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TEMA 3.- EL AUGE DEL ABSOLUTISMO
1.- El PENSAMIENTO POLÍTICO ABSOLUTISTA EN LOS SIGLOS XVI Y XVII

Reformadores
o Lutero defiende la autocracia de los príncipes alemanes cuyos poderes solo
estarán limitados por el respeto al derecho natural
o Calvino aparentemente defiende la democracia porque la predestinación no
admite distinciones de clase. En este sentido el calvinismo se orientó hacia
fórmulas democráticas en Holanda e Inglaterra. Pero como creador de la
teocracia de Ginebra Calvino defiende la idea de Estado como mandato divino.
 Bodino (1530-1596) en sus Six livres de la Republique (1576) afirma:
o La legalidad descansa sobre el poder y la soberanía es “el poder supremo sobre
los ciudadanos y sus súbditos sin sujeción a restricciones legales”
o El tirano –quien convierte su propia voluntad arbitraria en ley- es distinto del
monarca justo que está obligado por las leyes de Dios y la Naturaleza.
o El “príncipe” de Bodino podía ser igual de absoluto que el de Maquiavelo, pero
si éste no se somete a las consideraciones morales, el suyo se sujeta a Dios –
leyes divinas-, a la moral –Ley natural- y a las obligaciones contractuales –
tratados, costumbres, etc. Tomás Hobbes (1588-1679)
o Al ser derrotados los Estuardos, los defensores de la soberanía real se
plantearon si era justificable una revolución que había derrocado al rey. Hobbes,
desde el exilio, escribió en 1651 que la revolución no se justificaba ni moral ni
racionalmente.
o Partiendo de los principios mecanicistas de la revolución científica del siglo XVII
explora las leyes naturales con criterios empíricos y educativos. Según él el
hombre, en un sentido natural, es un ser compulsivo y violento. Así, guiado por
su propio interés en buscar la paz renuncia a su libertad para crear un estado
fuerte, el Leviatán, donde se antepone orden a anarquía. El hombre individual
se subordina a la comunidad y debe prestar atención ciega al gobernante quien,
a su vez, no ha de comprometerse a nada.
2.- TEORÍAS ANTIABSOLUTISTAS

Reformadores
o Anabaptistas: los llamados “profetas de Zwickhaus”, con Thomas Muntzer a la
cabeza, cuestionaron la validez de las leyes humanas, la propiedad y las
organizaciones sociales.
 Eran teocráticos y, en cierta medida, anarquistas al afirmar que el buen
cristiano no debe participar en el gobierno.
 Practicaban una economía de tipo comunista, sentían devoción por los
jefes populares y defendían el igualitarismo político.
 Sobrevivieron algunas comunidades en Países Bajos y América.
o Algunos calvinistas franceses propugnaron la rebelión e incluso el tiranicidio si
los gobernantes violaban sus obligaciones. Los monarcómacos hugonotes,
después de la Noche de San Bartolomé, sostenían que ningún Rey puede obligar
a sus súbditos a transgredir la ley de Dios.
o Althusius (1557-1638), calvinista alemán, desarrolló la idea de la existencia de
un vínculo contractual entre gobernantes y gobernados.
 Durante la rebelión holandesa defendió que los Estados se constituyen
mediante federación de comunidades de pueblos soberanos.

Indicó que el incumplimiento del pacto social justificaba la separación
de las partes del dominio o la resistencia.
o Los juristas españoles, padres Suárez y Mariana, defendieron la intervención de
la Monarquía hispánica en otros países en beneficio de la resistencia católica y,
como los monarcómacos, justificaban el tiranicidio si el gobernante violaba la
ley de Dios.
 Baruch Espinoza en su Tractatus theologico-politicus (1670) defendió que el Estado se
forma por un contrato social.
o Las bases del poder impiden el abuso pues una de esas bases es la razón, otra
el deseo de evitar la inquietud y la tercera la sabiduría de no exigir lo imposible.
o Contaba con la ilustración y el interés del gobernante para la obtención del buen
gobierno y concluye que el gobierno representativo en el marco de una
monarquía era el más adecuado porque en él hay más posibilidades de
preservar los derechos del individuo.
o El propósito del soberano debe ser salvaguardar la libertad de expresión y
educación y los gobiernos deben dirigir a los Estados por caminos razonables.
 En líneas parecidas se manifestaron otros autores:
o Grozio, que equipara el Derecho Natural a la razón humana.
o Pufendorf, que indica que el poder político debe estar limitado por reglas
razonables que deberían ser válidas “incluso si admitiéramos que no existe Dios”
 En Inglaterra:
o La idea de un “contrato social” se difundió gracias a Richard Hooker, coetáneo
de Bodino. Defendía a la iglesia anglicana frente a la presbiteriana. Según él,
tanto en el gobierno eclesiástico como en el secular deben primar los principios
que se basen en el consentimiento de los súbditos.
o El esfuerzo de los Estuardo por controlar la Iglesia, el Estado y el Parlamento
originaron la Gran Rebelión (1642-1652) y la Revolución Gloriosa de 1688/89.
Con estos hechos el pueblo británico demostró que el rey no era
suficientemente sagrado como para su ejecución –Carlos I- o su exilio –Jacobo
IIo John Locke en Dos tratados sobre el gobierno civil, escritos antes de 1688 pero
publicados después de la Gloriosa, intenta demostrar que los súbditos
comparten la soberanía con el monarca:
 El gobierno es solo una parte del contrato social y puede ser derrocado
si no cumple a satisfacción de la otra parte, el pueblo.
 Formuló la teoría de la división de poderes entre la legislatura –
controlada por el pueblo- y la ejecutiva y federativa –controlada por el
Rey3.- ENRIQUE IV Y LUIS XIII. RICHELIEU
Enrique IV, el Grande o el Buen Rey Enrique, (1589-1610)
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Primer rey Borbón de Francia, antes fue rey de Navarra (francesa). Convertido al
protestantismo y casado con Margarita de Valois, hermana del rey Carlos IX.
Salvó milagrosamente su vida en la Noche de San Bartolomé (24 de agosto de 1572)
gracias a la intervención de Carlos IX.
La llegada al trono francés:
o A la muerte de Carlos IX sin sucesión masculina se convierte en una alternativa
al trono francés que pasó al hermano del rey muerto, Enrique III.
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En el contexto de las guerras de religión estalla la llamada guerra de los Tres
Enrique –Enrique III Valois, Enrique de Borbón, rey Navarra y líder de los
hugonotes, y Enrique de Guisa, líder de los católicos.
 Enrique III de Valois ordena el asesinado del de Guisa.
 Los católicos asesinan a Enrique III y Enrique de Navarra, con el único
apoyo de los hugonotes, se proclama rey de Francia.
o Felipe II decide intervenir para evitar que un protestante se convierta en rey de
Francia:
 Los Tercios de Alejandro Farnesio están a punto de entrar en París.
 Cuando Felipe II propone como reina de Francia a su hija Isabel Clara
Eugenia –descendiente de los Valois- los católicos se opusieron y
ofrecieron su apoyo a Enrique de Navarra si abjuraba del
protestantismo.
 En 1598 Enrique IV se convierte al catolicosmo –“París bien vale una
misa”. Se firma la paz de Vervins: la Monarquía hispánica renuncia a sus
apetencias sobre Francia.
 Ese mismo año se firma el Edicto de Nantes: se acepta al catolicismo
como religión oficial pero se da libertad de culto a los hugonotes a
quienes se conceden plazas y fortalezas en el oeste de Francia.
El reinado efectivo de Enrique IV:
o En política interior:
 Restauración de la autoridad real evitando la convocatoria de los
estados Generales.
 Con la colaboración de Sully:
 Control de la administración.
 Avances económicos:
o Libre circulación de precios agrícolas.
o Mejora de infraestructuras –canales, carreteras,
desecación de pantanos, etc. Propuestas de bienestar para los súbditos.
 Establecimiento de defensas en las fronteras.
 Incorporación de la Navarra francesa y expediciones a Canadá.
o En política exterior: paz.
Enrique, casado en segundas nupcias con María de Médicis, es asesinado por el
ultracatólico François de Ravaillac en 1610
Luis XIII, el Justo (1610-1643). El cardenal Richelieu
 La minoría de edad: la regencia de María de Médicis (1610-1617)
o La regente, apoyada en el italiano Concino Concini, pone en riesgo los avances
producidos bajo Enrique IV.
o Luis XIII es obligado a casarse con Ana de Austria para buscar un acercamiento
a la Monarquía hispánica.
 El reinado efectivo:
o Hasta 1624 Luis gobernará solo:
 Enfrentamientos con su madre:
 Cocini es apartado y condenado a muerte y María de Médicis
encerrada.
 María escapa de su encierro. Guerra entre madre e hijo que se
resuelve en 1620 con la derrota de ella.
 En 1621 emprende una campaña contra los hugonotes, pese a
lo suscrito en el Edicto de Nantes.
o
A partir de 1624 el cardenal Richelieu, antiguo colaborador de María de Médicis,
se convierte en el valido de Luis XIII. Gobernará Francia a lo largo de 18 años con
plenos poderes.
 En política interior:
 Reforzó a la Corona frente a los hugonotes y nobles.
o Respecto a los nobles suprime los residuos del poder
feudal y acaba con sus fortalezas militares.
o Respecto a los hugonotes, pese a ayudar a los luteranos
europeos en guerra con los Habsburgo, pone fin a las
garantías políticas establecidas en el Edicto de Nantes
y ocupa La Rochela y otras plazas fuertes que poseían.
Sin embargo permitirá que conserven la libertad de
cultos.
 Fomentó la economía con prácticas mercantilistas: creación de
Compañías de Comercio y asentamientos en Canadá, Martinica,
Guayana, Senegal, Madagascar y Reunión, bases del imperio
colonial francés.
 Continuó la política centralizadora iniciada por Enrique IV.
 Protegió y fomentó las artes y las letras: Universidad de la
Sorbona, Academia Francesa, etc.
 En política exterior combatió la hegemonía de los Habsburgos:
 Intervención en la Guerra de los Treinta Años ayudando a los
suecos y con actuación directa desde 1635.
 Apoyó las revueltas de catalanes y de las Provincias Unidas.
 Aunque murió antes de la gran victoria francesa en Rocroi
(1643) frente a los Tercios españoles, en vida logró la anexión a
Francia de Lorena y transitoriamente de Cataluña.
4.- MAZARINO Y LAS FRONDAS
Giulio Mazarino, cardenal laico (1602-1661) de origen italiano y formado en la Universidad de
Alcalá de Henares, desarrolló una intensa labor militar y diplomática al servicio del Papa hasta
naturalizarse francés en 1635.
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Apadrinado por el cardenal Richelieu fue ministro de Estado a la muerte de éste en
1642 y prosiguió en dicho cargo en la regencia de Ana de Austria de la que fue amante
y tal vez esposo.
En el exterior prosiguió la guerra en Europa con decisivas victorias militares apoyando
a los príncipes luteranos alemanes, a los suevos, a los rebeldes de las Provincias
Unidas. Firmó la Paz de Westfalia y prosiguió la guerra contra la Monarquía Hispánica a
la que arrebató el Rosellón y la Cerdaña en la paz de los Pirineos que se selló con el
matrimonio de Luis XIV con la infanta María Teresa.
Las Frondas (1648-1653)
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Amasijo de descontentos
Manifestaciones de la descomposición del Estado y de la sociedad francesa en una
coyuntura deprimida.
Contra el poder absoluto, representado en Mazzarino, participan:
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a) Parlamento
b) Nobleza
c) Clases populares
Hay numerosas acciones caóticas, con idas y venidas de los protagonistas.
Al final nada cambió. Triunfa Mazzarino y con él el absolutismo
1659: Paz de los Pirineos
5.- EL GOBIERNO PERSONAL DE LUIS XIV
La Francia de Luis XIV
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Demografía:
o 19 millones de habitantes (España entre 6 y 7)
o París tiene cerca de 500.000 habitantes.
o No hay demasiado crecimiento de la población en el reinado
Grupos sociales: los característicos de una sociedad estamental.
Estructura de gobierno bajo Luis XIV
- Un ministerio formado por un canciller, el interventor general de Hacienda y cuatro
secretarios de Estado asistidos por Consejos encargados de la Guerra, Finanzas,
Interior y Justicia.
- Las antiguas provincias se dividen en Generalidades y al frente de ellas están los
intendentes.
Política interior
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El Colbertismo
El absolutismo:
o Naturaleza divina del poder
o Cuando Luis XIV sube al Trono (1643) con solo seis años su preceptos, el padre
Labbé le dice que representa en su Reino el papel de Dios
o El padre Senault le dice que el Rey es Dios Padre y el Delfín, Jesucristo.
o El propio Rey dice en sus Memorias: “Solo al Rey pertenece la potencia soberana
de su reino y solo a Dios le debe rendir cuentas […] El poder legislativo reside en
la persona del soberano”
o Bossuet afirma en Política derivada de las propias palabras de las Sagradas
Escrituras. “El absolutismo es un principio de gobierno establecido por Dios. La
desobediencia al Rey es pecado mortal”
Relación con la Iglesia.
o Bossuet redacta en 1682 los Cuatro artículos de la Iglesia galicana:
a) El Rey no está sometido al Papa en lo temporal
b) Los Concilios están por encima del Papa que debe respetar los usos de la
Iglesia
Es el principio de una Iglesia Nacional que el Papa Inocencio XI no lo aceptó. A
su muerte había 35 sedes episcopales vacantes por desacuerdo entre el Rey y el Papa.
Relación con los protestantes.
o Desde 1661 se aplica rigurosamente el Edicto de Nantes. Hay apoyo popular a
los protestantes que representan a gentes de dinero –burguesíao Tras la Paz de Nimega (1675) los hugonotes son excluidos de los cargos públicos
y se prohíben los matrimonios mixtos.
o
En 1680 se producen las “Dragonadas” contra protestantes morosos con la
Hacienda.
 La dragonada fue el nombre con el que se conoció la política de represión y
abusos aplicada por las tropas reales de Luis XIV los hugonotes el siglo XVII.
Consistía en obligar a los habitantes a alojar y alimentar a compañías de
dragones en su casa, los cuales tenían carta blanca para vejar y torturar a sus
anfitriones y saquear sus pertenencias si no renegaban de su religión y
rehusaban convertirse a catolicismo.
o
En 1685 es revocado el Edicto de Nantes:
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Los ministros hugonotes deben abjurar o abandonar el Reino.
Los fieles hugonotes no pueden practicar el culto ni abandonar Francia
y sus bienes son confiscados. Unos 150.000 huyen a Holanda, Inglaterra,
Brandenburgo y América donde son bien recibidos como gente de bien,
honestos y enemigos de la Monarquía absoluta
 Vauban y Saint-Simon lamentaron estas medidas de proscripción
En 1692 se extiende la autoridad absoluta del Rey por derecho divino a los bienes y
personas de todo el Reino.
En 1695 se suprimen los privilegios jurisdiccionales del clero.