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Revista
Archè
“Por el principio de una verdadera Libertad de Expresión”
Colima, México. 11 de Mayo del 2015 Número 16 Año 5
Fotografía: Rogoso
ÍNDICE:
EDITORIAL
FENÓMENO NATURAL
Ramón Araiza Quiroz
LA MISERIA DEL PUEBLO
Sergio Francisco Chapela Preciado
DÍA DE PESCA
Chapulín Cuentero
PARAÍSO
Dámaris Saraí Millares Santos
MUTILADOS
Alma Delia Murillo
TEXTOS CORTOS
Nelly Anabel García Aguirre.
LAS 10 PRINCIPALES ESTRATEGIAS DE MANIPULACIÓN MEDIÁTICA SEGÚN NOAM CHOMSKY
CUÁNTAS PREGUNTAS
Nancy Cruz Maldonado
LA REFORMA EDUCATIVA: POLÏTICA, NO CULTURAL
Luis Hernández Montalvo
1908
Roberto Zamarripa
QUE LA MALDAD, NUNCA NOS ALCANCE
Claudia Rodríguez
ABUSO SEXUAL Y ACOSO ESCOLAR EN LA OBRA TEATRA “MEDEA REDUX”
Víctor Gil Castañeda
LOS LIBERALES EN LA EDUCACIÓN
Roberto Godínez Soto
DEL SEXISMO EN LAS AULAS A LA ESCUELA COEDUCADORA
Guadalupe Guillermina Frías Medina
DÉJÀ VU
Tomas Moro
1 DE MAYO DÍA DEL GURÚ
Isabel Valencia
EN LA HOGUERA DEL SOFÁ
Xoho Tarento
EN PAUSA
Salvador Alvear Herrera
HOJAS CAÍDAS
Adriana Silva Gutiérrez
LA INSISTENCIA
Salvador Díaz Pineda
NOSTALGIA
Adriana Silva Gutiérrez
Revista
Archè
“Por el principio de una verdadera Libertad de Expresión”
EDITORIAL
La gente me sigue apedreando las ideas. Tanto, que están aturdidas y no saben cómo
ponerse en orden. A veces pienso en la amargura de un padre, viendo hasta donde su
mirada empieza a hacer el camino. Pienso lo que piensa; que por hoy ya no ha de
volver, tal vez mañana o pasado.
Imagino a una madre, que silenciosamente guarda la comida que más le gusta, por si
llega con hambre, ¡no importa la hora! Para eso es su madre. Y casi pienso lo que
piensa; lo arropará con sus brazos y le dará de beber sus lágrimas.
Imagino que ha de estar en algún lugar fuera del aula. Será un lugar oscuro, donde la
razón no tiene buena recepción y las ondas filiales salen de su frecuencia.
Arrepentido, tal vez. Ha de andar buscando el camino que lo lleve de regreso.
Imagino quién le dijo que podía volar sin tener plumas. Imagino que tal vez confundió
los términos, nadie le sacó de su error. Las aves vuelan porque tienen plumas. Los
humanos, con una volamos con la imaginación y por la ideas.
Imagino que los que lo comprometieron, no le dijeron las dificultades de volar con el
aire enrarecido. Eso fue lo que lo perdió. Lo hicieron gladiador, quitándole la
oportunidad de buscar su regreso.
Imagino a quienes lo buscan. Esperan encontrarlo entre las ruinas de los edificios
públicos devastados, en los camiones secuestrados y siniestrados o entre la gente
impedida e impotente de defender su Derecho Constitucional. En un ambiente donde
reina la anarquía. En la ausencia de un Estado de Derecho que garantice la
convivencia.
Lo siento, pero no puedo considerarlo. Mi grillo no me deja la conciencia en paz. No
puedo traicionar mi rabia. Aquella que me hizo llorar por las muertas de Cd. Juárez,
esas miserables que quedaron sepultadas bajo una lápida de indiferencia, tan sólo
porque eran obreras.
No puedo ser ajeno a la masacre de San Fernando, Tamaulipas. Y olvidar mi
padecimiento, cuando me enteré que quedaron ciento setenta ó trescientas fosas por
cavar, y solo bastó mucha ambición para llenar los huecos dejados entre los cuerpos
hacinados en cuatro tumbas, nomás por ser hijos de la necesidad.
No puedo ser ajeno a la infamia que se permite en todos los niveles. A las sangrientas
ejecuciones. Olvidar el temor de mi madre y la incertidumbre de mis hermanas. No
debo hacer ojos ciegos, ya que por todo México, los ríos se han secado de agua y
ahora su caudal se tiñe de rojo, por los hijos que se llevaron y no han de volver.
Lo siento, pero no debo permitir que se pisoteen los derechos de millones, y en
consecuencia los míos. No puedo permitirme seguir respirando el olor de la sangre en
cada sombra, donde se esconde la muerte. No puedo ser indiferente a la ambición
injustificable, ya que en mi tierra sigue ensanchándose la grieta que separa la
coexistencia de la razón. Mientras mis hermanos son víctimas de odios mezquinos,
porque únicamente a 43, de los miles de desaparecidos, sí los respalda un grupo
político con intereses bien definidos.
No quiero menospreciar sus ideas. Pero su lucha no es la mía, no me gusta el juego a
destruir. Ya existe bastante odio en mi gente, no necesitan más encono, violencia
engendra violencia. ¿A dónde quieren llegar los que manipulan a los padres de los 43?
Yo tengo una pluma y quiero hacer volar a uno, dos o tres, los que sean. Esos, si
quieren perderse volando, que lo hagan. Pero ellos, serán quienes lo decidan.
FENÓMENO NATURAL
Por: Ramón Araiza Quiroz
1
Tomé la carretera en punto de las diez de la mañana; un sol de mayo radiante,
planes a futuro en mente y todo resuelto en la chamba, se combinaban
perfectamente para un fin de semana en la playa.
En el kilómetro cinco, aproximadamente, vi a un tipo con pinta de extranjero
haciéndome una seña con el dedo pulgar en todo lo alto. Yo iba solo; había
espacio para que subiera sus maletas en el asiento trasero sin necesidad de
usar mi cajuela. Además ya no cabía ni un
alfiler. La tabla de surf la llevaba en el
techo del auto.
Me detuve, intercambiamos palabras y se
subió al carro. Aceleré sin más y durante el
trayecto, en un español con topes, baches
y demás se dio a entender. Me dijo que se
llamaba Jim este año; lo recalcó. A mí se
me hizo raro pero no me empeñé en saber
por qué decía eso. Por mí, la gente se puede llamar como mejor le plazca.
Al llegar a mi destino descendimos del auto, bajó su par de maletas, me dio las
gracias y nos despedimos. Caminé a la recepción, me registré y me guiaron a
mi habitación. Mi habitación ¡ah! un ventanal precioso, abierto de par en par,
dejaba entrar la luz y el magnífico olor a costa.
Puse unas cosas en el suelo, otras encima de la cama y bajé a la playa. El sol
y la brisa del mar hicieron que me sintiera más relajado aún. Empecé a hacer
mis planes y concluí que esa noche iría a la fiesta de bienvenida que ofrecía el
hotel a sus huéspedes.
Estuve un buen tiempo en la playa, más tarde regresé a mi cuarto, estaba
acomodando mis cosas cuando de repente, vi que el cielo se tornaba gris, cada
vez más gris, así de un instante a otro había cambiado. Una muy mala suerte la
que tengo, pensé. Caminé hacia el ventanal para cerrarlo pero una ráfaga de
viento me lo impidió. Hice un esfuerzo por avanzar cuando una nueva ráfaga
puso fin a mi objetivo lanzándome contra la pared. Ahí quedé yo como
estampilla, no podía moverme. Cuando menos lo esperé un objeto enorme,
pero enorme, pegó en mi rostro y creí que me desmayaría. El ventanal
permanecía completamente abierto y en segundos otro objeto, más grande
esta vez, chocaba directamente en mi estómago. Cerré los ojos y fue en ese
momento cuando el cuerpo de alguien entró con violencia a mi recámara
estrellándose contra mi humanidad. Esto sí estaba completamente fuera ya de
mi razonamiento lógico. ¿Qué estaba sucediendo?
1
Ramón Araiza Quiroz. Escritor Colimense, ganador de premios internacionales de relato corto
y autor de novelas y poesía. Escribe principalmente en España, sus comentarios han sido
publicados en las revistas Newsweek y Time.
Vi que el sujeto era Jim, el tipo extranjero al que traje hasta aquí en mi auto y
los objetos que se habían impactado en mí eran sus maletas.
– ¿Qué haces aquí, Jim? ¿Qué es todo esto? –le grité.
–Enciende el televisor y empezarás a entender. O cuando salgamos de la
habitación te lo explico –me gritó también. Trataba de mantener su cuerpo en
una misma posición, y yo por supuesto también, mientras las ráfagas de viento
se enfurecían más y más.
A través del ventanal podía ver la tormenta que caía y lo embravecido que
estaba el mar. Afortunadamente el control del televisor me quedó al alcance;
arrojado al suelo como casi todo lo que había en la habitación: lámparas, un
cuadro que fue a dar a una esquina, vaso y jarra en mil pedazos, en fin, todo,
todo estaba fuera de su lugar. La televisión permanecía extrañamente intacta y
cuando finalmente pude encenderla estaban dando el reporte del tiempo.
“…por ello invitamos a la población a no salir a las calles. Insisto, el huracán
Jim está azotando en este instante las costas
de…”
Miré a Jim con sorpresa.
–No me mires así. Salgamos de aquí –exigió.
Como pudimos, abandonamos la habitación y nos
recargamos en la pared del pasillo mientras
veíamos cómo la habitación, con su puerta
abierta, nos mostraba poco a poco la quietud, la
calma después de esto que no tenía explicación.
Las personas poco a poco salieron de sus
habitaciones. Los rostros de sorpresa abundaban. Yo sentado junto al
extranjero le pedía explicaciones. No se los digo con su acento porque los voy
a aburrir, pero fue algo así:
–Hace unos años supe de un programa, en el que sí aceptaba ser un
fenómeno natural, con un nombre distinto, o sin nombre, a cambio recibiría una
suma de dinero…tienen propósitos de investigación. Me atraparon, amigo –me
decía. Yo acepté porque tenía deudas y ahora cada vez que necesito efectivo
lo hago. Hay programas para principiantes. Tienen en su contrato una cláusula
que dice que no es posible, para nadie, participar en desastres…no vidas
amigo…
–No sigas, Jim, me interesa el programa, tengo planes de comprarme una
casa en algún sitio del mundo. Dime dónde me registro. ¿También puedo ser
una culebra de agua? ¿O aurora boreal?
–Claro, lo que gustes, te impresionarás cuando te muestre todas las
posibilidades y además tienen…
Esa noche invité a Jim a la fiesta de bienvenida para que me continuara
platicando. Al día siguiente disfruté nuevamente del radiante sol y nadé con mi
nuevo amigo, mar adentro, por largo tiempo. Nos turnamos la tabla de surf. El
fin de semana terminó pero la aventura apenas iniciaba.
LA MISERIA DEL PUEBLO
Por: Sergio Francisco Chapela Preciado
“Educar la mente de una persona,
estando ausentes los valores,
es crear una amenaza para la sociedad”
Teodoro Roosevelt
¿Qué peor miseria puede tener un pueblo, que aprender a aceptar lo inmoral y
lo ilegal como lo normal?
Cuando el máximo líder de una nación es capaz de saquear las arcas del país
al término de su periodo y de retirarse con una sonrisa burlona de oreja a oreja,
sin que tenga que asumir las consecuencias legales de sus actos, entonces
cualquier cualquiera, es capaz de hacer cualquier cosa.
La descomposición moral del Estado, corrompe todas las estructuras de la
sociedad, al grado que cuando un estudiante de educación básica egresa de la
secundaria, tiene una tesis muy sólida en la formación de su personalidad: el
que no tranza, no avanza.
¿Y dónde empieza esta
podredumbre moral?
Empieza en casa, cuando los
padres no son capaces de
formar estructura moral en los
hijos, cuando dejan que éstos
hagan lo que se les antoje,
porque es más fácil dejar
hacer que lidiar con ellos para
que hagan lo que deben
hacer; empieza en la escuela, cuando los docentes asignan una calificación
aprobatoria a un estudiante que no demuestra dominio sobre los conocimientos
mínimos para continuar avanzando en el proceso de escolaridad, porque es
más fácil lavarse las manos que lidiar con alguien que no quiere aprender;
empieza en la calle cuando compramos un kilo de tortillas de 900 gramos y nos
quedamos callados porque si protestamos nos vamos a meter en dificultades y
además en todas las tortillerías hacen lo mismo; empieza en el centro de
trabajo, cuando buscamos la forma de trabajar lo menos posible, porque
nuestro poder adquisitivo nos dice que nuestros patrones hacen como que nos
pagan y nosotros hacemos como que trabajamos; empieza en la elección de
nuestros representantes populares (sindicatos, congresos –estatales y federal-,
ejecutivos –municipales, estatales y federal-) cuando emitimos nuestro voto a
favor de alguien que sabemos que nos está mintiendo y que nos traicionará en
la primera oportunidad, porque es más fácil depositar el voto y hacerle saber al
candidato que votamos por él, por si necesitamos que nos ayude más adelante,
que analizar proyectos de desarrollo que implican saberes muy complejos y
además exigir que se cumplan; empieza cuando un candidato a un puesto de
elección popular acepta apoyo económico para su campaña, a sabiendas de
que la procedencia de esos fondos es ilegal e inmoral, con la única finalidad de
ganar, a pesar que eso ponga en riesgo su propia vida, porque sabe que
logrando su objetivo, el dinero llegará en proporciones generosas a su vida;
empieza cuando un funcionario público o un jefe de una empresa privada,
acepta un soborno a cambio de un servicio ilícito, porque sabe que si no lo
hace él, lo hará otro; etcétera. Podríamos dedicar 10, 100 o 1000 páginas a
describir ejemplos similares y no terminaríamos, lo importante de esto es tratar
de desentrañar por qué suceden estos fenómenos que laceran nuestro
desarrollo y nos impiden lograr mejores niveles de bienestar social.
En la médula espinal de estos problemas, está el Egocentrismo, que alimenta a
la Ambición y le da forma a la
Traición.
¿Por qué un político se desvive
por ser Presidente Municipal, por
citar un ejemplo, si la inmensa
mayoría de los municipios del
país están en quiebra y para
conseguir ese cargo público
tiene que invertir en la campaña
más de lo que ganaría de sueldo
en los 3 años que dura la
gestión? ¿Acaso es dama de la
caridad? ¡Por supuesto que no!
La única lógica que explica esta
incoherencia es el acceso al
poder, mismo que da fama y
glamur (egocentrismo), y porque una vez instalado en el puesto, puede realizar
múltiples negocios ilícitos e inmorales que le producirán enriquecimiento súbito,
sin importar que le tenga que vender su alma al demonio (ambición y traición).
Entonces, mientras no logremos castrar al egocentrismo con una actitud de
servicio a los demás, no podremos transformar el círculo vicioso de la
corrupción en el círculo virtuoso de la democracia: el poder del pueblo, para el
pueblo, pero para que pase eso, tenemos que educar al pueblo y educarnos
con el pueblo, siempre y cuando estemos dispuestos a pensar, sentir, hablar y
actuar en forma coherente con los principios de la libertad, de la igualdad y de
la fraternidad, con los que fue redactada nuestra Constitución Política
Mexicana, en 1917.
DÍA DE PESCA
Por: Chapulín Cuentero
chapulincuentero@hotmail.com
¡Atrapé uno, atrapé uno! —gritó con gran euforia sosteniendo firmemente la caña con
sus pequeñas manos.
Era la primera vez que
acompañaba a su padre a
pescar, “ten mucho cuidado”
había dicho su madre al salir
de casa. Pero ¿Qué son los
peligros al lado del ser más
admirable de todos? Su
padre lo ha mirado orgulloso.
Y esa calurosa mañana de
verano sería un maravilloso
recuerdo, imborrable al final
de los tiempos, cuando al
terminar el día, enmarcado
por el ocaso, regresó a casa en los hombros de su padre.
PARAÍSO
Por: Dámaris Saraí Millares Santos
Muchos testigos estuvieron presentes aquel día: el sol, el viento y el agua que
nos envolvió, por mencionar algunos. Fue un 29 de julio; me levanté muy
temprano y como de costumbre me dirigí hacia la habitación de mi abuela, abrí
la puerta y, con un delicioso pastel de zanahoria sobre mis manos, me senté
junto a ella, disfruté unos segundos, así, en silencio, poco a poco abrió sus
ojos, estiró sus brazos y se encontró con mi mirada.
–¡Feliz cumpleaños abuela! Juntos un año más –sonrió y sus arrugas se
perdieron en la calidez de su espíritu.
–Somos un buen equipo, ¿cierto? –dijo ella. Le devolví la sonrisa. La ayudé a
incorporarse un poco y acerqué el pastel a su mirada para que apagara las
velas.
–Pide un deseo, abuela.
–Tengo una mejor idea –dijo con emoción. Hoy quiero salir a dar un paseo en
un bote contigo –me eché para atrás y di un toque suave a sus piernas. Me
miró y dijo:
–No importa. Yo lo sé, pero deseo intentarlo –me acerqué y acaricié con una
mano su mejilla, besé su frente y accedí sin más.
Me apresuré a empacar lo que pudiera ser necesario. Mi abuela había sido
nadadora profesional en sus mejores
años, salimos al sol de mediodía y
nuestra aventura comenzó. Llegamos
en automóvil al lugar deseado, la
ayudé a bajar y me aseguré de que
tuviera la mejor comodidad posible. Su
silla de ruedas ya era muy vieja, pero
nunca quiso cambiarla, paseamos por
el muelle que hacía muchos años ella
no visitaba, de pronto lo vio, su bote, seguía ahí, tan blanco como ella, como si
nadie lo hubiera tocado desde la última vez que se sentó en él. La ayudé a
subir con la mayor delicadeza posible, su mirada transmitía ansias gigantescas
de tocarlo ya. Corrí al auto para guardar su silla y al volver su rostro estaba
más que radiante. Hacía muchos años que no la veía tan feliz. Aquel lago era
titánico, las nubes del hermoso cielo podían reflejarse en él. Ambos estábamos
felices, muy felices.
–Hoy es un día muy especial, mi niño.
–Lo sé abuela. Hoy es tu cumpleaños y estamos juntos.
–Sí, así es. Pero hay algo más, amor. Hoy vivirás junto a mí, una de las
experiencias más extraordinarias que le pueden suceder a una persona –mi
silencio le aseguró mi desconcierto– porque nadie nunca supo, cariño, la razón
de mi gran amor al mar, a los lagos, a los ríos, a la profundidad. Y tú lo sabrás.
Verás, un día, cuando era muy pequeña, mi padre me pidió que llenara una
cubeta con agua de este mismo lago. Yo temía pararme sobre el muelle, pero
lo hice. Con mis piernas temblorosas, me puse de rodillas y al querer sumergir
la cubeta al lago éste comenzó a lanzar destellos de colores radiantes; muy en
lo profundo. Parecía que, mientras yo parpadeaba, los colores y destellos se
multiplicaban. De pronto, sin haberme dado cuenta, mi cuerpo entero estaba
dentro del agua. Yo, por supuesto, no tenía idea de cómo había podido haber
sucedido esto, de inmediato tuve pánico, no entendía cómo es que podía estar
ahí sin problemas para respirar, cada vez me sumergía más; a pesar de mis
intentos por salir a la superficie. Los destellos iban en aumento, eran luces
penetrantes, hermosas. ¡Elsa! escuché de pronto, me alegra que hayas tenido
una buena bienvenida, estas chicas se esmeraron mucho para iluminar tu
trayecto hasta aquí. Ya no tienes porqué temer, nada malo va a sucederte; mi
corazón latía como nunca, mis manos
temblaban y mi rostro era más blanco
de lo normal –continuó mi abuela– no
podía ver nada más que esos destellos
de luz, pero estaba muy atenta a lo
que escuchaba. Después una dulce
voz me dijo: Eres muy especial,
¿Sabes? No importa lo que las
personas digan de ti, tu corazón posee
algo que anhelamos mucho en este mundo, tu fuerza, tu valentía, tu nobleza,
todo lo que envuelve tu ser es algo que a nosotros nos llena de vida, algo que
muy pocos tienen o desean compartir. Querida Elsa, a partir de hoy eres libre
de explorar hasta lo más profundo de este mundo sin temor a nada,
necesitamos de ti, de tu presencia, de tu corazón, tu vida nos da más vida, pero
esto será así sólo si tú lo deseas. No queremos obligarte a nada, si decides
rechazar lo que te ofrecemos, y lo que pedimos de ti, estaremos de acuerdo.
Volverás a tu mundo sin un solo recuerdo de lo que aquí suceda. Sin embargo,
si decides aceptar y estás dispuesta a convertir este mundo en parte de ti,
entonces debemos advertirte algo: lo que tú estés dispuesta a darnos en
fuerza, amor y todo lo que eres, algún día se agotará, y con ello tu vida
también. No habrá necesidad de decirte cuándo, solo lo sabrás –mi abuela
tomó mi mano y continuó su relato:
–En ese momento, mi pequeño, sentí cómo mi miedo se transformaba en
ansias desmedidas por recorrer todo ese mundo de esquina a esquina, no
necesité meditarlo; a partir de ese día y por los siguientes años de mi vida, me
enamoré completamente de aquella libertad. Lo que sentía, cada que me
sumergía en este lugar, era inexplicable. Todo lo que tuve oportunidad de ver,
escuchar y tocar, sobrepasó lo extraordinario. Jamás me arrepentiré de la
mejor decisión que pude haber tomado a mis once años de edad. Y hoy,
cariño, ha llegado el momento, debo cumplir con mi destino, con este
asombroso destino, y quiero que sepas que estoy muy feliz de que estés aquí
conmigo, para despedirnos, para vivir junto a mí lo último de lo mejor de mi
existencia…No llores, mi niño –dijo mientras rosaba mi mejilla– anda, con esas
lágrimas no podrás ver nada, y necesito que estés muy atento, no quiero que
pierdas ni un solo detalle –concluyó mi abuela.
Mi cuerpo temblaba seguramente el doble que el de ella cuando su aventura
comenzó, limpié las lágrimas de mis ojos y al frotarlos sentí un viento muy
fuerte. Los abrí lentamente pero no pude en su totalidad, sinceramente me
asustaba lo que sea que estuviera por suceder, pero deseaba verlo ya. Al
abrirlos completamente, lo único que pude hacer fue llorar. Nunca en mi vida
había sentido tanta paz, me encontraba en lo más profundo de aquel mundo
junto a la persona más sorprendente que había tenido enfrente, los destellos
que mi abuela había descrito eran aún más bellos e intensos de lo que yo
imaginaba, ella nadaba en realidad pero parecía como si en vez de eso ella
volara, todo era tan bello. Se trataba de algo simplemente inefable.
–Mira, corazón, mira hacia arriba –obedecí al instante y al estar así, con la
mirada hacia la superficie, hacia el cielo, pude verlo todo. Pude ver
absolutamente todo.
– ¿Ahora lo entiendes, mi pequeño?
–Abuela, necesito decirte desesperadamente que en este momento tengo la
seguridad plena de que no viviré algo parecido jamás. ¿Me explico? Jamás, te
amo tanto. Gracias por este regalo, por darme vida –le dije mientras seguía
mirando al cielo. La abracé y lloré con la más grande felicidad.
–No debía ser con nadie más, mi niño. Siempre
supe que serías tú quien me haría pasar los
mejores momentos de mi vida. Éste, sin duda,
merece un premio.
Abracé a mi abuela hasta que el tiempo pareció
disuelto en la majestuosidad del suceso, cerré
mis ojos, la abracé y la abracé hasta que no la sentí más. Supe ahí, que el
momento nos había alcanzado, pero no tuve miedo, no estaba triste, abrí los
ojos, sonreí, extendí mis brazos hacia los lados y lentamente miré hacia arriba
una vez más. ¡Sí! esos destellos, los que durante toda su vida iluminaron a mi
abuela, no brotaban de lo profundo. ¡Aquellas radiantes luces, más bien,
descendían del mismísimo cielo! Siempre lo hicieron, siempre se trató de
ángeles que cuidaron de ella; de seres que la invitaron a conocer lo
extraordinario; de voces y miradas que guiaron su andar hasta el final. Mi
abuela vivió en el paraíso su vida entera, ahora imagino cuán feliz está. Sé que
está orgullosa de mí; sé que me espera; sé que desea que yo viva en el
paraíso también, para después reunirme con ella y conocer ese segundo
paraíso. En realidad no sé cómo se le llame, pero estoy dispuesto a
averiguarlo.
MUTILADOS
Por: Alma Delia Murillo
www.sinembargo.mx
Joven universitario, ¿Qué piensas de la sentencia que dice que un pueblo
tiene el gobierno que se merece aplicada a México?
Pienso que es verdad, porque en este país la gente es muy borrega y por
eso ellos tienen el gobierno que se merecen.
¿Y qué piensas de tu desarrollo intelectual, consideras que es superior a
la media?
Yo creo que sí soy intelectualmente superior, porque estoy en una
universidad privada.
Bien, ¿Podrías citar tres libros
que hayas leído?
No, es que la verdad yo no leo.
Y aquí debería resonar un ¡Plop!,
como en la historieta más elemental
del clásico chileno Condorito porque
sí, el chiste se cuenta solo.
Les estoy resumiendo el contenido
de un video que ha circulado en
redes sociales desde hace poco más
de un año y en el que se entrevista a
un grupo de estudiantes de la
Universidad Iberoamericana con el fin
de conocer su postura respecto del
desarrollo intelectual en México, de
Enrique Peña Nieto y de ellos mismos. El resultado, más que gracioso, es
patético, decadente, doloroso.
Y, lejos de promover una cacería de brujas para lapidar a estos jóvenes que,
obviamente, no representan a su Universidad completa; me gustaría invitarlos a
una reflexión más profunda: veamos este fenómeno como un síntoma de dos
enfermedades sociales cada vez más agudizadas en nuestro país.
La primera es esta esquizofrenia brutal que nos está separando en dos
entidades bien definidas: somos dos Méxicos. Uno que sobrevive convencido
de tener “calidad de vida”, lo que sea que esta entelequia signifique, y otra
nación marginal, lindante, mermada tras un obsceno muro que parece
imposible de escalar. El de los que pueden aspirar a la educación y el de los
que no, el de los 50 millones que tienen acceso a internet y el de los 70
millones que no… Hace un par de semanas el filósofo y escritor mexicano
Óscar de la Borbolla se preguntaba ¿Por qué no hay una revolución en
México? Y la pregunta es más que pertinente pues hay motivos sobrados para
que se desatara un movimiento imparable: 180 mil muertos en las últimas dos
administraciones presidenciales, el tipo de cambio del dólar peligrosamente
cercano al euro -$15 en promedio-; la imposición, que durará 15 años, de
Medina Mora como Ministro de la Corte, el carpetazo a Ayotzinapa, la salida de
la radio de Carmen Aristegui, ¿seguimos? 60 Millones de mexicanos en
pobreza, las reformas energética, fiscal y educativa aprobadas a mansalva; la
burla vil y desvergonzada de Peña Nieto al nombrar a su amigo Virgilio
Andrade como titular de la Secretaría de la Función Pública para que sea el
encargado de “auditar” las finanzas del presidente y su familia… no sé ustedes
pero yo entro en ataques de hipoglucemia cuando hago este recuento pero,
terca, vuelvo a la pregunta de Óscar: ¿Por qué no hay una revolución en
México?
Ah, pues porque el México que necesita la revolución, está ocupado trabajando
jornadas de esclavo para llevar alimento a la mesa y el otro México, el de las
clases medias y altas que deberíamos estar promoviendo un movimiento
ciudadano imparable, estamos, a pesar de todo, colmados de privilegios ¿Para
qué querríamos transformaciones de fondo que pongan en riesgo nuestros
créditos hipotecarios, automovilísticos, educativos, de entretenimiento y hasta
del Smartphone?
Vuelvo a donde empecé para agregar un puntito nomás: Es notable cómo los
valores
colectivos
son
diametralmente opuestos entre
un segmento social y otro, no
hay estudiante de bachillerato o
universidad privada que no
haya escuchado que es un
futuro líder de México, un futuro
empresario, un futuro dueño del
rumbo del país y que se está
formando para ello, para dirigir
a otros mexicanos. Resulta
perturbador escuchar que para
los jóvenes de la Ibero que aparecen en el video “los mexicanos tienen el
gobierno que se merecen porque son borregos” el mensaje es claro: Esos
mexicanos son otros que no soy yo, esos mexicanos a los que gobierna un
gobierno distinto del que me gobierna a mí, ellos son responsables de lo malo
que ocurre en el país y no yo.
La desolación aumenta si uno se pone a pensar en el video generacional del
colegio Cumbres, reflejo fiel de la moral de los Legionarios de Cristo, que
circula en estos días y donde en esencia, un grupo de mujeres hacen casting
bailando sensualmente y hasta le lavan a los pies a un grupo de hombres que,
acompañados por un cheetah que hace las veces de mascota, decide si las
aprueba o no. Ellos mandan, ellas se ofrecen, todos contentos.
Vale la pena abrir un paréntesis para recomendarles el libro Mirreynato, la otra
desigualdad de Ricardo Raphael y enterarnos más y mejor de este fenómeno
que da cuenta de la
terrible sociopatía que
es
la
acentuada
diferencia de clases en
que vivimos.
Regreso al video para
apuntalar lo que dije al
principio, mirarlo como
síntoma
de
otro
trastorno colectivo de lo
más
tóxico:
La
soberbia.
Causa mucho pesar ver
a
estos
chicos,
sobrados de sí mismos,
afirmar que su intelecto
es superior al del resto
de los mexicanos y
luego
parpadear
incómodos
cuando
tienen que citar el título
de algún libro o decir la capital de algún estado de la República Mexicana. Es
triste por donde se mire, pero, ¡carajo! ¿Cuándo dejaremos de tenerle tanto
miedo a aceptar todo lo que no somos, lo que no sabemos, lo que no tenemos,
las habilidades que no poseemos? Y esta deformación de carácter, ódienme
pero piénsenlo por un segundo, empieza en la casa: ahí donde un padre o una
madre ceba a un hijo diciéndole que es perfecto, se está mutilando a un ser
humano.
¿Para qué querría una persona ocuparse de sus carencias, mirar sus fallas y
tener hambre de corregirlas si se asume perfecta?
Somos un país escandalosamente joven, 26 años es el promedio de edad
según el INEGI, casi dan ganas de no pensarlo para evitar la descorazonadora
respuesta pero ¿Qué estamos haciendo con nuestros jóvenes y qué están
haciendo ellos por ellos mismos?
Aquí les dejo el video y, con perdón, un poco de mi malestar y de mi asombro
porque creo que es algo que debemos compartir y masticar en colectivo.
http://www.sinembargo.mx/opinion/28-03-2015/33162
TEXTOS CORTOS
Por: Nelly Anabel García Aguirre
TORTURA
Estaba en la desesperación absoluta, gritaba, lloraba, se desgarraba la carne y
piel a mordiscos y arañazos: se le había terminado la tinta.
AMOR
No podía creer que su ser amado le
estuviera rompiendo el corazón con
amargo desprecio, pensó tirarse a sus
pies, rogarle, llorarle, mendingarle un poco
de amor, era todo lo que quería: un poco
de amor y respeto; lo comprendió, se
despidió y emprendió un nuevo destino.
TARDE
Se dio cuenta que la felicidad siempre
estuvo en su actitud, se dispuso a vivir,
dejó la botella a un lado, se puso de pie y se fue, pero su cuerpo se quedó
BELLEZA Y SABIDURIA
La fea cambió el espejo por la mirada del amor,
y el idiota, leyó un libro.
VALOR
No soportaba el dolor de la vida, pensó en morir, lo deseaba,
tomó el labial, se pintó los labios y sonrió.
CONFLICTOS
Él, su mejor amigo…
y ella, nuestra obsesión
MOTIVOS DEL SER
En la mente hay dos monstruos:
la hidra purpura que es la supervivencia;
y la hidra rosa que es la autorrealización.
Han querido matarlas pero, secretamente,
las alimenta el corazón.
VIOLENCIA
Para golpear las emociones y poner a
trabajar la mente, escribía cuentos cortos.
CONFIANZA
No le dejó salir, hasta que pagó el precio.
MALDICIÓN
Estúpidamente sigo esperando.
CONCIENCIA
Temblaba, la invidencia le atormentaba,
le menguaba la vida, el temor le ataba las
manos, un día, el valor le tomó las vísceras y la mente, abrió los ojos.
LIBRE ALBELDRIO
Le amaba tanto que le quitó los grilletes y le apresó en la oración.
LAS 10 PRINCIPALES ESTRATEGIAS DE MANIPULACIÓN
MEDIÁTICA SEGÚN NOAM CHOMSKY
El reconocido y siempre crítico lingüista del MIT, Noam Chomsky, una de las
voces más respetadas y consolidadas de la disidencia intelectual durante la
última década, ha compilado una lista con las diez estrategias más comunes y
efectivas que siguen las agendas “ocultas” para manipular al público a través
de los medios de comunicación.
Históricamente los medios masivos han probado ser altamente eficientes para
moldear la opinión general. Gracias a la parafernalia mediática y a la
propaganda se han creado o destrozado movimientos sociales, justificado
guerras, matizadas crisis financieras, incentivado unas corrientes ideológicas
sobre otras e incluso se da el fenómeno de los medios como productores de
realidad dentro de la psique colectiva.
¿Pero cómo detectar las estrategias más comunes para entender estas
herramientas psicosociales de las cuales, seguramente, somos partícipes? Por
fortuna Chomsky se ha dado a la tarea de sintetizar y poner en evidencia estas
prácticas, algunas más obvias y otras más sofisticadas, pero aparentemente
todas igual de efectivas y, desde un cierto punto de vista, denigrantes.
Incentivar la estupidez, promover el sentimiento de culpa, fomentar la
distracción o construir problemáticas artificiales para luego, mágicamente,
resolverlas, son sólo algunas de estas tácticas.
1- La estrategia de la distracción.
El elemento primordial del control social, es la
estrategia de la distracción que consiste en desviar
la atención del público de los problemas
importantes y de los cambios decididos por las
élites políticas y económicas, mediante la técnica
del diluvio o inundación de continuas distracciones
y de informaciones insignificantes. La estrategia de
la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse
por los conocimientos esenciales en el área de la ciencia, la economía, la
psicología, la neurobiología y la cibernética. “Mantener la atención del público
distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin
importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún
tiempo para pensar; de vuelta a la granja con los otros animales (cita del texto
Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.
2- Crear problemas, después ofrecer soluciones.
Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un
problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a
fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar.
Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana o
planear y ejecutar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el
demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O
también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario
el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios
públicos.
3- La estrategia de la gradualidad.
Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla
gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. De esa manera
condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (como el neoliberalismo)
fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo,
privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya
no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una
revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.
4- La estrategia de diferir
Otra manera de hacer aceptar una decisión
impopular es la de presentarla como
“dolorosa y necesaria”, obteniendo la
aceptación pública, en el momento, para
una aplicación futura. Es más fácil aceptar
un sacrificio futuro que un sacrificio
inmediato. Primero, porque el esfuerzo no
es empleado
inmediatamente. Luego,
porque el público, la masa, tiene siempre la
tendencia a esperar ingenuamente que
“todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da
más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla
con resignación cuando llegue el momento.
5- Dirigirse al público como criaturas de poca edad.
La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso,
argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces
próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad
o un deficiente mental. Cuanto más se pretenda engañar al espectador, más se
tiende a adoptar un tono infantilizante. ¿Por qué? “Si uno se dirige a una
persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón
de la sugestionabilidad, tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o
reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de
12 años o menos de edad (ver Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.
6- Utilizar el aspecto emocional mucho más que
la reflexión.
Hacer uso del aspecto emocional es una técnica
clásica para causar un corto circuito en el análisis
racional y por ende al sentido crítico de los
individuos. Por otra parte, la utilización del registro
emocional permite abrir la puerta de acceso al
inconsciente, para implantar o injertar ideas, deseos,
miedos y temores, compulsiones o inducir
comportamientos.
7- Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad.
Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos
utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a
las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de
forma que el nivel de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las
clases sociales superiores sea y permanezca imposible de alcanzar para las
clases inferiores” (ver Armas silenciosas para guerras tranquilas).
8- Estimular al público a ser
complaciente con la mediocridad.
Promover en el público la idea de que es
moda el hecho de ser estúpido, vulgar e
inculto.
9- Reforzar la auto-culpabilidad.
Hacer creer al individuo que es
solamente él, el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia
de su inteligencia, de sus capacidades o de sus esfuerzos. Así, en lugar de
rebelarse contra el sistema económico, el individuo se auto-invalida y se culpa,
lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su
acción. ¡Y, sin acción, no hay revolución!
10- Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen.
En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia
han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y
aquellos poseídos y utilizados por las élites dominantes. Gracias a la biología,
la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un
conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como
psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común
de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los
casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos,
mayor que el que los individuos tienen y ejercen sobre sí mismos.
CUANTAS PREGUNTAS
Por: Nancy Cruz Maldonado
Para Carlos, Hamelín no existe ─ ¿Es un pueblo de ratas? ¿Miles de ratas?
¿De dónde han salido? ¿Quién las ha traído? no pudieron venir de la nada, es
seguro que por algún lado entraron.”
Carlos preocupado más que entretenido, hacía estas preguntas mientras él
cuenta cuentos, hace y deshace con miles de voces imitando una conversación
entre ratas.
─La flauta del músico es impresionante ─comenta Miriam, entretenida con la
historia─.
─ Es mágica, agrega.
Ramón por su parte estaba callado, atento a los ademanes que el actor hacía
para llamar la atención del grupo, era divertido ver que por más que le daba
vueltas al libro, no salían
las respuestas a las
preguntas de Carlos.
El cuentacuentos dice que
existen ratas negras de
colas rosadas y grandes
dientes, que tienen ojos
rojos y bufan cuando
alguien se les acerca, ─va,
esos son puros cuentos, las
ratas nos son así─.
La mayoría del grupo, solo
disfruta el abanico de voces que el artista hace para convencerlos de que lo
que dice realmente es cierto, y que un pueblo se llenó de ratas, así nada más,
de la noche a la mañana y que esto había sucedido en un lugar muy, pero muy
lejano. ¿Será cierto?
─ ¿Se puede ser héroe y villano? ─ pregunta Carlos observando al artista.
─No lo sé ─ contestó el cuenta cuentos, recobrando su voz ─ ¿Tú que
piensas?
Carlos se tomó la cabeza con las dos manos y respiró mientras decía:
─El músico tenía hambre y quería trabajar, por eso se llevó lejos, pero muy
lejos a las ratas que tú conoces, las que se comen el oro, eso lo convirtió en
héroe, pero no recibió nada de dinero, porque los grandes no cumplen sus
promesas, entonces se lleva a los niños pequeños y… ¿Qué culpa tienen
ellos?
¿Dónde están los niños? ¿Cuándo regresarán? ¿Quién los cuida?
Al terminar la función Ramón pide a su maestra le preste el cuento “El flautista
de Hamelín”, pues está seguro, de que las ratas que él conoce son diferentes.
LA REFORMA EDUCATIVA: POLÍTICA, NO CULTURAL
Por: Luis Hernández Montalvo
“Además, hay decenas de miles de
empleos vacantes en secundaria.
Ustedes se los dieron a cualquiera,
con tal que fuese del estamento de
los graduados o futuros graduados
(farmacéuticos, veterinarios, estudiantillos)”
Carta a una profesora, Alumnos de Barbiana.
El señor Secretario de Educación Pública don Emilio Chuayffetha dicho una
verdad de Perogrullo: “Por eso, entre
muchísimos factores, la Reforma Educativa
no puede ser vista como un acontecimiento
que se consume en la fecha de la
promulgación de sus leyes; es un proceso
permanente”.
A dos años de haberse anunciado la
Reforma Educativa como una de las
reformas estructurales pactadas por los tres
principales partidos políticos del país; el
señor Secretario de Educación Pública;
sueña con una reforma que trascienda el presente sexenio y por eso considera
que los resultados de las actuales políticas públicas en educación darán sus
frutos en los próximos sexenios, en el logro de una educación de calidad que
nos coloque en los primeros lugares de los resultados de las evaluaciones
internacionales y en la formación de una mano de obra laboral altamente
competitiva en el concierto del mercado mundial.
El discurso del Secretario de Educación en la presentación de los avances de
la Reforma Educativa el 17 de marzo próximo pasado, fue de muy bajo perfil.
Sus palabras no salían de la inteligencia o de su corazón; repetía las líneas
traspapeladas en un trabajo de oficina burocrática; desde una oficina de
papeleo y asesores que piensan por el jefe y por los maestros; se confirma el
aislamiento del funcionario que es político y no educador; que mira a la historia
como citas a pie de página y que no se da cuenta que lo contempla un siglo de
fracasos en la búsqueda de objetivos que no eran realizables.
En el tiempo se han perdido las políticas de toda índole ¿En dónde quedó –por
ejemplo- el Plan de Once Años? ¿Y el programa que se anunció en la
propaganda de época llamado: “Aprender Haciendo”? ¿Dónde quedó el
“Método de Proyectos” importado de Estados Unidos en los años veinte y
treinta?
El Presidente Lázaro Cárdenas del Rio, decretó la Educación Socialista y
Manuel Ávila Camacho, mediante una reforma al artículo 3º Constitucional,
estableció la “escuela del amor”, profundizó la burocratización en la gestión
educativa y escolar, combatió al verdadero sindicalismo de los profesores y
encuadró a los trabajadores en un Sindicato Nacional corporativamente
alineado al gobierno y al partido de Estado, el Partido Revolucionario
Institucional.
¿A qué se redujeron las modas pedagógicas y educativas de los años setenta
con sus teorías conductistas en la enseñanza programada?
Señor Secretario: Tenemos más de un siglo de promesas burocráticas por
mejorar nuestros modelos educativos; para lograr una educación de calidad
que nos llevaran como nación a niveles de progreso como el alcanzado por los
países industrializados de Europa.
Durante más de un siglo hemos estado buscando ideales modelados por
políticos sexenales, motivados por intereses políticos antes que culturales. Ha
sido la ideología la que ha prevalecido, los dogmatismos y la utopía buscada en
los
agotados
escritorios
de
somnolientos burócratas sexenales. Las
políticas no han prevalecido; ¿Cuántos
Secretarios,
Subsecretarios,
Directores…por sexenio?
¿Y la calidad educativa? En 1984 se
produjo la primera gran reforma al
sistema formador de docentes en la
supuesta “profesionalizar al magisterio”.
Los políticos decretaron transformar a
las escuelas normales en instituciones
de educación superior y hasta el día de
hoy; después de más de treinta años, los objetivos de formar “maestrosinvestigadores” no ha dejado de ser una aspiración y salvo algunas iniciativas
personales de los profesores-formadores; no existen esfuerzos institucionales
que les permitan a las Escuelas Normales, cumplir con sus funciones
sustantivas de docencia, investigación, y difusión de la cultura ¿Y los de
formación?
Ahí están las reformas inconclusas, caminan de manera inercial en la rotación
de funcionarios de educación sin que le rindan cuentas a nadie, sin que
mejoren las prácticas educativas y pedagógicas de los maestros en la
enseñanza y el aprendizaje.
Lo único permanente a las modas sexenales han sido las viejas estructuras de
gestión autoritaria que por más de medio siglo han burocratizado la práctica
docente.
Ahora se busca ejercer mayores controles del trabajo docente. Se han puesto
en marcha los mecanismos de evaluación con el argumento de mejorar el
desempeño profesional del magisterio y los procesos descentralizadores
iniciados a finales de los setentas y concretados con la firma del Acuerdo
Nacional para la Modernización de la Educación Básica –y Normal, y
Universidad Pedagógica Nacional- apenas en mayo de 1992; todo, en un
proceso de involución de política educativa sexenal que se creía irreversible,
ahora, se centraliza la nómina para el pago de maestros por medio de la
creación del Fondo de Aportaciones para la Nómina Educativa y Gasto
Operativo –FONE-.
Los niveles de recentralización educativa tienen ya visos de autoritarismo que
amenaza con terminar con la poca iniciativa de los profesores. Desde la SEP
Federal se ha establecido el calendario para que los maestros se reúnan en
Consejo Técnico el último viernes de cada mes. Desde el centro burocrático se
establecen los horarios de trabajo, los temas de discusión y el tiempo
cronometrado a cada tema. El formato de actas y lo que deben contener.
Este proceso de centralización
solo ha sido posible por el
inmovilismo del magisterio –Que
ha delegado su voluntad a la
burocracia educativa y a una
casta que no es sindicato-; que
hasta
ahora
acepta
pacientemente la uniformidad
del trabajo dentro del aula. Este
trabajo ahora lo ejercen dos
organismos: El Instituto Nacional
para la Evaluación de la
Educación que inició con 70
funcionarios y empleados y en
pocas semanas, aumentó en más de 900 y aún falta construir las burocracias
estatales y regionales en las 32 entidades federativas.
El otro órgano burocrático de control de los maestros quedó en manos de un
corrupto funcionario que trabaja por su cuenta con lo más corrompido del
SNTE, hablo desde luego del señor Ramiro Álvarez Retana, Coordinador del
Servicio Profesional Docente. Frente a la rigidez de los rostros de los invitados
–Qué no le creen, que dudan de las palabras de Don Emilio cuando blofea con
citas sin crédito a sus autores como cuando menciona:
“Asociémonos a la reforma, para que sea más robusta, porque como se ha
dicho, la educación es un derecho habilitante, es el derecho que abre las
puertas a todos los demás derechos”. En esta parte del discurso cita, sin
mencionarla a la que fuera la Comisionada de las Naciones Unidas en
Derechos Humanos Katerina Tomasevski.
1908
Por: Roberto Zamarripa, Reforma
tolvanera06@yahoo.com.mx
-“Estamos en el equivalente, con toda la proporción guardada, al año 1908.
Había una irritación social tremendamente reprimida por un dictador débil,
rodeado de tecnócratas. Lo único que se distingue de aquel entonces para hoy
es que no tenían una fuerza aérea... No es que la historia se repita, sino que se
emula a sí misma”. (Felipe Ehrenberg. Pintor, escultor, grabador. DF, 1943).
- “Me preocupa más que exista gente que crea que la chingada se va a llevar
nada más a un pedazo del País y no a ellos”. (Guillermo del Toro. Cineasta.
Guadalajara, 1964).
- “¿A qué horas, cuándo, permitimos que México se corrompiera hasta los
huesos? ¿A qué hora nuestro país se deshizo en nuestras manos para ser
víctima del crimen organizado, el narcotráfico y
la violencia?” (Fernando del Paso. Escritor.
DF, 1935).
- “Los Gobiernos ya no son parte de la
corrupción, el Estado es la corrupción”.
(Alejandro González Iñárritu. Cineasta. DF,
1963).
- “Me encantaría sentarme con la clase política
y prenderles el fuego para que hubiera
voluntad histórica, no nomás voluntad de
robar. A muchos de nosotros nos van a olvidar,
pero a ellos, las chingaderas que hacen, las va
a recordar la historia”. (Del Toro).
- “El sector que ocupa el poder es gente sin
casta.
Son
personas
iletradas,
casi
analfabetas, que no han leído un solo libro y
que no entienden la historia del País. No
tienen el menor recato de seguir despojando el
País a sus anchas”. (Ehrenberg).
- “Chenalhó, Ayotzinapa, Tlatlaya, Petaquillas... ¡Qué pena, sí, qué vergüenza
que solo aprendamos su nombre cuando pasan a nuestra historia como
pueblos bañados por la tragedia!” (Del Paso).
- “El nivel de insatisfacción, injusticia, corrupción e impunidad ha llegado a
niveles insoportables; no tengo las respuestas, pero si creo que tengo los
mismos deseos”. (González Iñárritu).
- “¿De qué nos sirve recoger aquí y allá premios y reconocimientos mientras
nuestro país se desprestigia ante los ojos del mundo... Mientras México se
mexicaniza para estar de acuerdo con sus películas y las más negras de sus
leyendas?” (Del Paso).
No es un diálogo de bohemios, ni tampoco la minuta que el Cisen recogió en
una asamblea de conspiradores. Son reflexiones de intelectuales dichas en
distintos foros en menos de un mes; es estado de ánimo, la radiografía, el
cincel que esculpe.
"En democracia confluyen todas las voces, todas las ideas y todos los puntos
de vista", dijo Enrique Peña, el Presidente, cuando González Iñárritu rogó por
tener el gobierno que nos merecemos.
Todos caben, atrás hay lugar; recórranse que los señores de los lamentos
quieren pasar.
"Como país, nos enorgullece saber que
mexicanos pueden triunfar, descollar,
tener éxito, aquí y fuera de México,
porque como Gobierno, hoy nos ocupa
precisamente, sembrar las mejores
condiciones... Para que cada individuo
pueda escribir sus historias personales de
éxito", remachó.
A ver ociosos, mientras el Gobierno le
echa ganas, ustedes redactan en la
tranquilidad del autoexilio sus diarios
íntimos del triunfo. México (no Los Pinos,
ahí nomás es para la Selección de Fútbol)
los recibe con los brazos abiertos; no
pidan presupuesto, acuérdense que hay
recorte.
Perdónalos Señor, no saben dónde está
Iguala. La respuesta al dolor por el país, a
la urgencia para rehacer la vida pública
tan maltrecha, es la tercera llamada. A escena: Lagrimita, Cuauhtémoc Blanco,
Carmen Salinas (¿A qué va a la Cámara?, le preguntan a la futura legisladora.
"Pues no sé, a ver qué hago hija", respondió la actriz).
Ni el Gobierno ni la clase política ven necesario dialogar con los intelectuales.
Prefieren dejar abierta la fractura; la cultura les enroncha. Pensar, discernir,
informarse, que pérdida de tiempo. El anti-intelectualismo permea. Por eso los
medios que informan, que documentan, enervan. Informar duele; la ignorancia
soba.
¿Otro escándalo de corrupción? Ya chole. "¿Viste en ¡Hola!, lo de Angélica
Rivera en Londres?" "¿La de la Casa Blanca?" "¡No! La del vestido blanco, de
4 mil 500 dólares". "Ja. El de Sofía, su niña, costó más: 6 mil 500 dólares".
Y el loco de Ehrenberg diciendo que estamos como en 1908.
QUE LA MALDAD, NUNCA NOS ALCANCE
Por: Claudia Rodríguez
Al ir por la calle sentí como el viento era diferente, algo pesado y que dolía, era
como si no quisiera respirarlo porque quemaría, continúe observando que el
cielo se estremecía, queriéndose esconder en las nubes y el sol fastidiado de la
misma frivolidad quería huir donde ya no
lo recordarán y poder descansar;
tropecé con un hormiguero, donde
salpican a borbotones las hormigas sin
cabezas, guiándose en una sola línea
por el rastro del olor que las caracterizan
y por supuesto por llevar una carga
similar a su propio peso, llevando un
grillo sin cabeza cada una y otras las
cabezas de los grillos, en ese momento
me distrajo el croar de unas ranas que
estaban sin ancas y al alzar la vista
hacía un jardín iban volando unas
mariposas que llevaban las ancas de las
ranas, cerré los ojos tratando de
entender que sucedía, de que se trataba el juego que mi cerebro me estaba
haciendo, llegué a la conclusión de que era el hecho de no aceptar que estaba
mudando mi alma, que se estaba renovando mi conciencia y que mis
sentimientos estaban migrando y al abrir los ojos todos estaban completos.
Es el momento de entender que la conciliación de la naturaleza y armonía
humana son el punto de equilibrio para la realización de la felicidad; saltaron a
mi mente esos momentos en los que la desfortuna de los demás me lastimaban
y que mi corazón gritaba igualdad de bienestar; me lastimaba esa mirada
cansada de la discriminación social y
desprecio de los demás hacia las personas
vulnerables, quería que nadie sufriera, que
todos tuvieran los elementos indispensables
para un desarrollo óptimo, no lograba
concebir por qué existían personas con esa
desaventurada vida; en fin, mi corazón se
acongojaba y ya no sabía que era más, si el
sufrimiento y desigualdad de condiciones, o
la impotencia de no poder hacer nada.
Me detuve a observar como una perrita le
dolía la muerte de su cachorro que lo
sostenía en su hocico; y como el peso del
desfallecido cuerpo cada vez no lo pudo sostener hasta que lo soltó en el
suelo, lo lamió como queriendo revivirlo y unas lágrimas brotaron de sus ojos,
entonces cuestioné, ¿Por qué lloran, pero por qué no ríen? A mi lado izquierdo
escuché como una serpiente se deslizaba
por el pasto del jardín de la plaza que se
encontraba en el centro del pueblo, ese
pueblo que aún al pasar los año estaba casi
intacto, bueno, tenía tres casas más que se
habían construido, pero solo eso, lo demás
era igual.
¡Ah!, recuerdo cuando solo habían caballos
y como los herreros les ponían sus
herraduras, observaba su mirada, unos ojos
grandes y saltones, por lo general de color
café, era una mirada melancólica, como si
se sintieran fuera de lugar, como sí
esperarán el momento para reencontrar ese
nivel al que pertenecen, y de un salto el
jinete se sube al lomo montándolo diciendo
“ajaa” y clavándole las espuelas el caballo
relinchando empieza a trotar, resignándose a seguir con su destino.
Me fui al patio de la casa, pasando por la cocina miré que mi mamá estaba
cocinando y por el olor supe que era una sopa de arroz, seguí de largo y me
senté en la raíz de un árbol de aguacate, refugiándome en su sombra, puesto
que el día estaba muy caluroso y el sol demasiado fuerte, había un agujero
donde una lagartija estaba escarbando pero al verme se asustó escondiéndose
son salir, entonces pasó una pata con cinco patitos, y queriendo perseguir a la
pata para abrazarla, ésta corrió sin dejarse atrapar, y no podía explicarme por
qué ahora no se dejó abrazar, pero al ver
como refugiaba a sus crías, logré entender
que yo le representaba un peligro y comprendí
que por más afecto y agradecimiento que
exista, siempre, por instinto será lo primordial
proteger a sus crías, desde ese momento ya
no pretendí abrazarla de nuevo.
Ahora debía de encontrar pasatiempos, era
momento de acercarme a mi mamá como
amiga, pero era difícil, cuando ella siempre
marco esa jerarquía, pero bueno, tal vez,
estaba esperando a que creciera y poder
hablar en el mismo idioma, entonces, me propuse a observarla en cada actitud
y expresión, en tratar de asimilar y comprender la incongruencia de sus
creencias, palabras y hechos. Deduje que cuando fuera adulto entendería todo
esto.
No me había dado cuento, que era
momento de dejar la niñez para mudar al
mundo, me resistía a dejar ese confort de
pureza y protección; pero era momento de
salir al mundo y aprender a cuidarme, vivir y
superarme, pero sobre todo a comprender
como es el mundo adulto para enseñarme a
adaptarme y a relacionarme, sabría que
sería difícil y complicado, pero también
sería la fortaleza para madurar y ser
exitosa; entonces analice que por cada
lágrima y decepción, sería una lección de aprendizaje de la vida, que solo se
obtiene viviéndolo, por lo que, debería tener siempre presente, ser fuerte para
sobrellevar, anteponerme, superar pero sobre todo aprender y mejorar de toda
lección de la vida.
Mi mamá se percató que la estaba observando diciéndome “qué me miras”,
endurecí la forma de mi mirada, pero al mismo momento suavice la expresión
de mi rostro con una sonrisa y me acerque a abrazarla, recargándome en su
hombro, como buscando esa protección y consuelo del mundo, pero recordé en
ese instante, que ya estaba saliendo al mundo y me retiré apretándole la mano,
ella solo me miró desconcertada y siguió limpiando la cocina.
Todo era diferente, incluso el viento se sentía desigual, el cielo era inmenso y
más intensa su tonalidad azul, sentía muy agudo mis sentidos, mi piel estaba
cambiando y mi sangre era más rápida, el
color de mi cabello de aclaro; pero aún tenía
pecas,
esas
odiosa
pecas
no
desaparecieron, mis uñas estaban blancas,
oprimí una de ellas para que se rosarán. Me
quedé dormida por un largo tiempo, que en
realidad solo fueron unos cuantos minutos y
es sorprendente como la profundidad del
sueño pareciera una eternidad, fue relajante
despertar y sentirme como si hubiese
descansado por un largo tiempo; el
parpadeo fue más pesado brotando unas
lágrimas con un ligero ardor en los ojos,
suspiré sin saber el motivo, como queriendo
liberare de todo y solo empezar de nuevo.
Percibí el olor del jardín, ¡ah! ese jardín que tanto me encanta, en el que me
refugié en esos momentos en los que cada quien estaba en su mundo, me
acerqué acariciando una rosa color salmón que estaba abriendo y mire las
pequeñitas espinas de color rojo en la punta, sonreí al ver esos lirios color rojos
que son los favoritos de mi mamá y que ahora
también lo eran para mí, sentí calma, pero al
regresar al mundo de los adultos volví a
agudizar mis sentidos e instintos para estar
entre ellos, al final, ya me estaba haciendo
una adulta.
Conforme iba comprendiendo a los adultos,
veía como se desvanecía poco a poco esa
inocencia y pureza de acciones, cada acto era
con buena intención y dolo, desinterés y
ambición, honestidad y deslealtad; bondad y
crueldad; ¿Cómo es posible convivir de esta
forma? ¿Cómo poder identificar a las personas indicadas y sinceras? ¿Cómo
encontrar la bondad y evitar la crueldad? ¿Cómo estar bien y a salvo?, en fin,
así es el mundo, y la vida debe continuar con su curso y ciclo.
Han pasado los años y soy distinta, no puedo evitarlo, cada vez pienso
diferente y la forma de percibir todo es severa, sin evitar transformarme como
los adultos, con todas sus facetas y astucias,
pensando en la mayoría del tiempo sólo en el
beneficio propio; lo sorprendente es que esa
labor altruista que me caracterizaba, se está
desvaneciendo, buscando el confort material y
hundiéndome en la banalidad del ego entre la
línea delgada de la irreverencia. Es esa
confusión interna de tratar de conservar la
pureza y el malearme por ser adulta.
El amor, la bondad, la buena intención y
desinteresada, honestidad, lealtad, humildad y
probidad son el punto de equilibrio para los
defectos de carácter que brotan en la
personalidad.
Me doy cuenta que es necesario tanto la pureza como el malearme; la pureza
para conservar mi integridad como persona y el malearme para poder ser
adulta; ¿Pero cuál es el punto de equilibrio necesario para tener ambas? ¡Ah!
así es la vida y aún con todos su bemoles la vida es hermosa, aunque
dolorosa, pero hermosa.
Y lo más hermoso de la vida es gozar de salud para poder disfrutar y vivir al
máximo del amor, ese amor sincero y puro, legítimo y sano, verdadero y para
siempre. Que tan solo pocas personas tienen la dicha de conocer y ser
correspondidas, ese amor que cada mañana es la razón para vivir y luchar por
todo, es tener a la persona indicada y perfecta en la vida para vivir toda una
eternidad entrelazándose los corazones, sentimientos, pasiones y emociones.
ABUSO SEXUAL Y ACOSO ESCOLAR EN LA OBRA TEATRA
“MEDEA REDUX”
Por: Víctor Gil Castañeda
*Presentada en el Décimo Festival de Monólogos
Una adolescente de trece años, que cursa el primer grado de educación
secundaria, es seducida por su Maestro de Artes y Ciencias. La embaraza y a
punto de nacer su hijo, él huye a los Estados Unidos de Norteamérica para
emprender una nueva vida al lado de otra mujer extranjera. La jovencita
mexicana lo busca y sucede la
tragedia. El crimen era inevitable.
Así
podríamos
sintetizar
el
argumento de la obra dramática
titulada: “Medea Redux”, presentada
en el Teatro Hidalgo de la ciudad de
Colima. Evento que forma parte del
Décimo Festival de Monólogos.
Teatro a una sola voz, organizado
por varias dependencias; Consejo
Nacional para la Cultura y las Artes
(CONACULTA), Instituto Nacional
para las Bellas Artes (INBA), así
como las secretarías e institutos culturales de los Estados de Colima,
Michoacán, Coahuila, Durango, Sinaloa, Sonora, Tamaulipas y Guanajuato.
“Medea Redux” nos cuenta la historia de una muchacha que pasa tres años de
terrible sufrimiento moral, psicológico, familiar y educativo. Su maestro de
secundaria la ha seducido y no encuentra solución en ningún lado, hasta que
decide cobrar venganza, con la muerte misma. Todo empieza cuando ingresa a
la secundaria, a los trece años y el final ocurre a los dieciséis años cumplidos.
Medea está feliz porque su nuevo maestro, con dos licenciaturas terminadas y
el interés de cursar otros diplomados, organiza paseos y viajes de estudios, a
los cuales lleva a todos los alumnos del grupo. Al principio el maestro es muy
serio y disciplinado, nadie imagina sus deseos carnales con una estudiante.
Medea nos cuenta, al público, cómo eran esos viajes. La ida a Chicago, EUA,
donde pasan por en medio de un inmenso lago. El chofer se detiene para que
todos los alumnos jueguen en sus orillas. El fantástico viaje a un acuario
enorme, donde Medea y los demás quedan impactados con la galería de los
tiburones. Mientras Medea admira el movimiento de un tiburón martillo, el
maestro se le aproxima por atrás y la acorrala en el frío vidrio de la vitrina,
repegándole todo su cuerpo y su miembro viril. Ella no sabe cómo actuar, ni
qué decir, ni a quién explicárselo. Dice Medea que no hubo frases de amor, ni
de cariño, solamente la respiración acelerada del maestro a un lado de su
cuello. Luego vino la seducción final. Como el papá de Medea no pudo
recogerla a la salida de la escuela, el maestro se ofreció para llevarla a su
casa. Iban en su auto Peugeot, callados, oyendo música de Billie Holiday
(1915-1959), una famosa cantante de jazz, norteamericana, apodada “Lady
Day”, pero cuyo nombre verdadero fue: Eleanora Fagan Gough. Era la única
música que oía el maestro. Medea sentía la felicidad misma en su pecho
porque un hombre maduro la
había elegido como pareja.
Siguieron las salidas en el mismo
auto, con la misma música, pero
otros deseos. Hubo relaciones
sexuales intensas y ella sintió
amor por su maestro. Tiempo
después, cuando Medea le
confirmó que tenía cuatro meses
de
embarazo,
se
encontró
hablando consigo misma, sola, en un triste monólogo, pues había él huido a
Utah (EUA), donde se casó con otra mujer. Un matrimonio que no pudo tener
hijos. Por eso el maestro se pone nuevamente en contacto con Medea y la
invita a visitar los EUA, para conocer a su hijo. Se ven los tres solos, en un
hotel de la costa. Él admira a su hijo, llamado curiosamente Billy,
masculinizado, en honor a la artista de sus canciones. El maestro dice que ha
culminado el ciclo de su vida, viéndose reflejado en aquella criatura, que para
él es como haber cumplido un viejo sueño.
Mientras ella observa los gestos amorosos del maestro hacia su hijo, ella
piensa en sus antiguas clases de mitología, cuando les hablaba de Medea y las
obras de Eurípides (480-405 a.C.), dramaturgo griego que vivió por el siglo
cuarto antes de Cristo. Autor de obras de corte feminista como; “Fedra”,
“Electra”, “Écuba”, “Ifigenia en Áulida” y “Medea”. Pero ella está confusa por
todo; el engaño del maestro, el abandono durante su embarazo, los conflictos
con su familia, la pérdida de la inocencia, la boda secreta de su maestro, la
infertilidad de la mujer extranjera, el ávido interés de llevarla a los EUA, la
discreta insinuación del maestro porque le deje al niño… ¡hasta que Medea
decide matarlo! No soporta la presión y la venganza resulta más fuerte que su
amor primerizo. Todo el crimen nos lo cuenta al público, como si fuéramos los
judiciales que le damos seguimiento al homicidio. Ella está en el escenario con
una mínima utilería carcelaria. Toda puesta del lado derecho; una mesita de
madera, una jarra con agua, un vaso de cristal, una silla metálica y un
lamparón sobre su cabeza que la ilumina en toda la obra, como en los viejos
interrogatorios de las prisiones mexicanas.
Medea, la asesina, nos ha contado su trágica vida, con tres pequeños
movimientos al lado izquierdo. El primero, para contextualizar el viaje al
acuario. El segundo, para recordarnos cómo hacían el amor adentro del auto
Peugeot, que el maestro había comprado con muchos sacrificios. El tercero,
para señalar cómo pegaban, los alumnos, el rostro a la ventana del autobús
mientras cruzaban el inmenso lago en los EUA. Medea ha quedado al
descubierto, con su rostro enloquecido y sus manos temblorosas que no
pueden contener el agua que desborda el vaso, para caer lentamente al piso
del escenario. El parlamento solamente nos deja insinuaciones y nos obliga a
suponer o imaginar todo; que si mató al maestro, que si mató al hijo, que ella
misma se entregó a la justicia. Por eso al final, en la sala del juzgado, nada
más se habla de ella. No hay otras pistas. Aunque la Medea contada en la
mitología nos indica que tenía fama de bruja y practicaba la hechicería. Era hija
del Rey de Cólquida: Eetes. Sus hijos murieron trágicamente. Feres,
Alquímedes, Tesandro y Argos, fueron asesinados, a pedradas, por los
ciudadanos de Corinto. En la obra de Eurípides, Medea mata a dos de sus hijos
y el tercero fallece al incendiarse el palacio donde vivían.
Los policías que la escuchan (que somos el público), no dan crédito a los
crímenes que la Medea del Teatro Hidalgo ha descrito para nosotros. Un
personaje mitológico que, lamentablemente, fue resucitado con un tono
melodramático y movimientos muy lentos, casi pesados. El ambiente realista
de la obra choca con el tema tan común y trillado en la actualidad: el embarazo
no deseado de las adolescentes, donde Colima se encuentra entre los primeros
cuatro lugares nacionales, sobre todo en los municipios de; Manzanillo,
Tecomán y Armería. México destaca por embarazos en niñas hasta de ocho
años de edad. Los grupos indígenas, marginados todavía del progreso y la
modernidad, aplican sus Leyes de Usos y Costumbres, donde las adolescentes
son cambiadas por bebidas alcohólicas, terrenos o productos agrícolas. Sin
olvidar el complejo problema mundial de la Trata de Blancas, donde las
adolescentes, abusadas en su sexualidad, generan millones de dólares en
ingresos, a sus traficantes o explotadores.
EL DRAMATURGO.
“Medea Redux”, es una obra escrita por el dramaturgo Neil Labute, con el título original de
“Media Redux”. Conocido director de cine, guionista y dramaturgo estadounidense. Nació el 19
de marzo del año 1963, en Detroit (Michigan, EUA). Otras obras suyas son; “La forma de las
cosas” (2001), “Gorda” (2004), “Razones para ser bonita” (2008) y “En compañía de hombres”.
Neil Labute egresó de la escuela de teatro de la Universidad Brigham Young. Hizo estudios de
posgrado en; la Universidad de Kansas, Universidad de Nueva York y en la Royal Academy. Ha
ganado varios premios y reconocimientos como; Premio de la Asociación Mormónica de las
Letras, Premio Filmmakers Trophydel Festival de Cine de Sundance, Premio del Festival de
Cine de Deauville, Premio de Animadores Independientes, Premio del Festival Internacional de
Cine de Tesalónica, Premio de la Sociedad de Críticos de Texas y Premio del Círculo de
Críticos Cinematográficos de Nueva York. La prensa mundial ha dicho que el rasgo distintivo en
la obra de Neil Labute, es la crítica áspera de las relaciones humanas actuales, dominadas por
la superficialidad y el pragmatismo, en una sociedad de consumo global, más preocupada por
las apariencias externas que por la autenticidad de los sentimientos.
CRÉDITOS DEL MONTAJE.
De acuerdo a los datos contenidos en el voluminoso programa de mano, “Medea Redux” tiene
como actriz protagonista a Mahoalli Nassourou, en el personaje de Medea. Montaje de la
Compañía Teatral Laboratorio Creativo Calma Chicha, originaria del Distrito Federal. Dirección
de; Mahoalli Ahoalli y Tuline Gulgonen. Asistente de dirección: Pablo Serrano. Diseño de
sonido: Andrés Solís. Iluminación: Liliana Riva Palacio y Fernando Saldaña. Asistente de
producción: Benjamín Martínez. Duración de la obra: 50 minutos.
La actriz Mahoalli Nassourou realizó estudios de teatro en la Escuela Nacional de Arte Teatral
del INBA, así como en la Universidad de Kent y Canterbury (Madrid, España). Con apoyo de la
beca para Estudios en el Extranjero del FONCA, hizo cursos enfocados en la actuación y la
danza, bajo la técnica Simonson y Contact Improvisation, en el Stella Adler Studio, el
laboratorio Movement Research y el Dance New Asterdam, en la ciudad de Nueva York. Ha
colaborado con distintos directores y en el 2007 ganó el premio a mejor actriz en el Festival de
Teatro Universitario, con la obra “Bolero”, dirigida por Mauricio Jiménez.
LOS LIBERALES EN LA EDUCACIÓN
Por: Roberto Godínez Soto
2
Liberal no quiere decir ateo, sino individuo que cree en algo más vasto; es un
ser que busca, estudia y no quiere limitar su creencia a una concepción
estrecha sin principios filosóficos; es un sujeto que investiga acerca del
perfeccionamiento espiritual a fin de darse cuenta de las luces reales para
hacerse más útil a sus hermanos los humanos sin consideración de castas o de
confesiones.
La historia nos ha enseñado que el sustituto del Imperio Romano, es la
creación de la Iglesia Católica, ya que por medio de esta se ha seguido
controlando a la humanidad a través de su ideología.
En la época de la colonización
la Iglesia influyó de manera
determinante en la conquista de
conciencias,
al
tomar
la
educación del pueblo, como un
medio de control, político y
económico.
Es a partir de la Revolución
Industrial en Inglaterra, los
descubrimientos científicos de
Isaac Newton; la filosofía de
John Luke en relación al
derecho divino y que cambia el
rumbo sobre la concepción del mundo; La Revolución Intelectual y Social en
Francia, con Voltaire, Rousseau, Condorset, entre otros; La Independencia de
los Estados Unidos de Norteamérica y la invasión de España por Napoleón,
son hechos históricos que conforman el parteaguas del pensamiento dogmático
religioso por el del liberalismo.
Después de la Independencia de México, existía una lucha interna por el
control político, económico y social, de diferentes grupos; los conservadores
que deseaban una Monarquía y los liberales que querían establecer un
gobierno propio para impulsar y desarrollar al país, que se encontraba hundido
en la miseria y en el analfabetismo.
“Dentro de este bosquejo político aparecen las logias masónicas y con ellas, los
intereses de grupo comienzan a tomar otro matiz intentando integrar un sistema de
alianzas entre los diversos estratos que conformaban el sector dominante.
Aparecen los llamados escoceses representados por una fracción de propietarios
que se habían unido coyunturalmente a la Iglesia Católica y a los militares, los
cuales desde 1822 comenzaron a apoyar la educación en la Ciudad de México
2
Socio del ACPE (Asociación Colimense de Periodistas y Escritores)
fundando una asociación de ayuda para impulsar la instrucción, sobre todo entre
los más desposeídos, teniendo como eje rector al sistema lancasteriano llegando a
ser tal su éxito que en 1842 la Compañía Lancasteriana tuvo a su cargo la
3
dirección de Instrucción Pública Primaria en toda la nación.”
Fue hasta la aprobación de La Constitución de 1824, cuando por fin el gobierno
toma riendas sobre el control de la educación, al separar las relaciones EstadoIglesia, quitándole todo el poder al clero.
La primera filosofía que se empleo fue el positivismo comtiano (Augusto Comte
1798-1857).
“…que introduce Gabino Barreda en México, y que históricamente data de su
discurso que pronuncia el 16 de septiembre de 1867, en la ciudad de Guanajuato,
esta no es una filosofía filosófica, sino científica; a través de la cual se propone
4
una reorganización de la sociedad, y una organización de la ciencia .”
El pensamiento de Comte tiene leyes o etapas por las que ha pasado la
humanidad y son:
1. “Etapa Teológica: En
este período los fenómenos
se explican por causas que
tienen como fundamento a
Dios o a dioses que se
encuentran por encima del
entendimiento humano. Este
podría ser un estado teórico,
en el que el hombre considera que la causa de los objetos perceptibles en la
acción obedecen a fuerzas sobrenaturales. En dicha etapa las ideas
sobrenaturales sirven para ligar el pequeño número de observaciones aisladas y
son explicadas, a priori, según hechos inventados. Es el tiempo en el cual las
sociedades se hallan en guerras de conquista constante. Es decir, de acuerdo a la
concepción eurocentrista de dividir a la historia. Dicha etapa comprendería de la
5
prehistoria al fin de la edad media ; Todo fenómeno de la vida se define en
términos de otro mundo: el trueno, el terremoto, las cosechas y la muerte. No
existen los conceptos de clima, fuerzas geológicas, agricultura o enfermedades;
6
todo es divino y espiritual .
2. Etapa Metafísica: En esta fase se eliminan las características teológicas,
haciéndolas principalmente abstractas;...alcanza su culminación intelectual con la
unificación de todas las entidades en una sola entidad o causa universal: la
naturaleza. Dicha etapa comprendería desde los inicios de la Edad Moderna hasta
7
la finalización de la Revolución Francesa .
3
VARGAS García Enrique, De la política liberal al positivismo educativo, IMCED, Morevallado
Editores, marzo del 2001, Pág. 63.
4
Ibídem, Pág. 7.
5
Ibídem, Pág. 42.
6
GODÍNEZ Soto Roberto, la doctrina morada, roja y negra, revista Espacio Educativo, No. 11,
Colima, Colima, junio del 2000. Pág. 33
7
VARGAS García Enrique, Op. Cit. Pág. 43.
3. Etapa positiva: Es cuando se da la positividad, es decir, cuando se descubre
que es la naturaleza la que genera la pregunta y respuesta de todos los
fenómenos. En el desarrollo de la humanidad corresponde a la madurez de la
misma y a la fase en que todo lo que pide la naturaleza al espíritu, es la
observación de los hechos y la interrelación de los mismos en unidad orgánica,
capaz de instituir el orden social que produjo el catolicismo en la Edad Media, pero
dotándole de un fundamento verdaderamente sólido, es decir, no teológico sino
8
científico” .
El enfoque liberalista del siglo XIX se puede definir como: El conjunto de ideas
económicas, políticas, sociales, filosóficas y educativas que pretenden la
aplicación de la libertad en todos los ámbitos antes mencionados con la
finalidad de restringir la intervención del Estado, frente a los derechos de los
individuos, por ello, sostiene que: El modelo de Estado que se propone no es
para ser usado como instrumento de los fines de un determinado grupo social o
clase, sino para servir y atender a todos y en el que se reconozcan todos y
cada uno de los individuos: Se
trata del Estado constitucional,
fruto de la idea de contrato social
y de la de pluripartidismo...
Ahora bien, en esta Estado sólo
una minoría está en disposición
de gobernar y dirigir, y ésta es la
minoría burguesa.
Los liberales en el siglo XIX
tuvieron un papel trascendental,
al
aportar
las
ideas de
liberalismo,
oponiéndose
al
oscurantismo que prevaleció durante siglos en nuestro país, otorgando los
conceptos de libertad, independencia y dignidad, contraria a los designios
dogmáticos y precursora del camino de la ciencia, para encontrar respuestas
en base al método científico. La laicidad, ha permitido ampliar los horizontes de
las conciencias de los mexicanos, oponiéndose al conservadurismo que
reprime y manipula al ser humano.
El Estado mexicano, salió ganando con esta corriente de pensamiento, en lo
social, moral, cultural y científico, contribuyendo al desarrollo y transformación
de la sociedad.
Prueba de todo lo anteriormente expuesto lo tenemos en:
“Los mexicanos siempre hemos depositado en la educación nuestros más
elevados ideales. La preocupación educativa figura ya en el Decreto Constitucional
para la libertad de la América Mexicana, sancionado en Apatzingán en 1814, pero
correspondió a la generación liberal consolidar el avance más significativo, en
nuestra concepción educativa al establecer tanto la gratuidad y la obligatoriedad
8
Ibíd. Pág. 44.
de la enseñanza primaria, como el laicismo de la escuela pública... El proyecto
educativo de los liberales alcanzó mayor relieve el año mismo en que triunfo la
República, al expedir el Presidente Benito Juárez la Ley Orgánica de la Instrucción
9
Pública en Distrito Federal.”
Juárez expresaba: Que difundir la ilustración en el pueblo es el medio más
seguro y eficaz de moralizarlo y establecer de una manera sólida la libertad y el
respeto a la Constitución.
A manera de conclusión podemos decir que los liberales, estaban y están
insertos en diferentes niveles de la sociedad, tan es así que los conservadores,
creyendo que podrían seguir manipulando a la población, ofrecieron la corona
de México a Ferdinand Maximilian Joseph Marie von Habsburg-Lorraine
(Fernando Maximiliano José María de Habsburgo-Lorena), sin imaginarse que
este príncipe era un liberal, por esa misma razón apoyo las reformas que
Benito Juárez, había propuesto, aplicando una política liberal, concediendo la
libertad de culto y sometiendo a la Iglesia al control del Estado.
En muchos países del mundo la gente esta orgullosa de sus Presidentes
liberales y no hay tantos detractores ensañados con sus personas y obras. Por
eso aquí escribimos con letras que debieran ser de oro los nombres de
aquellos mandatarios liberales:
“Guadalupe Victoria, Vicente Guerrero, Anastasio Bustamante, Manuel Gómez
Pedraza, Antonio López de Santa Anna, Valentín Gómez Farías, Nicolás Bravo,
Mariano Paredes y Arrillaga, Mariano Arista, Manuel María Lombardini, Ignacio
Comonfort, Benito Pablo Juárez García, Maximiliano de Augsburgo, Manuel
González, Porfirio Díaz, Venustiano Carranza, Adolfo de la Huerta, Álvaro
Obregón, Plutarco Elías Calles, Emilio Portes Gil, Pascual Ortiz Rubio, Lázaro
10
Cárdenas, Miguel Alemán Valdés, Adolfo López Mateos.”
Libertad, Igualdad y Fraternidad
9
EXPOSICIÓN de motivos de la iniciativa de reformas constitucionales, presentada por el
presidente de la República, Lic. Carlos Salinas de Gortari, Artículo 3º Constitucional y Ley
General de Educación, Populibro, S.A. de C.V., Agosto de 1993, Pág. 13.
10
REYES Bravo Alejandro. Cronología Masónica. Pág. 96.
DEL SEXISMO EN LAS AULAS A LA ESCUELA
COEDUCADORA
Por: Guadalupe Guillermina Frías Medina
“Cuando nosotras decimos no solo la “a”
sino que queremos el poder, se imaginan
que queremos el poder de dominar. Y
entonces tenemos que explicar que queremos
poderes democráticos. Hay muchos miedos
sociales. Hay quien se molesta porque hablar
en femenino en una cultura que se radicalizó
en el uso de un lenguaje sexista implica hacer
una reivindicación política. Estás haciendo un
acto político de vindicación de eso que se niega,
se rechaza”.
Marcela Lagarde y de los Ríos
Cuando hablamos de que la escuela es el lugar, en el cual se imparte
educación, nos estamos refiriendo a que es aquél espacio físico en donde se
llevan a cabo procesos diversos mediante los
cuales son transmitidos conocimientos,
valores, formas de actuar y costumbres, es
decir, el lugar donde se enseña al humano a
ser social. La educación cumple con su
función
formadora
de
las
nuevas
generaciones, y es vista como una fuerza
determinante
del
cambio
social
y
configuración cultural.
Aunque se sabe que “La educación es
esencial para el progreso y la reforma social”
(Dewey, 1958), y por ende, la escuela es un agente de evolución social, se
sabe también que esta no ha sido concebida precisamente para transformar a
la sociedad, sino para reproducirla. Arthur Meier (1984) nos dice que:
“La educación es en todo momento una función de la sociedad, basada en
estructuras sociales muy determinadas; es decir, tiene sus bases en
determinada estructura de la sociedad y contribuye a la reproducción de ésta.
Dicha estructura determina el carácter de las formas de la enseñanza y de la
educación, siendo la clase que domina en un momento determinado, la que
determina, mediante la superestructura, los fines, contenidos, y condiciones
generales, así como las líneas de desarrollo de la educación”.
La educación en México, ha sido orientada para mantener el orden en base a
los intereses de las clases dominantes y hegemónicas, pues son estas las que
delimitan la función de las escuelas para impulsar y conservar estructuras que
les aseguren la permanencia de sus privilegios. La educación actúa como
“mecanismo reproductor” de grandes desigualdades sociales, ya sean de raza,
clase social, o género; siendo éstas últimas aquellas relacionadas con
comportamientos y relaciones entre los géneros, sujetas a pautas y modelos
que pueden crear diferencias que socialmente se traducen en jerarquías
aplastantes y desigualdades dentro del orden social patriarcal y capitalista.
Se piensa que en nuestro país no existe discriminación hacia las mujeres con
respecto a su derecho a la educación, ya que existen diversas leyes y acuerdos
nacionales e internacionales que “lo avalan” y la cobertura en educación básica
para las niñas y adolescentes es alta, mostrando de esta forma el acceso que
tienen a este derecho. La realidad es que en las escuelas persisten tratos
diferenciados entre hombres y mujeres, generadores de desigualdad e
inequidad, ya que se transmiten patrones sexistas arraigados en la sociedad,
los cuales llevan a los alumnos a decodificar las expectativas respecto a ellos y
a la reproducción y consolidación de estereotipos de género.
El sexismo hace referencia a todas aquellas prácticas y actitudes que fomentan
el trato diferenciado de las personas en razón de su sexo, confiriéndoles a la
mujer y al hombre comportamientos y
características que se espera que cumplan. El
sexismo afecta principalmente a las mujeres,
ya que existen creencias culturales-patriarcales
arraigadas que las consideran inferiores a los
hombres. Esta visión androcéntrica, es decir,
esta visión que privilegia los rasgos asociados
con la masculinidad y devalúa lo codificado
como femenino, divide a hombres y mujeres y
refuerza estereotipos acerca del rol de la mujer
en la vida pública y privada, configurando de
esta manera su realidad. Monserrat Atal
menciona que:
“Los estereotipos de género entendidos como
generalizaciones no científicas acerca de lo
que es propio de cada sexo, son percepciones de conductas o características
consideradas típicas o propias de mujeres o de hombres. Por tanto, son juicios
fundamentados en ideas preconcebidas que se imponen como un cliché a los
componentes de una sociedad y que presentan una cierta resistencia al
cambio. Estereotipar es asignar arbitrariamente ciertos hábitos, destrezas y
expectativas a los diferentes grupos humanos sobre la base única de
pertenencia a un grupo, sin tener en cuenta los atributos individuales y dando
por sentado que lo que se atribuye es cierto”.
Las prácticas sexistas en la escuela están presentes en la selección y
enseñanza de contenidos, en los textos, en los materiales didácticos, en la
metodología, en la interacción en el aula, por lo tanto son invisibles las mujeres
en la historia, al igual que su participación en los diferentes ámbitos de
desarrollo del ser humano (es decir, la exclusiva transmisión de un
conocimiento androcéntrico), en los mitos y errores en la orientación
profesional, y en la omisión y exclusión de la mujer a través del lenguaje. Es
contradictorio que la perpetuación de la
discriminación venga precisamente de la
institución encargada del proceso educativo,
pero sucede, y entre más sutil sea el sexismo
será menos palpable, y su detección
compleja.
“Muchas de las formas de discriminación se
hace hoy menos burda, más veladas, más
sutiles. La forma de detección es, por
consiguiente, más difícil, más compleja: se
baja la guardia, se cae en la ingenuidad, se
detiene el análisis en la apariencia. Por ende, se hace también más compleja la
superación de las discriminaciones. Si se piensa que existe ya la igualdad de
oportunidades para hombres y para mujeres, si se cree que no se dan ya
formas de dominación, si se piensa que la discriminación es un fenómeno del
pasado, entonces será difícil realizar un análisis profundo y acertado de la
realidad” (Varios, 1993).
Es a través del currículum oculto (es decir, el conjunto de normas y valores
inconscientes que perpetúan los estereotipos y se encuentran en cada
persona) que los docentes, a través de su práctica docente, trasmiten
ideologías, y pueden o no, enseñar de forma sexista y discriminatoria. Esta
transferencia de ideas y creencias es tan significativa, que puede ser
determinante en las decisiones de los alumnos tanto en su vida personal como
en la profesional. Un profesor puede ser sexista inclusive al contar un chiste
“inofensivo”, tal como “¿Qué significa ayudar en la limpieza de la casa?
Levantar los pies cuando la mujer pasa la escoba”. Este “chascarrillo” fomenta
el rol que asigna a la mujer las
labores domésticas, como si fueran
inherentes de su género, y evita el
avance en lo referente a la
corresponsabilidad en las tareas del
hogar.
Si se quiere una escuela que no
solo signifique igualdad de acceso a
la educación, sino, una que también
le apueste a la igualdad de
oportunidades, cada uno de los miembros del cuerpo académico debe de hacer
una reflexión sobre su práctica docente, hacer un análisis con sentido crítico
acerca de lo que transmite con su actitud en el aula y fuera de ella, cómo se
relaciona con los demás, de qué hablan los libros de texto, cómo manejan la
información, interesarse y aprender sobre perspectiva de género, etc., lo
anterior, para poder para pasar de la inconsciencia a la consciencia. Esta
institución
educativa
donde
precisamente los docentes hacen una
reflexión sobre su práctica docente con
un enfoque de género, no es esa
escuela mixta que todos conocemos, ya
que el agrupamiento de niñas y niños no
genera espontáneamente, ni garantiza,
la igualdad y la equidad; la institución
coeducadora es esa que redefine la
realidad escolar y busca la eliminación
de estereotipos entre sexos y las
desigualdades sociales y jerárquicas
entre
hombres
y
mujeres.
La
coeducación está apoyada en la teoría
humanista, el feminismo, los estudios de género y la pedagogía de la igualdad
y de la diferencia.
Algunos autores la definen como:
“La propuesta pedagógica actual, para dar respuesta a la reivindicación de la
igualdad realizada por la teoría feminista, que propone una reformulación del
modelo de transmisión del conocimiento y de las ideas desde una perspectiva
de género, en los espacios de socialización destinados a la formación y el
aprendizaje”
La sensibilización y formación del profesorado es necesaria si se quiere que la
escuela coeducadora sea una realidad. En el 2003, la Secretaría de Educación
Pública en un trabajo conjunto con el Instituto Nacional de las Mujeres,
actualizó a los docentes con un curso llamado “Construyendo la equidad de
género en la escuela primaria”, en el cual, se abordaron contenidos
relacionados con la coeducación, los estereotipos de género, el proceso de
socialización y el currículum explícito y oculto.
Es necesario un interés real de las instituciones y de la sociedad; si se quiere
que el sexismo se erradique tanto dentro de la escuela, como fuera de ella, y
que a programas y cursos como el mencionado, se les de continuidad y
seguimiento. Mientras esto no suceda, las leyes y propuestas escritas en papel,
como el Programa Nacional para la Igualdad de Oportunidades y no
Discriminación de las Mujeres, la meta “México incluyente: Combatir la
discriminación y la violencia hacia las niñas y mujeres en todos los ámbitos” del
Plan Nacional de Desarrollo, la Ley General de Acceso de las Mujeres a una
Vida Libre de Violencia”, entre otros, y a pesar de ser verdaderos avances en
cuestión de género y logros del movimiento feminista en México, solo serán
eso, letra escrita y muerta; como en el caso de las solicitudes de Alerta de
Género, de las cuales ninguna ha prosperado a causa de la politización y
partidización del mecanismo, lo cual ciertamente tiene raíces androcéntricas,
de dominio y corrupción.
“La ley ha de garantizar a los profesionales las condiciones y los medios para
que puedan realizar una práctica reflexiva. Los profesionales, por su parte, han
de partir de una actitud de incertidumbre que despierte interrogantes sobre sus
comportamientos respecto a las alumnas y a los niños, sobre los materiales
que utilizan, el lenguaje que usan, el contenido de las disciplinas” (Torres
Santomé, 1992).
Por supuesto la eliminación del sexismo debe darse en todos los ámbitos
sociales, no sólo en el educativo, ya que, en todas las esferas, a través de
todos los medios, somos bombardeados a diario por ideas androcéntricas y
sexistas. Basta mencionar cómo hace unos días, el senador panista, Víctor
Hermosillo y Celada, al ofrecer un discurso durante una exposición de
Expovida contra el aborto, organizada por el Senado, dijo: “Las mujeres en su
libertad que dizque tomaron, pues les ha ido peor porque ahora los hombres se
dan una agasajadera bárbaras y no se casan; están muy a gusto”. Lo anterior
causó indignación en diversos
grupos sociales y asociaciones,
quienes reprobaron las palabras del
Legislador calificándolas
como
arcáicas,
misóginas,
discriminatorias, antidemocráticas,
sexistas, y contrarias a todos los
logros obtenidos a través del tiempo
por las mujeres en cuestión de
derechos. Hechos como el anterior
nos dictan que como sociedad, no
podemos dejar la tarea de concientización y transformación social solo en
manos de los gobernantes; debemos exigirles que cumplan con su labor, y al
mismo tiempo, ser nosotros generadores de cambio.
El sexismo en la educación se contrapone con la supuesta democracia de
nuestro país, ya que a través de él se discrimina a los individuos y se les
subordina para que sigan patrones establecidos, los cuales, coartan su libertad
individual. El predominio de lo masculino sobre lo femenino, crea desigualdad
en la sociedad, y por lo tanto, permea su desarrollo. Las legislaciones para que
las mujeres sean visibles al igual que sus derechos, no es suficiente, si la
escuela no le apuesta a una reivindicación educativa con enfoque de género
que llegue a la sociedad y sea parte de la transformación social y cultural de los
mexicanos, en la cual, mujeres y hombres, niñas y niños, interioricen nuevas
formas de percibir y proyectarse al mundo, con nuevos valores que lleven a la
construcción de una verdadera sociedad democrática.
DÉJÀ VU
Por: Tomas Moro
Ante la inseguridad que vivimos el pasado día 1° de mayo, en donde amanecimos
con narco bloqueos, por la puesta en marcha de la Operación Jalisco, el cual
según las mismas autoridades federales fue un rotundo fracaso.
Hagamos algunas reflexiones, para tratar de entender qué sucedió ese día y qué
puede suceder a partir de esa fecha.
Según un periódico de Guadalajara, el 30 de abril el Gobernador Aristóteles
Sandoval, giró instrucciones a todo su gabinete, para que no se retiraran de la
Ciudad y trajeran prendido su celular, para cualquier contingencia. ¿Ya sabía el
Gobernador, que con la puesta en marcha de la Operación Jalisco habría una
reacción violenta del narco?
Porque las instituciones de inteligencia del país, no se enteraron que el crimen
organizado (y muy bien organizado) estaba preparando una respuesta violenta la
cual fue bien sincronizada. ¿Dónde está el trabajo de inteligencia por parte del
CISEN?
Es de notar que afortunadamente no hubo heridos o muertos en la quema de
vehículos y camiones, casi en todos lados, llegaron y a punta de pistola bajaron a
los conductores y pasajeros en su caso, no hubo violencia extrema, como
sabemos y hemos oído que los miembros del narco se conducen. ¿Realmente fue
el narco, o fue la caja china?
Otro asunto que nos deja una gran incógnita es la relacionada con operativo
realizado ese día, temprano, donde se había logrado la detención de Nemesio
Oceguera “El Mencho”, líder del cártel Jalisco “Nueva Generación”. Curiosamente
esa noticia fue dada a conocer el 26 de agosto del año 2012. ¿En aquella
ocasión lo detuvieron y se escapo o que sucedió realmente en el 2012?
Para rematar, en la revista proceso.com.mx
http://www.proceso.com.mx/?p=318103.
Del 26 de agosto del 2012, publicó un artículo donde narra todo lo sucedido ese
día, y la coincidencia es que los mismos acontecimientos ocurrieron el 1° de mayo
del 2015, a saber: un operativo contra el crimen organizado, este responde con
narco bloqueos, vehículos quemados en todos los accesos a Guadalajara e
inclusive en Colima “En tanto, en Colima, Melchor Ursúa Quiroz, Director de la
Unidad Estatal de Protección Civil, confirmó que por la autopista ColimaManzanillo, a la altura de la colonia Bayardo de Tecomán, se reportó un tráiler
incendiado, así como una camioneta pick-up, por la carretera libre ArmeríaCuyutlan”.
¿Regresamos a través de la máquina del tiempo, o lo del 2012 no fue real y sí
lo fue lo del 2015?
Ustedes tienen la última palabra, solo se trato de hacer un ejercicio de análisis y
reflexión.
¿Quizás la respuesta es Déjà vu?
1 DE MAYO DÍA DEL GURÚ
Por: Isabel Valencia (A.C.P.E.)
¿¡Mami donde estás!?
En el Ashram ¿Qué pasó?
¡No vayas a salir de ahí, y coméntales a tus compañeros! Está muy feo por
acá, hasta ahora ha habido 27 narco bloqueos y están incendiando
camiones…a Toñito (su hijo) y a mí nos tocó uno muy cerca, alcanzamos a
librarla.
Más tarde recibo otra llamada de Colima preocupados, pues saben que me voy
a mi Rincón Secreto y ahí difícilmente saben de mí.
- Que bueno que estás allá, están
bien protegidos. Muchas gracias.
Salimos de Colima a las 3:30 de la
mañana y llegamos a recoger a un
compañero que venía de Culiacán
a las 6:00 am en Guadalajara, de
ahí nos fuimos directos al Ashram
para empezar trabajos a las 7:00
am a las 10 del 1ro de mayo día
del Trabajo, Día del Guru.
Celebramos nuestro Bhakty Yoga,
diálogo y almuerzo. Los que iban
más tarde de otros estados ya no
pudieron llegar.
En el Ashram con trabajos de
Desarrollo transpersonal prácticas
de gimnasia, Yoga, armonización,
Concentración
Tibetana,
Meditación,
Talleres,
Trabajo,
convivencia, baile, y alimentación
ovo-lacto-vegetariana…
Mientras la incertidumbre reinaba en las dos ciudades, en todos los Ashrams
del mundo,
vivíamos experiencias similares de…” agradecimiento y
oportunidad de enriquecernos para brindar un poco de servicio a la humanidad
por medio de este hermoso linaje de amor y sabiduría que es la S. Orden
del Acuarius. La nobleza y generosidad de los seres humanos miembros
de la RedGFU y la Orden en todas partes es algo notable, tenemos un
capital humano increíble que debemos valorar y cada día que conozco una
nueva sede o grupo de gente trabajando en este sentido me entusiasmo más.
Ya estuve, en más de 110 lugares donde estamos haciendo un esfuerzo como
Institución y Orden, por eso puedo afirmar que vamos muy bien.
Cuando entrega la Orden este legado tan preciado, por medio de sus Cámaras
y el Ceremonial, que heredamos de los Sabios del pasado y que se pierde en
la noche de los tiempos, algo sucede que es difícil de explicar, pero todo eso te
conecta a esa Inteligencia Superior que ahora hasta los científicos afirman que
es real. Pasar luego a tener como labor estar al servicio del universo que
conocemos. Esas fuerzas y leyes que se mueven aquí en este planeta, que
representan la manifestación en la realidad de esa fuente del Cosmos. En lo
concreto dar lo mejor de sí a
los seres humanos, sin
esperar ninguna recompensa.
Así se da la magia de la vida,
fluye otra energía. Es que
cuando algún ser humano,
Gurú, Maestro, Madre, Padre,
Pareja, Hijo… en cualquier
nivel se conecta con ese amor
universal, por encima de su
persona, cualquiera que se
acerque beberá amor, pero no
fluye de la persona, sino de la
misma
fuente.
Lo
que
hacemos de bueno no lo hace
uno… Si dejamos pasar ese amor sin contenerlo, cualquier ser humano lo
puede lograr. Entonces, cuando alguien se acerca a esa persona en esa
sintonía, estará contento con él, enriquecido por él.
Así que perseverando en buscar esa flor…que crece en el silencio de nuestro
interior, y “regándola” hasta que abra sus pétalos, descubriremos lo que
realmente somos... “(Texto del H Gurú Constancio Gribaudo)
Si nos acercamos, si nos permitimos compartir desde esa fuente de amor, el
temor y deseos de dañar a los demás y el enojo, se verá debilitado.
Bendiciones
EN LA HOGUERA DEL SOFÁ
Por: Xoho Tarento
Eran ángeles y demonios
en el universo de un
Sofá blanco.
Dentro de esta habitación:
tú eres una estrella de mar pegada en la pared,
él es tormenta suave penetrando manzanas.
Somos gusanos de seda trepando uvas verdes,
haciendo el amor sobre un puñado de afiladas piedras.
Lo besas y él te besa, me busca y yo voy dónde tu boca.
Me vuelvo tu caracola en un cuadro azul
él es flor de alcatraz mostrándose sobre un blanco sofá.
Tú vas más lejos, tus manos cerrando puertas
para que no haya salidas, para que nadie sepa.
Para que sea lo que quiera…
amor querido amor.
Amor sin recato, amor elevado ha pecado
en el mar azul de mis ojos cafés
amor que resplandece abismos con su falo
amarillo
batalla que en tus caderas suena diferente.
Así son las cosas…
Él, doble ración de cielo, yo, última estación.
Tú, dividido en dos, acariciándome, besándolo.
Somos girasoles
bebiendo la claridad del día sobre un sofá blanco
amor claro, amor que está…amor diferente.
Sobre el imperturbable sofá me arrastras a sus brazos
nos encierras en los tuyos, provocando a las fuerzas fálicas.
Somos almas con piel, flotando en el universo,
almas aventureras de mis vías lácteas.
Cuerpos con aroma a naranjas, tersos como pétalos de rosa
Concediendo, permitiendo amor sin punto ni coma.
Llevando su propia batalla hasta el puerto de trafalgar
Sin reos ni coronas, sin fracasos ni victorias,
Destilando voracidad salada, intenciones inflamadas.
Esta pasión que te convierte en viento vertiginoso
a mí me provoca vivir en tus ojos,
sosteniendo su rostro en mi pecho
mientras él se imagina ser un ángel
con poder iluso de fuerza infinita.
Somos amor que no se imagina, amor que está.
Somos esa clase de amor que causa dolor cuando se siente.
Él nos cuestiona mientras se estremece… dejas que te lleve
le permito que transporte tu sueño en mi vientre
su aliento en mi espalda
es como golpe aturdidor que duele mil años
y la pasión en sus ojos sigue gritando…
Bocas explorando túneles oceánicos,
deseosas de tibios manantiales
bocas que vienen y van como ardientes olas de mar.
Labios recitando amor que no se volverá a dar
comisuras donde muere el tormento
y el sol se vuelve líquido,
lugar donde revienta la fe iluminando el abismo.
Nuestra historia está escrita en arcilla adánica
así son las cosas…
Amor que al espanto obliga a callar
y hace que contengan la respiración
las miradas colgadas de la ventana
que no importan.
Somos ficción que atemoriza tormentas
y escandaliza diablos viejos.
Amor que suena diferente.
Una historia comunicante
que se lee en las comisuras de los cuerpos,
acto que se oculta en el secreto,
protegido con piel bajo piel
donde fuimos protagonistas: tú, estrella de mar
él, falo emergiendo de la flor de alcatraz
yo… resplandeciente rosa caracola.
El cansancio ya nubla nuestros sentidos.
Somos viento agotado,
marea baja sobre el blanco sofá.
Locura exiliada en tierras de la cordura,
nos volvemos noches gélidas
abrigando nuestras pasiones
que ahora duermen,
convirtiéndonos en cuerpos autistas
depositados en el baúl del silencio.
EN PAUSA
Por: Salvador Alvear Herrera
El niño sentado en la sala viendo su película favorita en el
televisor.
—Cuando papá está en casa me gusta estar con él o que él e ste
conmigo viendo mi programa favorito; en ocasiones se aburre y se
va a su cuarto a leer.
El niño a sus escasos 5 años, tomo el control del reproductor DVD
y puso pausa a la película para cerciorarse de la actividad de su
padre, lo vio dirigirse a tomar el libro en turno en su lectura.
Se recostó boca abajo en su cama y coloco el libro en el piso para
leerlo, el niño a su vez jugó a hacer lo mismo, se recostó
bocabajo, movió su cabecita en el mismo
sentido de las letras en los renglones,
pronunciando
palabras
desde
su
imaginación, vio la sonrisa en la boca de
su padre y también sonrió, después del
grato momento se aburrió y salió del
cuarto dejando a su padre en la misma
postura de lectura, se dirigió a la sala,
tomó el control del reproductor y reanudó
la película con el botón de “play”.
Después
de
unos
minutos
extrañó
nuevamente a su padre, tomó un enorme
trago a su deliciosa agua de limón, con el
control remoto puso pausa nuevamente al
reproductor, fue a la recamara y lo vio en
la misma posición que lo había dejado
hacía algunos minutos, se sentó junto a
él, su padre no le prestó atención por
estar concentrado en la lectura, el niño salió de la recamara y se
dirigió a la sala, buscó el control remoto del reproductor, lo tomó
con su mano derecha y regresó a la recamara, oprimió varias
veces el botón de “play” apuntándolo hacia su padre, al ver que no
se movía, que permanecía inmóvil en la posición bocabajo leyendo
su libro le preguntó.
—Papá, ¿por qué te quedas en pausa?
HOJAS CAÍDAS
P or: Adr i a na S il v a G u t i érre z
Me entregue a ti ofreciéndote el cobijo de mis ramas,
a sabiendas que eras ajeno.
Tu esencia se impregno tanto en mi,
que ya no pude prescindir de ella.
Con esa esencia perdí mi dignidad,
a pesar de mis convicciones,
por un solo beso tuyo.
Y esperar que el deseo te trajera de nuevo
para requerirme nuevamente.
Dejando un sabor agridulce en mi boca,
ese sabor que deja la ciruela al morderla,
y su jugo se escurre en tu boca.
Todas las veces me digo hasta aquí. Pero tu esencia,
me hace falta como salvia al árbol,
y sólo me percato como las hojas se desprenden y no se renuevan.
No te culpo, fue mi debilidad por ti,
cuando me dejas sola como un páramo.
LA INSISTENCIA
Por: Salvador Díaz Pineda
El mejor bien que puedes hacerle hoy al mundo es:
no ofender, utiliza esas palabras en hacer el amor
y con el resultado de ellas, haz el sexo sin tregua.
Zaíd.
–Ahorita vengo, voy al baño.
Me encaminé a la salida de la sala del cine, crucé la dulcería y no paré hasta llegar a
mi casa. Tanto tiempo de aguantar de parte de mis compañeros de trabajo, la mala
fama sobre mis tendencias homosexuales.
Antonieta, mujer de tez blanca, espigada y con un cuerpo que muchas sus
compañeras le envidiaban, fue de las socorridas por la naturaleza, con muy buenas
proporciones, de lo que otras pagan por tener. Las de ella eran tan naturales como
firmes, de eso yo les puedo dar fe. Tampoco era fea, aunque ella con el afán de verse
mejor, a veces abusaba del maquillaje.
A pesar de su juventud, ya se le consideraba una mujer hecha y derecha, debido a los
escarceos que se le sabían. Ella sabedora de las armas que portaba, no desperdiciaba
oportunidades para lanzar directas e indirectas, sobre mis preferencias sexuales. Con
el fin de acorralarme. Esquivarla a toda costa, se había convertido en mi deporte
cotidiano.
–Diego ¿Puedo hablar contigo?
–Sí Josafat, ¿En qué puedo servirte?
–Oye, me da mucho coraje que esta pinche vieja ande diciendo que le tienes miedo, o
que de plano eres maricón. Soy tu amiga y no me gusta que hable así de ti.
–Tú no te preocupes, de sobra conozco los comentarios...
–Si eso quiere, échatela de una vez.
–La neta no me gusta, está muy buena pero tiene algo que no
me llena. En fin veremos qué hacer.
Ante tanta insistencia y cometarios vertidos. Tuve que idear
una estrategia, sólo era necesario esperar el momento preciso
para contraatacar. No tardó mucho en darse la oportunidad, tal
vez fue por la molestia y el nivel al que ya se manejaba el
asunto. Aprovechando que era viernes, busqué el pretexto
para entablar conversación con Tony y fingiendo una postura
amigable propuse:
–Te invito al cine. Mañana no trabajamos y si quieres después
podremos ir a cualquier parte.
–No sé, déjame ver si me dan permiso. –dijo Antonieta con falso pudor.
–Bueno y como a qué hora sabemos.
–Como a la una. Yo te marco a tu teléfono.
Como era de esperarse, diez minutos después de la hora acordada sonó el teléfono,
era Tony confirmando que el señor Mendiola, su padre, sí le había dado permiso de
salir ese día. Nos veríamos a las tres.
– ¿Quieres algo de comer?
–No, mejor aprovechemos la tarde en el cine y cenamos algo después. ¿Te parece? respondí.
–Está bien, tú eliges la película, te sigo.
Caminamos hasta llegar a la Avenida Izazaga, entramos a la estación del metro para
trasladarnos a donde nos quedara más cerca Reforma. En el trayecto iba pensando el
cine más adecuado, lo que menos me importaba era la película. Decidí que fuera El
Chapultepec. Pagué las dos entradas. Con la hipocresía de la primera cita, cada uno
elegimos, sólo refresco y buscamos el lugar más solitario de la sala. La conversación
era frívola, en realidad, creo que ninguno de los dos consideraba necesario entablar
una charla temática. Yo siempre en mi pose de caballero y ella en la de damisela
tímida. Sólo esperábamos el apagón de las luces.
Antes que otra cosa sucediera, de un sorbo me bebí el refresco, mismo que mi
estómago absorbió con un gruñido. Eso mitigaría por un rato el hambre que hacía
estragos en mis intestinos. Ni créditos, ni títulos eran relevantes. Todo giraba en
cuestión de conciencias y la del Don Juan, estaba más que presta para la acción.
Mientras Tony parecía sorprendida por mis atenciones. Yo creí que pensaba en todos
los trabajos que pasó para obtener lo que sería su
siguiente presa. Pero tanta amabilidad la acercaban más a
confirmar sus sospechas, de mi inclinación carnal.
Los acontecimientos se siguieron uno con otro. Fue
cuando recién apagadas las luces Tony no supo en qué
momento un brazo la atraía al otro cuerpo, hasta casi
transmitirle su calor, ella aceptó albergándose
plácidamente. En tanto la otra mano, hacia un recorrido
exploratorio por las protuberancias que parecían no caber
ya en su blusa ajustada, ella accedió deseosa, al grado de
dejar que los dos volcanes se prepararan para tener la explosión ipso facto, mientras
me dedicaba a callar a besos, cualquier palabra de arrepentimiento que pudiera salir
de la boca de ella, quien en ese momento ya sentía la humedad que le recorría todo
su cuerpo. De repente logró zafarse de mi abrazo con un movimiento brusco.
–Espérate no quiero que pienses mal.
–No te apures, ni siquiera estoy pensando. –Dije, tratando de iniciar el segundo tercio
de la faena.
–Es que no es como tú crees, me da pena.
–Pena de qué, si esto es lo más normal, además ¿no lo deseábamos ambos? –
contesté en un tono decidido, sin dejar de actuar como un prestidigitador.
–Es que. Mira nomás, parece que no te amarraron las manos de chiquito.
–Sí me las amarraron. Pero con ligas.
–Te digo que no. Yo no soy de las que tú piensas.
–Y de cuales crees qué yo pienso que eres.
–Es que… ni siquiera me has dicho si te gusto o que quieres algo conmigo.
Esas palabras fueron como un interruptor que disipó aquel cachondeo. No comprendía
por qué tanta insistencia de ella para llegar a este momento y ahora teniéndolo, tener
que renunciar a la suerte del capote y el estoque final. Dando por terminado el tercio
de banderillas, me levanté decepcionado, sin decir nada, caminé hacia el pasillo.
Mientras ella desconcertada, sólo exclamaba una pregunta.
– ¿A dónde vas?
NOSTALGIA
Por: Adriana Silva Gutiérrez
Como negar que aún te extraño,
cuando no hubo promesas de exclusividad,
sabiendo que existían compañeros.
Pero como olvidar tus besos,
tus brazos, tus piernas y tu pecho.
Que al tenerme ceñida,
devolvía el deseo olvidado,
el placer enterrado,
recordando sensaciones que creí muertas.
Al sentir mis erupciones y deseando la tuya,
me impiden por siempre olvidarte,
a sabiendas que no había futuro.
pero deseando volver a estar en tus brazos,
festejando aquel deseo gratuito,
no forzando ni complaciente,
el deseo sólo por el deseo.
Como no voy a extrañarte,
cómo podría no olvidarte, sin desearte.
CONSEJO DIRECTIVO:
Salvador Díaz Pineda
Presidente
Roberto Godínez Soto
Vicepresidente
EDITORES:
Alfonso Javier Solórzano Velazco
Claudia Gabriela Camacho Andrade
Fernando Francisco Hensler Blanco
Héctor Gutiérrez Magaña
DISEÑO
Fabiola Godínez Cernas
CORRECCIÓN Y ESTILO
Hortensia Godínez Soto
Revista
Archè
“Por el principio de una verdadera
Libertad de Expresión”
Revista electrónica Archè; archesrevista@gmail.com.; Villa de Álvarez, Col., domicilio social:
Prof. Miguel Virgen Morfín No. 50 A 4, Col. Centro. C.P. 28970. REGISTRO EN TRÁMITE. Publicación
Bimestral. El Consejo Directivo se hace responsable de la orientación general de esta publicación y de
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