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Heraldo Episcopal
REVIST
A DE LA IGLESIA EPISCOP
AL DE CUB
A
REVISTA
EPISCOPAL
CUBA
A través de la Diócesis Págs. 4 - 6, 8 - 10, 13 - 15 y 22 - 24
Mundo Anglicano Pág. 7 • Reflexionando Págs. 11 - 12, 21 y 26
Anglicanismo Págs. 16 y 17 • De la Historia Págs. 18 y 19
Mundo Ecuménico Pág. 20 • De aquí y de allá Pág. 25
Compañerismo Pág. 27
Clero de la Iglesia Episcopal de Cuba en su 102 Sínoso Anual
Del Episcopado
PUBLICACIÓN TRIMESTRAL DE
LA IGLESIA EPISCOPAL DE CUBA
Departamento de Comunicaciones
Junta Editorial
Obispa Gliselda Delgado, Director
Rev. Ivan González Tassé, Vice Director
Rev. Emilio Martín, Editor
Laura Sarraff, Editora
Emilia Márquez, Administradora
Alba Rosa Fajardo, Vocal
Robero Faya, Vocal
Rev. Liz Margarita Hernández, Vocal
Julier García García, Diseñador
Dirección
Centro Diocesano
Iglesia Episcopal de Cuba
Calle 6 No. 273, Vedado,
Ciudad de La Habana CP:10400
Teléfonos:
(+53 7) 832 1120 y (+53 7) 831 2436
Fax: (+53 7) 834 3293
Correo electrónico: episcopal@enet.cu
Las opiniones expresadas en
esta publicación no representan
necesariamente el criterio de la
Iglesia Episcopal de Cuba.
Inscrita en el Ministerio de Cultura
de la República de Cuba
ISSN 0864 - 0629
Permiso No. 93006/158 del
Ministerio de Comunicaciones como
Correspondencia de Segunda Clase.
Impreso en:
La
Obispa
dice
¨El presente Sínodo es el 102, lo cual denota el largo testimonio
de nuestra Iglesia Episcopal en medio de la sociedad cubana.
Damos gracias a Dios por la vida de tantos hombres y mujeres que
bajo Su guía y Su misericordia, han proclamado, con su
pensamiento, sus actitudes y su práctica de fe , la presencia de
Jesucristo en medio nuestro, trabajando día a día por la construcción
de su Reino. Damos gracias a Dios por la vida por todas y todos
los que hoy en día dan continuidad a la obra misionera, renovando
de tanto en tanto los pasos a seguir, sostenidos siempre por el
soplo de gracia y aliento con el cual nos abraza el Espíritu Santo.¨
En lo personal agradezco a Dios por la vida de tres personas que han
constituido fehacientes testimonios en la vida e historia de nuestra
Iglesia. Ellas han sido y seguirán siendo para mi, ejemplo e inspiración.
A Dios sean dadas las gracias por las vidas de la Obispa Nerva Cot y los
Ministros Laicos SobeidaTaylor y Julio Sarraff.¨
¨Quiero dar gracias a Dios, Trino y Eterno por tomarme como
su hija y su sierva para servirle a través de esta responsabilidad
del episcopado. Y así compartir con mis hermanas y hermanos
del Clero la tarea de guiar, acompañar y pastorear, como parte
de la misión del Ministerio Ordenado, en esta porción del
rebaño de Jesucristo que es la Iglesia Episcopal de Cuba.
A ellos y ellas les presento mi reconocimiento por su muestra de
confianza, cariño y solidaridad a lo largo de este año 2010 como
Coadjutora, y aun más a partir de la Instalación como Diocesana
hace dos meses.¨
Centro de Información y Estudio
«Augusto Cotto» Matanzas, Cuba.
2
Heraldo Episcopal
Del Heraldo
Reflexionando
Sobre el Heraldo
Después de un receso de nueve meses, volvemos a publicar nuestra
querida revista Diocesana. Todos conocemos la moratoria
económica en que nos encontramos donde se ha tenido que
reajustar el presupuesto diocesano, han disminuido en un 40%
los aportes de la iglesia episcopal americana, las contribuciones
por el uso de la hospedería, también disminuyeron
considerablemente en el año 2010, otro factor que nos ha
golpeado es el tener un presupuesto deficitario. Se tuvieron que
hacer drásticos recortes en los gastos lo cual ha afectado las
actividades de todo el programa de trabajo de la iglesia. Heraldo
Episcopal no ha estado exento de esta afectación, tenemos fe que
podamos encontrar la manera de ir solucionando esta crisis con
la ayuda de Dios y el trabajo de todos y todas. Para el 2011 el
Sínodo ha aprobado un presupuesto más realista.
Este número ha querido reflejar algunas actividades importantes
que se efectuaron el pasado año ,en agosto y noviembre
respectivamente, el Festival de Música y La instalación de la
Obispa Griselda como diocesana, porque nuestra revista tiene
como uno de sus objetivos recoger para la historia de nuestra
iglesia acontecimientos importantes aunque no tengan la
inmediatez que todos quisiéramos. Cuando pasen los años las
generaciones futuras no nos perdonarían esas omisiones. Por la
misma razón las noticias que nos enviaron las comunidades de
sus actividades en estos ocho meses se dan conocer.
Por otra parte es bueno recordar que comenzamos una nueva
etapa de nuestra historia, bajo el episcopado de la Rdma. Griselda
Delgado del Carpio, y este comienzo también ha coincidido con
la confección de un nuevo plan trienal, utilizando el
procedimiento conocido como Planificación Estratégica. Al
respecto se ha publicado un artículo sobre lo que es la
Planificación Estratégica.
Agradecemos las llamadas telefónicas, correos electrónicos y cartas
de tantas personas preocupadas porque no se publicaba la revista.
El Editor
Julio / 2010 - Febrero / 2011
En este
heraldo
Cuando un pueblo alaba a Dios
Suceden cosas maravillosas…
Por Laura Sarraff Fundora
Na
vidades y Fiesta P
atr
onal
Navidades
Patr
atronal
Jobabo y Ver
tientes
ertientes
Por Revdo. Miguel Armando Martín.
«T
odos los Santos» Guantánamo
«Todos
Por Tania Martín Rodríguez
«T
rinidad» Acti
vidades en Ber
mejas
«Trinidad»
Actividades
Bermejas
Por Lázaro Laguardia
«San Francisco de Asís»
Actividades en Cárdenas
Por Maria González Paso
Atención al Anciano
En la P
ar
Par
arrroquia «San Lucas»
Santiago de Cuba
Por Maritza Alcaraz
Instalación del Deán de la Catedral
Por Jairo Gutiérrez Feut
Planificación Estratégica
Por Damaris Gonzales Naranjo
102 Sínodo de la IEC
Por Roberto Faya Amaro
Zobeida Teylos Sotolong
Sotolongoo
Los 39 Ar
tículos de la R
eligión
Artículos
Religión
¿Documentos Doctrinales
o Históricos?
Por Rev. Andreis Díaz Dorta
Los comienzos en el SET de la IEC
Por Rvda. Diac. Lis Margarita
Hernández, ThM.
Meditando en Voz Alta
Los Himnos
Por Rvdo. Juan Ramón de la Paz Cerezo
Instalación de la Obispa Diocesana
Por Roberto Faya Amaro
Fin de una Etapa
+Miguel
Hasta lue
ulio
lueggo Don JJulio
Por Revdo. Emilio Martín Fumero
4
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A través de la Diócesis
«Cuando un pueblo alaba a Dios suceden cosas,
Suceden cosas maravillosas…»
Por Laura Sar
raf
Sarraf
rafff Fundora
En la primera semana del pasado mes de agosto, para adoración de los niños de nuestras iglesias, todos
exactamente del 1ro al 8, tuvimos el privilegio de ellos muy interesantes y apropiados como fundamento
participar del Tercer Festival de Música Cristiana, en y apoyo para la continuidad de los temas formativos.
la Catedral «La Santísima Trinidad», en La Habana,
bajo el lema: «Cantemos al Señor una canción
nueva». No fue simplemente una meta, sino una
realidad palpable el hecho de que este año, con la ayuda
generosa de muchas personas y la gracia de Dios, el
sueño nuevamente se hizo realidad y no sólo eso, sino
que fue superó nuestras aspiraciones y propósitos.
Participaron esta vez las Parroquias: «Santa María»
de Santiago de Cuba, «San Lucas» de Ciego de Ávila,
«La Anunciación» de Florida, La Catedral «Santísima
Trinidad», y las Iglesias «San Pablo» de Cienfuegos,
«San Juan Bautista» de Florencia, con dos hermanos
de su Iglesia compañera «Holy Trinity», Marilyn
Peterson y su nieto Yordan, «La Trinidad» de Los
Arabos, y además de República Dominicana el Obispo
Julio César Holguín, que como siempre nos deleitó
con su alegre carisma, entonado himnos, coros y
haciendo bien movida la alabanza, junto con él vino
Maribel, una entusiasta cantante profesional que nos
acompañó y participó con todos, dejando su carisma
y cariño entre todos. Participó con nosotros en varios
momentos, la Obispa Griselda Delgado. En la logística,
administración y servicio, Juan Carlos Quesada Ramos,
de la Catedral y un buen equipo de cocina Carlos
Moreno Febles, Lucía Ripoll Donet, Anay Valdez
Eiris y Rody Pérez del Risco de la Iglesia «Santa María
de la Gracia» de Céspedes, que nos deleitaron con un
menú excelente variado y muy bien elaborado.
Iniciaban las mañanas los devocionales que fueron
dirigidos por los Rdos. Juan R. de la Paz, Rody Pérez,
Gilberto Junco, Tulia Sánchez, José A. Gutiérrez y el
Obispo Holguín, que reflexionaron sobre el papel e
importancia de la adoración en la historia de salvación,
la adoración expresada a través de los salmos, las
expresiones corporales en la adoración, la himnología
4
El primero de ellos a cargo del Rdo. Andrés Espinosa,
quien expuso e ilustró, las características de la
himnología en las diferentes partes de la Eucaristía y
según las diferentes estaciones litúrgicas, que resultó
en la selección práctica y por equipos de los himnos
apropiados para cada estación, teniendo en cuenta las
partes y el orden de la liturgia. El segundo dirigido
por el Rdo. Aurelio de la Paz, que enfocó la adoración
como privilegio y responsabilidad, como un ministerio
de servicio, que requiere entrega personal, compromiso,
fidelidad. Se presentaron los temas y las reflexiones se
hicieron en grupos apoyándonos en la base bíblica y
en las experiencias del trabajo en las comunidades. El
tercer momento formativo fue un taller práctico de
Composición, dirigido por la Dra. Clara Luz Ajo
Lázaro y el seminarista Santiago Rodríguez, esta fue
una novedad en este festival, con el objetivo de
compartir entre todos, el trabajo creado desde el
festival anterior hasta el presente y luego motivar a
los participantes a inspirarse y expresar su fe, en versos,
canciones y música. ¿Dónde encontramos a Dios?
Dios?,
fue la interpretación, que incitó a la acción y dio lugar
a primero un ambiente y activo movimiento de
Heraldo Episcopal
A través de la Diócesis
búsqueda y empeño y luego a demostrar el potencial
que tenemos, que para ser primerizos fueron muy
buenos y alentadores, un tesoro para aprovechar.
tos fueron en La Catedral,
hes, los Concier
En las noc
noches,
Conciertos
con la participación de la comunidad, fueron derroche
de talento y devoción. El coro de Santiago, la gente de
la tierra caliente supo expresar en diferentes formatos y
contando con ayuda de hermanos de la iglesia
Adventista, y la dirección coral de Brudis, la hija de
Alexander, hicieron excelentes interpretaciones. La
magistral interpretación del coro de campanas de
Cienfuegos, su novedad y también maestría, fue quizás
lo que más sorpresa e impacto y deleite causó, para
muchos la primera vez que apreciamos «¿¡un coro de
campanas!?», eso de que cada campana tuviera una nota
musical y en su unión pudieran fabricar tanta melodía,
fue un regalo de Dios, un reflejo de fe, empeño y
sacrificio, para ofrecer. «¿A quién mejor, por quién
mejor?». Luego de las interpretaciones el grupo de
alabanzas y de Carmen, una mujer más llena de vida
que de edad, y aplaudida sin cesar. El coro de Florencia
nuevamente se vistió de gala acompañados esta vez por
sus hermanos de compañerismo Marilyn y Yordan y
por su pianista, Alexander - «una enciclopedia musical».
Por primera vez, se estrenó el quinteto de Los Arabos,
acompañados al piano por el seminarista Julito, que
impresionaron por sus voces tan melodiosas y bien
acopladas, interpretando varios himnos modernos y
tradicionales. En representación de La Catedral una
solista, un dúo y ocasionalmente trío, hicieron varias
presentaciones compartiendo himnos usados en la
alabanza. Maribel, la representante de República
Dominicana nos deleitó con su hermosa y potente voz,
cantando números de su inspiración acompañada con
música grabada y en ocasiones con músicos unidos para
la ocasión. «La mariachi» Lily de Ciego se vistió de
gala, para regalarnos sus lindas interpretaciones
mejicanas. Los grupos musicales «La Anunciación» de
Florida y «Cantate Domino» de Ciego de Ávila,
interpretaron himnos nuevos, algunos más solemnes,
otros muy movidos y como en otras ocasiones nos
hicieron salir de nuestros asientos y danzar al ritmo del
espíritu de la alabanza, a pesar del calor y la lluvia, nos
deleitamos y gozamos en la presencia del Señor, unidos
en amor, en espíritu, en compañerismo. Al finaliza cada
noche, no faltaron las oraciones y la bendición con la
presencia de nuestra Obispa Griselda que disfrutó cada
Julio / 2010 - Febrero / 2011
una de estas noches de alabanza que hicieron realidad la
letra de este popular himno: «Cuando un pueblo
alaba a Dios, suceden cosas, suceden cosas
maravillosas».
Como en años anteriores, creció nuestra amistad,
compromisos y aprendizaje, fue también la oportunidad
para juntar vocaciones y talentos, así se unieron
ocasionalmente en dúos, tríos, cuartetos y se crearon
nuevas canciones. A sugerencia de los santiagueros,
cantamos el último día una versión cristiana de «Para el
nuevo año».
En la evaluación, nuevos acuerdos, metas y sugerencias
fueron aportados, sobre todo nuevos compromisos, para
continuar perseverando en la oración que abre puertas
y ventanas y que a pesar de las dificultades y la
incertidumbre de los tiempos, podamos continuar esta
obra que Dios ha bendecido hasta el día de hoy. Pero
aún no nos damos por satisfechos, soñamos el día en
que cada Iglesia aporte su experiencia de adoración y
juntos enriquecernos y gozarnos en la alabanza.
Damos gracias nuevamente, a todos los que
hicieron posible, con su aporte y generosidad, que
este evento se pudiera realizar para la gloria de
Dios y el crecimiento de su pueblo. Damos gracias
infinitas a Dios, porque Él nos mueve, nos
renueva y nos hace caminar.
Coro de las Iglesias de Santiago de Cuba
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A través de la Diócesis
6
Grupo de la Iglesia «La Anunciación» de
Florida, Camaguey
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de Cienfuegos
Grupo Ecuménico «Cantate Domino» de
Ciego de Ávila
Trío de la Catedral «Santísima Trinidad»
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Heraldo Episcopal
Mundo Anglicano
Mundo
Anglicano
Benjamín J. King, profesor asistente de historia
eclesiástica de la Escuela de Teología de la Universidad
del Sur (Episcopal) en Sewanee, es el ganador del
PremioTempleton de Religión. King, de 36 años, nació
en Brighton, Inglaterra. El premio fue otorgado por
su trabajo sobre el cardenal Henry Newman. El premio
lleva el nombre de John Templeton (1912-2008) rico
industrial presbiteriano que dedicó su fortuna a
financiar proyectos religiosos.
Primado, Maurício Andrade. Cavalcante substituye
al Reverendo Francisco de Assis, que estuvo al frente
de la Secretaria General de la IEAB por cuatro años y
que fue electo Obispo Coadjutor de la diócesis Sur
Occidental. El nuevo secretario es graduado en
Odontología por la Facultad de Caruaru, y enTeología,
desde 2002, por el Seminario Anglicano de Estudios
Teológicos, y tiene una maestría en Ciencias de la
Religión por la Universidad Metodista de San Pablo.
Integra el Comité de Acompañamiento Comunitario
de San Pablo para la Busca de la Vacuna contra el virus
VIH/Sida, el Grupo deTrabajo ReligionesVIH/Sida
del Estado de San Pablo y la Comisión Nacional de
Liturgia de la IEAB. También es miembro del
Movimiento de Fraternidad de Iglesias Cristianas de
San Pablo (MOFIC), miembro asociado del Centro
Ecuménico de Servicio a la Evangelización y
Educación Popular (CESEP), y asesor del grupo
Católicas por el Derecho a Decidir.
Fátima Yakubu-Modus, de 54 años, hija de un imán
musulmán en Nigeria, ha sido ordenada al diaconado
de la Iglesia Episcopal en la Iglesia de San Esteban en
Terre Haute, diócesis de Indianápolis. Desde que llegó
a Estados Unidos en 1979 a estudiar química y
matemáticas, se interesó por la fe cristiana. «Mi deseo
ha sido servir a otros y así lo he hecho toda mi vida»,
dijo el día de su ordenación. Añadió que su padre
nunca la forzó a seguir la religión musulmana. «Si
amas a Dios, y sirves al prójimo, vas por buen camino»,
le dijo una vez.
El rector de la Parroquia de la Santísima Trinidad de
San Pablo, reverendo Arthur Cavalcante, de 37 años,
fue escogido en enero como nuevo secretario general
de la Iglesia Episcopal Anglicana del Brasil (IEAB).
Esto fue anunciado el viernes 7, por el Obispo
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Re v. Ar
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Arthur
Cavv alcante junto al Editor
del Heraldo en su visita a São P
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Mayo del 2009
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A través de la Diócesis
«Todos los Santos»
Navidades y Fiesta
Patronal
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Por Tania Mar
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Armando
Martín.
El día 24 de diciembre celebramos la Navidad en la
Iglesia de San Pedro, Jobabo, presidido por nuestro
ministro encargado, reverendo Miguel Armando
Martín, al finalizar el oficio compartimos un brindis.
El día 25 tuvimos en la Iglesia San Juan Evangelista
de Vertientes, una representación de la Navidad con
los niños de la Escuela Dominical, el domingo 26 se
Bautizaron dos niños de la escuela Dominical. El lunes
27 celabramos nuestra Fiesta Patronal, presidida por
el Reverendo Juan Antonio González, asistido por el
venerable Aurelio de la Paz y nuestro rector el
reverendo Miguel Armando Martín.
La predicación estuvo a cargo de nuestro arcediano
venerable Aurelio de la Paz.
En la misma Eucaristía compartieron con nosotros el
Padre Joaquín Briones, el Padre Herminio Martínez
y la hermana Maribel León de la Iglesia Católica
Romana La Milagrosa en Vertientes, al finalizar
compartimos una comida.
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Eventos de carácter cultural, patriótico y religioso se
efectuaron en nuestra ciudad como homenaje a la
memoria de Eugene Godfie nativo de Curazao, quien
vivió por muchos años en nuestra ciudad donde
realizó un intenso trabajo de rescate de la cultura
caribeña en general y la anglófona en particular. Eugene
cuando se radicó en nuestro país trabajó como locutor
en Radio Habana Cuba, luego se trasladó a
Guantánamo donde tuvo a su cargo el programa radial:
«El Caribe que nos une» en la emisora de nuestra
cuidad C.M.K.S
La parte religiosa de la celebración se efectuó en
nuestro templo de Todos los Santos. El día 6 de julio
del 2010 se celebró una Santa Eucaristía a la memoria
de Eugene, oficiada por nuestro Rector el Rdo.
Armando Delgado, las lecturas bíblicas y el salmo se
efectuaron en inglés y español. El Santo evangelio se
leyó en creole, inglés y español, también se oró y se
cantó en estos idiomas. Nuestro templo estaba
completamente lleno.
Un buen grupo de asistentes al Festival del Fuego
que se desarrollaba en Santiago de Cuba quisieron
homenajear a Eugene aquí. Entre los visitantes de
Curazao y otros pueblos del caribe se encontraba la
hija de Eugene quien presentó un ramo de flores en
memoria de su padre en el momento del ofertorio.
Además de este oficio memorial se celebraron otras actividades como lo fue el depositar ofrendas florales a
José Martí en el parque Pedro Agustín Pérez y a Antonio Maceo en el parque que lleva su nombre. Además
se develó una foto de Eugene Godfie en el British Center de la ciudad. El grupo Babuel de danza caribeña
actuó también en el British Center. Se efectuó un panel sobre la presencia caribeña en Guantánamo. El grupo
de asistentes al festival del caribe que nos visitó fue homenajeado con un almuerzo en la casa del Changüí y
posteriormente terminaron sus actividades con un encuentro en el ICAP. Es bueno señalar que nuestro rector
el Rdo. Armando Delgado estuvo presente como invitado en todas las actividades antes mencionadas.
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8
Heraldo Episcopal
A través de la Diócesis
«San Francisco de Asís»
«Trinidad»
A CTIVID
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CTIVIDADES
EN
BERMEJ
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CTIVIDADES
Por Lázar
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Laguardia
EN
C ÁRDEN
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ÁRDENAS
Por Maria Gonzále
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Paso
ADVIENTO
Nuestra congregación de la Trinidad como cada año
celebró con mucho entusiasmo la Estación de
Adviento, todos los miércoles y viernes la Corona
de Adviento recorrió diferentes hogares, donde se
reunían muchas personas no solo miembros de la
iglesia sino amigos y vecinos, la casa anfitriona en
todos los casos compartía un brindis. La celebración
del Adviento en Bermejas tiene raíces profundas y se
celebra con mucho amor y fe.
NAVIDAD
En nuestra congregación la Navidad tuvo una gran
celebración debemos destacar el arduo trabajo de las
maestras de la escuela dominical desde el mes de octubre
comenzaron los ensayos con los niños y el 24 de
diciembre nos deleitaron con coros, danzas, poesías y
obras de navidad. Se hicieron intercambio de regalos
tanto entre los mayores como entre los niños. El día
25 el Rdo. Can. Oden Marichal acompañado de su
esposa Laura nos visitó y celebró los sacramentos de la
Eucaristía y Bautismo. Terminada la parte litúrgica
como de costumbre compartimos una rica caldosa
acompañada de dulces y refrescos.
EPIFANÍA
El día de la Epifanía en horas de la tarde celebramos
una actividad festiva para los niños con muchos regalos
y golosinas donde además jugaron y cantaron mucho
además de tener un tiempo de alabanzas y oraciones.
Por la noche los mayores tuvimos nuestra celebración
a templo lleno. Esperamos con el favor de Dios la
próxima Navidad celebrarla en el templo nuevo y
que más temprano que tarde se comience a construir.
Nuestra parroquia ha estado muy activa en el
último trimestre del año 2010, compartimos con
los lectores de Heraldo Episcopal las principales
actividades. En el mes de octubre celebramos la
fiesta patronal con mucho entusiasmo, se otorgó la
canastilla que tradicionalmente se entrega a un niño
nacido el 4 de octubre. Y además se realizó un
intercambio de regalos ecológicos es decir los
obsequios tenían que ser frutos de la tierra.
Posteriormente con mucho éxito las mujeres
organizaron el taller orientado por la OMEC con la
participación de más de treinta hombres y mujeres.
En el mes de noviembre el día de acción de gracias fue
celebrado y como es tradicional se adornó el altar con
frutos de la tierra los cuales se bendijeron en el
ofertorio y posteriormente se estregaron a ancianos y
familias de escasos recursos.
En el mes de diciembre la corona de adviento recorrió
varias casas incluyendo a la misión no organizada de
Santa Clara de Asís ahora radicando en Santa Marta.
Finalmente el programa de Navidad fue uno de los
más representativos en los últimos años, jóvenes, niños
adolescentes, mujeres y hombres participaron en obras
de teatros, poesías, canciones y coros.
Damos gracias a Dios por las muchas bendiciones
recibidas.
he
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A través de la Diócesis
Instalación
Atención al Anciano
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Por Maritza Alcaraz
En la Parroquia de San Lucas se ha retomado la
pastoral de Atención al Anciano por la hermanas
Margot Columbie y Bárbara y con este motivo se
realizó una actividad en la mañana del sábado 13 de
marzo a la cual asistieron 22 adultos mayores (alguno
de ellos fueron recogidos en sus hogares pues apenas
caminan).La actividad dio inicio con una oración
guiada por la hermana Bárbara, luego se dio paso a
escuchar el testimonio de una de nuestras ancianas más
fieles en la parroquia Rosa Barona quien a pesar de
sus 94 años y los golpes de la vida goza de gran riqueza
espiritual lo que la ha mantenido en pie y con gran
fortaleza para enfrentar la vida.
Se realizó una representación por parte de las hermanas
Gladis y Aminta a cerca de la importancia que tiene
que entre varias personas se ayuden para que el peso
de la cruz que nos toca cargar sea más fácil. Después se
pasó a un dialogo por parte de la Dra. MsC Maritza
Alcaraz miembro de la parroquia quien abordo
conceptos fundamentales para lograr un envejecimiento
saludable y dio paso al debate. Se escuchó música y
luego se pasó a la lectura y discusión de temas bíblicos
alegóricos a la ancianidad y al propósito de vida en la
fe, se leyó el salmo 23.
Antes de finalizar la hermana Elva se inspiró y nos
cantó «Como no creer en Dios». Finalmente fuimos
guiados en oración por el obispo Ulises Agüero quien
además bendijo los alimentos y dio fe de lo
emocionante que había sido el encuentro y agradeció
a los que tuvieron que ver con la preparación del
mismo. El encuentro se realizará con una frecuencia
bimensual y se realizarán venta de objetos artesanales
y alimentarios para el sostenimiento económico del
proyecto a iniciativa de la hermana Margot.
he
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El domingo 16 de Enero del 2011, a las 9:30 a.m.,
en la Catedral de ¨La Santísima Trinidad¨, en
ciudad de La Habana, tuvo lugar la Liturgia de
Instalación del Rvdo. José Angel Gutiérrez Ferro,
como Deán de esta iglesia.
La Obispa María Griselda Delgado del Carpio celebró
el Oficio de Instalación, así también tuvo a su cargo
la predicación y presidió la Eucaristía, en un ambiente
solemne y espiritual.
El clero, en su mayor parte de la región occidental,
participó en el Oficio; así también un grupo de
hermanos y hermanas, procedentes de las iglesias de
¨El Calvario¨, Luyanó; ¨San Juan Evangelista¨,
Bacuranao; ¨La Santa Cruz¨, Santa Cruz del Norte;
¨Fieles a Jesús¨, Matanzas, y ¨San Lucas¨, Ciego de
Avila, sumado a la congregación de la Catedral.
Heraldo Episcopal
Rexlexionando
Asistió al evento una delegación de la Diócesis
compañera de Jacksonville: la Muy Rvda. Catherine
Moorehead, Deán de la Catedral ¨Saint John¨; Julia
Sullivan, Presidenta del Comité de Compañerismo,
Theresa Jhonson, Anthony Oswalt, R. Bowman
Parker, Nancy Copenhaven y Judith Shipman.
También se hallaba presente la familia del Deán
Gutiérrez: su esposa, hijos, su madre, hermano, tías y
primos, motivo de gozo para todos.
Los miembros del Cabildo de la Catedral entregaron
al nuevo Deán los símbolos de su investidura, dándole
la bienvenida en su nuevo ministerio.
El grupo musical ¨Cantate Dómino¨, de la parroquia
de ¨San Lucas¨ de Ciego de Avila, condujo los himnos
del Oficio con muy buen desempeño. Y Nelson
Valdivia, lector laico de esta iglesia, hizo en síntesis
un recuento de la labor pastoral del Rvdo. José Angel,
durante sus catorce años de rectorado en la misma,
siendo a la vez ministro encargado de las iglesias de
¨Santiago Apóstol¨, Baraguá, y ¨San Miguel y todos
los Angeles¨, Ceballos.
En breves palabras, el Rvdo. José A. Gutiérrez
agradeció a Dios haber sido escogido para servir como
vicario en la Catedral: ¨… para mí es un privilegio;
no lo considero una posición de eminencia, sino una
oportunidad para un mayor servicio¨, afirmó.
he
Julio / 2010 - Febrero / 2011
Planificación Estratégica
SÍNTESIS ACER
CA DEL PROCESO
CERCA
REALIZADO EN LA IGLESIA
EPISCOP
AL DE CUB
A AÑO 2010-11
PISCOPAL
UBA
Por Damaris Gonzales Naranjo
Ante todo… Que es una Planificación Estratégica?
Nos referimos a un proceso participativo, racional, y como
tal, reflexivo, en torno a los saberes, experiencias, vivencias,
motivaciones, expectativas, aciertos y desaciertos, que de
un periodo determinado, nos posibilita extraer enseñanzas
y proyecciones para una nueva etapa.
Como instrumento de análisis permite establecer y
actualizar, la misión específica de una organización,
para iniciar una nueva etapa de trabajo, así como
redefine las directrices, objetivos, líneas de acción y
estrategias para el logro de esos objetivos. Por lo tanto
desarrolla, fortalece y transforma practicas y actitudes
para responder a los desafíos de los nuevos tiempos.
En el último periodo del año 2010, nuestra Iglesia,
sin perder de vista su carácter misionero, proyección
bíblico teológica y pastoral, su razón de ser, así como
su historia y el camino transitado hasta aquí, ha llevado
a cabo este proceso de Planificación Estratégica. Todo
esto para un mejor funcionamiento de nuestra
estructura diocesana, como el establecimiento de
prioridades que orienten mejor los recursos y la
energía, fortalezca las capacidades, así como
disminuyan los riesgos y la improvisación.
El carácter participativo de este proceso se ha reflejado
en aspectos de género, edades, territorio, liderazgo etc.
Facilitadores: 2 especialistas.
Participantes: 35.
11
Rexlexionando
De ellos:
Género: 23 H Y 12 M
Edad: Menores de 35, 11. Entre 36 y 60, 21. Mayores
de 60, 3.
Territorialmente: Oriente 8, centro 12, occidente 15.
Máximo Liderazgo: 2 Obispos.
Liderazgo: 4 arcedianos.
Liderazgo Programático de la Iglesia: 25
Clérigos: 15 (3 M Y 12 H)
Laicos: 20 (9M Y 11H)
El proceso conto con dos grandes talleres y trabajos
por comisiones, que permitió el ejercicio de una
mirada profunda al interior de nuestra Iglesia, en
análisis y reflexiones de aspectos como:
¿Qué somos? ¿Qué queremos ser? ¿En qué debemos
cambiar para ello? ¿Qué hacemos? ¿Qué queremos
hacer? ¿Con qué contamos? ¿Qué necesitamos para
ser y hacer lo que esperamos? ¿Cómo nos vemos
nosotros mismos? ¿Cómo nos ven otros desde afuera?
¿Cómo queremos ser vistos? ¿Con quiénes contamos?
¿Con quiénes queremos contar? ¿Qué debemos
comenzar a hacer para ello?
Y de acuerdo a estas interrogantes, emergen los
Objetivos Estratégicos, con los cuales se Observa el
presente y se Vislumbra el futuro. Esto da forma
concreta a las actividades que finalmente conforman,
el Plan del Trienio 2011-13.
Como resultado de este proceso se obtiene un
documento llamado Plan Estratégico General de la
Iglesia Episcopal de Cuba, el cual contiene la Misión,
los Valores y Principios que la sustentan. Así como
Directrices, Líneas de Acción, Objetivos Estratégicos,
así como Programas y Actividades a ejecutar para
alcanzar la misión que nos hemos trazado.
Este Documento Final es una herramienta de trabajo
que permitirá encausar la vida y el quehacer de nuestra
Iglesia para el próximo trienio, así como desarrollar
las nuevas actitudes y practicas con que nos
afirmaremos ante los desafíos constantes que se nos
presentan. En la Gracia de Dios deseamos todas y todos
juntos, llevar adelante nuestra labor misionera.
Estas y otras interrogantes, rigieron una primera etapa
de nuestra auto reflexión.
El paso siguiente fue un diagnostico externo del
contexto, valorando condiciones, tendencias, y aquellos
factores que puedan afectar positiva o negativamente
la vida, estructura, desarrollo y futuro de nuestra Iglesia,
dentro el ámbito socioeconómico y cultural.
El otro paso evidenció el diagnostico interno y el análisis
situacional de Oportunidades y Amenazas, así como
Fortalezas y Debilidades. Con lo cual se puede analizar
las capacidades así como limitaciones, riesgos y desafíos.
Finalmente, y en base a todo lo trabajado, resaltaron
entonces las preguntas:
¿Cuál será nuestra misión para los próximos tres años?
¿Qué haremos? ¿Por qué lo haremos? ¿Para quienes?
¿Dónde? ¿Cómo?
12
he
Heraldo Episcopal
A través de la Diócesis
102 Sínodo
DE
LA
IGLESIA EPISCOP
AL
PISCOPAL
DE
CUB
A
UBA
¿NO TE HE MANDADO QUE SEAS VALIENTE Y FIRME? NO TENGAS MIEDO NI TE ACOBARDES, PORQUE
YAHVEH TU DIOS ESTARÁ CONTIGO DONDE QUIERA QUE VAYAS. JOSUÉ 1:9 (VJER)
Por R
ober
to FFaaya Amar
Rober
oberto
Amaroo
Presidido por este profético texto bíblico y
acompañado por la hermosísima lírica y letra del himno
¨Alma Misionera¨, del 4 al 6 de Febrero se celebró el
102 Sínodo de nuestra amada Iglesia Episcopal de
Cuba. Comenzando el viernes 4 con la celebración de
la Santa Eucaristía, presidida por nuestra Obispa
Diocesana Griselda Delgado del Carpio y con la
presencia de su Gracia Frederick Hiltz, Arzobispo
Primado de la Iglesia Anglicana del Canadá y
Presidente del Consejo Metropolitano para Cuba, así
como el secretario del Consejo Metropolitano para
Cuba, Rev. Michael Pollesel.
Presentes estaban, nuestro querido Obispo, Ulises
Aguero y el clero de nuestra Diócesis, así como
delegadas y delegados laicos; y otros invitadas/os a
esta importante reunión anual . De la Iglesia de Canadá
nos acompañanron, la Doctora Andrea Mann y la
joven Aly Sympson.
al Sínodo, presentado por el Rev. Odén Marichal.
Dicho programa permitió sin duda alguna, (aunque
con ligeras dificultades que se perfeccionarán) una
mayor rapidez y exactitud en el cálculo del Quórum
para las votaciones y sesiones.
El viernes 4, después de la cena, se pudo disfrutar de
una excelente Noche Cultural, con la agradabilísima
presencia de laureadas personalidades de nuestra
cultura a nivel nacional e internacional tales como:
Carlos Ruiz de la Tejera, Alden Knigt, Yenny, Dalila y
la Diva de nuestra música popular, la aplaudida y
querida Haila María.
Todos ellos nos regalaron lo mejor de su repertorio,
que combinó momentos del más fino humor, con
preciosos poemas que permitieron evocar gratos
recuerdos, todo matizado con maravillosas y conocidas
canciones del repertorio nacional e internacional.
La homilía de esta celebración estuvo a cargo del
Obispo Ulises, quien, con sentidas y proféticas
palabras, llamó ante todo al anhelo de que este nuevo
Sínodo se desarrollara satisfactoriamente, en un clima
de amor, unidad, disciplina y respeto entre todas y
todos los participantes, clero, delegados y visitantes.
Finalizada la Eucaristía comenzó la reunión Sinodal,
con la alocución de nuestra Obispa Griselda. Algunas
de sus ideas aparecen en la sección La Obispa Dice de
este número de he.
Seguidamente comenzaron las reuniones Sinodales, las
cuales transcurrieron en un clima de apreciable
disciplina y puntualidad, dignas de ser destacadas. Se
incorporó por primera vez y a modo de ensayo, un
nuevo método para la asistencia de los participantes
Julio / 2010 - Febrero / 2011
13
A través de la Diócesis
En la mañana del domingo 6, se realizó la clausura del
102 Sínodo, con una Santa Eucaristía cuya homilía estuvo
a cargo de su Gracia Frederick Hiltz. Basada en el
profético texto de Mateo 5: 13–20, con sentidas y
hermosas palabras, llamaba a nuestra Diócesis, con nuestra
Obispa al frente, a ser la sal de la vida, a ser luz en nuestra
nación y en el mudo, a que esa, nuestra luz brille delante
de los pueblos ¨ para que vean vuestras buenas obras, y
glorifiquen a vuestro Padre que están los cielos.¨
En la mañana del sábado 5, comenzaron las sesiones
con la presentación y aprobación por parte del Sínodo,
del Plan Trienal, presentado por la Obispa Griselda y
la Hna, Damaris González . Este Plan rector guiará las
estrategias y acciones de nuestra Diócesis en el período
comprendido del 2011 al 2013.
Este documento, tal y como plantea, nació como fruto
de un proceso de Planificación Estratégica, realizado
entre los meses de Octubre 2010 y Enero 2011, como
parte de una dinámica renovadora que permita a la
Diócesis dar pasos certeros en nuestras acciones futuras,
objetivos, estrategias, visión y misión, como comunidad
diocesana, clero y laicado, protagonistas directos en la
vida e historia de nuestra Iglesia.
Una vez más se escucharon los hermosos acordes de Alma
misionera, llamándonos a ser Iglesia, Cuerpo de Cristo,
en creciente compromiso de unidad en la diversidad, para
servir y dar testimonio de Amor en nuestra querida tierra,
de aquel que Resucitó y Vive hoy.
he
14
Heraldo Episcopal
A través de la Diócesis
Zobeida Taylor
Sotolongo
(1928-2010)
Alma
Misionera
«He peleado la buena batalla, he acabado
la carrera, he guardado la fe.»
Te doy, mi corazón sincero para gritar sin
miedo, tu grandeza Señor.
Tendré, mis manos sin cansancio, tu historia
entre mis labios y fuerza en la oración.
Y así, en marcha iré cantando,
por calles predicando, lo bello que es tu amor.
Señor, tengo alma misionera, condúceme a
la tierra, que tenga sed de Dios.
Llévame donde los hombres
necesiten tus palabras,
necesiten, mis gganas
anas de vi
vir
vivir
vir..
Donde falte la esperanza,
donde ffalte
alte la ale
alegg ría,
Simplemente, por no saber de ti.
he
«Por lo demás, me está guardada la
corona de justicia, la cual me dará el
Señor, jues justo, en aquel día; y no
solo a mi, sino también a todos los que
aman su venida.»
2DA TIMO
TEO 4:7-8
IMOTEO
he
Julio / 2010 - Febrero / 2011
15
Anglicanismo
Los 39 Artículos de la
Religión
¿D OCUMENTOS D OCTRINALES
H ISTÓRICOS?
O
Por R
eis Díaz Dor ta
Reev. Andr
Andreis
La Iglesia siempre centrada en su comisión de construir
el Reino de Dios, iniciada por nuestro Señor Jesucristo
y sostenida por su Iglesia en los diferentes contextos
históricos en que se desarrolla desde la dimensión de
la fe, y en espera de culminar con las esperanzas
escatológicas. Ha producido y produce sentido de vida
en cualquier sociedad donde se encuentre.
Para lograr su objetivo que se centra particularmente
en la salvación a toda criatura ha contado con una
ortopraxis y una ortodoxia que manifieste su pensar y
actuar en los diversos contextos históricos por los que
ha tenido que transitar. Sin embargo, reconocer
determinados modos de vida como positivos, limitar
ciertas formas de pensar o de conducta, con la buena
intención de lograr una buena salud espiritual, y
promover una mejor y plena realización humana, ha
sido siempre difícil en cualquier momento histórico.
Por ello, es que siempre ha contado con una serie de
valores, testimonios, principios, dogmas, documentos
históricos, doctrinales y tradiciones que de una forma
u otra, han expresado el sentir de la Iglesia. Por eso es
importante plantearse los valores de estos documentos,
el sentido de los mismos y el significado que tiene
para la iglesia que los produjo y que aun los sostiene.
El objetivo del presente trabajo es tener un
acercamiento a los 39 Artículos de Fe, y expresar las
causas por las cuales se sostiene que son Documentos
Históricos, y cómo distan de ser Documentos
Doctrinales. Para ello se ha hecho un análisis crítico
de los siguientes textos: «Las rubricas concernientes a
los documentos históricos del actual L.O.C.» y «The
Oxford American Prayer Book Commentary» En los
cuales se reflejan varias opiniones de autoridades
eclesiales respecto al tema que ayudarán a esclarecer
los conocimientos acerca de los mismos.
Finalmente expresaré mi criterio sobre el tema
abordado, sin dejar de manifestar la importancia de
estos conceptos. Hasta que punto la experiencia de la
iglesia cristiana en una época ya lejana, puede
ayudarnos a nosotros hoy a mostrar la misma fe a la
16
luz de nuestra propia historia. Teniendo en cuenta
que somos hijos de una tradición que no se ha de
desdeñar, sino que tenemos el compromiso desde el
respeto y el diálogo, de enriquecer a partir de la
vivencia del actual pueblo de fe.
Se debe partir para marcar la diferencia, por los
conceptos de doctrina que serán de interés en el
siguiente trabajo:
Desechando las diferentes acepciones de la doctrina
para otras disciplinas como el derecho o la política
etc. La doctrina cristiana, comprende el conjunto
de creencias que el cristiano debe conocer por razón
de su fe, y que por demás debe asumir dentro del
contenido de la misma. En palabras del Diccionario
de la Real Academia de la Lengua Española:
«conjunto de los dogmas de una religión, de los
principios de una ciencia, o de las opiniones de una
escuela1». En (Gr.didaskalía), «acto de enseñar» o
«lo que se enseña». Ahora bien, el uso de la palabra
la doctrina para las escrituras es mucho más amplio.
Hace referencia a una información que pasa de una
persona a otra o de generación en generación. El
cristianismo es una religión fundada sobre un mensaje
de buenas nuevas, arraigado en la significación de la
vida de Jesús. Entonces en la Escritura la doctrina se
refiere a todo el cuerpo de verdades teológicas que
definen y describen ese mensaje (1era Tito 1,9).
Para entender el porque los «documentos históricos»
no se comprenden como doctrina es preciso
remontarse al motivo por el cual vieron la luz en un
momento y una situación particular.
Los 39 Artículos fueron diseñados no solo para excluir
lo que fuera considerado nociones heréticas, sino que
además sirvieron como una base para negociar la
unidad entre varios cuerpos cristianos, quienes se
encontraban en conflicto por las controversias de la
época. Durante el reinado de Enrique VIII había
algunas discusiones entre líderes luteranos e ingleses
sobre las bases de las declaraciones confesionales, y
algunos intentos fueron hechos para lograr un común
acuerdo de fe aceptable a ambos grupos, pero Enrique
fue más católico que luterano y las negociaciones
llegaron a nada.
En particular los 39 Artículos. Son dirigidos contra
los errores de la Iglesia Latina Medieval por un lado,
y las aberraciones de las sectas anabaptistas por el otro.
No obstante ellos evitaban tomar una posición
definitiva con las doctrinas par ticulares del
luteranismo o el calvinismo aunque en general, estaban
más cerca de los primeros. En las circunstancias
imperantes en los primeros años del reinado de
Heraldo Episcopal
Anglicanismo
Elisabeth, los artículos de la Iglesia de Inglaterra fueron
diseñados deliberadamente para ser tan moderados y
comprensibles como fuera posible.
Los artículos de religión, desde su concepción,
tuvieron una razón particular, específica en un
momento histórico muy privativo, de manera que
los mismos tienen un carácter contextual, y son el fruto
de una situación coyuntural. Esto no significa que no
tengan nada que decirnos hoy, sino que más bien deben
ser interpretados a la luz de los tiempos, y además
deben ser comprendidos según las enseñanzas de todo
el L.O.C., porque ellos no son una norma sobre la
cual descansa todo el libro.
Se debe tener en cuenta que los Artículos no deben
ser profesados tanto como los credos, que constituyen
una completa declaración de fe acorde al anglicanismo,
sino, que como toda declaración, solo tratan aquellos
puntos de doctrina que surgieron en disputa en
tiempos de reformulación (lo que les da un carácter
situacional). Los 39 Artículos no son artículos de fe
como los credos, como ya se dijo, y no son impuestos
sobre los miembros de la Iglesia Anglicana en términos
de obligación, sino que solo el clérigo se subscribe a
ellos. El sentido por el cual la subscripción es
entendida, se explica en las palabras del arzobispo
Bramhall: «Nosotros no sostenemos los 39 Artículos
para que sean verdades absolutas «sin las cuales no
exista salvación» ni reúna a los clérigos para utilizarlas,
sino solo para subscribirse a ellas como verdades
teológicas. Para la preservación de la unidad entre
nosotros. Algunos de los artículos tienen el mismo
contenido que tiene el credo, otros son verdades
prácticas, las cuales no llegan sin insertarse en la propia
lista de cuestiones o artículos para ser confesados.
Finalmente algunos de ellos son las primeras opiniones
o verdades inferiores, las cuales son propuestas por la
iglesia de Inglaterra. No como puntos esenciales de
fe, necesarios para ser creídos.»
El obispo White estableció como su opinión, que,
aunque «optó por una adherencia a los 39 Artículos»,
no deseaba tener una subscripción formal, como fue
el caso de la Iglesia de Inglaterra. Mientras aprobó el
sentido general de los artículos, sintió la necesidad de
que ciertas modificaciones fueran realizadas para
adaptarlos al escenario americano.
El juicio final del obispo White sobre los Artículos
puede ser tomado como una representatividad de la
mentalidad de la iglesia. El consideró que «las doctrinas
del evangelio pueden ser expresadas más
satisfactoriamente» de lo que se encuentran en los
artículos, y que no existe razón para arrogarles a ellos
perpetuidad. Ante cualquier alteración que deba ser
Julio / 2010 - Febrero / 2011
hecha en ellos la Iglesia debe mantener su unidad a
partir de sus creencias.
Según la opinión del Obispo Bull los Artículos de
religión son un cuerpo de principios que han de ser
sostenidos en pro a la preservación de la paz y no para
ser contradichos por sus hijos, por lo tanto deben
subscribirse a estos los clérigos, que cuentan con la
autoridad requerida, no los laicos.
Teniendo en cuanta las opiniones hasta aquí discutidas,
se puede apreciar el carácter histórico, no doctrinal,
de los «Artículos de religión» en tanto que son
considerados verdades inferiores, es decir que no tienen
un carácter netamente trascendental o indispensable
para la sana doctrina de la Iglesia, la cual se encuentra
recogida en las Escrituras, su carácter es más de
unificación para la vida de la Iglesia.
R ESUMIENDO :
- Los artículos, no son doctrina porque no aplican a todo
el cuerpo eclesial (laicos), sino que tienen un carácter
exclusivo en el cual solo el clero se subscribe a ellos.
- No son doctrina, porque la doctrina necesaria para
la salvación se encuentra recogida en Las Sagradas
Escrituras, y estos artículos no recogen
satisfactoriamente dicha doctrina.
- Son documentos históricos, porque su valor ayuda
a conservar la unidad y la paz de la Iglesia de Cristo
hoy. En tanto son una referencia histórica con valores
positivos, pero no se puede perder de vista que son
verdades inferiores.
- Son documentos históricos, en tanto que trascienden,
hasta nuestros días con un valor específico, que aporta y
arroja luz a la vida de la iglesia, y también porque en su
momento jugaron un papel esencial en la unidad de la
misma, para la conservación y afirmación de su identidad.
E N C ONCLUSIÓN :
Coincidimos plenamente con el enunciado que da el
L.O.C a estos artículos, en que son documentos
históricos y no doctrinales en tanto que su valor
trasciende hasta nosotros al transmitir la experiencia
cristiana-anglicana en su intento de dialogar con las
otras tradiciones protestantes de la época.
Estos documentos distan de ser textos doctrinales
porque en ellos no se hallan aquellos principios que
puedan ser aplicables de manera absoluta para la
experiencia de fe de la Iglesia Anglicana de hoy.
1) Cervantes Diccionario Manual de la Lengua
Espaola Pág 266
he
17
De la Historia
Los comienzos de la Iglesia Episcopal de Cuba
EN
EL
S EMIN
ARIO E VANGÉLICO
EMINARIO
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EOLOGÍA
Por R
Rvvda. Diacona:.
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Marggarita Her
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z, T hM.
Historiadora Diocesana.
En la década del 40 las iglesias evangélicas habían
logrado un arraigo en la sociedad cubana, iglesias,
misiones, obras rulares, era un conjunto eclesial
diferente, asimilado por familias enteras, con una visión
de unidad ecuménica, que ayudaría eficientemente en
la necesidad de formación de personas que asumieran
la dirección de este conglomerado social necesitado
de nuevas formas de amar a Dios.
Muchas asociaciones juveniles se convocaron en este
período, el primer congreso de la Juventud Evangélica
de Cuba, fue un reto ecuménico para organizar la
Federación de la Juventud Evangélica de Cuba.
Estábamos frente a una juventud deseosa de servir a
la obra cristiana, con nivel teórico-académico, que
permitiera un proceso de asimilación por parte de la
población de la enseñanza cristiana.
El Concilio Cubano de Iglesias Evangélicas, organizado
el 28 de mayo de 1941, y cuyo lema era «Unidos para
Servir», consideramos fue el elemento que ayudaría en
forma precisa a lograr el sueño ecuménico. El mismo
tuvo como tesorero al Rdo. R. D. Barrios, rector de la
Iglesia Episcopal de Luyanó, junto a los reverendos S.
A. Neblett, misionero metodista y Francisco García,
pastor presbiteriano, como presidente y secretario
respectivamente. Esta conformación nos estaba
preparando ya para estructurar un seminario unido, que
irradiara enseñanza cristiana para todo el campo
evangélico en nuestra Patria. Con anterioridad habían
existido seminarios denominacionales, entre ellos, el
presbiteriano de Cárdenas (1921) y el bautista de La
Habana (1935).
El presbítero Juan Ramón de la Paz, en la ponencia
presentada en ocasión de un encuentro de importancia
histórica, bajo el rublo de «La herencia misionera en
las iglesias cubanas», celebrado en el Seminario
Evangélico de Teología de Matanzas, los días del 26
de octubre al 3 de noviembre de 1984, citó:
18
La educación teológica se fortalece en época temprana
cuando en 1907 se funda un Seminario en Jesús del
Monte, que cierra en 1913, pero deja frutos
permanentes en la obra de nuestros graduados, que
fortalecieron la tradición del clero episcopal cubano
y sus características patrióticas.
Nosotros los extranjeros, podemos ser capaces de
enseñar y dirigir, y dar mucha ayuda mientras la iglesia
nativa se levanta en sus propios pies, pero la mayor
parte del trabajo real debe ser siempre realizado por
los nacionales. De otra manera la iglesia será una iglesia
extranjera, y más o menos fuera y lejos de la simpatía
y la identificación con el pueblo, y carente de influencia
sobre el pueblo en las grandes crisis de la vida nacional.
(Obispo H.R.Hulse. Alocución. Diario 1918, p30.)
(Cepeda, 1986: 153)
Las iglesias tradicionales necesitaban para extenderse
por todo el país más pastores y laicos. Enviar jóvenes
a seminarios extranjeros era costoso y difícil a gran
escala, por lo que metodistas y presbiterianos tomaron
la iniciativa de fundar una institución de estudios
teológicos la cual estaría abierta a diferentes
denominaciones. Nacía así el Seminario Evangélico
de Teología de Matanzas, el 1 ero de octubre de 1946,
en una reunión celebrada en el salón de actos del
colegio «Irene Toland», en la ciudad de Matanzas.
Muy poca difusión tuvo en la prensa matancera la
inauguración de esta institución evangélica. ¿Cómo
Heraldo Episcopal
De la Historia
una prensa católica iba a hacer alusión a la importancia
que tenía este centro de altos estudios y su conveniencia
para la vida cristiana de nuestro país?
«Inaugurado anoche en esta ciudad el Seminario
Evangélico de Teológica».
Anoche, en el Auditórium del colegio metodista «Irene
Toland», tuvo efecto la apertura del primer curso del
Seminario Evangélico de Teología, organización
eclesiástica docente fundada en esta ciudad por las
Iglesias Metodista y Presbiteriana de Cuba, con el
objeto de preparar académicamente a los futuros
ministros de esas iglesias…
….Ambas iglesias han unido ahora sus esfuerzos y en
plena colaboración han iniciado en Matanzas lo que
será muy pronto un gran centro docente de carácter
espiritualista. Se espera que otras iglesias evangélicas
más, tomaran parte, muy pronto, en esta obra.
Un gran acontecimiento en la vida cultural de nuestra
Atenas. (El Imparcial, Matanzas, 1946, 2 de octubre)
Esta colina evangélica cristiana representaría la primera
institución de enseñanza superior de la provincia de
Matanzas, la que se ha mantenido a través de décadas
representando una posición destacada desde el punto
de vista científico-académico e investigativo, para servir
no solamente a la Iglesia cubana, también a nuestro
pueblo, pues en la medida que ha superado a pastores
y laicos, en diferentes niveles de la enseñanza superior,
ha influido extraordinariamente en los procesos psicosociales que se han desarrollado a través de décadas.
El doctor Alfonso Rodríguez Hidalgo, fue elegido su
rector, por encontrarse en los Estados Unidos de América,
en proceso de concluir sus estudios en el Seminario
Teológico de Princeton, se encargó de la dirección del
plantel hasta la llegada de Rodríguez Hidalgo, el
misionero metodista, doctor Mauricio Daily, que poseía
grados académicos de la Universidad de Emory y la
escuela Candler deTeología en la Universidad de Atlanta,
en la que ocupaba el cargo de Vice-rector.
El primer documento del Archivo Histórico del
Seminario, referente a las relaciones Seminario
Evangélico de Teología-Iglesia Episcopal de Cuba, está
fechado el 17 de septiembre de 1947, días antes de
comenzar el curso escolar, el cual tuvo su inauguración
el 30 de septiembre del propio año.
Julio / 2010 - Febrero / 2011
En esta fuente primaria dirigida al Dr. Alfonso
Rodríguez Hidalgo, por el Rdo. Loreto Serapión,
rector de la Iglesia Episcopal de «San Lucas» en
Santiago de Cuba, se está admitiendo la importancia
del Seminario como institución formadora.
Esta personalidad tuvo una continua comunicación
con el Seminario y en carta fechada en febrero 9 de
1948, le informaba al rector la necesidad de que los
estudiantes tuvieran dominio del idioma inglés antes
o posterior a su entrada, manifestando «por la sencilla
razón que la Iglesia Episcopal no tiene casi literatura
en español, siendo ese el motivo de enviar a los
estudiantes a los seminarios del Norte» (Archivo
Histórico del SET, Dr. «Alfonso Rodríguez Hidalgo».
Documento 9-2-48).
Otro elemento que consideramos importante destacar
es la ceremonia inaugurar del curso 47-48, en ella el
sermón inicial titulado «Llamados y Escogidos», fue
pronunciado por el Ven. Jorge Hernández Piloto,
Arcediano de la Iglesia Episcopal. Ello demuestra el
vínculo tan estrecho que tenía la institución con la
Iglesia Episcopal, pues sin ser miembro oficial se llamó
a ésta, para efectuar el culto primario de ese año escolar.
En este curso se produjo la entrada como estudiante
episcopal del Señor Juan Emilio Martín Farrey.
B IBLIOGRAFÍA C ONSUL
TAD
A
ONSULT
ADA
Cepeda, R. (1986): ¨Apuntes para la historia del
presbiterianismo en Cuba¨. Departamento de Publicaciones
Iglesia Presbiteriana Reformada en Cuba, 187 pp.
Hernández, L.M, (2004): La Iglesia Episcopal en el
Seminario Evangélico de Teología de Matanzas a
través de fuentes primarias 1946-1956 (inédito),
Trabajo de diploma para la obtención del grado de
Licenciatura en Teología, 88 pp
Fuentes periódicas
El Imparcial (1946-1956)
Fuentes documentales
Seminario Evangélico de Teología. Archivo Histórico.
Fondo: ¨Dr. Alfonso Rodríguez Hidalgo.
he
19
Mundo Ecuménico
Mundo
Ecuménico
grupo guerrillero del Ejército Popular Revolucionario,
que apareció públicamente en 1996 y que en 2007
atentó contra gasoductos ante la desaparición de dos
de sus militantes. Nació el 3 de noviembre de 1924
en el estado central de Guanajuato y fue ordenado
sacerdote el 2 de abril de 1949.
El obispo emérito católico Samuel Ruiz Garcia, un
promotor de los derechos indígenas y quien se
desempeñó como mediador con la guerrilla del
Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN),
falleció el lunes 24 de enero a los 86 años en la ciudad
de México. Ruiz, quien se retiró como obispo en el
2000, murió en un hospital de la capital mexicana,
dijo a la Agencia AP el obispo Felipe Arizmendi, quien
lo sucedió como titular de la Diócesis de San Cristóbal
de las Casas, en el estado sureño de Chiapas. El
presidente Felipe Calderón lamentó en un
comunicado el deceso de Ruiz, a quien consideró como
una persona que «se esforzó por construir un México
más justo, igualitario, digno y sin discriminación, en
el que las comunidades indígenas tengan voz y sus
derechos y libertades sean respetados por todos». El
mandatario dijo que la muerte del obispo emérito es
«una gran pérdida para México» y señaló que fue una
persona clave para alcanzar la paz en Chiapas, tras el
alzamiento del EZLN en 1994. Ruiz se ganó el afecto
de los indígenas en Chiapas, donde defendió sus
derechos, y ha sido más conocido como el mediador
entre el gobierno y los rebeldes del EZLN, que se
levantó públicamente en enero de 1994. Era conocido
entre sus seguidores como «El Obispo de los Pobres»,
pero también como «Tatik», una palabra en lenguaje
tzotzil que significa «padre», aunque en sectores
conservadores se referían a él como «el obispo rojo».
El prelado también fue parte desde 2008 de otra
comisión de mediación entre el gobierno y el pequeño
Un reporte de la Oficina de Prensa del Vaticano dio a
conocer hoy que, por primera vez, el papa Benedicto
XVI ha nombrado obispo en Vietnam, al designar a
monseñor Leopoldo Girelli, como representante en
ese país de la Santa Sede. El arzobispo italiano Girelli,
de 58 años, quien hasta el presente era el nuncio en
Indonesia, ahora será, además de su cargo en Vietnam,
embajador del Vaticano en Singapur y delegado
apostólico para Malasia y Brunei. Roma y Vietnam
habían roto relaciones en 1975, a tenor de que el
gobierno vietnamita prohibiera el catolicismo en el
país asiático. El primer encuentro de conformidad se
produjo en su capital, Hanoi, en febrero del pasado
año, con el objetivo de limar asperezas y llegar a un
consenso que permitiera restablecer relaciones
diplomáticas. Vietnam está considerado en la región
asiática, como el segundo país, después de Filipinas,
que cuenta con la mayor masa de católico-romanos,
considerada en unos 8 millones de practicantes de esta
fe. Con el actual nombramiento se espera que las
relaciones de ambos estados se normalice, cuando
observadores internacionales ven el hecho como un
paso más al respeto de las libertades religiosas en el
país asiático y anuncio de una nueva era de relaciones
entre políticos y creyentes cristianos sin entrar en
contradicción.
he
20
Heraldo Episcopal
Reflexionando
Meditando en Voz Alta
L OS H IMNOS
Por R
uan Ramón de la P
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Rvvdo
do.. JJuan
Paz
Ceree zo
¿Por qué se cantan tan pocos himnos en algunas Iglesias?
A tantos años como sacerdote celebrante de oficios y
pastor de almas la experiencia me ha ensenado y
confirmado que los HIMNOS constituyen la parte
de la liturgia y de la espiritualidad que más AMAN Y
RECUERDAN LOS FIELES.
Los Salmos son los libros más populares, citados, leídos
y recordados de memoria por los fieles. Los Salmos
eran cantados, orquestados por una inmensa orquesta
(Salmo 15) y cantados, entonados por levitas cantores.
Los fieles creyentes tienen sus himnos predilectos,
favoritos, que cantan y repiten (como los hindúes las
mantras), con mucho amor y los acompañan en las
alegrías y el sufrimiento, en el luto y en las bodas, en
el templo y en el hogar.
En los himnos hay poesías, melodías, mensajes,
enseñanza muy diversas, pero que llenan ciertas
necesidades plenamente, que expresan IDEALES,
sueños, aspiraciones, anhelos, sinceros y limpios de
muchos creyentes honestos.
que toque los corazones de los fieles y los llene del
fuego divino.
El número de himnos debe ir en aumento. Lo ideal es
un tiempo de alabanza como parte pastoral de la
Liturgia; que se usen, maracas, claves, panderetas,
guitarras, piano y todo lo que enriquezca y le de
vitalidad a la adoración como dice el Salmo 149:
¡Alabamos a nuestro Dios!, ¡Alabémosle todos juntos,
pues somos un pueblo fiel, ¡Cantemos un cantico
nuevo!, ¡pues él se agrada de su pueblo y da la victoria
a los humildes!, ¡alabémosle con danzas!, ¡Cantemos
himnos con música de arpa y panderos!
La Biblia y el Libro de Oración Común están llenos
de esa inmensa fuerza de los Canticos de Miriam
(Éxodo 20:21) el Cantico de Ana (I Samuel 2:1-10).
El Magníficat de María (Libro de Oración Común
pág. 54 y 84).
Todavía Gregorio Niceno,
padre de la iglesia en el
Siglo IV, cantaba los
HIMNOS como
Sacramentos de
gracia eficaz.
he
En los Oficios Memoriales los preciosos himnos llenan
de consuelo y esperanzas a los dolientes, mientras más
himnos se cantan, mas fortaleza y elevación espiritual
reciben los dolientes. En nuestro Himnario Diocesano
son los Himnos:
Los Himnos en la Liturgia no deben ser algo
protocolar, formal, para rellenar, rutinario, por
el contrario deben ser sustanciales, esenciales,
Julio / 2010 - Febrero / 2011
21
A través de la Diócesis
Instalación de la Obispa Diocesana
GRISELD
A D EL
GADO
RISELDA
ELGADO
DEL
CARPIO
Por R
ober
to FFaaya Amar
Rober
oberto
Amaroo
El domingo 28 de Noviembre del 2010, primer
Domingo de Adviento, nuestra Catedral de la
Santísima Trinidad, vistió sus mejores galas para
celebrar la ceremonia de Instalación de la Obispa
Griselda Delgado del Carpio como Obispa Diocesana
de la Iglesia Episcopal de Cuba.
La hermosa y emotiva ceremonia, cuya liturgia fue
provista por el Consejo Metropolitano para Cuba;
estuvo presidida por el Ilustrísimo Miguel Tamayo y
Zaldívar, Obispo de nuestra Diócesis, asi como por
los miembros del propio Consejo Metropolitano, su
Gracia, Frederick Hiltz, Primado de la Iglesia
Anglicana del Canadá y Presidente del Consejo
Metropolitano para Cuba; Su Gracia Katherine Jefferts
Shori, Obispa Primada de la Iglesia Episcopal de los
Estados Unidos, Su Gracia, John Holden, Primado
de las Indias occidentales y el Can. Rev.Dr. Michael
Pollesel, Secretario del Consejo Metropolitano.
También se encontraban presentes el Obispo de
Jamaica, representando al Arzobispo de Cantorbery,
Rowan Williams; y el Obispo Bryan Prior de la
Diócesis de Minnesota, con una delegación de 22
personas entre clérigos y laicos; junto a otro nutrido
grupo de invitadas e invitados de diferentes partes de
la Comunión Anglicana, personalidades del mundo
ecuménico y del S.E.T., del C.I.C, del CMMLK; las
Licenciadas Caridad Diego Bello y María de los
Ángeles Pérez, de la Oficina de Asuntos Religiosos
del PCC. Así como miembros de la Embajada de la
Bolivia en Cuba; el Clero diocesano, líderes laicos de
diferentes comunidades, asi también un notable
número de miembros de las Comunidades Santa
María Virgen, de Itabo y San Juan Evangelista de
Coliseo, en la Provincia de Matanzas, las cuales
estuvieron al cuidado pastoral de la Obispa Griselda
en los últimos veinte años.
22
A las 4:00 p.m., y con las exquisitas interpretaciones
del afamado coro de cámara Exaudi, comienzó la
emotiva ceremonia.
Tres toques en la puerta principal del templo, unos
segundos de profundo silencio y la voz de la novel
Obispa que dice:
¨Abre para mí las puertas de lo correcto, yo entraré a
través de ellas y le daré las gracias al Señor¨
Se abren las puertas y hace su entrada nuestra querida
Obispa, saludando a todas y todos los presentes,
después expresa:
Heraldo Episcopal
A través de la Diócesis
¨Yo, Griselda, habiendo sido debidamente consagrada
y elegida, solicito la entrada a ésta Iglesia Catedral, con
el deseo de ser instalada como Obispa de esta Diócesis.¨
Una cerrada ovación y fuertes aplausos se escuchan a
lo largo y ancho del engalanado templo.
Luego se procedió a la solemne ceremonia de
Instalación presidida por el Presidente del Consejo
Metropolitano para Cuba junto a los demás Obispos
participantes.
El Presidente del Comité Permanente de la Diócesis,
Revdo. Emilio Martín Fumero, dice:
Su Gracia Frederick Hiltz, Arzobispo Primado de la
Iglesia Anglicana del Canadá y Presidente del Consejo
Metropolitano llama a la Obispa electa a renovar los
votos hechos durante su consagración. La ceremonia
de instalación culmina con la entrega a la nueva
Obispa, de los símbolos episcopales que le
acompañarán en su Sagrado Ministerio.
¨Griselda, Obispa de la Iglesia de Dios y nuestra
Obispa, te damos la bienvenida a esta iglesia Catedral,
el símbolo y corazón de tu ministerio pastoral,
litúrgico y de enseñanza en esta Diócesis.
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A través de la Diócesis
Seguidamente se escuchan las lecturas correspondientes
a este Primer Domingo de Adviento. La homilía tiene
como tema central el Evangelio según San Mateo 24:
32-44.
La Obispa Griselda Delgado comienza expresando:
¨Adviento es un tiempo de encuentro, un lugar de
coincidencia entre la llegada, -Su llegada- y nuestro ir.
Nuestras vidas, la vida de la Iglesia adquiere significado
a partir de estar en vigilia, vigilia activa día tras día. El
peligro no se encuentra en las tentaciones y dificultades
que están a cada paso, sino en vivir como si Dios no
estuviera vivo y presente en la realidad de hoy.
voces de Exaudi, de preciosos himnos tales como
¨Soplo del Dios viviente¨ y ¨Hazme un instrumento
de tu paz¨, entre otros.
Al finalizar la Eucaristía, un gran grupo de
personalidades, colegas, amiga/os y fieles de sus amadas
congregaciones de Santa María Virgen, de Itabo y San
Juan Evangelista de Coliseo le hicieron entrega de
numerosos presentes como recuerdo y agradecimiento
por su modesta, fructífera y consagrada vida y ministerio.
Entonces, ¿Cómo vamos a llevar nuestra misión en
medio de las paradojas de hoy? ¿Cómo están los pilares
donde se asienta nuestra fe, nuestra vocación genuina?
Adviento es entonces Tiempo de Gracia, que nos
llama a despertar de la despreocupación, la negligencia,
fácil acomodamiento, lo superficial y ligero, la pérdida
de valores acerca de la historia, por tanto sin raíces
que solidifiquen los principios.¨
Luego continúa agregando:
¨El tiempo de Adviento no es solo celebración
litúrgica sino vivencia proactiva. Es el hoy que Dios
está poniendo en nuestras manos y que nos lanza a lo
por venir.
Como Iglesia, no podemos dejar de ser para nuestra
sociedad reserva de esperanza, de alegría, misericordia
y justicia; de humildad y entendimiento, reserva de
encuentro y espera significante.
Ser reserva no significa algo cerrado o exclusivo, sino
espacio de transformación, abierto a acoger a cuantas/
os necesitan descubrir y vivir las verdades del
Evangelio.¨
Después del sermón, continuó la celebración de la
Santa Eucaristía, matizada de emocionantes
momentos y las impecables interpretaciones en las
24
Arduos han de ser los años por venir, no exentos de
dificultades y pruebas, pero también de hermosos
momentos, trabajo, unidad, amor y regocijo de servir
a esta noble y sagrada causa. Como expresa
proféticamente la oración final de la instalación:
¨P
adr
oso (…) te damos ggracias
racias
¨Padr
adree todopoder
todopoderoso
porque levantas entre nosotros, siervos fieles
para el ministerio de tu P
alabra y Sacramentos.
Palabra
os
Te suplicamos que Griselda sea para nosotr
nosotros
un ejemplo eficaz en palabra y obra, en amor,
paciencia y en santidad de vida. Concede que,
junto con ella, te sirvamos ahora y que siempre
nos ggocemos
ocemos en tu ggloria;
loria; por JJesucristo
esucristo tu
hijo, nuestro Señor, que vive y reina contigo
y el Espíritu Santo, un solo Dios, ahora y por
siempre. Amén.¨
he
Heraldo Episcopal
De aquí y de allá
De Aquí
y de Allá
El rabino Adin Steinsaltz, de 73 años, erudito bíblico
de Jerusalén, ha concluido la traducción más completa
que se conozca del talmud. El trabajo le llevó 45 años.
El talmud es el texto más importante de la rama
principal del judaísmo que contiene las discusiones
rabínicas orales sobre las leyes, la ética, la filosofía y la
historia de los judíos. La obra consta de 6,000 páginas
divididas en 63 secciones.
«Dios está en el cuerpo abusado y machucado de cada
mujer prostituta», afirmó la psicóloga Isabel Brandão
Furtado, de la coordinación de la Pastoral de la Mujer
Marginalizada de Belo Horizonte. La Pastoral
acompaña, hace 25 años, las cerca de 2 mil «mujeres
de la batalla» que trabajan cada noche, en el centro de
la capital. Ella observa que, antes de ser mujeres en
situación de prostitución, «son mujeres pobres, son
madres de familia luchando solas por la manutención
de sus hijos». Ampliando la mirada, ella ve allí
«personas que desde muy temprano conviven con la
pobreza crónica y sus implicaciones: morada,
alimentación, salud, escolaridad precaria, familias
desestructuradas». En su trabajo de maestría sobre el
mundo de esas mujeres, la psicóloga constató que la
prostitución es un tema complejo, que no puede ser
visto fuera de un contexto socio-político-económico,
«atravesado por las cuestiones del patriarcado y de
género. «La historia de la opresión de las mujeres es
antigua. Pasamos de la condición de diosas, en la
Antigüedad, para brujas, en la Edad Media», analiza.
Lo que encanta a la psicóloga es que existe una ética
en el ejercicio profesional de la prostitución. «La mujer
decide cual cliente atenderá, que tipo de programa
realizará y cuanto cobrará. Así, ella pode ejercer
mínimamente su poder de decisión», describe. Según
Fuentes: ALC y Rapidísimas
Julio / 2010 - Febrero / 2011
una estimado informal basada en el número de
preservativos adquiridos, en el área central de Belo
Horizonte ocurren 300 mil relaciones sexuales por
mes. El precio medio del programa es de 10 reales
(cerca de 6 dólares) y la diaria en torno de 60 reales.
Del total recaudado, 60% va para los dueños de los
hoteles de la zona y 40% para las cerca de 2 mil
mujeres. Una de las prostitutas definió, en el blog y
diario de la Pastoral, lo que entiende como el cliente
ideal: La Pastoral de la Mujer Marginalizada es una
asociación sin fines lucrativos. Ella existe hace más de
25 años, y es apoyada por las hermanas Oblatas del
Santísimo Redentor. La Pastoral acoge mujeres que
quieren abandonar el campo y las que pretenden
continuar, y ofrece capacitación en el área de su interés,
como cursos de inclusión digital, costura, peluquería,
cocina y orientación educacional para las que desean
retomar los estudios. Esas mujeres claman por respeto
y solidaridad, dice Isabel Furtado.
En lo que se supone es el alzamiento más importante
contra la cúpula católica luego de 22 años, un tercio
de los 400 teólogos de Alemania, Austria y Suiza,
redactaron un manifiesto en el que exigen profundas
reformas a la Iglesia católica y subrayan que esta
requiere, «también, sacerdotes casados y mujeres en
el oficio eclesiástico». Revelado el texto por el diario
Süddeutsche Zeitung, se expresa que nada así había
ocurrido desde 22 años atrás, cuando 220 teólogos
suscribieron la llamada Declaración de Colonia, de
1989, donde se criticaba a Juan Pablo II por la manera
en que la Iglesia ejercía su gobierno. Los redactores,
ocho en total, reconocen que 50 firmas hubieran sido
suficientes para autenticar la denuncia, sin embargo
la amplia repercusión demuestra que tocaron fondo
en los asuntos que, precisamente, afectan el prestigio
y el buen funcionamiento de la iglesia Católica.
Aunque un considerable número de clérigos no
firmaron el manifiesto por temor a represalias, entre
las firmas más reconocidas de profesores eméritos y
luchadores de vanguardia por las reformas se
encuentran Peter Hünermann; Dietmar Mieth
Heinrich Missalla; Friedhelm Hengsbach; Otto
Hermann Pesch y Hille Hakerm.
he
25
Reflexionando
Fin de una Etapa
Martha y yo llegamos de vuelta a Montevideo el 9 de enero, después de entregar la diócesis
de Cuba a su nueva obispa y tomar nuestra licencia anual, que nos dio la oportunidad de
compartir con muchos de ustedes.
Con este hecho finalizó una etapa de nuestras vidas que se inició el 4 de enero del 2004
cuando comenzamos nuestro ministerio como obispo Interino de Cuba.
Fueron 7 años de intenso trabajo, frecuentes viajes y gran esfuerzo desde muchos puntos de
vista, pero también muy bendecidos, disfrutando de la familia y amigos con más frecuencia
de la que nos hubiera sido posible en situaciones normales.
Damos gracias infinitas a Dios por habernos dado la oportunidad de servir a esa amada
Iglesia Episcopal de Cuba en la cual nos formamos como cristianos anglicanos, recibimos el
llamado al Sagrado Ministerio, y lo ejercimos por muchos años. También porque esa Iglesia
nos envió como misioneros al Uruguay en un plan de compañerismo tripartita apoyado
económicamente por la Iglesia Anglicana del Canadá.
Que palabras del autor de la carta a los Filipenses, en su capítulo primero, versos 2-11, les
lleven lo que, paran ustedes, tengo en mi corazón.
«Que Dios nuestro Padre y el Señor Jesucristo les concedan gracia y paz.
Doy gracias a mi Dios cada vez que me acuerdo de ustedes. En todas mis oraciones por todos
ustedes, siempre oro con alegría, porque han participado en el evangelio desde el primer día
uena obra en ustedes la
hasta ahora. Estoy convencido de esto: el que comenzó tan bbuena
irá perf
eccionando hasta el día de Cristo JJesús.
esús.
perfeccionando
Es justo que yo piense así de todos ustedes porque los llevo en el corazón; pues, no importa
donde me encuentre, todos ustedes participan conmigo de la gracia que Dios me ha dado.
Dios es testigo de cuánto los quiero a todos con el entrañable amor de Jesucristo.
Esto es lo que pido en oración: «que
que el amor de ustedes abunde cada vez más en
conocimiento y en bbuen
uen juicio
nan lo que es mejor
os
juicio,, para que discier
disciernan
mejor,, y sean pur
puros
les para el día de Cristo
uto de justicia que se pr
oduce
e ir
oc
hab
Cristo,, llenos del fr
fruto
produce
irrre pr
proc
ochab
hables
por medio de JJesucristo
esucristo
loria y alabanza de Dios».
esucristo,, para ggloria
Siempre vuestro amigo y hermano
+Miguel
26
Heraldo Episcopal
Compañerismo
Los lectores
Dicen
• Emilito en medio de la clase de Historia de la Iglesia,
tu esposa encontró y leyó La Mística de los Nuevos
Ministerios, que yo escribí cuando estaba al frente de
los mismos y tú eras un alumno eminente; ve, a ver si
es posible insertarlo en algún rinconcito del Heraldo,
no es necesario ni copia ni mi firma para eso. Gracias.
Saludos y bendiciones, Juan Ramón
Mística de los Nuevos Ministerios
La fuerza de la mística del ministerio episcopal ha
residido en esa unión de patriotismo y cristianismo
Iglesia y cultura cubana. Es una fuerza religiosa,
mística y espiritual, que inspira a nuestros
predecesores. Es la fuerza del Espíritu Santo, fuerza
emocional pero racional, entrega, dedicación
renuncia, y consagración al ideal: 1- La motivación
mística es la entrega total y vehemente a la causa de
Jesucristo, consagración absoluta de la vida a este
ideal de amor y redención humanista, ilustrado y
lucido. 2- Esta generación debe recuperar y
enriquecer esa gloriosa tradición del sacerdocio de
oración y del altar, pero también del trabajo creador
y socialmente útil 3- En la mística hay el sueño del
ideal, pero también el sufrimiento, la pasión el
esfuerzo, la creación de lo nuevo, la tolerancia y
amplitud, la comprensión y el amor.
Tomado de la Tesis de Maestría de La Historia de
la Ig
lesia, JJuan
uan Ramón de la P
az Cer
Iglesia,
Paz
Cereezo
zo,, Pág
Pág.. 38.
• Gracias por el Heraldo. Como siempre, está muy
bueno y muy bien hecho. Rdo. Oscar González
• Deseamos a todos en nombre de mi familia y la
congregación de La Trinidad en Bermeja un año nuevo
muy feliz y lleno de amor. Lázaro Laguardia
Julio / 2010 - Febrero / 2011
Hasta luego Don Julio
Por R
Reevdo
do.. Emilio Mar
Martín
Fumeroo
tín Fumer
Se nos fue Don Julio como bautizó el Rdmo. David
Álvarez en su tiempo de Obispo interino en nuestra
Diócesis a nuestro querido Julio Everaldo Sarraff Rassí.
En lo particular siempre recordaré que por muchos
años me honró escogiéndome como su secretario
auxiliar en nuestros Sínodos.
En un momento delicado de la Diócesis le tocó como
presidente del Comité Permanente manejar situaciones
difíciles y dolorosas en nuestra Iglesia, estoy convencido
que ningún clérigo lo hubiera hecho mejor.También Dios
me bendijo con la posibilidad de ser el secretario del
Comité Permanente que el presidio en aquellos
momentos, pude aprender mucho de Julio y apreciar su
rectitud, su lealtad y honradez.
En otros períodos la situación fue a la inversa como
Presidente del Comité Permanente pude tener a Julio a
mi lado como secretario, lo cual fue siempre determinante
en las decisiones difíciles que se tenían que tomar.
Cuando hablamos de Julio de su aporte a la vida de la
Iglesia tanto en lo local como en lo diocesano, tenemos
la sensación de que por muchas cosas que digamos
nos quedamos cortos, por eso quiero señalar lo
siguiente. Julio Sarraff Rassi poseía una capacidad de
trabajo increíble, no se podía seguir a Julio, sus años
no parecían hacer mella en él. Otra virtud de Julio era
su alto sentido de la responsabilidad. Aun en su lecho de
enfermo ya en estado delicado, con graves problemas
respiratorios pidió que le llevaran al hospital, sus
documentos para trabajar.
Querido Don Julio nunca te olvidaremos y aunque
pasen generaciones y generaciones de episcopales
siempre serás una inspiración para los laicos, para los
secretarios de los Sínodos, para los que quieran
dedicarse al estudio de los cánones, para los cursillistas,
para los masones, en fin para toda persona que quiera
vivir de acuerdo a los valores del evangelio.
Don Julio que puedas seguir creciendo en el
conocimiento y amor de Dios, para que puedas ir
ascendiendo de fortaleza en fortaleza en la vida de
perfecto servicio en el reino celestial. Amen.
he
27
PRINCIPIOS Y VAL
ORES DE LA
ALORES
I GLESIA E PISCOP
AL DE C UB
A
PISCOPAL
UBA
Promovemos una liturgia creativa, expresión
de vida y fe desde nuestra más profunda
tradición anglicana que nos renueva para
salir al mundo a servir y amar con el poder
del Espíritu Santo.
Afirmamos que Jesucristo es el camino para
alcanzar el Reino de Dios y su justicia.
Afirmamos como Iglesia Anglicana el
principio de San Agustín en lo esencial
unidad, en lo no esencial libertad y en todas
las cosas amor.
Creemos que la Educación Cristiana es un
instrumento formativo necesario para la
evangelización que propicia un compromiso
que nos impulsa a un crecimiento integral
de la Iglesia.
V ISIÓN:
Una Iglesia encarnada, unida en la
diversidad, que enseña y testifica el amor
de Dios.
M ISIÓN :
La IEC se renueva espiritualmente sobre
la base de la formación y el compromiso
cristiano para un crecimiento integral.
HACIA
P ROPÓSIT
O
OPÓSITO
DONDE Q UEREMOS
IR:
Que la espiritualidad, los valores, los
principios Etico-Cristianos, la creatividad,
el Ethos Anglicano, nos permitan
desarrollar un liderazgo emprendedor con
el cual llevemos a cabo la Visión y la
Misión de nuestra iglesia, en medio de los
desafíos que enfrenta nuestra sociedad y el
mundo actual.
da Próximas Acti
vidades:
he Recuer
ecuerda
Actividades:
1 de Mayo - Presentación de la OUG
5 de Mayo - Día del Compañerismo - Festival de Manualidades
8 de Mayo - Día de las Madres
28
Heraldo Episcopal