Fitero 2004

FITERO~2004
Nº 22
EDITA: M.I. AYUNTAMIENTO
SEPTIEMBRE
25aniversario
1980-2004
Iglesia
Iglesia Cisterciense
Cisterciense
Cursos de Verano
Entrevista
Entrevista aa José
José Mª
Mª Pérez
Pérez “Peridis”
“Peridis”
Entrevista a
Francisco J. Yanguas,
Alcalde
Alcalde de
de Fitero
Fitero
Excavaciones en
Peñahitero
Entre todos
M.
M. I.
I. Ayuntamiento
Ayuntamiento
María Bayo convierte a Fitero en una
nueva Compostela de la música
VA C A C I O N E S D E S A L U D
Su salud merece los
máximos cuidados.
Las vacaciones pueden
ser el momento ideal
para dedicar una
especial atención a su
estado físico.
I N S TA L A C I O N E S H O T E L E R A S
BAÑOS DE FITERO ofrece a su salud,
las reconocidas propiedades terapéuticas de sus aguas termales, equipos especializados, amplias y cuidadas instalaciones hoteleras y deportivas, el sol, el
clima y la selecta gastronomía de una
zona privilegiada.
Y a partir de esta temporada, podrá disfrutar de sus reformadas instalaciones termales y de la nueva piscina termal cubierta (con chorros subacuáticos y exteriores,
camas de burbujas, sauna de aromas, ducha de contraste y sillones calefactados de
reposo), y de la nueva línea cosmética termal “BAÑOS DE FITERO” con agua de
sus manantiales y extractos vegetales.
ESTACIÓN TERMAL BAÑOS DE FITERO, S. A.
31593 Fitero - Navarra - España / Telf. 948 776 100 - Fax: 948 776 225
E-mail: balneario@fitero.com www.fitero.com/balneario
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FITERO 2004
25aniversario
ómez
eli G
Arac
FITERO-2004
Director:
JESÚS BOZAL ALFARO
Fotografía de JESÚS LATORRE
Edita:
M. I. Ayuntamiento de Fitero
http://www.fitero.org
Imprime: Graficas LARRAD. Tudela (Navarra)
D. L.: NA-918/1980
I.S.B.N. 84-606-3642-9
1980-1990
Manuel García Sesma
Jesús Bozal Alfaro
Ricardo Fernández Gracia
Serafín Olcoz Yanguas
1991-2003
Luis Alecha Albizu
Miguel Aguirre Yanguas
Mariano Martínez Munarriz
Miguel Cano Pardo
José María Vergara
Francisco J. Yanguas Fernández
Mª Victoria Jiménez
Iñigo Beldarrain Iraola
editorial
25 años
Fundada por Manuel García Sesma, en 1980, la Revista FITERO ha conocido dos grandes etapas: 1980-1990 y 1991-2003. Las dos han intentado recoger en sus páginas los
acontecimientos más destacados, acaecidos en Fitero durante estos 25 años. En las más
de 1200 páginas publicadas, podemos encontrar firmas conocidas, entrevistas, reportajes,
fotografías (más de 1300), humor, poesía,... Todo un compendio de textos que servirán
de base para conocer mejor los últimos años del siglo XX fiterano y el comienzo del siglo
XXI. Para poder cumplir estos 25 años, la Revista Fitero ha contado con un patrocinador,
el M. I. Ayuntamiento, colaboradores comprometidos, anunciantes, y unos lectores fiteranos que apoyan fielmente todas las iniciativas culturales que se plantean con seriedad.
La nueva etapa que comienza este año viene dispuesta a superar, como es lógico, las dos
etapas anteriores: un diseño más moderno e imaginativo, nuevas secciones, más firmas,...
Una revista plural, en fin, que rentabilice el esfuerzo del Ayuntamiento y responda a los
criterios de calidad que exige la madurez intelectual del lector fiterano.
El futuro: vivir en Fitero
Se sorprenderán algunos cuando lean que el futuro es “Vivir en Fitero”. Parece, sin
embargo, lógico. Si Fitero fue muga de los reinos de Castilla, Aragón y Navarra; si su
industria y comercio florecieron durante muchos años; si no cesan de aparecer yacimientos prehistóricos de importancia; si posee uno de los Monasterios cistercienses más
importantes de Europa, parece lógico pensar que, pronto o tarde, Fitero recupere otra
vez su influencia de antaño. Serán necesarios, por supuesto, esfuerzo, imaginación, talante abierto y acogedor, entusiasmo,...
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Editoriales
Entrevista. Francisco J. Yanguas Fernández. Alcalde de Fitero.
Vide. Manuel García Sesma.
Deportes
Estampas fiteranas.
Cosas de antes.
La música en la Ribera de Navarra. B. Domínguez Cavero.
Leonardo Hernández Yanguas.
Curiosidades del tiempo. Alberto Mañero.
Cursos de Verano.
Bolivia no está tan lejos. Vuestra ayuda nos llega.
Residencia literaria.
Concurso de Pintura María Bayo. Entrevista Itziar Rincón.
El trujal.
Proceso de Beatificación de Palafox.
María Bayo.
PEÑAHITERO. Manuel Medrano.
El Campamento del general romano Quinto Sertorio.
Manuel Medrano.
A Javier van los caminos.
Cambio climático. Eduardo Aznar.
Parroquia.
La Trampa Mariposa: Eloy Gómez.
Colegio Juan de Palafox.
Cadena de favores. Enrique Jiménez Forcada.
Cuéntame. El Hada del Pozo.
Clausura del I Centenario del nacimiento de
D. José María García Lahiguera
Poesía fiterana.
Fitero y la Constitución.
Antonio Bienvenida en Fitero.
Piedra, Luz y Agua.
Soñando con un pueblo alegre.
Fraile a la carta. Libro de Mikel Alvira.
Iglesia Cisterciense
Cabretón
Fotografía de portada: María Bayo en su visita a la Cooperativa San Raimundo
Abad. Fotografía de Jesús Latorre.
La Revista de Fitero no comparte, necesariamente,
las opiniones de su colaboradores
La Revista Fitero no podía olvidarse, en su 25 aniversario, de todas las víctimas del atentado perpetrado en Madrid por grupos islamistas. Nunca tanto dolor injustificado conmovió
tan profundamente la conciencia colectiva del pueblo español y del mundo entero.
El Monasterio de Fitero se convierte, gracias a María Bayo, en
uno de los escenarios del circuito operístico del mundo
Gracias a María Bayo, el Monasterio de Fitero – Fitero, por lo tanto – podría convertirse en uno de los escenarios permanentes de la ópera en el mundo. “Je suis née à Fitero,
un village de Navarre qui abrite une superbe abbaye cistercienne”, afirma María Bayo en
una entrevista. Nací en Fitero, una villa navarra que posee una soberbia Abadía
Cisterciense. Un marco tan majestuoso y emblemático, para ella, como lo son: La Bastille
de París, el Metropolitan Opera de Nueva York, el Komische Oper de Berlin, La Scala de
Milán, el Coven Garden de Londres, el Teatro Real de Madrid, el Liceo de Barcelona, el
Baluarte de Pamplona, Salzburgo, Tokio,... Este es el gran homenaje que María Bayo
podría hacer a su pueblo.
María Bayo visitó la Bodega Cooperativa
de Fitero que fundara su abuelo,
Raimundo Bayo Latorre
El 18 de febrero de 1940, Raimundo Bayo Latorre, abuelo de la soprano María Bayo, se reunía con noventa y tres
viticultores fiteranos para constituir la Bodega Cooperativa
de Fitero. Sesenta y cuatro años más tarde (29 de agosto de
2004), su nieta visitaba todas las instalaciones de esta
Bodega, interesándose por todo el proceso de producción
del vino.
Mientras visitábamos las instalaciones de la Cooperativa
(sala de embotellado, lagos, etc.), María Bayo fue recordando los tiempos en los que
acompañaba a su padre a descargar. Fuimos comentando también lo que diría su
abuelo si, 64 años después de haberla fundado, una de sus nietas visitara, siendo una
de las voces más importantes de la lírica del mundo, la Bodega en la que tantas ilusiones habían puesto él y otros muchos fiteranos.
A María Bayo le gustó todo lo que vio. Las referencias son fundamentales en una
vida. Y ella lo sabe. Raimundo Bayo Latorre fue un pionero en el mundo del vino. Y
su nieta, en el de la música. Por eso fue tan emocionante este reencuentro. El vino y
la música tienen todavía que escribir bellas páginas fiteranas. Fitero-2004
FITERO 2004
25aniversario
Francisco Javier
Yanguas Fernández
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entrevista
Primer alcalde de Fitero del siglo XXI
El despacho del alcalde de Fitero, Francisco Javier Yanguas, no ha
cambiado mucho su decoración. Sin embargo, uno percibe un
cierto deseo de adaptarlo rápidamente a la nueva dinámica que
parece querer imprimir a su primer mandato como alcalde de
Fitero. Detrás de su mesa, prepara tranquilamente sus papeles
para responder a las múltiples preguntas que llevamos anotadas
en unas cuantas cuartillas. Tras su primer año largo de mandato, daría todavía la impresión de que no ha perdido un cierto
grado de timidez. Pero, a medida que la entrevista avanza, sus
respuestas no pierden contundencia ni seguridad. A pesar de su
juventud, Fitero-2004 sacó la conclusión de que su conocimiento
de los pequeños y grandes problemas del pueblo es bastante amplio
y completo. Con un poco más de tiempo, podremos comprobar si,
además de ser un político comprometido con su tarea, consigue
aportar al proyecto fiterano ese toque de modernidad que tanto
necesita. Francisco Javier Yanguas reivindica un fiteranismo
abierto, tolerante, valiente, abierto a cualquier propuesta que
mejore la calidad de vida de los fiteranos. Para esa tarea, no le
faltará nunca el apoyo de todos sus conciudadanos.
Por Jesús Bozal Alfaro. Fotografías de Jesús Latorre.
“Me gustaría ser el alcalde
de todos”
pués, una gran responsabilidad. Al final,
todo lo que haces queda ahí. Suelo decir
que toda acción genera una reacción,
buena o mala. El ser alcalde de Fitero responde a un apoyo, primero, de mi grupo,
y, luego, del resto de concejales, aunque,
como es lógico, haya veces que discrepen
con nuestros planteamientos. La crítica es
necesaria. A veces, crees que estás actuando correctamente y la oposición expone
planteamientos que tienes que considerar
como correctos. Esto te espolea para mejorar los tuyos. Soy una persona que confía
mucho en el grupo. De hecho, todas las
comisiones están delegadas: urbanismo,
Mª Victoria Jiménez; hacienda, Pilar...;
Raul..., Angel Vergara y Araceli Fernández.
El Alcalde con el autor de la entrevista
¿Quién es el alcalde de Fitero?
Francisco J. Yanguas. Tengo treinta y un
años. Soy licenciado en Derecho. Hice,
después, un Master en la Universidad de
Navarra, sobre Asesoría Fiscal (la primera
promoción de la Universidad de Navarra),
dirigido por el profesor Eugenio Simón
Acosta. Actualmente, trabajo como asesor
jurídico en la Cámara Oficial de Comercio
e Industria de Navarra. Vivo en Fitero.
Fitero-2004 ¿Qué hace un universitario ocupando el puesto de alcalde de
Fitero?
Francisco J. Yanguas. Siempre, desde
pequeño, me ha gustado la política. Creo
que es la cuarta vez que me presento en
las listas para el Ayuntamiento. Siempre de
relleno, si quieres. Luego, hace cuatro
años me pusieron de número dos y ahora,
como cabeza de lista.
¿Lo tuyo es vocacional? ¿Te atrae lo
público?
Francisco J. Yanguas. Siempre me ha
gustado. Como sabes, mi padre también
fue concejal y, quieras que no, la familia te
va inculcando un poco lo que ha vivido.
Luego, vi que tenía el apoyo de UPN y
seguí trabajando en esta misma línea.
¿Qué supone para ti, como persona
y como político, ser Alcalde de Fitero?
Primero, un honor, al poder pasar a la
historia como Alcalde de mi pueblo y, des-
“Me gustaría ser el Alcalde de todos”
¿No te parece que este sistema
entraña algún tipo de dificultad, dado
que el alcalde, al final, es quien tiene
que responder por todo?
Yo creo mucho en el grupo y considero que mi equipo es gente de confianza.
Me dan garantía. Si no, obviamente, no lo
haría así. Hay cosas que tengo que consultar a mis compañeros porque entiendo
menos que ellos en algunos casos: temas
de campo, etc. De todas las maneras, el
alcalde siempre será el referente y así lo
asumo, sin ningún problema.
¿Cuáles son tus grandes retos políticos en relación con Fitero?
Los grandes retos los resumiría en uno:
mejorar la calidad de vida de la gente de
Fitero. Todo esto visto como conjunto. El
hecho de mejorar las calles, la señalización
urbana,... contribuye a la mejora de esa
calidad de vida.
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FITERO 2004
25aniversario
“Los grandes retos los
resumiría en uno: mejorar la
calidad de vida de la gente de
Fitero”
¿Cómo te gustaría que te recordara
la Historia de Fitero?
Pues como un alcalde que dialogó,
que mejoró, en lo que pudo y en lo que
supo, Fitero, y que trabajó por el bien de
los fiteranos; que fue el alcalde de todos.
El Ayuntamiento está abierto a todo el
mundo: para sugerir, para proponer cualquier cuestión,.... Esto es lo que me interesa. Si los planteamientos que se hacen son
convincentes, ¿por qué no los vamos a
apoyar?
cabeza de lista. Dije que aceptaba, siempre y cuando todo el mundo estuviera de
acuerdo.
¿Crees que tu condición de militante de UPN beneficia a Fitero al tener
Navarra un Gobierno del mismo color?
Creo que es interesante que, cuando
llamas a la puerta, te responda un
Consejero de tu mismo partido. Otras
veces, no tanto... Te dicen que no haces
mas que pedir.
¿Cómo
definirías
al
actual
Presidente del Gobierno de Navarra,
D. Miguel Sanz?
Lo definiría como una persona de
ímpetu. Tiene las ideas muy claras y los
objetivos muy bien estudiados. Creo que
es muy eficaz en su labor, además de estar
muy comprometido con Navarra, demostrándolo a lo largo del tiempo.
¿Conoces a Rafael Gurrea?
PROYECTOS
“Vamos a participar, dentro de
la de Federación Española de
Municipios y Provincias, en
una asociación de Villas
Termales.”
¿Qué proyectos piensas acometer
con tu grupo en estos tres años que faltan de legislatura?
Me remitiré al Programa Electoral, que
redactamos entre todos de la lista. Allí
establecimos un contrato con Fitero,
refrendado, después, por UPN. Planes trienales, ampliación de la carretera de la
estación, cerramiento del Frontón, muro
de escollera y dragado del río, en lo que
es el barranco, ampliación del Polígono
Industrial, acera del Balneario, urbanización de los Cascajos... Entiendo además
que hay que potenciar el turismo. En
Fitero tenemos, por decirlo de algún
modo, dos baluartes: El Monasterio y Los
Balnearios. Ahora vamos a participar, dentro de la de Federación de Municipios y
Provincias, en una asociación de Villas
Termales. Además, en relación con la cultura, el tema señero de esta legislatura van
a ser los Cursos de Verano.
POLÍTICA Y POLÍTICO
¿Cómo fue encabezar la lista de tu
partido?
Fue el comité local, formado por unos
sesenta afiliados, quien me designó para
encabezar la lista, ya que Manuel
Fernández había expresado su deseo de
no continuar, tras doce años como alcalde.
Yo mismo le insistí para que continuara,
pero él entendía que el relevo tenía que
producirse. No nos presentamos nadie, en
primera instancia. Y luego, un poco por
aclamación, se me pidió que fuera yo el
El Alcalde con D. Jorge Fernández Díaz, Secretario General del Grupo Parlamentario Popular en el Congreso de Los Diputados
¿Eres muy pedigüeño?
Al principio, me costaba. Pero, enseguida me di cuenta de que era el alcalde
de Fitero y que me había tocado a mí
comenzar a pedir. Desde entonces, sigo
sin parar: cartas, llamadas,... Les suelo
decir que están para eso: para servirnos
a nosotros y, nosotros, para servir al
pueblo.
También le conozco mucho. Tanto
Rafael Gurrea como Jaime Ignacio del
Burgo han luchado mucho por Fitero. El
primero nos ayudó mucho cuando se hundió la Biblioteca. Su actitud ahorró mucho
dinero a Fitero. En cuanto a Jaime Ignacio
del Burgo, suelo invitarle a cenar uno de
los días que vienen, en verano, a Fitero.
Siempre está dispuesto a venir a Fitero
para cualquier acto que organicemos aquí.
“Fitero debe mucho a D. Jorge Fernández Díaz”
FITERO 2004
¿A qué otros políticos destacarías?´
Sin dudarlo un momento: Alberto
Catalán. Es una persona con la que se
puede hablar, que llama a las cosas por su
nombre, sin rodeos. Si cree que algo no se
puede hacer, te lo dice y punto. Destacaría
también sobremanera el trabajo político de
D. Jorge Fernández Díaz. Fitero le debe
25aniversario
Pues, sin contar las llamadas telefónicas
(móvil), etc., unas veinticinco.
¿Y se puede llevar una alcaldía
desde un teléfono móvil?
No. Por eso es necesario dedicarle, al
menos, un día entero a la semana. Y, aún
así, te quedas corto. Para desarrollar una
labor adecuada, habría que estar aquí
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Creo que hemos hecho un esfuerzo por
ambas partes. Nosotros escuchamos más y
ellos nos comprenden mejor.
¿Se funciona mejor así?
Yo creo que el enfrentamiento no sirve
para nada.
Pues, con el Calatrava sí que hubo
un cierto enfrentamiento...
Yo lo calificaría como un malentendido.
Todo surgió a raíz de una carta que yo
remití al Presidente del Calatrava, quejándome de que no me hubieran comunicado
un uso concreto de sus instalaciones. Ellos
se sintieron ofendidos, pues entendieron
que, después de toda la labor que desempeñan en el Club - parecida a la que realizamos nosotros en el Ayuntamiento - no
merecían esa reacción mía. Tras la oportuna explicación, creo que las cosas han
vuelto a su cauce normal.
¿Cómo funcionan las Comisiones,
los Plenos,..?
Plenos hay uno al mes. La Comisión de
urbanismo se reúne una vez por semana y
la de hacienda, cada quince días. El resto,
se van convocando cuando van surgiendo
los temas.
Firma del Protocolo de acuerdo: Ayuntamiento de Fitero, Defensora del Pueblo de Navarra
mucho a este gran político. Mucho más de
lo que en principio podríamos pensar.
todos los días y a todas las horas. Hay trabajo para las veinticuatro horas del día.
¿Cuáles son tus aspiraciones en el
mundo de la política?
Mucha gente me dice que considero la
alcaldía de Fitero como un trampolín
político.
¿Habéis pensado alguna vez asignar
algún tipo de compensación económica a esta dedicación?
Ahora hay una serie de subvenciones
para cargos públicos (alcalde y concejales). Sin embargo, tras haberlo comentado,
hemos pensado que, por ahora, no vamos
a utilizar esta posibilidad.
Tampoco tiene nada de negativo el
que un político local, como es tu caso,
aspire a cargos de mayor responsabilidad... Parece, incluso, normal, lógico...
Pero, si soy alcalde, es porque quiero
hacer cosas por Fitero. Mis aspiraciones,
hoy en día, están fijadas aquí: en hacer
cuanto pueda para cumplir con mi compromiso con mi pueblo. Además, me
gusta el trabajo que hago. Luego, si hay
propuestas, pues las estudiaré, por
supuesto.
Si algún día te propusieran formar
parte de la candidatura de UPN al
Parlamento de Navarra, ¿qué dirías?
Ya he formado parte. Lo estudiaría.
Pero, por ahora, lo que me preocupa es
hacer las cosas bien y, luego, ganar las
elecciones.
¿Cuántas horas de la semana dedicas a tu cargo de alcalde?
¿Qué tal te llevas con la oposición?
Al principio, tras la primera toma de
contacto, los plenos fueron bastante tensos. Ultimamente, va habiendo más
entendimiento. De hecho, el presupuesto presentado por UPN fue votado por
unanimidad. Es la primera vez que esto
ocurre desde que estoy en el
Ayuntamiento.
¿Esto quiere decir que tu partido se
está haciendo más receptivo, abierto, y
el PSOE se ha dado cuenta de este cambio de talante?
“Creo que el enfrentamiento
no sirve para nada”
¿En qué ha consistido el convenio
establecido con la institución del
Defensor de Pueblo de Navarra?
En colaborar con ella en que, si se presenta alguna petición de amparo, le facilitemos toda la documentación que nos
pida. Y además, en convertir al
Ayuntamiento en Punto de Información
para que cualquier fiterano pueda estar
informado de las posibilidades que ofrece
esta institución.
FUNCIONAMIENTO AYUNTAMIENTO
“Hemos puesto el
Ayuntamiento a la entera
disposición de la Defensora
del Pueblo de Navarra”
¿A qué fue debido el cambio de
Secretario en el Ayuntamiento?
Tras la jubilación de D. Antonio Sayas,
sacamos la plaza a concurso. Se la quedó,
en principio, María Moral. Sin embargo, por
problemas personales, esta mujer, que había
sacado otra plaza en la Mancomunidad de
Aguas de Pamplona, prefirió irse a
Pamplona. Entonces fue cuando, para evitar
realizar un segundo concurso-oposición
demasiado precipitadamente, ofrecimos la
plaza, al número dos del anterior concurso,
Jesús Lacarra, un secretario que me ha sorprendido gratamente por ser un eficaz trabajador para Fitero. Lo vamos “fiteranizando” poco a poco.
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FITERO 2004
25aniversario
¿Funciona bien el Ayuntamiento?
Digamos que funciona razonablemente
bien.
¿Están cubiertas todas las plazas
posibles de funcionarios al servicio del
Ayuntamiento?
Acabamos de aprobar la plantilla orgánica. Contamos todavía con dos puestos
de interino: un auxiliar administrativo y el
secretario (estas plazas las convocará el
Gobierno de Navarra, me dicen, este
mismo año). La “brigada” consta de 4 plazas fijas (dos, como funcionarios y dos,
como personal laboral). Queremos además crear una media plaza más de auxiliar
administrativo. También tenemos cuatro
personas trabajando en los Servicios
Sociales de Base, contratadas con subvenciones del Gobierno de Navarra: dos para
limpiezas y la de Agente de Desarrollo
Local (Oficina de Turismo).
¿Qué mejoras piensas introducir en
esta legislatura en este campo?
En relación con la atención al ciudadano, hemos creado una web que no funciona seguramente como esperábamos. Las
nuevas tecnologías son muy importantes,
pero todavía nos falta tiempo de adaptación. Me gustaría, por otra parte, especializar el trabajo del personal funcionario:
una persona dedicada al tema de contabilidad, etc. y otra dedicada, preferentemente, a la atención al público, etc.
¿Qué papel juega Fitero en el conjunto de Navarra? ¿Se nos sigue considerando un pueblo demasiado alejado
de la capital?
“Me gustaría especializar el
trabajo del personal
funcionario”
Todavía queda un poco de todo eso.
Hay Consejeros que nos conocen y otros,
no. Sin embargo, creo que Fitero sí se
hace notar, gracias, sobre todo, a las cosas
que hacemos. Y, por otra parte, creo que
todos los alcaldes de Fitero hemos estado
siempre planteando nuestras reivindicaciones.
¿Fitero es un Ayuntamiento endeudado? ¿Podríamos conocer las cifras
exactas?
Ahora mismo tenemos solicitados dos
préstamos, que vienen de los Planes
Trienales antiguos. En relación con el
endeudamiento, te puedo decir que estamos unos cinco puntos por debajo del límite. Fitero, todos los sabemos, genera muy
pocos recursos directos. La actividad industrial del polígono sigue siendo insuficiente.
Necesitaríamos algo que nos permitiera
ingresar más recursos: un parque eólico,
por ejemplo. Las contribuciones no dan ni
para cubrir el presupuesto ordinario. Este
es un problema importante para Fitero.
¿Tendremos parque algún parque
eólico en Fitero ?
Hay presentado, junto con La Rioja, un
proyecto de 40 molinos (35 en Navarra y 5
en La Rioja) en lo que es el paraje de La
¿Crees que el Ayuntamiento administra bien el dinero público que
recauda?
Yo creo que sí. Intentamos equilibrar
los gastos y los ingresos. Este año nos
hemos apretado un poco el cinturón, ya
que veníamos de una época con bastantes
problemas económicos. Las cuentas de
este año van a ir mucho más cuadradas y
vamos a ir mucho más holgados.
¿Cómo se aprende a coordinar todo
el trabajo del Ayuntamiento?
Con el día a día y con los batacazos que
te llevas.
¿Qué cualidades tiene que tener, a tu
juicio, un alcalde para llevar bien un
Ayuntamiento?
Ser una persona que dialogue con todo
el mundo y sepa escuchar. Cada problema
es el más importante para quien lo plantea
y lo sufre. Hay que atender todo y a todo
el mundo.
¿Te paran mucho por la calle?
Al principio, menos. Pero ahora, cada
día más.
SERVICIOS
En un momento de la entrevista
Calesilla. El proyecto fue rechazado por el
Gobierno de Navarra. De ahí que ahora lo
hayamos presentado al Gobierno central.
Ahora mismo se está haciendo el estudio
de impacto ambiental.
¿Qué partidas del presupuesto se
piensan aumentar en los próximos
años?
Este año hemos aprobado un presupuesto de 545 millones de pesetas. No
puede subir mucho más. En él va incluida
la partida de los Planes Trienales (más de
cien millones de pesetas). En los próximos
años, este presupuesto bajará bastante.
¿Qué subvenciones ha recibido el
Ayuntamiento este último año?
Para actos culturales, Concierto de
María Bayo, edición de libros, excavaciones arqueológicas, agente de desarrollo
local, red plena, elaborar una carta de servicio, muro de escollera en el barranco,
retirar los nidos de cigüeñas, realizar una
balsa contraincendios, juzgado de paz,
colegio público, contratación de personal,
turismo, consultorio. Entre otras.
¿En qué condiciones siguen los servicios de agua de boca, luz, gas, basuras, dispensario médico, escuelas,
Residencia, etc.?
En el tema de agua, vamos a acometer
las obras de todas las calles de la parte alta
del pueblo (carretera hacia el Baño,
Cementerio, Olmillo,......), gracias al presupuesto del Plan Trienal y a las aportaciones de los vecinos. El presupuesto ronda
el millón y medio de euros. El procedimiento para la licitación de las obras está
ya en marcha. Es la última fase del saneamiento del pueblo.
¿En cuanto al gas, la luz,...?
Yo creo que lo próximo puede ir por
ahí. Queremos meter la fibra óptica en el
pueblo: televisión, internet, teléfono por
banda ancha.
¿Y el servicio de basuras?
Estamos proponiendo ampliar el servicio a la recogida de cartón (contenedores
azules). Por otra parte, estamos intentando crear un mancomunidad de limpieza
viaria: Corella, Cintruénigo y Fitero.
Nosotros solos no podemos abordar este
tema. El servicio consistiría en limpiar el
pueblo una vez por semana y, en fiestas,
todos los días.
“Los Cursos Universitarios de Verano en Fitero son un proyecto
señero para nosotros”
FITERO 2004
¿Dispensario médico?
No recibo quejas actualmente. Hubo un
problema de pediatría, pero creo que se
ha solucionado. Cabría decir que el
Consultorio de Fitero es el primer pueblo
de Navarra que recibe y envía, vía internet, el historial de los pacientes. Se ha
mejorado también la recepción.
El Colegio Público...
Queremos mejorarlo. Vamos a cerrar el
Frontón, por una parte. Además, queremos lucir con yeso y pintar las paredes de
las aulas. El coste será de unos 40.000
euros. Y, en fin, vamos a separar la pista
de las aulas, para evitar que, en invierno,
los niños pasen frío y, en verano, calor.
25aniversario
Yo lo veo como un puntal más para
favorecer el bienestar de Fitero.
¿Te parece un motor económico?
“Las obras del Plan Trienal de
infraestructuras locales que se
van a llevar a cabo en Fitero
suponen una inversión de un
millón y medio de euros”
Yo creo que sí. Importante, además.
Fitero es un pueblo que tiene un
Monasterio cisterciense y un gran
patrimonio cultural. A pesar de eso, ¿
por qué viene tan poco turista a Fitero?
Turismo, a mi juicio, viene, pero es
posible que no dispongamos de la infraestructura adecuada para que visite nuestro
patrimonio y permanezca más tiempo en
Fitero. Ahora mismo tenemos dos proyectos de casas rurales. Es decir que, el atractivo de Fitero sigue existiendo. Habrá que
reflexionar más sobre esta cuestión.
¿No sería bueno aumentar el servicio de guías del Monasterio?
Yo creo que sería muy bueno. No solo
en verano sino también en vacaciones de
Semana Santa, Navidad. Pero existen dos
problemas: el coste y la propiedad del
inmueble.
¿No sería necesaria la presencia de
un municipal en la carretera?
Tenemos este servicio los días de los
entierros y a la salida del colegio. Lo que
planteas lo veo un poco difícil, ya que
tenemos solamente un policía local y tiene
que repartir el correo. Pero, bueno, no
estaría nunca de más... De todas las maneras, vamos a paliar el problema del tráfico
por la carretera colocando pasos sobreelevados que obliguen a los coches a moderar su velocidad cuando vayan a cruzar el
pueblo.
¿Existe policía local en Fitero?
Como tal, no. Dos pueden ejercer, sin
embargo, estas funciones (podrían poner
sanciones,...).
CULTURA
¿Cuáles son las prioridades del
Ayuntamiento en este campo? ¿Cuál es
tu visión personal de este tema?
El Monasterio de Fitero fue declarado Monumento Nacional en junio de
1931. Por consiguiente, su dueño
actual sería, tras el proceso de transferencias en materia de patrimonio histórico-artístico, el Gobierno de
Navarra. Sería bueno, en ese sentido,
que este conjunto monumental fuera
propuesto como PATRIMONIO DE LA
HUMANIDAD. Pero, en fin: ¿Por qué
sigue cerrada la Biblioteca del
Monasterio? ¿No sería una buena idea
colocar allí la Biblioteca Pública, por
ejemplo, en la planta baja?
Sería bueno, antes, saber qué se quiere hacer allí, cuál va a ser su uso. Tu propones instalar la Biblioteca Pública; otros,
crear un museo...
Hombre, a mi tampoco me parecería mal crear un museo en el que
pudieran exponerse las joyas de nuestro Monasterio. Atraería sin duda la
atención de muchos cientos de personas de todo el mundo...
La idea es que llevarlas a un museo
local supondría un coste que está por
encima de nuestras posibilidades.
Tampoco estaría nada mal convertir esta
biblioteca en un museo etnográfico, con
las piezas de Jesús Sanz,... No desecho la
idea. Estoy en contacto actualmente con
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Ines Tabar, que lleva este tema, y estamos estudiando todas las posibilidades.
Si queremos apostar por el turismo, tenemos que aumentar el servicio de guías
del Monasterio y hacer algo, efectivamente, en esa Biblioteca. Las cosas, a mi
juicio, van demasiado despacio. De todos
modos, cualquier decisión que se tome
en este campo, quiero que sea consensuada con la Asociación de Amigos del
Monasterio de Fitero, ya que son ellos los
que se están preocupando desde hace
años por la cultura en Fitero y por el
Monasterio en especial; y por ello hay
que apoyarlos en la medida de nuestras
posibilidades.
¿Qué actuaciones ha emprendido o
va a emprender el Ayuntamiento para
promocionar la cultura en Fitero?
El proyecto más importante es el de los
Cursos de Verano. Es un proyecto señero
para nosotros.
¿Qué opinión te merece el que la
Revista FITERO cumpla 25 años?
Me parece que es algo muy importante y que merece la pena continuar y
potenciar. Este año, vamos a digitalizar la
revista Fitero 80. Me gustaría, en fin, que
se pudiera colgar también en nuestra
web.
¿Qué puede hacer el Ayuntamiento
para crear en Fitero un Centro de
Investigación del Císter, como se propuso en 1989, o un Centro de
Investigación de la Música de Navarra?
El Ayuntamiento está dispuesto a abordar cualquier propuesta que, desde dentro
o desde fuera, tenga una viabilidad técnica, financiera y cultural. Desde luego, los
Cursos de Verano son una primera piedra
sobre la que irán desarrollando nuevas iniciativas.
¿Qué relaciones mantiene el
Ayuntamiento con las Asociaciones
culturales?
En principio, buenas. El Hogar del
Jubilado me invitó a la comida que organizan. Les vamos a ayudar a subsanar algunos problemas que tienen en su local:
puertas que no cierran bien, etc. Les ayudamos a medida que van surgiendo los
problemas.
¿Se piensa retirar la placa de la
fachada del Monasterio?
Hay una ley foral, como sabes, que
obliga a retirar todos los símbolos del régimen anterior. Lo que hemos hecho, hasta
la fecha, es retirar todos los que había por
el pueblo. Pero, el Monasterio tiene una
normativa especial, ya que se tiene que
estudiar si al retirarla no quedaría perjudicada la pared. Hemos pedido dos informes: uno a Príncipe de Viana y otro a un
arquitecto y a un aparejador.
9
FITERO 2004
25aniversario
¿Qué se hace desde el Ayuntamiento
para denunciar el estado ruinoso del
Claustro del Monasterio de Fitero?
He hablado ya tres veces con el
Consejero de Cultura. Una, aquí mismo; y
otra en el propio Claustro. Según el
Consejero, habría primero que apuntalarlo, para luego redactar un proyecto y ver
cómo se financiaba. Me afirmó que en
esta legislatura comenzaríamos a ver
cosas. Le indiqué, en nuestra visita, que
las piedras se estaban cayendo... Me dijo
que era consciente de ello, pero que
estas cosas llevaban su tiempo. En esas
estamos....
El Ayuntamiento de Fitero va a
comenzar la edición de una serie de
libros relacionados con su historia,
patrimonio, etc. ¿Cuáles son los
objetivos de esta BIBLIOTECA FITERANA?
El objetivo es ir editando textos relacionados con la historia y la cultura de Fitero.
Las propuestas pueden venir de cualquier
persona, asociación, etc. Nosotros, estudiaremos el interés, las posibilidades económicas, la viabilidad del proyecto,... Nos
gustaría que este proyecto, que comienza
con el libro LOS FITERANOS, tenga una
continuidad.
¿En qué van a consistir las excavaciones de Peñahitero, dirigidas por el
profesor Manuel Medrano?
Se trata de un proyecto trienal. En el
primer año, se excavará un poco. En el
segundo, se excavará y se consolidará, y,
durante el tercero, consolidar para que
pueda ser visitable por el turismo. Por lo
que he visto y me ha explicado Manuel
Medrano, el yacimiento tiene bastante
importancia.
DEPORTE
¿Qué relaciones mantienes con las
asociaciones, clubs, etc., relacionados
con el deporte? El Calatrava, asociación de cazadores, etc.
En principio, buena. Durante este verano, el Calatrava ha recibido una ayuda de
3000 euros por parte del Ayuntamiento.
Nos pareció de justicia. La labor de la
gente que trabaja en este club, tanto directivos como jugadores, es muy digna de
elogio.
¿Cuándo se va a construir la piscina
cubierta de Los Baños?
El Ayuntamiento tiene dos proyectos
importantes relacionados con el deporte:
cerramiento del frontón y piscina. A la
vista de la envergadura de estas obras,
vamos a comenzar con el frontón y, al
final de la legislatura, acometeremos el
cubrimiento de la piscina. Los presupuestos no nos dan para todo.
URBANISMO
¿Está aprobada ya la redacción definitiva del Plan de Urbanismo de
Fitero?
Se va a aprobar, según me han dicho, a
mediados de agosto, o a principios de septiembre. Llevamos cuatro años para que se
apruebe.
LAS FIESTAS
¿Cómo ves las Fiestas de Fitero?
Particularmente, se me hacen largas. Es
un tema, sin embargo, muy delicado.
¿No te parece excesivo el gasto que
el Ayuntamiento tiene que acometer
¿Cuál
es
la
filosofía
del
Ayuntamiento en relación al urbanismo en general?
Primero, ocupar las zonas vacías del
centro del pueblo: áreas 11 y 12. También
se va a actuar en la zona de El Molino
(unas cuarenta viviendas). Estamos también en otro proyecto de viviendas de
régimen
oficial
en
el
antiguo
Ayuntamiento. En este caso se trata de una
empresa pública con la que estoy hablando en estos momentos.
AGRICULTURA
¿En qué punto está el problema de
los Comunales? ¿Qué actuaciones se
han emprendido ya y qué actuaciones
se piensan emprender?
Tuvimos una reunión con el consejero
de Agricultura, Javier Echarte. Nos dijo que
los técnicos iban a retomar el tema para
ver cuál era la solución que se tomaba.
Creo que en esta legislatura se va a solucionar una parte. No te puedo adelantar
más. Todo de cara a poder llevar a cabo la
concentración parcelaria.
¿Qué otras iniciativas se podrían
destacar en relación con el sector agrícola?
El sistema de riego por goteo en la
Dehesa de Ormiñén. En este caso, el
Ayuntamiento ha financiado una gran
parte de la obra: el pozo y el equipo de
bombeo, la tubería de impulsión, la
balsa... hasta que llega al mecanismo de
goteo. Esta obra se ha hecho pues a
medias (240 millones de euros): Gobierno
de Navarra (Riegos de Navarra) y
Ayuntamiento. A partir de ahí, los agricultores irán pagando un canon anual, que
permita al Ayuntamiento recuperar una
parte de ese dinero.
NUEVA SEÑALIZACIÓN VIARIA
¿Qué cambios se van a producir en
la señalización del casco urbano de
Fitero?
El Ayuntamiento viene recibiendo
muchas quejas en este sentido. Cada vez
hay más coches; cada vez somos más
cómodos;.... Entonces, el Ayuntamiento ha
pensado que ha llegado la hora de tomar
decisiones. Es un plan coordinado con la
policía foral y la guardia civil.
El Alcalde con el Presidente del Gobierno de Navarra D. Miguel Sanz
para organizar las corridas de toros de
San Raimundo y Fiestas?
Fitero ha sido siempre un pueblo con
toros. Y las fiestas de San Raimundo arrancan la temporada taurina en España. De
ahí que se siga manteniendo esta feria,
reduciendo no obstante el gasto año a
año. Este año se le han pagado al empresario unos 21.000 euros por todo el año.
No me parece excesivo.
PATRIMONIO
¿Se piensa en algún tipo de actuación en el Matadero?
Tenemos previsto, en efecto, abrir, en la
parte de abajo, unos baños públicos.. Con
duchas seguramente
¿Cómo
se
vive
desde
el
Ayuntamiento la aparición del edificio
del Molino? ¿Se ha pensado en algún
tipo de actuación para recuperar este
edificio?
Como es bien sabido, la empresa propietaria tiene que ceder al Ayuntamiento el 10
% de esta parcela. Entonces, a la vista de
que existía allí un edificio medieval, el
Ayuntamiento creyó conveniente que ese
10% estuviera situado en la parte que ocupa
ese edificio. De esta manera, logramos un
doble objetivo: conservar, por una parte,
nuestro patrimonio histórico artístico, y, por
otra, liberar a la promotora de esos costes
FITERO 2004
para que se hagan viviendas. Ahora, estamos buscando la ayuda del Gobierno de
Navarra para recuperar ese edificio y crear
en torno a él una plaza pública.
25aniversario
mos intención de sacar a concurso la
ampliación de dicho polígono industrial
en 30.000 metros cuadrados
INFRAESTRUCTURAS
VIVIENDA
¿Por qué crees que la gente se va a
vivir fuera de Fitero?
Porque, en primer lugar, ha habido
escasez de viviendas en Fitero. Existe un
desequilibrio entre oferta y la demanda,
¿Te acuerdas, hablando de memoria
histórica, de La Pamplonica?
De la primitiva, no. Algo me contaban
los clientes. Del local que teníamos en la
carretera, sí. Sobre todo de que, cuando
había tormenta, teníamos que tener cuida-
10
compró todos los terrenos al banco.
Contactó conmigo y con Manuel Fernández
para indicarnos que tenía una empresa que
estaba interesada en la operación. Dimos el
visto bueno. La empresa en cuestión estuvo
en Fitero y les pareció interesante la idea.
Más tarde, esta misma legislatura, Fernando
Otero Navascués, que tenía ya el 80% del
terreno, compró el 20% restante, quedándose, pues, a título individual, con el 100 %.
El Ayuntamiento ha vendido la parte que
tenía y los particulares, la suya. Todos al
mismo precio. El Ayuntamiento ha recibido
unos 40 millones de pesetas. El montante
de la operación ha sido superior a los 100.
El próximo paso sería, pues, presentar el
proyecto de reparcelación, para, a continuación, llevar a cabo el proyecto de urbanización de toda aquella zona. En el plazo
de 12 meses, aproximadamente, podríamos
estar viendo las máquinas trabajando allí.
¿Para hacer qué?
Un hotel, una residencia de ancianos,
un centro comercial, viviendas pareadas,
adosadas y apartamentos.
¿Con Los Balnearios tan cerca...?
Yo creo que tendrá que establecerse
algún tipo de relación con Los Balnearios...
En caso contrario, su viabilidad parece complicada. Hay también un proyecto de residencia privada de ancianos, un centro
comercial,... Una de las razones por las que
este proyecto no ha salido antes adelante es
porque el Ayuntamiento quería que se
generara empleo.
Francisco J. Yanguas recibe el diploma de Máster en Asesoría Jurídica (Universidad de Navarra)
debido, seguramente, al elevado coste de
los solares. Creo, respondiendo a tu pregunta, que Fitero tiene muchos atractivos
para establecerse en él. Además del buen
clima, podemos ofrecer unos productos
gastronómicos de calidad, un buen
ambiente social, cultural,... Sin contar, por
supuesto, con el Monasterio y el rico legado que hemos heredado de nuestros antepasados.
INDUSTRIA
¿Qué beneficios se conceden a las
empresas que quieran instalarse en
Fitero?
Tenemos aprobada una ordenanza de
ayuda al empleo. Subvencionamos con
una cantidad de dinero (en torno a los
2500 euros) a las empresas que establezcan contratos con personas residentes en
Fitero. Se subvenciona también con un 1%
las inversiones que realicen las empresas
que se establezcan en Fitero.
¿Cuántas empresas hay en el
Polígono Industrial?
Ahora mismo, seis. Cuando nos aprueben el plan municipal de urbanismo, tene-
do porque entraba el agua. Los techos tan
altos me chocaban también...
LOS CASCAJOS
¿En qué punto se encuentra el proyecto de la urbanización de Los
Cascajos?
Hagamos un poco historia. En el año
1992, se acercaron a Fitero unas personas
con un proyecto titulado: FITERO VILLE.
Era un proyecto turístico, situado en los
terrenos de Los Cascajos, y que, a través de
un funicular, pretendían conectarse con el
Campo de Golf, que estaría ubicado en
Roscas. El Ayuntamiento de Fitero entendió
que el proyecto era interesante y solicitó al
Gobierno de Navarra la recalificación de
aquellos terrenos. La zona elegida estaba
comprendida, para situarnos, entre el
segundo y el tercer puente (barrancos).
Estuvo pues recalificado. Estas personas llevaron a cabo un estudio de reparcelación,
gastaron un dinero, compraron terrenos,
pero no pagaron. Al final, fue el Banco
quien se quedó con todo. Entonces, apareció la figura de Fernando Otero Navascués,
abogado nacido en Cintruénigo pero con
residencia en Madrid. Este señor fue quien
¿Vendría a ser un segundo pueblo?
Son 174.000 metros cuadrados. La urbanización tiene un presupuesto de 6 millones de euros. Solo las calles.
¿Quién lo pagaría?
Evidentemente, el propietario. El
Ayuntamiento espera cobrar las licencias
de obras y el 10% del terreno que tienen
que ceder. Generará empleo, impuestos
de IAE,...
¿Qué grado de implicación tiene el
Ayuntamiento en este proyecto?
El Ayuntamiento ha firmado con NILSA
y Los Baños de Fitero un convenio para
llevar a cabo las obras del saneamiento. A
este proyecto se podría acoger también
esta urbanización. Agua tienen. Con
Iberdrola se está negociando también. El
Ayuntamiento les está apoyando todo lo
que puede. Seguramente que habrá que
hacer un depósito regulador de agua potable (20 millones). Mientras tanto, el
Ayuntamiento ha recaudado cuatro millones que había de deudas de esos terrenos
recalificados. Yo entiendo, pues, que algo
se quiere hacer. Hasta el año pasado, todo
parecían buenas intenciones. Pero ahora
se ha añadido el dinero. Es un proyecto al
que le dedico gran parte de mi tiempo.
11
FITERO 2004
25aniversario
Cuando se habla de “los rusos”, ¿a
qué nos estamos refiriendo exactamente?
Se trata de una empresa, SISTEMA
INTERNACIONAL, que se ocupa de hacer
inversiones urbanísticas en distintos puntos de la geografía española. Es un holding
que agrupa a empresa de todos los sectores: turismo, etc.
¿Son rusos de verdad?
Sí, sí. Aquí vinieron Pabel y Dimitri, de
Moscú. Nos trajeron sus cuentas, nos
explicaron a qué se dedicaban. Nosotros
les enseñamos Fitero y sus posibilidades.
¿Qué relación mantiene esta empresa con Fernando Otero?
Es su asesor jurídico en otras promociones de ese grupo de empresas: Madrid, etc.
¿Crees que la situación geográfica
de Fitero es la más apropiada para
unas inversiones tan fuertes?
Te puedo decir que la carretera de la
Dehesa está incluida en el Plan de
Carreteras. En principio iba para el 2005,
pero me dice el Consejero que, por ciertos
retrasos, tendríamos que esperarla para el
2006. Creo que la obra es urgente, porque
el volumen de tráfico es cada vez mayor
(polígono,...).
RELACIONES CON EL PUEBLO
¿Mantienes un contacto fluido con
la gente?
Sí.
¿Cumplimos todos las obligaciones
que nos competen como ciudadanos?
Creo que, en líneas generales, la gente
cumple.
¿Cúal sería, después de un año
como alcalde, la relación que te gustaría mantener con tus conciudadanos?
Me gustaría que la gente supiera que
este alcalde, y los concejales, se preocupan por los problemas del pueblo y hacen
todo cuanto está en su mano por resolverlos. Metemos, yo el primero, muchas
horas, como suele decirse. Otra cosa es
que muchas veces nos equivoquemos en
las soluciones.
Tras un año como alcalde, ¿ha cambiado tu percepción del cargo que ocupas?
Distinguiría tres estadios. Cuando no
era concejal, me imaginaba que el
Ayuntamiento era una cosa más automática. Como concejal, me di cuenta de que
era una labor interesante y llevadera. Al
ser elegido alcalde, mi percepción ha cambiado bastante. Los problemas los tienes
que solucionar tú mismo y lo más rápido
que se pueda. Además, la mayoría de las
veces dependes de personas y el problema se complica.
La población extranjera constituye
el 10 por ciento del total. ¿Eres consciente de ello?
Sí, sí. Lo sé perfectamente.
¿Te gustaría añadir alguna cosa más?
Me gustaría agradecer, en primer lugar,
el apoyo de toda mi familia. También el
de mi grupo político en el Ayuntamiento,
UPN; el del comité local con su presidente a la cabeza, el de mi novia, Mª José, y
el de toda aquella gente que, de una u
otra manera, me ayuda en mi tarea. Hay
gente que desde la labor “de calle” hace
un trabajo impresionante. Ellos saben a
quienes me estoy refiriendo. Por último
debo agradecer a todo el pueblo por su
comportamiento, su apoyo, y por saber
entender que muchas veces nos equivocamos, pero que en nuestro ánimo está el
de acertar.
Han sido dos largas horas hablando
sobre Fitero. Fitero-2004 agradece a
Francisco Javier Yanguas las ganas que ha
demostrado para contestar, con absoluta
sinceridad, a todas nuestras preguntas.
Suerte y muchas gracias.
“Estoy haciendo todo lo
posible para que el proyecto
de los Cascajos salga
adelante”
La gente quiere creer que este proyecto va a convertirse en realidad.
¿Qué podrías añadir a este respecto?
En principio, el Ayuntamiento ha ingresado ya más de cincuenta millones de
pesetas. Es verdad que, frente a los ocho
mil millones que se piensan invertir, esta
cantidad parece ridícula. Yo le diría a la
gente que cada vez que hablo con
Fernando Otero y con el delegado de “Los
Rusos” insisten en su convencimiento de
que se va a hacer; que no tengamos la
menor duda. Esto es lo que puedo decir.
Por mi parte, estoy haciendo todo lo posible para que se haga.
Francisco J. Yanguas, Alcalde de Fitero donando sangre
las calles
siempre limpias
entre todos
Gracias. M. I. Ayuntamiento
FITERO 2004
25aniversario
12
VA C Í O
Aunque el amor es uno de los temas más estudiados en la literatura
universal, su relación con la guerra, el exilio, etc. no cuenta con una
bibliografía demasiado extensa. El pudor, unas veces, y la complejidad
sicológica, otras, no invita seguramente al investigador a abordar como
se merece esta espinosa y apasionante cuestión. Sin embargo, amor y
guerra, amor y exilio, siguen siendo contextos históricos y culturales que
muchos seres humanos han conocido, y siguen conociendo, en la historia de la humanidad.
Un ejemplo concreto lo encontramos en la biografía literaria de
Manuel García Sesma. Exiliado en Francia, este fiterano, culto y valiente, amante de la literatura, de la historia, de las lenguas, de la cultura en
general, se vio abocado a una situación dramática que solo el amor, con
mayúsculas, consiguió mitigar.
Aparcado en el Campo de Concentración de Saint-Cyprien, comenzó a cartearse con una estudiante de la Escuela de Magisterio de Albi.
Se llamaba Suzy (Suzette). Lo que al principio fue una simple distrac-
ción, acabó convirtiéndose en una de las historias de amor más hermosa que jamás haya vivido un exiliado. Aquella relación, amorosa y
literaria (en francés), solo conoció un momento de contacto personal.
Ocurrió en Castres. Duró muy pocos días. El relato de ese encuentro
forma parte de su obra, en francés, que acaba de ser descubierta. Se
trata de unos textos que sorprenderían sólo a quien no hubiera admitido todavía la categoría intelectual y humana de este fiterano. Tras
aquel encuentro, Suzy se casó con un militar, rompiendo todo contacto con Manuel G. Sesma, quien, incluso en esos escritos, seguía acordándose de su pueblo.
Un día, una carta de Suzy le anunciaba su próximo enlace matrimonial. Es decir: la ruptura definitiva. Aquella nueva situación le llevó,
como casi siempre, a utilizar la escritura como terapia redentora. Este es
el relato, traducido directamente del francés. Sobre este mismo tema,
publicamos recientemente un extenso artículo, en dos partes, en la
Revista ARGA (nº 106 y 107, 2003). J.B.A.
VIDE
Ocurrió el 18 de Mayo de 1942. Me acuerdo perfectamente. Acababa de bañarme en
las aguas del Ibie. Hacía calor. Era mediodía.
Cuando llegué a mi casa para comer, mi
camarada Mateu me dio una carta. Reconocí
enseguida la escritura y la abrí inmediatamente. ¡Qué sorpresa tan extraordinaria! Su
primera palabra me produjo el efecto contundente de un tiro a quemarropa. Desde
hacía tres años, las cartas de esta joven
comenzaban siempre con una expresión
conmovedora. Esta vez, sin esperarlo, de
improviso, el encabezamiento era una palabra, un palabra sencilla y seca, como la detonación de un revólver. El resto...
Pues bien, esa carta no era sino el epílogo de una bonita novela de amor: la novela
más hermosa y romántica que un exiliado
haya vivido jamás. En efecto, el final no era
muy bonito, pero sí muy lógico. El realismo
triunfaba en fin sobre el romanticismo.
Bueno, es la vida, como dicen los franceses.
¡Ah! Las exigencias brutales de la existencia
cotidiana ...... Si: la mujer es el ser más soñador y .......... más práctico.
Por supuesto, aquella carta me trastornó
completamente. Sin embargo, hacía mucho
tiempo que hubiera debido esperar – y me lo
esperaba en efecto – aquel fatal desenlace. Al
fin y al cabo, nada más natural y más razonable. La naturaleza y la razón no cuentan
nunca en la pasión. Y yo prefería cerrar los
ojos ante la realidad, haciéndome ilusiones
tranquilizadoras de que aquel momento
esperado y temido no llegaría nunca.
¡Ay! el hombre es siempre para la mujer
un animal esencialmente fuera de la realidad.
Su imaginación triunfa sobre su razón.
Hablo, por supuesto, del hombre que ama.
Sí: el hombre no ama nunca a la mujer, sino
a un ser metafísico con faldas. En realidad, la
mujer amada no existe. No pertenece a ninguna especie de la escala zoológica, sino al
mundo de la mitología. No es un ser real,
sino un ser fabuloso, como el centauro y
como la sirena. Una simple creación de la
fantasía masculina. Eso es todo.
Lo más curioso y extraño es que este
curioso ilusionismo constituye justamente,
¡oh ironía de la vida!, la “condición sine qua
non” de la existencia del amor. Ninon de
Lenclos decía: “Hay que elegir amar a los
hombres o conocerlos...” Quizá. Pero el caso
es parecido para las mujeres. No se ama a
una mujer sino a condición de ignorar – o de
olvidar – que ella solo es una mujer..... Se
puede sentir por la mujer real, deseo, estima,
amistad, admiración, piedad, respeto...... Solo
se ama a una mujer de sueño. En cuanto la
mujer cesa de ser un espejismo, el amor desaparece. Pero entonces, ¿qué es la vida para
el hombre idealista y apasionado...? El vacío.
Nada más que el vacío más espantoso. ¡Qué
desgracia! Comencé a sentirlo totalmente al
recibir esta carta.
Primero, fue un vacío interior, un vacío en
mi alma. Esta joven ocupaba, llenaba más
bien, en aquel momento, mi corazón y mi
pensamiento. De repente se evaporaba como
un aroma, desaparecía como una mariposa.
Entonces sentí mi alma vacía como un jarrón
sin flores, como un perfumador sin perfumes. Pero por primera vez en mi vida, sentí
también en torno a mí la sensación del vacío
exterior más completo y desolador. El
mundo se presentó también de repente ante
mis ojos como un inmenso globo vacío. Fue
al anochecer cuando sentí esta sensación.
Para refrescar mi cabeza que ardía, al terminar mi trabajo en el Bureau, había escalado la colina de Lechamps. El sol se ocultaba
perezosamente en el robledal del Devais. El
Ibie brillaba allá, al fondo del valle como una
serpiente alucinante e inmóvil, fascinado por
un seductor. El pueblo, sumergido en el
silencio y la soledad, tenía el aspecto melancólico de una aglomeración desierta en ruinas. Cerca de mí escuchaba sólo el “cri-cri”
de los grillos; del lado del río, los cantos de
las ranas; arriba y abajo, el gemido del vien-
Un seul être vous manque et tout est dépleuplé...
Lamartine, Le Lac
Por Manuel G. Sesma
Villeneuve de Berg, le 23 Juin 1942
Al Doctor Adrien Vittet
to, es decir, el eco sin sentido de tres fuerzas
físicas en movimiento.
¿Pero quizá existe en este triste planeta
otra cosa que no sean sonido y movimientos?
Cada clase de fuerzas terrestres, del cierzo a
la mujer, se agita de una manera y emite un
sonido particular. Eso es todo.
Por supuesto: el hombre ha clasificado
cuidadosamente estos movimientos y estos
sonidos y ha dado a cada uno un nombre
especial. De ahí la trama sentimental y cerebral, o lo que se llama la vida humana. Sin
embargo, ¿qué valor tienen estas relaciones y
denominaciones frente al movimiento ciego
y permanente del mundo? ¿Qué valen todas
estas denominaciones frente a la energía
indómita e inconsciente del Universo? A mil
metros de altura sobre la misma tierra, ¿en
qué se diferencian los movimientos y los
sonidos de los seres y de las cosas, cuando
se mueven sobre la capa de este planeta...?
¿Qué significan la vida y la muerte, el amor y
el odio, la virtud y el vacío, el canto del ruiseñor y el ruido del cañón...?
Vaciemos durante un momento nuestro
cerebro de esta nomenclatura de relaciones,
y la tierra nos parecerá también vacía, tan
hueca y tan muerta como el resto de los
astros que vagan silenciosamente en el espacio....
Aquella tarde, sin pensar deliberadamente
en ello, mi alma privada del amor, se había
separado también espontáneamente de todas
estas ataduras convencionales que nos atan a
la vida de nuestros semejantes. Como el grillo. Como la rana y como el viento, incluso
se había convertido en una simple fuerza
cósmica e inconsciente. Ya no era una personalidad, es decir, una ilusión sentimental,
volitiva y espiritual, sino una partícula de la
tierra, integrada en el conjunto del Universo.
Así pues, por primera vez en mi vida, no
encontré dentro de mí ni en mi entorno otra
cosa que el vacío y la nada: el vacío interior
y la nada fuera. Pero este estado espiritual
13
FITERO 2004
25aniversario
inquietante solo dura por fortuna unos
momentos. Si hubiera durado más tiempo,
me habría suicidado automáticamente. La
nada es un abismo voraz que se traga a todo
aquel que lo mira. Yo solo me asomé durante un instante.
Para encontrar una salida provisional a
esta situación inquietante, comencé, a modo
de evasión, la composición de un ensayo
literario. Su tema: “Le secret de Marceline
Desbordes-Valmore1 ”, esta gran poetisa francesa, todo corazón, sufrimiento y desdicha.
Quería engañar a mi corazón con la ayuda
de mi inteligencia. Desgraciadamente, fui yo
el engañado.
El abismo inquietante se reabrió de nuevo
ante mí de una manera inesperada. De esta
manera. Acababa de terminar mi ensayo literario. Entonces el Jefe de Grupo, Monsieur
Guillou, me comisionó para acompañar al
Doctor Vittet, médico de la unidad, a una
visita, por los destacamentos. Se trataba de
levantar acta de incorporación – ficha médica
– a trabajadores incorporados desde hacía
dos años. ¡Curiosidades de la Administración
francesa! Un sábado tuvimos que ir a Privas,
la capital del Departamento. Necesitábamos
visitar a los camaradas destacados en el
Office Regional del Carbogène, una empresa
de explotación forestal, dirigida por un ruso
blanco, llamado Señor Lasarieff. Hacíamos la
ruta en moto. Y bien, cuando llegamos a las
cumbres solitarias del Coiron, zarandeados
continuamente por el viento, comencé de
repente a sentir de nuevo la sensación dolorosa de vacío de aquella tarde de mayo en
Saint-Maurice.
Sin duda se trataba ahora de la influencia
del macizo « ardechois », cuya altiva y
melancólica soledad despertaba de repente
en mi alma el sentimiento de su propio aislamiento. Perdidos en sus simas silenciosas,
nuestra pobre humanidad ¿en qué se convertía frente a aquel conjunto de montañas tan
imponente...... ? Humillados, enganchados a
estas cumbres solitarias, ¿qué éramos nosotros en este momento, sino un punto imperceptible del paisaje... ? ¿Qué diferencia existía en realidad, bajo el punto de vista terres-
tre, entre nuestra sombra y la sombra de los
árboles, entre nuestra incursión y el vuelo de
los pájaros, entre los ruidos que surgían de
nuestra máquina y los aullidos del cierzo... ?
Ninguna. Simples movimientos repetidos,
acompañados de sonidos y de proyeccciones, sacudidas sin sentido de la materia y
energía....¡Dios mío! ¡Todavía más vacío!
Después de haber terminado nuestra tarea
en Privas, fui a terminar la jornada en
Aubenas. En la pequeña sala del Cine-Rex se
presentaba un antiguo film de Greta Garbo y
de Charles Boyer: «Marie Waleska». Lo había
visto ya en Madrid hacía mucho tiempo. Sin
embargo lo volví a ver con agrado. Me gusta
esta vieja historia de amor imperial, magnífica conjugación de la brutalidad y de la
ambición viriles con la ternuna y el compromiso femeninos. Por otra parte, ¿no había
escrito en cierta ocasión a mi amiga unas
líneas conmovedoras de Napoleón a Marie
Waleska... ?« Oh ! donnez un peu de joie, de
bonheur à ce pauvre coeur, tout prêt à vous
adorer».... (¡Oh ! conceded un poco de alegría, de felicidad a este pobre corazón, dispuesto a adorarle )
Por supuesto, la película me gustó tanto
como la primera vez. Sin embargo en la
situación sentimental en la que me encontraba, una escena me golpeó: aquella en la
que el Emperador, de una manera patética,
narra a la Condesa sus desengaños personales y le descubre el vacío de su alma. Sí:
mientras se cubría de gloria en Italia,
Joséphine celebraba sus triunfos en los brazos de otros hombres. Esa fue mi derrota. ¡El
dueño del continente no conseguía reinar en
el corazón de su propia mujer... !
Mientras millones de niños de su país se
dejaban matar por él, él no había podído
todavía dar un solo niño a su país. Otra derrota. A él, el Emperador todo poderoso, la
vida le negaba obstinadamente lo que no
rechazaba a ningún campesino : « la paternidad », « la mayor alegría que se puede sentir
en la tierra », según la opinión de Ozanan.
Por lo tanto el poder, la riqueza, la gloria, el
lujo, la obstentación, ¿qué representaba todo
aquello para él... ? El vacío. ¿Qué valía todo
AYAL A
INSTALACIONES
C/LEJALDE, 54
sin el amor? Nada de nada.
Cuando iba a acostarme, era ya medianoche. Había alquilado una habitación en un
pequeño hotel de Pont d´Aubenas. En frente
de mi ventana se levantaba una iglesia, de
fachada gótica. Cuando entré en mi habitación, la aguja del campanario perforaba el
silencio de la noche con doce aldabonazos.
La hoz de la luna en creciente segaba estrellas en la penumbra.
De repente, en el interior de la iglesia
comenzó a escucharse un cántico de oración.
Temblé de emoción. Las voces de los fieles,
resonando en la inmensidad de la noche y
del templo, transmitían la sensación angustiosa de una llamada de socorro en el desierto, de un rezo angustioso a la Nada.....
Pero ¿quién escuchaba esos cánticos de
súplica por encima de la aguja del campanario... ?
Aquí, como en el corazón de Napoleón,
como en el mío, se alojaba también el vacío,
el abismo....
Sin embargo, los fieles continuaron cantando. Era la fuerza de su fe; es decir, de ilusión. Como el amor. Al fin de cuentas, ¿la fe
no es obra del amor... ? Quien ama, cree :
en un dios o en una mujer, en Jesucristo o en
María Waleska..... Es igual. ¿No es suficiente
para llenar el corazón del hombre y hacerlo
cantar en las tinieblas de su existencia.....?
Mientras mi pensamiento se perdía melancólicamente en estas tristes divagaciones, las
voces del templo cesaron de oírse. La hoz
lunar continuaba cortando estrellas de la primavera. Era el 21 de junio....
Entonces me dormí, obsesionado con esta
idea: «Hay algo más que el Amor o el Vacío...»
Pero......
¿Quizás el Amor no es también un vacío,
ocupado exclusivamente por la fantasía...?
1 Fue publicado en Les Albums du Crocolide, nº 69.
Lyon (France), 1945. Edition de la Guillotière.
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FITERO 2004
25aniversario
Armando Yanguas, Campeón de Europa de
ciclismo para policías
Por Armando Yanguas
Los pasados 11 y 12 de Junio, la Policía
Foral organizó por primera vez el Campeonato
de Europa de Ciclismo para Policías, con dos
pruebas: una cronoescalada de 6.5 km a
Artesiaga y otra, en línea, de 70 kms., con salida y llegada en la base de la Policía Foral.
Entre los participantes se encontraba el fiterano Armando Yanguas, representando a la
Policia Local de Alfaro. Su 7º puesto en la
crono y su victoria en la prueba en línea le
convirtieron en Campeón de Europa de esta
especialidad.
El campeonato contó con la participación de
mas de 120 policías, procedentes de toda
Europa y algunos medallistas de las pasadas
Olimpiadas Mundiales de Policías y Bomberos
14
(Armando, entre ellos), así como un potente
equipo belga formado por varios corredores de
elite o ex profesionales de la talla del santanderino Matías Cagigas.
La victoria de Armando puede ser considerada como histórica, ya que se mantuvo fugado
desde el kilómetro 2 hasta el final, llegando a la
meta con dos minutos de ventaja sobre el
segundo clasificado. Además de la victoria final,
consiguió los premios de la montaña y metas
volantes. El tiempo marcado fue de 1h 37’, a
una velocidad media de 41.6 km/h.
Al termina, Armando comentó: “No es fácil
mantener esa velocidad durante tantos kilómetros y menos con viento y un puerto por
medio. Contaba, sin embargo, con el apoyo
constante de Francisco, Nicolás, José Miguel,
Enrique y Silvia, quienes, desde el coche, me
iban animando constantemente. Mi victoria
les corresponde en parte a ellos también. La
verdad es que este año estoy andando muy
bien en una categoría (elite), en la que no es
nada fácil hacerlo pues el nivel es altísimo y de
aquí se pasa al profesionalismo. Desde que
comencé en esto, he hecho buenos puestos. Me
quedo con el 3er puesto del Campeonato de
Navarra o la participación en la Vuelta a
Navarra, catalogada como una de las mejores
del continente. De hecho, participaron varios
equipos profesionales. Se nota el duro invierno
que he realizado, entrenando junto a Javier
Pascual Llorente, que me ha demostrado ser
un excelente profesional (corre en el KelmeComunidad Valenciana) y una muy buena
persona. Aprovecho esta ocasión para agradecer su apoyo a mi familia, a mi hermano
Adrián especialmente, a mis amigos
(Macumba) y a otro gran ciclista y compañero de fatigas de toda la vida, Francisco Javier
Jiménez Bayo.”
El siguiente objetivo será el año que viene
en los próximos Juegos Olímpicos para Policías
y Bomberos, que se disputaran en Québec
(Canadá).
Nueva Directiva del Calatrava
El Calatrava juvenil, subcampeón de
la Copa Primavera
En un partido espectacular, el equipo juvenil del Calatrava no consiguió,
por muy poco, la Copa Primavera de juveniles, categoría B. Muy bien
colocado todo el partido, tuteó sin ningún complejo al IRUÑA de
Pamplona. Al final, tras el 0 a 0 final, el IRUÑA tuvo más suerte en los
penaltis y se llevó el trofeo. Además de la colocación, el Calatrava demostró que tiene un conjunto en el que abunda la clase y la fuerza.
Desde el 2 de agosto, tenemos oficialmente nueva Junta Directiva del
C.F. Calatrava. Como es de dominio público, ha sido necesario que el
Ayuntº, junto con particulares interesados en ello, buscasen un grupo de
socios que aceptase formar la nueva Junta del C.F. CALATRAVA. Todo ello,
después del cese en sus cargos de la anterior y de que no salieran candidatos en la Junta General. Así que, es esa nueva Directiva, la que gestionará desde ahora, los destinos de nuestro C. F., con la mira puesta en que
nuestra juventud tenga la posibilidad de divertirse de forma sana y participativa practicando su deporte favorito, a la vez que todo el pueblo disponga de un espectáculo en directo, a lo largo de la temporada.
En concreto está formada por Luis Alecha como Presidente; Jesús
Fernández, Vicepresidente; Mari Carmen Jiménez, Secretaria; Marimar
De Lucas, Depositaria-Tesorera; y Musi Mayor, Fran Domínguez, Javier
García, Iñigo Llorente e Iñigo Olcóz, como vocales, componiendo un
grupo compensado de jóvenes y mayores, mujeres y hombres.
En el poco tiempo disponible hasta la fecha, se han ido haciendo
las gestiones para formalizar su participación en las competiciones, listas de jugadores comprometidos para estar presentes en el mayor
número posible de categorías, etc etc. Es de reseñar la escasez de jugadores que, para el proyecto de equipo en Primera Regional , se puede
disponer de forma estable y segura. Los estudios en unos casos, así
como las contingencias de trabajo entre los jóvenes en otros, provocan que las plantillas, aunque sean numerosas en teoría, apenas dispongan de un pequeño grupo de jugadores, comprometidos de forma
estable y segura. Y esto conlleva una cadena de dificultades de todo
tipo, que hacen imposible en la práctica, participar en las categorías
que se había previsto. Es el caso de Juveniles.
Es deseo de la nueva Junta, trasladar al pueblo de Fitero su ilusión
15
FITERO 2004
25aniversario
por continuar la obra que las directivas anteriores fueron construyendo
con su dedicación desinteresada. A la vez que nuestra gratitud, nuestra
determinación por ser dignos sucesores suyos.
Y por último, reseñar la especialísima ayuda que hemos ido recibiendo de algunos, a destacar a Jesús Angel Conde, asesorándonos y ayudándonos en estos primeros pasos, así como del Ayuntamiento, cuyo concejal de Deportes, Angel Vergara, se ha comprometido con todos los medios
a su alcance -subvenciones para paliar el déficit, prestación de medios
materiales, ofrecimiento de su persona para lo que haga falta-, lo mismo
que el Sr Alcalde.
Nuestro efusivo saludo a la gran familia del Calatrava: directivos anteriores, ex_jugadores y jugadores, padres y madres, aficionados en general y socios en particular. A todos ellos pide su colaboración y se ofrece para lo que gusten.
¡¡HAZTE SOCIO DEL CALATRAVA!!
En honor del Osasuna
Madariaga, Salvatierra,
Gallo, Zubeldía, Benito.
Por Tomás Pina Molina (1893-1978)
Guardarlo bien con candado
y jugar con precisión
así cumplís la misión
que la afición os ha dado.
En esta fiesta oportuna
os mando con buenos modos
un saludo para todos
del simpático Osasuna.
Luchar siempre con destreza
tener esto por sistema
sea siempre vuestro lema
el valor y la nobleza.
Sois cual fresca palmera
esta palabra bien suena
yo os doy la enhorabuena
por vuestro ascenso a primera.
Tú vales más Osasuna
por tus méritos tan grandes
que el Himalaya, los Andes
y más que el sol y la luna.
Aunque no soy San Alejo
huyo de las amarguras
voy a nombrar tus figuras
perdón si alguna me dejo.
Siempre fuiste equipo duro
no sé si me voy del pico
los Bienzobas y Bolico,
Poli, Carrasco y Goiburu.
Urquizu con su gran Chut
y espaldas más que un frontón
Muguiro, Ederra, Gastón,
Areta, Osés, Catachú.
Y más vivos que la anchoa
más artistas que un torero
Barragán, Pahuet, Fustero,
con Urrizalqui y Ochoa.
Tomás Pina Molina
Navarra se desgañita
y casi os da hasta incienso
por el merecido ascenso
os abraza y felicita.
Este su hazaña repite
fue jugador comodín
Gurrucharri y Juanín
también Vergara de Olite.
Actos buenos no son feos
con fe y al deporte a tono
dais a Javier que es Patrono
vuestros triunfos y trofeos.
Y con su irritante apoyo
Ríos y Goñi lo creó
Galbani, Ariz, Miqueo,
Zaldua, Fandos y Goyo.
Tenéis equipo bonito
lo saben en Inglaterra
Por tu labor tan bizarra
en esta fecha oportuna
¡Aupa siempre el Osasuna!
¡Viva Javier y Navarra!
San Sebastián, Fiesta de San Fermín, 07-07-1954
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JOSE MARI
FITERO
FITERO 2004
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Estampas fiteranas
ven... y quédate
M. I. Ayuntamiento de Fitero
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FITERO 2004
25aniversario
Cosasdeantes
VAREADORES DE COLCHONES
Por Jesús Sanz Larrea
No hace muchos años, los colchones estaban rellenos de lana de oveja. Los más humildes: de borra y de hoja de maíz. Como se apelmazaban con el uso diario, una vez al año, las
amas de casa descosían las fundas y, tras vaciar
la lana, la amontonaban encima de una manta.
La sacaban, a continuación, a la acera de la calle
y allí el especialista en la materia la vareaba. La
herramienta que utilizaba era un vara larga de
madera (1´30 m.), algo curvada y acabada en
punta fina. Primero golpeaba la parte superior
del montón, hasta ir seleccionando los trozos de
Otros entretenimientos.
Pilar Acarreta Yanguas, colchonera
Mariano Fernández González, vareador
lana que colocaba en otra manta. Terminada la
selección, recibía la cantidad estipulada y se iba
con la vara a otra manta. El cosido del colchón,
con la lana lavada y bien vareada, lo realizaba
la dueña, ayudada por una cosedora “profesional”. La noche del estreno, como os podéis
imaginar, era de un placer tremendo. El último
vareador que yo recuerdo fue Angel Díaz, aunque el más famoso de aquellos años se llamaba
Esteban Fernández, “El Barrado”.
Diversiones de los años 40 y 50 del siglo XX
Por aquellos años, no había televisión, ni
bares ni salas de juego. Por eso, nuestras diversiones tenían lugar en las calles: Paseo de San
Raimundo, Frontón Calatrava, Arquillo...
Diversiones masculinas: “Al Marro”.
“Zurriago” o “Piquito Mal Cuidador”. Consistía
en golpearse entre chicos con una bufanda
retorcida. “La Trompa o Peonza”. Había dos formas: una bailando el trompo o trompa con un
cordel y otra al Ñeque y Bolo,... con una piedra
grande. “El Salto de la rana”. “La churritaina”
“Los cartones” (con las portadas de las cajas de
cerillas). Juegos variados de cartas: “el
Carapuchete” (con los pañuelos), “el correcalles”, “el Salto del Moro”, “el Molinillo”, “tú te
llevas”, “las tres en raya”, jugar “a matalas”, “los
chilinchis”, “trabaja gusano”, “los chanclos” (con
unos botes de conservas atados con unas cuerdas). “Las Vacas” (con una astas de los toros
unidas con un palo). “El Pañuelo”. “La tijerita y
puñal”. “Adónde estabas tú”. “El escondite”. “El
inglue”. “El pasaremos por el portal”. “El Tin”.
“Los hoyos” (con una pelota). “El un, dos, tres”.
“A ladrones y civiles o Tres Navíos”. “El resplingle” (chicos y chicas, con una “tanga”, piedra
lisa o tacón de zapato). “A la pata coja”. “A la
zapatilla por detrás”. “Que lo bailen”. “A la
Balilla”. Los mayores jugaban con pesetas o
duros; los chicos, con “perrillas”, “ochenas” y
reales, de 5, 10 o 25 céntimos de peseta respectivamente. Este juego consistía en una tabla de
madera estrecha y larga (la de chicos medía
etc. con dibujo. “Al diávolo”: con una cuerda y
una especie de carrete. “A la comba” (con un
cordel largo). “Al saltador” (con un cordel
corto). “A las tabas”: huesos de los jarretes de
los corderos. Las cuatro caras tenían sendos
nombres: carne, culo, lis y lirio.
1´30 x 0´30 m., y la de mayores, 2 x 0´40 m.).
En un extremo había 9 agujeros. La tabla tenía
un reborde al final, para que no se fuera la bola.
“A
los
huesos”
(de
albaricoques).
“Zampabollos”. “La redola”.
Diversiones femeninas. “A piticas”. Se
jugaba con trozos de cerámica, tazas, platos,
Gastronómicos. Las moras de bardal y de
árbol. Lodoños de las Desillas. Ciruelas rojas de
la Nava. Alberechicos (albaricoques) verdes,
después de arrancarles la parte blanca. Palos de
regaliz, en los ribazos. Culatas de los juncos,
tras arrancarles la parte blanca. Zanahorias.
Patacas: un tubérculo parecido a la patata.
Frutas ya desaparecidas: perillas de San Juan,
perillas (bobas, de limón, de agua), manzanillas,
nanas, pomas, peras de la campanilla, durasnillas, cerezas. guindas.
Manuales: “Mosquiteros” (fabricados con
las puntas verdes de las cañas). Metíamos las
puntas en las telarañas, y, al soplar, salía la
araña. Con trozos de juncos construíamos también barcas que flotaban en el agua. Hacíamos
caras vaciando calabazas y abriéndoles agujeros. Les metíamos una vela encendida, nos las
colgábamos del cuello, y nos paseábamos por
las calles por las noches de verano, dando la
impresión, de lejos, de una calavera, pues la iluminación de entonces era muy escasa. Con los
tallos de las hojas de calabaza hacíamos una
especie de trompeta. Se le hacía un corte en la
punta, y, al soplar, producía un sonido bronco.
También confeccionábamos pelotas para jugar
en el frontón. Cogíamos taras de goma de neumáticos viejos, las rellenábamos, hacíamos el
“rebullo” y, a continuación, con hebras de lana
de nuestras madres, enrollábamos el “rebullo”,
dándole el grosor que nos parecía, y las cosíamos. Terminada toda la operación, le aplicábamos una funda de cuero o las “enretábamos”
(en forma de red) con hilo de algodón, cuerda,
etc..
¡Qué variedad de diversiones teníamos
entonces para no aburrirnos! Vaya mi agradecimiento a Domingo Aliaga por los datos que me
ha facilitado para confeccionar este trabajo.
Niñas en la Calle Oñate
FITERO 2004
25aniversario
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Texto de la Conferencia de Clausura, I Congreso Fiterano (2002)
La Música en la Ribera de Tudela
Maestros de Capilla y Tonadilleros del s. XVIII
Begoña Domínguez Cavero
Profesora de Historia y Musicología
Buenas tardes señoras y señores, en primer
lugar agradezco su presencia y la oportunidad
que me ha brindado don Jesús Bozal Alfaro de
participar en este Ier Congreso Fiterano dedicado al centenario de don Manuel García Sesma.
Así mismo saludo a las autoridades aquí presentes, y a todas aquellas personas que de alguna
manera han hecho posible la realización de este
congreso que tiene a la Historia de Fitero como
hilo conductor.
En este acto de clausura, se pretende dar una
visión general de la sociedad de la Navarra más
meridional durante el s. XVIII, de la cultura y de
la música como resultado de un contexto sociocultural concreto. Todo ello con el fin de fusionar
dos materias que habitualmente suelen ser estudiadas por separado, historia social y música, ya
que es a través de esta unión natural seguramente, el modo más preciso de conocer ciertos aspectos
que generalmente pasan inadvertidos al investigador no versado en las dos materias.
En esta exposición analizaré en primer lugar
la situación de la música en la Ribera de Tudela,
y la importancia de este pequeño foco en el contexto de la música hispana de la 2ª mitad del s.
XVIII. Después y como segundo punto se analizará lo que es una capilla de música y las principales ordenanzas para su funcionamiento que existieron en la zona: las de Alfaro de 1780, y las de
Corella de 1781. Para pasar luego a hablar de los
principales géneros de música religiosa en la 2ª
mitad del s. XVIII, con especial hincapié en la
composición musical del Miserere, algo que como
saben ustedes une especialmente a Gustavo
Adolfo Bécquer con Fitero. Y por ultimo terminaremos con un pequeño análisis de los músicos
que hicieron posible esta renovación cultural y
musical, unos profesionales de la música eclesiástica navarra pero que llenaron con su arte los
principales teatros del Madrid de la época.
II. Situación de la Música en la Ribera de
Tudela durante el siglo XVIII.
Pues bien, sin ser esta zona el Madrid goyesco de la segunda mitad del siglo XVIII, de aquí
salieron grandes compositores de la tonadilla
escénica que nutrieron buena parte de los teatros madrileños. Que Barcelona fuese la cuna
de Pablo Esteve o Luis Misón no debe de llamar
la atención al tratarse de una ciudad con una
importante actividad teatral. Lo mismo ocurre
con la capital de la monarquía. Si exceptuamos
el teatro cortesano del Buen Retiro, Madrid disponía de tres corrales públicos, el de los Caños
del Peral, el de la Cruz y el del Príncipe.
El hecho de que esta pequeña zona de la
Ribera de Tudela diese más compositores de
tonadilla escénica que Madrid o Barcelona no
es algo casual. Les recuerdo a ustedes que por
tonadilla escénica se entiende en el s. XVIII una
representación teatral en el intermedio de obras
mayores (sainetes y comedias), una especie de
entremés del s. XVII, y el antecedente de nuestro “género chico” o zarzuela del s. XIX.
Les hago hincapié en compositores como
Blas de Laserna y Nieva, fray Joaquín José
Asiaín y Bardají de Corella, Pedro Felipe Aranaz
y Vides, José Castel o Pablo Rubla Frago de
Tudela que nacieron próximos en el tiempo y a
escasos kilómetros de distancia, su formación es
muy parecida, aunque entre ellos aparecerán
pronto diferencias que les llevarán a componer
obras muy diversas desde las estrictamente religiosas compuestas por fray Joaquín José Asiaín
y Bardají (monje jerónimo en el Monasterio de
San Lorenzo del Escorial), hasta las populares
tonadillas del corellano Blas de Laserna o de
don José Castel.
Parece evidente que la Iglesia en general,
ejerció un claro control sobre la vida cotidiana
e intelectual del momento, control que también
alcanzó al mundo de la música. Los principales
focos musicales del siglo XVIII continuaron
siendo básicamente los mismos que en el XVII:
la propia Iglesia, la Corte, las principales casas
nobles y los teatros. De ellos, el más importante fue la Iglesia debido a su implantación a lo
largo de toda la geografía, y a su función de
mecenazgo y formación de artistas. Pero ¿por
qué la Ribera de Tudela, es un foco cultural y
sobre todo musical tan importante a nivel de
todo el territorio hispano en el XVIII? Podemos
analizar varios factores, que nos ayudan a
entender todo este entramado. Por ejemplo:
La actividad musical del matrimonio de don
José María Magallón y Mencos, Marqués de San
Adrián con doña. María Josefa Armendáriz, con
importantes tertulias dieciochescas en Tudela y
muy preocupados por la educación musical de
sus hijos, uno de ellos retratado posteriormente
por Goya.
La creación de la Real Sociedad Económica de
Amigos del País de Tudela fundada por Real
Cédula el 8 de marzo de 1778, sexta de España y
única en Navarra. Un gran foco ilustrado navarro.
Las actividades de diversas compañías musicales como las de Petronio Setti en la década de
1769, o las de Setaro, Bichi o Croce en el eje
Zaragoza-Pamplona-Bilbao. Hoy en día también
hablamos de nuestra excepcional situación geográfica en el “corredor del Ebro”.
Otro factor es como la parroquia colegial de
Santa María de Tudela se convirtió en catedral
el 21 de diciembre de 1771, pocos años más
tarde se creó la diócesis de Tudela mediante
bula del Papa Pío VI, concretamente el 27 de
marzo de 1783, a instancias de Carlos III. La
excepción era Fitero, localidad que dependiente de su monasterio tenía un carácter de
“Nullius Diócesis”. Todo esto puede explicar la
riqueza y variedad de los fondos de sus archivos eclesiásticos.
Por otra parte Corella en 1630 había obtenido
de Felipe IV el título de ciudad como compensación por socorrer a las arcas reales y a las guerras de Italia. En el siglo XVIII, Corella se muestra como ciudad decididamente borbónica,
Corella fue por dos veces corte de Felipe V, en
1711 cuando la reina Doña María Luisa Gabriela
de Saboya estuvo en Corella en un intento frustrado por sanar su tuberculosis, y en 1719 fecha
en que el rey Felipe V volvería a visitar Corella.
En sendas ocasiones, la residencia real fue el
Palacio de los Sesma, más conocido como Casa
de las Cadenas. En el s. XVIII los negocios realizados en Corella eran muy fructíferos, del mismo
modo los comerciantes corellanos fueron ganando influencia en la administración del reino,
numerosas familias de una nobleza media y alta
se fueron afincando en la Ciudad de la
Hidalguía. Su poderosa nobleza mercantil fue la
gran mecenas no sólo de todos los edificios civiles que se realizaron, sino también de gran parte
de los religiosos. Sin embargo, este mecenazgo
arquitectónico al parecer no tuvo su reflejo en la
potenciación de la música, cuyo peso y educación recayó casi en su totalidad una vez más,
como en el caso de Tudela en la Iglesia.
En esta particular guerra que libraron iglesia
y música profana se da la paradoja de que fue
en el propio corazón de la primera, es decir, de
la música religiosa, donde se formaron los principales compositores de la segunda, es decir, de
la música profana. Este elenco de músicos navarros resume en sí el gran nivel alcanzado en
este pequeño gran foco de la música española
del s. XVIII que fue sin duda la ribera baja de
Navarra. El desarrollo musical de la diócesis de
Tudela se produjo básicamente sin lugar a
dudas gracias a la función de su poder eclesiástico y sus capillas de música, más la predisposición de su sociedad y sus elites, y como casi
siempre nada es casual. La existencia de mecenas no implica la proliferación de grandes artistas “autóctonos” sino más bien abre la posibilidad de traer o “importar” virtuosos de otros
lugares. Sin embargo no fue este el caso y, por
atípico que resulte, el genio musical nació in
situ del mimo, el cuidado y la oportunidad dada
por la oligarquía civil y religiosa de la región.
Que la responsabilidad de mantener y
potenciar la música culta y religiosa recayese en
la iglesia, no supone que no existiesen músicos
profanos ni personas que utilizasen la música
en determinadas momentos con unos modos
próximos a lo irreverente. Así en un protocolo
notarial de Miguel de Ochoa en auto acordado
en el Consejo de Navarra el 27 de febrero de
1753, sobre músicas en Corella (Archivo de
Protocolos Notariales de Tudela), se dice: “(…)
por los justísimos motivos de las muertes, robos,
pendencias, insultos y otros graves desordenes
que se cometían en esta ciudad en músicas y festejos, pretextos de que se valía la juventud para
andar de noche por las calles. Se mandó que
ninguna persona pueda salir de noche de su
casa con armas de fuego prohibidas como son
pistoletes, carabinas, arcabuces pequeños (…) y
al que se hallare o encontrare con algunos instrumentos de música, aunque no lleve armas, ni
instrumentos algunos, se le impuso también la
de dos años de destierro preciso de este Reino.
19
25aniversario
Que ninguno afianzado en el disimulo del
embuzo pueda detenerse en las esquinas, calles
o plazas, ni llevar monteras con alas caídas,
pena de cien libras y pena de galera (…)”.
Este documento previo al motín de
Esquilache, manifiesta viva la tradicional dualidad platónica musical: del bien frente al mal, de
lo divino y lo humano, aunque estos hechos de
Corella estén más ligados a la tradición popular,
cencerradas o a la pequeña delincuencia, que a
motivos estrictamente políticos.
Documentos de este tipo sobre fiestas también encontramos en el s. XVIII en Fitero, así
en el Libro de cuentas de la Villa (Archivo
Municipal de Fitero) en 1740 y 1741 se recogen
como “se gastaron 280 reales en danza, gaita,
hoguera y demás refrescos de bizcocho y vino
que se dio según costumbre de dicha villa el
día de la Purísima Concepción patrona de
dicha villa, y 360 reales en el Corpus, patrón
de dicha villa también con gaita, danzantes,
hoguera, bizcochos y vino”. En el año 1745 se
reduce el presupuesto, y se gastaron 250 reales en la Concepción, y 350 reales en el
Corpus. Igualmente, aparecen noticias sobre
compañías que pasaban por Fitero, así en las
fiestas del 15 de diciembre de 1757: “(…) se
enterró a Joseph Espumosa, representante de la
Compañía de Feliziano Planelles y Bautista
Chocomeli. Recibió todos los sacramentos. Era
natural de la villa de Madrid… No testó por
falta de bienes. Pagaron su entierro y sepultura los representantes de la compañía, y de lo
poco que tenía se hizo Almoneda y lo que se
sacó se empleó en misas para su alma, y once
reales de vellón se dieron a la hospitalería por
haberle asistido en su enfermedad” (Libro de
Difuntos 1736-1777. Archivo Parroquial de
Santa María de Fitero).
Por otra parte noticias de músicas en honor a
la causa del Venerable Obispo Palafox, así en
Cuentas de la Villa de 1766-1767 (Archivo
Municipal de Fitero), se gastaron “ (…) 62 reales
y 24 maravedís por 10 docenas de (H)uetes y una
rueda que se trajeron de la ciudad de Alfaro para
obsequiar esta villa la noticia que tuvo del buen
estado de la causa del Venerable Sr. Obispo
Palafox, como hijo de este pueblo (…)”.
En las Ordenanzas de Priores y Mayorales de
Barrio de Fitero, en 1769, impresas por Miguel
de Ezquerro de los Reales Tribunales de
Navarra (Archivo Municipal de Fitero, legajos
históricos), se dice:
en la ordenanza XIV,
“Que en las tabernas de vino común, rancio
o aguardiente no habrá bailes, juegos, concursos de hombres ni mujeres, ni entren gentes del
pueblo o forasteros a donde no puedan ser vistos
desde la calle. Ni se abran las tabernas antes del
amanecer, ni tras las oraciones de la noche.
Celando por los excesos de los jóvenes, y los precios excesivos.”
en la ordenanza XV,
“Contra el juego, pendencias y ofensas a
Dios. En especial celen contra juegos de suerte
(dados y tabas), sobre todo los días de labor,
para que no jueguen los jornaleros, laborantes,
ni cuadrillas de estudiantes, ni hijos de familia,
ni sirvientes, ni de día, ni de noche.”
y en la ordenanza XVI,
“Vigilar para que no haya en las casas de sus
barrios, armas, ni cenas, ni almuerzos para
música, ni para gente bulliciosa…”.
Finalmente, por no extendernos demasiado,
un documento de 1813 nos habla de las fiestas
y músicas tras la invasión francesa (Archivo
Municipal de Fitero, legajos históricos, caja nº
451), en las fiestas en honor a la Virgen de la
Barda y de la Constitución Española de 1812.
“El viernes 10 de septiembre se produjo la Jura
de la Pepa. Se ordenó que para el día siguiente
sábado se arme un tablado de suficiente altura,
con el ornato y decoro correspondiente en medio
de la c/ Mayor donde a las 4 de la tarde se ha de
celebrar la publicación que a esa hora deberán
concurrir todos los vecinos al repique general de
campanas a la Casa Consistorial desde la que los
Señores Alcalde y Regidores con toda la comitiva
marcharán a dicha calle Mayor, y colocado el
Ayuntamiento en el tablado se leerá por el
Secretario la Constitución. El domingo la juró el
Ayuntamiento al final de la Misa, y se cerró el
acto cantando el Te Deum”.
III. Capillas de Música y principales ordenanzas para su funcionamiento.
En el s. XVIII se entendía por “capilla de
música” a todo el conjunto de músicos, cantores e instrumentistas adscritos al servicio de la
Catedral, Colegiata o Corte. El Maestro de
Capilla era el principal responsable, entre cuyas
obligaciones estaba la de instruir a los niños de
coro, componer música religiosa para el culto,
dirigir al resto de los músicos, presidir las oposiciones de plazas vacantes y cuidar de la alacena o archivo de coro.
En Corella existían unas primitivas ordenanzas, pero eran solo de carácter provisional, una
especie de “Quaderno” realizado hacia 1760 por
el Maestro de Capilla don Nicolás Domínguez
que infante en Borja, había sido luego músico
de Falces, y que luego accederá al cargo de
organista en la Iglesia de San Miguel de Alfaro.
Con este cuaderno se venía rigiendo la práctica
totalidad de la música eclesiástica corellana a lo
largo de todo el año litúrgico, hasta que fue
borrado, falseado o modificado por su sucesor
en el cargo el Maestro de Capilla don Salvador
de Allo, procedente de Falces, que también
había sido Maestro en Borja, y también allí
había tenido problemas en su cargo. Se hacía
necesario así en Corella modificar el viejo cuaderno personal de don Nicolás Domínguez por
unas auténticas ordenanzas con valor normativo, y así se hizo por el consistorio corellano el
2 de marzo de 1781 para evitar las diferencias y
disputas entre las dos iglesias parroquiales que
tenían una única capilla de música.
La música instrumental también estaba muy
arraigada en Corella, las siestas eran unas reuniones informales donde los músicos de la capilla se
reunían y a la hora de la siesta tocaban sonatas,
sinfonías o tocatas. Eran unos auténticos conciertos profanos de música culta. El Ayuntamiento
prohibió toda música sin decoro y minuetes lo
que da a entender justamente lo contrario, el
favor con que esta música contaba entre el pueblo. Se conoce también la existencia de importantes particellas de una orquesta de cámara en
la parroquia de Nuestra Señora del Rosario
durante el siglo XVIII (hoy tristemente perdidas),
ya que en la parroquia de San Miguel, casi todo
lo que se conserva es del siglo XIX.
Destaca también el libro de doña María
Josefa Marco encontrado en 1980 en el convento de las monjas carmelitas de Araceli al revisar
los fuelles del órgano, libro del siglo XVIII que
contiene 76 páginas para música de clave, danzas, sonatas y contradanzas interpretadas por
las monjas organistas de este convento.
FITERO 2004
Muy cerca de Corella, y dando prueba también del nivel musical alcanzado, en Alfaro hacia
1780 existen otras ordenanzas dadas durante el
magisterio de Sebastián Larrañeta. Se trata también de un plan para la capilla de música donde
se exponen las obligaciones del Maestro de
Capilla, del organista y demás instrumentistas así
como del sochantre que semientonaba las obras
en gregoriano y demás miembros de la capilla.
En vistas de la invasión francesa esta zona
aparece con un gran desarrollo de sus respectivas capillas musicales religiosas, pero también con una gran tradición por las comedias,
en la capital ribera todos los años se producían representaciones, las autoridades municipales realizaban los contratos directamente con
los representantes de las compañías, y en la
plaza pública de Santa María, junto a la
Catedral se levantaba un tablado provisional
donde se ejecutaban las obras, más de 50 compañías pasaron por Tudela. La Casa y Patio de
Comedias, situados en la calle de la Merced,
habían desaparecido a principios del siglo
XVIII, y en 1715, después de la Guerra de
Sucesión, se pidió al regimiento de la ciudad
ayuda para volver a edificar de nuevo la Casa
de las Comedias pero hasta bien avanzado el
siglo XIX Tudela no volverá a contar con una
Casa de Comedias.
Ya en la primera mitad del siglo XVIII cuando la Colegial de Tudela pertenecía a la diócesis de Tarazona, desde el obispado se veía con
preocupación el ambiente teatral de la ciudad
navarra, así como la vida privada que llevaban
algunos eclesiásticos tudelanos. Todo este frenesí cultural e innovador llevó a llamar a Tudela
en 1729, Ginebra la chica o Ginebrilla por su
liberación sociocultural. (Archivo Municipal de
Tudela. Memoriales L. 11, año 1729). Se entiende que en esta coyuntura funcionasen muy bien
para evitar excesos los instrumentos de censura.
En los siglos XVIII y XIX las obras de música
creadas por los compositores de la iglesia eran
consideradas propiedad de esta, dado que por
sus contratos se les consideraba “sirvientes” sin
existir para nada los derechos de autor.
La Iglesia siempre reclamó como propias las
particellas de música al deceso de sus maestros,
en cada nombramiento de Maestro de Capilla se
hacía un acto de posesión y registro de estos
libros, incluso se hacían copias para evitar su
pérdida o extravío, o se hacían peticiones a la
familia del difunto para entregar los papeles de
música. En caso de negativa de la familia, podía
intervenir la justicia. El problema de los derechos de autor y la censura son dos elementos
inseparables que mediatizaron la producción de
la música religiosa en la época, aunque más que
la música, se censuraban las letras. Pero todo
esto que puede parecer negativo influyó en la
supervivencia y concentración de una documentación rigurosamente guardada al menos
hasta finales del s. XIX.
IV. Géneros Musicales. El Miserere y su
relación con Fitero
Pasamos ahora a hablar de los géneros musicales, haciendo especial hincapié en el
Miserere, por su relación con Fitero. El archivo
eclesiástico de la Catedral de Santa María de
Tudela constituye en sí mismo uno de los más
valiosos fondos para el estudio de la música
religiosa de la zona, en cuyos fondos se conservan obras de distintos géneros de música religiosa de los compositores que estuvieron al servicio de su capilla. Veamos estos géneros:
FITERO 2004
Villancicos en romance para engrandecer las
festividades más señaladas del año litúrgico. A
finales del siglo XVIII se prohiben en la Catedral
de Pamplona por influjo de Francisco García
Fajer “El Españoletto” volviendo a los responsorios con texto en latín. En Tudela no afectó esta
prohibición relativa a los villancicos, dado que
se conservan cantidad de ellos de los siglos
XVIII y XIX.
Misas en latín, con el Propio y el Ordinario
de la Misa, su forma musical es compleja dado
que esta es el acto más importante de toda la
liturgia. Misas de 4 a 8 voces con el frecuente
uso de instrumentos musicales, violines, violas,
violonchelos, flautas, clarinetes, trompas, figle,
bajón, acompto cif. (órgano). Se conservan a
veces guiones realizados por los propios compositores par poder regir estas composiciones.
Salmos, destacan los de vísperas, las demás
horas del oficio, salvo excepciones se semitonaban.
Lamentaciones de Semana Santa del Profeta
Jeremías, recordando los antiguos modos plagales, resultando un sonido sumamente grave y
triste.
El Magnificat, canto a la Virgen cuando su
prima Santa Isabel la proclamó “llena de gracia
y bendita entre todas las mujeres”.
El Miserere:
Entre los salmos que sin ser de vísperas los
maestros de los siglos XVII y XVIII pusieron
música destaca el Miserere. El Miserere se cantaba como conclusión a las tinieblas del Triduo
Sacro de la Semana Santa. Constituía la culminación de los tres últimos días de la Semana de
Pasión y su importancia fue creciendo a lo largo
de los siglos XVIII y XIX. Es tradicional en la
Capilla Sixtina, que en el Oficio de Semana
Santa se ejecute solemnemente el Miserere, su
modelo fue fijado en 1517 por Constanzo Festa.
El más célebre es el Miserere de Gregorio
Allegri del s. XVII interpretado en la Capilla
Sixtina hasta nuestros días dentro del arte polifónico vocal. Existe una anécdota célebre que
se refiere el Miserere de Gregorio Allegri, y es
que Mozart siendo niño, durante su primer viaje
a Roma en 1770 en un esfuerzo memorístico
logró retener cada una de las partes, las cuales
escribió luego en su casa.
Verdi introdujo algunos compases salmódicos sobre las principales palabras del Miserere
en una escena del Trovador (1853).
Etimológicamente Miserere mei Deus, significa
Señor ten compasión, es un Salmo compuesto
por el rey David cuando reprendido por el profeta Natán por los pecados de adulterio y homicidio se convierte al Señor, pero en calidad de
rey solo pide perdón a Dios.
La curiosidad asoma, cuando repasando las
obras de los Maestros de Capilla de los siglos
XVIII y XIX en el Archivo Musical de la Catedral
de Santa María de Tudela (hoy Archivo-Palacio
Decanal) nos encontramos con gran número de
misereres. José Castel, Maestro de Capilla y
Tonadillero del siglo XVIII escribió varios en
torno a 1775. También el Gran Miserere del
maestro burladés don Hilarión Eslava (18351837), Maestro de Capilla navarro en la Catedral
de Sevilla.
El tratadista Antonio Eximeno pone en boca
de dos canónigos gruñones, respecto al
Miserere de Semana Santa las siguientes palabras. Tras hablar el viejo canónigo Ronquillo le
contesta el otro gruñón: “(…) lo del Magnificat
–dijo- no es nada, porque, en fin, solo alguna
25aniversario
vez, como en la coronación del Rey o parto de la
Reina, se cantan vísperas con todos los alborotadores de la capilla. Lo que a mí me escuece más
es el Miserere de la Semana Santa, del cual no
nos podemos zafar. Tiene razón, el amigo, respondió Ronquillo; es un triduo tan pesado, después de tres horas de maitines, y de habernos
por otra parte cacareado las lamentaciones sale
el Señor Maestro de Capilla a representar su
Miserere con convites de damas y caballeros
como si Jesucristo no hubiera muerto en la cruz
sino para que el Señor Maestro de Capilla luciera sus habilidades y sin considerar que aún no
hemos refrescado… Y esto ¿para qué? Para que
después se diga por la Ciudad ¡qué Miserere tan
alegre! Aquel pasacalle de flautas y violines ¡qué
gracioso! Vayan a… iba a decir una mala palabra, vayan a pasear esos señores ociosos, y si
quieren música vayan al corral de las comedias,
que la Iglesia no ha de mantener bufones que les
diviertan”.
La leyenda de Gustavo Adolfo Bécquer nos
sitúa otra vez en Fitero, Bécquer nace el 17 de
febrero de 1836, un año antes en 1835 Hilarión
Eslava, músico navarro y Maestro de Capilla en
Sevilla había escrito el Gran Miserere. No es de
extrañar que Bécquer recordara estos ensayos,
siendo niño del Gran Miserere de Eslava en la
Casa de la Lonja con 65 o 80 profesores de
orquesta. Cuando se interpretaba en la Catedral,
los sevillanos muy dados a lo teatral, reproducían
las tinieblas con ayuda de carraclas y matracas,
hasta que llegó en 1904 la prohibición por el
Papa Pío X, dado que parecía más un rossiniano
final que una música propia de Semana Santa.
Gustavo Adolfo Bécquer probablemente
tomando como base sus recuerdos personales,
escribiese la leyenda del Miserere con su
extraordinaria fuerza creadora y esa técnica de
suspense que el va ideando y poniendo en
boca del rabadán: “Hace algunos años que visitando la célebre Abadía de Fitero y ocupándome en revolver algunos volúmenes de su abandonada biblioteca descubri en uno de sus rincones dos o tres cuadernos de música, bastante
antiguos, cubiertos de polvo, y hasta comenzados a roer por los ratones (…)”.
Bécquer reconoce como no sabe leer música, pero, mirando el manuscrito, se da cuenta
como la música, aunque pone FINIS, no alcanza más que hasta el versículo décimo del salmo,
el miserere no está terminado. Recordemos
como Bécquer habla de otro monasterio en ruinas diferente del monasterio desamortizado que
visita, describe perfectamente con términos
artísticos en boca del romero el impresionante
momento de tomar vida los doseles de granito
de esa iglesia medieval, conoce el Salmo de la
Biblia que inspira la composición. Bécquer hace
gala de sus conocimientos artísticos, históricos,
y por qué no musicales, ¿es en la leyenda del
Miserere el ataque de los bandoleros su visión
literaria de los salteadores y contrabandistas
abundantes en la comarca en esos momentos?
El buscar conexiones más profundas entre
Literatura y Música sería objeto de un estudio más
detenido, cuestiones como el porqué no aparecen en el Miserere de Fitero los dos últimos versículos del salmo, o el porqué le acompañaba el
eco de un órgano se plantean realmente en otros
muchos misereres. Es el desmayo del peregrino
en la obra de Bécquer, la solución literaria para
uno de tantos problemas musicológicos que se
nos plantean. A Bécquer le encantaba la música,
dicen que una vez al entrar en Sevilla con unos
amigos, cortó una rama seca y simulando el arco
20
del violín, comenzó a tatarear La Sonámbula y les
hablaba de música y de obras de Bellini. Les
remito a ustedes a un artículo que yo misma
escribí sobre el Miserere en la Revista de Fitero
de septiembre del 2001. Además este mes se va a
representar en Fitero el Miserere de la Montaña,
aunque sería mucho más propia su realización en
Semana Santa dentro del Triduo Sacro, y con una
partitura realmente de un Miserere interpretado
dentro de la Iglesia. (Otros músicos actuales también han interpretado misereres “Misero mei” de
Zucchero cantando con Luciano Pavarotti).
V. Músicos que hicieron posible esta afloración cultural y musical
Por último vamos a terminar con un pequeño análisis de los músicos que hicieron posible
esta renovación cultural, unos profesionales de
la música eclesiástica navarra, pero que llenaron
con su arte los principales teatros del Madrid de
la época. Estos maestros objeto de mi tesis doctoral están siendo biografiados atendiendo no
solo a los datos y a las fechas y los datos eruditos, sino también a otras cuestiones en las que
hace hincapié la historiografía más moderna
como políticas familiares, relaciones sociales,
etc. Sus obras permanecen hoy inéditas en la
Biblioteca Municipal de Madrid, Biblioteca
Nacional, Archivo del Conservatorio de Madrid
o en el Archivo Palacio Decanal de Tudela. Los
he citado al comienzo de mi exposición, son los
corellanos Blas de Laserna y Fray Joaquín José
Asiaín y Bardají, o los tudelanos José Castel,
Pedro Felipe Aranaz y Vides o Pablo Rubla,
algunos con importantes conexiones con Fitero
como vamos a ver.
Blas de Laserna y Nieva.
Nació en Corella el 3 de febrero de 1751 día
de San Blas, su padre José era natural de
Cascante y había casado en primeras nupcias
con la corellana Josefa Jimenez y Andués, esta
era hija de un arquitecto dentro de una familia
corellana bastante acomodada. José Laserna trabajó como sustituto de fiscal y obtuvo posteriormente la titularidad de la fiscalía de Corella. En
1747 quedó viudo con tres hijos, y seis meses
después en 1748 casa con la corellana Benita de
Nieva, ella tenía 40 años y él 44.
Esta segunda mujer será la madre de Blas,
Benita de Nieva era hija del corellano Juan
Nieva y de Magdalena del Río, natural de Fitero,
una familia humilde de artesanos. Así pues los
abuelos maternos tras contraer matrimonio en
Santa María la Real de Fitero vivieron casi una
década en dicha villa, pero finalmente decidieron probar suerte en la localidad del esposo en
un momento en que Corella bullía en todos los
sentidos.
El padre del músico muere en 1766 dejando
cuantiosas deudas, con 17 años Blas de Laserna
emigra en compañía de su madre a Madrid donde
tenía unos parientes lejanos músicos. Su formación musical fue en Corella probablemente con
don Manuel Salcedo Alfaro sochantre en la parroquia del Rosario durante 48 años, y también con
los Maestro de Capilla don Nicolás Domínguez.
Aunque quizá la persona que más influyó en su
educación fue el maestro Salcedo Alfaro, y que
además era vecino de la familia Laserna.
Blas de Laserna lo pasa muy mal los primeros años en Madrid, pero el que tiene billete
encuentra sitio en el tren y Blas lo tenía de primera, logra triunfar en la vorágine del mundo
teatral y cortesano. Suyas se conservan más de
600 tonadillas y es considerado por todo el
21
25aniversario
mundo como el precursor de nuestra zarzuela
del siglo XIX. Primero trabajó en la casa del
Marqués de Mortara, casa en un primer matrimonio con María Teresa hermana de don
Vicente Adán organista en el Real Colegio de
Niños Desamparados y en la Capilla Real de la
Almudena.
Teresa había nacido en Tudela y eran
parientes lejanos. Nacen tres hijos fruto de este
matrimonio, Micaela, Eugenio y Juan Paulino.
Micaela quedó soltera y fue recogida por José
Barbieri conserje del Teatro de la Cruz, Micaela
será quien sacará de pila al nieto de José
Barbieri, el gran compositor de zarzuelas del
siglo XIX Francisco Asenjo Barbieri.
Blas de Laserna trabajó en la compañía de
Eusebio Ponce y en la de Manuel Martínez a partir de 1790, compañía donde antes había trabajado el músico tudelano José Castel. Al comenzar
el s. XIX, y tras haberse casado en segundas nupcias con la tonadillera María Pulpillo, comienzan
años duros para Blas de Laserna, tras duros años
de guerra contra el invasor francés, la situación
de momento era muy desfavorable para el desarrollo del mecenazgo cultural y artístico en
general. El 29 de mayo de 1810 hay noticias en
el Diario de Madrid de Blas dando lecciones a
niños y niñas por separado a los cómodos precios de un real de vellón, y copiando música
para poder venderla. Durante la Guerra de la
Independencia sobrevivió con trabajos abrumadores y mal remunerados. Fue enterrado de
limosna el 8 de agosto de 1816 en el camposanto de la Puerta de Toledo. Su obra La tirana del
Trípili es utilizada por Granados en su primer
tiempo de Goyescas (1916).
En Corella, tras la conmemoración de su
centenario en 1951 se le dedicó el nombre de la
Escuela de Artes y Oficios Aplicadas, y el cine
que hoy ya no lleva su nombre. También en
1952 se colocó una placa en su casa natal en la
calle de don Pascual Pérez Oñate, antigua calle
de San Roque: “En esta casa nació el 3 de febrero de 1751 el gran Maestro de la Tonadilla
Escénica D. Blas de Laserna y Nieva, precursor
de la zarzuela y la ópera española”.
Su casa que tenía previsto ser en el futuro un
museo de la época goyesca, no solo ha desaparecido, sino que también en 1965 fue retirada la
placa al realizarse un taller mecánico, ya saben
ustedes que la memoria histórica está en constante cambio, y en este caso nada bueno.
Fray Joaquin José Asiaín y Bardají.
El también corellano fray Joaquín José Asiaín
y Bardaxí nació en Corella el 20 de febrero de
1758, sus padres y abuelos maternos eran naturales de Corella, y los abuelos paternos de
Tudela. Su padre, y un hermano suyo que residió en la Plaza Baja número 21 eran maestros
carpinteros. En Tudela su familia había vivido
en la calle de la Aldigüela.
Su padre, Miguel Asiaín en 1742 casa en 1as
nupcias con Ramona Cerezo, y en segundas
nupcias en 1750 con la madre de nuestro músico María Antonia Bardají. Fray Joaquín José
Asiaín y Bardají fue Monje Jerónimo en el
Monasterio de San Lorenzo del Escorial, otro
hermano suyo Francisco de Paula también fue
monje Jerónimo en el Monasterio de Segovia, y
figura como tiple y organista en la parroquia del
Rosario de Corella hacia 1774. Parece ser que
fray Joaquín José ingresó en el Escorial en fecha
anterior a 1785, y podría haber salido de España
con la reina María Luisa de Parma, dado que se
han encontrado bastantes obras suyas en el
Conservatorio de dicha ciudad. don Hilarión
Eslava lo cita en su Museo Orgánico como
“hombre de gran genio, gusto y dominio en el
manejo del teclado. El padre Asiaín tocaba con
tal elegancia y gusto que iba delante de todos
sus contemporáneos en medio siglo”. (En el VII
Ciclo de Música para Órgano en Navarra (1991)
se interpretó una Sonata y Pastorela de buena
factura de este músico corellano).
Pedro Felipe Aranaz y Vides.
Nació en Tudela el 2 de mayo de 1740. Su
padre era maestro tafetanero, maestro de este
gremio en Tudela, su madre María Antonia Vides
Heredia era natural de Tafalla. Aparecen datos
falseados en las partidas de bautismo de sus hermanos, donde se hace constar padres casados, y
el matrimonio no tiene lugar hasta 1739. La formación de Aranaz y Vides hay que buscarla nuevamente en la Capilla de Santa María de Tudela.
Pedro Aranaz alcanzó gran éxito en vida, los
principales archivos españoles tienen entre sus
fondos alguna obra de Pedro Aranaz, sin embargo, no existe hasta el momento ninguna biografía con cierto detalle, ni ningún catálogo de su
producción. Estudiosos como José Subirá en su
obra La Tonadilla Escénica o Alvaro Retana dan
como hipotética fecha de nacimiento la de 1742.
Restituto Navarro en su obra La Polifonía de la
Santa Iglesia Catedral de Cuenca lo cita como
importante compositor aragonés del s. XVIII,
dato como se ve incorrecto, dando erróneamente como sus apellidos Aranaz Heredia y no
Aranaz Vides. Trabas que dificultan a priori su
estudio, fruto todas ellas en gran medida de análisis poco rigurosos. No solo fue compositor de
música religiosa en Cuenca desde 1769, sino que
también compuso anteriormente 17 tonadillas en
Madrid donde a veces firma “alias Tudela”.
Su casa en Tudela fue saqueada en la
Guerra de la Independencia, por lo que se perdieron algunas de sus obras. Muere el 24 de
septiembre de 1820 día de la Merced, aparecen
errores también en su partida de defunción en
Cuenca. En Tudela tiene una calle rotulada con
su nombre por acuerdo municipal desde 1980,
que sale a Paseo de Invierno y Cuesta de la
Estación.
José Castel y Pablo Rubla.
El tudelano don José Castel, personaje
sobre el que llevo más de una década investigando y objeto de mi tesis doctoral, fue
Maestro de Capilla de la Catedral de Tudela
desde 1773. Permítanme que no me explaye
sobre esta figura por razones obvias, tan sólo
decir que fue uno de los más grandes y que
obras han sido interpretadas, por ejemplo, en
el VII Ciclo para Órgano en Navarra (de 1991)
con un Tiempo de Minueto y Presto, y en los
Festivales de Navarra (de 1992), por el grupo
Pro Música Antiqua de Madrid, La Maja
Limonera. Tiene obras impresas ya en el siglo
XVIII en el extranjero, y su factura musical es
realmente excelente como podrá comprobarlo
seguidamente cuando, al término de esta charla les interprete algunas obras inéditas de
Castel que transcribí en su momento.
La figura de don Pablo Rubla tampoco posee
ningún estudio biográfico publicado. Con casi
toda probabilidad nació en Tudela en 1772. Su
padre Pedro Arrubla era tenor en la Catedral de
Tudela desde mayo de 1769, lo que hace aún
más probable que Pablo naciese en dicha ciudad navarra. Aparece en listas de empadrona-
FITERO 2004
mientos y exenciones de 1777, y en el censo de
Floridablanca de 1786 como músico de voz. Sus
padres eran naturales de Barasoaín, pertenecientes a una familia muy modesta, pero muy
relacionada con el mundo de la música.
Entró a formar parte de los infantes de la
Catedral sin renta alguna en 1781. Poco después, en 1797 obtiene el cargo de Maestro de
Capilla en Borja, pero debido a que la situación
familiar de sus padres no era nada de desahogada, encontramos cartas desde Borja donde
manda asignación de alimentos a su padre,
entonces músico de voz en la Catedral de Santa
María de Tudela. Existe un error en el libro de
Órganos de Navarra donde se especifica en la
página 388 “no confundir al Maestro de Capilla
en Borja con el músico de voz de Tudela” son en
realidad como vemos padre e hijo. Pablo Rubla
realiza constantes viajes a Tudela de Navarra
para visitar a sus padres, casi siempre coincidiendo con las fiestas de Santa Ana. Sus padres
después de haber vivido en la calle Chapinerías,
vivían ahora en Herrerías. El 6 de noviembre de
1801 se casa con Ignacia Navascués natural de
Tudela, aunque el padre de ésta don Tomás
Navascués era natural de Fitero y su madre
doña Ignacia Sanz de Valtierra.
Desde 1807 Pablo Rubla Frago fue Maestro
de Capilla en la Catedral de Tudela, tras la
muerte de don José Castel, con la renta de 100
ducados al año, y parte y media en los derechos
de la capilla. Fue también maestro de solfeo de
Joaquín Gaztambide quien en 1857 le dedica
una Novena a Santa Ana. Pablo Rubla muere en
Tudela en 1860, y tiene una calle que sale a la
de Aranaz y Vides que se rotuló por acuerdo
municipal en 1980.
VI. Concierto clausura de este ciclo de conferencias en homenaje a don Manuel García
Sesma.
La verdad es que tenía pensado interpretarles
tan sólo dos sonatas del músico tudelano don José
Castel, dos piezas inéditas para órgano que se conservan en el Archivo de la Catedral de Albarracín,
y que como verán recuerdan al primer Haydn.
Por supuesto, cuando se me propuso, también
pensé en una música que sirviese como homenaje a
don Manuel García Sesma, quien de alguna manera aunque yo no conocí si he escuchado en grabaciones muy sentidas en casa de mi familia política.
Como anécdota, les diré que al comentarle a mi hermano que iba a participar en estas conferencias de
Fitero, me comentó como recordaba que cuando él
estaba estudiando el último curso en la Facultad de
Arquitectura de Pamplona, les enviaron a visitar la
por entonces recién construida residencia de ancianos de Fitero, y que cuando se disponían a entrar
salió un viejecito que les comentó como él había
escrito muchos libros. Los estudiantes, que no le
daban crédito, se quedaron perplejos cuando don
Manuel García Sesma sacó un fajo de libros explicándoles que, incluso él había compuesto tangos.
Desconozco si esto es así, pero este comentario denota al menos que eran de su gusto. Por ello, y en
homenaje a su exilio hispanoamericano ya su obra
Música y Poesía (presentada en el Centro Vasco de
México en 1958) les interpretaré también el popular
tango La Cumparsita. Además, ayer cuando el profesor Issorel, de la Universidad de Perpignan, nos
impartió esa magnífica exposición sobre los poetas e
historiadores que pasaron tristemente por el campo
de concentración francés de Gurs. En esas terribles
circunstancias don Manuel García Sesma fue
capaz de sobreponerse a la tragedia y hacer poesía
fundiendo sus queridos pasodobles con la aterradora experiencia vital en su poema Pasodoble de la
playa de Gurs. Por ello con el pasodoble En er
mundo se cerrará este ciclo de conferencias.
FITERO 2004
25aniversario
22
LEONARDO
HERNÁNDEZ YANGUAS
TETRAEDROS
(CASI MONDOS Y LIRONDOS)
por
Leonardo Hernández Yanguas
Noviembre, 1993. Quiso el Fotógrafo de Fitero
sacármela, en la reja del Convento con sombrero.
El día 13 no llovería nunca en Fitero
el tiempo
Por Alberto Mañero
Hace dos años, y en plan aficionado,
comencé a recoger datos de las precipitaciones
(agua, nieve) que se producen en Fitero a lo
largo del año. Recojo esta información todas las
noches del año. Antes de redactar este pequeño
artículo, me he asegurado de que mis datos no
se diferencian mucho de los que se publican
diariamente en la prensa, recogidos en observatorio oficial existente en Fitero. Mi objetivo no
es pues competir con los datos oficiales, sino
analizar algunas curiosidades que puedan interesar a los lectores de esta Revista.
La diferencia que se observa entre los inviernos de 2002 y 2003 corresponden a los 81 litros
que cayeron los días 25 y 26 de febrero de este
último año. Las diferencias entre los datos de la
primavera de este año y los de 2003 corresponden a los 45 litros caídos al final de marzo y los
58 a finales de abril.
ALGUNAS CURIOSIDADES
Otra de las curiosidades que desvelan estos
datos consistiría en señalar los días durante los
cuales no llueve nunca en Fitero: 2002 (13, 25 y
27), 2003 (12, 13 y 24), 2004 (2, 9, 13 y 15). Por
DATOS GENERALES
DÍAS DE LLUVIA
Precipitaciones totales
Ni una gota
Entre 0´5 y 1 l./día
Entre 5 y 10 litros
Entre 5 y 10 litros
Entre 10 y 15 litros
Más de 15 litros
2002
396
295
11
34
12
10
11/4 (21), 8/5 (18),
5/12 (16)
2003
512
295
14
31
10
8
25/02 (69), 16/11 (43), 03/09
(32), 07/05 (27), 31/08 (24),
15/04 (23) y 28/03 (16)
el contrario, existen días en los que llueve
varias veces: 2002: 2 y 14 (5 veces); 3, 4, 5 y 9
(4 veces); 2003: 7, 8, 19, 26, 29, 30 y 31 (4
veces); 2004: 30 (4 veces).
Otro dato que puede ser significativo son los
periodos de tiempo durante los cuales no llueve nada. En 2002 fueron cinco: del 05/01 al
04/02 (30 días seguidos); del 06/02 al 28/02 (22
días); del 13/04 al 01/05 (19 días); 17/03 al
02/04 (17 días); del 13/07 al 27/07 (15 días). Y
quince, además, de 10 días seguidos. En 2003
contamos con cuatro: del 06/03 al 27/03 (22
días); del 08/06 al 14/08 (68 días); del 09/09 al
30/09 (21 días); del 08/12 al 28/12 (21 días). Las
2004 (1ER TRIMESTRE)
253
139
14
11
13
2
28/4 (34), 29/3 (25) y
11/5 (19)
chaparradas de dos litros fueron más abundantes este año y los tramos sin lluvia disminuyeron. En lo que llevamos de año 2004, los tramos
más largos sin llover van del 01/02 al 19/02 (19
días) y del 09/06 hasta el 30/06 (22 días). Este
año se parece a 2002, ya que llevamos ya 8 tramos de más de 10 días sin llover.
En cuanto a nieve, podemos decir que registramos un día en 2002 (14 de diciembre), dos
días en 2003 (31 de enero y 19 de febrero) y 5
en 2004 (20, 24, 27 y 29 de febrero y 28 de
marzo). Podemos concluir diciendo que en
Fitero llueve poco, pocos días y muy pocos además con cantidades dignas de consideración.
LLUVIAS
Año
2002
2003
2004
1º Semst.
206
263
253
2º Semst.
190
249
Invierno
54
135
65
Primavera
152
129
188
Verano
72
103
Otoño
118
145
Según los datos recogidos, la lluvia
caída se reparte perfectamente entre
las dos mitades del año:
23
FITERO 2004
25aniversario
cursosdeveranodeFitero
Fitero, sede oficial de los
Cursos de Verano de las Universidades Navarras
José María Pérez “Peridis” dio la Conferencia inaugural:
“Císter, la sublamación del románico”.
La Universidad de Navarra, en colaboración con otras instituciones y
entidades privadas, ha organizado 11 Cursos de Verano de las
Universidades Navarras. De los cuales, cuatro han tenido lugar en FITERO: “Envejecimiento saludable: cuidado, atención y prevención” (30 de
agosto al 3 de septiembre). “Císter y órdenes militares: entre la inspiración
y la desconfianza” (30 de agosto al 3 de septiembre). “Císter y orígenes
de reinos peninsulares en los siglos XII y XIII: situación geoestratégica de
los monasterios.” (6 de septiembre al 10 de septiembre). “Alimentación
saludable.” (6 al 10 de septiembre).
Para inaugurar el 2º, se contó, entre otros, con la presencia de José
María Pérez “Peridis”: dibujante de El País, arquitecto, director de programas de TV sobre temas relacionados con los Monasterios del Císter, divulgador del arte románico; motor, en fin (convirtió el Monasterio
Cisterciense de Aguilar de Campoo en un Instituto), de todo el desarrollo
turístico del norte palentino. Es decir: todo un lujo para Fitero.
Independientemente de los temas elegidos – interesantes los cuatro -,
el hecho de que Fitero haya comenzado a figurar entre los lugares que
disfrutan de Cursos de Verano (Pamplona, Tudela, Tafalla y Fitero), constituye todo un hito cultural, social y económico muy importante.
Es también un reto, pues, aunque Fitero tiene la categoría suficiente para
que ser sede de estos Cursos, de los Festivales de Navarra o de cualquier otro
evento cultural, el haber conseguido este primer paso, obliga al Ayuntamiento
de Fitero y a todos sus habitantes a aprovechar la oportunidad para que Fitero
se convierta en Sede Permanente de eventos de esta categoría.
Como las cosas nunca se producen por casualidad, siempre se necesita a alguien que, apoyado por el propio Ayuntamiento, consiga que se
reconozca la categoría de Fitero para organizar estas cosas. Esta persona
se llama, en este caso: Serafín Olcoz Yanguas. Y ha sido él quien ha dirigido estos Cursos en Fitero.
Muchas han sido, además de las puramente académicas, las actividades que se han desarrollado con motivo de estos Cursos: Concierto de la
Banda de Fitero, Representación del Miserere de la Montaña, etc. Nos es
imposible hacernos eco de todas. La necesidad de cerrar la Revista nos
impide dedicarle más espacio.
El éxito en cuanto a la participación de alumnos y la buena organización de todo lo previsto obliga a Fitero a prever ya la organización de los
próximos Cursos, consolidando este proyecto de cada al futuro. El desarrollo previsible del turístico en Fitero invita al optimismo. Fitero-2004.
Yoko Hara de Higashitani, alumna japonesa de los Cursos de Verano
A mis queridos fiteranos
A mis queridos fiteranos,
En medio de la bella naturaleza de la tierra navarra y rodeada de la amabilidad y
el buen corazón que caracterizan a la noble gente fiterana, tengo que confesar que
estoy pasando unas fantásticas vacaciones de verano llenas de recuerdos inolvidables.
Ya sabéis que la próxima vez os toca venir al País del Sol Naciente, concretamente a la ciudad de Kobe, mi tierra natal. Seréis bien recibidos.
¡Vivan los fieranos!
Entre las personas que se han desplazado hasta Fitero para asistir a los
Cursos de Verano cabría destacar la presencia de la profesora japonesa,
YOKO HARA DE HIGASHITANI. En cuanto supimos la noticias, FITERO2004 se puso en contacto con ella y éstas fueron sus primeras declaraciones, que nos llegaron vía internet.
¿Cuál es su ciudad de origen?
KOBE, JAPON. Ciudad portuaria de primera categoría en Japón con
más de un millón de habitantes. Ciudad hermanada con Barcelona. Hace
nueve años tuvimos una experiencia terrible con ocasión del gran terremoto de Kobe con más de cinco mil víctimas mortales, del que afortuna-
damente la ciudad se ha recuperado milagrosamente.
¿Qué otros datos podría darnos de su vida personal?
Tengo 58 años. Estoy casada y tengo dos hijas. Mi marido (Hidehito
Higashitani) es catedrático de literatura y doctor por la Universidad de
Navarra. Me acompaña en este viaje pero no asiste al curso. Soy, por otra
parte, profesora titular universitaria (Historia del Arte). Tengo, en fin, un
máster en Filología románica por la Universidad de Kobe, Japón.
¿Cómo se enteró usted de los Cursos de Verano?
Supe de los cursos de verano de Fitero a través de las páginas web
de la Universidad de Navarra, de la que soy antigua alumna, allá por la
década de los 1970.
¿Conocía Fitero, su Monasterio, lo había localizado ya a través de
internet?
No conozco todavía Fitero, aunque he vivido en Pamplona con mi
familia y he conocido las poblaciones colindantes: Olite, Estella, Sangüesa,
Tafalla, etc.
¿Por qué le interesan y qué espera de estos Cursos?
Me han interesado estos cursos por el tema sobre el Císter. Me gustaría profundizar en el tema para obtener de visión de trasfondo historico
y religioso en los estudios de arte de la época medieval. Y es lo que espero precisamente del curso.
¿Cuánto tiempo piensa quedarse en Fitero y en España? ¿Conoce
otros países?
Pienso quedarme en Fitero los tres días que dura el curso, y en
España, unas dos semanas aprovechando las vacaciones de verano.
Además de España, conozco mucho EE.UU., donde viven nuestras dos
hijas, China, Francia, Alemania, Italia, Austria, Bélgica, Inglaterra, los países hispanoamericanos como Argentina, Paraguay, Brasil, etc., etc.
¿Qué diría a los fiteranos?
Esperamos tener una estancia agradable en Fitero, contando con ese trato
amable y sincero que caracteriza a todos los navarros de buen corazón.
FITERO 2004
25aniversario
24
José María Pérez, Peridis,
inauguró con una conferencia sobre “Císter, la sublimación del románico” los Cursos de Verano de Fitero
Por Jesús Bozal Alfaro; Fotografía de Jesús Latorre
El Concierto de María Bayo: “El mejor concierto posible, por la mejor
cantante posible, en la mejor iglesia posible, que es la de Fitero”
Seguimos desde hace mucho tiempo la labor de José María Pérez,
“Peridis” en relación con los Monumentos Cistercienses. El no se acuerda
de que, tras las denuncias publicadas en la Revista Fitero-84 (“Algunos
plásticos mal colocados cubren una parte del tejado del Monasterio cisterciense: AVERGONZANTE”), él mismo expreso apoyó esta denuncia (El
País la recogió en su edición del 9 de septiembre del mismo año) en uno
de los programa de LA CLAVE de José Luis Balbín.
Cuando organizamos los I Encuentros de Abadías Cistercienses en el
Monasterio de Fitero (1989) invitamos a la Asociación de Amigos del
Monasterio de Aguilar de Campóo (que él mismo presidía) a participar en
el Coloquio del sábado día 2 de septiembre de 1989. Y aquí estuvo uno
de sus representantes: Don José Luis Hernando Garrido.
Escuchándole nos recordaba a nosotros mismos. La entrevista, sin
embargo, no pudo ser más extensa. Había que desalojar la Sacristía, no
nos conocíamos de nada, había que ir a la Plaza de las Malvas a escuchar
a la Tuna de la Universidad de Navarra. A pesar de la necesidad de hacer
las preguntas con demasiada rapidez, nos contestó con suma amabilidad
a las preguntas que, entre apretones de manos, besos y interrupciones
constantes, conseguimos plantearle. Podríamos haber hablado de mil
cosas y hubiéramos sin duda coincidido en casi todo. A pesar de las dificultades, Fitero 2004 consiguió unas breves declaraciones, que bien merecerían ser ampliadas en otra ocasión. A pesar pues de las dificultades,
FITERO-2004 consiguió unas breves declaraciones, que bien merecerían
ser ampliadas en otra ocasión.
José María Pérez González, „Peridis‰, nació el 28
de septiembre de 1941 en Cabezón de Liébana
(Cantabria). Arquitecto superior desde 1969, está especializado en restauración y rehabilitación de edificios y
entornos como: el Monasterio de Santa María La Real
(Premio Europa Nostra), el Monasterio de San Benito
en Valladolid, Biblioteca Pública de Castilla La Mancha
en el Alcázar de Toledo, Ayuntamiento de
Villarrobledo, Teatro Principal de Burgos, Teatro García
Lorca de Getafe, Real Fábrica de Paños de Ezcaray,
Castillo Fortaleza en Castellar de la Frontera, Museo
Etnográfico y Ayuntamiento en San Sebastián de los
Reyes, Museo del Humor en el Palacio de Lizana de
Alcalá de Henares, entre otros. Igualmente ha proyec-
tado y dirigido la ejecución de diversos edificios de
nueva planta para equipamientos cívicos, culturales,
religiosos, deportivos, etc., como Casas de Cultura en
Almansa y Majadahonda, Centros Culturales y Teatros
en Getafe, Cartaya, Consuegra, convento para la
RRMM. Carmelitas en Plasencia, polideportivo en
Majadahonda, Biblioteca Pública en Villalba.
¿Qué le pareció a usted el Concierto de
ayer de María Bayo?
Me parece igual que lo del Císter: sublime.
El mejor concierto posible, por la mejor cantante posible, en la mejor iglesia posible, que
es la de Fitero.
Por fuera y por dentro. A mi me gustan más
por dentro todavía. Es un Monasterio único y
muy evocador...
porque ahí pueden estar las semillas del gran
Monasterio de Fitero.
“El Concierto de María Bayo fue
sublime, como el Monasterio.”
¿Se corresponde, según usted, con la
categoría del Monasterio?
Tiene una relación directísima. No se
puede programar, a parte de lo litúrgico, nada
mejor en un sitio como éste.
¿Qué opinión le merece el Monasterio
de Fitero?
Es un Monasterio grandioso. Es una pena
que todavía tenga algunas partes en ruinas,
como puede ser el Claustro. Este tiene dos problemas fundamentales, a mi modo de ver. Uno,
que la piedra que se utiliza en Fitero es soluble.
Se disgrega. Tiene el mal de la piedra, porque
ha cumplido su ciclo y está muy erosionada. Y,
en segundo lugar, el Claustro de arriba pesa
mucho. Ahí cometieron un error los cistercienses, porque no se sostiene.
¿Comparándolo con otros Monasterios
que usted conoce, cómo es el de Fitero?
Es uno de los grandes Monasterios españoles y tiene la belleza de una pureza que yo no
veo en otros. La sencillez es extrema. La pureza de líneas. La esbeltez.
Los ábsides son un rincón que no existe en muchos sitios...
¿Qué tipo de salidas le ve usted a estos
Monasterios?
En estos momentos hay un problema: la
edad media de los monjes que habitan en ellos
es muy elevada. Estoy seriamente preocupado
por los del entorno de los de Aguilar de
Campóo, que a mi me afectan más, y por los
otros... Está habiendo muchos conventos que se
abandonan y se demuelen. Este de Fitero tiene
suerte porque está dentro del pueblo y forma
parte de su identidad. Pero los que están extramuros están en una situación muy difícil.
Al parecer, los arcos del Molino - como
nosotros los llamamos - podrían corresponder, según usted, a un recinto sacro. ¿Es
así?
Yo creo que hay que investigar. Merecen
una investigación arqueológica, porque yo
he visto elementos en los contrafuertes y en
los propios arcos que me hacen pensar que
se trata de la iglesia de uno de los
Monasterios primitivos de Fitero. La nave
tiene orientación este-oeste y sería casualidad que se hubiera realizado una edificación
con forma, estructura y orientación de capilla
para funciones secundarias. Hay precedentes
de que los cistercienses antes de construir el
monasterio definitivo, se instalaban en uno
provisional, en el cual no podía faltar una
sencilla capilla donde los monjes pudieran
celebrar la liturgia con estrechez pero con
dignidad, hasta poder disponer de la iglesia
definitiva. Así ocurrió en Claraval y así pudo
ocurrir en Fitero. Yo creo que Fitero y la
Institución Príncipe de Viana deberían tomarse muy en serio este edificio y su entorno,
Esta mañana hablaba usted en la radio
del futuro de las ciudades, ¿cómo es el
futuro de los pueblos que tienen, como
Fitero, un Monasterio?
Fitero tiene la suerte de ser un pueblo que
forma parte de una Comunidad Autónoma rica
(en patrimonio, en tradiciones, cultura y medios
económicos)... En una zona rica y con dos actividades importantes: la turística y la de la salud,
la de los Baños, que es otro atractivo de Fitero.
Yo creo que Fitero tiene una belleza que vosotros, los propios habitantes, no veis. Tendríais
que rehabilitar o al menos pintar las casas con
mimo y deshacer algunas actuaciones desafortunadas. Algunas incluso en las proximidades de
este mismo templo. Fitero podría tener más tirón
turístico, porque tiene cosas que ofrecer: historia, Bécquer, el obispo Palafox, el Císter, María
Bayo, como embajadora universal...
Y una cultura riquisima...
Tenéis que embellecer el pueblo.
Tendríais que mirar el modelo Albarracín.
Tiene el mismo número de habitantes y tiene
un gran potencial turístico. Vosotros estáis al
treinta por ciento de vuestro potencial.
Aunque nos hubiera gustado profundizar
más en estos aspectos planteados, la verdad
es que leídas con calma las declaraciones de
José María Pérez, Peridis, nos traen ese aliento fresco, que tanto necesitamos de vez en
cuando. Terminamos esta pequeña entrevista
en la misma puerta de la iglesia. Un pequeño
grupo de personas se le acercó para seguir
debatiendo sobre algún tema común. Le
dimos la mano y nos fuimos. Entonces fue
cuando le dimos las gracias.
25
FITERO 2004
25aniversario
La Iglesia del monasterio de Castellón-Fitero,
cuna de la Orden Militar de Calatrava
Por Serafín Olcoz
Director de los Curso de Verano
Poco después de que en 1140 llegase a
Niencebas (falda meridional de Yerga en el
actual límite entre Fitero y Alfaro) la primera
comunidad cisterciense que se instaló en la
península Ibérica, su abad y fundador,
Raimundo (posteriormente conocido como San
Raimundo de Fitero), decidió trasladar el primitivo monasterio a orillas del río Alhama, seguramente, porque el caudal de éste permitía la instalación de molinos hidráulicos que, hasta el
siglo XIX, eran la única fuente de energía industrial además de la fuerza procedente del esfuerzo animal, evidentemente.
El lugar elegido por Raimundo fue el término
que entonces se conocía como Castellón, seguramente por quedar en él las ruinas de un torreón
o atalaya como las que todavía se pueden observar a lo largo del cauce del Alhama. Dicho término pertenecía a la villa castellana de Tudején que
estaba situada en frente de Baños de Fitero (hasta
el siglo XIX eran conocidos como los Baños de
Tudején) entre la falda del monte Castillo (donde
estuvo el famoso castillo de Tudején) y la Peña
del Saco, esto es en la margen derecha del
Alhama, y era limítrofe con la villa pamplonesa
de Cintruénigo. De hecho, en aquél entonces (ya
hay noticias de este monasterio de Castellón en
1144), la frontera de los tres reinos se encontraba
en el paraje fiterano conocido como las Tres
Peñas, donde se juntaban Castilla, Navarra y
Aragón, y sólo a partir de 1168, tras la definición
del coto redondo del monasterio de Fitero, este
frontera trilateral se trasladó a su lugar definitivo
en el que hoy se encuentra, entre Fitero y
Valverde (Cervera del Río Alhama).
Por ser el Castellón de Tudején la encrucijada
de estos tres reinos, el límite de los obispados de
Tarazona y Calahorra, y el paso natural entre la
meseta del Duero y la llanada del Ebro, el monasterio de Castellón, tras la bendición de su iglesia
en 1152 por el obispo de Calahorra, pasó a ser
conocido como el monasterio de la frontera, del
hito o hitero, esto es, el monasterio de Fitero. De
este modo, la comunidad cisterciense de
Raimundo se trasladó al Fitero de Tudején y
transformó el primitivo monasterio de Niencebas
en un priorato-granja del que hoy sólo queda
constancia documental y, quizá, vestigios arquitectónicos en las ruinas de la Venta del Pillo.
Este segundo asentamiento y primitivo
monasterio de Fitero era muy sencillo y nada
tuvo que ver con el majestuoso monasterio que
se construyó posteriormente en sus cercanías y
que hoy pertenece, en gran medida, a la parro-
quia de Fitero. La iglesia de este último se bendijo en 1247 y se comenzó a construir poco
después de la reconquista de Cuenca (1177),
como reconocimiento a la labor prestada por la
Orden Militar de Calatrava a la corona de
Basa del Monasterio de Fitero
Castilla, aunque este segundo monasterio de
Fitero ya no tuvo nada que ver con San
Raimundo, pues éste había fallecido en el exilio manchego hacia 1163.
De la primera abadía de Fitero se sabe que
estaba situada junto a un molino que ha estado
en explotación hasta hace pocos años y cuyos
edificios se han derruido, precisamente, en este
2004. Ya en 1999, en la revista municipal se dio
la noticia de que en uno de estos edificios
apuntaban por encima del tejado cuatro arcos
medievales con sus correspondientes contrafuertes y que debían estar relacionados con el
monasterio de Castellón-Fitero.
Basa del nuevo edificio descubierto en El Molino
Pues bien, al quedar ahora al descubierto
han permitido que un experto en la restauración de monasterios románicos como José María
Pérez “Peridis” pudiera apreciar en la base de
sus contrafuertes señas inequívocas de que
estos cuatro arcos correspondían a un edificio
sacro pues su ensanchamiento en la base es
típica de este tipo de edificios y no de edificios
civiles. Tipo de construcción que se puede
constatar en los propios contrafuertes de la
actual iglesia de Fitero y que, según Peridis: “si
los de los arcos mantienen las mismas proporciones, excavándolos un metro o metro y medio,
se recuperará el nivel del suelo original de la primitiva iglesia de Fitero”.
Además, la nave que forman estos arcos está
orientada a lo largo de un eje este-oeste, signo
inequívoco de su pertenencia a una iglesia o
capilla y si a esto unimos la constancia documental de la existencia, en las cercanías del
molino, del monasterio de Castellón-Fitero,
entonces, en palabras de Peridis: “Verde y con
asas: estamos ante la iglesia del monasterio de
Fitero”. Esto es, la iglesia en la que oficiaba San
Raimundo y desde la que partieron los fundadores de la Orden de Calatrava.
Según Peridis, esta iglesia era sencilla y de
estilo cisterciense pues así lo indican los arcos
que son propios de iglesias de la segunda mitad
del siglo XII, lo que coincide con la datación del
monasterio de Castellón-Fitero. Se trata de una
iglesia de una sola nave a la que sólo le falta el
ábside semicircular que estaría situado bajo el
camino y la casa que quedan al este de los
arcos. El techo de esta iglesia era de madera, a
dos aguas, y es posible que en su vertiente
meridional se localizase un pequeño claustro u
otras edificaciones anexas de las que quedan
restos. Para comprobar la planta de estas edificaciones, sin duda, serían necesarias excavaciones pero aún sin ellas, ya se puede constatar
que nos encontramos con los restos de la iglesia del primitivo monasterio de Fitero.
Afortunadamente para todos, tanto los actuales propietarios del terreno en el que se
encuentra esta iglesia así como el M. I.
Ayuntamiento de Fitero están muy interesados
en colaborar y en que se recuperen estos restos
arqueológicos para que todos los fiteranos y los
forasteros puedan disfrutar de un patrimonio
histórico que excede el interés local pues al
corresponder con la cuna de la Orden de
Calatrava, su proyección es internacional.
Ahora sólo queda que quien tiene competencias en esta materia, la institución Príncipe
de Viana, tome cartas en el asunto y ponga
en marcha las disposiciones necesarias para
que los propósitos citados lleguen a buen término.
HERMANOS PELLA
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Calle Cogotillo Alto, 7 - 31593 Fitero (Navarra)
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FITERO 2004
25aniversario
Serafín OLCOZ YANGUAS
26
entrevista
Director de los Cursos Universitarios de Verano en Fitero
“La acogida de este proyecto académico por parte del Excmo. Rector Magnífico de la
Universidad de Navarra, Sr. D. José María Bastero, no pudo ser más entusiasta”
Serafín Olcoz, Director de los cursos de verano, en el discurso de presentación
A sus 42 años, Serafín Olcoz Yanguas ha
ocupado ya varios puestos de responsabilidad,
tanto en la administración central como en
empresas importantes. Actualmente es DirectorGerente de la fábrica HUF España (El Burgo de
Osma). Su entusiasmo por todo lo fiterano le ha
llevado a organizar, en colaboración con el
Ayuntamiento, los I Cursos de Verano de las
Universidades Navarras que se celebran en
Fitero. Su éxito crea un precedente importante y
demuestra que Fitero se está consolidando como
sede de importantes eventos culturales. Por
Jesús Bozal Alfaro.
¿Cómo surgió la idea de estos Cursos?
Serafín Olcoz Yanguas. Se trata de un proyecto municipal, liderado por el alcalde de
nuestra villa, D. Francisco Javier Yanguas, que
comenzó su andadura el pasado verano tras
depositar su confianza en mí para colaborar con
el M. I. Ayuntamiento de Fitero en la dirección
de estos Cursos de Verano. Y aunque la confirmación formal de la participación de la
Universidad de Navarra en su organización no
llegó hasta finales de 2003, la acogida de este
proyecto académico por parte del Excmo.
Rector Magnífico, Sr. D. José María Bastero no
pudo ser más entusiasta y debo reconocer y
agradecer que su colaboración ha sido total
desde el primer momento. Creo que esta colaboración entre el Ayuntamiento de Fitero y la
Universidad de Navarra es algo muy prometedor y me remito a la organización conjunta de
esta primera edición de los Cursos de Verano
como prueba de ello.
¿Cuál es el Programa de estos Cursos?
Serafín Olcoz Yanguas. Se trata de cuatro
cursos, dos dedicados a la Historia del Císter y
la Orden Militar de Calatrava y otros dos a
temas de Salud (Envejecimiento y Alimentación
saludables) pues por algo podemos presumir en
Fitero de contar con el primer monasterio cisterciense de la península ibérica, de donde surgió
la citada orden militar, fundada por su primer
abad y, hoy en día, patrón de la villa: San
Raimundo de Fitero. Así como de una de las
principales instalaciones hoteleras de Navarra
como son los Baños de Fitero cuyas termas,
desde la más remota antigüedad, son una indudable referencia del interés del ser humano en
mejorar su salud y su bienestar.
de acceso libre y gratuito que han tenido gran
aceptación de público. Comenzando por la que,
durante la sesión pública de apertura, nos ofreció
el humorista político y arquitecto especializado
en la restauración de monumentos románicos: D.
José María Pérez “Peridis” acerca del “Císter: La
Sublimación del Románico”, que tan alto marcó el
listón desde un primer momento y que tan bien
supo valorar el acierto de la organización de un
proyecto académico y cultural como éste para
revitalizar el turismo cultural en Fitero basándonos en nuestro patrimonio histórico.
Continuando con la conferencia con la que
se abrió el Paso del Ecuador de estos cursos a
cargo del profesor de la universidad de
Granada, D. Luis Rafael Villegas, acerca de las
relaciones entre “Fitero y Calatrava”, y finalizando con la del fiterano y profesor de la
Universidad de Navarra: D. Ricardo Fernández
acerca de “Iconografía de San Raimundo de
Fitero”, con la que se clausuraron los actos académicos programados.
¿Con qué tipo de apoyos has contado?
Serafín Olcoz Yanguas. Además del apoyo
incondicional de las dos instituciones organizadoras que ya he mencionado, hay que destacar
el interés mostrado por la Consejería de
Educación del Gobierno de Navarra y, concretamente, por parte de la Dirección General de
Universidades que ha hecho posible que la villa
“Los cursos han contado con el apoyo y patrocinio del Gobierno de Navarra,
Universidad de Navarra, Consorcio EDER, Baños de Fitero, Caja Navarra y
Ayuntamiento de Fitero”
Estos cuatro cursos se han impartido a lo
largo de dos semanas, alternando ambos uno
de Historia con otro de Salud cada una de ellas.
Los primeros se han celebrado en el salón de
plenos del M. I. Ayuntamiento, que está situado
en la antigua Hospedería del monasterio, y los
segundos, evidentemente, en el balneario
Gustavo Adolfo Bécquer.
De este modo, se ha reforzado el mensaje
que se quería transmitir asociando Historia con
Monasterio y Salud con Baños de Fitero. Objetivo
que creo que se ha cumplido con creces.
¿Cómo se han preparado estos cursos?
Serafín Olcoz Yanguas. Con la ayuda y la
imprescindible colaboración de todos los directores de cada uno de los cursos monográficos,
pues a ellos corresponde el mérito de seleccionar y lograr que especialistas reconocidos internacionalmente, cerca de una decena por curso,
se hayan mostrado predispuestos a elaborar y
ejecutar unos programas académicos tan interesantes como los que hemos tenido y que tan
bien se han adecuado a los objetivos que se
perseguían desde el ayuntamiento y en cuya
consecución yo me había comprometido.
Además de estas sesiones dedicadas a aquellos alumnos que se habían matriculado en los
cursos, también se prepararon tres conferencias
de Fitero, con estos cuatro cursos, se haya convertido junto con Pamplona, Tafalla y Tudela en
sede oficial de los Cursos de Verano de las
Universidades Navarras.
Esta colaboración ha rematado el reconocimiento institucional de estos cursos que, por
otra parte, sin la colaboración y el patrocinio de
otra entidad pública como es el caso del
Consorcio EDER, a través de un proyecto europeo LEADER Plus, y de otra entidad privada,
Baños de Fitero S. A., habría sido imposible
organizar. Destacando no sólo su colaboración
sino su apoyo moral y su fe en un proyecto académico tan prestigioso para Fitero.
Reconocimiento y agradecimiento que quiero hacer extensible a entidades colaboradoras
habitualmente involucradas en actividades culturales de la villa, como son la Parroquia de
Fitero y la Asociación de Amigos del Monasterio
de Fitero. Así como al apoyo mediático que nos
ha ofrecido Diario de Navarra, como parte de su
colaboración con la organización de los Cursos
de las Universidades Navarras.
¿Cómo han sido financiados?
Serafín Olcoz Yanguas. El 50% del presupuesto de este proyecto académico ha sido
sufragado por el citado proyecto europeo LEADER Plus. El otro 50% hay que decir que, prin-
27
FITERO 2004
25aniversario
cipalmente, lo ha cubierto el M. I. Ayuntamiento
de Fitero, aunque en parte se ha sufragado por
medio de las matrículas de los alumnos pues de
no haber sido así, con sólo estos ingresos no se
habrían podido ofrecer las matrículas de unos
cursos como éstos a precios tan populares (60
euros la inscripción de cada curso), o habrían
generado un déficit que habría hecho que un
proyecto como éste hubiese sido irrealizable.
Quizá del mismo modo que sin el apoyo de
instituciones públicas y privadas como las que
han patrocinado este evento sería inviable cualquier proyecto universitario pues, evidentemente, los ingresos de las matrículas de los alumnos
escasamente cubren una pequeña parte de los
costes de este tipo de enseñanza: se trate de
cursos de verano o de los cursos habituales de
cualquier universidad situada en cualquier parte
del mundo.
¿Qué actividades has preparado al margen de los cursos?
Serafín Olcoz Yanguas. El proyecto académico que hemos comentado por sí sólo carecía de
sentido para lograr que Fitero, con el tiempo,
sea una referencia cultural en el verano de
Navarra y de otras Comunidades Autónomas,
vecinas o no tan cercanas, pues con este proyecto el Ayuntamiento de Fitero ha querido destacar sin circunscribirse a ningún ámbito geográfico. Para ello hay que reconocer y, nuevamente, agradecer a María Bayo, nuestra soprano de fama internacional, que se haya prestado
a oficiar como madrina de estos cursos y que
nos haya permitido arrancarlos con un concierto suyo. Sin duda, su apoyo personal a este proyecto y su conocido interés por colaborar con
su villa natal también son dignos de ser destacados y valorados en su justa medida.
Sin duda, éste no ha sido en ningún momento un proyecto meramente académico. De
hecho, casi podríamos decir que los Cursos de
Verano han sido un marco adecuado para un
proyecto cultural más ambicioso que se ha puesto a disposición gratuita de todo el público que
ha mostrado interés en asistir. Con actividades
para todos los gustos, como es el caso del teatro
popular, con la representación de la fiterana
“Leyenda del Miserere” de Gustavo Adolfo
Bécquer por parte de la cofradía del Santísimo
Sacramento de la vecina localidad Autol, o las
actuaciones musicales de la Banda de Música de
Fitero, su grupo de Metales o el Coro Parroquial.
Destacando el esfuerzo realizado por la directora de este último, Dª. Elvira Guarás, con la magnífica interpretación del himno universitario por
excelencia: “Gaudeamus Igitur”, así como por la
inolvidable actuación de las Tunas de la
Universidad de Navarra por las calles de Fitero
que contribuyeron a que pudiéramos respirar
cierto ambiente universitario en nuestra villa
desde el mismo día de la apertura académica.
Proyecto cultural que habría sido inviable
sin el patrocinio y el apoyo a que nos tiene
acostumbrados la Fundación Caja Navarra, pues
ella ha financiado el 50% de su presupuesto.
Siendo, nuevamente, el M. I. Ayuntamiento
quien ha sufragado gran parte de la otra mitad,
aunque hay que reconocer que la recaudación
de las entradas del concierto de María Bayo
también ha facilitado esta ardua tarea.
¿Qué número de participantes tiene
cada curso?
Serafín Olcoz Yanguas. Los cursos relacionados con el Císter han tenido una audiencia que se
enmarca entre los 15 y 20 alumnos, mientras que
la de los cursos de Salud ha sido ligeramente inferior. La verdad es que no esperábamos tener
muchos más alumnos matriculados este año pues
los cursos no tienen el renombre y la difusión de
otros cursos de este estilo que se vienen organizando desde hace varias décadas en otros lugares
como El Escorial, Santander, Aguilar de Campoo,
El Burgo de Osma o la cercana Ágreda.
Sin embargo, hay que destacar que los cursos celebrados en Fitero han tenido mucho más
éxito que otros Cursos de Verano de las
Universidades Navarras, que este año ya van
por la cuarta edición y que, poco a poco se van
consolidando. Siendo el éxito de la recién incorporada sede oficial de Fitero una clara muestra
de ello.
¿Tendrán continuidad?
Serafín Olcoz Yanguas. Creo que no me
corresponde a mí contestar a esta pregunta
pues, como te decía al principio, se trata de un
proyecto municipal en colaboración con la universidad de Navarra, en el que participan varias
entidades patrocinadoras y colaboradoras.
Evidentemente, yo he puesto mucha ilusión y
esfuerzo para que estos cursos se hayan celebrado de la mejor forma posible y creo que su
resultado es más que positivo para el desarrollo
socioeconómico de Fitero. Sin embargo, habrá
que esperar a la valoración que el M. I.
Ayuntamiento y las otras entidades participantes
hagan al respecto, para saber si éste ha sido un
proyecto del verano 2004 o si es el comienzo de
una cita académica y cultural para futuros veranos que podremos disfrutar en Fitero.
¿Sigues trabajando en algún tema fiterano?
Serafín Olcoz Yanguas. Además de éste
quieres decir, ¿verdad? Bueno, como sabes,
siempre estoy dispuesto a colaborar en la
medida de mis posibilidades con todas aquellas iniciativas que de alguna manera redunden en el progreso de Fitero pero, por ahora,
no tengo ningún otro proyecto particular en
mente. A excepción de la publicación de la
edición crítica de las “Memorias del
Monasterio de Fitero” del P. Calatayud, cuyo
manuscrito redactó en 1770, y en la que se
recogen los frutos de la investigación que,
acerca de los orígenes del monasterio de
Fitero, he venido realizando durante los últimos 20 años. Finalmente y aunque este trabajo lo acabé ya hace un par de veranos, parece
que este libro dentro de poco va a ver la luz
como parte de la serie: Fuentes para la
Historia de Navarra que publica la institución
Príncipe de Viana.
demostré, nunca hubo monasterio en Yerga
(Autol) - al lugar donde estaba el molino del
barrio bajo que hasta este año había en Fitero y
cuyos orígenes eran coetáneos o incluso ligeramente anteriores a los de la anexa abadía de
Castellón. Pues así se llamó este monasterio
desde que se erigió en el término cuyo nombre
adoptó, por existir en él un pequeño torreónatalaya o castellón hasta que, a partir del año
1152, este segundo asentamiento cisterciense en
tierras hispanas pasó a ser conocido como el
monasterio de Fitero o de la frontera entre los
reinos de Castilla, Navarra y Aragón.
Hay que tener en cuenta que tanto el monasterio de Niencebas, como el de Castellón-Fitero
fueron edificios muy sencillos, cuya estructura
nada tuvo que ver con la majestuosidad que, posteriormente, alcanzaron los monasterios cistercienses en general y el segundo monasterio de
Fitero en particular. Además, los comienzos de la
construcción de éste se vieron influenciados y
distorsionados por los intereses megalómanos de
Alfonso VIII, casi dos décadas después de que
hubiese muerto San Raimundo († 1163), en reconocer públicamente el agradecimiento de la corona castellana a la labor que la Orden de Císter
había jugado en la consolidación de las fronteras
hispanas, desde su llegada a Niencebas, así como
al destacado papel que había desempeñado la
Orden Militar de Calatrava desde su fundación en
1158, en general, y, especialmente, en la recuperación de La Rioja para Castilla y en la exitosa
campaña de la reconquista de Cuenca (1177),
que fue la primera gran ciudad recuperada para
la Cristiandad, tras más de dos décadas de inmovilismo en las posiciones bajo el gobierno musulmán de al Andalus.
Evidentemente, tras la consagración de la
majestuosa iglesia de este segundo monasterio
fiteriense (1247), que no envidia en tamaño al
de ninguna catedral, las dependencias del sencillo y primer monasterio de Fitero anexo al
molino debieron reconvertirse para adoptar una
funcionalidad más propia de unos almacenes
que de un recinto sagrado dedicado a la oración, como así había sido durante casi un siglo.
Tiempo en el que habían albergado a las comunidades cistercienses de Fitero, desde mucho
antes de que comenzasen las obras del segundo monasterio, incluyendo los casi 70 que tardó
en construirse su iglesia.
No obstante y a pesar de que la inmensidad
y lujo del segundo monasterio de Fitero hace
que los mencionados arcos parezcan algo insignificante, vale la pena que se recuperen para
engrandecer si no nuestro patrimonio artístico,
si nuestro pasado histórico. Pues no olvidemos
“Los arcos del Molino son parte del patrimonio histórico de esta villa y deberían
preservarse para nuestro disfrute y el de futuras generaciones”
¿Qué opinión te merecen los arcos descubiertos en El Molino?
Serafín Olcoz Yanguas. La misma que expresé en esta revista municipal en 1999: que son
parte del patrimonio histórico de esta villa y que
deberían preservarse para nuestro disfrute y el
de futuras generaciones.
Están situados y quizá formaron parte de
alguna de las dependencias del primer monasterio que erigió San Raimundo de Fitero cuando
se instaló en la villa castellana de Tudején y
trasladó su monasterio cisterciense de
Niencebas (Alfaro) – recordemos que, como ya
que de dicho lugar, de éstas u otras dependencias que pudo haber en sus inmediaciones, partió San Raimundo para fundar la primera Orden
Militar de la península ibérica y eso de por sí es
un motivo de orgullo para todos los fiteranos.
Por último, ¿por qué te atrae todo lo de
Fitero?
Serafín Olcoz Yanguas. Por el mismo motivo
que quiero a mi madre, porque es mi patria
que, literalmente, quiere decir el lugar de procedencia de tus padres y porque de bien nacidos es ser agradecido.
FITERO 2004
25aniversario
28
Bolivia no está tan lejos
Por Mª Antonieta Berdónces Fernández
“... Bolivia no está tan lejos” es el título con el
que se abrió la exposición de fotografías y artesanía de Bolivia, que se realizó la Navidad pasada
en la Casa de Cultura de Fitero. El objetivo era
que todo el mundo conociera de una forma más
cercana la realidad de este país. Y las previsiones
se cubrieron con creces y la exposición fue un
éxito. Por eso esta vez no sólo quiero contar las
experiencias vividas en aquel país - que siempre
son enormemente satisfactorias y llenas de ilusión
y cariño -, sino hablar también de la experiencia
vivida aquí, en Fitero, con los míos.
Desde el primer momento en el que decidí
marchar a Bolivia, las muestras de apoyo fueron
numerosas. Mucha gente, de forma anónima, ha
apoyado, tanto económica como afectivamente,
este proyecto difícil pero hermoso.
Se han conseguido muchas cosas. Se consiguió que la pequeña Margot pudiera ser operada de los ojos; que Jenny, que llevaba una prótesis muy pequeña para su edad, pudiera mejorar con una nueva y así sentirse mejor; que
Doña Justina pudiera por fin ser operada del
tumor en la matriz, mientras sus pequeños permanecían a salvo en el Hogar.
Vuestra ayuda
nos llega
siempre
Por Mª Luisa Rupérez Pérez
Hna. de la Caridad de Santa Ana
Misionera
Siempre que vengo a Fitero, la gente me pregunta, con mucha frecuencia y con mucho interés, si las ayudas que se mandan a las misiones
nos llegan y nos beneficiamos los que allí estamos. Puedo decirles, para su tranquilidad, con mi
experiencia de 34 años en un hospital de Africa,
que siempre que se hace a través instituciones
serias (Manos Unidas, Congregaciones de
Religiosas, etc.), llega satisfactoriamente a su destino y ayudan muchisimo a personas que apenas
tienen ni siquiera para sobrevivir. La “Operación
bocata”, por ejemplo, con la participación de los
niños de Fitero llevando las huchas por las calles.
El apadrinamiento de niños son una bendición
para las gentes que trabajamos como misioneros.
Gracias a la campaña “Manos Unidas o Campaña
del hambre” hemos conseguido dos coches, muy
necesarios para desplazarnos por los malos caminos que tenemos que recorrer para ir de un
poblado a otro, y un aparato de rayos X.
Hemos conseguido también un centro, para
educación sanitaria, de mujeres embarazadas,
madres con niños hasta los tres meses, diabéticos y otros servicios de educación sanitaria.
También un centro educativo para los niños
pobres, huérfanos de padres enfermos del
SIDA, a los que les pagamos la escuela, etc. ,
con la colaboración, en parte, de la Federación
Española Religiosa Sanitaria. También hemos
tenido ayuda para arreglar el hospital de la
Se
compraron
camas, mantas, sillas,
mesas. Se enseñó a un
montón de niños qué
eran las sábanas y
cómo había que utilizar
el tenedor. Como cuando se les enseñó a
lavarse los dientes..... o,
simplemente, tener el
lujo de poder ducharse
una vez a la semana. Y
cuando pienso en todo
y se me encoge el corazón al recordar unos y
otros detalles de esas
vidas, siempre me queda la alegría y la satisfacción de saber que somos mucha gente la que estamos trabajando por algo mejor. Por eso quería
aprovechar el artículo en la Revista, FITERO-2004,
para agradecer a todo el mundo toda la ayuda que
nos han dado y decir que, sin ellos, no hubiera
sido posible. Agradecer de forma especial a todos
los niños del Colegio Juan de Palafox de Fitero la
ilusión y el esfuerzo que pusieron en su
Mercadillo solidario, porque con su ayuda estamos consiguiendo que los niños del hogar Casa
Fundación Juan Bonal, que las Hnas de la
Caridad de Santa Ana tienen en Zaragoza.
En unas escuelas de las Hnas de la Caridad
de Santa Ana, hemos construido una Iglesia,
una escuela para guardería con cuatro clases,
una escuela de enseñanza primaria, con seis
clases; y ahora estamos haciendo clases de
enseñanza superior que equivale a la E.S.O. de
España. Y todo esto con las ayudas de las ONG
de España; en especial de “Manos unidas”
Para conseguir una ayuda, se presenta primero un proyecto. Si “Manos unidas” lo acepta,
les enviamos el presupuesto. Entonces, “Manos
unidas” nos envía la ayuda necesaria y nosotras, al terminar el proyecto, les enviamos todas
Grupo de niños apadrinados
la facturas. Puedo asegurar que todo está muy
bien dirigido, preparado y controlado. Es una
organización muy preparada, responsable y fiel
a sus objetivos.
JUAN BONAL sigan viviendo un poquito mejor.
Ahora, ante la incertidumbre de un posible
próximo viaje, sólo queda seguir trabajando
desde aquí. Seguir luchando para que más
niños puedan estudiar, más personas tengan
posibilidades de una sanidad mejor, y muchas
familias tengan la esperanza de un futuro
mejor. Y, sobre todo, siempre quedará el
recuerdo del cariño que allí he sentido y el
dolor del trocito de mi corazón que se quedó
allí con ellos.
Nuestro hospital (que funciona desde hace
50 años) recibe ayudas de Alemania, Holanda y
otros países amigos. Hasta allí llegan médicos,
estudiantes, para ayudar y estudiar las enfermedades tropicales. Cuando se marchan, siempre
dejan alguna donativo.
Ahora mismo estamos montando un quirófano (pagado por la organización alemana, “Club
de leones”, especializada en ayudas a enfermedades de ojos) para realizar operaciones de
ojos. Estamos descubriendo que hay mucha
gente por los poblados pobres con enfermedades que podrían curarse si vinieran a nuestro
hospital, cuyo equipo está formado por: un
médico especialista en ojos, una enfermera y
una comadrona. Recorren diariamente los
poblados, atendiendo los problemas que surgen. Si creen que necesitan ser operados, los
traen al hospital. Para eso necesitamos los
coches. El hospital tiene ya 50 años. Nosotras
llevamos 34. Poco a poco, con la ayuda de personas como vosotros, vamos arreglándolo, añadiendo nuevas construcciones.
Necesitaríamos también un laboratorio en
condiciones. Ya se lo hemos pedido a “Manos
unidas”
¿Qué aportamos los misioneros? Todo aquello que DIOS nos regalo: la vida, la salud, nuestro tiempo, nuestros estudios, talento, actitudes
etc. Todo lo hacemos con verdadera alegría, sin
pedir nada a cambio, porque, si gratis lo hemos
recibido de DIOS, gratis lo debemos dar a los
demás. Lo hemos entregado todo para la gloria
de Aquel, Jesús de Nazaret, que también entregó todo por los demás. Gracias por confiar en
“Manos unidas” y en nosotras, misioneras de
Africa.
La congregación de Hermanas de la Caridad
de Santa, Ana, Hijas de la Venerable Madre
Maria Rafols, están extendidas por todo el
mundo, con distintos carismas: Residencias
(Fitero), Colegios, Hospitales, Guarderías,
Misiones, etc.
29
25aniversario
Las Hermanas de la Caridad de
Santa Ana celebran este año el 200
Aniversario de su fundación, de los
cuales 117 en Fitero.
Residencia
literaria
La hermana Trinidad Burgui Resano
(Villafranca, 1908) llegó a Fitero hace sesenta y
un años. Para enseñarnos, primero, cuando éramos niños, y para ocuparse, desde hace
muchos años, del cuidado de nuestros mayores.
Lo inexorable de la vida nos impedirá conocerla cuidándonos a nosotros mismos, cuando seamos viejos. “Ahora hago lo que puedo”, nos
dice. “Me esfuerzo un poco por ayudar”. Por
Jesús Bozal Alfaro.
Las hermanas de la Caridad de Santa Ana llegaron a Fitero en tiempos difíciles. La peste acababa de azotar con dureza a Fitero
(1885). El único maestro de párvulos
que había en el pueblo, Don Carlos
Vergara García (Fitero, 1840), figuraba
en la larga lista de víctimas (115 muertos: 48 varones y 67 mujeres). Sustituirlo
no era fácil. El Ayuntamiento, tras
muchos esfuerzos, logró que las
Hermanas de la Caridad de Santa Ana se
hicieran cargo (1887) de los doscientos
párvulos y de las niñas que estaban sin
escuela. La memoria histórica de Fitero
no debería olvidarlo nunca.
La Hermana Trini llegó – ya lo hemos
dicho - mucho más tarde. El estado del
Convento era malo – nos cuenta -, y no
tenía apenas comodidades: “Dormíamos
en dos habitaciones: cinco en una y dos
en otra. Como disponíamos de una capilla, pero no el santísimo, teníamos que ir
a rezar a la tribuna de la iglesia. En invierno,
pasábamos mucho frío. Por toda iluminación:
una bombilla. Sólo la intervención de Don
Santos, el párroco, consiguió resolver aquel problema. Era muy buena persona y muy listo... He
tenido siempre no menos de cuarenta niños en
mi clase. Se sabían el catecismo del padre Astete
“de pe a pá”. Entonces no había los juguetes tan
bonitos de ahora. Jugaban por los campos, por el
río,... No, no faltaban a clase. ¿Traviesos? Pues
sí. Como los de ahora, seguramente. Así pasé mis
33 primeros años en Fitero. La edad de Cristo.”
¿Y después, con los mayores? “Después, fue
descendiendo la natalidad. Así que nuestra
Madre General nos ordenó enviar a la escuela
pública a los niños y niñas que teníamos nosotras, con el fin de que, al juntarse todos, no
tuvieran que salir ninguno del pueblo. Aquello
suponía el final del Convento..... Ya no teníamos
nada que hacer en Fitero. Fue entonces cuando
Celestino Huarte, Mª Eulalia, etc. – que no querían que nos fuéramos - se pusieron a buscar
FITERO 2004
una solución. Por aquella época, el
Ayuntamiento de Fitero costeaba dos camas en
el Asilo de Calahorra. ¿Por qué no podíamos
nosotras encargarnos de este servicio, evitando
que los mayores de Fitero tuvieran que salir del
pueblo? ¡Nos quedábamos! Así que hubo que
hacer obra y se crearon, para empezar, cuatro
habitaciones: dos para hombres y dos para
mujeres. Se llenaron enseguida. ¿Los primeros?:
Hermógenes Fernández y María Jesús Latorre.
Poco a poco, fueron aumentando las habitaciones, hasta que, en 1974, gracias al esfuerzo económico de las Hermanas Francés, Rosalía y
Mercedes, se inauguraron las obras de la
Residencia antigua. Mientras tanto, Concha
Latorre, Joaquina y otras más, que formaban
parte de la primera Junta, cosieron todas las
sábanas,...
¿Han pasado muchos fiteranos por aquí?
“Muchos: Inocente Torrecilla, Manuel García
Sesma,..... Este último estuvo 17 años. Antes de
venir, nos saludaba muy ceremonioso. ¡Qué
señor!, nos decíamos. La verdad era que nos
chocaba. Siempre con su sombrero.........
... He vivido la muerte de todas con mucha
pena.
Antes vivíamos por la caridad. Ahora es de
otra manera. Me gustaba tener a los niños y
ahora tengo a sus madres. Me recuerdan mucho
porque los traían tan limpios, tan perfumados,.... ¡Qué contraste! Sí, sí, estuve en el
Concierto de la Bayo. ¡La primera! Antes cantaba muy bien las jotas. Venía en Navidades.....
Don José María García Lahiguera no se marchaba de Fitero sin venir a vernos: a nosotras y
a Don Manuel. Era un hombre muy sencillo y
muy majo.”
La hermana Trini sabe mucho de niños y de
ancianos. En su honor, y en honor de su
Comunidad, que cumple este año el II
Centenario de su fundación, no estaría de más
recordar el discurso del Alcalde de Fitero
(Carmelo Aliaga Hernández) en el acto conmemorativo del I Centenario de la llegada de esta
comunidad en Fitero (1887-1987): “En cien
años, ¡cuántos niños y niñas han descubierto,
sorprendidos, los inicios misteriosos del saber
humano, entre los muros monacales, bajo el
magisterio eficaz y preocupado de las
Hermanas de la Caridad! ¡Cuántas generaciones de fiteranos guardan el recuerdo agradecido, a veces ya lejano, pero
siempre vivo, de su primera niñez bajo
la tutela cariñosa y maternal de las
Hermanas!
¡De cuánto mimo y cariño son acreedoras las Hermanas en el cuidado
materno y maternal de nuestros mayores! ¡Cuantas carencias y marginaciones
han tenido su ayuda mimosa y callada!
Si la felicidad está también en el recuerdo, hoy, que celebramos todo un centenario, debe ser un día de felicidad
intensa y de felicitación agradecida.
Hoy se puede tomar aquella frase famosa: “Nunca tan pocas hicieron tanto por
Hermanas Guadalupe Martin y Trinidad Burgui
todos, durante tanto tiempo.” Por todo
ello: Gracias y Felicidades.
Cuando nos dijeron que venía, nos decíamos:
Pero hoy, como sólo se cumple un centena¿dónde lo pondremos?. La Junta se portó muy
rio, parece conveniente formular un deseo:
bien. Como sabían que escribía, en lugar de
Que, durante muchos años más, sigan las
ponerle en una habitación de dos, lo pusieron
Hermanas en nuestro pueblo, para bien de
sólo. Nosotras le dejábamos la llave de la iglesia,
Fitero. ...que nuestros abuelos dispongan de su
para que bajara cuando quisiera y tomara los
cuidado paciente y cariñoso; que los marginaapuntes que necesitaba. Así escribió el libro del
dos puedan tener en ellas su apoyo bienhechor;
Monasterio de Fitero. De aquí salieron los origique, de aquí a cien años, el pueblo y el
nales para sus siete libros sobre Fitero. Cuando
Ayuntamiento de Fitero vuelvan a reunirse en
los publicaba, siempre nos dedicaba uno. Luego,
torno a las Hermanas para celebrar el segundo
con los traslados, nos desaparecieron todos. Fue
centenario de su estancia entre nosotros.
siempre educadísimo. No se quejaba de nada,
En expresión coloquial, de una persona
de nada, de nada. Murió de repente, como un
buena se suele decir que es una Hermana de
santo. Vino del hospital, aparentemente curado,
la Caridad. De forma familiar, enlazando con
tropezó en las escaleras de la entrada antigua,
los propósitos e intenciones de mi antecesor
lo metimos en la cama y se nos murió. Era un
hace cien años, yo deseo y pido que, durante
hombre educado, bueno y no nos ha dado
cien años más, estéis en Fitero y seáis para
nunca ningún trabajo.
nosotros, lo que sois, unas Hermanas de la
Por aquí han pasado también muchas monCaridad.”
jas. Me acuerdo de todas, pero, sobre todo, de las
La Residencia son las monjas, y el personal
antiguas: la hermana Luisilla, la hermana
que, con absoluta profesionalidad y dedicación,
Petra, la hermana Julia, la hermana Amparo,
aprende el camino de la cuarta edad.
Plantas Hortícolas en Cepellón
VIVEROS
J. A. JIMÉNEZ RAMOS
Los Capullos
Carretera Fitero a Baños - Fitero (Navarra)
Tfnos.: 948 40 47 63 y 948 776 097-Móvil: 699 53 64 53
1954
FITERO 2004
25aniversario
Ganadora del 1º Certamen de Pintura “María Bayo”
Relación de participantes:
ITZIAR RINCÓN SERRANO
El rostro de María Bayo
transmite sensibilidad y fuerza
Itziar Rincón Serrano cuenta con un extenso currículum en el mundo
de la pintura. Licenciada en Bellas Artes por la Universidad del País Vasco
(2001), está preparando actualmente una tesis doctoral, dirigida por el
profesor Javier Santiago Mediavilla (UPV): “Aproximación al plano de
significados en la obra de Antonio López García. Transformación de lo
cotidiano en arte.” Becada varias veces, ha realizado exposiciones
individuales (Castejón, Alfaro) y colectivas (Murcia, Madrid, Bilbao,
Barcelona, Estella, Vitoria,.....) Tiene obra en colecciones: Fundación
BilbaoArte Fundazioa. Fondo de Arte Joven Talens España. Fundación
Caja Rioja. Diputación de Segovia. Galería Clave (Murcia). Estamos
seguros de que el Premio obtenido en Fitero no es sino el comienzo de
una larga trayectoria en el mundo de la pintura. Por Jesús Bozal Alfaro.
30
María Aránzazu Martínez Alvarez (Tudela, 1963). María
Jesús Gillorme Fernández (Corella, 1940). Silvia
Chumillas De la Villa (Cintruénigo). Natalia A. García
Lema (Gijón, 1976). Mª del Pilar Frisón Rubio
(Fustiñana, 1939).
Mª Asunción Fernández Soria
(Fitero, 1952). Mariano Martínez Munarriz (Fitero,
1930). Luis Mariano Pina Pérez (Pamplona, 1956).
Rafael Angulo Nieto (Madrid, 1970. Lic. Bellas Artes.
Universidad de Castilla La Mancha). Jesús López
Zulueta (Beasain. Pintor profesional.). Mª José Martínez
Valpuesta (Ciudad Real, 1952). Josune Iribarren Esain
(Pamplona, 1967. Lic. Bellas Artes. UPV).
minar BUP, decidí hacer el Bachillerato artístico en la Escuela de Artes
Aplicadas y Oficios Artísticos de Corella. Comencé a pintar, sin embargo,
cuando inicié la carrera de Bellas Artes en Bilbao.
¿Qué tipo de pintura prefieres?
Itziar Rincón Serrano. Para mí, el pintor por excelencia es Antonio
¿Cómo describirías el retrato de María Bayo?: técnica, tiempo de
dedicación, simbología, si la hubiere.
Itziar Rincón Serrano. La imagen de la que partí fue escogida entre
aquellas que encontré en internet. Después la fragmenté con el ordenador, porque me interesaba un primer plano. Incluso la giré para que mirara más directamente al espectador. Para pintar el cuadro (óleo sobre lino
encolado a tabla), opté por unos tonos muy empleados en la publicidad:
una figura trabajada en grises sobre un fondo rojo, y algunos toques de
azul. Ha sido un método muy empleado por el pintor valenciano, Antonio
De Felipe, para ensalzar a grandes mujeres: Audrey Hepbur, Bette Davis.
Una mujer como María Bayo, premio Príncipe de Asturias, no se merecía
menos.
¿Por qué te presentaste?
Itziar Rincón Serrano. Fue mi padre quien me animó. En cuanto se
enteró, me llamó emocionado y me dijo: “Hija, esto es lo tuyo.” Sabe que
trabajo mucho la figura humana. Y, como soy muy obediente, pues me
puse manos a la obra.
¿Qué rasgos destacas, como pintora, de María Bayo? ¿Has asistido a alguno de sus conciertos?
Itziar Rincón Serrano. Desde el principio, trabajé muy a gusto este
retrato. Es un rostro que transmite muchísima fuerza. Siempre he dicho
que era un rostro muy navarro: sensibilidad y fuerza al mismo tiempo.
Cosa que mucha gente – no yo – cree incompatibles. Me avergüenza
decirlo, pero no he asistido a ninguna de sus actuaciones, pero pienso
hacerlo.
¿Qué supone para ti el haber ganado este premio?
Itziar Rincón Serrano. Me hace muy feliz. Sobre todo por mi padre.
Este ha sido un buen año para mí en el campo de la pintura. Mis padres
comienzan a ver los frutos a todo el esfuerzo hecho por ellos. Además, es
un premio especial: me lo han dado en mi tierra. Y va a ilustrar la portada del libro LOS FITERANOS. Me parece un bonito final.
¿Desde cuándo pintas?
Itziar Rincón Serrano. Cuando era pequeña, me gustaba pintar. Al ter-
Itziar Rincón Serrano en su estudio de pintura
López García. Me atrae su capacidad de convertir lo convencional en enigma a través de lo real. Me gusta la pintura que sea capaz de revelar, hasta
donde sea posible, el misterio del contenido: las pinturas profanas de
Murillo, Velázquez,....
¿Cuáles son tus aspiraciones?
Itziar Rincón Serrano. El deseo de cualquier pintor es vivir de su oficio. Hasta ahora este ha sido mi caso, pero la inestabilidad es tremenda.
Ahora mismo, estoy preparando una tesis doctoral, basada en la obra de
Antonio López. Mi proyecto inmediato es trabajar en la enseñanza y seguir
dedicándome a la pintura. Sería muy duro para mi dejar la pintura.
Itziarrs@teleline.es
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C/ Mayor, 66 31593 - FITERO (NAVARRA) Tfno. 948 404 771
31
FITERO 2004
25aniversario
ACTIVIDAD MUNICIPAL
Biblioteca Fiterana (Nº 1)
Acto de Presentación
LOS FITERANOS
31 de octubre de 2004
Amalia Magaña Vázquez
Nieta del fiterano: José Gregorio Magaña Yanguas
Edición crítica de Jesús Bozal Alfaro, con textos de Manuel García Sesma,
Mª Luisa Melero Moneo, Gregorio Bartolomé Martínez y Francisco Javier Alfaro Pérez
Edita: M. I. Ayuntamiento de Fitero
Colaboran:
SOCOFIDECO
GAS NAVARRA
FITERO 2004
25aniversario
32
TRUJAL COOPERATIVO NUESTRA SRA DE LA BARDA
RÉCORD DE PRODUCCIÓN Y NUEVAS INVERSIONES
OLIVAR DE FITERO
1
Noble palio que el campo de eterno verde viste,
que tiene el movimiento del agua de los mares,
que rodea sus troncos de esa penumbra triste
de las viejas y muertas salas capitulares.
Tú, que de Jesucristo el llanto recogiste,
que eres calor y vida de los pobres hogares,
que para el Arca Santa dulce heraldo tuviste,
que son la paz tus hojas.... ¡Oh, bellos olivares!
Mereces que te canten en estrofas sonoras,
con letras de arco iris y palabras de auroras,
por la misión sublime que en tus ramas anida,
pues que guardas en ellas, como en un relicario,
la luz mística y suave que ilumina el Sagrario
y la Unción que acompaña al hombre en su partida....
Alberto Pelairea Garbayo
1 Poema publicado en “Antología Poétia” Alberto Pelairea.
Pamplona, 1973.
La cosecha de este año ha alcanzado
los 354.744 kilogramos, de los cuales
12.475 kilos fueron entregados por personas que no son socios (17). El resto lo
aportaron los 257 socios con los que cuenta actualmente esta sociedad.
Frente a este récord de producción, ha
disminuido el rendimiento, debido, según
los entendidos en la materia, a fenómenos
climatológicos acaecidos a lo largo de
todo el año. A pesar de ello, se han obtenido casi 80.000 litros de aceite con categoría Virgen Extra.
El incremento de la producción ha
hecho necesaria la compra de dos nuevos
depósitos, de 25.000 y 40.000 litros respectivamente, quedando así cubiertas las
necesidades futuras, tanto si aumenta la
producción como si se producen nuevas
altas de socios. Se ha comprado así mismo
una nueva envasadora (hasta ahora solo
había una) para agilizar de esa manera el
proceso de embotellado, al tiempo que
disminuye el coste.
La comercialización del aceite se está
llevando a cabo a través de la Cooperativa
Fiterana de Consumo, aunque esta campa-
ña todavía queda parte del aceite sin
comercializar ya que se ha elevado enormemente la cantidad del aceite no retirado por los socios como consecuencia del
aumento de la producción.
Como novedad, cabría destacar los
análisis de rendimiento de las partidas
entregadas, cumpliendo así con la normativa establecida por parte de la
Comunidad Económica Europea.
Para finalizar, tenemos que comentar
con satisfacción el fallo favorable a la sociedad en el pleito que se mantenía con el
departamento de Agricultura del Gobierno
de Navarra, en relación a la subvención
denegada por la construcción del nuevo
Trujal. Tras dos años reclamando esta subvención, la resolución favorable al Trujal ha
permitido devolver una parte de la inversión realizada en su día por los socios.
Nuestro agradecimiento a todos los
que colaboran para que el Trujal de Fitero
siga por el buen camino, lo que conlleva
una mejor calidad en el aceite, un mayor
beneficio para los socios, y, en general,
para el desarrollo de la actividad económica de Fitero.
Prensa a escala de Carmelo Fernández Vergara
LENCERÍA • DEPORTE • HOGAR
Siempre a su servicio. Estamos frente al Monasterio
Plaza de la Iglesia • FITERO (NAVARRA)
35
FITERO 2004
25aniversario
Proceso de beatificación
del Venerable PALAFOX
F.S.M.
El proceso de Beatificación de nuestro
Venerable Juan de Palafox va avanzando sin
pausa por el camino que todos deseamos, su
vida y virtudes serán pronto gloria y modelo
del pueblo cristiano.
Fr. José Antonio de San Alberto (OCD) Arzobispo de la
Plata y primer Postulador de la Causa de Beatificación recoge
con su magisterio sus virtudes en Carta Pastoral dirigida a
todos los Curas y Vicarios, dada en Buenos Aires en 1788,
decía en ella sobre Don Juan de Palafox:
“...debemos ser fieles imitadores de aquella heroica caridad
que lo hacía enfermar con los que enfermaban, afligirse con los
que se afligían, quemarse con los que se quemaban, padecer
con los que padecían, y no menos de aquel ardiente celo que,
agitando y devorando su corazón, no le permitía negarse a trabajo ni tarea alguna, por abatida y laboriosa que ella fuese,
cuando la juzgaba precisa o conveniente al bien y servicio de
la Iglesia, o al consuelo y socorro de sus amados hijos.”
El Padre Ildefonso Moriones (OCD) actual Postulador de la
Causa del Venerable Palafox nos sintetizaba en su escrito del
26 de julio de 2004 los “últimos acontecimientos relevantes
de la Causa”, que son los siguientes:
1. El 24 de septiembre de 2002 tuvo lugar la Sesión de
Consultores Históricos para el examen de la Positio. Aunque
la Positio fue aprobada, algunos Rev.mos Consultores pidieron que se esclarecieran ulteriormente diversos episodios de
la Vida del Venerable y que se ofreciera a los Consultores
Teólogos el texto íntegro de la Vida Interior, de las Cartas de
Palafox a Inocencio X, y de algunos otros documentos más.
- En respuesta a dichas sugerencias se presentó, en mayo
de 2003, un volumen de 882 páginas.
2.El 27 de enero de 2004 tuvo lugar una Segunda Sesión
de los mismos Consultores Históricos para el examen de
dicho volumen. Se acordó que la Positio puede pasar a los
Consultores Teólogos, pero a condición de que se esclarezcan
ulteriormente algunos detalles históricos.
Último retrato del Venerable Juan de Palafox, obra del pintor Carmelita Descalzo,
P. Juan de Dios Morenilla
- Para ello se ha preparado una segunda Respuesta (60
páginas) que será presentada, Dios mediante, el próximo mes
de septiembre.
3.El 23 de abril de 2004 la Congregación para las Causas
de los Santos concedió el Decreto de Validez del Proceso instruido en Osma durante los años 2002-2003 sobre la "continuación de la fama de santidad" del Venerable. Con ese material se ha preparado una Informatio super dubio An constet de
continuatione famae sanctitatis et signorum. El volumen, que
acaba de salir de la imprenta, será presentado, Dios mediante, el próximo mes de septiembre, junto con la segunda respuesta.
4.Con estos requisitos la Positio pasará a la Comisión de
Consultores Teólogos y finalmente a la Comisión de
Cardenales y Obispos.
Como podemos ver los frutos de las oraciones y trabajos
realizados han hecho que la Causa esté en el punto preciso
para que si es voluntad de Dios, pronto veamos a nuestro paisano en los Altares.
Primicia
Recogemos como primicia la obra del pintor carmelita
descalzo P..Juan de Dios Morenilla que ha realizado un
retrato del Ven. Juan de Palafox, sin duda el último de los
ya numerosos, pero que esperamos que sea el que luzca
en la Plaza de San Pedro el gozoso día de su Beatificación.
F.S.M.
Monasterio de Fitero
Bodega Cooperativa San Raimundo
Fundada en 1940. 1er Presidente:
FITERO 2004
25aniversario
36
María
La grande
Iglesia Santa María
La Real de Fitero.
28 de agosto de 2004
37
25aniversario
FITERO 2004
Bayo
d´Espagne
Le Monde de la Musique
Puraemoción
El Monasterio de Fitero forma parte del circuito operístico del mundo
El Concierto de María Bayo en Fitero (28 de agosto) forma
parte de esos momentos históricos en los que el arte y los sentimientos se funden en un abrazo inolvidable. Gracias a María
Bayo, Fitero, el Monasterio de Fitero, se ha convertido en uno de
los escenarios más emblemáticos del circuito operístico del
mundo. Cita obligada seguramente para los fiteranos y para los
amantes de la lírica del mundo entero. Esta es la gran aportación
que María Bayo, una de las voces más importantes del mundo de
la música, tendría reservada a su pueblo.
La Premio Príncipe de Viana 2001 parece sentirse cada vez más
cómoda y compenetrada con el escenario en el que los fiteranos
hemos compartido tantas emociones a lo largo de nuestra historia individual y colectiva. “La voz capaz de toda flexibilidad y
seducción hechicera” - como la calificaba el periódico belga,
“Le Soir” – podría haber encontrado en Fitero la Compostela de
su carrera artística.
Diva en el escenario, profesional exigente, María Bayo es cada
día más fiterana. Su casa, la iglesia en la que comenzó a cantar,
se ha convertido para ella en ese teatro ideal con el que sueñan
todos los artistas del mundo. Un escenario y un público fiterano
y no fiterano con el que sentir la música.
El Concierto del pasado 28 de agostó recogía en su programa
obras de autores como Vicente Martín y Soler, Enrique Granados,
Oscar Esplá, Xavier Montsalvatge o Mozart. Los estilos más variados, los tonos y timbres más naturales y trabajados, el fraseo
lento, suave, perfecto, fueron apiñando en torno a su voz, “prodigio de sensibilidad, musicalidad...”, a un público fiel, entusiasta, cómplice de una extraordinaria ceremonia lírica. En ese
contexto de recogimiento y de meditación que crea la voz de
María Bayo, la cultura universal se apunta un nuevo triunfo.
Dividido en dos partes, la soprano fiterana supo concitar el
silencio cómplice de los amantes de los matices que surgen de lo
más hondo de su alma de artista. Al escucharla, el público siente
un disfrute interior tan fuerte que su silencio permite escuchar el
latido de todos sus corazones.
Bello espectáculo al que no le faltó, tampoco esta vez, esos
momentos de emoción en memoria de los presentes y de los
ausentes. Porque, como hace dos años, como siempre, esos
ausentes tan cercanos siguen allí, sentados, pacientes, esperando
volver a vivir, cada año, gracias a ELLA, una especie de resurrección.
Nunca, en la historia de Fitero, la cultura había conseguido un
milagro tan verosímil. Una comunión tan perfecta entre el pasado, el presente y el futuro. Entre la majestuosidad del escenario
cisterciense y el poderío de la música.
Nadie duda ya que Fitero quiere responder a este reto participando, año tras año, de esta emotiva concelebración, en la que
oficiante, María Bayo, música y fieles alaben la dicha de reencontrarse en un tan lugar mágico para la cultura fiterana y universal.
“¿Y ahora por qué vienes?, le preguntaba Jesús G. Pina, tras
el concierto que diera en Fitero en 1989. “La gente te lo agradece, se portan muy bien y porque me apetece cantar en mi
pueblo; sin más”. (Diario de Navarra, 1989).
Cantar para los fiteranos, ausentes y presentes. Cantar para
toda esa gente que se acerca hasta Fitero para conocer mejor el
legado cultural que nos legaron los monjes del Monasterio y que,
generación tras generación, hemos ido enriqueciendo entre todos
hasta alcanzar, gracias a María Bayo, la gloria. Fitero-2004.
FITERO 2004
25aniversario
38
IMPORTANTES DESCUBRIMIENTOS EN LAS EXCAVACIONES
ARQUEOLÓGICAS DE PEÑAHITERO
Por Manuel Medrano Marqués
Director Científico. Excavaciones de Peñahitero
Muralla: muralla oriental de Peñahitero. Al pie, casas de la Primera Edad del Hierro. Viviendas: 850-650 a.C. Muralla: 850-Siglo III a.C.
La existencia de un poblado prehistórico
en el terreno de Peñahitero era ya conocida.
Forma parte de un conjunto de yacimientos
arqueológicos bastante importantes, si tenemos
en cuenta los estudios realizados ya (Peña del
Saco) y lo excavado últimamente por los equipos formados por el profesor Manuel Medrano
Marqués. En su artículo sobre la Campaña realizada en Peñahitero este año, este fiterano, profesor de arqueología de la Universidad de
Zaragoza, vuelve a insistir en la necesidad de
EQUIPO INVESTIGADOR
Además del profesor de la Universidad de
Zaragoza, Manuel Medrano Marqués
(Director. Profesor de Arqueología de la
Universidad de Zaragoza) y de María
Antonia Díaz, arqueóloga e investigadora de la misma Universidad (Directora
Técnica), el equipo que lleva a cabo las
excavaciones
arqueológicas
de
Peñahitero está formado por:
Raquel Alfaro Pérez (Fitero, Licenciada en
Historia), Hector Arcusa Magallón
(Alcañiz, Arqueólogo), Mónica Moreno
Falcón (Graus, Huesca, estudiante 3º de
Historia), José Angel Calvo Berdónces
(Fitero, Ldo. en Historia), Cristian Belsué
Villar (Zaragoza, Arqueólogo), Eva María
Giménez Gracia (Zaragoza, estudiante 4º
Historia) y Noelia Yanguas Jiménez (Lda.
Historia del Arte).
solicitar para todos estos yacimientos la declaración de BIEN DE INTERÉS CULTURAL. J.B.A.
En Peñahitero se asentó, hacia el siglo VIII a.
C., una población que perdurará hasta la época
celtibérica; muy probablemente, hasta el siglo
III a.C. El momento de esplendor, o al menos de
mayor intensidad constructiva, se produce en
torno al siglo VII a.C., ya en la Primera Edad del
Hierro. La zona fortificada principal del poblado
ocupa un cabezo de unos 900 m2, sobreelevado
respecto al terreno circundante por el Norte,
Este y Oeste, y que, por el lado meridional, se
defiende de forma natural por el cortado que da
a la vega del río Alhama. El lugar estuvo habitado en una mayor extensión, teniendo como
mínimo 3000 m2 ocupados, aunque será necesario precisar más estas dimensiones.
Las excavaciones arqueológicas realizadas
durante este verano nos han proporcionado
algunas informaciones interesantes.
pues a los pies de la muralla se asentaron varias
viviendas de las que se han recuperado muros,
suelos, hogares, cerámicas y otros elementos.
Después hubo un momento de peligro para
la vida del asentamiento, pues estas casas se
abandonaron, derribaron y se aterrazaron los
escombros, elevando el nivel del suelo 1’30 m.
Se construyó entonces una puerta en la muralla
que da acceso al interior del poblado, desde el
espacio exterior fortificado, la cual tiene una
anchura de 2’50 m., y de la que quedan también
restos de madera quemada y la piedra que la
sujetaba. En ese momento, delante de la muralla, en lo que sería la superficie al exterior de la
El sistema defensivo y sus fases históricas
En los lugares donde el propio terreno no
proporciona una defensa natural, Peñahitero se
rodeó de una muralla (quizá más de una, cosa
que sabremos en futuras investigaciones).
Hemos descubierto hasta ahora un tramo de
muralla de 15 m. de longitud del que quedan en
su sitio hasta 3 m. de altura, y detectado la prolongación de, al menos, 25 m. más de longitud.
No sabemos si esta muralla rodeaba toda la
zona más elevada de Peñahitero, aunque la
fotografía aérea así parece indicarlo. En cuanto
a la altura de la misma, en origen debió tener
entre 4 y 5 m., y las piedras que cayeron de ella
se encuentran por los alrededores, muchas utilizadas para construir bancales. Este tramo de
muralla corresponde al trazado oriental de la
misma. Debió levantarse en los comienzos de la
vida del poblado, siendo posible averiguar el
momento concreto cuando se excave su interior, pues los materiales arqueológicos que allí
se encuentren corresponderán al periodo de su
fundación.
En un momento posterior, todavía durante la
Primera Edad del Hierro, quizá entró en desuso,
Cana: objeto de piedra (a veces son de cerámica) de tamaño
algo superior a las canicas. Se utilizaban para jugar. Primera
Edad del Hierro.
misma, se colocó un campo de “piedras hincadas”. Se trata de piedras de unos 45 cm. de altura, de forma aproximadamente triangular. Se
clavaron en el suelo por la parte más ancha, formando un campo delante de la muralla. Esto
dificultaba los movimientos de los atacantes y,
dado que la parte sobresaliente de las mismas
tiene aristas cortantes, naturales o hechas por
39
FITERO 2004
25aniversario
los habitantes del poblado, producen cortes a
cualquiera que se aventure a la carrera por ese
terreno. Paralelamente, al ralentizar los movimientos de los agresores, estos se convierten en
blanco fácil para los defensores de la muralla.
Por último en época celtibérica, durante los
siglos IV o III a.C., se volvieron a utilizar las
defensas del poblado, aumentando la altura de
la muralla con piedras de mayor tamaño y algunas escuadradas total o parcialmente. Cabe atribuir esta actividad al estallido de algún conflicto entre poblados o tribus indígenas, lo que
daría lugar a la reutilización y al refuerzo de fortificaciones en lugares defensivos bien situados.
Otras viviendas
Hasta el momento, hemos excavado parcialmente dos viviendas en la plataforma superior
de Peñahitero. De una de ellas sólo quedan dos
pequeñas despensas, debido a su cercanía a los
actuales campos de cultivo que han hecho desaparecer el resto. La segunda, en curso de excavación, muestra dos momentos de ocupación:
uno en la Primera Edad del Hierro y otro en
época celtibérica. En ella se han descubierto
muros de piedra y tapial, hogares, postes de
sustentación de la techumbre, y dos hornos. En
debe a que se emplearon para reforzar rápidamente la estructura de la muralla en un
momento de peligro.
En cuanto a la población que el poblado de
Peñahitero pudo albergar, contando con la
extensión en la que se aprecian sus restos, es
algo que habrá que evaluar más tarde teniendo
en cuenta que no residirían solamente dentro
del área amurallada que se excava actualmente.
No obstante, y sólo contabilizando los 60 molinos hallados hasta ahora, considerando que se
usaba uno por familia y que el promedio sería
5 personas por familia, estaríamos hablando ya
de 300 personas. También debemos insistir en
que seguimos pensando en la posibilidad de
que hubiese más de una muralla en el asentamiento, correspondiendo a la más interior aquélla en la que ahora estamos trabajando.
Situación geográfica
Ya en los estudios preliminares quedó claro
que este poblado se sitúa aquí por la gran visibilidad que tiene de la vega del Alhama, y por los
recursos agropecuarios que posee el entorno. Un
tema importante es el de la relación del poblado
de Peñahitero con el de la Peña del Saco (en
Cervera del Río Alhama, excavado parcialmente
Ollita: pequeña olla globular, de la Primera Edad del Hierro.
850-650 a.C.
a mediados del siglo pasado), de similar cronología y evolución histórica, aunque más pequeño, y ubicado también en lugar fortificado, en la
margen opuesta del río y unos 5 km. aguas arriba. De hecho, su relación sólo puede ser una de
estas dos: o ambos poblados están vigilando
coordinadamente la vía de comunicación que
sigue el río Alhama, situándose en dos puntos
que coinciden con pasos del río; o están delimitando y controlando una frontera, coincidente
con el trazado del río, marcando unos límites
divisorios entre los territorios de la margen
izquierda del Alhama (Peñahitero), que se
extienden hacia el Norte, por un lado, y los de la
margen derecha (Peña del Saco), que se extienden hacia el Sur, por el otro.
Futuro de las excavaciones.
En Peñahitero hay previstas dos campañas
más de excavaciones arqueológicas: 2005 y
2006. Los resultados obtenidos son altamente
esperanzadores: murallas y estructuras defensivas muy bien conservadas, presencia de viviendas utilizadas en una o en las dos épocas principales del poblado, abundantes objetos que
proporcionan información. Todo ello puede ser
objeto, no ya de un interesantísimo estudio
científico, sino también de un aprovechamiento
social y turístico. Para ello, y cuando los elementos descubiertos sean suficientes, debería
abordarse inmediatamente este otro aspecto.
Sin embargo, debe cuidarse la conservación
de estructuras defensivas y de vivienda cuanto
antes, y por ello sería conveniente que, ya en
2005, prácticamente de forma paralela a la continuación de las excavaciones arqueológicas, se
procediese a iniciar la consolidación y restauración de los restos inmuebles de mayor interés
turístico y social.
Escudilla: forma de cerámica característica de la Primera Edad del Hierro. 850-650 a.C.
cuanto a las viviendas que aparecen al pie de la
muralla, se ocuparon únicamente durante la
Primera Edad del Hierro.
Objetos recuperados en muralla y
viviendas
Destacan la gran cantidad de cerámicas,
especialmente de la Primera Edad del Hierro
(hechas a mano) y, en menor medida, de vasijas celtibéricas (hechas a torno). También gran
cantidad de huesos (de ovino, bovino, cérvido,
roedores, etc.). Debemos resaltar quizá que, en
la zona de la muralla, se han encontrado 60
molinos de los denominados “barquiformes”,
así como manos de molino, instrumentos que
indican una gran actividad de trabajo agrícola
pues se dedican al molido de cereales, frutos
secos y otros elementos vegetales, y se vinculan con los hornos de pan. Creemos que esa
gran abundancia de molinos en este lugar se
Molino: molino de piedra, del tipo llamado “barquiforme”. Típicos de la Primera Edad del Hierro. Para moler cereal o frutos secos.
FITERO 2004
25aniversario
40
EL CAMPAMENTO DEL GENERAL ROMANO QUINTO
SERTORIO EN FITERO-CINTRUÉNIGO
Manuel Medrano Marqués
Profesor de Arqueología de la Universidad de Zaragoza y Director de las Excavaciones de Peñahitero
Este trabajo de investigación, aquí muy abreviado, ha sido la base de uno de los siete capítulos de que consta el libro FITERO EN LA HISTORIA: DESDE EL ENEOLÍTICO A LA LLEGADA DEL ISLAM, que verá la luz en breves fechas
como publicación del M.I. Ayuntamiento de
Fitero, cofinanciada por el Departamento de
Cultura y Turismo del Gobierno de Navarra. Sirva
como una muestra más de la riqueza histórica
que se encuentra en nuestra localidad, piedra
preciosa en bruto que hay que ir tallando para
incrementar su valor, con el objetivo de rentabilizarlo posteriormente.
El marco histórico en el que hay que situar los
datos histórico-arqueológicos que exponemos a
continuación, es el de las denominadas Guerras
Sertorianas. Durante la primera mitad del siglo I
a.C., las guerras civiles de Roma repercutieron
directamente en Hispania. En este contexto hay
que encuadrar el episodio de Quinto Sertorio, un
destacado general romano y pretor de la
Provincia Hispania Citerior el año 83 a.C. que se
enfrentó a Sila y la facción de los aristócratas. En
cuanto Lucio Cornelio Sila se adueñó de Roma
proclamándose dictador, Sertorio fue destituido y
relevado de su cargo. Sertorio se refugió en
Hispania, mantuvo la guerra durante años (82
a.C. al 72 a.C.) y obtuvo continuas victorias contra los ejércitos romanos mandados contra él.
Hizo a Osca (Huesca) su capital, y desde allí dirigió sus campañas militares. En esta ciudad organizó un senado al estilo romano e instruyó en la
cultura romana a los hijos de los notables de los
pueblos indígenas aliados. Sertorio, que se autodenominó procónsul, trataba de convertir
Hispania en plataforma de su partido, preparando su retorno y triunfo en Roma, y fascinaba a
los indígenas por su audacia y su fortuna, atrayéndoles e identificándose con ellos. Cneo
Pompeyo Magno fue enviado por el Senado de
Roma para combatir a Sertorio en Hispania y
acabó venciéndole. Pompeyo fundó Pompaelo
(Pamplona) y también tuvo aliados entre pueblos
indígenas que tomaron partido por las autoridades “oficiales” de Roma. Pese a su derrota final,
Sertorio es considerado como uno de los más
grandes generales de su tiempo y un maestro de
la guerra.
Partiendo del estudio de los elementos de la
Colección Municipal de Fitero y de otros de propiedad particular procedentes de un territorio
concreto, de las observaciones realizadas sobre
el terreno y de las noticias que hemos podido
recoger sobre el lugar de hallazgo de estos objetos, llegamos a la conclusión indudable de que
nos encontramos ante los vestigios de un campamento romano del procónsul Quinto Sertorio. El
área principal del mismo y la situación de los
conjuntos más importantes y significativos de
objetos pueden observarse en el Mapa adjunto.
En cuanto a los elementos principales, debemos mencionar entre las monedas dos ases de
Castulo (Linares, Jaén), uno de Osset (San Juan
de Aznalfarache, Sevilla), dos monedas de
Agadir (Gades, Cádiz), dos ases y un semis de
Obulco (Porcuna, Jaén), dos ases de ciudades
vasconas y 8 ases acuñados en ROMA, entre el
siglo III a.C. y el primer cuarto del siglo I a.C.
A ello hemos de añadir varios proyectiles de
plomo para honda con leyendas abreviadas (Q
SERT o Q SERTO) referentes a Quinto Sertorio,
más otras complementarias. Y, también, una cantidad importante (más de 30) de proyectiles de
plomo para honda que carecen de inscripción. Ni
los primeros ni los segundos habían sido utilizados.
Igualmente, una punta de vaina de espada
celtibérica de bronce, y un ponderal de bronce
con forma de lingote, correspondiente al sistema
metrológico que se utilizó en ámbitos de la
Celtiberia, como ya constatamos para el entorno
de la ciudad de Bilbilis (Calatayud, Zaragoza) y
para la ciudad de Contrebia Belaisca (Botorrita,
Zaragoza), mediante el análisis de piezas procedentes de ambos lugares.
Y, finalmente, un objeto de plomo que presenta forma arriñonada, mostrando orificio central y escritura incisa que se desarrolla circularmente siguiendo los bordes y en torno al orificio.
Muy probablemente era una pieza para colgar o
encajar, y el tipo de escritura es latina arcaica.
Estamos procediendo actualmente al estudio de
esta inscripción.
Cascantum) que continuó utilizándose posteriormente y también, por supuesto, en las fechas en
que ocuparon el terreno las tropas sertorianas.
Dispersos en toda esta zona se encuentran
con frecuencia proyectiles de plomo para honda,
de los cuales 27 se hallaron juntos en el extremo
occidental de la misma, frente a Peñahitero. Pero,
desde luego, lo que adjudica claramente la pertenencia del campamento a un jefe militar y a un
momento histórico es la existencia de proyectiles
para honda con inscripción, parece ser que
media docena y que se hallaron en la misma
zona, de los cuales sólo tenemos constancia de
cuatro, uno de ellos actualmente perdido. En
ellos se lee Q SERT o Q SERTO, y sólo en uno
de ellos, en el lado opuesto a esta inscripción,
PIETAS.
La ubicación original de los hallazgos en este
ámbito es particularmente significativa (véase
Mapa): ocho ases romanos del tipo cabeza de
Jano bifronte en anverso y proa de nave a derecha en reverso de los siglos III a primer cuarto
Figura 3: Objeto de plomo que presenta forma arriñonada, mostrando orificio central y escritura incisa que se desarrolla circularmente siguiendo los bordes y en torno al orificio. Muy probablemente era una pieza para colgar o encajar, y el tipo de escritura es latina arcaica.
Observando el Mapa adjunto, se aprecia que
el área principal de hallazgos está circunscrita
por los siguientes límites: situado el campamento en la orilla derecha del Alhama, comienza en
la zona de Ormiñén (en término de Fitero, frente al yacimiento de Peñahitero que se halla en la
orilla opuesta) y se prolonga hacia el este hasta
el Barranco de La Nava (en término de
Cintruénigo) y más allá, teniendo noticias de aparición de objetos hasta el Camino de La Nava. El
límite norte viene a constituirlo el río Alhama y el
meridional la carretera NA-6900, aunque hay
hallazgos de materiales más al sur, en la Dehesa
de Ormiñén. En conjunto, es un terreno muy
llano que ocupa, aproximadamente, unos 2775
m. de oeste a este por unos 750 m. de promedio
de norte a sur. Cruza diagonalmente el área
oriental del campamento un camino que fue vía
de forma segura en época altoimperial y bajoimperial romana, y cerca del cual se conservan restos cerámicos y de estructuras correspondientes a
un asentamiento rural romano. Pensamos que se
trata del camino indígena hacia Kaiskata (luego
del siglo I a.C., todos ellos de la parte occidental
de la zona. Dos ases de Castulo, un as de Osset,
un as y un calco de Agadir (Gades) y un as de
Obulco junto a los proyectiles de honda con inscripción, y un as y un semis de Obulco algo más
al sudoeste. Y, en zona colindante por el oeste a
la de aparición de las piezas indígenas del sur,
hay abundantes y comprobables noticias del
hallazgo de gran cantidad de monedas dispersas
(denarios y, esencialmente, ases) como acuñaciones indígenas de Bilbilis (dos ases), Sekobirikez,
Oilaunicos, Arzaoz, y se sabe también de la existencia de bastantes monedas indígenas en poder
de vecinos de Cintruénigo. A lo que se suma un
as de la ceca vascona de Arzaoz y otras dos
monedas indígenas inclasificables en la zona
occidental del ámbito y sus alrededores. Es decir,
monedas romanas y acuñaciones indígenas
peninsulares, pero con una fuerte presencia entre
éstas de cecas del sur.
Por otra parte, hemos tenido acceso a dos fotografías de sendos objetos hallados en las proximidades de la Ermita de San Sebastián. Uno de ellos
41
25aniversario
es una falera circular de bronce, que representa
un rostro masculino de frente, con casco. Se trata,
indudablemente, de un elemento militar romano.
El otro es una tésera de hospitalidad celtibérica
(una especie de pasaporte que garantiza la hospitalidad) zoomorfa, también de bronce, en donde
puede leerse en signario indígena la inscripción:
TERTABIIZUM : KAR, es decir, que hace referencia a la hospitalidad (kar) de un grupo indígena.
No nos resistimos a comentar que todos estos
datos parecen perfilar, no sólo un asentamiento
castrense en el que se acumuló o fabricó armamento, sino que se aprecian conjuntos monetales
que parecen indicar que el contingente itálico se
situaría en la parte occidental del mismo, donde
apareció también el plomo con inscripción en
grafía latina arcaica, mientras que el indígena lo
haría en la oriental.
Por otra parte, la presencia de amonedaciones de ciudades meridionales nos indica de
dónde acababa de llegar toda o parte de la tropa,
si no su propio origen. El ámbito indígena de
Castulo era bien conocido por Sertorio, como
sabemos por Plutarco, quien en su Vida de
Sertorio, capítulo 3, narra la hazaña militar efectuada por éste en la ciudad durante su servicio
militar en Hispania como tribuno militar de Tito
Didio, dos décadas antes de la fecha de asentamiento del campamento que nos ocupa. Castulo
era muy importante por su posición estratégica y
por su riqueza minera.
En cuanto a los proyectiles con inscripción,
pueden ponerse en relación con los dos conocidos procedentes de Aranguren, cerca de
Pamplona, y con otro hallado cerca de Usón, en
la provincia de Huesca. E, igualmente, con dos
balas de plomo con inscripción similar procedentes de Huelva, así como con los proyectiles que
presentan epigrafía referida a Q. Cecilio Metelo
Pío, rival de Sertorio, hallados en Azuaga
(Badajoz). Creemos que tanto los proyectiles de
honda de Huelva como los de Badajoz son indicios de las confrontaciones entre los dos bandos
en lucha por el control de las zonas mineras del
sur de la Península Ibérica.
La relación más directa de los proyectiles aquí
estudiados debe establecerse, sin duda, con las
piezas de Aranguren. Todas estas balas de honda
sertorianas carecen de deformación por efecto de
impacto, si bien muestran indicios de desgaste.
Las leyendas de las piezas de Fitero-Cintruénigo,
además, presentan un relieve muy escaso y poco
definido que hace difícil la lectura. Todos los
proyectiles de plomo para honda del ejército sertoriano hallados en Navarra tienen forma y
dimensiones similares.
Si tenemos en cuenta que el campamento de
Fitero-Cintruénigo se sitúa a 100 Km., aproximadamente, al sur de Pamplona, y que de él proceden proyectiles de honda sertorianos de características muy similares a los encontrados en las
proximidades de esta ciudad, deberemos concluir que es evidente que hay relación en todo
ello, y que la explicación ha de buscarse dentro
del marco de las Guerras Sertorianas.
El motivo para situar en esta zona del río
Alhama un campamento militar es que tiene
varias ventajas. Bien dotado de agua y en un
terreno bastante llano, el territorio se ubica al pie
del área montañosa riojano-soriana, por un lado,
y muy cerca del área de Tarazona-Moncayo, por
otro, y está a escasa distancia de las vías que,
cruzando el Pirineo, llevan al Valle del Ebro y la
Meseta. Se encuentra muy próximo a las vías que
desde Calagurris (Calahorra) conducían a
Salduie (Zaragoza), o a Bolskan (Huesca) y a la
costa nordeste peninsular. Y del camino que,
viniendo desde Graccurris (Alfaro), permitía llegar a Numantia (en el cerro de Garray, cerca de
Soria) a través de la cuenca del río Alhama y de
la ciudad de Contrebia Leukade, al que debemos
añadir la vía que seguiría el curso del Añamaza y
la que parte del Alhama, pocos kilómetros aguas
abajo de su confluencia con el Añamaza, hacia
Kaiskata. También debe tenerse en cuenta que
este ámbito es microclimático, y con frecuencia
no padece los fuertes vientos invernales que azotan el Valle el Ebro. Por otra parte, el territorio
está próximo a los vascones y, también, a los
dominios celtibéricos, lo que permite vigilar de
cerca al enemigo y buscar pronta ayuda de los
indígenas que apoyaban a Sertorio.
Otras cuestiones son el momento exacto y el
motivo de este asentamiento militar. La fecha en
que se instala el campamento debe ponerse en
relación con los cuarteles de invierno construidos
por Sertorio tras la toma de Contrebia (Tito Livio,
Libro 91, Fragmento 22.3 y ss.), con la instalación
del campamento en la zona colindante con los
berones (Tito Livio, Libro 91, Fragmento 22.14),
o con otra circunstancia bélica ocurrida en los
años 77-76 a.C. o inmediatamente siguientes. La
presencia de monedas de cecas indígenas del sur
puede indicar que parte de las tropas venían o
eran originarias de los territorios meridionales de
la Península Ibérica, por lo que quizá sería conveniente fechar el campamento después de los
episodios de la batalla de Lauro (posiblemente
en Llíria, Valencia) y de la batalla del Sucro
(Júcar), lo que nos colocaría en una cronología
de a partir del año 76 a.C. En el invierno del 7675 a.C., Cneo Pompeyo Magno y sus tropas
gubernamentales establecen su campamento en
territorio de los vascones, lo que dará origen a la
ciudad de Pompaelo (Pamplona). Entre ese
momento y la derrota de los sertorianos por las
tropas pompeyanas junto a Calagurris
(Calahorra), en 74 a.C., es cuando debe situarse
el asentamiento de este campamento militar en el
río Alhama.
Así pues, el campamento sertoriano estuvo
instalado aquí en algún momento dentro del
período comprendido entre los años 76 y 74 a.C.,
cronología que coincide con el suceso que origi-
FITERO 2004
nó la presencia de las balas de honda de
Aranguren.
Otra circunstancia interesante es la notable
cantidad de proyectiles de honda sin usar que
aparecen en la zona entre Fitero y Cintruénigo, lo
que nos lleva a pensar en la elevada probabilidad
de que estuviesen aprovisionándose de cara al
asedio de una ciudad o lugar fortificado. La fabricación de armamento viene también avalada por
el hallazgo de grandes láminas de plomo en un
campo situado muy cerca del lugar donde se
encontró el conjunto de 27 proyectiles de honda,
en lo que sería el límite occidental del campamento.
El descubrimiento de este campamento sertoriano puede tener también importancia para las
investigaciones que intentan dilucidar a qué
Contrebia se refiere Tito Livio cuando habla de
la ciudad con ese nombre que fue tomada por
Sertorio tras un asedio de 44 días. En nuestra opinión se refiere, en esa ocasión, a Contrebia
Belaisca (Botorrita, Zaragoza), ciudad indígena
progubernamental en la que se dirimían litigios
entre otras comunidades indígenas cuyo fallo
judicial era sancionado aprobatoriamente por la
máxima autoridad romana de la Provincia
Hispania Citerior. Tras someter a este potente
núcleo que habría abrazado la causa de
Pompeyo, y en otro momento posterior de la
guerra, los sertorianos utilizarán a Contrebia
Leukade (Aguilar del Río Alhama, La Rioja) como
apoyo para sus operaciones militares.
Lo único que podemos añadir, por el momento, es que se constata que tanto la cerámica celtibérica como la romano-republicana se encuentran muy raramente en todo el ámbito del campamento. Por ello creemos que es prácticamente
seguro que éste no evolucionó hacia un asentamiento estable y, además, que no debió permanecer allí mucho tiempo.
Hasta aquí lo que podemos decir con los
datos que actualmente tenemos. Posteriores
investigaciones arqueológicas y numismáticas
nos permitirán, sin duda, incrementar notablemente esta información.
FITERO 2004
25aniversario
A Javier van los
caminos
Por PEREGRINUS
Javierada escolar 2004
Cuando se inicia el mes de marzo, todos los caminos van a Javier.
Desde hace decenas de años, con una constancia que ejemplifica muy
bien nuestro amigo Angel Guaras. Peregrinos de Fitero cargan la mochila y cogen sus varas y makilas para andar este otro camino, más de casa
y más corto, cobijados, tutelados y amparados por la logística eficaz, atenta y cariñosa, del nunca suficientemente ponderado José María Vergara
Quizás existan razones ocultas y subconscientes que nos hacen echarnos al campo ilusionados, pero uno cree tener algunas razones conscientes para acudir a esta cita.
La marcha a Javier es como una prueba atlética. Peregrinan tantos y
lo han hecho tantas veces, que no parece tenga excesiva dificultad. Pero
hay que hacer los cien kilómetros, pasito a pasito. A veces por los descampados corre un cierzo helador, o llueve copiosamente y los camiones, que circulan fugaces por la carretera, disparan inmisericordes cañonazos de agua encharcada. Alguna vez hasta la nieve casi cuaja sobre
nuestros pechos, y por las llanuras de la Bardena hemos tenido que
levantar kilos de barro pegado a las suelas de nuestras cansadas botas.
Con todo, como dice un amigo, a Javier se llega siempre: unos mal y
otros peor.
La marcha es también una comunión con la naturaleza. Andar con la
parsimonia que te imponen tus propios pasos, acompañar al Alhama,
aprendiz de río, que se crece en estas fechas, cruzar marchosos el Ebro,
recorrer el Plano bardenero, que nunca quiere acabarse, remontar el
Aragón por parajes bucólicos, a veces con las dificultades de las crecidas;
sentir como la primavera se quiere asomar explosiva, despertando la tie-
Hostal - RESTAURANTE
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rra de su sopor, y tantas cosas más, provoca un hondo sentimiento telúrico que nos hace sentirnos “partecitas” de este universo que Dios dejó
en nuestras manos para ultimar su obra
La marcha a Javier es también una buena ocasión para la convivencia jovial entre todos, desde el mozalbete alborotado al abuelo, que con
setenta y cinco juveniles años, camina con paso prudente y sabio. Y esta
convivencia tiene su expresión en las comidas festivas: El calderete del
viernes al que el cocinero orondo y guasón, para tranquilizar nuestra conciencia por quebrantar la abstinencia, suele exorcizar, “te meto conejo te
saco abadejo”; la alubiada de Caseda ; la tortilla con espinacas que un
alma caritativa me prepara para almorzar y el vino reserva de Rioja que
guarda el amigo para la ocasión.
Hay otra razón más. Todas las sociedades tienen sus mitos, también
cada uno de nosotros: la madre Teresa de Calcuta, Beckham, Bisbal o
un largo y variadísimo etc. Uno también tiene el suyo: Javier. No es necesario echar mano de su hagiografía, ni hacer caso a la aurora que en su
honor cantamos en Fitero, “hizo al mar que diera agua dulce y al sol en
su curso hizo detener”, ni evocar algunos de sus milagros, peregrinos tal
vez. Basta y sobra con asomarse ligeramente a su vida, a su obra y a su
historia. Por eso, con cierto orgullo y admiración, acudimos a tributar
nuestro homenaje, en sus lares, al navarro más grande y universal, haciendo caso a los versos de Pelairea, el poeta enterrado en nuestro cementerio, “en el solar de muestra fe, navarros todos a Javier”.
La peregrinación es sobre todo un acto de piedad. Salimos invitando
a la Virgen: “Ven con nosotros a caminar, Santa María, ven”. Por los
campos se oye el rezo del rosario y se invoca a la Virgen, a pulmón
agobiado, con el Ave María de Lorenzo Luis. Nos recogemos en La
Oliva, cantando completas con los monjes: “guárdanos Señor despiertos,
protégenos mientras dormimos”. En Cáseda invocamos osados a la
Virgen con la inspirada polifonía, “Ave Maris Stella”, del Padre Donosti
(el venerable capuchino nos perdone) y acabamos con el Vía Crucis y
la Misa dominicales.
Todo esto tiene un valor cuasi sacramental. Es lo que significa: andamos por los caminos de la vida con dolor, gozo y, sobre todo, con esperanza. La marcha a Javier es pues el signo de este otro viaje vital hasta
llegar a una buena posada. Cuando uno se halla en el atardecer y no le
queda ya mucho camino, se siente más esperanzado cuando, desde
Fitero, atraviesa los campos camino de Javier.
JAVIERADAS
ORIGEN. Comienzan las Javieradas en el año 1.940
INICIO EN FITERO. Los primeros participantes en la Javierada desde
Fitero fueron: Ángel Guarás y José María Berdonces. Previamente
habían participado algunos Fiteranos como Ángel Jiménez o Mariano
Martínez pero desde San Sebastián o Pamplona
PARTICIPANTES 2004. Acudieron a Javier: desde Fitero, 11 peregrinos; desde Los Abetos, 34 y desde Murillo del Fruto, 52.
RECORRIDO De Fitero a Los Abetos, 28 Km.; de Los Abetos a Murillo
del Fruto, 32 Km.; de Murillo del Fruto a Sanguesa, 39 Km.; de
Sanguesa a Javier, 9 Km.
BICIS. Desde hace varios años un nutrido grupo de fiteranos acude a
Javier en bici.
CASABLANCA
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FITERO (NAVARRA)
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43
FITERO 2004
25aniversario
Cambio climático
EL TIEMPO SE ESTÁ VOLVIENDO LOCO
Por Eduardo Aznar Martínez
Desde hace ya unos años resulta muy habitual escuchar tanto a
ancianos como a especialistas, la idea de que está cambiando el tiempo.
Así, oímos muchas veces cosas como: “el tiempo se está volviendo loco”,
“en toda mi vida no había visto nada igual”, “esto ya no es lo que era”,
etc.
Lo cierto es que aunque no se puede descartar que en la actualidad
estemos en alguna fase de cambio climático especialmente acelerado,
quizás tendemos frecuentemente a medir el mundo y sus fenómenos a
través de nuestra experiencia personal, y no nos damos cuenta de que
en realidad, tanto el clima como el paisaje de nuestro planeta no cesan
de evolucionar y transformarse.
Si ahora pudiésemos montarnos en una máquina del tiempo, y realizar un viaje al Fitero de hace 18.000 años, quizás muchos de nosotros nos
llevaríamos una gran sorpresa. En aquella época, toda la comarca se hallaba sumergida en el momento más crudo de lo que se denomina «era glaciar», soportando temperaturas que eran por término medio unos 12 grados más bajas que en la actualidad.
Esto, que a primera vista pudiera no parecer excesivo, sí que lo era,
teniendo en cuenta que estamos hablando de temperaturas medias, lo
cual traducido a las reales, suponía en la práctica que el frío era extraordinariamente intenso la mayor parte del año.
Hace 18.000 años, el Moncayo aparecería hasta en verano cubierto por
una enorme costra de hielo, que de hecho hundió parte de la montaña.
El fenómeno fue tan intenso, que incluso hoy en día aún perduran las
marcas de aquella masa, en forma de una hondonada conocida con el
nombre de «Pozo de San Miguel».
Igualmente, en aquellos días el río Ebro se mantendría durante el invierno totalmente congelado, y también lo estaría el Alhama, al menos en sus tramos iniciales. Por otra parte, aunque los perfiles de montes como la Atalaya,
Roscas o Valdeza serían muy similares a los que vemos en la actualidad, el
paisaje vegetal y animal daría un aspecto muy diferente a la comarca.
Por entonces predominaba en esta zona la estepa fría, compuesta por
grandes formaciones de hierbas y arbustos, entre las cuales crecerían
ejemplares dispersos de «Pinus Sylvestris» –el mismo pino que crece en
Soria-, y «Pinus Nigra» -un tipo de pino que podemos ver actualmente en
repoblaciones hechas en Villaroya-. En las solanas de las montañas seguramente se agruparían pequeños bosquetes de árboles, beneficiados por
el microclima local.
En las áreas más húmedas se verían ejemplares de abedules y avellanos, quedando formas de enebros y arbustos similares en extensiones más
frías y secas.
Aunque en invierno el tremendo frío dejaría el territorio muy desierto,
en verano probablemente se acercaban rebaños de caballos y ciervos salvajes, y quizás algún que otro rinoceronte lanudo.
La población humana era por entonces extraordinariamente escasa en
comparación a lo que es hoy, sobreviviendo gracias a la caza y la recolección, pues ni la agricultura ni la ganadería, ni la industria ni casi nada
de lo que conocemos de la vida moderna se había inventado. Al igual que
en el caso de los animales, aquellas gentes se aproximarían hasta la zona
casi en exclusiva durante el verano, pues el frío invernal sería durísimo en
todo el Valle del Ebro.
Pero el clima una vez más, sin que mediara en ello la mano del hombre, cambió, y esta vez hacia un ambiente más cálido. Lentamente, en un
proceso imperceptible para las personas, el planeta se fue calentando,
derritiéndose la gran masa de hielo permanente que cubría el Moncayo,
y haciendo desaparecer o al menos obligar a huir hacia el norte, a los animales que habían vivido cómodamente en el territorio.
Obra en madera de Carmelo Fernández Vergara
Todo esto llevó a un nuevo paisaje de plantas y árboles diferentes por
completo a los anteriores. Fue entonces cuando desde el sur de la
Península comenzaron a extenderse el tipo de pino que hoy vemos en las
repoblaciones de la Atalaya, junto a las encinas y coscojas, árboles hasta
no hace tanto tiempo muy habituales en nuestros montes.
Así, desde unos cinco o cuatro mil años atrás, se encuentra ya la
comarca fiterana sumida en un ambiente climático muy similar al actual,
aunque con la diferencia de que todo el municipio estaría al principio
cubierto por los bosques.
Al cabo de los siglos, la intervención humana se fue sintiendo cada vez
más, lo que trajo consigo la deforestación masiva, y la instalación de cultivos.
Hace unos 1.500 años, la zona -y de hecho Europa entera- entró en
una fase más cálida que la actual, en la cual plantas como viñas e higueras se cultivaban en regiones y altitudes donde hoy en día sería imposible hacerlo. Este periodo duró hasta aproximadamente el siglo XIV, en el
que se inició una época de frío, que aún a comienzos del XX perduraba,
y que es la que quizás hace pensar a gran parte de la gente mayor que el
clima está cambiando, ya que de hecho parece que en estos momentos
nos hallamos en una nueva fase de calentamiento.
Así, muchas personas juzgan el tiempo actual por el que conocieron
en la infancia, el cual era algo más frío y húmedo que en el presente, y
es por este motivo por el que se siente la idea tan repetida de que “esto
ya no es lo que era”. Pero los cambios de paisaje, de plantas, animales,
gentes y de tiempo son algo que no ha dejado de producirse a lo largo
de toda la vida de La Tierra, sin que el ser humano haya podido hacer
mucho hasta ahora para controlarlos.
Pilar Fernández Jiménez
MATERIALES DE CONSTRUCCIÓN
Almacén: Mayor, 109 • Teléfono (948) 77 60 69 • Fitero (Navarra)
FITERO 2004
VIDA
PARROQUIAL
CATEQUISIS PARROQUIAL
En el mes de Octubre comenzamos la actividad catequista para todos aquellos niños y jóvenes que desean conocer un poco más y vivir la
fe en Jesús, y que nosotros como catequistas
intentamos transmitirles. No es una labor fácil,
dado el momento social que estamos viviendo
en nuestro mundo tan materializado y hedonista, que no acepta con facilidad el mensaje de
Jesús de Nazaret.
El DIA 19 de Octubre, la Iglesia celebraba el
DOMUND, y este DIA era doblemente celebrado porque la Madre Teresa De Calcuta era
Beatificada por Su Santidad el Papa Juan Pablo
II. Desde luego, Teresa De Calcuta fue una
mujer llena de fuerza, que luchó por los pobres
y desamparados hasta el DIA de su muerte,
acaecida hace seis años.
También el Papa celebraba su 25 aniversario
de Pontificado. En la historia de la Iglesia en
pocas ocasiones se ha dado un pontificado tan
largo, y, pese al mal estado de su salud , el Papa
sigue adelante en su trabajo evangelizador.
Los niños se unieron a la causa del DOMUND
con sus huchas, y, pese a la lluvia de ese DIA,
recorrieron las calles de Fitero en solidaridad con
otros muchos niños que no tienen otra cosa qué
llevarse a la boca que un pedazo de pan duro y
se sirven de nuestros donativos para paliar algo
el hambre de la que son víctimas.
NAVIDAD
Probablemente cuando leáis estas líneas os
preguntaréis a qué viene hablar de la Navidad
en estas fechas, cuando estamos en vísperas de
nuestras fiestas patronales. Precisamente por
estar mas liberados de la obligación del trabajo
diario, podemos hacer esta reflexión de lo que
significa y cómo vivimos nosotros la Navidad.
Las fiestas que en estos días comenzamos en
honor a nuestra patrona, La Virgen de la Barda,
son de diversión y disfrute para muchos, incluso de Vacaciones, de viajar…; sin embargo, la
Navidad es tiempo de conversión, de reflexión
y de familia. Pero casi nunca la vivimos de esta
manera, sino que la hemos convertido en gastar, a veces con exceso, caemos en el consumismo, vamos de un lado para otro corriendo, buscando “Ese regalo” que tanto le gusta a los hijos
y que está de moda; pero no pensamos en lo
que verdaderamente celebramos, que es la
venida de nuestro Dios hecho Hombre, de ese
Niño que nació en Belen, en la pobreza y la
humildad hace ya muchos años.
Se está perdiendo esa alegría por poner el
Belén, o un Nacimiento. Desde la catequesis se
25aniversario
intenta inculcar a los chavales un sentimiento
bueno, positivo, de amor y conocimiento de
Jesús, y las pasadas Navidades tuvimos oportunidad de visitar con un grupo de niños varios
belenes del pueblo que nos los enseñaron gustosamente. También pudimos visitar un par de
ellos en Cascante y el de la asociación de
Belenistas de Tudela, con la participación de
algunos padres que se prestaron a colaborar
con nosotros. Ni que decir tiene que todos nos
gustaron y todos reflejaban el esfuerzo y también el amor que se pone en el laborioso trabajo que su colocación supone.
Nuestros niños de primera comunión, como
viene siendo tradicional, trabajaron mucho para
representar en la Iglesia, la víspera de Reyes,
desde el anuncio a los pastores hasta la adoración de los Reyes Magos, para finalizar con un
villancico dedicado al Niño Jesús.
MANOS UNIDAS
Es otra Campaña importante. La “Operación
Bocata” se realiza cada año a modo de Festival,
en el Teatro Cine Calatrava, con diversas actuaciones de grupos que actúan desinteresadamente: el Grupo Rociero de Fitero; la Charanga que,
con su música, da un toque de fiesta; el Grupo
de guitarras de la Parroquia, y este año se
contó también con un grupo nuevo en Fitero
que nos deleitó con unos bailables de jotas de
la región. También nuestro Párroco tuvo unas
palabras sobre las necesidades que padece
mucha gente en el mundo. Nos habló del hambre y la miseria como hecho constatable en
nuestro planeta. Parece impensable que, en
pleno siglo XXI, ocurran cosas de esta índole. El
pueblo de Fitero, con su participación, aporta
siempre un granito de arena a esta Campaña .
Agradecemos a todos vuestra ayuda y generosidad; así como a los establecimientos la aportación desinteresada de los productos que nos
ofrecen, y a todos los Fiteranos por colaborar
con vuestro donativo. Muchas gracias y contamos con todos vosotros en la próxima
Campaña Contra el Hambre.
CONFIRMACIONES
También es de destacar la colaboración
tanto de niños como de los jóvenes confirmandos que participan en las labores de la parroquia. En la procesión de Semana Santa llevaron
a hombros el Cristo de la caña. Los niños de 1ª
Comunión acompañaron a Cristo en el
Domingo de Ramos. Contamos con muchos
niños y jóvenes que, a lo largo del año, participan en la Eucaristía de los Domingos leyendo la
Palabra, cantando en el grupo de guitarras o
pasando el canasto.
Llega el mes de Mayo y se preparan las
Comuniones y Confirmaciones, dos días muy
bonitos de celebraciones y regalos, pero lo
bonito sería que no se quedara sólo en eso, sino
que nuestros jóvenes siguieran acudiendo a la
Parroquia y participando en La Eucaristía
Dominical. Por eso animamos a los jóvenes a
que se queden con nosotros y formen así grupo
con los catequistas.
JAVIERADA ESCOLAR
Sin embargo, escasa participación de los chicos-as de Fitero tuvo la Javierada escolar del día
15 de Mayo. Como en años anteriores se salió de
Fitero a las 7´00 de la mañana para unirnos a los
grupos de otras poblaciones navarras. La peregrinación empezó a las 9 desde Sangüesa y se llevó
con un poco de cansancio pero con alegría. Los
44
chicos-as se acercaron al coche que abría la marcha para hacer sus peticiones particulares y para
saludar a los participantes. Una vez allí nos juntaron a todos entorno a la estatua de San Francisco
de Javier. Celebraron la Eucaristía y después tiempo libre para comer, jugar y descansar un rato. A
las cuatro de la tarde volvimos al frontón para
participar y disfrutar en el festival de canciones y,
una vez terminado, retornamos a Fitero.
Esperamos volver a Javier el próximo año con
muchos más niños y jóvenes.
CONFIRMACIONES
Y con el mes de Mayo llegan las
Comuniones y Confirmaciones. El 29 de mayo
fueron confirmados por el Vicario General, Don
Luis, 19 jóvenes de Fitero: Alberto García, Asier
Rebollo, Asier Alvero, Iñigo Fernández, Cristina
Fernández, Cristina Escudero, Alba Bermejo,
Marta Bohillos, Karen Berdonces, Leyre Falces,
Beatriz y Raúl Mañero, María González, Carmen
Yanguas, Eric Gil, José Luis Henández, Ángela
Sainz, Jose Javier Atienza e Ignacio Alecha..
COMUNIONES
El día 23 de mayo hicieron la 1ª Comunión:
Paula Yanguas, Adriana Alfaro, Daniela De
Leonardis, Manuel Fernández, Pablo Frías,
Mónica Rubio Duarte, Verónica Rosillo, Víctor
Varela, Michel Pérez, Ana Aznar, Laura Romero,
María Jiménez.
Para descansar de los preparativos y ensayos
que tal día requería, preparamos una excursión
a los Baños de Fitero, subimos andando y, al
llegar, el chapuzón fue merecido por el calor
que pasamos caminando. Nos dejaron comer en
la piscina; eso sí, dejando todo en condiciones.
A las tres y media salimos para visitar la Ermita
de la Soledad donde rezamos a la Virgen.
Volvimos a casa en el autobús de línea.
Y llegamos al final de curso con una excursión al barranco para todos los cursos de catequesis. Allí merendamos y la Parroquia puso
las bebidas y los caramelos. Para terminar la
tarde preparamos juegos con los chavales que
lo pasaron muy bien. Ahora toca descansar y
disfrutar del verano y el próximo curso os esperamos en la “CATEQUESIS PARROQUIAL”.
¡FELICES FIESTAS!
LA JAVIERADA ESCOLAR
Por Carmen Rupérez Pérez
La Javierada escolar está destinada a los
escolares de Navarra. Pamplona va a la cabeza,
desde hace muchos años. Se prepara en
Pamplona y se difunde su organización por
todos los colegios. Mandan el programa y animan para que todos tengan una presencia, más
o menos grande. Los chavales se apuntan en el
colegio y el párroco, con los catequistas, la preparan y organizan.
45
FITERO 2004
25aniversario
Fitero comenzó hace tres años. Este año fueron 27 peregrinos. Los había de todas las edades, pues los niños pueden ser acompañados
por sus padres, hermanos, abuelos o familiares.
Resultó muy bonita y nos acompañó el tiempo,
con un sol y una temperatura estupenda.
Llegamos de los primeros al punto desde
donde salimos andando y cantando camino de
Javier. Delante va un coche con megafonía.
Todos los chavales son invitados a acercarse para
hablar por el micro. ¡Bueno.....esto les hace
mucha ilusión! Los de Fitero hablaron varias
veces y participaron en todo. Llevamos también
una pancarta con la imagen de la Virgen, turnándose todos para llevarla. Nos pusimos además un
distintivo azul en forma de corbata. Algunos se lo
pusieron en la cabeza. Era una manera de distinguir a cada pueblo. La hicimos en azul en honor
a la Virgen que encabezaba el camino.
Llegamos a la estatua de Javier y, después
de cantar un canto muy bonito, nos hicimos,
junto a Javier, una foto de recuerdo. Después,
a recuperar fuerzas con nuestro almuercillo,
sentados en el césped. Se estaba muy bien. A
continuación, tuvo lugar la Eucaristía. Y como
nuestros fiteranillos son tan despabilados, se
Entrevista
Nuevo Párroco de Fitero
D. JAVIER GOITIA CHASCO
Por Jesús Bozal Alfaro
En primicia para los lectores de Fitero-2004, hemos querido acercarnos a él para
recoger sus primeras impresiones a los pocos días de su toma de posesión como
nuevo párroco de Fitero. D. Javier Goitia nos pareció un sacerdote joven, muy preparado, que quiere establecer con la parroquia (con todos los fiteranos) una relación
abierta, fluida, cordial, de colaboración. Tuvimos la sensación de que ha captado
muy rápidamente nuestra manera de ser, de pensar y de creer. Le ayudará sin duda
a cumplir con su tarea en beneficio de su iglesia y de nuestro pueblo.
¿Quién es el nuevo párroco de Fitero?
D. Javier Goitia. Me llamo Javier (José Javier) Goitia Chasco. Nací en Bilbao en
octubre de 1957. Mi padre es vizcáino, de Deusto, y mi madre de Viana. Estudié
arquitectura técnica en Barcelona. Estuve trabajando, después, en Pamplona durante
algunos años, y fue allí en donde vi con claridad que Dios me llamaba para el sacerdocio. Entré en el Seminario a los 35 años. Una vez ordenado sacerdote, fui nombrado Vicario Pastoral de San Juan Bautista de Burlada, en donde he estado casi cuatro
años.
¿Tenía alguna referencia de Fitero?
D. Javier Goitia. Sí. Para alguien que le guste mucho la historia y el arte, Fitero
es siempre un pueblo conocido.
¿Había estado alguna vez aquí?
D. Javier Goitia. En cuatro ocasiones. Recuerdo la impresión imborrable que me
causó la primera vez que entré en la iglesia. Me deslumbró: la longitud, sus dimensiones,.....
La parroquia de Fitero se confunde con la Abacial del Monasterio. Y los
párrocos, por otra parte, son los sucesores de los antiguos abades de este
Monasterio. ¿Cómo vive un párroco esta realidad histórica?
D. Javier Goitia. Hoy precisamente hemos celebrado la fiesta de San Bernardo.
Hemos hecho un culto especial. Me doy cuenta de que está en la sensibilidad de la
gente, histórica y religiosa, que van unidas. Es imposible dar la espalda a la historia
que está detrás. Todo te recuerda constantemente la existencia anterior del
Monasterio, los monjes, la abadía,.... El pueblo te recuerda también que son hijos de
una historia monástica.
El pueblo de Fitero ha estado siempre muy relacionado con su iglesia. El
culto, por una parte, pero también ayudando a los párrocos a conservar un
edificio tan enorme: obras, limpiezas, mantenimiento, etc. ¿Es consciente de
ellos?
LEMA DE LA JAVIERADA
ESCOLAR FITERO
la ilusión de mi juventud...
colocaron en primera fila, con una pancarta
cada uno, anunciando un mensaje propio,
misionero, para ese día. Comimos. Y así llegó
el momento de presentar, en sexto lugar, nuestra canción misionera. Lo importante no es el
premio sin la satisfacción que da el haber participado con todos los demás. Como, entre
estrofa y estrofa, tocábamos las palmas, al final
el público nos acompañó. El regreso a Fitero
fue muy entretenido y divertido. Se nos hizo
corto. Vinimos cantando todo el camino. Ya
sabéis: el próximo año, otra vez a Javier. Os
esperamos a todos.
D. Javier Goitia. El párroco, dentro de una comunidad cristiana, es el principal
servidor. No concibo la labor de sacerdote sin este principio cristiano que es el de
servir. Servidor, párroco, de todo Fitero, sean o no creyentes o practicantes. Yo no
puedo pues pasar por encima de tantas personas que han trabajado, trabajan y van
a trabajar para mantener este edificio y esta comunidad cristiana.
¿Cómo quiere que sea su relación con la gente?
D. Javier Goitia. Pido a Dios y a los fiteranos que me ayuden para que la relación entre nosotros sea humana. Lo que no es humano no es cristiano. Humano: despliegue de todo lo racional, espiritual, intelectual de todos. Ni yo ni nadie podemos
juzgar la conciencia de las personas. Agradezco infinitamente a todas las personas
que trabajan más estrechamente con la parroquia, pero respeto a quien quiere y no
puede y a quienes no quieren. Todas las personas son dignas de respeto.
¿Qué proyecto trae un párroco cuando inicia su labor en una parroquia?
D. Javier Goitia. El principal proyecto es saber que uno está al servicio de Dios
y de las personas. No tengo ningún proyecto concreto. Necesito primero ver cómo
es la gente, sus necesidades, la parroquia,...
¿Cómo somos los de Fitero tras los primeros contactos que haya mantenido con nosotros?
D. Javier Goitia. Serios, serios,... En el mejor sentido. Me han impresionado los
datos que he conocido: la tradición cultural, el interés por la cultura,...... Además, me
he dado cuenta de que la gente exige seriedad: que las cosas estén bien hechas....
La gente va a lo profundo aquí. Me llama la atención la seriedad de la gente mayor
y de la gente joven.
El Monasterio tiene un pequeño problema: es parroquia, lugar de culto, y
monumento histórico (turismo). Hay pues un interés, por parte de la parroquia, para que se respete su status, pero el pueblo necesita aprovechar este
Monasterio para desarrollar su economía: turismo. ¿Será posible conjugar los
intereses legítimos de ambas partes?
D. Javier Goitia. La Iglesia de Fitero es el Monumento de Fitero. Es una realidad.
Hay que valorar eso. Hay que salvaguardar la sacralidad de la iglesia. Tenemos que
aprender de otros lugares (Roma, por ejemplo, París,...). Creo que no va a haber problemas. Hay que tener voluntad y buena cabeza. La parroquia también quiere que
prospere el pueblo de Fitero.
¿Qué espera un párroco cuando llega a un pueblo?
D. Javier Goitia. Si estoy aquí es para ayudar a los hombres y mujeres que reconocen en Cristo al Salvador a descubrir nuestra humanidad. No sé si voy a durar dos,
diez o me moriré aquí. En Burlada les dije que no me hubiera importado morir allí
de viejo. Aquí digo lo mismo. A pesar de que mi familia, mis amigos, estén ahora un
poco más lejos. El hombre propone y Dios dispone.
Muchas gracias.
Y JAVIER NUESTRO PATRON.
NOS ESCUCHARA…
y por los chicos y chicas..
que hacen la CONFIRMACIÓN
FITERO va peregrino…
por las tierras de JAVIER…
con ilusión y alegría….
demostrando nuestra FE…
Por todas las familias..
los niños y juventud..
por enfermos y ancianos…
la FE, la PAZ y la LUZ…
Cuando allí lleguemos…
mucho vamos a pedir…
que bendiga a FITERO…
para que sea feliz…
CANTO: “SOMOS DE AQUÍ”
(Somos de aquí, somos de aquí)
la, la, la, la, la, la, la, la, la, bis
Para los jóvenes y niños de Fitero.
Con mi cariño y mi oración
a nuestra MAMI BUENA del Cielo
María la Madre de JESÚS
CON MARÍA LLAMADOS
MISIÓN
MADRE...quiero ser...
una voz que proclame alegría...
MADRE... quiero hacer...
de mi vida un valor especial...
A LA
MADRE... tu HIJO/ A soy..
tu misión en la Iglesia me llama...
MADRE... ayúdame...
que contigo misión quiero hacer...
MADRE... escúchame...
a tu lado yo seré testigo...
MADRE...con JESÚS...
por su REINO yo trabajare...
MADRE...tu oración...
es ejemplo coraje y apoyo...
MADRE...tu humildad...
es mi fuerza que viene de TI...
MADRE... enséñame...
el camino de verdad y vida...
MADRE... guarda en mi...
MADRE ...quiero ser...
una Iglesia de FE y testimonio...
MADRE...quiero hacer...
un sendero de amor y amistad...
FITERO VA HACIA JAVIER...
MADRE...quiero ser...
una luz que a mi lado ilumine..
MADRE...quiero hacer...
un ambiente de felicidad...
MADRE...quiero ser
el apoyo que alguien necesite...
MADRE...quiero hacer...
con mi vida un mundo mejor...
En la Capilla en silenció…
con JESÚS vamos hablar…
le diremos muchas cosas…
y EL nos comprenderá….
¡Que bien nos sentiremos!
¡Junto a JESÚS y JAVIER!
¡Y alegras volveremos!
¡Llenos de Paz y de FE!!!
Somos de aquí, somos de aquí.
Somos de FITERO.
De lo mejor, de lo mejor
que hay en el mundo entero.
Si nos preguntan, de donde somos...
responderemos con alta voz…
somos de un pueblo muy
pequeñito...
llamado Fitero y es el mejor…
CANTO JAVIERADA
(Te conocimos Señor)
FITERO VA HACIA JAVIER..
Si nos preguntan ,si es bonito…
responderemos que es ideal…
y que tiene unos chavales…
y unas chavalas, algo especial…
FITERO VA HACIA JAVIER…
QUEREMOS REZAR...
Pediremos por los niños..
que harán la COMUNIÓN..
Si usted decide venir a verlo…
alucinado a de quedar…
sus bellas plazas, sus buenas
gentes…
nunca en la vida a de olvidar...
Tenemos baños para el reuma…
con buenas aguas para sanar…
y un Monasterio maravilloso…
que invita al silencio y a rezar…
Allí guardamos un gran tesoro…
nuestra Patrona que con amor..
los fiteranos la proclamamos…
que nos roba el alma y el corazón.
Somos de aquí, somos de aquí.
Somos de FITERO.
De lo mejor, de lo mejor
que hay en el mundo entero.
Con mi cariño y mi oración
a nuestra guapa Patrona la
Virgen de la Barda
Carmen Rupérez
FITERO 2004
25aniversario
46
Cinco parejas de Fitero participan en una Gala benéfica
El Ayuntamiento organiza un curso de Baile de Salón. Por Lourdes Ortiz. Monitora
Cuando oímos hablar de Baile de Salón
pensamos automáticamente en las coloridas y espectaculares parejas que vemos
bailar en algunos programas de televisión.
A mi juicio, el Baile de Salón que se practica en Fitero es mucho más apasionante.
Se le asocia, por otra parte, al tango, al
pasodoble, etc. Nos olvidamos quizás del
“Cha-Cha”, la samba, el bolero, el vals, los
ritmos caribeños, etc. Todos estos son bailes de sala. Frente a los bailes de competición, en Fitero buscamos simplemente la
diversión.
A las clases Baile de Salón, que se ha
organizado en Fitero el último trimestre,
han acudido parejas de todas las edades.
El 6 de diciembre de 2002, la Banda
Municipal de Fitero interpretaba un extraordinario Concierto Clásico. En su honor, reproducimos el texto que escribimos como introducción
al programa
Fitero y la historia de
la música
La música ocupa un lugar destacado en la
Historia de Fitero. Se inició, seguramente, con la llegada de la primera comunidad cisterciense: cánticos
de alabanza, tristeza y oración; y, desde entonces,
motivo festivo, patriótico, artístico... ¿Quién hubiera
podido imaginar que, desde finales del siglo XX,
Para disfrutar del baile, la edad es indiferente. Nos hemos iniciado, primero, con el
pasodoble, el tango, el mambo, el merengue. Todavía no saben bailar todos estos
bailes. Este año hemos hecho una pequeña introducción, que cada uno pondrá en
práctica después en cualquier verbena,
fiesta o acontecimiento social.
El Baile sirve también para alcanzar el
relax, tras el trabajo de la semana; relacionarse, hacer un poco de ejercicio físico.
Fruto de este trabajo, 5 parejas de
Fitero se prestaron a una exhibición benéfica en Corella (29 de Mayo), con el fin de
recaudar fondos para los arreglos de la
Iglesia de San Miguel.
Fitero, gracias a la soprano María Bayo, formaría
parte de su Historia universal?
A tan solo unos días de su Concierto (el de “la
voz capaz de toda flexibilidad y seducción hechicera”), el Clásico de la Banda de Música de Fitero,
marca, por su parte, un hito muy importante en su ya
dilatada biografía.
Si María Bayo, como escribía Enrique Franco, “no
se arredra ante las dificultades: triunfa sobre ellas y
las convierte en pura música”, la Banda de Música de
Fitero tampoco ha querido ser menos ante las dificultades que supone interpretar a estos grandes compositores: Mozart, Schubert, Beethoven, Strauss y
Brahms. Como ellos, María Bayo y la Banda de
Música de Fitero son herederos de una larga tradición
musical local/universal, de la que destacamos dos de
sus predecesores: Lorenzo Luís y José María
Viscasillas. Algunos trabajos publicados en la Revista
Fitero y otros, que irán apareciendo en fechas próximas o en los próximos años, recuperarán para nuestra cultura nombres y obras necesarias.
A la espera de nuevos eventos y descubrimientos, este Concierto de la Banda de Música de Fitero
y el de María Bayo, el próximo día 15, vienen a confirmar, una vez más, que la cultura local fiterana no
tiene nada de “localista” (encerrada en sí misma), y
todo de vocación universal, gracias a la categoría de
los actos culturales que se organizan y a un magnífico público que la cultiva, la valora y se enorgullece de ella.
Programa: Serenata y Momento Musical,
Franz Schubert. Marcha turca en La Mayor , W.
Amadeus Mozart. Sinfonía Incompleta nº 8 en Si
menor, Tempo I., Franz Schubert. Serenata nº 13
en Sol Mayor (cuatro tiempos), Wolfgang Amadeus
Mozart. Danza Húngara nº 5 en sol menor
(Allegro), Johannes Brahms. Danza Húngara nº 6
(Vivace), Johannes Brahms. Marcha Egípcia
(Allegretto), Johann Strauss. Quinta Sinfonía en
Do menor Opus 67 (Tempo I Allegro con brio),
Ludwig V. Beethoven. Tristsch Tratsch (Allegro),
Johann Strauss. Director: Eugenio Irigaray
Delgado.
Catalogación del Archivo
Municipal de Fitero
La Concejalía de Cultura del Ayuntamiento de Fitero
ha encargado a especialistas fiteranos (Francisco J.
Alfaro Pérez, Raquel Alfaro Pérez y Jesús Soria Magaña
) la catalogación e informatización del Archivo
Municipal de Fitero. Con esta iniciativa, en la que va a
invertir, el Ayuntamiento pretende que cualquier persona interesada pueda consultar cualquiera de los
documentos que forman parte del Archivo Municipal.
La iniciativa es digna de elogio.
Proyecto urbanización del Molino
Hombre - Mujer
Jóven
Cintruénigo
Barón de Torre, 55 •
Teléfono 948 812 587 •
31592 Cintruénigo (Navarra)
47
FITERO 2004
25aniversario
La Revista de Anillamiento (Nº 11. Junio,
2003), editada por la Oficina de Especies
Migratorias (Dirección General deConservación
de la Naturaleza, Ministerio de Medio
Ambiente), el fiterano, Eloy Gómez, escribe un
interesante artículo titulado: Un nueveo método
de trampeo: La “Trampa Mariposa”. Dado su
interés científico y divulgativo, lo reproducimos
íntegro en la Revista Fitero-2004.
moverse. Además, sobre el último tercio del eje
central se sitúan dos palitos de unos 3 cm de
longitud que junto con el cebo atrayente, tratan
de disuadir el ataque del ave por detrás.
Creo digno de mención la suavidad del gatillo, que puede activarse incluso con la fuerza
ejercida por un mosquitero, debido a un mecanismo consistente en la combinación de tres
palancas, algo mucho más elaborado que en el
UN NUEVO MÉTODO DE TRAMPEO
LA “TRAMPA MARIPOSA”
Por Eloy Gómez
Como resultado de haber capturado varios
cientos de aves con cepo malla y haber observado los inconvenientes que su uso me hicieron ver en su día, vengo desarrollando desde
hace años un método de captura que está
demostrando ser mucho más seguro y eficaz
que el cepo malla tradicional, especialmente
para aves insectívoras y, por supuesto, totalmente inocuo para las aves.
caso del cepo malla.
Diferencias básicas con el cepo malla.
1º. Seguridad del ave. Damos por supuesto
que todo el mecanismo de la trampa mariposa
está supeditado a este concepto, en detrimento
en parte, de su eficacia y comodidad. El cepo
malla tiene sólo un arco móvil de metal rígido,
que ha de recorrer 180º para quedar cerrado al
dar con el aro fijo al suelo. En el caso de la
trampa mariposa, sin embargo, las dos alas se
reparten el recorrido (90º cada uno). Las alas
son dos rectángulos de diferente tamaño, con el
propósito de que el más pequeño, que es
menos alto y largo, tope siempre con al red del
grande dejando entre cerco y cerco uno o dos
centímetros. Como se ha indicado en el apartado anterior, también el muelle es más débil y
tiene que soportar menor tensión, ya que el cierre simultáneo de las dos hojas permite menos
velocidad.
2º. Eficacia de capturas. Esta trampa, hoy
por hoy, es ideal únicamente para la captura
de la mayoría de los paseriformes insectívoros.
El resto de especies pueden ser capturadas,
pero sólo de forma ocasional, ya que su escasa fuerza de cierre no admite ser cubierta con
tierra, quedando así muy visible. Esta inevitable limitación – que sin embargo aporta comodidad y rapidez en su colocación, pues resulta
eficaz sin necesidad de escarbar la tierra-, quedaría neutralizada, en mi opinión, con el
empleo de un método de mimetizaje ingenioso que hasta el momento no he sido capaz de
encontrar, aunque... en ello estamos.
Agradecimientos: Eva Banda, Chechu Aguirre y
Pablo Montiel (fotografía).
Trampa mariposa dispuesta para capturar aves
Mediante este nuevo método de trampeo se
han capturado más de 2300 aves de 44 especies
distintas (Erithacus rubecula, Ficedula hypoleuca, Luscinia megarhynchos, Saxicola torquada,
Phoenicurus ochruros, Phylloscopus collybita,...), usando siempre tan solo diez trampas.
Descripción de la Trampa Mariposa
La novedad de la trampa radica en que ninguno de los elementos que la componen se
encuentra fijo al suelo, lo que permite colocarla en cualquier lugar y en ángulos totalmente
imposibles para el cepo malla tradicional.
La trampa está formada por dos elementos
móviles o “alas” abatibles – de ahí su nombre , que giran sobre un eje central, construido con
un palo de unos 2 cm de diámetro y 34 cm de
largo. Una de las alas tiene unas dimensiones
ligeramente más pequeñas que la otra, lo que
facilita su ensamblaje y elimina cualquier riesgo
de lesión o muerte por estrangulamiento del
ave capturada entre las dos partes rígidas de la
trampa. Además, al ser las dos alas móviles,
cada una recorre la mitad de la distancia y, por
tanto, la tensión del muelle que las cierra no
tiene que ser tan considerable, permitiendo un
cierre más suave que el de un cepo malla.
He observado que, sobre todo en días
nublados, la efectividad de la trampa aumenta
mucho cuando se utiliza, además del cebo activador (hormiga de ala, que es el que libera el
mecanismo), un cebo atrayente fijo que es
detectado desde lejos por el ave, como por
ejemplo un gusano de pesca que no deja de
Angela Romano Bermejo, Inés Ruiz La Cruz, Eloy Jiménez Muñoz, Concha Jiménez, Araceli Gómez Jiménez (niña).
FITERO 2004
25aniversario
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Colegio Público
“JUAN DE PALAFOX”
Por Primi Forcada
Vamos a tratar de resumir en las siguientes páginas lo que ha sido la
actividad escolar de todo un cuso. Hace un año, por estas fechas lo iniciábamos. Los días de clase transcurrieron con normalidad, así como las
reuniones, grupos de trabajo y cursos para el profesorado. El colegio ha
vuelto a participar en el Proyecto de Educación al Consumidor y también,
se ha diseñado un Plan de Lectura comprensiva en las reuniones de los
jueves, fuera del horario con niños, donde se prepararon, además, una
serie de actividades extraescolares que luego se llevaron a cabo y que fueron las siguientes:
- SALIDAS Y VISITAS DE UN DÍA:
Los alumnos/as de 5º y 6º, en el mes de octubre, hicieron en bicicleta
los 22 km que separan Tarazona de Tudela, a través de la vía verde del
ferrocarril del Tarazonica. Previamente se realizó una visita a la ciudad
de Tarazona. Agradecemos, desde estas páginas la colaboración de algunos padres y madres y la de Jesús Ángel Conde que con su camión llevó
las bicicletas al punto de partida y las recogió a la llegada.
Manifestación contra el atentado de Madrid de l 11 de marzo
Los alumnos/as de 4º, 5º y 6º efectuaron un viaje a Pamplona en el
mes de febrero, visitando el nuevo Parlamento de Navarra. También asistieron a una actividad en el Planetario y realizaron una visita guiada por
la ciudad.
Los alumnos/as de 1º, 2º y 3º fueron también a Pamplona en el mes
de mayo. En ella recaorrieron las instalaciones del aeropuerto de Noain,
con visita a un avión incluida y por la tarde lo pasaron muy bien en la
granja Naturalia en Esquiroz de Galar
Los alumnos de 5º realizaron, en el mes de noviembre, un viaje al
Santuario de S. Miguel de Aralar, dentro de las actividades organizadas
por el colectivo “Iñigo Arista” para dar a conocer Navarra a los escolares.
Se han realizado varias salidas por Fitero para visitar la cooperativa de
vinos, el trujal y los belenes instalados en algunas casas en Navidad.
- CONCURSO DE TARJETAS DE NAVIDAD: Se convocó por ciclos y
las tarjetas ganadoras aparecen impresas en el calendario que por tercer
año patrocinó el Ayuntamiento. El dinero recaudado en la venta se entregó a una residencia para niños abandonado de la ciudad e El Alto
(Bolivia), en la que colabora Antonieta Berdonces
- FESTIVAL DE NAVIDAD. Se celebró este curso el 18 de diciembre,
aunque no participaron todos los cursos. La colaboración de algunas
madres para preparar las diferentes actuaciones hace que el festival se
mantenga.
- DIA DE SAN ANTÓN: También se ha vuelto a celebrar este año en
el mes de enero, con hoguera en el patio de tierra y almuerzo alrededor
de la misma obsequio del Ayuntamiento.
- CARNAVAL Y DÍA DE LA PAZ. Se realizaron diversas actividades que
acabaron con el tradicional desfile hasta la Plaza de los Ábsides.
- SEMANA BLANCA: Participaron los alumnos de 6º curso y se realizó
en el mes de marzo, junto con los colegios de Ablitas y Cabanillas.
- ACTIVIDADES EN TORNO AL DÍA DEL LIBRO.- Para conmemorar
este día se realizaron en el centro diferentes actividades como las poesías o los relatos que cada curso presentó a los demás o el gran cuento del
cole. Además hubo una actuación teatral a cargo del grupo “Pinpilipauxa”
patrocinada por el Ayuntamiento, que representó la obra “El Soldadito de
Plomo”
- PARTICIPACIÓN EN DIVERSAS CAMPAÑAS Y CONCURSOS: A lo
largo del curso se ha participado en diversas campañas tanto a nivel
nacional como autonómico. Destacamos las campañas de salud bucodental, de prevención de piojos y de los beneficios de tomar bien el sol y los
concursos de la ONCE, del deporte, etc.
- CAMPUS URBASA: Los alumnos y alumnas de 5º estuvieron 3 días
en la Sierra de Urbasa realizando una serie de actividades en la naturaleza. Participaron también el alumnado de 5º curso del colegio de Ablitas
- MERCADILLO DE LA SOLIDARIDAD: tuvo lugar el día 28 de mayo.
Se vendieron juguetes usados que el alumnado fue trayendo al Colegio y
hubo desayunos solidarios, con café y bollo. Destacamos y agradecemos
desde estas líneas la colaboración de las madres a la hora de hacer bizcochos y bollos, así como la de la Pastelería Conde Melero. También este
dinero se entregó a Antonieta Berdonces para ayudar a los niños de
Bolivia.
- FIESTA DE GRADUACIÓN: se realizó en la pista polideportiva el día
24 de junio. Se contó la asistencia de padres y madres. Con esta fiesta se
despide a los alumnos de 6º que abandonan el centro para incorporarse a
la ESO. También re reconoce a los alumnos de 5 años que dejan Educación
Infantil y pasan a Primaria. Al finalizar hubo una exhibición de judo.
Este curso nos visitó Don Luis Campoy, Consejero de Educación. Vino
a ver in situ las importantes deficiencias que el Colegio tiene en materia
de infraestructuras y que el Consejo Escolar viene denunciando reiteradamente. Fruto de esta visita ha sido el lucido y pintado de las paredes de
las aulas. Esperemos que esta actuación del Ayuntamiento y del
Departamento de Educación no se quede ahí y continúe con la adecuación del patio de los más pequeños, los tejadillos en las puertas que faltan para los días de lluvia, el portero automático y el impermeabilizado
de algunas paredes.
También debemos hacernos eco aquí de la marcha de dos profesoras
que lo fueron durante muchos años en Fitero. Nos referimos a Ana Mari
Atienza y a Cristina Cabrera. Ana Mari se ha jubilado y a ella dedicamos
49
25aniversario
FITERO 2004
un artículo en esta revista. Cristina marcha al Instituto “Valle del Ebro” de
Tudela tras pasar prácticamente toda su vida docente en Fitero. En el
colegio dejan una fecunda labor y unos compañeros que las vamos a
recordar siempre.
Para finalizar vamos a decir que el alumnado del Centro ha cambiado sustancialmente en los 3 últimos cursos. Hoy más de un tercio los
niños y niñas que asisten diariamente a las clases son inmigrantes. Esto
ha traído como consecuencia el aumento de matrícula y que haya una
línea completa de 9 cursos, pero, a la vez, acarrea una serie de dificultades que el profesorado trata de resolver de la mejor manera posible.
Pero es necesario que toda la Comunidad Escolar asuma este hecho y
se plantee la integración de todos como objetivo prioritario, trabajando
por la tolerancia y mentalizando a los niños y niñas para que acepten
la diferencia como una riqueza cultural y no como exclusión. Tenemos
ese reto y, en la medida que lo solucionemos, haremos un a sociedad
más justa y solidaria.
Dª Ana Mª Atienza se jubila
Por Primi Forcada
mí el atender la casa y la escuela, pero me cuesta dejar a los niños y a
los compañeros, con algunos he compartido muchos años y me queda
un bonito y entrañable recuerdo”. Ella nos sigue diciendo lo que ha
cambiado la enseñanza desde que empezó a trabajar hasta hoy: “entonces había estufas de leña, la enseñanza era más memorística, se estudiaba con una enciclopedia que servía para todas las áreas, los pupitres
eran de madera y había que lijarlos de vez en cuando y el trato de los
niños hacia el maestro era de mucho respeto y cierta distancia .Hoy el
trato con los niños es más cercano”. Recuerda también su paso por
escuelas unitarias, atendiendo a alumnos de varios cursos en un aula
superpoblada “en Buñuel tenía en mi clase 70 alumnos de varios cursos. Entonces sólo había allí 3 maestros”
Del colegio de Fitero le vienen a la mente vivencias de los primeros
años en el antiguo edificio del Paseo de San Raimundo, junto al viejo
frontón, las conversaciones en los recreos con “la María la Pijina” y con
la hermana Pilar. Nos habla del problema que suponía que el Paseo San
Raimundo fuera el patio de recreo de parte de los niños, de los que no
Ana María Atienza en el centro, junto con su Director, Primi Forcada.
Dª Ana Mª Atienza Vitrián se ha jubilado este año como
profesora de Educación Primaria del Colegio “Juan de
Palafox”. Ana Mari ha desarrollado una profunda tarea
docente a lo largo de más de 35 años dedicados al mundo
de la Educación, 29 de ellos en el Colegio de Fitero.
A pesar de estar metida desde niña en el ambiente de la docencia, su padre, Don Fermín, fue maestro durante muchos años en Corella, su primera vocación era la de ser enfermera y así nos lo apuntó en la
conversación que mantuvimos con ella: “a los 14 años, con el bachiller
acabado, quise ir a Valdecilla (Santander) para hacerme enfermera,
pero hacía falta tener 16 o 17 años para entrar en la escuela de enfermería. Entonces mi padre me dijo que hiciera magisterio y, una vez
acabado, podría irme a hacer enfermería, pero luego, cuando acabé
magisterio, empecé a trabajar de maestra y me gustó, por lo he seguido
en la enseñanza hasta ahora”
Esta corellana de nacimiento, nacida en 1944, ha desarrollado toda
su vida profesional en Navarra, comenzando a trabajar de interina en
1961 en San Adrián, en 1963 aprobaría las oposiciones y tras unos
meses de profesora en Andosilla marcharía a la localidad ribera de
Buñuel donde estuvo 3 cursos y donde conoció a Antonio, su marido.
Posteriormente, antes de venir a Fitero, aún pasaría por Úgar (Valle de
Yerri) en Tierra Estella, localidad cercana a Muez, donde estaba destinado su marido, como secretario del Ayuntamiento.
Los recuerdos y las anécdotas de toda una vida profesional dedicada a la enseñanza se amontonan ahora en la mente de Ana Mari, recuerdos casi todos buenos porque “aunque ha habido alguno malo, esos los
olvido. Me da mucha pena jubilarme, pero ha llegado el momento,
siempre pensé en jubilarme a esta edad, porque es mucho ajetreo para
Ana María Atienza con sus alumnos
cabían en el frontón y nos dice con alegría y cierta extrañeza que
“nunca hubo ningún accidente grave a pesar de los coches que pasaban por allí”
A partir de ahora se abre una nueva etapa en la vida de nuestra compañera Ana Mari, una etapa que deseamos sea larga y feliz, en compañía de su familia. Ahora va a disponer de más tiempo para poder llevar
una vida más relajada, dedicando más tiempo a otras tareas, porque,
según nos dijo, quiere “disfrutar de los nietos, viajar y vivir más tranquila”. Desde estas líneas se lo deseamos, a la vez que también queremos que el esfuerzo y el tiempo que Ana Mari dedicó a enseñar a los
niños y niñas de Fitero permanezca siempre presente en el recuerdo de
los que aprendieron con ella.
FITERO 2004
25aniversario
50
CADENA DE FAVORES
Por Enrique Jiménez Forcada
Imagino que muchos de vosotros habréis visto la película americana
de este título, de hace unos pocos años, protagonizada por Helen Hunt
(la madre), Haley Joel Osment (el hijo) y Kevin Spacey (el profesor).
Para los que no la hayáis visto, brevemente os puedo decir que es la historia de un maestro que se toma en serio la tarea de educar a sus alumnos y les propone un ejercicio de solidaridad para cambiar el mundo;
uno de sus alumnos, que vive con su madre, acepta el reto y comienza
a poner en práctica el ejercicio ayudando a un vagabundo, construyendo así una “cadena de favores” entre personas desconocidas que se ven
beneficiadas de la generosidad de la buena gente.
Y alguno se preguntará ¿a qué viene esta historia? Bueno, soy fiterano y resido fuera del pueblo desde hace ya bastantes años. Muchos
“jóvenes” de mi generación (tengo 38 años) nos fuimos del pueblo por
distintos motivos y provocamos que el pueblo viniese a menos, por nuestra falta y por la de las familias que hemos ido formando. Muchos se marcharon por la falta de trabajo y de oportunidades, pero esto no es nuevo
y todos, mayores y pequeños hemos tenido y tenemos familiares que se
han marchado del pueblo y viven lejos, repartidos por toda la geografía
nacional e internacional.
Si habéis escuchado las historias de los que se marcharon, sobre todo
hace más tiempo, habréis oído infinidad de chascarrillos, de lo duro que
fue marcharse y dejar la familia y la propia tierra, lo duro que fue adaptarse a otras ciudades o países, lo duro que fue ir saliendo adelante a
fuerza de trabajo y más trabajo; en fin imagino que habrá habido historias para todos los gustos y si hoy preguntásemos a los que se han ido
marchando habría gente que no se arrepentiría de nada y otros que si
pudiesen dar marcha atrás no tomarían las mismas decisiones.
Muchos de los que se marcharon os dirían también que en su duro
camino de ese “exilio” (obligado o voluntario) encontraron personas buenas que hicieron mucho por ellos y les ayudaron, sobre todo en los
momentos más difíciles, hasta que se instalaron y pudieron seguir adelante. Yo resido en el País Vasco como otros muchos fiteranos y descendientes de fiteranos y he oído algunas de estas historias y cómo los que
vinieron primero fueron ayudando a los que vinieron después y les facilitaron trabajo y vivienda hasta que se pudieron valer… Estas personas
os podrían hablar de algo así como esa “cadena de favores” de la película que comentaba al principio, en la que encontraron a buena gente que
les ayudó de forma desinteresada.
Nuestro pueblo no ha sido ajeno al fenómeno tan extendido en nuestros días de la inmigración y hemos recibido en los últimos años a muchos
ciudadanos del mundo que han acabado por instalarse en nuestro pueblo
y en nuestras casas y hoy nuestras calles son multiculturales y multirraciales. Estas personas están pasando por los mismos avatares que los fiteranos, antes citados, hemos pasado a lo largo de la historia, porque nosotros
también hemos sido inmigrantes en muchos sitios. Estas personas están
contribuyendo a revitalizar nuestro pueblo y de momento han frenado el
imparable descenso demográfico que estábamos sufriendo.
LOS OTROS FITERANOS
La evolución demográfica de Fitero y el aumento de la población emigrante va siendo asumida por todos con absoluta normalidad. Fitero2004 ha estudiado la pirámide de edad de los emigrantes (censados)
procedentes de Marruecos, Argelia y Ecuador, que constituyen el 89´48
% del total. Para completar esta información, cabría destacar un dato
(Informe de La Caixa): el 27´25 de la población de Fitero tendría (incluidos los emigrantes) menos de 30.
Hay gente que este fenómeno lo ve como algo negativo y todos
hemos oído expresiones que así lo indican: “esos moros y sudacas vienen a quitarnos el trabajo”… Hablando no hace mucho con una de estas
inmigrantes, que ya se ha convertido en una fiterana más, porque vive y
trabaja entre nosotros, nos contaba los recelos que veía y todavía ve en
la gente. También comentaba la gente buena que le ha ayudado y le
sigue ayudando, continuando así la famosa “cadena de favores” hilo conductor de nuestra historia.
Con todo esto alguno se seguirá preguntando a qué viene toda esta
historia. Pues bueno, me gustaría que esta reflexión sirviera en primer
lugar de acogida a las personas de otras razas y costumbres que hoy
viven entre nosotros. De estímulo y agradecimiento a las muchas personas de buena voluntad que con esfuerzo están siendo partícipes de esta
nueva “cadena de favores” ayudando a los nuevos vecinos venidos de
lejos a pesar de ser de otra cultura, raza o religión. Sirva también de llamada de atención para todos los que no ven con buenos ojos todo este
fenómeno, para decirles que es imparable y que ya vemos en nuestra
escuela cómo los niños se mezclan, estudian y crecen juntos y en un
futuro se enamorarán y formarán nuevos hogares, distintos a los nuestros, por este mestizaje al que estamos asistiendo. La mayoría de estas
personas cuando verdaderamente necesitan nuestra ayuda es al principio, hasta que se van valiendo por sí mismos. Y muchas veces la ayuda
y la colaboración no es simplemente económica, sino el que hagamos
que se sientan acogidos, sin verse menospreciados y ahí todos podemos
echar una mano.
Ojalá este tipo de reflexiones que tantas veces comentamos nos animen a ir intentando cambiar el mundo pero empezando por lo que tenemos a nuestro alrededor, siendo capaces de echar una mano a los que
nos necesitan, sin tener en cuenta prejuicios y valorando a las personas
por lo que son. He sido testigo de personas que se lo toman muy en
serio y me han dado muchos ejemplos de verdadera generosidad desinteresada y eso es lo que me ha empujado a escribir este pequeño artículo que quiere ser un homenaje para todos ellos.
El final de la película no es feliz, porque este tipo de aventuras, para
las personas que las han intentado llevar a cabo, nunca han acabado bien
(ya desde los tiempos de Jesucristo), y es que eso de cambiar el mundo
hay muchos que lo interpretan como algo peligroso y se empeñan en
que nada cambie, sobre todo porque a ellos les suele ir bastante bien así
y tienen miedo de perder sus ventajas. Invito a todos los que no hayan
visto la película a que la vean e invito a todos a que seamos capaces de
continuar con la “cadena de favores” que nos ayude a ser mejores vecinos y a formar un pueblo que viva y crezca unido, aceptándonos con
nuestra diversidad, que en definitiva, nos da una riqueza que tenemos
que aprender a valorar.
enjifo@euskalnet.net
EDAD
+ 40
31-40
21-30
11-20
0-10
HOMBRES
5 (4´6 %)
33 (30´3 %)
40 (36´7 %)
13 (11´9 %)
18 (16´5 %)
109
MUJERES
13 (16´4 %)
9 (11´4%)
20 (25´3%)
16 (20´3%)
21 (26´6%)
79
Edad:
Entre 0 y 29 años: 27,25 % (Los otros: 68,08 %)
Más de 30 años: 72,73 % (Los otros: 26,59 %)
Fuentes: Ayuntamiento de Fitero.
Foto-VÍdeo
LATORRE
Colaborador de la revista FITERO (1980-2004)
TOTAL
18 (9´57 %)
32 (17´02 %)
60 (31´91 %)
29 (15´42 %)
39 (20´74 %)
188
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25aniversario
Mejoras para el Colegio Público de Fitero
. Enyesado y pintado de paredes
. Separación del colegio de la zona deportiva
Por Junta Directiva de APYMA
Las actividades de la APYMA de Fitero durante el pasado ejercicio comenzaron
en la 2ª quincena de agosto con la organización del DIA DE LA BICICLETA.: subida y bajada a los Balnearios y recorrido por el pueblo. El Ayuntamiento colaboró
con la distribución de botellines de agua fresca. Terminada al gira, los participantes degustaron una exquisita “chistorrada”. La APYMA obsequió a todos los niños
con un pequeño regalo. En Septiembre, la APYMA se encargó, como todos los
años, de pedir los libros de textos de los niños de la escuela, así como de su distribución el primer día de clase. La Apyma colabora con el Ayuntamiento en las
actividades organizadas para los niños: encierrillos, toro de fuego, cine, hinchables del fin de semana, paseos a caballo…. En Navidades, nos encargamos de colocar el Belén en la Plaza de San Antonio y de organizar la visita de Papa Noel. Así
mismo, es la Junta de la Asociación quien organiza la Cabalgata de Reyes. En
Carnavales, se preparó este año una merienda antes del desfile de los niños.
DIA DEL MEDIO AMBIENTE O DE LA PISCINA. Es la fiesta final de curso.
Se celebra en las Piscinas Municipales. Allí, todos los niños disfrutaron con los
juegos y los hinchables. La Asociación preparó comida para todos. La APYMA
organizó así mismo la excursión a DISNOPOLIS, en Teruel, y subvención parte
del presupuesto.
A principios de años se mantuvo una reunión con el Consejero Delegado de
Educación del Gobierno de Navarra para explicarle las deficiencias que sufre
nuestro colegio. Es necesario, entre otras cosas, un saneamiento del tejado,
paredes y patio. También se comentó que seria conveniente separar la zona del
frontón de la zona del colegio. Las necesidades son numerosas y no se podrán
realizar todas de una vez. Por ahora, ya se ha comenzado el saneamiento de
las paredes y esperamos que se sigan acometiendo las tareas restantes sin
muchas demoras.
Desde el pasado mes de enero, la APYMA cuenta con una sede. Está situada en el último piso de la Oficina de Turismo. Aprovechamos la ocasión para
agradecer al Ayuntamiento la cesión de este local.
Los Reyes magos de Oriente
Con un estilo muy personal y radicalmente popular existi eron en
Fitero, hasta la República, unas originales cabalgatas de Reyes, que no
tuvieron la suerte literaria de la Sanguesina. El Tío Maturro, nieto de
Manuel Bermejo, El Maturrillo, y pastor como él nos contó y cantó muchas
coplas que iban entonando los magos en su recorrido por las calles de
Fitero hacia la iglesia abacial. Las letrillas inventadas por Alberto Pelairea,
Maturro y otros poetas locales tienen un insospechado sabor rural, profano, familiar y chafarderito. De las gargantas de estos egregios personajes
salían cantares como éste:
FITERO 2004
Restaurar muebles antiguos
Por Josefina Fernández Gracia
Presidenta Asociación de Mujeres de Fitero
La Asociación de Mujeres
de Fitero sigue realizando
cuantas actividades nos permite el tiempo libre de que
disponemos. Además de los
cursos habituales – restauración de muebles, etc. –, este
año hemos organizado un
viaje a SENDA VIVA de
Arguedas. El día nos salió
muy bueno y nos divertimos
mucho. Hemos colaborado
también en la Campaña de la
Asociación Contra el Cáncer,
recaudando, para dicha asociación, más fondos que el
año anterior. ¡Gracias por la
generosidad de todos! Con el
Ayuntamiento – con el pueblo
– colaboramos siempre que se
nos requiere: confeccionamos
banderas para vestir las calles
en las Fiestas, trajes para los
cabezudos,..... El grupo que formamos la Junta de la Asociación está dispuesto a seguir trabajando lo mejor posible y dar gusto a la mayoría. ¿A
qué aspiramos? A recibir, si cabe, ayuda e ideas para aplicarlas entre todas.
Mientras tanto: ¡FELICES FIESTAS!
Hogar del Jubilado
Un lugar de encuentro y de trabajo
El Hogar del Jubilado sigue su actividad con más entusiasmo que
nunca. A las actividades normales (viajes, servicio de podología, etc.), el
Hogar sigue añadiendo nuevas iniciativas. Este año, por ejemplo, partici-
En una ciudad lejana
oímos “cantal” un día:
que como la fiterana
mujer más bella no había.
Los tres Reyes que lo oímos,
por si era cierto el “cantal”,
nuestros caballos cogimos.
y acabamos de llegar.
Y al punto repara
que tiene razón:
¡Hay que ver que caras
las de ese balcón!
2000
Matías Muro García en el Hogar del Jubilado
REVISTA FITERO
25aniversario
1980-2004
Para guardar
pó en el II Día de Sancho El Mayor (“defendemos la identidad y el progreso de Navarra”, organizado en Tudela el pasado 28 de mayo. La cota
anual sigue siendo la misma: 9 euros. Con ese dinero y las subvenciones
van saliendo adelante. Tiempo habrá otros años para profundizar un poco
más en la importancia de esta lugar de encuentro, ocio y trabajo. La enorme experiencia que acumulan sus más de 300 socios sería suficiente para
organizar algún ciclo de charlas sobre el pasado y el futuro de Fitero. Los
jóvenes aprenderían mucho.
La Fundación CAJA NAVARRA tiene aprobada una ayuda de 901
euros para la organización de actividades de carácter variado (recreativo,
cultural, etc.), a favor de los asociados, durante el año 2004. La Asociación
de Jubilados se siente muy agradecida.
FITERO 2004
25aniversario
52
Cuéntame cómo pasó II
Fitero años 60
Por El Hada del Pozo
Decíamos ayer ..... que corrían los años 60
en Fitero, o tal vez ya han llegado los 70, por
ahí más o menos, y que íbamos a la escuela,
bastante ligeros de equipaje por cierto, y nos
entreteníamos con juegos propios del pleistoceno superior como la goma o el resplingle, o a
dar palmadas con las manos cantando su
correspondiente cancioncilla, de las que algunas, y al hilo de la actualidad, serían consideradas políticamente incorrectas, y si no juzguen
ustedes: “El verdugo Sancho Panza-za, ha matado a su mujer-jer-jer, porque no le da dinero-ro,
para irse para irse al café-fe-fe....” Y otra:
“Antón Carabina-na, mató a su mujer-jer-jer, la
metió en un saco-co, la llevó a moler-ler-ler.....”
Vamos, como para que los estudiosos de la violencia doméstica/de género lo analicen. Y otro
juego con mucho predicamento era el de los
cromos, que se ponían boca abajo y con el golpecito de la palma de la mano los tenías que
volver de cara, de modo que en la apuesta
podías perder tus adorables cromos, limpiamente o no tanto, si alguien más ladino que tú
te embarcaba en una aventura societaria, cuya
finalidad era dejarte pelada. C´est la vie.
Pero ya está bien de tanto juego; fijémonos
en las buenas gentes de Fitero que trabajan y
podremos ver por la calle a la Felisa o a la
Vicente Guarás Guarás (1888-1973)
Segundo Barea en su tienda de la calle de la Villa
Marita que van con sus lecheras al atardecer, voceando en cada esquina
el nombre de sus parroquianas, para que acudan con sus perolillas y
cazos y les echen la leche, chorrotada incluída. Luego había que hervirla
y, día sí, día también, se producía la pequeña tragedia: ¡que se sobra la
leche! (Explíquenle a sus hijos qué es eso, que seguro no lo han visto
nunca y yo ahora tengo un poco de prisa). Hasta que llegaron las bolsas
de leche, de vida efímera, y el reinado absoluto del tetra brick.
Ya puestos, podemos seguir con los abastecimientos de ultramarinos y
otros, y en este capítulo nos encontramos con una oferta verdaderamente amplia. En la tienda del tío Segundo tenían frutas, verduras y los primeros yogures que recuerdo, de Yoplait, los yugui-yugui que me mandaba a comprar mi abuela, tan laminera ella, o lambinera según el término
fiterano de uso común (he aquí otra palabra autóctona a tener en cuenta). En la tienda también despachaba su hija la Concha, mujer afable y pizpireta que no hace tanto que nos dejó sin haber perdido nunca su carácter risueño y bondadoso. También estaban las tiendas del Tániz, la Pina,
la Margarita, el Gene o el Vicente, en las que gran parte del género se vendía a granel: el azúcar, las legumbres, las galletas y hasta el atún de grandes latas de la marca Campos. Los huevos venían en calderetas de la granja del Ignacio, el marido de doña Carmen la maestra, y el jabón se compraba en trozo, de Chimbo o de Lagarto o en bolsas de escamas para
echar a la lavadora de turbina, que menudo zafarrancho organizaba cuando tocaba colada.
Como para aquellos años yo era una niña y también lambinera, merece capítulo aparte la sección de galletas, constituida en mi memoria entre
otras por los bizcochos de Sancho Panza y de Cornago, las Artinata y
sobre todo los patis, la galleta María de Cuétara pero con forma de patitos pequeños, presente en mis desayunos infantiles revueltos con el chocolate hecho de Francés en la versión castiza de la leche con krispis de
nuestros días, y eso sí que era energía a mogollón.
Ya puestos, podemos seguir con las desaparecidas carnicerías de la
señora Primi, de la que tengo un vago recuerdo, y la de la Goya, las dos
en la misma calle del Pozo donde, además de las tiendas de ultramarinos
de la Margarita y del Vicente, que también tenía zapatería, estaban la de
tejidos del Burgos, la peluquería de caballeros del Paco y hasta podías
comprar el periódico donde el Moña. Siguiendo con las carnicerías falta
la del López, con un mostrador altísimo (o es que yo era muy pequeña),
53
FITERO 2004
25aniversario
a la que iba a comprar “un pollo grande y que me lo parta”. Y qué me
dicen de la enorme tienda del Javier Falces, ese pequeño Corte Inglés sin
parangón entre los comercios que yo recuerde que hayan existido en la
localidad porque, compréndanlo, de la casa Armas he oído hablar maravillas, pero yo no las vi; sí que entré alguna vez y verdaderamente el local
era bastante imponente con su balaustrada superior.
Merece la pena también hacer un recordatorio de las desaparecidas
panaderías del Jesús, que hacía un pan ancho de mucha miga, y la de la
Adora, de pan compacto con corteza muy dura. Y, ahora que caigo, el pan
también se repartía por la calle.
¿Se fijan ustedes la cantidad de gente que podía estar en la calle?: las
lecheras, los panaderos, el pregonero, el afilador, el Cesáreo con la
basura, los críos jugando, que seguramente seríamos más y estábamos
todo el día dando vueltas por ahí, y no digamos la gente que salía a
tomar la fresca en el verano; además, si había que ir de un sitio a otro,
se iba andando, porque el coche era el de línea para ir a Tudela o a
Pamplona al médico.
Ahora no, ahora se hace mucha vida interior, en el sentido impropio
de la palabra, tan entretenidos todos con la tele, el vídeo o el ordenador.
Hasta en las Fiestas, que se presume que son para echarse a la calle, también se hace mucha vida interior en los cuartos, y no quedan ni vestigios
de los cazuelilleros que llenaban la calle San Juan en las mesas que preparaban el Bar Susi y el del Pichoncho, que hasta hubo ocasiones de tener
que sacar la cazuelilla en la acera, porque los mayores, con mejores
expectativas de que hicieran gasto, tenían preferencia. Ahora se ha tenido que institucionalizar la cuestión, como especie protegida, lo cual está
bien, pero la verdad no es lo mismo.
Bueno, bueno, qué fatal voy, todavía no he llegado a Todos Santos, ni
a Navidad, ni he ido al cine, ni a......; pero me parece que ahora no voy
a tener tiempo, así es que tendré que seguir en otro momento, si ustedes
gustan.
¡Ah!, se me olvidaba: ¡pásalo! Saludos fiteranos.
La tienda de Vicente Guarás Guarás (Calle de El Pozo)
CONSERVAS VEGETALES
Espárragos
Pimientos del piquillo
Verduras
(menestra, alcachofas, cardo, borraja,
acelgas, pencas, etc...)
Nuevos productos:
Pimientos rellenos de: bacalao, carne, lenguado y setas
Mousse de espárrago, pimiento
Habitas baby en aceite de oliva
Tomate frito
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Garbanzos de vigilia
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Carretera de Tudela, s/n
Teléfono 948 776 130 Fax 948 404 702
31593 FITERO (Navarra)
FITERO 2004
La Biblioteca de Fitero
se suma al manifiesto
redactado por todas las
bibliotecas de España
NO
AL PRESTAMO
D € PA G O
modo, desaparecerían casi por completo del
panorama literario.
Por otra parte, las bibliotecas, tanto porque
es su actividad principal, como por sus numerosas actividades secundarias, fomentan y apoyan
la afición a la lectura más que ninguna otra institución pública o privada. Lo cual redunda
directamente en beneficio de los autores.
Cuando una biblioteca compra un libro, no
solo abona los correspondientes derechos de
autor, sino que además invierte espacio, tiempo
y recursos en catalogar, preparar para el préstamo y almacenar ese libro, convirtiéndose, de
ese modo, en la mejor aliada de autores y editores. Exigirles que, además, paguen un canon
por su préstamo – es decir, por prestar un servicio público de primer orden – representa
mucho más que un disparate, un ataque directo a la Cultura.
€N BIBLIOTECAS
El candil
Por Mª Jesús Pina
Durante todo este año, la Biblioteca Pública
de Fitero ha participado con una recogida de
firmas en la campaña contra el préstamo de
pago. Esta campaña tiene su origen en el “toque
de atención” que la Comisión Europea ha dado
a España, Francia, Italia, Luxemburgo y Portugal
por no trasponer “correctamente” la Directiva
Europea 92/100/CEE, de 19 de noviembre,
sobre derechos de alquiler y préstamo y otros
derechos afines en el ámbito de la propiedad
intelectual.
Los bibliotecarios nos oponemos a que se
paguen esos derechos de autor por los préstamos, porque consideramos que las obras existentes en las bibliotecas han satisfecho ya sus
derechos. Pagar más reduciría peligrosamente
los presupuestos para la compra de nuevos
libros.
El argumento de que los autores, al poderse
leer gratis sus libros en las bibliotecas, pierden
compradores, es una burda falacia. Muy al contrario, las bibliotecas dan a conocer los libros,
los promocionan y permiten que estén en circulación durante años, en un momento en que en
las librerías solo duran, en el mejor de los casos,
algunos meses. Y esto permite mantener viva la
presencia de muchos autores que, de otro
54
25aniversario
noches, mi madre subía contigo para alumbrarnos al ir a la cama, a las habitaciones de arriba
de la casa. Así como Cristo es la luz de este
mundo, para reunir a todos en uno, tú, candil,
también reunías a las familias de cada hogar
alrededor del fogón. Candil, no has muerto,
pues están en nuestras paredes de adorno y en
la memoria de todos los que te conocimos. Y,
como eres viejo, te han jubilado.
Usos de las Salas de la
Oficina de Información
y Turismo
Por Iñigo Beldarrain
A. E. D. L. del Ayuntamiento de Fitero
En ocasiones pienso que la gente no conoce
suficientemente los posibles usos que se le pueden dar a las distintas salas de los pisos superiores de la Oficina de información y Turismo,
sita en la calle de la Iglesia nº 8, junto al
Monasterio.
A título informativo, he aquí algunos de los
usos que ha tenido estas salas a lo largo de los
últimos cuatro años:
Exposiciones Culturales: Diversas exposiciones
fotográficas
organizadas
por
el
Ayuntamiento, el Consorcio Eder, la U.A.G.N.
Candil milenario, creo que tu existencia fue
esplendorosa; que, aunque tu figura es pequeña, fuiste el rey de la casa de tu época. Cuando
caía la tarde, todas las amas de casa corrían a
vestirte con tu vestido de algodón y, con buen
aceite, te ungían cual profeta y Rey de la antigüedad, ungido para el servicio en el templo
del Señor, cono nos dice la
Biblia. Y como alguien que
tiene vida y muere, tú también, poco a poco, fuiste
muriendo, dejando sitio a
otras energías.
Candil, te hacían madrugar al canto del gallo, cuando el ama de casa tu servicio
requería, para dar la comida
a los animales de la pequeña
granja. Con los primeros
rayos de sol, te dejaban
reposar colgando de alguna
pared, dando paso al rey de
los astros.
Yo también te recuerdo,
cuando hace algunos años
Visita a Fitero del candidato del PRI, Mario Marín Torres, a las elecciones de
era una niña y, por las
Gobernador del Estado de Puebla. Abril, 2004.
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55
FITERO 2004
25aniversario
Exposición de fotos, pesos y medidas antiguas;
pintura y cuadros; productos típicos de Bolivia
y de Africa.
Cursos Formativos: Cursos sobre informática
básica, Internet y correo electrónico, conociamientos básicos de Internet, Excel, etc. organizados por distintas instituciones, tales como
Ayuntamiento, Consorcio Eder, U.A.G.N.,
U.G.T., Asociación de Mujeres de Fitero...
Cursos de Ingles, Francés, Yoga, Dibujo y
Pintura organizados por la Asociación de
Mujeres de Fitero. Cursos de Baile de Salón,
organizados por el Ayuntamiento. Charlas, coloquios y conferencias organizadas por distintas
instituciones y empresas.
Sedes, lugar de reunión y de trabajo:
Juntas Generales del Sindicato de Riegos de
Fitero, APYMA. Comisión de la Juventud
(Fiestas de la Juventud.) Equipo de arqueólogos en las diversas fases de sus estudios realizados en Fitero. Oficina de Cogremasa
(V.P.O.) Sorteos de diversos campeonatos
deportivos organizados por el Ayuntamiento
de Fitero. Sede de las clases, impartidas por
Bienestar Social, para los niños con problemas
de adaptación e integración.
Actos Oficiales: Salas para presentaciones
oficiales de diversas actividades culturales organizadas por distintas instituciones fiteranas.
Como puede apreciarse muchos y variados
han sido los usos dados a estas salas, pero todavía pueden dar más de sí, sólo nos hace falta
algo más de decisión y, tal vez, un mayor conocimiento de sus posibilidades.
Si hay salas libres, con sólo una solicitud al
Ayuntamiento... puede ser tuya. ¡Utilízalas!
ñeros de trabajo, padres de familia y a todas las
personas que, de una u otra manera, coincidan
con mis opiniones o les sirva de algo.
En esta ocasión quiero hacer unas reflexiones sobre situaciones que estamos viviendo,
desde hace mucho tiempo, en todo el mundo.
Quizás sea porque el mundo evoluciona a una
velocidad tan rápida que no nos da tiempo a
darnos cuenta, o tal vez no interesa a nuestros
pensamientos en un mundo que está perdiendo
principios y buenas costumbres.
Pero, el precio de este desarrollo nos está
destruyendo porque cada vez nos volvemos
más materialistas, falsos, informales, egoístas,
etc. Todas estas actitudes nos llevan a sentir en
carne propia y a ser testigos de tantas desgracias, guerras, violaciones, suicidios, crímenes
contra la propia familia, muertes por accidentes de tráfico, cierre de empresas, pobrezas e
injusticias de todo tipo. Todas esas situaciones
me llevan a pensar que el causante es la falta
de respeto a uno mismo y a todo lo que nos
rodea. Nos estamos olvidando que los seres
humanos tenemos el derecho y el deber de
respetar y ser respetados. Nada nos cuesta respetar y enseñar a respetar y esto debería
ponerse en práctica desde los gobernantes de
los pueblos, desde los hogares, y en todo lugar
de esa sociedad, sin fijarnos en religiones,
razas o condición social. Quizás esto nos ayudaría a evitar tantas desgracias y ayudaríamos
a construir un mundo mejor dando ejemplo a
las nuevas generaciones.
Tantas campañas que se realizan contra el
tabaco, alcohol, maltratos y muchas cosas más,
pero ninguna evita las desgracias que enumero
en esta pequeña reflexión personal. Nos estamos olvidando quizá del respeto que se merecen las personas, buscando demasiado lo práctico y lo cómodo. Quiero pues invitaros a tratar
de darle más importancia al respeto en los
hogares, Centros de educación y en cualquier
lugar en el que estemos conviviendo.
Espero que disfrutemos de estas, y de
muchas Fiestas más, de la mejor manera posible, dando ejemplo y buena imagen al mundo
y a nosotros mismos. ¡Viva la Virgen de la
Barda!, ¡Viva Fitero!, ¡Viva el respeto!. Gracias.
¿Es difícil respetar?
Por Luis Enrique Delgado Muñoz
Agradezco la oportunidad que se me brinda
por tercera vez para escribir en esta prestigiosa
Revista. Deseo compartir ciertas opiniones
sobre el día a día de nuestras vidas. Se las dedico a mi familia, amigos, a la juventud, compa-
Miguel González, César Bayo y Sergio Yanguas pescaron en Mequinenza un siluro de 63 Kilos y 2,07 m. de longitud.
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Polígono Industrial Nave 4 - FITERO (Navarra)
FITERO 2004
El Ayuntamiento de
Fitero se adhiere al
convenio de
colaboración con la
Institución del Defensor
del Pueblo de Navarra
25aniversario
rios para realizar sus funciones en las visitas
que periódicamente realice.
El Defensor del Pueblo de Navarra, además
de considerarla al Ayuntamiento como institución colaboradora, le suministrará el material
necesario (dípticos, etc.) para el Punto de
Información, autorizándole a utilizar el logotipo
que acredita esta colaboración.
El Ayuntamiento de Fitero se comprometió,
en fin, a desarrollar cuantas acciones conjuntas
56
sean necesarias para estudiar, y dar solución, a
las quejas más habituales de los ciudadanos de
Fitero.
A partir de ahora, los ciudadanos de Fitero
podrán contar con una Institución a la que
podrán dirigirse en caso de que consideren violados sus derechos. Enhorabuena al
Ayuntamiento y, sobre todo, al pueblo de
Fitero.
Por Iñigo Bedarrain
Agente de Desarrollo Local
La Defensora del Pueblo de Navarra, María
Jesús Aranda, y el alcalde de Fitero, Francisco
Javier Yanguas Fernández, firmaron en Fitero (4
de marzo) el Acta de adhesión del Consistorio
fiterano al Convenio Marco suscrito entre la
Federación Navarra de Municipios y Concejos y
la Institución del Defensor del Pueblo. El acto
tuvo lugar en el Salón de Plenos del
Ayuntamiento.
El Convenio entre ambas instituciones autónomas tiene como objetivo establecer las bases
que faciliten el acceso de los ciudadanos a
dicha Institución. Para ello, el Ayuntamiento se
compromete a ubicar en las dependencias
municipales un Punto de información del
Defensor del Pueblo. En él cualquier ciudadano
de Fitero podrá informarse y solicitar la documentación necesaria para realizar cualquier tipo
de petición o queja ante dicho organismo autónomo. Además de esto, el Ayuntamiento facilitará al Defensor del Pueblo los locales necesaLa Defensora del Pueblo de Navarra con miembros de la Corporación Municipal de Fitero
Expertos europeos en
desarrollo local visitan
la villa de Fitero
Por Víctor Díaz Velilla
Coordinador Redplena
Expertos de sietes regiones europeas, que
están trabajando actualmente en el proyecto
ADEP (Desarrollo, Experimentación y Líneas
innovadoras de Desarrollo Local), visitaron
recientemente Fitero para conocer el proyecto
REDPLENA (Red de Planes Locales de Empleo
de Navarra) que se está llevando actualmente a
cabo en nuestra villa.
El proyecto europeo ADEP pretende innovar
en materia de desarrollo local y establecer un
marco operativo que sirva de base a la Unión
Europea para sus futuras políticas regionales y
de desarrollo. El objetivo final es diseñar un
modelo común europeo para el desarrollo de
las zonas rurales, a través de la participación de
los propios ciudadanos y ciudadanas. Este
modelo se pondría en marcha a partir de 2007.
Su diseño se basaría en la cooperación, la transferencia de experiencias de experiencias y
conocimientos, y el análisis de los proyectos de
desarrollo local de las regiones participantes.
El principal objetivo de las siete regiones participantes en el proyecto es mejorar las políticas
locales y regionales, aprovechando las herramientas e instrumentos existentes, los cuales
conectan el capital humano con el desarrollo.
Durante su visita, les fueron presentadas las
líneas principales del proyecto REDPLENA.
Participaron en esta explicación: Francisco
Javier Yanguas, alcalde de Fitero, Maite Iriso,
Coordinadora del Centro de Recursos de
Redplena y Víctor Díaz, Coordinador Local del
Proyecto en Fitero. Además de estas explicaciones, se les giró una visita por el Monasterio y se
les ofreció una comida en los Balnearios.
http://www.fitero.org
http://www.fitero.com/balneario
http://www.fitero.com/pueblo
http://www.fitero.com/manuelgarciasesma
Miembros de la delegación: Finlandia (Pohjois, Suomi), Irlanda (Border, Midland y Western), Polonia (Kujawsko / Pomorskie y
Podkarpackie), Italia (Toscana), Francia (Midi-Pyrénées)
57
25aniversario
FITERO 2004
CLAUSURA DEL I CENTENARIO DE JOSÉ MARÍA GARCÍA LAHIGUERA
La Sacristía estaba llena para escuchar la
Conferencia de D. Salvador Muñoz Iglesias, que
clausuraba los actos del I Centenario del nacimiento del fiterano, José María García Lahiguera.
Me gustó la conferencia. Nos acercó a un
fiterano lleno de vida y vitalidad, alegre y
divertido. Humano. El conferenciante no abordó en ningún momento su condición de
Obispo. Habló siempre de la persona, aunque,
como era lógico, destacara sus cualidades
como sacerdote.
A los actos del Centenario le ha faltado,
quizá, detenerse un poco más en su condición
de fiterano, acercando a las jóvenes generaciones la admiración con la que todo el pueblo le
acogía cuando venía a Fitero.
De la Conferencia de aquel sábado destacaríamos, además de la sencillez con la que se
expresaba el conferenciante, esa anécdota que
relaciona a nuestro obispo con Fernando de los
Ríos, embajador de la República en Washington,
quien, según D. Salvador, le cedió con sumo
gusto su casa de Madrid durante los años de la
Guerra Civil. Un Fernando de los Ríos que mantenía relaciones, como diplomático también de
la República, con el hermano de D. José María,
Antonio García Lahiguera. Curiosamente, otro
fiterano, Manuel García Sesma, había pertenecido, como vocal, a la Junta Directiva del Ateneo
de Madrid que presidiera este mismo Fernando
de los Ríos.
Curiosas coincidencias que no hacen sino
reforzar la relación intensa, y todavía no estudiada en profundidad, entre Manuel García
Sesma y José María García Lahiguera.
Y otro dato más, ofrecido por el conferenciante. Cuando la familia de José María García
Lahiguera se trasladó a Madrid, en 1915,
Vicente García Albericio, padre del obispo, dio
clases en un Colegio de su hermano, Atilano
García Albericio. Pues bien, en ese mismo colegio comenzó a trabajar, como profesor, Manuel
García Sesma, una vez que dejó el Seminario y
se fue a vivir a Madrid en 1927. Este Colegio, a
decir del Sr. García Sesma, “estaba en la
Costanilla de los Angeles.” J.B.A.
D. José María García Lahiguera abraza a su fiel amigo,
D. Manuel García Sesma (1983)
entre todos
Gracias. M. I. Ayuntamiento
FITERO 2004
25aniversario
58
POESÍAFITERANA
Coincidiendo con su XXV Aniversario, la Revista Fitero-2004
abre una nueva sección dedicada a los poetas fiteranos. Los ha
habido en todas las épocas. El más conocido: Alberto Pelairea
Garbayo. Pero hubo muchos más. Ahí está, como novedad,
Cándido Bermejo Magaña. Pastor, se acercó a la poesía para
expresar los sentimientos que le inspiraron la naturaleza, los
animales y las gentes de Fitero. El próximo año: Eladio Pina. Y
muchos otros...
Cándido Bermejo Magaña (Fitero, 1905-1978) con su mujer, Casimira Calvo Calvo (Aclijo, Soria)
Todo y nada
Todo es diferente y lo mismo:
la flor es igual que el lodo;
el cielo igual que el abismo.
La vida todo lo iguala:
la hoguera con la ceniza;
la noche con la mañana fraterniza.
Hombre, pez, pájaro, hiedra,
fruta, rosa, es todo la misma cosa.
Y es hermana de la gata, la bellota
de la encina cristalina.
Yo habré sido, ¡quién lo duda!:
hoja, o de malva ó de rudo,
ó de minuto gorgojo,
ó de lagartija o milano,
ó miserable gusano,
ó volador petirrojo.
Y seré, después de muerto,
ó piedrecita en el valle,
ó grillo cantador
al borde de una vereda,
ó pámpano trepador.
ó gusanito de seda,
oso, paloma serás.
Morimos todos los días
y no morimos jamás.
Ayer no fui lo que soy;
ni mañana lo de hoy.
Las cosas malas de ayer,
hoy son buenas.
El placer se trueca con el dolor,
las penas en alegrías;
los cardos en azucenas,
los mirlos en tortolitos.
Ruiseñor no morirás:
sólo te transformarás
Tampoco yo moriré:
solo me transformaré.
Tal vez lo que eres, seré.
Tal vez, lo que soy, serás.
Y acaso yo moriré,
esparciendo melodías;
y acaso tu heredarás
el don de hacer poesías.
Morimos todos los días
y no morimos jamás.
No desdeñemos al lodo
ni a la sierpe envenenada,
porque todos somos todos
y ninguno somos nada.
Por Candido Bermejo
59
FITERO 2004
25aniversario
El Cristo del
Humilladero
Por Alberto Pelairea
Nada relata la Historia
de sus poderes divinos:
los más viejos pergaminos
de esta Cruz no hacen memoria.
No apareció milagroso
a un rey en una batalla;
no es la gloria de su talla
de algún artista famoso.
Ni es joya de orfebrería,
ni tiene raro valor,
no hubo nunca un trovador
que le diera su armonía.
En un pliegue del crucero,
todo amparo y humildad,
en angustia soledad
está el Cristo de Fitero.
Y desde aquella capilla
escucha las oraciones
y guía los corazones
de los hijos de esta villa.
Y hacia celestiales puertos
conduce a los fiteranos
entre sus llagadas manos
y entre sus brazos abiertos.
El Día de la mujer
Por Charo Berdonces
Sin tener el esplendor
que en otras Cruces he visto,
para mí este Santo Cristo
es el Cristo de mi amor.
En las Fiestas patronales de Fitero,
hay un día dedicado a la mujer,
que ellas mismas preparan con placer,
con trabajo, ilusión y mucho esmero.
Porque en esa Cruz prendida
tiene Fitero su fe;
¡tierra navarra en que hallé
el oasis de mi vida!
Son las Dianas y cohete lo primero,
y la Virgen de la Barda hay que ver,
y bailando hasta la hora de comer,
vamos todas con la Banda de Fitero.
Porque, al rodar de mis horas,
cuando fueron desgraciadas,
me dio con dulces miradas
ayudas consoladoras.
Porque a aquella madre mía
hacia Dios la vio partir;
porque al poeta, al morir,
lo verá en su iglesia un día.
Esta fiesta solamente ha comenzado.
Hay regalos y sorpresas para rato.
¿Qué será lo que este año han preparado?
Alcaldesa y concejalas ya han llegado.
Ahora os queda una horas de mandato,
de este día para muchas señalado.
LOS FITERANOS
Por eso yo te venero
y rompió tu soledad
y llego hasta tu humildad,
¡santo Cristo de Fitero!
Y en día de tu Pasión,
desgranando una oración,
aquí, a tus plantas me ves,
porque quiero mi canción
prender con mi corazón
en el clavo de tus pies.
“El Cristo de Fitero” fue escrito por Alberto Pelairea bajo el dolor y la impresión del fallecimiento
de su madre. Del libro “Antología Poética”. Alberto Pelairea Garbayo. (VII Cuadernos de la
Cofradía gastronómica del Pimiento Seco). Pamplona, 1973.
Biblioteca fiterana nº 1
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FITERO 2004
25aniversario
60
FITERO Y LA CONSTITUCIÓN
Por Cives Hispanus
Componentes de las distintas Corporaciones Municipales de los últimos 25 años
El pasado 29 de noviembre se celebró en
Fitero, dentro de un pequeño grupo de significados municipios, de forma oficial y solemne,
y con gran éxito, los XXV años de la entrada
en vigor de la Constitución Española.
Vivimos ahora en un sistema constitucional
con natural normalidad. No es extraño escuchar
en una discusión, como último y principal argumento - pegue o junte, como suele decirse -, que
algo es inconstitucional. Hay miles de sentencias
de gentes que han pedido amparo porque se han
lesionado
sus
derechos.
El
Tribunal
Constitucional ha venido definiendo las competencias de las Comunidades Autónomas y del
Estado, y ha declarado la inconstitucionalidad de
muchas Leyes. Vamos observando cómo se da
cumplimiento al artículo 9 de la Constitución,
según el cual los poderes públicos están sujetos a
la Constitución y al resto del ordenamiento jurídico. Pero no siempre ha sido así.
Cargado ya con más años de los que quisiera, recuerdo mi primer año de estudiante en la
Facultad de Derecho de la Universidad de
Zaragoza. Al Profesor de Derecho Político, Don
Nicolás Ramiro, no recuerdo haberle oído
hablar del sistema constitucional. Decían los
enterados que no explicaba derecho constitucional porque no podía decir lo que pensaba,
pues, si lo decía, lo metían en la cárcel.
En aquellos años, D. Ángel Berna, canónigo
de Zaragoza y profesor del Instituto León XIII,
nos entregó a unos estudiantes de Derecho una
pastoral de obispos ingleses sobre derechos
humanos. Recuerdo que, en mi ignorancia, me
preguntaba qué tendría que ver aquello con el
Derecho.Vayan estos pequeños apuntes biográficos para describir en qué grado de narcotización política nos encontrábamos.
No soy de los que piensan - ni mucho
menos - que todo lo anterior a la Constitución
era malo y todo lo posterior es bueno, pero
recuerdo bien aquellas monedas que recogían
la leyenda, Franco Caudillo de España por la
Gracia de Dios, y no se me olvida aquel cuasi
dogma político según el cual Franco solo respondía ante Dios y ante la Historia, sin más
límites ni más responsabilidad, y los demás
poderes sólo tenían que responder ante él.
Al final llegó la Constitución como un
encuentro entre pareceres diversos, como ese
gran pacto social que todos admitimos, que
ampara la dignidad de la persona, que reconoce
los derechos del hombre y que los garantiza,
que fija el origen del poder y su legitimidad en
el pueblo, que reconoce el pluralismo y propugna la libertad y la igualdad efectivas de todos.
Cualquier Constitución es un nuevo armisticio tras una larga guerra entre el Poder y el
Derecho. Guerra entre dos conceptos como en
las tramas de los Autos Sacramentales de
Calderón. Pero, bajo la dialéctica de estos dos
conceptos, poder y derecho, cuánto sufrimiento, cuánto sacrificio, cuánto desánimo, cuánta
ilusión, cuánto esfuerzo, cuánto tesón, cuánto
saber, cuántas vidas y cuántos hombres.
Por eso, tras veinticinco años de vigencia
parece oportuno celebrar estas bodas de plata.
Fitero tiene motivos para hacerlo si quiere ser
consecuente con su historia..
Releyendo viejos papeles, me encontré con
un escrito que recogía minuciosamente
la
forma solemne con que se acataba la
Constitución de Cádiz en el Trienio Liberal, con
canto solemne del Te Deum y otros muchos
actos La razón no era menor ni circunstancial.
Las Cortes de Cádiz habían abolido los señoríos, privilegios y tributos feudales. Desaparece el
ejercicio de la jurisdicción. La Constitución de
Cádiz, que solemnemente se acataba, sacaba
las consecuencias a esta abolición.
Se acababan los cientos de pleitos sobre
enfiteusis y censos, prohibiciones de insaculaciones, limitaciones de poderes municipales,
cientos de años de dolor, de sacrificio de resistencia. La jurisdicción mediana y baja - causa
de tantos alborotos y del sangriento motín de
1.675 - pasaba del Abad del Monasterio a la
Nación Española
Había motivos para la exaltación
Todavía me enternece ver en los viejos
papeles la leyenda del sello municipal de
entonces, “Ayuntamiento Constitucional de
Fitero”, y la forma en que se dirigían los
vecinos con sus escritos al Ayuntamiento:
Francisco Jiménez Huete, ciudadano español.
Como diría un nostálgico: ¡Oh tempora, oh
mores! ¡Ciudadano español! A un pobre Alcalde
de entonces, por negarse a autorizar unos bailes en Carnaval, se le colgaban pasquines por
las paredes con versos satíricos, no muy afortunados, quejándose de su desconocimiento de la
Constitución:
Se sabrá cómo el Alcalde
Es un grandísimo lechón
Él inteligenciado no está
De lo que es constitución.
No son sin duda los mismos tiempos para
exaltaciones similares. Así y todo, recuerdo los
tiempos alegres y esperanzadores próximos a la
Constitución y con nostálgica emoción, muchas
veces, cuando enciendo mi ordenador, escucho
y tarareo aquella vibrante canción de Jarcha:
Libertad, libertad sin ira, libertad- Guárdate tu
miedo y tu ira –porque hay libertad sin ira,
libertad- y si no la hay sin duda la habrá.
Por eso me parece estupendo que, entre
veintitrés municipios importantísimos de toda
España, Fitero, significadamente, haya celebrado los XXV años de vigencia de nuestra
Constitución. y el especial reconocimiento que
se hizo a aquellos Alcaldes y Concejales que
sirvieron con dedicación al pueblo y a los que
yo guardo un reconocido
afecto.
Reconocimiento que se inició en nuestra localidad y que hoy vemos se viene repitiendo en
otros muchos municipios
Todos los reconocimientos a la Constitución
que se están haciendo, miran al pasado pero
deben estar sin duda abiertos al futuro. Abiertos
a un mayor y mejor cumplimiento y logro de
los valores de la Constitución, abierto a profetas clarividentes que sepan perfeccionarla,
abierto a otros ámbitos internacionales en los
que la dignidad humana sea más considerada y
donde un poder sin límites claros quede sometido al Derecho y a la Justicia.
61
FITERO 2004
25aniversario
ANTONIO BIENVENIDA
EN
FITERO
Según las notas de Manuel G. Sesma,
Antonio Bienvenida habría estado toreando
en Fitero el 15 de marzo de 1964 y el 12 de
marzo de 1972. La primera vez (4 novillos),
habría hecho el paseíllo con Victoriano
Valencia, Andrés Vázquez y Rafael Chacarte.
En la segunda, con Curro Girón (gran banderillero), Jaime González (el Puno), Javier
Sarasa y Pepe Chinchilla. Las fotografías que
reproducimos en esta página corresponderían a dichos festivales de San Raimundo.
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FITERO 2004
25aniversario
62
UN FITERANO EN CÎTEAUX
Piedra, luz y agua
Por José María Yanguas Garraleta
José María Yanguas Galarreta recorriendo la ruta del Cister con su moto
Cuando salga esta Revista a la calle, habrán
tenido lugar en Fitero dos acontecimientos de
primera magnitud: la celebración de los 2
Cursos Universitarios sobre el Císter y la
Conferencia de D. José María Pérez “Peridis”.
No nos olvidamos, por supuesto, de la visita del
Abad de La Oliva, de los otros Cursos
Universitarios,.... Todo esto, unido a mi creciente afición por la historia de esta Orden y su
arquitectura, me ha llevado a querer conocer,
“in situ”, los orígenes del Císter, a través de sus
monasterios más emblemáticos.
Mi gira comenzó a las 6´45 de la mañana del
pasado día 16 de mayo. Mi destino: Basilea,
ciudad suiza en donde vive mi hermana. No
tuve ningún problema hasta Burdeos. Pero,
allí, al abandonar la autopista en dirección a
Angoulême, me enteré de que las gasolineras
francesas cierran los domingos por la tarde.
Todas, no, pero hay que buscarlas. Tras 17
horas ininterrumpidas de viaje y más de 1400
kilómetros recorridos llegué a Basilea a lomos
de mi moto. No había comido ni bebido nada;
no me había quitado el casco, y tampoco había
dormido más allá de cuatro horas.
BASILEA (Suiza)
Lunes, 17. Conocía el invierno de esta ciudad. La primavera la hace más alegre. Quiero ir
a una exposición sobre Tutankamon. Imposible
encontrar entrada: todo lleno hasta no sé qué
mes. Terminamos en una terraza, bebiéndonos
unas cervezas.
Martes 18. A las 10´00 salgo para MAULBRONN, abadía cisterciense alemana fundada
en 1138, situada a 30 kms. de Karlsruhe. En
1556 se instaló allí un seminario que acogió
entre sus alumnos al astrónomo Johannes
Kepler. También estuvo allí el poeta Hölderlin y
el escritor Herman Hesse. El conjunto de edificios ubicados dentro del recinto monacal está
declarado por la UNESCO patrimonio de la
Humanidad. Pocos monasterios cistercienses,
que yo sepa, lo son: FOUNTAINS, en Inglaterra;
ALCOBAÇA, en Portugal; FONTENAY, en
Francia y POBLET, en España,.....
El día ha salido buenisimo. Me animo a visitar Aquisgran, en cuya ciudad se encuentra la
Sainte Chapelle. Una joya perfectamente conservada. ¡Parece mentira que tenga 1200 años! A
la salida, me encuentro con dos estudiantes
españoles que están haciendo un Erasmus.
Hablamos un poco. Les digo que me dirijo a
Luxemburgo. Me recomiendan coger la A26,
dirección Lieja. En mi mapa francés, aparecen
los nombres de “Liège” y “Luik”, francés y flamenco respectivamente. Me avisan que en alemán se escribe: “Lütich”. Así aparece en los
indicadores.
Como casi todos los lugareños viajan en bicicleta, ellos son quienes me indican la dirección
adecuada para salir de la ciudad. Cuando llego
a Luxemburgo, las gasolineras abundan. Como
en Andorra. Son las 10 de la noche. Todavía no
ha oscurecido del todo. Doy una vuelta y me
gusta lo que veo. Se nota que aquí está la mayor
renta per cápita de la Unión Europea. Me abrigo bien. Ha refrescado durante la noche. En
Alemania, Bélgica y Luxemburgo las autopistas
son gratis; no así en Francia. Sigo hasta Metz
(Alsace). A Basilea regreso a las 2 de la madrugada.
Miércoles, 19. Otras ciudades suizas tienen
lagos con magníficos puertos deportivos.
Basilea cuenta con el Rhin y su puerto comercial. Hasta él llega el tren para embarcar las
mercancías con destino al resto de la
Confederación. Al fondo se encuentra “El
Dreilendereck”, un lugar que sirve de “mojón”
de tres países: Suiza, Francia y Alemania. Un
bonito paseo. Cuando sale mi hermana de trabajar, busco un taller para que me arreglen el
cuentakilómetros de la moto, pero. no tengo
suerte.
Jueves, 20. Pese a ser un Cantón protestante, el jueves de Ascensión es festivo. Así que
aprovechamos para darnos un paseo por los
Alpes, y visitar el monasterio trapense (cistercienses reformados) de VALSAINTES (Alpes de
Haute-Provence). Hoy está convertido en una
Cartuja, que, por supuesto, no se puede visitar.
Está al pie del Jaunpass. Subimos a 2000
metros y luego bajamos en dirección a Gstaad:
paisaje bucólico; tierra de Heidi. Mas adelante,
nos encontramos con Gruyères (Ardennes),
famoso por su queso. Pueblo medieval, amurallado y precioso, con su castillo y casas muy
bien conservadas. De regreso, atravesamos el
Jura, cordillera que separa Suiza de Francia.
Viernes, 21. Aprovecho el día sin moto, para
viajar en el coche de mi hermana. Nos dirijimos
a SANT-GALLEN. La ciudad tiene su encanto,
pero lo que se supone tenía que ser un monasterio antiquísimo, se reduce a un conjunto de
edificios barrocos, blancos, que me dejan un
tanto frío. A pesar de eso, está catalogado como
patrimonio de la Humanidad.
FRANCIA
Sábado, 22. Llueve mucho. Tras algún que
otro contratiempo, ya puedo contar con la
moto. Me despido de mi hermana, cargo el
equipaje (grasa para la cadena, aceite para el
motor, herramientas, mapas,....) y me dirijo a la
BORGOÑA (La Bourgogne), cuna del Císter. La
autopista me lleva hasta Belfort (FrancheComté), a unos 70 kms. De ahí a Ronchamp
(Haute-Saône), que cuenta con una de las iglesias más singulares del siglo XX, construida
por Le Corbusier. Me paro y me encuentro con
un matrimonio turco. Intenta parar a alguien
que le de dinero para gasolina. Nadie le hace
caso. Se dirige a mi. No le entiendo pero le
doy algo. Quiere agradecérmelo con un anillo.
Le digo que no. Entonces, la esposa sale del
coche para darme las gracias. Continuo el viaje
hasta MORIMOND (Haute-Marne), lugar
donde muere el mundo. Así era para los que
tomaban el hábito y juraban los votos cistercienses. Fundado en 1115, es la cuarta y última
casa madre del Císter. De aquí proviene la fundación de Fitero, a través de ESCALA DEI, en
los Pirineos; y de aquí también la caída en desgracia de San Raimundo, pues en el Capítulo
General, celebrado en esta abadía, en 1158, se
ordenó la destitución del Monasterio de Fitero
por la aventura de Calatrava, contraria a las
normas y costumbres del Císter. Nada queda
de aquellos tiempos. Solo tres edificios sin
gran interés y un precioso estanque. A 50 kilómetros se encuentra Chaumont (HauteMarne). Busco un hotel y comienzo a tomar
notas del viaje para que no se me olviden a mi
regreso a Fitero.
CLAIRVAUX (Claraval)
Domingo 23. A 43 kms. está situada BarSur-Aube (Aube), localidad a la que pertenece
63
FITERO 2004
25aniversario
CLAIRVAUX (Claraval). Fue fundada también
en 1115 por San Bernardo. Es la tercera casa
madre del Císter. A la muerte de su fundador, en
1153, contaba con 800 monjes y había creado
170 de los 350 de la Orden. Se había convertido en un fenómeno de masas. Como todavía no
es hora de visita, me dirijo a Saint-Vorles, colegiata en la que estudió San Bernardo, en el pueblo de Châtillon-sur-Seine (Côte-d´Or), a 60
kilómetros de Claraval. Es un edificio del Siglo
X, perfectamente conservado y muy bonito.
FONTENAY (Côte-d´Or) no le va a la zaga.
Además de ser patrimonio de la Humanidad, su
importancia radica en que, fundada en 1119,
San Bernardo la convirtió en el prototipo de
abadía cisterciense. Se conserva tal cual, con
esa sobriedad cisterciense, iluminada por la luz
que le entra por todas ventanas. No hay retablos, no hay imágenes. Sobran en un edificio
como éste. ¡Cuánto ganaría nuestra iglesia si se
cambiase el retablo de lugar!
Vuelvo a Claraval. Como tengo todavía tiempo, visito las granjas de Fraville y Outre-Aube.
Me impresiona la densidad del arbolado. Los
cistercienses fueron unos maestros en la explotación forestal. En Claraval solo quedamos cinco
personas y la guía. Hoy solo alberga servicios
administrativos del centro penitenciario que ha
sido desde Napoleón. Las celdas están vacías.
La guía habla tan rápido que no me entero de
nada. El recinto es inmenso, pero de estilo
medieval solo se conserva el edificio de los
Conversos.
Encuentro MOLESME (Côte-d´Or) a 50 kilómetros. Me acerco, pero da la impresión de que
allí no vive nadie. A 20 kilómetros debe de estar
JULLY (Yonne), un priorato dependiente de
esta abadía, fundado en 1113. De MOLESME se
podría decir que fue allí donde se decidió que
todos los monasterios cistercienses fueran dedicados a una virgen: Santa María de...
Lunes, 24. Otro día espléndido. Me dirijo a
VÉZELAY (Yonne). ¡Qué maravilla! ¡Vaya basílica! Desde allí predicó San Bernardo su 2ª
Cruzada, el 31 de marzo de 1146. Lo hizo a petición del papa Eugenio III, monje cisterciense
discípulo suyo, el cual ni aun siendo papa se
quitó el hábito blando de su orden. Desde
entonces, los Papas visten de este color.
Salgo extasiado y me marcho a Avallon
(Yonne). Sigo en dirección a Alise-Sainte-
Reine (Côte-d´Or), 40 kilómetros al este. De
paso, me encuentro con Epoisses (Côte-d´Or),
y su bello castillo, Semur-en-Auxois (Côted´Or). La Borgoña está plagada de monumentos. En Alise-Sainte-Reine se encuentra el nacimiento del Sena y las ruinas de la mítica Alesia,
donde César aniquiló a la resistencia gala liderada por Vercingetorix. Este caudillo tiene erigida en lo más alto del lugar una colosal estatua.
Justo debajo se encuentra el poblado. Se puede
visitar aunque están realizando excavaciones.
En el pueblo, existe un museo en el que se
exhiben los objetos que aparecen. La entrada
sirve para ver el yacimiento y el museo. Me ha
costado más quitarme la indumentaria que ver
lo que hay allí.
CÎTEAUX
El próximo monasterio está más lejos. Cojo
la autopista y me planto en una hora. La iglesia
me decepciona. Me quedaré allí dos noches.
Estoy en CÎTEAUX (Côte-d´Or), la cuna del
Císter. Cuando llegaron los fundadores de la
Orden, Cîteaux era un bosque, con humedades
y hojas de agua que se llamaban “cistel”. De
aquí le viene el nombre. Un monje alto, flaco y
con muchos años me recibe. Tiene una sonrisa
perpetua y habla muy suavemente; apenas le
entiendo. Se encarga de la hospedería y me
conduce a mi habitación. Los pasillos son enormemente largos, con techos altos. No se ve a
nadie. En la mesilla de la habitación tengo escrito el horario: Vigilia a las 4 h., Laudes y misa, a
las 7. Tercia: 9´30. Sexta: 12´45. Comida: 13.
Nona: 14´30. Vísperas: 18´00. Cena: 18´45.
Completas: 20´05. Le pregunto a qué hora cierra el monasterio por la noche, y me da la llave
por si vengo más tarde. Le digo que solo quiero ir a TART-L´ABBAYE (Côte-d´Or). Me contesta que lleva 60 años en este monasterio y que
nunca lo ha visitado, aunque se encuentre a tan
solo 15 kilómetros de distancia. Fundada entre
1120 y 1125, es la primera abadía cisterciense
femenina. El siglo XIII será el siglo de las monjas y se censarán entre 752 y 853 monasterios
femeninos.
Solo queda una pequeña iglesia cerrada. Un
pequeño viaje de ida y vuelta. Al regresar,
observo cómo un yate con tres tripulantes se
acerca por el canal. Lo adelanto y espero en las
esclusas. Una señora mayor sale de la caseta y
Saint-Nicolas-lès-Cîteaux “Vue de l´Est”
comienza a cerrar unas y a abrir otras. Como
veo que se tiene que esforzar, me bajo y le
ayudo. Los del barco echan amarras. Las ata la
señora y empieza a subir el nivel. Cuando ya lo
ha hecho, se abren de nuevo las esclusas y se
marchan no sin antes despedirse. Francia tiene
ríos caudalosos, pero además saben qué hacer
con esa agua. Y desde hace muchos años........
Llego justo para cenar. Me encuentro con los
demás huéspedes: un matrimonio de unos 65
años, de Valenciennes, y un hombre mayor
que ellos de Costa de Marfil. También veo a una
señora de unos 60 años, que llega tarde y con
la que apenas trato. La cena es buena. Lo mejor:
el queso y el vino. La mostaza va con todo.
Están orgullosos de la de Dijon (Côte-d´Or).
Asisto a Completas. Al no tener iglesia, por las
obras, han habilitado la sala de conferencias. Es
acogedora, pero me decepciona un poco.
Rezan en francés y reparten unas hojas para
seguir las oraciones y los cánticos. De noche, el
pasillo es tétrico. Las bombillas iluminan poco.
Martes, 25. Me acerco a Laudes antes del
desayuno. Después de cada comida, tenemos
que recoger y fregar cada uno lo nuestro. Los
huéspedes no comemos con los monjes (unos
30). Salgo para Dijon, capital de la Borgoña, a
20 kilómetros de distancia. A las afueras se
encuentra Fontaine-lès-Dijon. El señor de este
lugar, a finales del siglo XI, se llamaba Tescelin.
Era el padre de San Bernardo. Aquí nacieron él
y sus hermanos. Me llama la atención que su
padre es venerable, y su madre, Alice, y sus hermanos (Guy, Gerardo, Humbebna, Andrés,
Bartolomé y Nervadro) son beatos.
A 40 kms. diviso Beaune (Côte-d´Or).
Debiera llamarse “belle”. Son famosos sus
Hospicios, auténticos palacios para pobres, con
todo detalle y magnificencia. Nicolas Rodin los
construyó, en 1443, para paliar las calamidades
de los más necesitados.
Regreso a CÎTEAUX para la visita guiada de
lo que queda del antiguo monasterio: la parte
norte del Claustro, en cuyo piso superior se
encuentra la Biblioteca. También se conserva el
Definitorio. Allí se reunían los definidores para
preparar los temas y problemas que debían
resolver en el Capítulo General. El grupo es de
cinco personas y la guía. Uno de ellos tiene
vocación y quiere volver para ingresar como
novicio. Me extraña por la edad: 50 años.
Cuando me marcho, veo tres autobuses. La
Revolución francesa fue tan nefasta como la
Desamortización de Mendizabal en España. Este
Monasterio fue comprado por Sir Arthur Young
con la intención de crear un falansterio y poner
en práctica el socialismo utópico de Fourrier.
Años después, por problemas financieros, sería
expropiado. En la cena hablamos de mi viaje.
Hago buenos amigos.
Miércoles, 26. Después del desayuno, me
despido y me marcho en dirección a LA FERTÉ
(Jura), primera fundación (1113) del Císter en
Francia. Se encuentra a una hora de moto, hacia
el sur. El tiempo me acompaña. Del Monasterio
medieval solo queda el refectorio, un enorme
palacio abacial del siglo XVIII. Lo que más me
gusta es el paisaje, las canalizaciones de agua y
los árboles tan enormes. Hoy es una finca privada. El guía me explica que se ha encontrado
una imprenta de 1370 con caracteres fijos.
Gutemberg los convertiría en móviles 80 años
más tarde.
CLUNY (Sâone-et-Loire) se encuentra 40
kilómetros al Sur. Fue la primera multinacional
de Europa. Llegó a tener más de 1200 monaste-
FITERO 2004
25aniversario
distraigan. Es de una sobriedad minimalista: ¡una
maravilla! Solo piedra y luz. Uno se marcha de
aquí con otro tono vital. Ya va siendo hora de
buscar hotel. En Bourges (Cher) diluvia.
Jueves, 27. Me dirijo a Auxerre (Yonne).
Doy una vuelta por la ciudad. A 12 kilómetros
se encuentra PONTIGNY. Fundada en 1114, es
la segunda hija del Císter. La iglesia se salvó de
la Revolución porque era objeto de peregrinaje
popular. Aquí, huyendo del rey de Inglaterra, se
refugiaron tres arzobispos de Canterbury: San
Edmundo Rich, que está allí enterrado, Santo
Tomás Becket y Esteban Laughton. Sigo caminando: Reims (Marne),... (Desde el viernes, 28,
hasta el lunes, 31, lo aprovecho para visitar
Londres, atravesando el túnel de la Mancha.)
rios, repartidos en Francia, Inglaterra, Italia y
España. Su iglesia, obra maestra del románico,
fue casi tan grande como San Pedro de Roma.
Tiene 187 metros de largo, 80 de ancho y 30
metros. Tenía 5 naves y 2 cruceros. Tras la
Revolución, fue utilizada como cantera. A 120
kms. se encuentra Dampierre, el pueblo que
tenía las tres gasolineras cerradas cuando subía
hacia Basilea. Tiene un Monasterio: SEPT-FONS
(Allier). Pero no se puede visitar. A 170 kms al
noreste, se encuentra NOIRLAC (Cher). Otra
abadía cisterciense. Se conserva casi intacta.
Tampoco aquí hay retablos ni imágenes que te
LE MONT SAINT-MICHEL
Viernes, 4. El cielo está encapotado. No llueve, sin embargo. Intento alejarme de París y de
las indicaciones tentadoras, pero no puedo.
Versailles me atrapa. ¡Esto sí que es turismo de
masas! En la frontera entre la Gran Bretaña y la
Normandía, se encuentra mi siguiente destino:
Saint-Michel (Manche).
Viernes, 4. Cielo encapotado. No llueve.
Intento alejarme de París y de las indicaciones
tentadoras, pero no puedo. Versailles me atrapa.
¡Esto sí que es turismo de masas! En la frontera
entre la Bretaña y la Normandía se encuentra mi
siguiente destino: Saint-Michel. Un pueblo formado alrededor de una abadía benedicticina,
protegido por murallas. Todo ello en un peñasco, que, cuando sube la marea (una de las más
fuertes del mundo: 12 metros), queda incomunicado. Como las playas son totalmente llanas,
en pocas horas el mar recorre varios kilómetros.
De ahí que se diga que sube “como caballo al
galope”. Han construido una lengua de tierra
para poder acceder con vehículos y no estar
pendiente de la marea. La abadía está en la
parte superior. ¡Impresionante! El interior no
tiene desperdicio. Encuentro alojamiento. Las
vistas son buenas, pero no se ve el mar.
Mientras la marea baja, tan rápidamente como
ha subido, la noche se echa encima. Espero a
que oscurezca para ver el edificio iluminado.
Sábado, 5. MOLESMES (Yonne). El
Monasterio famoso por el gregoriano que cantan sus monjes. Llego justo para “Nona”. Cantan
64
en latín. La comunidad es más numerosa que en
otros sitios. Como no se puede visitar, me dirijo
a LA TRAPE, Orne (se adhirió a la “Estrecha
Observancia” en 1675), 130 kilómetros al norte.
Tampoco se puede visitar. Sin embargo, sus
alrededores están llenos de gente. Unos vienen
por agua a una fuente. Otros, de compras, a la
tienda de los monjes: galletas, quesos, vinos,...
Chartres...
Domingo, 6. Los castillos del Loira:
Chambord (el mayor y más bonito); Blois,
Chaumont, Chenonceau, Amboise. Llego a
Tours. Hace calor.
Lunes, 7. Después de visitar Chinon (Indreet-Loire), pueblo que tuvo a François Mitterrand
como alcalde hasta su muerte, me dirijo a FONTEVRAUD (Maine-et-Loire). Es una abadía fundada en 1101. Su comunidad era de ambos
sexos, pero estaba gobernado por una abadesa.
Se justificaba, según su fundador, Robert
d´Arbrissel, “por el bien de la comunidad”. A
pocos kilómetros de allí, Montreuil-Bellay
(Maine-et-Loire), y un poco más lejos, Saumur
(Maine-et-Loire).
Martes, 8. Madrugo. Son las 7 de la mañana.
Quiero llegar a Poitiers (Vienne) antes de que el
sol comience a calentar. “Saint-Marie La
Grande” es fabulosa. ¡Vaya fachada! Pregunto a
dos policías motorizados por LIGUGÉ (Vienne).
Me dicen que les siga y entre uno y otro me llevan hasta la carretera de circunvalación de la
ciudad. “Deuxième feu, à gauche”, me dicen. Es
el monasterio más antiguo de Europa. Fue fundado por Saint Martin en el año 361. No se conserva nada. Tampoco hay monjes.
Tras los 9.000 kilómetros recorridos, regreso
a Fitero. Después de haber visto muchos de los
Monasterios que pueblan la Comunidad
Europea, puedo afirmar que el nuestro, el de
Santa María la Real de Fitero, se codea con
todos ellos con dignidad y autoridad histórica.
La Plaza de los Absides no la he visto en ningún
sitio. Si se me permite, apuntaré una sugerencia: que dejen entrar la luz por los ventanales de
la cabecera de la abacial fiterana. ¿El retablo de
Roland Mois? Hay que encontrarle un sitio
digno, para que no estorbe más el paso de la luz,
que devolvería a nuestra famosa iglesia la vida
que tuvo siempre.
65
FITERO 2004
25aniversario
Soñando con un pueblo alegre
Por Taso López
Manuel (Segundo) Barea y Josefa Fernández Jiménez bailando la jota en la Plaza de Toros
Hace cinco años, nos asomamos a las páginas de esta Revista, invitados por la Comisión
editora, para trasladar a sus lectores las primeras impresiones que nos produjo este acogedor
pueblo de Fitero, tras 180 kilómetros de saludable pedaleo.
¿Cómo ves desde Beasain el devenir de
nuestro pueblo? Así nos sugería el amigo
Jesús la línea argumental de nuestra colaboración. Algo de esto insinuábamos en aquella
primera aparición, cuando nos referíamos a la
distinta imagen que ofrece ahora Fitero comparada con la que tenía cuando lo conocimos:
patente mejoría en la ordenación urbana,
nuevas y muy confortables edificaciones, la
propia Revista, portavoz y archivo de la
Historia del pueblo, la consolidación de la tradición musical con la afinada Coral que deleita nuestros oídos en ocasiones puntuales, la
formidable institución que conserva y expande las perlas de su más preciada joya, el
Monasterio. Por supuesto, la modernización
del buque insignia fiterano, los Balnearios,
cuyo renombre y prestigio han traspasado
todas las fronteras.
A estos apuntes, que brotan espontáneos de
nuestra retina, añadiríamos el desarrollo de la
industria fiterana, cuyos productos muestran su
identidad por muchos centros comerciales. No
hace falta incurrir en gratuita publicidad para
conocer a cuáles nos referimos.
Todo ello nos lleva a la conclusión de que
Fitero va bien, de que se halla en el camino de
su recuperación censal; que no se necesitan
ingentes esfuerzos para devolver la ilusión a la
inquieta juventud atraída por lejanos horizontes para realizarse. Ese dinamismo que distingue
a los fiteranos a la hora de organizar magníficos
eventos de proyección nacional y que nos llenan de satisfacción y mal disimulado orgullo
desde la distancia, tiene que ser aprovechado
para llenar el pueblo de atractivos alicientes.
No nos olvidamos de las primeras autoridades municipales, obligadas a desplegar su imaginación para desarrollar aquellos incentivos
que atraigan al terruño las fuentes de donde
mana la riqueza, que crea prosperidad y bienestar. Como cuando Fitero, salvando la lejanía
del siglo pasado, era el epicentro de la comarca
con su pujante comercio y sus casi 3.500 habitantes censados.
Desde la vecina Guipúzcoa, donde transcurre nuestra existencia, que ha prosperado notablemente en la última década, extrapolamos
nuestras percepciones a la zona de los Cascajos
y la Vega del Alhama, soñando en un Fitero afanoso y animado en su imagen externa. Nos evitaríamos así, cuando, acompañados de amigos,
regresamos de los Baños o de La Rioja, el desvío pudoroso por Majarrasas hacia la carretera
de Madrid, para eludir el paso por la desierta
calle Mayo en horas propias de la sana anima-
ción en cualquier pueblo que se precie de
divertido.
Tocado el tema, nos viene a la mente el proyecto de nuestro complejo turístico, impulsado
por un grupo extranjero en el mencionado término de los Cascajos, que marcaría un antes y
un después para el Fitero actual. Las últimas
noticias que nos han llegado confirman la compra de los terrenos y la culminación de las obras
dentro de tres años. El espaldarazo de villa
turística supone una inyección de efectos altamente positivos para el discurrir del municipio
agraciado.
Todavía se mantiene fresco en el recuerdo
de aquellas temporadas cuando Fitero gozaba
de un patrimonio del que hoy carece en parte:
el río y la chopera, que convertían el conjunto
en lugar de encuentro de los numerosos veraneantes que todos los años nos citábamos en
agosto y septiembre.
Las tertulias en los umbrales de las animadas
calles eran la referencia de una ciudadanía alegre
y agradecida a la vida. Era el Fitero que nos gustaba y el que añoramos. ¿Lo volveremos a ver?
Con esta reflexión de esperanza ponemos
el punto final a este artículo que lo remataremos como hace cinco años, manteniéndonos
atentos a la gacetilla que ofrece la Revista,
recogiendo de boca del Alcalde, la exposición
de su política en realidades en marcha. Gracias
por la invitación.
FITERO 2004
25aniversario
66
FITERO-2004 se entrevista con Fernando Otero Navascués,
promotor del proyecto de “Los Cascajos”.
Para completar las manifestaciones del
Alcalde de Fitero (ver entrevista), Francisco
Javier Yanguas, la revista FITERO-2004 se puso
en contacto telefónico con D. Fernando Otero
Navascués, promotor principal del proyecto
turístico de LOS CASCAJOS (Urbanización
“Salud, Ocio y Turismo”). Después de responder amablemente a todas sus preguntas,
Fitero-2004 sacó la conclusión de que, si el
proyecto se desarrolla tal y como lo plantea el
Sr. Otero, Fitero estaría a punto de convertirse
en uno de los centros turísticos más importantes del continente.
El proyecto basa su filosofía en un cambio de tendencia dentro del sector turístico.
En efecto, si, hasta la fecha, el turista prefería la playa como lugar preferente para disfrutar sus vacaciones y días de ocio, esta tendencia estaría cambiando a favor de un turismo que reclamaría otro tipo de servicios:
salud, ocio y cultura. A la pregunta de si era
optimista, la respuesta no pudo ser más contundente. Según el Señor Otero Navascués,
Fitero lo tendría casi todo: buenas comunicaciones (muy cerca de las autopista, del futu-
ro AVE, de las principales capitales del Norte
de España), un clima adecuado, patrimonio
histórico-artístico, buena gastronomía, un
futuro campo de golf, etc.
Fitero-2004 quiso saber, no obstante, si la
inversión prevista (8.000 millones de las antiguas pesetas) no parecía excesiva para la zona
en la que se pretendía llevarse a cabo este proyecto. Si tenemos en cuenta el volumen de
construcción, nos diría el Sr. Otero, la inversión es realista. Según sus cálculos, la urbanización estaría prevista para unas 1.700 personas, como máximo, sin contar el personal
necesario para el funcionamiento de todos los
servicios previstos: hotel, residencia, etc.
Faltaría por resolver el problema de la
financiación. En este sentido, el Sr. Otero se
mostraba también muy optimista, ya que se
trataría de un proyecto muy rentable, que
merecería a su juicio la ayuda, directa e indirecta, del Gobierno de Navarra, y la colaboración de las entidades bancarias correspondientes. Una vez conseguida la línea de financiación adecuada, el proyecto se pondría en marcha inmediatamente.
¿Qué pasos – le preguntamos – faltarían
por dar, antes de comenzar las obras? El Señor
Otero lo tendría todo perfectamente estudiado.
Primero, la aprobación, por parte del
Ayuntamiento de Fitero, del Anteproyecto de
explotación. A continuación, se pasaría a la
aprobación del Proyecto de reparcelación y
Urbanización. La fase final consistiría en urbanizar la zona. Según los cálculos del Sr. Otero,
las máquinas podrían comenzar a trabajar a
finales de año.
¿Qué supondría, a juicio del Sr. Otero, la
realización de este proyecto? Para él, un proyecto de esta envergadura aseguraría el futuro
de Fitero y supondría un gran impulso económico para toda la comarca.
Escuchando al señor Otero y las explicaciones del Alcalde de Fitero, la Revista Fitero no
duda de que tanto uno como otro están
haciendo cuanto está en sus manos para ver
realizado este proyecto.
Fitero-2004
LA ASOCIACIÓN DE AMIGOS
DEL MONASTERIO DE
FITERO DONA AL
AYUNTAMIENTO LA
REPRODUCCIÓN DE UNA
LITOGRAFÍA DE PALAFOX
El pasado 15 de de marzo, festividad de San
Raimundo, el Presidente de la Asociación de
Amigos del Monasterio de Fitero, D. Fernando
Seves Morentín, hacía entrega al Ayuntamiento,
representado por su alcalde, Francisco Javier
Yanguas, de una litografía del Venerable
Palafox. El cuadro es una litografía sobre lienzo
del retrato de Juan de Palafox y Mendoza, obra
(1643) del pintor flamenco Diego Borgraf. El
original se encuentra expuesto en la Sala
Capitular de la Catedral de Puebla de los
Angeles (México). La reproducción es obra del
maestro Eduardo Merlo, cuando era director del
Museo Virreinal de Puebla. El objetivo de esta
donación es el de situar el retrato de Juan de
Palafox y Mendoza en el lugar que le corresponde en el Ayuntamiento de Fitero, y donde
estuvo ubicado hasta el momento de su traslado a la exposición permanente en el baptisterio
del Monasterio de Fitero.
La Junta Directiva de la Asociación de Amigos del Monasterio de Fitero entregan el cuadro al Alcalde, Francisco Javier Yanguas
Gracias
entre todos
M. I. Ayuntamiento
67
FITERO 2004
25aniversario
A mediados del mes de febrero, el escritor pamplonés Mikel Alvira se puso en contacto con Iñigo
Beldarrain para darle a conocer la publicación de su
última novela, cuyo protagonista era un ficticio fraile
del Monasterio de Fitero. Puesto este hecho en conocimiento de la presidenta de la Comisión de Cultura,
se organizó para mediados de marzo la presentación
de esta novela en Fitero. Fitero 2004.
“FRAILE A LA CARTA” o una historia correspondida
Por Mikel Alvira
escritor
Mikel Alvira presentó su libro en Fitero
Mi fraile nació una Navidad. Yo estaba en Pamplona, él en algún rincón de eso que
llaman “inspiración” y que a mí siempre me sorprende trabajando. Tenía claro que, después de
mi novela de piratas (“El pirata Santiago
Mediasuela llega a Xátiva”) y de haber obtenido
un éxito más o menos satisfactorio con su
venta, especialmente en la Comunidad
Valenciana, y después de que mi obra “Crónica
Breve” reflejara con – según cuentan los mayores – tanta precisión el arranque de la industria
en Vizcaya, debía escribir algo que tuviera que
ver con Navarra. Si mi pirata Santiago
Mediasuela acababa siendo un personaje encajado en la historia valenciana y mi Rosa o mi
Marcelo se habían acomodado en la historia viz-
caína, tenía que nacer un personaje que respondiera a mi ser como navarro.
Era el año 2002. Pamplona oscurecía y, en
una conversación entre historiadores, surgió el
tema de San Miguel de Aralar, de su hospedería
y de los problemas que atravesaba. Tuve claro,
pues, que mi siguiente novela arrancaría allí, en
la sierra de Aralar. No en vano mi nombre se lo
debo al arcángel. Poco después cayó por azar
en mis manos un informe en el que se relataban
las peripecias de los pamploneses ante las artimañas del general francés D´Armagnac, autor
de la toma de la ciudad por orden de Napoleón.
Ahí tenía el tema.
Inmediatamente pensé en la trama: un fraile,
ayudado por unos y presionado por otros, inten-
taría en nombre de la Iglesia y de Navarra evitar
la caída de la capital del viejo reino. Me faltaba
poner rostro a mi fraile. No me fue difícil.
Debía ser honesto, noble, parco, fiel a sus
principios, desconocedor de Pirineos para que
sus aventuras me dieran más juego, decidido y
de fuerte carácter. No había duda: había de buscarlo en Fitero.
Conocí Fitero hace años, de la mano de mi
amigo Enrique Jiménez Forcada, un tipo de
ésos en los que merece la pena confiar. Un tipo
honesto, noble, de fuerte carácter y, sobre todo,
fiel a sus principios. Así di con Enriquo Fortuño,
mi protagonista.
El resto de la historia tiene que ver con el
devenir lógico de toda novela. Aparecieron
nuevos personajes, situaciones, enredos e intrigas que crecieron al tiempo que el volumen de
la obra. Muchas veces los autores lo único que
hacemos es que ellos, los personajes, actúen
autónomos y libres, convirtiéndonos los novelistas en meros notarios de sus vidas.
Una lectora me dijo que si me lo había pasado tan bien escribiendo “Fraile a la Carta” como
ella leyéndolo, yo sería una persona feliz. Lo
soy. Escribir “Fraile a la Carta” me ha llevado a
conocer mejor a Enrico Fortuño, a Fitero, al
Roncal y a cuantos rincones se relatan en sus
páginas pues escribir ciertamente, es algo más
que plasmar grafos en un folio: es observar,
destilar, sopesar, borrar, crecer, releer, soñar,
imaginar e inventar. Se lo debía a Navarra y se
lo debía a Fitero. Presenté el libro en el
Ayuntamiento, lejos de los circuitos comerciales
a los que con frecuencia los autores nos vemos
empujados a acudir. Y me encantó: me encantó
el edificio, me encantó el calor de la acogida,
me encantaron las sonrisas y los parabienes, me
encantaron los apretones de mano. Es lo que
tiene sentirse entre amigos. Gracias.
Jesús J. Rupérez Fernández
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31593 FITERO (NAVARRA)
FITERO 2004
25aniversario
68
“El Claustro está en un estado tan amenazante
que no se puede esperar”,
afirmó D. Luis Monreal y Tejada (Hispania Nostra) en 1989
Estas fueron las palabras textuales que pronunció D. Luis
Monreal y Tejada, representante de Hispania Nostra, en los pasados
I Encuentros de Abadías Cistercienses, celebrados en Fitero en el
año 1989. Hace de esto 15 años. Desde entonces, el deterioro del
Claustro del Monasterio de Fitero ha ido haciéndose cada vez más
patente, sin que, aparentemente, nadie se sienta concernido. El
señor Tejada constató esta realidad e incidió en otra todavía más
grave, en aquellos momentos: la descomposición de la piedra.
Propuso, además, crear en Fitero “un Centro de Documentación del
Císter de todas las manifestaciones y casas en España.”
Muchas son, sin duda, las actuaciones que, en este terreno, debe
acometer el Gobierno de Navarra. Pero, carece de lógica dejar pasar
el tiempo, esperando que el Claustro de Fitero “aguante” hasta que
se presupueste su restauración. ¿Se esperaría hasta ese momento si
estuviera ubicado en Pamplona? No lo creemos. No hubiera hecho
falta que el Señor Monreal y Tejada, que todas las personas que lo
han visitado y lo visitan, lamenten su estado ruinoso y propugnen su
salvación. ¿Le ocurrirá lo mismo que a la Biblioteca-RefectorioBodegas del mismo Monasterio? Por cierto: ¿a qué se está esperando
para acondicionarla y darle un uso? Fitero 2004.
1926
Aparecen en Lerín nuevas piezas
musicales de Lorenzo Luis
En el Archivo parroquial de Santa María de Lerín figura, con los números 106 a 131, 25 títulos de otras tantas obras de Lorenzo Luis. Están perfectamente catalogadas: título, clase, autor, banda/coro, caja y carpeta.
Este documento fue entregado a Angelita Luis, hija de Lorenzo Luis, por
Jesus Gallego, Archivero de la Parroquia de Lerín. Esta noticia abre nuevas perspectivas sobre la obra de este compositor fiterano. Los títulos son
los siguientes: Regaterin (6ª serie), Paso doble. Al Paraiso (6ª serie), Vals.
Felicidad (6ª serie), Mazurka. El desprecio (6ª serie), Tango. Viva el
Ejército Español (6ª serie), Retreta. Eloisa (6ª serie), Polka. Arriazu (6ª
serie), Schottis. Viva España (6ª serie), Jota. Olé tu gracia (7ª serie), Paso
doble. El Llamel (7ª serie), Vals. Victoria (7ª serie), Mazurka. Soñando en
ti (7ª serie), Polka. Sociats (7ª serie), Schottis. Elisita (7ª serie), Habanera.
El Ki..Kiri..Ki (7ª serie), Diana. Eres Aragonesilla (7ª serie), Jota. El chocante (8ª serie), Paso doble. El dominó (8ª serie), Vals. Deliciosa Palma
(8ª serie), Mazurka. Rosario (8ª serie), Polka. Serás mío (8ª serie), Schottis.
El 606 (8ª serie), Tango. El desconsuelo (8ª serie), Marcha fúnebre.
Visitación (8ª serie), Marcha (........) El Cine (8ª serie), Paso doble.
69
25aniversario
FITERO 2004
Los Arcos de el Molino
IGLESIA CISTERCIENSE
Es bien conocido que el Monasterio de Fitero fue, y es, uno de
los grandes complejos monásticos cistercienses de Europea.
Además de por sus dimensiones, el conjunto de edificios que
componen la antigua Abadía de Fitero destaca por su pureza y su
majestuosidad. Estas dos cualidades, y otras, han acercado hasta
Fitero, desde hace años, a muchos investigadores y amantes de la
arquitectura y espíritu cistercienses. Pero, como suele ocurrir a
menudo, profundizar en la investigación de un Monasterio de
tanta trascendencia como éste requiere trabajo, disponibilidad,
capacidad de análisis, rigor, apertura de espíritu,....
La presencia de José María Pérez “Peridis” en Fitero, con motivo de los Cursos de Verano, ha permitido avanzar - aunque sólo
una investigación exhaustiva podría confirmarlo científicamente –
en la teoría, defendida por Serafín Olcoz Yanguas en su libro (San
Raimundo de Fitero, El Monasterio Cisterciense de la Frontera y la
Fundación de la Orden militar de Calatrava, Fitero, 2002) -, de
que los famosos Arcos del Molino pertenecen en realidad a una
iglesia (¿Monasterio de Castellón?) cisterciense de mediados del
siglo XII.
De confirmarse esta teoría, la historia del Císter en España se
enriquecería con este descubrimiento. Lo cual, por otra parte, no
haría sino otorgar a este tipo de arquitectura un protagonismo
todavía mayor.
Fitero, siempre lo hemos mantenido, es un pueblo con suerte. Posee un complejo monumental que aprecian cuantos nos
visitan. María Bayo está a punto de convertir a su pueblo en una
nueva Compostela de la música. Sería éste pues un buen
momento para iniciar el camino que coloque definitivamente a
Fitero en el lugar que le corresponde. Si los pasos que se den
consiguen sumar esfuerzos, mucho mejor. Se ha tardado mucho,
pero, como suele decirse: Nunca es tarde si la dicha es buena.
Fitero-2004.
FITERO 2004
25aniversario
70
CABRETÓN
Sorprenderá quizá el que la Revista FITERO
dedique un espacio a CABRETÓN. No se trata de
robárselo a Fitero y a los fiteranos, sino de
ampliar el horizonte geográfico y cultural de
nuestro pueblo. Nunca está de más conocer la
historia, costumbres y tradiciones de nuestros
pueblos vecinos. Mucho más si quien nos sirve
de guía las conoce y las valora, como Agustín
Pando, cronista de su pueblo y de sus seis
barrios. Hablar de Cabretón en Fitero tampoco
tiene nada de sorprendente. No somos pocos los
que llevamos con orgullo el origen de nuestros
padres, abuelos, etc.
Un barrio de Cervera
Por Agustín Pando
Escribe Agustín Pando, en un folleto publicado en 2001, que Cabretón no aparece en
ninguno de los Diccionarios que hacen referencia a Cervera y su entorno. Ni en el
“Diccionario Geográfico Histórico de La Rioja”,
obra de D. Angel Casimiro COVANTES, ni en
el
“Diccionario
Geográfico-EstadísticoHistórico de España y sus Posesiones de
Ultrama” de Pascual Madoz (1847). Su construcción, prosigue D. Agustín, data de mediados del siglo XIX, y fue obra de “los ganaderos y labradores de Cervera. Diariamente,
unos y otros tenían que desplazarse hasta sus
Según el Diccionario Madoz este pantano
fue costeado por los terratenientes de aquella feraz vega. En este pequeño Barrio de
Valgegutur, se encuentran las ruinas de un
poblado denominado Santo Domingo, desaparecido hace siglos.
Memorizando nombres, apellidos y apodos
de cabretoneros, anotaremos algunos – no
todos, porque eso es casi imposible -, que han
protagonizado la historia reciente de
Cabretón: Coloma, Medrano, Calahorra,
Vallejo, Jiménez, González, Alfaro, Igea,
Muñoz, Escalada, Galán, Lacruz, Sesma,
Morales, Corcín, Berdonces, Ruiz, Bozal,
Martínez, Manrique, López...
Otros muchos son conocidos por sus apodos, y que – sin ánimo de molestar – voy a
mencionar: Charrines, Calatraos, Quicanes,
Chirlones, Machetes, Pichentes, Monjos,
Tumbas, Mangos, Urías, Perlitas, Igeanos,
Valvuenas, Lines, Minines, Peteros, Carrasco,
Chafarrete, Chato, Hornero, Pichicoles,
Veinte,
Cuadrao,
Morillo,
Valtejero,
Cirbonero, Tabernero, Trampín, Cartero,
Matalebreras, Solanas, Camorro, Melitón,
Cascarrón, Cantinero, Pastor, Copio, Sindo,
Sobera, Nistrillas, Moroto,...”
Continua Don Agustín su texto recogiendo tres acontecimientos importantes de la
historia de Cabretón: La implantación de una
Anita Muñoz Ruiz (Hija del Tío Melitón) y Mercedes Calahorra Muñoz
corrales y heredades.” ¿Quién le puso el nombre de “Cabretón”? “Lo ignoramos”, concluye
D. Agustín. (Cabría apuntar, a este respecto,
que en el suroeste francés existe otro CapBreton. Seguramente que no tienen nada que
ver, pero tampoco habría que descartarlos.
“Año tras año – prosigue Agustín Pando
en su librito -, fue aumentando este Barrio
en edificaciones y en habitantes. Comenzó
el siglo XX y siguió su marcha ascendente
llegando a sumar unos 600 habitantes a
mediados del siglo pasado. La vega de
Añamaza la fertiliza el agua del magnífico
pantano construido en los primeros años del
siglo XIX en el término de Valdegutur.
Escuela Mixta en el año 1892; La fundación
de la Parroquia “Nuestra Señora del Carmen”
en 1934 y la fundación del Convento
Carmelitano en 1954.
La Escuela de Cabretón (1892).
Del primero, Agustín Panda recoge los
acuerdos del Ayuntamiento para hacer posible que se ubicara una escuela para niños en
Cabretón. La población infantil iba creciendo
y todos sentían la necesidad de evitarles desplazamientos y los peligros “naturales de
camino”. El edificio destinado a Escuela fue
construido por los vecinos del pueblo, en un
terreno donado por el Ayuntamiento. Una
vez terminado, los vecinos se lo donaron al
Ayuntamiento y allí fue donde la primera
maestra, Dña. Aurelia Allende Benito, y todos
los maestros y maestras que le siguieron,
impartieron clases de primaria a los alumnos
de los barrios de Valdegur, Añamaza,
Valverde y Cabretón.
La Iglesia Parroquial
En el “Inventario de Iglesias y objetos destinados al Culto” entregado por el párroco, D.
Joaquín Ruiz Fernández, a Agustín Pando, se
puede leer el capítulo dedicado a la “Iglesia
Parroquial de Cabretón. Su titular Ntra. Sra.
Del Carmen. Hállase situada en el centro del
barrio dando su fachada a la plaza propiedad
de la iglesia... Su forma es rectangular. Tiene
veintiún metros con sesenta centímetros de
larga por seis con sesenta centímetros de
ancha. Tiene una sola nave de siete metros
con once centímetros de altura. Su construcción es de manpostería. El estado general de
conservación es bueno. Esta Iglesia fue edificada principalmente con fondos de la
“Memoria Pía Adela Alfaro”, contribuyendo
también el Barrio el año de mil novecientos
treinta y uno. Es de estilo algo parecido al
herreriano. “Doña Adela Alfaro - cuenta Don
Agustín - “era una feligresa de Santa Ana, tía
carnal de D. Pedro Pérez Caballero y Alfaro,
fundador del Convento Carmelitano de
Cabretón.”
Fundación del Convento Carmelitano en
Cabretón
La fundación de este Convento fue debida al cerverano, D. Pedro Pérez Caballero y
Alvaro, nacido en Cervera el día 1 de Agosto
de 1881. Habiendo trabajado en Madrid,
como Jefe Superior del Cuerpo de
Contabilidad del Ministerio de Hacienda,
murió en 1944, habiendo sido traslados sus
restos al Cementerio de Santa Ana de
Cervera.
Pues bien, este hombre dejó en su testamento, en la cláusula novena: “Instituye en el
remanente de todos sus bienes, derechos y
acciones HEREDERAS a las Muy Reverendas
Madres Carmelitas Descalzas de Durango
(Vizcaya), para que funden un convento en
la casa enclavada en las fincas que el causante posee en la Vega de Añamaza de esta
jurisdicción.” El Convento fue erigido en
1953 con el sobrenombre de “Mansión de
Paz”. Fue inaugurado el 27 de abril de 1954,
estando presente en dicho acto, entre otras
autoridades y vecinos, D. José Luis Arrese y
su esposa.
Pocos pueblos como Cervera, escribe Don
Agustín, pueden vanagloriarse de tener seis
Parroquias, seis cementerios, cinco Ermitas,
una Residencia de Ancianos, un Convento
carmelitano y una Iglesia en el Barrio de
Valdegutur. Además de tener una iglesia, en
honor a San Joaquín, desde junio de 1951,
este último barrio de Cervera es conocido
también por el pantano construido, a principios del siglo XIX, por los terratenientes de la
vega de Añamaza.
71
25aniversario
FITERO 2004
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