Crisis social, política y religiosa en la Baja Edad Media: Marxilio de

Crisis social, política y
religiosa en la Baja Edad
Media: Marxilio de Padua y
Guillermo de Occam.
Crisis social, política y religiosa en
la Baja Edad Media
• Esplendor y decadencia del poder papal:
– Felipe el Hermoso (rey de Francia) cuestiona el
predominio papal sobre el poder secular y estalla un
nuevo conflicto con el papado:
• Argumentos jurídicos y no teológicos.
• Necesidad de llevar a cabo una reforma administrativa en el
reino.
• Sentimiento de identidad nacional y apoyo popular al rey
frente al Papa.
– La Bula de Oro de 1356 elimina toda referencia a la
intervención del Papa en la elección del emperador.
Marsilio de Padua.
• (1276-1343).
• Influencia del pensamiento político de
Aristóteles.
• Su obra principal: Defensor Pacis.
• Propósito secularizador: eliminar las
pretensiones del poder espiritual a
gobernar asuntos terrenales.
Marsilio de Padua
• La sociedad civil:
– El Estado perfecto es una comunidad autárquica destinada a la
vida buena y conformada por distintas clases.
– Cada clase tiene una finalidad en la comunidad y el clero es una
clase más, igual que el resto.
– El clero debe estar por el Estado, al igual que éste controla al
resto de clases y funciones de la comunidad.
– Distingue entre ley divina y ley humana:
• Ley divina: procede de Dios y sólo Dios puede sancionarla. El clero
no tiene poder o autoridad para castigar.
• Ley humana: no deriva de la ley divina, sino de la comunidad que
establece sus propias normas para gobernar a sus miembros,
regular comportamientos y castigar a los malos gobernantes.
Marsilio de Padua
• La sociedad eclesiástica:
– La autoridad es patrimonio exclusivo del Estado. No hay motivo
para distinguir entre poder espiritual y secular, ya que no existe
una sociedad únicamente espiritual.
– La Iglesia no puede ejercer ningún tipo de poder coactivo
porque no es fuente de poder o autoridad.
– Sus riquezas, propiedades y privilegios derivan de cesiones del
poder civil.
– La Iglesia debe estar sometida a la jurisdicción civil como el
resto de clases.
– Concepción de la religión como experiencia íntima, sin la
necesidad de la labor intermediaria del sacerdote.
Guillermo de Occam
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(1295-1349).
Franciscano.
Defensor del voto de pobreza frente al poder y la riqueza del
papado. La Iglesia no precisa poseer bienes espirituales.
Su proyecto no es secularizador, sino que intenta reformar la Iglesia
y limitar la autoridad del papado únicamente a cuestiones
espirituales.
Las dos autoridades proceden de Dios, cada una tiene su ámbito
propio de actuación.
Teoría de resistencia al poder papal: El Papa es un hombre elegido
por los hombres. Puede obrar mal y los cristianos pueden
deponerle.
El poder del Papa debe ser limitado por un concilio general que
represente ampliamente a la comunidad de fieles.
Anticipo del pensamiento de la Reforma.