las m u e s t r a s a r a g o n e s a s p o r
m o d a l i d a d e s c o m o la conversación o í d a y el diálogo — q u e , significativam e n t e , afloran e n c o n t e x t o s similares d e a m e n a z a p a r a las l i b e r t a d e s y
conculcación d e la Constitución—, a l g u n o tan revelador c o m o el q u e «al
finalizar u n a d e las a l a m e d a s q u e c o n d u c e n a T o r r e r o » dice h a b e r escuc h a d o a d o s absolutistas 'El p o b r e c i t o d e s o c u p a d o ' o el catequístico q u e
vincula a u n clérigo real y al rústico Relancio, invención literaria d e aquél
p a r a e v a c u a r r e t i c e n c i a s a n t e la C o n s t i t u c i ó n , pareja q u e p u e d e a r r o j a r
algo d e luz sobre la q u e el baturrismo d a r á c o m o simbiótica .
6
7
8
E n t r e zurriagazo y trágala y a m o d o d e p i e d r a d e t o q u e p a r a escrúpulos d e p r i o r i d a d y, e n especial, p a r a c a l i b r a r s i n c r o n í a y s i n t o n í a e n t r e
c e n t r o y periferia, m e r e c e destacarse el excelente c u a d r o «Máscaras» q u e
firma el p s e u d ó n i m o ' U n b u e n e s p a ñ o l ' e n el Diario Político de Zaragoza a
finales d e 1821, d o n d e ofrece u n r e c o r r i d o p o r la calle c o m b i n a d o con la
visita a u n café p a r a d e s c r i b i r y d e s e n m a s c a r a r a diez t i p o s c o n ansias
políticas y c o m p o r t a m i e n t o hipócrita a n t e las elecciones. T o m a d o d e form a aislada permitiría fechar el inicio del g é n e r o e n Aragón con anteriorid a d a E s t é b a n e z , M e s o n e r o y L a r r a e incluso p r e c e d e r í a al q u e Escobar
p r o p u s o c o m o i n a u g u r a d o r p o r su c a r á c t e r p r o g r a m á t i c o , « C o s t u m b r e s
d e M a d r i d . Cafées», q u e firma 'El o b s e r v a d o r ' e n El correo literario y mercantil d e Madrid e n 1828 . Sin q u e sea preceptivo destacar marcas temáticas locales (el p r o p i o t é r m i n o «español» del p s e u d ó n i m o es e l o c u e n t e ) ,
la e q u i p a r a c i ó n e n t r e lo a r a g o n é s y lo e s p a ñ o l es m á s q u e suficiente e n
esta é p o c a . Y q u e d a s a n c i o n a d a d e m a n e r a m ú l t i p l e : antes d e q u e transc u r r a n q u i n c e días, el «Cafées» m a d r i l e ñ o será r e p r o d u c i d o e n la p r e n s a
z a r a g o z a n a , lo q u e significa q u e , a u n t r a t á n d o s e d e u n trabajo f o r á n e o ,
su función d e texto p r o g r a m á t i c o del g é n e r o hubiese sido efectiva p a r a el
c o s t u m b r i s m o aragonés. Además, los textos señeros del p r e c o s t u m b r i s m o
d e la r e g i ó n , incluso p r e s c i n d i e n d o d e «Máscaras», son cualitativamente
9
6
I.
e., formas previas al «artículo».
7
Desarrollo el asunto e n « M o n ó l o g o catequístico versus conversación oída e n los diálogos costumbristas del Trienio Liberal», Aportes. Revista de Historia del siglo XIX, 2 (junio d e
1 9 8 6 ) , p p . 14-23; y su marco: «El c o s t u m b r i s m o literario aragonés e n el T r i e n i o Liberal»,
Trienio. Revista de Historia. Ilustración y Liberalismo, 19 (mayo de 1992), pp. 39-84.
8
Véase mis «zurriago aragonés, El», Gran Enciclopedia Aragonesa, Zaragoza, Unali, 1983,
Apéndice [I], y «"Café de la Reunión": un puente costumbrista entre dos periódicos aragoneses del T r i e n i o Liberal (Diario Político de Zaragoza y El Zurriago Aragonés)», e n Alberto GIL
NOVALES ( e d . ) , La prensa en la revolución liberal: España, Portugal y América Latina, Madrid, Universidad Complutense, 1983, pp. 67-72.
9
Véase José ESCOBAR, «Costumbres de Madrid: influencia de Mercier en un programa
costumbrista de 1828», Hispanic Review, 45 (1977), pp. 29-42.
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s u p e r i o r e s al r e p r o d u c i d o . T a m b i é n c u e n t a q u e «Máscaras» se a d e l a n t a
e n más d e diez a ñ o s a «El café» d e Larra. Añádase q u e c o m p a r t e el t e m a
del café c o m o lugar d e observación social —y a u n s u m a la política— q u e
vincula el artículo d e 'El observador' y el d e Larra e n t r e sí y a a m b o s con
los m o d e l o s f r a n c e s e s , p a r a l e l o s , si n o c o i n c i d e n t e s , d e «Les cafés» d e
Mercier y la o b r a d e A d d i s o n y Jouy, c o n lo q u e el texto a r a g o n é s p o d r í a
e n t r o n c a r s e d i r e c t a m e n t e , p o r cronología, t e m a y calidad, con las fuentes
extranjeras del c o s t u m b r i s m o e s p a ñ o l sin t e n e r q u e pasar p o r el trámite
madrileño.
En este p a n o r a m a m a c h i h e m b r a d o d e usos nacionales y t o q u e s region a l e s s o b r e n a d a n c o m o g a n g a c o s t u m b r i s t a los t e m a s p a u t a d o s p o r el
calendario tradicional (el a g u i n a l d o ) , la cosa pública (crítica m u n i c i p a l ) ,
los sentimientos institucionalizados (amor, m a t r i m o n i o , familia) o el inevitable narcisismo d e los profesionales del vehículo (el p e r i o d i s m o ) , asuntos
per se sin adscripción epocal e n la historia del g é n e r o a n o ser p o r la distinta función q u e su aparición y frecuencia p u e d a n cumplir en cada etapa, al
igual q u e los textos periodísticos o literarios t a n g e n c i a l m e n t e vinculados
con el costumbrismo.
De la asfixia d e la p r e n s a y la restricción d e las libertades e n la O m i n o sa Década habla el vertiginoso descenso d e c a n t i d a d y calidad d e los cuadros, casi todos r e p r o d u c i d o s d e otros periódicos y sin notas locales p e r o
n o exentos d e m o r a l i d a d , ridiculización del liberal e información peregrin a (así, «Modo d e i m p r i m i r q u e se usa e n China» o, mejor, «Cómo p u e d e
p a r e c e r u n h o m b r e i n c o m b u s t i b l e , esto es, i n q u e m a b l e » ) . En tales circunstancias, los tipos y temas q u e p u e d e arriesgarse a p u b l i c a r u n p e r i ó d i c o son los i n t e m p o r a l e s , g e n e r a l e s o d e aristas r o m a s (los casados, el
m a t r i m o n i o , el s o l t e r o , la m u j e r ) , si b i e n s i g u e a f l o r a n d o e n t r e t a n t a
página paracostumbrista el r e p e r t o r i o d e los elegantes y sujetos a la m o d a .
A partir d e 1828, el final del p r e c o s t u m b r i s m o a r a g o n é s m a r c h a a la p a r
con el m a d r i l e ñ o d e s d e el m o m e n t o e n q u e el c u a d r o «Los importantes»,
p u b l i c a d o e n el Correo literario y mercantil el 25 d e julio, es r e p r o d u c i d o e n
Zaragoza el 1 d e agosto, p r o c e d i m i e n t o q u e p e r m i t i r á llenar las páginas
locales con materiales ya c a r e n t e s d e riesgo, c o m o «Cafées» d e 'El observador' y «De las traducciones» d e M e s o n e r o . De 1831 a 1833 c o m i e n z a a
frenarse tal flujo y a p u n t a n los originales basados e n latiguillos o e n tipos
c o m o el a d u l a d o r .
Nacimiento (1836) y consolidación (1839-1844)
Parece lógico situar e n 1836 el a r r a n q u e del c o s t u m b r i s m o r o m á n t i c o
aragonés con algo sistemático c o m o u n a serie. El p r a g m a t i s m o m e t o d o l ó gico d e a t e n e r s e a u n c o m i e n z o q u e p a r e c e a b r u p t o n o h a d e t o m a r s e
c o m o interesada dejación d e la p r i o r i d a d localista a n t e u n a virtual reivin55
Fermín Gil Encabo
d i c a c i ó n d e l inicio a b o r t a d o e n el T r i e n i o . A ello obliga u n a e l e m e n t a l
cautela p o r la p é r d i d a d e material h e m e r o g r á f i c o e n estos p r i m e r o s años
c o n s t i t u c i o n a l e s al d a r c u e n t a del ligero r e t r a s o r e s p e c t o a las fechas d e
1831-1833 a c e p t a d a s c o m o inicio d e l c o s t u m b r i s m o e s p a ñ o l . P e r o , c o n
t o d o y p o r eso m i s m o , la lógica h o m o g e n e i d a d n a c i o n a l d e l f e n ó m e n o
costumbrista bien p o d r í a someterse a u n a explicación policéntrica en condiciones sociales equiparables, lo q u e implica u n a reformulación d e mayor
interés q u e el p r u r i t o d e las fechas.
La fecha literaria es, n o o b s t a n t e , significativa, p u e s caracteriza a este
c o s t u m b r i s m o , e n la misma línea q u e el del T r i e n i o , c o m o d e ideas avanzadas al vincularlo c o n los h e c h o s revolucionarios zaragozanos d e 1834 y
1835 q u e c u l m i n a n e n el p r o n u n c i a m i e n t o progresista d e 1836 —anticipo
del Motín d e La Granja— y la C i n c o m a r z a d a d e 1838. Nace a d u l t o y c o n
rasgos diferenciadores respecto al esperable según las historias nacionales,
pues n o p r o c e d e del p a d r e putativo, sea Estébanez p o r m o r d e las particul a r i d a d e s locales, sea M e s o n e r o , q u e t o d o lo p r o h i j a , sino d e L a r r a y n o
sólo p o r actitud sino p o r alusiones explícitas e incluso p o r la r e p r o d u c c i ó n
en 1833 y 1834 d e textos p r o c e d e n t e s d e La Revista Española tan significativos c o m o «Nadie pase sin h a b l a r al p o r t e r o » o «Los viajeros en Vitoria» y
«¿Qué h a c e en Portugal S. M.?», e n m a r c a d o s e n varios casos d e diálogo al
estilo del Trienio y con esbozos programáticos. La evidencia palmaria es la
serie epistolar q u e 'El m u d o ' ofrece e n diez entregas d e febrero a abril d e
1836, e n las q u e , c o n a c e r a d a p l u m a , d a u n r e p a s o irónico a las inquietudes regionales, nacionales y d e clase a p r o p ó s i t o del carlismo, las intrigas
absolutistas, las deficiencias administrativas y las l i m i t a c i o n e s c u l t u r a l e s
c o m o las q u e afectan al siempre perfectible teatro. Tal orientación crítica
del c o s t u m b r i s m o aragonés arraiga con su c o n t i n u a c i ó n lógica e n la serie
firmada p o r 'El m i s m o del o t r o d í a ' , d o n d e se a b u n d a e n lo m i s m o c o n
r e a l c e p a r t i c u l a r d e la p o s t e r g a c i ó n d e los m i l i t a r e s l i b e r a l e s y, d e s d e
e n t o n c e s a 1839, e n el Diario constitucional de Zaragoza, se refuerza c o n el
r e c u r s o al aval d e l n o m b r e d e L a r r a , cuyo j u i c i o s o b r e el d r a m a d e Los
amantes de Teruel se r e p r o d u c e c o m o h o m e n a j e p ó s t u m o y, a d e m á s d e la
publicación, d e 1839 a 1843, d e textos d e Ayguals d e Izco, Modesto Lafuente y, m á s t a r d e , d e S a n t o s L ó p e z P e l e g r í n — ' A b e n á m a r ' — , c o n la serie
t r u n c a d a d e 'El Sacatrapos', e n 1838, cuya actitud, técnica y filiación son
explícitas d e s d e el título: « C o r r e s p o n d e n c i a c o n el o t r o m u n d o : P r i m e r a
carta a Fígaro».
La consolidación del costumbrismo aragonés, coincidente con el período
más característico del esparterismo, se produce entre 1839 y 1844. En su centro se hallan los dos años q u e acumulan la mayor cantidad d e textos inventariados desde 1797 a 1874: 40 en 1841 y 49 en 1842, e, igualmente, el a ñ o d e
más alusiones temáticas locales: 1841, con 25. En esta oportunidad, el cotejo
c o n los h i t o s m a d r i l e ñ o s m u e s t r a u n a p e r f e c t a a d e c u a c i ó n si se t i e n e e n
c u e n t a , sobre t o d o , q u e el Semanario Pintoresco Español c o m i e n z a a prestar
atención a las regiones en 1838 y a u m e n t a su p r o d u c c i ó n d e tipos e n 1841,
línea asentada a partir de 1843 y 1844 con Los españoles pintados por sí mismos.
56
Bosquejo histórico-literario del costumbrismo aragonés
Los textos d e estos años se caracterizan, pues, p o r la cantidad y la variedad. La revista r o m á n t i c a La Aurora ofrece, con técnica i r r e p r o c h a b l e en
m u c h o s casos, a r t í c u l o s q u e p a r e c e n u n i d o s p o r c o n s a n g u i n i d a d c o n el
Semanario Pintoresco, mientras éste i n t r o d u c e la temática regional a r a g o n e sa, especialmente desarrollada en a b u n d a n t e s relatos, chascarrillos y cuentos sobre tópicos y tradiciones p o p u l a r e s (José Vicente y Carabantes, J u a n
Guillén Buzarán, J o s é María d e A n d u e z a . . . ) , y publica dos textos programáticos q u e , a u n q u e más q u e artículos costumbristas sean ensayos etnofolklóricos, h a r á n f o r t u n a al identificarse c o m o el a u t é n t i c o c o s t u m b r i s m o
aragonés y p a u t a r á n u n enfoque d e lo rural c o m o depósito d e valores tradicionales: «Costumbres provinciales. Aragón y los aragoneses» d e Miguel
Agustín Príncipe, e n 1839, y «Usos y trajes nacionales. Los aragoneses» d e
V i c e n t e d e la F u e n t e , e n 1840. En a m b a s revistas se c o m i e n z a a escribir
sobre el t e m a rústico c o n trato vejatorio y e n la a r a g o n e s a se inicia, p a r a
los i n t e r e s e s c o s t u m b r i s t a s , el motivo d e l l u g a r e ñ o q u e viaja a Zaragoza
con ocasión d e las fiestas del Pilar.
10
Estas novedades temáticas n o se r e d u c e n a u n caso, pues el recién menc i o n a d o tiene su réplica e n el del u r b a n o e n las fiestas rústicas aragonesas;
se llega a tratar en el mismo a ñ o 1840 u n uso tal q u e la cencerrada, present a d o c o m o p o p u l a r u r b a n o e n La Aurora y c o m o rústico e n el Semanario y
hasta se p u e d e leer u n a d e n u n c i a epistolar d e la d e p l o r a b l e situación real
d e l r ú s t i c o . J u n t o a ellas, a p a r e c e n a s u n t o s m á s e s p e r a b l e s e n a r t í c u l o s
sobre el aspirante a literato, el i m p o r t u n o , el usurero, la mujer y sobre usos
colectivos e individuales (Navidad, casamuda, cumpleaños, e m p l e o m a n í a ) .
En el a b o r d a j e c o s t u m b r i s t a d e estos a s u n t o s — a q u í f l a n q u e a d o s p o r
las d e s c r i p c i o n e s d e lo paisajístico y m o n u m e n t a l d e la r e g i ó n y d e los
lugares públicos u r b a n o s — cada vez aparece con mayor nitidez el alcance
del g é n e r o m á s allá d e la i n f o r m a c i ó n q u e p r o m e t e . Se p r o d u c e u n acto
implícito d e d e m a r c a c i ó n m e n t a l y clasista — m u y evidente e n la oposición
c a m p o / c i u d a d — a través d e u n a queja manifiesta p o r las i n c o m o d i d a d e s
q u e a c a r r e a n los desajustes e n las c o n v e n c i o n e s sociales. Éstas van reacom o d á n d o s e así según u n a i n q u i e t u d cultural y u n a m o r a l cívica con ansias
t r a s c e n d e n t e s cuya g r a n d e z a y servidumbre se cifran e n el arbitraje social
e m a n a d o d e u n cuarto poder cada vez más endiosado.
La d e n o t a c i ó n sociopolítica es más clara, sin q u e la calidad se resienta
p o r ello, e n los textos críticos del Diario constitucional de Zaragoza, d o n d e
dejan su m a r c a las citadas r e p r o d u c c i o n e s d e Larra, Ayguals, Lafuente y
1 0
En mi tesis t e n g o e n cuenta la primera época de La Aurora hasta e n t o n c e s olvidada.
O f r e z c o la i d e n t i f i c a c i ó n d e a l g u n o s c r i p t ó n i m o s d e c o l a b o r a d o r e s e n «La p r e n s a c o m o
fuente para el estudio de la literatura», Metodología de la investigación científica sobre fuentes aragonesas, II, Zaragoza, ICE, 1987, pp. 77-117; e s p e c i a l m e n t e , p. 95. Véase José-Carlos MAINER,
«Del r o m a n t i c i s m o e n Aragón: La Aurora (1839-1841)», Serta Philologica F. Lázaro Carreter,
2 vols., Madrid, Cátedra, 1983, II, pp. 303-315.
57
Fermín Gil Encabo
P e l e g r í n , y e n el Eco de Aragón, El centinela de Aragón, El zaragozano y El
liberal aragonés, d o n d e el m u e s t r a r i o es i g u a l m e n t e significativo, especialm e n t e e n s e r i e s c o m o las « c a p i l l a d a s » d e 'El n o v i c i o ' c o n su c r i a d a
'Aldonza', sustituta del lego ' T i r a b e q u e ' , q u e g e n e r a n u n a p o l é m i c a c o n
los c o m e r c i a n t e s ; los c o m e n t a r i o s d e l m i s m o ' N o v i c i o ' y las «pláticas»
a n ó n i m a s s o b r e la Guía de forasteros en España para el año 1841, d o n d e el
a r a g o n e s i s m o b a t a l l a d o r d e n u n c i a la asimilación histórica castellana; las
«cartas» a ' P e p e ' , a favor d e l c l e r o i n d i g e n t e y c o n t r a las molestias ciud a d a n a s ; los artículos sobre historia y m o n u m e n t o s aragoneses e n m a r c a d o s e n el i n v e n t a r i o d e la i m a g i n e r í a r o m á n t i c a ; las cartas d e ' A q u e l ' a
' P r u d e n c i o ' , d o n d e brilla el e s p a r t e r i s m o z a r a g o z a n o y el a r a g o n e s i s m o y
se e x a l t a la C i n c o m a r z a d a e n m e d i o d e u n desfile d e glorias históricas
p r e s i d i d o p o r el espíritu revolucionario frente al recelo d e los «santones
nacionales»; las «cartas» del z a r a g o z a n o lego ' C r i s p i n i a n o ' al m a d r i l e ñ o
' T i r a b e q u e ' s o b r e los c a n ó n i g o s d e La Seo i m p l i c a d o s e n u n r o b o , los
d e s a f u e r o s c e n t r a l i s t a s , la c a l a m i t o s a s i t u a c i ó n d e frailes y s o l d a d o s , la
i m p u n i d a d d e los c a r l i s t a s , la d e s a m o r t i z a c i ó n , las o b r a s d e l Pilar, la
p e n u r i a d e p u e n t e s y el d e s g o b i e r n o g e n e r a l ; las «epístolas» larrianas d e
' C h u r r u p i t o ' sobre la necesidad d e devolver a E s p a ñ a su prestigio, la exigencia d e cambios palpables p o r el c i u d a d a n o , d e n u e v o la desamortización c o n su e r r ó n e o p l a n t e a m i e n t o , las g r a n d e s fortunas d e r e c i e n t e creación, la hipertrofia burocrática, las clases bajas traicionadas e n n o m b r e
d e la l i b e r t a d , la l a c r a n a c i o n a l d e l c o n t r a b a n d o y la c o r r u p t e l a d e l
p o d e r y, e n fin, las «cartas» del ' P r i m o ' s o b r e las i n c o m o d i d a d e s e injusticias municipales.
I g u a l m e n t e e n los t e x t o s n o s e r i a d o s las clases m e d i a s se m u e s t r a n
orgullosas d e su peso social y esgrimen sus armas p a r a q u e se c u m p l a n sus
e x p e c t a t i v a s : r e p l i c a n , s u s p i c a c e s , a n t e los c o m e n t a r i o s d e s f a v o r a b l e s ,
s i g u e n b a t a l l a n d o p o r las m e j o r a s m u n i c i p a l e s y p o l í t i c a s , c r i t i c a n los
i n c o n v e n i e n t e s d e las leyes d e s a m o r t i z a d o r a s , e n especial p a r a el c l e r o ,
c l a m a n , m e d i a n t e el t e m a d e la e m p l e o m a n í a , c o n t r a la i m p u n i d a d c o n
q u e los facciosos y los absolutistas c a m p e a n p o r la A d m i n i s t r a c i ó n y el
Ejército m i e n t r a s la ley d e leyes s a n c i o n a d a n o tiene los efectos prácticos
d e s e a d o s e, incluso, e x h i b e n u n a r a g o n e s i s m o c o m b a t i v o q u e identifica
incapacidad, venalidad y traición política con centralismo m a d r i l e ñ o .
Transición (1845-1859): continuidad (1845-1856) y reorientación (1857-1859)
Pasados los diez años canónicos del Romanticismo, a m e d i a d o s d e siglo
se configura u n a é p o c a d e transición e n el costumbrismo aragonés d e b i d o
a los bruscos descensos e n la p r o d u c c i ó n d e artículos q u e se observan d e
1845 a 1849 y d e 1858 a 1859 y q u e c o r r e s p o n d e n , respectivamente, a las
r e g r e s i o n e s políticas del c o m i e n z o d e la D é c a d a M o d e r a d a y d e los a ñ o s
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Bosquejo histórico-literario del costumbrismo aragonés
morigerados d e la U n i ó n Liberal q u e siguen al Bienio Progresista. La transición se a p r e c i a , d e s d e el p r i n c i p i o , p o r u n c a m b i o e n la c o r r e l a c i ó n
e n t r e costumbrismo y política, pues p a r e c e q u e los h e c h o s revolucionarios
d e 1854 se reflejan algo diferidos, e n 1857. Éste es el a ñ o q u e más textos
tiene, c o n 24, s e g u i d o d e 1850, c o n 12. La p r o d u c c i ó n resulta, p u e s , asociable al final d e la s e g u n d a g u e r r a carlista e n el caso d e 1850 y a u n pred o m i n o creciente d e las ventajas y consecuencias económicas prácticas d e
los avances políticosociales, c o m o p u e d e ser la desamortización d e Madoz
d e 1855 p a r a el caso d e 1857.
Los caracteres d e é p o c a i n t e r m e d i a q u e d a n ratificados p o r la t e n d e n cia al c o n t i n u i s m o d e los 74 artículos c o m p u t a d o s e n t r e 1845 y 1856, q u e
a d q u i e r e n u n t a l a n t e reorientativo d e sus temas y líneas g e n e r a l e s e n los
24 q u e hay d e 1857 a 1859, e n total u n a cifra baja q u e n o se c o r r e s p o n d e
con el auge nacional d e m e d i a d o s d e siglo.
El agostamiento creativo c o n q u e el Diario de Zaragoza acusa la c e n s u r a
e n 1844 c o m i e n z a a c o m p e n s a r s e gracias a aportaciones c o m o la Hoja literaria q u e a partir d e mayo d e 1849 firma u n ' A s m o d e o ' tras el q u e p u d i e r a
estar la sombra d e J e r ó n i m o Borao.
Hasta 1856 los tipos suelen ser los c o n v e n c i o n a l e s (desde los i n o c u o s
y r e p r o d u c i d o s d e p u b l i c a c i o n e s f o r á n e a s c o m o el c o r t o d e vista h a s t a
los i n e v i t a b l e s e n a m o r a d o s y e l e g a n t e s ) y r e c i b e n u n t r a t a m i e n t o a
veces p r ó x i m o a la lexicalización y la factura m e c á n i c a ; los p a r á m e t r o s
d e lo c o t i d i a n o t a m p o c o e s c a p a n a lo p r e f i j a d o p o r el c a l e n d a r i o y las
falsillas técnicas, si b i e n destaca p o r sistemática la firma d e ' G i l b e r t o ' e n
las Revistas de Zaragoza, d e a s u n t o u r b a n o , c o n el d e s d o b l a m i e n t o e n la
vieja c o q u e t a ' D o ñ a R e m i g i a ' . Sin e m b a r g o , la crítica teatral p r o p i c i a el
d e s l i z a m i e n t o d e n o t a s d e l i m i t a d o r a s d e clase social y d e p r o t a g o n i s m o
a n t i m a d r i l e ñ i s t a e n artículos sueltos (así, el m e t a a r t í c u l o d e ' J a n o q u í ' , o
la e s t e l a c r í t i c a s o b r e Pata de cabra) y e n s e r i e s c o m o la d e ' A n t e r o
J u m ó n ' , m a r c a d a p o r la i r o n í a l a r r i a n a , e n 1850; la d e ' P a n c r a c i o Cant a c l a r o ' ( 1 8 5 1 - 1 8 5 2 ) o la d e 1844 l l e v a d a a c a b o p o r ' D o n Q u i j o t e y
familia' e n u n m e d i o tan i n e s p e r a d o c o m o el Boletín de Fomento y Gaceta
de los Tribunales.
El p e r i o d i s m o , c o m o t e m a c o s t u m b r i s t a y c o m o p e r s p e c t i v a crítica,
m u e s t r a u n a profesionalización c r e c i e n t e cuyas dificultades se d e s l i n d a n
d e las tópicas al t i e m p o q u e c o n s e r v a n u n aire l a r r i a n o . P o r e n c i m a d e
t o d o esto, descuellan la calidad técnica y los p l a n t e a m i e n t o s lúcidos y progresistas d e l c o s t u m b r i s m o p o l í t i c o q u e d e n u n c i a el fracaso d e l B i e n i o
1854-1856. Al r e s p e c t o , e n La libertad ( d o n d e e n 1855 volverá a r e p r o d u cirse el anticarlista «Nadie pase sin hablar al portero» d e Larra) y e n t r e el
pórtico d e las series conectadas firmadas p o r 'Perico el-de-más-allá' y 'Juan
Aquel' y la m e n c i o n a d a d e 'Gilberto', aparece el clarividente progresismo
d e 'Maese P e d r o ' , quien, d e s d o b l a d o e n 'Viborezno' y evocando la ficción
d e n t r o d e la ficción del retablo cervantino, deja constancia del esparterism o z a r a g o z a n o c o n g u i ñ o s a n t i m o n á r q u i c o s al d e n u n c i a r a los «ínclitos
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Fermín Gil Encabo
m a m o n e s » , q u e es c o m o d e n o m i n a a los e n e m i g o s d e la revolución y contra q u i e n e s grita: «Demos con el mazo».
Del l a d o d e los t e m a s l o c a l e s , el r ú s t i c o s i g u e r e c i b i e n d o u n t r a t o
d e n i g r a t o r i o e n las p á g i n a s del Semanario Pintoresco, d o n d e la firma m á s
frecuente es la d e J u l i o Alvarez y A d é . F r e n t e a ello y al m a r g e n d e facecias d e i n t e r é s p a r a el c h i s t e c r e a d o r d e l t ó p i c o a r a g o n é s q u e a f l o r a n
i n c l u s o al t r a t a r d e l c ó l e r a , la g r a n n o v e d a d se p r e s e n t a c o n el m o t i v o
p r e b a t u r r i s t a d e «Los forasteros e n las fiestas del Pilar». Tal es el título d e
los a r t í c u l o s d e B r a u l i o Foz d e 1856 h a s t a a h o r a d a d o s p o r p e r d i d o s y
que, p r e f i g u r a d o s p o r o t r o d e 1850 q u e suscribe ' U n observador', r e p r e sentan el p u n t o c u l m i n a n t e d e tan e n j u n d i o s o t e m a d e n t r o d e los límites
del c o s t u m b r i s m o . Y ello p o r extensión, técnica, calidad y conciencia d e
lo q u e se escribe e incluso p o r la a u s e n c i a del e n f o q u e vejatorio esperab l e a n t e lo r ú s t i c o c o n t r a s t a d o c o n lo u r b a n o . T r á t a s e , p u e s , d e u n Foz
que, a u n q u e e n el Pedro Saputo echase pestes del abuso del t é r m i n o «pint o r e s c o » , lo c u a l e n m o d o a l g u n o p u e d e i d e n t i f i c a r s e c o n r e c h a z o d e l
c o s t u m b r i s m o , n o sólo n o le h a c e ascos a éste (discutible sería ver u n a
r e t i c e n c i a e n el r e c u r s o al p s e u d ó n i m o p u e s f i r m a 'El n u e v o o b s e r v a d o r ' ) , sino q u e n o s ofrece u n a magnífica replica específicamente aragonesa a los m o d e l o s c o n v e n c i o n a l e s antirrústicos o folklorizantes, c r e a d o s
y a l e n t a d o s p o r M e s o n e r o d e s d e M a d r i d . E n t r e n o s o t r o s , r e p r e s e n t a la
p r u e b a d e l posible d e s a r r o l l o c o s t u m b r i s t a e i d e o l ó g i c a m e n t e a v a n z a d o
d e la materia.
11
12
De 1857 a 1859 se a p r e c i a n cambios q u e , a la larga, serán sustanciales
desde q u e el e m p r e n d e d o r Emilio Miró y su e q u i p o d e El saldubense enarb o l a n u n r e g i o n a l i s m o d o n d e las glorias históricas se h e r m a n a n c o n los
intereses materiales en u n regeneracionismo q u e quiere trocar en mercantil e industrial la i m a g e n agrícola d e A r a g ó n y e n cuyos textos se e n c u e n t r a n a l g u n a s d e las claves e c o n ó m i c o - s o c i a l e s d e l t r a t a m i e n t o d e l t e m a
rural, c o m o la n e c e s i d a d q u e d e t e c t a Miró d e i n f o r m a r a los c a m p e s i n o s
sobre las a veces ilusorias ventajas d e asentarse e n la capital con el consig u i e n t e a b a n d o n o d e los c a m p o s . P r e c i s a m e n t e lo r ú s t i c o e x p e r i m e n t a
m o d i f i c a c i o n e s m á s sustanciosas al ser p r e s e n t a d o e n 1859 c o n t é c n i c a
prácticamente folklórica p o r Alvarez y Adé a propósito d e las fiestas d e San
J u a n en Pina d e Ebro, c o m o se había d e l i n e a d o en el Semanario Pintoresco.
1 1
Para la identificación y análisis de algunas de sus obras desconocidas, véase mi estudio «La sabrosa singularidad de u n periódico manuscrito: La Gacetilla (Pina de Ebro, Zaragoza, 1859-1864)», p r ó l o g o a La Gacetilla. 1859-1864 [edición facsímil], Huesca, Ediciones del
Fénice, 1991, pp. IX-LXV.
1 2
Cf. Miguel GÓMEZ URIEL, Bibliotecas Antigua y Nueva de Escritores aragoneses de Latassa
aumentadas y refundidas en forma de Diccionario bibliográfico-biográfico, Zaragoza, Imp. d e Calisto
Ariño, 1884, I, S. V. «Foz (D. Braulio)», pp. 522-524; e s p e c i a l m e n t e p. 524; José Luis CALVO
CARILLA, «Obras d e Braulio Foz todavía n o localizadas», Homenaje a Braulio Foz. Cuadernos de
Estudios Borjanos, XV-XVI (1985), pp. 155-158; especialmente p. 157.
60
Bosquejo histórico-literario del costumbrismo aragonés
Escolásticos, mujeres, suegras, b o r r a c h o s , h o r t e r a s , j u n t o a crítica
m u n i c i p a l y t e a t r a l , la N o c h e b u e n a , b a i l e s d e m o d a , c o n v i t e s c a s e r o s ,
b a ñ o s e n el Huerva, el aguinaldo (con r e p r o d u c c i ó n del texto h o m ó n i m o
d e Mesonero) afloran e n t r e ubicuas gacetillas, a veces c o n aires larrianos,
y notas novedosas c o m o las quejas científicas del m é d i c o a n t e su e n e m i g o
e c o n ó m i c o el c u r a n d e r o . Son tipos y temas pintados con tonos convencion a l m e n t e severos si se r e l a c i o n a n c o n las m o d a s y la e s t u p i d e z , p e r o la
actitud crítica es sustituida p o r el h u m o r i s m o a m a b l e e, incluso, gracioso
si afecta a lo t r a n s e p o c a l , p o r el a t a q u e i n m i s e r i c o r d e si se ventilan cuestiones d e prestigio social y d e d i n e r o o p o r alguna q u e otra aproximación
cuasisociológica a las clases populares u r b a n a s engrosadas m e d i a n t e el rústico q u e emigra.
Otra variación significativa tiene que ver con el periodista —llámese literato, p o e t a , r e d a c t o r o gacetillero—, p r o t a g o n i s t a p o r excelencia del costumbrismo. De p u r o obvio en tanto que outsider, pasaría desapercibido a n o
ser p o r esa i r r e f r e n a b l e proclividad a instaurarse c o m o e l e m e n t o o p a c o .
C o n ella, a d e m á s d e r e c o r d a r n o s q u e es p a r t e d e la ficción costumbrista,
literaturiza la progresiva conversión del p e r i o d i s m o d e m e d i o e n fin e n sí
mismo c o m o p o d e r y casta parapolítica q u e a b a n d o n a el pseudosacerdocio
r o m á n t i c o e n aras d e la profesionalización. Su p r e s e n c i a y p r o t a g o n i s m o
son cada vez más inevitables toda vez q u e la intermediación crítica e n t r e el
t e m a y el lector, al estilo d e Larra, va escaseando y se convierte e n usurpación del vehículo para la consolidación de aquel prestigio q u e precisamente
fue el q u e había a p o r t a d o el talante innovador al costumbrismo. Piedra d e
t o q u e d e este narcisismo es el n ú m e r o e x t r a o r d i n a r i o d e 1857 c o n motivo
d e la tradición periodística d e los santos inocentes, d o n d e las pretensiones
d e representatividad d e la colección costumbrista d e 1843-1844 sufren u n
onfálico reduccionismo desde el título: «La redacción d e El saldubense pintada por sí misma».
Culminación (1860-1868) y cese de vigencia (1869-1874)
Los a ñ o s q u e g i r a n e n t o r n o a 1863 r e p r e s e n t a n la c u l m i n a c i ó n d e l
costumbrismo aragonés con u n correlato e n las leyes m o d e r a d a s d e gobiern o provincial d e 1863 y 1864 d e n t r o del c o n t e x t o d e r e t r a i m i e n t o d e los
progresistas y, p o r lo q u e respecta a Aragón, e n la latencia revolucionaria
y, m u c h o más evidente, e n el desarrollismo mercantil e industrial q u e propicia la llegada d e sucesivas líneas ferroviarias a Zaragoza. A la restricción
d e las leyes m o d e r a d a s c o r r e s p o n d e el gran a u m e n t o d e los temas aragoneses en 1863 y 1864, mientras el conjunto de los textos d e la parte principal
d e la é p o c a p u e d e verse c o m o u n a respuesta cultural-literaria a la tensión
políticosocial q u e p r e c e d e a la Revolución diferida desde 1812 y a h o r a convertida en inevitable refrendo político de la h e g e m o n í a económica y social
d e la b u r g u e s í a , clara más q u e n u n c a e n el caso a r a g o n é s y, s o b r e t o d o ,
61
Fermín Gil Encabo
zaragozano. Quizá p o r ser este desarrollo tan excepcional y nítido e n relación con los p e r i o d o s nacionales propicios a ello, la brillantez costumbrista se ubica a caballo d e épocas más definidas: el Semanario Pintoresco, aunq u e p e r p e t u a d o e n hijuelos, h a dejado d e publicarse e n 1857 y, e n t r e esa
d e n o m i n a d a s e g u n d a g e n e r a c i ó n costumbrista q u e n u t r í a sus páginas y la
a veces llamada «generación» o g r u p o costumbrista q u e escribe e n t o r n o a
1880 y, p o r lo t a n t o , ya e s c a p a al c o s t u m b r i s m o r o m á n t i c o y realista, se
p r o d u c e la derivación del g é n e r o hacia lo folklórico, regional y gráfico en
El museo universal (1857-1869) y La ilustración española y americana (18691921). Al m a r g e n d e la conclusión y edición e n v o l u m e n e n 1862 d e Tipos
y caracteres, d e M e s o n e r o , los restantes p a r á m e t r o s nacionales se cifran e n
las derivaciones d e Los españoles pintados por sí mismos: Los valencianos, e n
1859; Las españolas pintadas por los españoles, e n 1871 y 1872; y, ya prácticam e n t e fuera del costumbrismo y n o siempre d e n t r o del folklore q u e se d a
a p r o p ó s i t o d e las ideas regionalistas y federalistas, Las mujeres españolas,
portuguesas y americanas, en 1872, 1873 y 1876 .
13
Es este e n t o r n o d e las colecciones d e d i c a d a s al s u b g é n e r o d e tipos el
q u e m e j o r p o d r í a explicar la p r o d u c c i ó n c o e t á n e a a r a g o n e s a y, precisam e n t e , p a r a resaltar su p r e e m i n e n c i a cualitativa respecto al m o d e l o d e Los
españoles pintados por sí mismos, p u e s Sombras chinescas, d e 1863, sin respond e r a la m o d a d e l l i b r o b e l l o y e s p e c t a c u l a r e n los a s p e c t o s m a t e r i a l e s ,
resulta d e las m á s h o m o g é n e a s y a n t e c e d e c r o n o l ó g i c a m e n t e a t o d o s los
títulos d e ámbito nacional.
Publicada e n las páginas d e El Aragón, su título c o m p l e t o es Sombras chinescas. Retratos no claros y sí oscuros, garrapateados del natural y se d e b e a los
c i n c o a u t o r e s q u e se p a r a p e t a n tras los p s e u d ó n i m o s d e ' P e r i c o d e los
Palotes', 'Ginesillo d e Parapilla', ' D o n Gil d e las Calzas-Verdes', 'Villadiego' y 'Paco P a l o m o ' . Consta d e dieciséis artículos d e tipos escritos e n verso
m á s la d e d i c a t o r i a y u n p r ó l o g o e n p r o s a , y se u b i c a n e n el folletín d e
m a n e r a q u e p u e d e n e n c u a d e r n a r s e p a r a formar u n volumen en octavo d e
ciento c i n c u e n t a páginas. En ellas a p a r e c e n , y p o r este o r d e n : el gacetillero, el e m p r e s a r i o d e teatros, el pollo (es decir, el n i ñ o b i e n ) , la m u r m u r a dora, el p o r t e r o d e vecindad, la modista, el p r e s u m i d o , el a m a n t e callejero, el gorrista, el perezoso, el caballero d e industria (esto es, el t i m a d o r ) ,
el vago d e profesión, la familia forastera, el avaro, el político d e café y el
cesante. N o es ésta la ocasión para precisar todos sus detalles, p e r o bastará
l l a m a r la a t e n c i ó n s o b r e la p r e s e n c i a i n t e r r e l a c i o n a d a d e m u l t i t u d d e
matices temáticos e m a n a d o s del cotejo e n t r e los ideales periclitados o ridic u l i z a d o s y el p r a g m a t i s m o d e las r e f e r e n c i a s e c o n ó m i c a s , sin o l v i d a r
1 3
Para este tipo de publicaciones, después de la obra de Ucelay, María Ángeles AYALA
ARACIL, «Las colecciones costumbristas en la segunda mitad del siglo XIX: Los españoles de ogaño», Anales de Literatura Española, 3 ( 1 9 8 4 ) , p p . 65-94, y «Madrid por dentro y por fuera, colecc i ó n costumbrista d e 1873», e n Y. LISSORGUES ( e d . ) , Realismo y naturalismo en España en la
segunda mitad del siglo XIX, Barcelona, Anthropos, 1988, pp. 135-145.
62
Bosquejo histórico-literario del costumbrismo aragonés
a s p e c t o s c o m o la p r e s e n c i a d e las clases p o p u l a r e s y, e s p e c i a l m e n t e , la
n o t a r ú s t i c a d e b u r g u e s e s r u r a l e s q u e q u e d a n p u e s t o s e n solfa e n «La
familia forastera», precioso caso —reforzado p o r o t r o d e 1866— si se contrasta con lo escrito p o r Foz y destacable aquí p o r el i n t e n t o d e ir prestand o atención a u n a materia muy significativa en Aragón, a u n q u e de presencia relativamente m í n i m a en todo el costumbrismo e n c o m p a r a c i ó n con la
b u r g u e s a u r b a n a , c o m o p o r cierto q u e d a d e manifiesto e n Sombras chinescas, con u n caso e n t r e dieciséis.
Rasgos c o m o los a p u n t a d o s b a s t a n p a r a p e r c i b i r c ó m o se dibuja c o n
bastante claridad la casuística p r e o c u p a n t e q u e constituye la periferia d e
u n a n o r m a l i d a d b u r g u e s a sugerida p e r o n o descrita e n esta o b r a q u e , bajo
la a p a r i e n c i a d e m o d e s t a , i n t r a s c e n d e n t e e, i n c l u s o , p u r a m e n t e j o c o s a
—aire q u e t a m b i é n c a m p e a e n otras p r o d u c c i o n e s d e sus a u t o r e s y colegas—, logra i n f o r m a r con precisión d e la sociedad y j u z g a r l a con la seried a d y firmeza a q u e las clases m e d i a s , i n s t a l a d a s e n el p o d e r , r e c u r r e n
c u a n d o están e n j u e g o sus intereses.
Tal i m p o r t a n c i a d e la colección a ú n es mayor si se a t i e n d e a su descon o c i m i e n t o oficial; más, al c o m p r o b a r q u e su validez n o se cifra e n definirse p o r su localismo, lo q u e la h a c e d o b l e m e n t e a c r e e d o r a d e su estud i o e n el c o n t e x t o e s p a ñ o l , p u e s , e n p r i m e r l u g a r , afecta, c o n c r i t e r i o
social c o m o es p r e c e p t i v o e n el c o s t u m b r i s m o , a la b u r g u e s í a d e cualq u i e r p u n t o d e l p a í s sin c a r e c e r d e n o t a s p a r t i c u l a r e s m a d r i l e ñ a s ; e n
s e g u n d o y d e s d e el p u n t o d e vista d e los lugares c o m u n e s q u e v e r t e b r a n
la crítica del g é n e r o , d e s m i e n t e d e u n a vez p o r todas q u e el costumbrism o n o m a d r i l e ñ o d e b a identificarse p o r rasgos geográficos. D e n t r o d e la
historia d e l c o s t u m b r i s m o a r a g o n é s , Sombras chinescas t i e n e u n a trascendencia e q u i p a r a b l e y e n realidad mayor, p u e s c o r o n a t o d a su trayectoria y
se sitúa e n el m o m e n t o c u l m i n a n t e , n o c o m o a l g o e x t e m p o r á n e o s i n o
c o m o fruto d e u n rico c o n t e x t o q u e e n c u a l q u i e r i n s t a n t e p o d í a d e c a n tarse p o r ésta o p o r o t r a m u e s t r a d e e x c e p c i ó n similar: la o b s e r v a c i ó n
d e los r a s g o s d e los t e x t o s m á s d e s t a c a d o s e n t r e 1860 y 1868 es c l a r a
prueba .
14
Lo más sobresaliente en calidad y cantidad d e la é p o c a se publica e n El
saldubense y su c o n t i n u a c i ó n , El Aragón, y lo escriben p l u m a s c o m o las d e
Eusebio Blasco, J u l i o M o n r e a l o los acrisolados p s e u d ó n i m o s habituales.
U n a parte d e los asuntos es rutinaria o, al m e n o s , esperable a u n q u e se distinga p o r su técnica. Así, las visitas, las tertulias, el c o q u e t i s m o , las e x p r e siones lingüísticas usuales, si bien lo q u e descuella es el t e m a a m o r o s o p o r
su n u e v o sesgo, n o tan i n t r a s c e n d e n t e , m a r c a d a m e n t e a n t i r r o m á n t i c o ,
interferido sin a m b a g e s p o r lo e c o n ó m i c o y con t e n d e n c i a al final infeliz.
14
Véase Sombras chinescas (Zaragoza, 1863). Edición facsímil c o n p r ó l o g o [«Sombras chinescas, c u l m i n a c i ó n del c o s t u m b r i s m o aragonés», e n p p . I-XXXIX] d e F e r m í n GIL ENCABO,
Huesca, Ediciones del Fénice, 1991.
63
Fermín Gil Encabo
La c o n t e m p l a c i ó n p a n o r á m i c a de la política, el amor, la literatura y la vida
sigue e s t a n d o a h o r m a d a p o r diversas m o d a l i d a d e s del a s m o d e í s m o , algunas d e ellas objetivadas, p o r e j e m p l o e n u n balcón-observatorio e n 1863;
caso q u e se d a con u n s o m b r e r o d e c o p a en 1864; otras, m e d i a n t e u n seren o q u e ensarta gacetillas sobre el c o n t r a b a n d o , los usos sexuales y la situación d e los cesantes e n 1867, sin q u e falten, p a r a parecidos asuntos, espacios fijos c o m o la «Revista d e la semana» d e 'El bachiller P e r o P o n c e ' e n
1863 y 1864 y series c o m o «Fraseología c o n t e m p o r á n e a » p a r a los usos lingüísticos en 1867. En los tipos, j u n t o al n o r a r o del i m p o r t u n o y al u b i c u o
del pollo, q u i e r e n hacerse n o t a r otros c o m o la novia y la histérica; lo cons i g u e n el j u g a d o r d e billar, el q u i n t o y el n e o - c a t ó l i c o y la m o d a l i d a d o
s u b g é n e r o se sistematiza, c o m o h e m o s visto, e n la serie Sombras chinescas.
Por e n c i m a d e m o d a s y tendencias, q u i e n c a m p e a a sus anchas es el literato-periodista y, p o r si n o le bastase la reserva d e u n artículo d e Sombras chinescas, se dedica toda la o b r a a sí mismo.
Lo rural se p r e s e n t a i n t e r m i t e n t e m e n t e c o m o referencia p a r a los capitalinos y si a l g u n a vez m u e s t r a originalidad, c o m o e n el caso d e Foz o e n
hallazgos c o m o la mezcla con el t e m a d e la tertulia d e confianza cuyo fracaso p r u e b a la superioridad d e la burguesía u r b a n a sobre la rural en 1863,
lo n o r m a l es q u e se muestre incapaz d e r e m o n t a r el tratamiento d e la época anterior: r e t r o c e d e a e n f o q u e s conservadores convencionales o, e n las
p u b l i c a c i o n e s m a d r i l e ñ a s , deja d e ser costumbrista, y a veces hasta e t n o literario, p a r a r e n d i r tributo al fetichismo gráfico.
C o n la clase baja u r b a n a , el trato insultante del «fematero» asociado a
ella también es el habitual, p e r o la relativa benevolencia advertida e n 1858
en el h o r t e r a a h o r a es alabanza en el p o r t e r o , contexto e n el q u e n o dejan
d e ser significativas las páginas d e 1862 d o n d e el aspirante a periodista avisa d e l p e l i g r o d e divorcio e n t r e la clase p o l í t i c a y el p u e b l o . P o r lo q u e
toca a la estela baturrista quizá n o sobre m e n c i o n a r e n 1863 los comentarios d e ciertos indiferenciados rústicos o r e p r e s e n t a n t e s del p u e b l o llano,
u n o d e los cuales, i m p a c i e n t e p o r q u e n o c o m i e n z a la zarzuela q u e esper a n ver, e x c l a m a : «¿Pero c u á n d o e s c o m i e n z a n los peculines?»; a lo q u e
otro r e s p o n d e : «Dempués, y calla, n o crean q u e semos q u a l q u e baturros».
T a m b i é n se siguen viejas p a u t a s al glosar s e g ú n es h a b i t u a l e n el cost u m b r i s m o los días c u l m i n a n t e s del c a l e n d a r i o individual y colectivo, la
t e m p o r a d a litúrgica, teatral y d e bailes y la actualidad c i u d a d a n a . J u n t o a
esta n o r m a l i d a d , es n o t o r i a la frecuencia c o n q u e se a b o r d a n temas muy
v i n c u l a d o s e n t r e sí: el o p o r t u n i s m o y la h i p o c r e s í a sociales, las a p a r i e n cias y su relación con los contactos y trasvases interclasistas. Lo social y lo
e c o n ó m i c o a r r i n c o n a n los textos políticos progresistas, m i e n t r a s s o r p r e n d e n p o r su rareza algunos textos p l e n a m e n t e costumbristas ultraconservad o r e s y n o d e s d e ñ a b l e s ( c o m o e n M a r i a n o Layta y Moya) y aflora el p r o b l e m a d e la i g u a l a c i ó n a p a r e n t e d e las clases sociales l o g r a d a gracias al
d i n e r o y m a n i f e s t a d a a través d e l v e s t i d o , e n 1861 y, s o b r e t o d o , d e la
fotografía, e n 1862.
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Bosquejo histórico-literario del costumbrismo aragonés
C o n c a r a c t e r e s ya r e g r e s i v o s e n t é r m i n o s d e h i s t o r i a d e l g é n e r o y
q u e a n u n c i a n el d e s d i b u j a m i e n t o d e l c o s t u m b r i s m o , d e s c u e l l a n los
i n e s p e r a d o s a r t í c u l o s s o b r e la v i d a e s t u d i a n t i l , el a l e g o r i s m o c r í p t i c o
p a r a a s u n t o s p o l í t i c o s , la u t i l i z a c i ó n d e l viejo r e c u r s o d e l v i s i t a n t e
e x t r a n j e r o p a r a efectuar la crítica m u n i c i p a l (si b i e n los hay excelentes,
c o m o el d e 'El D u e n d e ' q u e g u í a a ' M o n s i e u r É t o n n é ' e n 1862) y, a ú n
más s o r p r e n d e n t e , la f ó r m u l a dieciochesca d e la carta persa, e n t r e algun a r e p r o d u c c i ó n c u r i o s a c o m o « P u l p e t e y Balbeja» d e E s t é b a n e z a los
35 a ñ o s del original.
De 1869 a 1874, el costumbrismo aragonés deja d e t e n e r vigencia paul a t i n a m e n t e p a r a ir c o n v i r t i é n d o s e e n p u r o ejercicio literario q u e r e p i t e
fórmulas y temas p o r inercia periodística. D e s c i e n d e la c a n t i d a d total d e
artículos, d e s a p a r e c e n casi p o r e n t e r o los d e técnica acabada, a p e n a s hay
alusiones localistas y lo ú n i c o destacable es la presencia d e algunos tipos y
la d i s o n a n c i a e n t r e lo escrito e n la r e g i ó n y lo p u b l i c a d o e n M a d r i d . La
t ó n i c a d e lo d i f u n d i d o e n v e h í c u l o a r a g o n é s es la p o l i t i z a c i ó n d e sesgo
p r o g r e s i s t a . Al m a r g e n d e trabajos n o e n t e r a m e n t e c o s t u m b r i s t a s q u e
s u p o n e n guiños anticlericales e, incluso, antimadrileñistas o antigubernamentales, lo más n o t o r i o es la virulencia c o n q u e se p i n t a n los tipos ultraconservadores del neo-católico y la beata carlista, sobre cuya peligrosidad
política El eco de Aragón publica u n artículo e n 1871. C o n t o d o , los textos
p r u e b a n q u e la a l a r m a t a m b i é n sigue e n c e n d i d a e n otros frentes sociales,
c o m o c u a n d o a p u n t a la demagogia en los intentos p a r a c o n t e n e r el e m p u j e del o b r e r o sin trabajo e n u n texto r e p r o d u c i d o d e 1870 o c u a n d o , e n t r e
la p r o l i f e r a c i ó n d e chascarrillos, j o t a s y coplas e n t o r n o a 1869-1871, lo
rústico llega a ser usado p a r a u n a p a r o d i a a b a t u r r a d a d e la fiebre cantonalista e n 1869.
La m e r m a c o s t u m b r i s t a d e q u e es correlativa esta agresividad ratifica
otros indicios d e d e s d i b u j a m i e n t o del c o s t u m b r i s m o , al p a r e c e r , d e form a i d e o l ó g i c a i r r e v e r s i b l e . Éste s e r í a el c a s o d e la d i a l é c t i c a r e l a c i ó n
e n t r e clase alta y clase baja, q u e ofrece a l g ú n a r t í c u l o c o n criterios q u e
a p e n a s t i e n e n q u e ver c o n la moralización y sí c o n la p u e s t a e n d u d a d e
la a r m o n í a y c o h e r e n c i a d e la s o c i e d a d q u e el c o s t u m b r i s m o t e n d í a a
d e n o t a r c o m o n o r m a l i d a d d e la q u e se a l e j a b a n los t i p o s y t e m a s q u e
h a b í a q u e «pintar». Las otras «salidas» del g é n e r o t i e n e n caracteres reconocibles d e s d e t i e m p o atrás y p o r d o b l e vía: se p u b l i c a n e n Madrid reduc i e n d o lo a r a g o n é s a la m a r c a local c u a n d o p r e c i s a m e n t e e n A r a g ó n el
c o s t u m b r i s m o h a c u l m i n a d o p o r otros d e r r o t e r o s y, a d e m á s , estrictamente c o n s i d e r a d a s ya n o p e r t e n e c e n al c o s t u m b r i s m o c a n ó n i c o a u n q u e sus
títulos y su filiación subgenérica p u e d a n inducir a p e n s a r lo contrario. Se
trata d e los artículos d e d i c a d o s a la mujer d e c a d a u n a d e las provincias
a r a g o n e s a s q u e a p a r e c e n e n 1873. Del resto d e lo p u b l i c a d o fuera d e la
región y al m a r g e n del «costumbrismo» gráfico q u e c o m p l e m e n t a la imag e n a r a g o n e s a d i b u j a d a p o r los derivados d e Los españoles pintados por sí
mismos, q u i z á sólo valga la p e n a r e s c a t a r d e l olvido u n a r t í c u l o q u e , e n
o t r o c o n t e x t o a n t e r i o r , se h u b i e s e c o t i z a d o : «De T e r u e l ( r e c u e r d o s d e
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Fermín Gil Encabo
viaje)», d e Eusebio Blasco, e n 1874, se acopla p e r f e c t a m e n t e a esta é p o c a
del «costumbrismo» m a d r i l e ñ o del q u e ya n o q u e d a casi n a d a del g é n e r o
p o r su r e d u c c i ó n a lo geográfico, p o r el trato laudatorio del rústico y p o r
la c o n c e n t r a c i ó n d e los c a r a c t e r e s r e g i o n a l e s e n el e l e m e n t o f e m e n i n o ,
c u a n d o e n A r a g ó n e n u n s e n t i d o se está g e s t a n d o el b a t u r r i s m o y e n el
o t r o lo q u e se p l a n t e a es el federalismo, el cantonalismo y el republicanism o democrático.
Continuismo formal (1875-1897) y derivaciones genéricas (a partir de 1863)
T o d o lo q u e el c o s t u m b r i s m o a r a g o n é s h a d a d o d e sí d e s d e los a ñ o s
desarrollistas d e la d é c a d a d e los sesenta q u e c o r o n a la Exposición Aragon e s a d e 1868 y d e s d e el ú l t i m o p r o g r e s i s m o r e v o l u c i o n a r i o hasta q u e la
Restauración zanja d u r a n t e a ñ o s las f o r m u l a c i o n e s regionalistas dictadas
p o r la e c o n o m í a y la política, toda la cantidad y variedad d e textos costumbristas q u e c u l m i n a n con Sombras chinescas es algo q u e n o vuelve a darse ni
en versiones reducidas ni parangonables. Algún texto aislado habla, d e vez
e n c u a n d o , d e la m a e s t r í a d e su a u t o r o d e la r a r e z a d e u n t e m a o t i p o ,
p e r o lo n o r m a l es q u e lo q u e a p a r e n t e m e n t e es proliferación costumbrista
en los años 80 se reduzca a m e r o reflejo del gacetillerismo profesional q u e
e n c u e n t r a u n m o l d e familiar y fácil e n las formas q u e fueron costumbristas. Sólo la c o n t e m p l a c i ó n d e algún caso s e ñ e r o o el espejismo p r o d u c i d o
p o r la a c u m u l a c i ó n d e n u m e r o s o s r a s g o s s u e l t o s a lo l a r g o d e d é c a d a s
p o d r í a llevar a e n g a ñ o . Y t a m b i é n , c l a r o , la p é r d i d a d e las r e f e r e n c i a s
g e n é r i c a s y el olvido d e las funciones básicas del c o s t u m b r i s m o , circunstancia q u e obligaría n o sólo a p r o l o n g a r la vigencia d e éste hasta nuestros
días sino a d a r p o r inútil el sistema d e criterios terminológicos, cronológicos y d e sentido propuestos en lo dicho hasta ahora.
C u m p l e n o o b s t a n t e aludir, e n m í n i m a m u e s t r a , a casos tardíos, aislados y desvaídos p a r a lo q u e interesa al costumbrismo q u e , p o r las fechas y
p o r lo q u e se verá, ya d e b e d e n o m i n a r s e postcostumbrismo. Así, algún rasgo a s m o d e i c o e n la sección «Crónica aragonesa» d e la p r i m e r a Revista de
Aragón (1878-1880) salido d e la p l u m a d e M a r i a n o d e Cavia, ' S a l d u b i o ' ,
'Cojuelo', J u a n P e d r o Barcelona, B a l d o m e r o M e d i a n o Ruiz y, más interesante, algún artículo d e Eusebio Blasco, Pablo O r d á s y Sabau y José María
M a t h e u . En el Aragón político (1886) a ú n se a l u d e a Larra p e r o el texto es
u n a crítica administrativa convencional. En El republicano (1895) sobresale
la p r i m e r a e n t r e g a d e «Esos tipos...», d e Félix Acero. En el carlista El tesón
(1896) se critica la suciedad del canal e n «Noche d e almas» m e d i a n t e u n
diálogo onírico con Pignatelli.
El turolense (1876-1879), e n t r e r e p r o d u c i d o s y originales, tiene algunos
trabajos q u e se a p r o x i m a n f o r m a l m e n t e al c o s t u m b r i s m o . En la s e g u n d a
é p o c a d e La provincia (1880-1881) hay n u t r i d o a u n q u e n o i n t e r e s a n t e
66
Bosquejo histórico-literario del costumbrismo aragonés
material, sobre t o d o en el «Suplemento dominical». J o a q u í n G u i m b a o , su
e n c a r g a d o , es q u i e n escribe «Las c o q u e t a s » . Algo similar o c u r r e c o n la
Revista del Turia (1881-1888), d o n d e destaca, a u n q u e era asunto novedoso
en 1799, «La chismografía» d e Eusebio Mullerat y, e n t r e los r e p r o d u c i d o s ,
t a m b i é n c o n su r e t r a s o , «La n o c h e b u e n a d e 1836» d e L a r r a . Y así, c o n
c u e n t a g o t a s , h a s t a «La e s c a r d a d o r a » y «La e s b r i z n a d o r a » del Heraldo de
Teruel (1896).
M e n o r a ú n es lo q u e se h a escrito o c o n s e r v a d o e n H u e s c a . Lo m á s
p a r e c i d o al c o s t u m b r i s m o q u e hay e n La provincia de Huesca (1880) es «El
carnaval», a d e m á s d e convencional, absolutamente moralizador. En el Diario de Huesca d e estos años hay algunos d e artículos sobre costumbres, q u e
n o es lo m i s m o q u e c o s t u m b r i s t a s . El iris de paz (1883-1885) sirve c o m o
fuente d e costumbres denostadas p o r los espiritistas, p e r o n o c o n t i e n e u n
h i p o t é t i c o « c o s t u m b r i s m o anticlerical». La crónica (1885-1892) e n c i e r r a
algunos títulos con rasgos costumbristas: e n t r e los q u e pasan p o r originales cabría resaltar los escritos p o r Juvenil, R o b e r t o B u e n o , M a n u e l García
G u e r r a y Gimoy. E n fin, el velocipedista El pedal (1896-1897) publica a lo
largo d e sus veintisiete n ú m e r o s algún texto d e interés
P e r o sobre t o d o hay q u e m e n c i o n a r , d e b i d o a su valor a g e n é r i c o inferior al ideológico, textos c o m o los q u e , p u b l i c a d o s fuera d e A r a g ó n , h a n
d a d o la i m a g e n oficial d e la r e g i ó n y, m á s i m p o r t a n t e a h o r a , la d e u n
p a r a c o s t u m b r i s m o ofrecido c o m o canónico y exclusivamente aragonés. Es
el caso d e «La aragonesa» d e Rosa Martínez d e Lacosta, a p a r e c i d o e n Las
mujeres españolas, americanas y lusitanas pintadas por sí mismas (h. 1881) y
«La mujer aragonesa» d e C o n c e p c i ó n J i m e n o d e Flaquer, publicado e n la
Miscelánea Turolense editada e n Madrid en 1897. A m b o s textos, tras la pauta m a r c a d a p o r Castelar e n 1873 c o n «La m u j e r d e Zaragoza» y e n c o n e xión con otros similares d e la época, son los responsables más notorios d e
los tópicos aragoneses prohijados p o r la Restauración y aireados cada vez
q u e se d a la espalda a la realidad y a la historia .
15
El trabajo d e la Flaquer llegaba a su e n c e n d i d o final, tras a u n a r la religión, el patriotismo y el a m o r en la jota, citando dos d e ellas cantadas p o r
u n b a t u r r o c o m o a r g u m e n t o de autoridad. Por eso, también, hay q u e referirse explícitamente a f e n ó m e n o s literarios p r o d u c i d o s e n Aragón q u e n o
son costumbristas, c o m o el baturrismo que, al m e n o s existe desde 1863, si
t o m a m o s c o m o testigo terminológico esa fecha del «Dempués, y calla, n o
c r e a n q u e s e m o s q u a l q u e b a t u r r o s » . C o n el e n f o q u e d e l b a t u r r i s m o la
materia rústica acabará muy alejada del costumbrismo p o r o b r a d e u n trato denigratorio, u n a comicidad b u r d a , u n lenguaje vulgar inventado y, clar o está, p o r u n a m e n t a l i d a d recelosa a n t e lo q u e se intuye c o m o peligro
15
Véase mi artículo «Literatura periodística y tópicos regionales en el siglo XIX (notas
para una historia crítica de la imagen de los aragoneses)», Temas de Antropología Aragonesa, 2
(diciembre de 1983), pp. 134-168.
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Fermín Gil Encabo
obrerista y d e m o c r a t i z a n t e , al m a r g e n d e q u e lo b a t u r r o se divulgará c o n
vehículos y formas básicamente n o periodísticos desde el relato anovelado
y los j u g u e t e s cómicos al chascarrillo y d e s d e el folleto y el librito infantiloide al envoltorio d e a d o q u i n e s y gollerías similares .
16
El baturrismo coexiste parcialmente en el tiempo con el costumbrismo,
p e r o su técnica y su función son dispares p o r más q u e ambas formas comp a r t a n el t e m a rústico y p o r más q u e sean b a u t i z a d a s c o n el n o m b r e d e
c o s t u m b r i s m o a p l i c a n d o al t é r m i n o u n s e n t i d o m u y lato. De n o t e n e r s e
esto e n c u e n t a se volatiliza el artículo d e c o s t u m b r e s c o m o e n t i d a d diferenciable histórica y literariamente. U n a desliteraturización a q u e h a contribuido p o d e r o s a m e n t e el h e c h o d e q u e e n Aragón se haya acogido c o m o
p r o p i a la i m a g e n del rústico a r a g o n é s gestada p o r u n a p a r t e d e su socied a d y también la d e toda la región p r o d u c i d a fuera de ella.
T o m a n d o c o m o referencia g e n é r i c a el artículo d e c o s t u m b r e s , el costumbrismo se aleja d e la literatura p o p u l a r p o r ser culto. Dedicado a provocar la desautomatización d e las costumbres, se separa d e la creación y difusión d e las llamadas «señas d e identidad». C e n t r a d o e n lo social, es refractario a c u a l q u i e r explicación basada e n las marcas locales . C r e a d o p o r y
p a r a las clases medias, habla d e la alta o d e la baja en la m e d i d a en q u e le
afectan, p e r o n o p o r sí mismas. Í n t i m a m e n t e relacionado con la burguesía
p o r la q u e es m o l d e a d o y a la q u e m o l d e a h a s t a q u e se c o n s o l i d a e n el
p o d e r , lo q u e describe e x p l í c i t a m e n t e es casi irrelevante e n c o m p a r a c i ó n
con esa función a h o r m a d o r a , tan esencial, q u e implica la confusión e n t r e
costumbrismo y «costumbres» . Su ironía, flanqueda p o r los aledaños d e la
sátira y del suave h u m o r i s m o n a d a tiene q u e ver con la comicidad y m e n o s
con la d e sal gruesa. Referido básicamente a lo u r b a n o , se distingue d e los
informes folklóricos q u e suelen recalar e n lo rural. A t e n t o a lo c o e t á n e o ,
difiere d e cualquier forma d e retrospección, sea investigación sobre la historia m e n u d a , reconstrucción arqueológica literaturizada o recopilación d e
tradiciones populares. Elaborado según técnicas d e la literatura periodística, es d e naturaleza distinta a cualquier forma d e novela, incluso la q u e se
d e n o m i n a «de costumbres», a u n q u e las vincule el descripcionismo. De vida
17
18
l6
Para las concomitancias c o n formas próximas y e n otras regiones, Ana-Sofía PÉREZBUSTAMANTE Mourier y Alberto ROMERO FERRER (eds.), Casticismo y Literatura en España, Cádiz,
Universidad, 1992, pp. 17-21, 69 y sigs.
1 7
Véanse mis «Ideología y crítica social e n el costumbrismo», e n Javier BARREIRO (ed.),
La línea y el tránsito (monografías sobre cultura aragonesa), Zaragoza, Institución «Fernando el Católico», 1990, pp. 180-183, y «Literatura burguesa y prensa regional: el localismo temático a la luz
del costumbrismo aragonés», en María Angeles NAVAL (coord.), Cultura burguesa y letras provincianas (estudios sobre el periodismo en Aragón entre 1834 y 1936), Zaragoza, Mira, 1993, pp. 99-130.
1 8
Véanse El costumbrismo literario aragonés..., Partes primera, tercera pássim; José-Carlos
MAINER, «Costumbrismo, regionalismo, provincianismo e n las letras europeas y españolas del
siglo XIX», e n AA. VV., II Congreso Mundial Vasco. Congreso de Literatura, II: Literatura vasca e
intertextualidad, Vitoria, Gobierno Vasco, 1988, pp. 45-57.
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Bosquejo histórico-literario del costumbrismo aragonés
útil en la sociedad q u e lo creó entre el paso al nuevo Régimen y los comienzos d e la R e s t a u r a c i ó n , n o es e x a c t a m e n t e lo m i s m o fuera d e esa é p o c a
p r e s e n t a d o c o m o ejercicio l i t e r a r i o e n c u a l q u i e r o t r a o reavivado e n el
columnismo actual. Y a u n q u e comparta con múltiples formas literarias y n o
literarias a l g u n o d e sus rasgos, el m a r c h a m o q u e lo identifica y q u e aglutin a los suyos es la peculiar perspectiva e m a n a d a d e la actitud asmodeica.
Detrás d e la n e c e s i d a d d e e n m a r c a r l i t e r a r i a m e n t e el f e n ó m e n o costumbrista en la historia, tarea a la q u e estos párrafos t i e n e n la p r e t e n s i ó n
d e contribuir, late, c o m o se p u e d e adivinar, la d e u n a desautomatización
e q u i p a r a b l e a la q u e el a u t o r de artículos d e c o s t u m b r e s busca e n sus lectores. El p r o p i o f u n c i o n a m i e n t o del costumbrismo, q u e t i e n d e a describir
ejemplos de amenaza, modificación y r u p t u r a d e la n o r m a p e r o n o la norm a misma, e n c i e r r a la explicación d e estos procesos: las diversas imágenes
d e la región sólo se perciben con referencia a u n a n o r m a q u e n o se identifica a sí misma. De esta m a n e r a , b i e n p u d o pasar c o m o i n c u e s t i o n a b l e y
única la imagen d e Aragón ofrecida fuera d e la región y ser aceptada aquí
mientras parecía n o h a b e r otro c o s t u m b r i s m o a r a g o n é s q u e el q u e hablab a d e c o s t u m b r e s a r a g o n e s a s prefijado e n las p u b l i c a c i o n e s m a d r i l e ñ a s .
P e r o , a partir d e u n c o r p u s d e 560 textos e n 165 publicaciones a lo largo
d e los cien años q u e separan 1797 d e 1897, se p u e d e percibir la auténtica
naturaleza y a n d a d u r a del costumbrismo aragonés, hable o n o d e costumbres locales, y e n t e n d e r su explicación anterior c o m o invención.
Más aún: el edificio teórico del g é n e r o resulta afectado con sólo ir cotej a n d o lo esperable con lo e n c o n t r a d o . Pero, sobre todo, c o m p r o b a n d o q u e
la realidad española q u e Montesinos decía haber sido redescubierta p o r el costumbrismo c u a n d o el eximio ensayista buscaba elementos novelescos en los
textos costumbristas n o es la misma q u e se aprecia rastreando periódicos e n
busca d e c o s t u m b r i s m o . P o r q u e lo q u e éste e n definitiva hace es crear una
realidad burguesa decimonónica a propósito de hablar de costumbres.
Escribía M o n t e s i n o s al final d e su ensayo s o b r e Costumbrismo y novela:
«Los e s c u d r i ñ a d o r e s p o d r á n darse el gusto d e r e p r o d u c i r tal vez páginas
egregias p e r d i d a s e n el terrible osario d e los viejos periódicos. Lo q u e n o
19
Referencias posteriores, en Leonardo ROMERO TOBAR, Panorama critico del romanticismo
español, Madrid, Castalia, 1994, para nuevos enfoques y actualización bibliográfica; Juan Luis
ALBORG, «Novela y costumbrismo», e n Historia de la literatura española, Madrid, Gredos, 1996,
v, I, pp. 373-395, 406-418, para la revisión de las ideas de Montesinos; Mariano José DE LARRA,
Fígaro. Colección de artículos dramáticos, literarios, políticos y de costumbres. Edición de Alejandro
PÉREZ VIDAL. Estudio preliminar de Leonardo ROMERO TOBAR, Barcelona, Crítica, 1997; Isabel
ROMÁN GUTIÉRREZ, Historia interna de la novela española del siglo XIX, 2 vols., Sevilla, Alfar, 1988, I,
pp. 73-94 y 194-223, para la identificación costumbrista de autor, narrador y personaje-testigo
en función del objetivismo realista; Enric CASSANY, El costumisme en la prosa catalana del segle XIX,
Barcelona, Curial, 1992, para los 35 últimos años del siglo XIX e n el ámbito catalán y con los criterios nuevos que exige cualquier estudio del f e n ó m e n o más allá de los clásicos e indispensables de Correa, Ucelay y Montesinos; María Isabel JIMÉNEZ MORALES, El artículo de costumbres en la
Málaga del XIX [microfichas], Málaga, Universidad, 1993, para u n enfoque temático, geográfico
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creo es q u e esos investigadores descubran m u c h a s novedades históricas distintas d e las a q u í expuestas. La historia del c o s t u m b r i s m o es simple, o al
m e n o s yo n o h a l l o e n ella g r a n d e s m i s t e r i o s . H a s t a q u e la p e r s p e c t i v a
generacional del público y del historiador n o cambie, pienso q u e las grandes líneas del movimiento son las aquí trazadas. N o h u b o más».
19
Pero sí, h u b o más. Y, además, la historia era otra .
y documental, mediante clasificación en tipos y escenas a partir del m o d e l o de Ucelay, con los
puntales de Estébanez y la revista El Guadalhorce ( 1 8 3 9 - 1 8 4 0 ) ; Magdalena AGUINAGA ALFONSO,
Costumbrismo y narrativa en la obra de José María de Pereda [microfichas], Santiago de Compostela,
Universidad, 1 9 9 4 (luego c o m o libro: El costumbrismo de Pereda: innovaciones y técnicas narrativas,
La Coruña, ed. de la autora, 1 9 9 4 ) , e n la línea temática, documental y genetista del costumbrism o c o m o forma vinculada a la novela y, en especial, propedéutica; corrigiendo pruebas, leo
José Manuel LOSADA GOYA, «Costumbrismos y costumbrismo romántico», Bulletin of Hispanic
Studies, LXXV ( 1 9 9 8 ) , pp. 4 5 3 - 4 6 7 , panorama europeísta al margen de Ucelay y, en general, de
lo que aquí propongo y consigno.
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