dioses de la mesopotamia.

DIOSES DE LA MESOPOTAMIA.
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DIOSES DE LA MESOPOTAMIA.
Mitos y Leyendas
Enviado por : Rosa
Publicado el : 6/12/2009 16:25:48
MitologÃ-a de Mesopotamia.
Nammu.
Nammu es la diosa sumeria que identifica al "abismo de las aguas" en el océano primigenio.
Nammu fue la primera deidad y origen del todo. Diosa del nacimiento, su lugar de culto se
centró en la ciudad de Ur. En muchos textos es identificada como consorte de An y madre de
Enki, y con la capacidad de producir agua. Alternativamente figura como progenitora de la tierra
Ki, y del cielo An . También se menciona que engendró a otros dioses, y que moldeó arcilla
recolectada por unas criaturas llamadas sig-en-sig-du, y la trajo a la vida creando asÃ-, junto a
Ninmah y a Enki, la raza humana.
An(Anu), dios del cielo.
Los sumerios lo llamaban An (para acadios y babilonios Anu). De hecho, An significa
precisamente "cielo" en sumerio. Junto con Enki y Enlil forma la llamada "TrÃ-ada Sumeria" de
dioses principales. Se supone que en un principio (antes de 2500 a. C.) era el dios más
importante del panteón sumerio, para luego en tiempos acadios y babilonios, fue perdiendo
relevancia y fue sustituido por Enlil o Enki en este papel, y luego por los distintos dioses
regionales (Marduk, Assur, etc). Pese a esto, siempre tuvo un papel preponderante en todos
los panteones como demiurgo o dios original del Universo, aunque sus caracterÃ-sticas
concretas nunca estuvieron muy definidas. La leyenda cuenta, que era hijo de Anshar y Kishar
y él fue quien dio el "poder de los cuatro vientos" o el "poder de Anu" a Marduk para poder
enfrentar a Tiamat (véase Enuma Elish), luego de ser enviado por Anshar en una misión de
paz, en la que fracasó. Su lugar de culto se centró en Uruk y sus seguidores eran
principalmente los Annunaki o Anunna. Junto a Enlil, dan a varios dioses sus regiones
terrenales de influencia.
Inicialmente, según la leyenda, estaban mezcladas el agua del mar, el agua de los rÃ-os y la
niebla, en un solo cuerpo y cada una personificada por tres dioses: la madre Tiamat, el padre
Apsu y el visir Mummu. El agua del mar y el agua de los rÃ-os engendraron a Lahmu y
Lahamu, dioses que representaban el sedimento (suelo, lodo), y éstos a su vez engendraron
a Anshar y Kishar (aunque no está del todo claro, si son hijos de Lahmu y Lahamu o de Apsu
y Tiamat), los dos horizontes, lÃ-mites de Todo el Cielo y de la Toda la Tierra, y éstos a su
vez engendraron a An. En un principio la Tierra y el Cielo estaban unidos y fueron una
montaña que emergió del Océano primitivo. El pico de la montaña, que tenÃ-a su base
en la Tierra, tocó el Cielo. An, era el Cielo y Ki/Ninhursag la Tierra. Nammu, madre de Ki, era
el Oceáno primigenio que rodeaba a la Tierra, el caos original. An y Ki engendraron un hijo,
Enlil (En significa 'Señor', y lil 'del aire'), al nacer separó al Cielo y de la Tierra, y asÃ- se
creó el dÃ-a (el alba).
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Según parece, junto a su consorte Ki (luego para los acadios Antu), eran los antepasados de
la mayor parte de los Anunnaki, siendo Enlil el más conocido. Los textos relatan que junto a
Nammu, dio vida a Enki (otro gran dios y patrón) y a Ningikuga y que junto a Uras, engendró
a Nin'insinna. Como ya mencionamos, también aparecen como hijos suyos y de su consorte
Ki (Antu): Enlil, los Igigi, los Sebitti, Gulu, Gibil, Nusku y Martu.
Enki.
En la mitologÃ-a sumeria y babilónica, Enki (En = Señor, ki = tierra), ó " Ea " como lo
denominaron los Acadios y Babilonios (en realidad es una denominación de origen sumerio,
se trata de un nombre compuesto por los signos E = casa y A = agua), es el " Señor de la
tierra " aunque se le asocia principalmente con el mundo acuático. De hecho Enki/Ea, según
esta mitologÃ-a, reina en el Apsu, un territorio situado en la profundidad de la tierra, mientras
que es Enlil ("señor del aire") el que ostenta la soberanÃ-a en la superficie. Enki, Nudimmud (
uno de sus epÃ-tetos más usados, algo asÃ- como " hacedor ") es el dios de la sabidurÃ-a,
señor de la construcción, las artes, el diseño y la creación. Es uno de los tres dioses más
importantes (con Enlil y Anu) de la cultura mesopotámica, surgida en el valle del Tigris y el
Éufrates.
Es el creador de la humanidad, a través de lo que hoy podrÃ-amos llamar manipulación
genética, según se podrÃ-a interpretar de lo que se cuenta en la leyenda épica acadia de
Atrahasis, y es con posterioridad considerado también su salvador, ya que alertó sobre el
diluvio universal ( abubu en acadio y a.ma.ru en sumerio ) a Ziusudra (el nombre babilonio de
este mismo personaje serÃ-a Utnapishtim). Este diluvio lo promovió Enlil, el "Señor del Cielo
(del aire o de la atmósfera)", ante la asamblea divina, aparentemente preocupado por la
excesiva proliferación del género humano y su ruidoso comportamiento. Enlil consiguió
convencer al resto de los dioses, reunidos en asamblea, para que autorizasen el exterminio de
la Humanidad. Esta leyenda, probablemente, dio origen al posterior relato bÃ-blico de Noé y
el diluvio universal.
Su templo principal era el " e-engur-a ", lugar sagrado rodeado de cañaverales en el " Abzu "
donde residÃ-a. La ciudad de Eridu fue su primera morada, construida por él mismo a su
llegada a la tierra. Enki es el único detentor de los misteriosos "Me", término intraducible que
se viene interpretando como "Poderes" o "Leyes divinas", y que los dioses podÃ-an portar
como adornos o joyas.
El auténtico nombre de Sumer era en su lengua "KI.EN.GI" literalmente "la tierra del señor
del cañaveral", quizás un detalle de la importancia de este dios, del que se especifica en un
texto muy difundido que estableció su morada entre cañaverales. El dios Enki siempre gozó
de una cierta preeminecia a pesar de no ser el titular del panteón mesopotamico, de hecho su
hijo Marduk heredó el trono celeste, en detrimento de la descendencia del jefe, Enlil.
Sus sÃ-mbolos eran la cabra y el pez, que más tarde se refundieron en una única bestia
denominada Capricornio. De ahÃ- que, astronómicamente, se asocie a las constelaciones de
Acuario y Capricornio, aunque también se le relaciona con el planeta Mercurio. Se representa
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como una figura masculina portando o vertiendo agua.
Ki, diosa de la tierra.
Ki (Sumerio = Tierra), es una de las más importantes diosas de la mitologÃ-a de
mesopotamia. La mayorÃ-a de los eruditos coincide en que esta diosa, es comúnmente
conocida por su nombre más popular Ninhursag y serÃ-a exactamente la misma figura, pero
no está absolutamente claro. Algunas versiones aseguran, que es hija de Anshar y Kishar, y
otras que es hija de An y Nammu (o de Nammu y consorte de An). La leyenda de esta última
versión, dice que en un principio, La Tierra y el Cielo estaban unidos y fueron una vez una
montaña que emergió del Océano primordial. El pico de la montaña, que tenÃ-a su base
en la Tierra, tocó el Cielo. An, era el Cielo y Ki, la Tierra. Nammu, madre de Ki, era el Oceáno
primigenio que rodeaba a la Tierra, el caos original. An y Ki engendraron un hijo, Enlil
(En=Señor - lil=del aire o de la atmósfera), al nacer separó al Cielo y de la Tierra, y asÃ- se
crea el dÃ-a (el alba).
Fue protagonista de los relatos mÃ-ticos de Enki y Ninmah, del Mito de Enki y Ninhursag, el
relato sumerio de Ziusudra y de los poemas épicos acadios Atrahasis y Enuma Elish.
Mito de Enki y Ninhursag.
Mito de Enki y Ninhursag, relatado en las tablillas que datan de la época de Ur lll y
paleo-babilonia, de la antigua mesopotamia. La historia narra como Enki bendijo la
paradisÃ-aca tierra de Dilmun, a pedido de Ninsikil él (Enki) hizo que brotara el agua
subterranea, y que navÃ-os de Tukric, y otros lugares llevaran oro y piedras preciosas, a la
mÃ-tica ciudad de Dilmun. Luego, el texto sigue narrando la incestuosa historia de Enki,
Ninhursag y sus hijas, Ninsar, Ninkurra y Uttu. En la cuál, Enki tiene relaciones con sus hijas,
Ninhursag se venga causándole ocho enfermedades, más tarde Enlil con ayuda de un zorro
trae a Ninhursag, que habÃ-a perjurado no verle jamás con buenos ojos, hasta el dÃ-a de la
muerte de Enki. Pero finalmente accede a deshacer su conjuro y crea ocho deidades para
sanar cada una de sus enfermedades (Véase Mito de Enki y Ninhursag).
Ninhursag.
En mitologÃ-a Sumeria, Ninhursag es el nombre más conocido de Ki, y era la Tierra y diosa
madre que generalmente aparecÃ-a como la hermana de Enlil, pero en algunas tradiciones ella
era su consorte. Posiblemente nació de la unión de An y de Nammu, o también a veces
figura como hija de Kishar. En los primeros dÃ-as ella fue separada del cielo (An), y sacada
fuera por Enlil. Con el nombre de Antu, aparece como progenitora de la mayorÃ-a de los
dioses, de los Anunaki, los Igigi y los Utukku con la asistencia de Enki produce la vida animal y
vegetal.
Ninhursag significa 'Señora de las Colinas Sagradas'. Ella tiene muchos otros nombres, Ki =
Tierra, Nintu = Señora del Nacimiento, Ninmah = Señora Agosto, Dingirmah, Aruru, Uriash,
Belit-ili, y como la esposa de Enki era generalmente llamada Damgalnuna o Damkina . Fue
principalmente una diosa de la fertilidad, en algunos himnos se la identifica como "verdadera y
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gran señora de los cielos" y que los reyes de Sumer "fueron nutridos por la leche de
Ninhursag". La leyenda cuenta que ella creó las colinas y las montañas, y que su nombre lo
cambió su hijo Ninurta, de Ninmah a Ninursag para conmemorar ese hecho.
Como Nintu es sentada, por Enki, en el sector importante de la mesa el dÃ-a del banquete por
la celebración de su nueva morada.
Como Ninmah, asistió a Enki en la creación de la raza humana. Ella junto a Nammu,
modelaron al hombre con arcilla.
Como Belit-ili, aparece con un rol de importancia en el Atrahasis, poema épico de la
creación y el diluvio universal.
En la cultura acadia ella fue Belit-ili = Señora de los dioses y Mama y como esposa de Ea,
para los acadios contemporáneos de Enki, se la conocÃ-a como Damkina. Su prestigio
disminuyo en la medida que aumento el de Ishtar, pero su aspecto como Damkina madre de
Marduk, el dios supremo de Babilonia, le brindo un lugar seguro en el panteón.
Enlil, dios del viento.
En la mitologÃ-a de Mesopotamia, Enlil es el dios del cielo, del viento y las tempestades. Fue
adorado por sumerios, acadios, babilonios, cananeos, y asirios.
Se han propuesto dos órigenes para el nombre Enlil. Según el primero vendrÃ-a de los
términos sumerios en (señor) y lil (viento), por lo que su nombre significarÃ-a literalmente
"Señor del viento", o "dios del viento". La otra opción, más reciente, indicarÃ-a una
sumerización de la raÃ-z semita il (Dios),[1] la misma que da origen a los términos El y Alá,
significando asÃ- dios señor. Su nombre se encuentra asociado frecuentemente al término
kur, que hacÃ-a referencia a montaña y a extranjero. AsÃ-, su hogar era el é.kur
(casa-montaña) y los adjetivos asociados al dios eran kur.gal (gran montaña) y lugal.a.ma.ru
(rey de las tormentas). Todos estos términos parecen indicar que Enlil era un dios del clima.
En Mesopotamia, el clima no marcaba la bonanza de las cosechas, ya que éstas dependÃ-an
del curso de los rÃ-os, si no sólo su desgracia y malogro. Esto explica el carácter irascible y
temible de Enlil que sólo se manifiesta en hechos negativos como las grandes tormentas, las
inundaciones y los cambios de curso de los rÃ-os. AsÃ-, en el mito del Diluvio mesopotámico
es Enlil quien abre las compuertas del cielo para acabar con los molestos humanos.
Mitos: Al nacer, separó al cielo (An) de la tierra (Ki) y junto con Anu y Enki formaba la trinidad
suprema del panteón sumerio. Hijo de Ki y de An, Enlil era la divinidad patrona de la ciudad de
Nippur y guardaba las "tablillas del destino" donde se encuentra decretado el destino de todo lo
existente.
En el mito Enlil y Ninlil se narra como el dios se encuentra a una Ninlil demasiado joven
bañándose en los pantanos. A pesar de las advertencias de ella, Enlil consigue fecundarla
mediante engaños. Por este acto, censurado en la tradición mesopotámica, es expulsado
de la ciudad de Nippur; pero Ninlil le sigue. AsÃ-, mantendrán relaciones otras tres veces, de
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las que nacerán tres dioses de ultratumba. En la historia Enlil y Sud el dios resuelve de otra
manera: tras sentirse atraÃ-do por la diosa, consulta a sus padres y les fórmula una
proposición formal. Finalmente se celebra, la boda según la tradición mesopotámica.
En el poema épico Atrahasis, Enlil intenta destruir a la humanidad en tres oportunidades,
molesto por sus hábitos ruidosos. En el último de estos intentos, arrasa la tierra con un
Diluvio. La humanidad sólo conseguirá salvarse gracias a la intervención de su medio
hermano, Enki, que ordenará al Noe mesopotámico, Atrahasis, la construcción de un
enorme barco en el que deberá cargar semillas y animales. Finalmente, Enlil inunda la tierra
abriendo las compuertas del cielo, salvándose sólo Atrahasis y su esposa. Los demás
dioses reprenden a Enlil ya que necesitan los sacrificios que realizan los humanos para
alimentarse. Cuando las aguas se retiran, Ziusudra ofrece un sacrificio a los dioses, que lo
reciben hambrientos. Finalmente Enki solicita a la diosa madre la creación de nuevos seres
humanos.
Sin (Nannar),dios de la luna.
En la mitologÃ-a mesopotámica, Sin, Zuen o Nannar (es el dios masculino de la Luna. Sin era
su nombre en acadio. Para los sumerios era conocido como Nannar. Es representado como un
anciano con cuernos y barba, aunque principalmente con el sÃ-mbolo de un creciente lunar.
También se describÃ-a como el padre de la Inanna sumeria (la Ishtar semita) que,
posteriormente, heredarÃ-a el cetro lunar. Su padre era Enlil y su número mágico era el 30.
Junto con Shamash e Ishtar, miembro de la "TrÃ-ada semita" de dioses con relaciones celestes
que se incorporó al panteón mesopotámico desde el Periodo Acadio (2200 - 2100 a. C.).
Sus dos grandes lugares de culto fueron el templo E-kishnugal en Ur en el sur y Harrán en el
norte. El culto a Sin se extendió a otros lugares en una época temprana y en todas las
grandes ciudades de Babilonia y Asiria se construyeron templos al dios lunar
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