Liturgia-de-maestro

ORDEN MASONICA MEXICANA
LITURGIA UNICA DEL GRADO DE
MAESTRO
TRABAJOS REGULARES
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INTRODUCCION DE JAIME AYALA
Fieles al compromiso de Orden Masónica Mexicana de elevar la calidad
de nuestros miembros desde el inicio de su carrera masónica, ahora, dentro de
esta Liturgia dedicada a la iniciación del Tercer Grado de Maestro, al final les
hemos incluido un “Prontuario de Rituales y Ceremonias Masónicas”, todo
con el fin de rescatar las tradiciones que en su momento se han venido
perdiendo al transcurrir del tiempo. Esta Liturgia habrá de servir a los MM.∙.
MMas.∙. como un indispensable auxiliar en las diversas tareas que habrán de
desempeñar, ya sea como miembros de la tercera cámara, como VV.∙. MM.∙. y
llegado el momento como Muy Respetables Grandes Maestros.
Al mismo tiempo hago una atenta exhortación a quienes llegando a este
Tercer Grado, se preocupen en verdad por estudiar a conciencia las materias
que nos ofrece el Segundo Grado, el de Compañero, para que en este pongan
una especial atención a la “Metempsicosis” y todo lo referente a la dimensión
que hoy se le ha denominado espiritual.
Respetando las creencias y la libertad de conciencia, los invito a que se
adentren en las materias que conciernen a las diversas corrientes que tratan
estos temas ¿Por qué les digo esto?, pues porque es precisamente de donde
emanan las diversas corrientes filosóficas que a través de la historia han
influido de manera determinante en las etapas más importantes del desarrollo
de la mente humana que ha moldeado para bien o para mal a las esplendorosas
civilizaciones que se han desarrollado y sucumbido en los últimos cinco mil
años.
Si estudiaron la historia y origen de las ciencias y las artes en el Grado
de Compañero, o al menos las más importantes, se han de haber encontrado
con la coincidencia de que el origen de todas ellas se sitúa en que “dioses” o
sus enviados enseñaron a los hombres mediante la impartición de
conocimientos a desarrollarse e impulsándolos a salir del estado de barbarie en
que se encontraban. Así se establece en el Génesis de la Biblia, misma que
tiene sus antecedentes en la “Epopeya de Gilgamesh” de origen Acadio.
Para quienes no hayan tenido la oportunidad de hacerlo les amplio la
información al respecto:
2
Dice la Wilkipedia que La Epopeya de Gilgamesh o el Poema de
Gilgamesh es una narración de la Mesopotamia de origen sumerio,
considerada como la narración escrita más antigua de la historia. Se emplearon
tablillas de arcilla y escritura cuneiforme, lo cual favoreció su preservación.
La versión más completa preservada hasta la actualidad consta de doce
tablillas. La obra es muy leída en traducciones a diversos idiomas y el héroe,
Gilgamesh, ha pasado a ser un icono de la cultura popular.
Los estudiosos consideran que se originó en una serie de leyendas y
poemas sumerios sobre el mitológico héroe-rey Gilgamesh, los que fueron
ensamblados mucho después en un poema más extenso acadiano; la versión
más completa que existe actualmente consiste de doce tabletas de arcilla
pertenecientes a la biblioteca del siglo VII a. C. del rey asirio Ashurbanipal.
Originalmente se la conocía por el título "Él quien vio las profundidades" (Sha
naqba īmuru) o "Por encima de todos los otros reyes" (Shūtur eli sharrī), ya
que eran las primeras líneas de sus partes principales. Es posible que
Gilgamesh haya sido un rey a finales de Segundo Período Dinástico Inicial
(aproximadamente siglo XXVII a. C.)
El poema trata sobre las aventuras del rey Gilgamesh, también conocido
como Istubar, y su amigo Enkidu. Las aventuras para matar al gigante
Humbaba, el descenso a los infiernos y la relación entre dioses, semidioses
(como el propio Gilgamesh) y mortales le dan un claro origen pre helenístico.
El núcleo sentimental se encuentra en el duelo tras la muerte de Enkidu. Los
críticos consideran que es la primera obra literaria que hace énfasis en la
mortalidad e inmortalidad. En la versión tardía del poema se incluye una
interpolación donde se relata un episodio sobre el diluvio muy parecida a la
versión de la Biblia.
En fin, lo que pretendo establecer aquí es que el Tercer Grado de
Maestro, conlleva un gran compromiso de acervo cultural y de dedicación a la
investigación y el estudio que se debió haber inculcado desde el Primer Grado
en que se nos enseña a dudar de todo e investigar por nosotros mismos hasta
encontrar la verdad acerca de aquello que nos despierta a la duda.
SIN LA DISCIPLINA DEL ESTUDIO Y LA INVESTIGACION su
carrera masónica será toda una mera simulación. Si no se adentran en los
temas que por consecuencia nos llevan a la introducción de las corrientes
filosóficas, siendo muchas de ellas piedras fundamentales del nacimiento y
desarrollo de religiones y culturas que evolucionaron bajo la influencia de
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ellas, definitivamente no podrán en su momento llegar a los grados filosóficos
y desarrollarse plenamente en su carrera masónica.
La inmortalidad del alma y, el misticismo solar como origen de todas
las religiones que han existido deberán ser abordados en este grado como
preparación propedéutica hacia el filosofismo masónico. No sigamos
cometiendo el error de que en este grado solamente se utiliza para exaltaciones
o para reuniones de administrativas de Gran Logia.
Por eso la deserción de nuestras filas. Si no se trabaja el segundo grado
y mucho menos el tercero, entonces no nos lamentemos por la mediocridad en
que nosotros mismos por irresponsabilidad y pereza hemos convertido a la
institución masónica en un mero membrete impregnado de mediocridad.
Entendamos y aceptemos nuestros errores y pongamos de una vez por
todas Orden en el Caos, y si no lo hacen Uds. Entonces no serán dignos de
formar parte de “ORDEN MASONICA MEXICANA”.
Recordemos ahora, que el solo objeto de nuestros misterios, es la
PERFECCION DEL HOMBRE, y que hacemos un CULTO de la Verdad y
la práctica de las Virtudes.
Para facilitar el desarrollo de los trabajos en este grado, en el 5º
Congreso Internacional
Masónico de Orden Masónica Mexicana,
realizado los días 30 de Noviembre, 1 y 2 de Diciembre del 2017 en la
ciudad de Cholula, Puebla, se acordó que para simplificar los trabajos se
elaborara la LITURGIA DE MAESTRO MASON PARA TRABAJOS
REGULARES en virtud de la confusión que se presentaba para algunos
hermanos a la hora de elevar los trabajos cuando deseaban trabajar
directamente EL TERCER GRADO sin que hubiera EXALTACION de
por medio
Van a encontrar dentro de esta liturgia APERTURA DE LA CÁMARA
DEL MEDIO y APERTURA DE LA TERCERA CAMARA SIMBOLICA ¿Por
qué?
Porque aunque son aparentemente diferentes: La primera para ceremonia de
exaltación y la segunda para trabajos regulares, como maestros debemos
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afianzar constantemente las enseñanzas del tercer grado en virtud de ser el
más alto dentro del simbolismo. La maestría nos obliga a estar constantemente
reafirmando nuestros conocimientos y las profundas enseñanzas contenidas
dentro del mismo.
Fraternalmente.
JAIME AYALA PONCE GR.·. 33
Guadalajara, Jalisco, otoño del 2017.
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Contenido
TRABAJOS REGULARES ........................................................................................................................ 1
INTRODUCCION DE JAIME AYALA ....................................................................................................... 2
Van a encontrar dentro de esta liturgia APERTURA DE LA CÁMARA DEL MEDIO y
APERTURA DE LA TERCERA CAMARA SIMBOLICA ¿Por qué? .............................................. 4
PRINCIPIO DE LOS TRABAJOS .............................................................................................................. 7
APERTURA DE LA PRIMERA CAMARA SIMBOLICA............................................................................... 7
APERTURA DE LA CÁMARA DEL MEDIO ............................................................................................ 10
APERTURA DE LA TERCERA CAMARA SIMBOLICA ............................................................................. 12
ORDEN DE LOS TRABAJOS ................................................................................................................. 15
CLAUSURA DE LOS TRABAJOS ........................................................................................................... 20
DEBERES ............................................................................................................................................ 23
JURAMENTO DE CLAUSURA .............................................................................................................. 24
CADENA DE UNION ........................................................................................................................... 24
MARCHA DE MAESTRO ..................................................................................................................... 26
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LITURGIA DEL GRADO DE MAESTRO
PRINCIPIO DE LOS TRABAJOS
ARREOS DEL GRADO
La insignia es una banda azul celeste y de aguas con ribetes encarnados
y se bordan con hilo de oro, dos ramas de acacia y siete estrellas, en su parte
anterior. Una roseta roja en el centro del lazo sostiene la alhaja, que consiste
en una escuadra sobre la cual se cruza un compás abierto a 45 grados. Se lleva
la banda de derecha a izquierda.
El mandil será de raso blanco y forrado y ribeteado de rojo, con el
símbolo del grado, y en la solapa la escuadra y el compás, con las piernas de
éste sobre las ramas de aquella.
La Cámara estará bien perfumada con incienso.
APERTURA DE LA PRIMERA CAMARA SIMBOLICA
V.·. M.·.— (x) Silencio hermanos estamos en Logia
(El V.·. M.·. da un golpe de mall.·. que repiten los VVig.·.)
¿Sois Masón, H.·. Prim.·. Vig.·.?
Prim.·. Vig.·.— Mis HH.·. me reconocen como tal, V.·. M.·.
V.·. M.·.— ¿Qué entendéis por Mas.·. H.·. Prim.·. Vig.·.?
Prim.·. Vig.·.— El estudio de la Filosofía, y en particular, de la Moral,
para conocer y practicar la Virtud.
V.·. M.·.— ¿En qué trabajan los AAp.·. de Mas.·. H.·. Seg.·. Vig.·.?
Seg.·. Vig.·.— En desbastar la Piedra Bruta V.·. M.·.
V.·. M.·.— ¿Qué significa la Piedra Bruta H.·. Seg.·. Vig.·.?
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Seg.·. Vig.·.— Nuestro estado de imperfección por los vicios y la
ignorancia, piedra que debemos trabajar constantemente a fin de alcanzar la
Virtud y la Instrucción.
V.·. M.·.— ¿A que hora acostumbran abrir sus trabajos los AApr.·.
MMas.·. H.·. Seg.·. Vig.·.?
Seg.·. Vig.·.— Al mediodía V.·. M.·.
V.·. M.·.— H.·. Prim.·. Vig.·. ¿Qué hora es?
Prim.·. Vig.·.— Medio día en punto V.·. M.·.
V.·. M.·.— Pues en virtud de la hora que es, servíos HH.·. Prim.·. y
Seg.·. VVig.·., invitar a los HH.·. que decoran vuestras CCol.·. como yo lo
hago a los de Or.·., que se unan a vosotros y a mí para abrir los trabajos de
esta Resp.·. Log.·. Simb.·. _____________ en su Prim.·. Gr.·.
Prim.·. Vig.·.— H.·. Seg.·. Vig.·. y HH.·. de la Col.·. del Sur, nuestro
V.·. M.·. os pide que os unáis a él y a mí para abrir los trabajos de esta Resp.·.
Log.·. en su Prim.·. Gr.·.
Seg.·. Vig.·.— HH.·. de la Col.·. del N.·. nuestro V.·. M.·. por conducto
del H.·. Prim.·. Vig.·. os pide que nos ayudéis a abrir los trabajos de esta
Resp.·. Log.·. en su Prim.·. Gr.·. (X) anunciado H.·. Prim.·. Vig.·.
Prim.·. Vig.·.— (X) Está anunciado V.·. M.·.
V.·. M.·.— (XXX) En pie y al orden, H.·. M.·. de Cer.·. atended el Ara.
(Todos lo hacen y vuelven la mirada hacia Or.·.)
(El H.·. M.·. de Cer.·. abrirá el libro de la ley en la página donde se
encuentra el Salmo 133, colocando el compás sobre la Biblia y la escuadra
con los brazos encima de las puntas del compás, estando atento al momento
en que el V.·. M.·. declare abiertos los trabajos para encender las luces del
Ara en el orden de las 3 luces de la logia:1º la orientada al VENERABLE;
2º la orientada al PRIMER VIGILANTE y 3º la que apunta al
SEGUNDO VIGILANTE
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V.·. M.·.— A L.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·., en su nombre y por la
Confraternidad Universal, bajo los auspicios de Orden Masónica Mexicana y
de la Muy Resp.·. Gr.·. Log.·. ……………………… del R.·. E.·. A.·. y A.·.
y en virtud de los poderes que me hallo investido por la libre y espontánea
voluntad de mis HH.·. declaro abiertos los TTrab.·. de esta Resp.·. Log.·.
Simb.·. _________________ No.________ en el grado de Apr.·.
A ninguno de vosotros QQ.·. HH.·. os está permitido tomar la pal.·.,
pasar de una Col.·. a otra ni cubrir el Temp.·. sin el permiso de Vuestros
Vigg.·.
A mí HH.. míos por el Sig.·. y la Bat.·. del Gr.·.
Todos los HH.·. hacen el Sig.·., la Bat.·., y exclamación del grado
HOUZZÉ,HOUZZÉ, HOUZZÉ
(chasquido izquierdo, columna B; derecho columna J; y arriba letra G)
Se lee el salmo 133
M.·. de Cer.·.— El Ara es Justa y Perfecta V.·. M.·.
Abierta la Logia en el Grado de Aprendiz se anuncia la suspensión de los
'trabajos del primer grado, por un solo golpe, y así lo da, dice el
V.∙. M.∙. —Los trabajos de aprendiz están suspensos. (X) Dá un golpe de
Mall.·.
¡Cúbrase el Templo por aprendices y compañeros!
El M.·. V.·. M.·. hace anunciar la Apertura de la Segunda Cámara Simbólica, por los golpes y signos misteriosos y después que los ha declarado
abiertos, en seguida se recibe a los visitadores de grados superiores al
Seg.·. y se advierte que van a suspender por un golpe de mallete, los
trabajos de Comp.·.
M.∙.V.∙.M.∙. — ¡Los trabajos de Comp.∙. están suspensos! (X) (Da un
golpe de mall.∙.)
El V.·. M.·. se llama "Muy Respetable Maestro".
Los HH.·. Prim.·. y Seg.·. Vig.·. "Muy Venerables Hermanos".
Todos los demás son Venerables hermanos
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Así que todos ocupan sus puestos en la Cámara del Medio, da un golpe (X) y
dice el
M.∙. R.∙. M.∙.— ¡Muy VV.∙. HH.∙. Prim.∙. y Seg.∙. VVig.∙. servíos pedir
a todos los presentes la Pal.∙. Sag.∙. del tercer grado!
En pie y al "orden", mirando a Or.∙. VV.∙. HH.∙.
Lo efectúan los HH.·. los VV.·. hacen el reconocimiento en la forma debida y
vueltos a sus tronos, da un golpe y dice el
Seg.∙.Vig.∙.— ¡Todos los que decoran mi Col.∙. son MM.∙. MMas.∙.
M.∙.V.∙.H.∙. Prim.∙.Vig.∙.
Prim.∙. Vig.∙.— ¡Todos somos del Grado, M.∙. R.∙. M .∙.!
El M.·. R.·. M.·. da un golpe (X) con el mango de la cuchara y hace las siete
preguntas que dan principio a los trabajos del Maestro.
M.∙. R.∙. M.∙.— Tomad plaza VV.∙. HH .∙.
APERTURA DE LA CÁMARA DEL MEDIO
M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Muy V.∙. H.∙. Prim.∙. Vig.∙. sois Maestro?
Prim.∙. Vig.∙.— La acacia me es conocida.
M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Qué significa esa frase, M.∙. V.∙. H.∙. Seg.∙. Vig.∙.?
Seg.∙. Vig.∙.— Qué sé cómo se alcanza la inmortalidad.
M.∙. R.∙.M.∙.— ¿Qué es la inmortalidad, M.∙. V.∙.H .∙. Prim .∙.Vig.∙.?
Prim.∙. Vig.∙.— El pensamiento elevándose a su idealidad y tomando
posesión de su propia divinidad.
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M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Por qué os rodeáis de cuadros de la muerte para
simbolizarla, M.∙. V.∙. H.∙. Seg.∙. Vig.∙.?
Seg.∙. Vig.∙.— Porque la del iniciador era el complemento necesario de
la iniciación, según la ley palingenésica de los antiguos filósofos: "la vida se
sostiene por la muerte", y nosotros representamos en el drama astronómico de
Hiram la metempsícosis, en el sentido en que la tomaban aquellos sabios.
M.∙.R.∙.M.∙.— ¿Cuál es el secreto de la "Maestría", M.∙. V.∙. H.∙. Prim.∙.
Vig.∙.?
Prim.∙. Vig.∙.— Revelar el de la Creación al iniciado demostrándole que
la materia y la Inteligencia Suma, de la que nuestro pensamiento es un efluvio,
son inmortales; y si la primera cambia sin cesar de formas, lo que hace de la
Creación el estado natural del Universo, el Pensamiento o la "Idea", en vez de
transformarse como aquélla, se fecunda y perfecciona más y más, propagada
de una a otra generación, y, por consecuencia, morir por la idea no es morir,
sino perder la forma para eternizarse en el Panteón de los Bienhechores de
nuestro linaje.
M.∙. R.∙. M.∙.— ¿A qué hora acostumbran los MM.∙. MMas.∙. abrir
trabajos, M.∙. V.∙. H.∙. Seg.∙. Vig.∙.?
Seg.∙. Vig.∙.— Al medio día.
M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Qué hora es M.∙. V.∙. H.∙. Prim.∙. Vig.∙.?
Prim.∙.Vig.∙.— Medio día en punto, M.∙. R.∙. M.∙.
M.∙. R.∙. M.∙.— Servíos pedir a los VVen.∙. HH.∙. que decoran vuestras
respectivas columnas, como yo lo hago a los de Or.∙. se unan a vosotros y a mí
para abrir la Cámara del Medio por los golpes y signos misteriosos.
Prim.∙. Vig.∙.— M.∙. V.∙. H.∙. Seg.∙. Vig.∙. y VV.∙. HH.∙. de la Col.∙. del
Sur, nuestro M.∙. R.∙. M.∙. os pide os unáis a él y a nosotros para abrir los
trabajos de esta Cámara del Medio.
Seg.∙.Vig.∙.— VVen.∙. HH.∙. de la Col.∙. del Norte nuestro M.∙. R.∙. M.∙.
os pide os unáis a él y a nosotros para abrir los trabajos de la Cámara del
Medio.
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Anunciado, M.∙.V.∙. H.∙. Prim.∙.Vig.∙. (X) (Da un golpe en su trono).
Prim.∙.Vig.∙.— ¡Anunciado, M.∙. R.∙. M.∙.! (X) (Da otro).
M.∙. R.∙. M.∙. — ¡En pie y al "orden" VV.∙. HH.∙.! M.∙. de
Ceremonias servíos atender el ara.
Todos se levantan al "orden" del grado. El M.·. R.·. M.·. da tres golpes X 3
veces tres con el mango de su cuchara (XXX – XXX - XXX).
En esta cámara el M.·. de C.·. Previa orden del M.·.R.·.M.·. Prepara
el ara con el compás sobre la escuadra y la biblia abierta en
ECLESIASTÉS,Cap.12 en los Versículos 6,7 y 12.
M.∙.R.∙.M.∙.— ¡Los trabajos de Maestro están abiertos! A mí, VVen.∙.
HH.∙.
Signo y batería por tres veces tres, con "¡Houzzé!"
se lee ECLESIASTÉS,Cap.12 Ver;6,7 y 12
M.∙. R.∙. M.∙.— Sentaos, VVen.∙. HH.∙.
APERTURA DE LA TERCERA CAMARA SIMBOLICA
Estando todos los VVen.·.HH.·. en sus puestos el M.·.R.·.M.·. da un golpe (X)
con el mango de la cuchara y dice:
M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Sois Maestro M.∙. V.∙. H.∙. Prim.∙.Vig.∙.?
Prim.∙. Vig.∙.— La Acacia me es conocida.
M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Dónde la conocisteis?
Prim.∙. Vig.∙.— En la fosa de nuestro Ven.∙. Maestro Hiram.
M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Qué más hallasteis en ella?
Prim.∙. Vig.∙.— Un triángulo de oro purísimo con el nombre de Dios.
M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Qué simboliza la Acacia?
Prim.∙. Vig.∙.— La inmortalidad, por su verdor eterno.
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M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Y el triángulo de oro?
Prim.∙. Vig.∙.—La necesidad de que el Orden representado por uno de
sus lados, enlace la Fuerza y la Inteligencia, de que son imágenes los otros,
para alcanzar aquella inmortalidad.
M.∙. R.∙. M.∙.— ¿De quiénes son alegóricos, Hiram II, Salomón e
Hiram Abif?
Prim.∙. Vig.∙.— De las mismas ideas morales; el primero, figura al
pueblo industrioso, hijo de la Fenicia, que poseía la Fuerza y los recursos
materiales de las artes y el comercio; el segundo, reasume la casta sacerdotal
que en la India, el Egipto, la Caldea e Israel dominaban por la Inteligencia y
era el foco de la Sabiduría de aquellas edades; y el tercero, simboliza el Orden
que hace marchar de consumo el progreso material y el mental, uniéndolos
como vínculo de la Virtud, y ésta, dándonos aquella abnegación sublime que
nos eleva al Gran Arquitecto del Universo, nos hará irresistibles y nos
conquistará la inmortalidad.
M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Cuál es el secreto de la Maestría?
Prim.∙. Vig.∙.— Probar que la materia y la inteligencia suma que la rige,
son las únicas cosas eternas, y que lo que es nuestro pensamiento, o la IDEA,
por ser destello de la última; es la Creación o el cambio de la forma en el
estado natural del Universo lo que la clasificación de cuerpos en orgánicos e
inorgánicos y las palabras de vida o muerte no constituyen una verdad
científica, sino un criterio artificio para explicar los fenómenos que hieren
nuestros sentidos, y así, sacrificar la forma material en defensa de la idea o de
la honra, la dignidad, la virtud, la verdad o el progreso, no es morir sino
inmortalizarse.
M.∙. R.∙. M.∙.— Fuera del sentido moral de la Maestría ¿No hay otro en
la leyenda de Hiram?
Prim.∙. Vig.∙.— Hay el astronómico, pues nuestros antepasados
expresaban con símbolos los fenómenos de la Naturaleza y las ideas morales
que de ellas derivan. Hiram Abif es el Sol (Abif padre; Hiram, elevado) y los
doce compañeros son los meses del año, de los cuatro tres de Otoño se
conjuran para destruirle y hasta que los tres de Invierno no reúnen su influjo,
no vuelve a culminar en la Primavera.
M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Si un M.∙. se perdiere dónde le hallaríamos?
Prim.∙. Vig.∙.— Entre la Escuadra y el Compás, es decir, entre la Tierra
que aquella simboliza como regulada, y en el Cielo que el otro representa
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como regulador; porque el digno y verdadero Maestro domina las perfecciones
materiales y se remonta a su origen celeste.
M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Qué hicieron los Maestros para reconocerse, después
de la muerte de Hiram?,
Prim.∙. Vig.∙.— Convinieron en que la primera palabra que se
pronunciase y el primer signo que se hiciese en el momento de descubrir el
cadáver, sustituyeran a los perdidos.
M.∙. R.∙. M.∙. — ¿Qué significa la palabra de pase?
Prim.∙. Vig.∙. — Recuerda a Vulcano, nombre que se alteró en Israel y
fue el que tuvo la idea de trabajar el hierro, y enseñó a los demás a extraer los
metales y aplicarlos a los usos de la vida.
M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Qué debe hacer un Maestro, si se halla en peligro de
perder la existencia?
Prim.∙. Vig.∙.— El Signo de Socorro: con las palabras, si es de noche o
aquel no puede hacerse.
M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Por qué se da al grado el nombre de Maestro?
Prim.∙. Vig.∙.— Porque establece la enseñanza mutua.
M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Qué conocimientos deben tener los Maestros?
Prim.∙. Vig.∙.— Los de las siete artes, cuyos nombres están inscritos en
las gradas del tercer tramo de la escala de nuestro Templo, a saber: Gramática,
Retórica, Lógica, Aritmética, Geometría; Música y Astronomía; de éstas, las
tres primeras constituyen el trívium y las cuatro últimas el quatrívium.
M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Cuáles son los instrumentos que manejan?
Prim.∙. Vig.∙.—Todos; porque trabajan, enseñan y dirigen a los demás,
conservando la cuchara en nuestras manos para que, así como el albañil la
emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades
que las forman, nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instrucción,
corregir y encubrir los defectos de nuestros HH.∙.
M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Por qué visten los Maestros de oro y azul?
Prim.∙. Vig.∙.—Porque aquel representa el Poder y éste la sabiduría;
dones que concedió a Salomón el G.∙. A.∙. D.∙. U.∙.
M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Cómo se saludan los Maestros?
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Prim.∙. Vig.∙.— Por tres veces tres, en memoria de los nueve
compañeros que fueron en busca de Hiram.
M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Cuántas preguntas se hacen para abrir o cerrar la
Log.∙. de MM.∙.?
Prim.∙. Vig.∙.— Siete, dirigidas alternadamente a los Muy VV.∙. HH.∙.
VVig.∙.
ORDEN DE LOS TRABAJOS
M.∙. R.·. M.·.— Muy VV.∙.HH.·. Prim.·. y Seg.·. Vig.·. servíos
anunciar a los VV.∙. HH.·. que decoran vuestras CCol.·. como yo lo hago a los
de Or.·. a que presten atención a la Pl.·. de los últimos trabajos con que va a
dar cuenta nuestro H.·. Sec.·.
Prim.·. Vig.·.— Muy V.∙. H.·. Seg.·. Vig.·. y HH.·. de la Col.·. del
Sur.·., nuestro M.∙. R.·. M.·. os invita a que prestéis atención a la Pl.·. de los
últimos trabajos con que va a dar cuenta nuestro H.·. Sec.·.
Seg.·. Vig.·.— VV.·.HH.·. de la Col.·. del N.·., nuestro M.∙. R.·. M.·.
por conducto del M.∙. V.∙. H.·. Prim.·. Vig.·. os invita a que prestéis atención a
la Pl.·. de los últimos trabajos con que va a dar cuenta nuestro H.·. Sec.·.
(X) Anunciado M.∙. V.∙. H.·. Prim.·. Vig.·.
Prim.·. Vig.·.— (X) Está anunciado M.·.R.·. M.·.
M.∙. R.·. M.·.— Tenéis la palabra H.·. Sec.·.
(El Sec.·. lee la Pl.·. y así que termina dice:)
Sec.·. — Cumplidas vuestras órdenes M.·.R.·. M.·.
M.∙. R.·. M.·.— Muy VV.∙. HH.·. Prim.·. y Seg.·. VVig.·. anunciad en
vuestras respectivas CCol.·., como yo lo hago en Or.·. que se concede la
palabra por si algún H.·. desea hacer observaciones a la Pl.·. con que nos
acaba de dar cuenta nuestro H.·. Sec.·.
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Prim.·. Vig.·.— M.∙. V.∙. H.·. Seg.·. Vig.·. y HH.·. de mi Col.·.
nuestro M.∙. R.·. M.·. os concede la palabra por si algún H.·. desea
hacer observaciones a la plancha con que nos acaba de dar cuenta
nuestro H.·. Sec.·.
Seg.·. Vig.·.— HH.·. de la Col.·. del N.·., nuestro M.·.R.·. M.·. por
conducto del H.·. Prim.·. Vig.·. os concede la palabra por si tenéis que hacer
observaciones a la Pl.·. con que nos ha dado cuenta nuestro H.·. Sec.·. (X)
Anunciado M.∙. V.∙. H.·. Prim.·. Vig.·.
Prim.·. Vig.·.— (X) Esta anunciado M.·. R.·. M.·.
M.∙. R.·. M.·.— La palabra es concedida VV.·. HH.·.
(Después de haber hecho las observaciones si las hubiese y que el H.·. Sec.·.
tome nota, dirá el).
Seg.·. Vig.·.— (X) Reina el silencio en mi Col.·.M.∙. V.∙. H.·. Prim.·.
Vig.·.
Prim.·. Vig.·.— (X) Reina el silencio en ambas CCol.·. M.·.R.·. M.·.
M.∙. R.·. M.·.— Reinando también en Or.·. los HH.·. que la aprueben lo
demostrarán con el Sig.·. de aprobación.
(Todos los VV.·.HH.·. que estén conformes con la Pl.·. hacen la indicación
de aprobación y una vez que el M.·. de Cer.·. ha dado cuenta de la votación,
dirá él:
M.·. de Cer.·.— La Pl.·. es aprobada por (unanimidad o por mayoría)
M.·.R.·. M.·.
M.∙. R.·. M.·.— VV.·. HH.·. aprobada la Pl.·. unámonos para
sancionarla, (XXX- XXX- XXX). En pie y al orden. A mí HH.·. por el Sig.·.
y la Bat.·. del Gr.·. (lo ejecutan). Tomad Plaza.
M.∙. R.·. M.·.— Aprobada y sancionada la Pl.·. servíos traedla para su
firma, V.·.H.·. M.·. de Cer.·.
(Este lleva al M.·.R.·. M.·. el libro de actas, luego al Orad.·. y después lo
regresa al Sec.·. y vuelve a su puesto y dice).
16
M.·. de Cer.·.— Cumplidas vuestras órdenes M.·.R.·. M.·.
M.∙. R.·. M.·.— H.·. M.·. de Cer.·. servíos circular el Sac.·. de PProp.·.
(El M.·. de Cer.·. llevando el Sac.·. de PProp.·. se coloca entre CCol.·. y
dice)
M.·. de Cer.·.— M.∙. V.∙. H.·. Seg.·. Vig.·. me encuentro entre CCol.·.
Con el Sac.·. de PProp.·. dispuesto a circularlo.
Seg.·. Vig.·.— M.∙. V.∙. H.·. Prim.·. Vig.·. nuestro H.·. M.·. de Cer.·.
con el Sac.·. de PProp.·. se encuentra entre CCol.·. dispuesto a circularlo.
Prim.·. Vig.·.— M.·.R.·. M.·. el H.·. M.·. de Cer.·. se encuentra entre
CCol.·. con el Sac.·. de PProp.·. dispuesto a circularlo.
M.∙. R.·. M.·.— Circuladlo H.·. (con el ritual conocido o a columna
corrida).
(El M.·. de Cer.·. presenta el saco al M.·.R.·. M.·., luego al Sec.·. y los
VV.·.HH.·. colocados a su izquierda, sigue con el Orad.·. y los HH.·.
sentados a su derecha, continúa con el Prim.·. Vig.·., el Tes.·., los MM.·.
MM.·., el Prim.·. Exp.·., el Seg.·. Diác.·., el Seg.·. Vig.·., el Seg.·. Exp.·., el
Hosp.·., el Port.·. Est.·., y el Guard.·., Temp.·. Int.·., quien hace su depósito,
toma el Sac.·. para que el M.·. de Cer.·. haga lo mismo y se lo devuelve. El
M.·. de Cer.·. se coloca entre CCol.·. y dice)
M.·. de Cer.·.— M.∙. V.∙. H.·. Seg.·. Vig.·. entre CCol.·. me encuentro
con el Sac.·. de PProp.·. después de haber sido circulado.
Seg.·. Vig.·.— M.∙. V.∙. H.·. Prim.·. Vig.·. el H.·. M.·. de Cer.·. después
de haber circulado el Sac.·. de Prop.·. se encuentra entre CCol.·. y espera
órdenes.
Prim.·. Vig.·.— M.·.R.·.M.·.nuestro V.·.H.·. M.·. de Cer.·. después de
haber circulado el Sac.·. de PProp.·. se encuentra entre CCol.·. y espera
órdenes.
M.∙. R.·. M.·.— Pasadlo a Or.·. V.·. H.·. M.·. de Cer.·. y vosotros
VV.·.HH.·. Orad.·. y Sec.·. ayudadme a dar fe de su contenido.
17
(El M.·. de Cer.·. se coloca frente al trono del M.·.R.·. M.·. y extrae el
contenido del saco) (M.·. R.·. M.·., Orad.·. y Sec.·.: Damos fe. Regresan a sus
puestos)
M.∙. R.·. M.·.— Tenéis la palabra V .·.H.·. Sec.·. para darnos cuenta
con el contenido que arrojó el Sac.·. de Prop.·.
Sec.·.— M.·.R.·.M.·.
produjo…………
y VV.·. HH.·.
el
Sac.·. de Prop.·.
(Menciona su contenido, da lectura a la correspondencia recibida en el
siguiente orden: Decretos, PPl.·. y CCirc.·. de la Gr.·. Log.·. y el resto de la
correspondencia, debiendo tomar nota de los acuerdos recaídos en cada
caso. Los Decretos deben leerse estando todos los VV.·.HH.·. de pie y al
Orden, y al terminar su lectura se sancionarán con el Sig.·. y la Bat.·. del
Gr.·.)
Sec.·.— Agotado el material, M.∙. R.·. M.·.
M.∙.R.∙.M.∙. — Se concede la palabra por si algún V.∙. H.∙. quiere
opinar sobre los trabajos presentados.
Una vez hechos los comentarios dice el
M.∙. R.·. M.·.— Muy VV.·. HH.·. Prim.·. y Seg.·. VVig.·. servíos
anunciar en vuestras respectivas CCol.·. como yo lo hago en Or.·. que se va a
conceder la palabra por si algún V.·. H.·. tiene algo que exponer en bien
general de la Orden, de la humanidad o de este Resp.·. Tall.·. en particular.
Prim.·. Vig.·.— M.∙. V.∙. H.·. Seg.·. Vig.·. y HH.·. de la Col.·. del S.·.,
nuestro M.∙. R.·. M.·. nos anuncia que va a conceder la palabra por si algún
V.∙. H.·. desea hacer uso de ella en bien general de la orden, de la humanidad
o de este Resp.·. Tall.·. en particular.
Seg.·. Vig.·.— HH.·. de la Col.·. del N.·. Nuestro M.·. R.·. M.·. por
conducto del V.·.H.·. Prim.·. Vig.·. os anuncia que va a conceder la palabra
por si algún H.·. desea exponer algo en bien general de la orden de la
humanidad o de este Resp.·. Tall.·. en particular. (X) anunciado M.∙. V.∙. H.·.
Prim.·. Vig.·.
18
Prim.·. Vig.·.— (X) Está anunciado M.·. R.·. M.·.
M.∙. V.·. M.·.— La palabra es concedida VV.·. HH.·.
(Se va concediendo el uso de ella a cada V.·. H.·. según el turno en que la
haya solicitado, y cuando acaben de tratar todos los asuntos, o cuando sea
la hora prof.·. dice el).
Seg.·. Vig.·.— (X) Reina el silencio en mi Col.·. M.∙. V.∙. H.·. Prim.·.
Vig.·.
Prim.·. Vig.·.— (X) En ambas CCol.·. reina el silencio, M.∙. R.·. M.·.
M.∙. R.·. M.·.— Reinando también aquí en Or.·., servíos H.·. Hosp.·.
circular el Sac.·. de Benef.·.
(El H.·. Hosp.·. toma el Sac.·. de Benef.·., se coloca entre CCol.·. y dice)
Hosp.·.— M.∙. V.∙. H.∙. Seg.·. Vig.·., me encuentro entre CCol.·. con el
Sac.·. de Benef.·. dispuesto a circularlo.
Seg.·. Vig.·.— M.∙. V.∙. H.·. Prim.·. Vig.·. nuestro V.·.H.·. Hosp.·. se
encuentra entre CCol con el Sac.·. de Benef.·. dispuesto a circularlo.
Prim.·. Vig.·.—M.∙. V.·. M.·. nuestro V.·.H.·. Hosp.·. con el Sac.·. de
Benef.·. se encuentra entre CCol.·. dispuesto a circularlo.
M.∙. R.·. M.·.—V.·.H.·.Hosp.·. circuladlo
conocido.
con
(o sin) el
ritual
(Si el M.·.R·. M.·. lo cree oportuno puede ordenar que el Sac.·. de Benef.·. se
corra sin ritual. Si se ordena que se corra con ritual, el H.·. Hosp.·. lo
circula en la misma forma que el Maest.·. de Cer.·. circula el Sac.·. de
PProp.·. Una vez que lo haya circulado, el Hosp.·. se coloca entre CCol.·. y
dice)
Hosp.·.—M.∙. V.∙. H.·. Seg.·. Vig.·. entre CCol.·. me encuentro con el
Sac.·. de Benef.·. después de haberlo circulado.
19
Seg.·. Vig.·.— (X) M.∙. V.∙. H.·. Prim.·. Vig.·. nuestro V.·.H.·. Hosp.·.
se encuentra entre CCol.·. con el Sac.·. de Benef.·. después de haberlo
circulado.
Prim.·. Vig.·.— (X) M.·.R.·. M.·. después de haber circulado el Sac.·.
de Benef.·. nuestro V.·.H.·. Hosp.·. se encuentra entre CCol.·. y espera
vuestras órdenes.
M.∙. R.·. M.·.— Llevadlo a vuestro puesto V.·.H.·. Hosp.·. y dad cuenta
a la Log.·. con su producto, para que anote el H.·. Sec.·.
(Una vez que el Hosp.·. da cuenta con el producto del Sac.·. dirá el)
Hosp.·.— M.·. R.·. M.·. y VV.·. HH.·. el Sac.·. de Benef.·. produjo
………… MMed.·. grandes y ………. MMed.·. chicas
M.∙. R.·. M.·.— Mientras tanto V.·.H.·. Orad.·. os suplico nos déis
vuestra opinión acerca de los trabajos realizados y dad las gracias a nuestros
VV.·. HH.·. VVisit.·. quiénes nos han venido a ilustrar con sus luces y
conocimientos, honrándonos con su presencia.
Orad.·.— M.·.R.·. M.·. y VV.·. HH.·. …………………………….
(El H.·. Orad.·. hará una síntesis de los trabajos realizados y si le
parecieron bien, dirá que éstos fueron justos y perfectos; y si hubiese
VVisit.·. se dirigirá a ellos agradeciéndoles su asistencia. DESPUÉS DE
HACER USO DE LA PALABRA EL ORAD.·. A NADIE SE LE
CONCEDERA ESTA).
M.∙. R.·. M.·.—
Da un golpe (X) en el trono con el mango de la cuchara, y pasa a la
clausura de los trabajos.
CLAUSURA DE LOS TRABAJOS
M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Qué edad tenéis, M.∙. V.∙. H.∙. Prim .∙. Vig .∙.?
Prim .∙. Vig .∙.— Siete años, M.∙. R.∙. M.∙.
M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Por qué esa edad, M.∙. V.∙. H.∙. Seg .∙. Vig.∙.?
20
Seg .∙. Vig.∙.— Porque expresan las artes del trívium y quatrívium, que
debo poseer al subir al último tramo de la escalera de nuestro Temp.∙.y era el
número de años que contaba su fábrica a la muerte de Hiram.
M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Y qué habéis aprendido durante ellos, M.·.V.∙. H.∙.
Prim.∙. Vig.∙.?
Prim.∙. Vig.∙.— A morir por la Idea para alcanzar la inmortalidad.
M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Por qué se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y
semejanza, M.·.V.∙. H.∙. Seg.∙. Vig.∙.?
Seg.∙. Vig.∙.— Por la razón que le ha dotado, y que es un destello de la
suya.
M.∙. R.∙. M.∙.— ¿A qué debe aspirar el verdadero M.∙. R.∙. M.∙., M.·.V.∙.
H.∙. Prim.∙. Vig.∙.?
Prim.∙. Vig.∙.— A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud, de volver al
seno de su Creador.
M.∙. R.∙. M.∙.— ¿A qué hora mandó Salomón a los Maestros cerrar sus
trabajos, M.·.V.∙. H.∙. Seg.∙.Vig.∙.?
Seg.∙. Vig.∙.— A Media noche.
M.∙. R.∙. M.∙.— ¿Qué hora es, M.·.V.∙. H.∙. Prim.∙. Vig.∙.?
Prim.∙. Vig.∙.— Media noche en punto.
M.∙. R.∙. M.∙.— ¡Servíos MM.·.VV.∙. HH.∙. Prim.∙. y Seg.∙. VVig.∙. pedir
a los VV.∙. HH.∙. que decoran vuestras columnas respectivas, como yo a los de
Oriente, nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Cámara Simbólica,
por los golpes y signos misteriosos!
Prim.∙. Vig.∙.− ¡M.·.V.∙. H.∙. Seg.∙. Vig.∙. y VV.∙. HH.∙. de la columna
del Sur, nuestro M.∙. R.∙. M.∙. nos pide que nos ayudéis a cerrar los trabajos
por los golpes y signos misteriosos!
21
Seg.∙. Vig.∙.— VV.∙. HH.∙. de mi Columna, nuestro M.∙. R.∙. M.∙. por
conducto de nuestro M.∙. V.∙. H.∙. Prim.∙. Vig.∙. nos invita a que lo ayudemos
a cerrar los trabajos.
—Anunciado M.·.V.∙. H.∙. Prim.∙. Vig.∙. (X) (Da un golpe)
Prim.∙. Vig.∙.— Anunciado, M.∙. R.∙. M.∙. (X) (Da otro).
M.∙. R.∙. M.∙.— Este da tres golpes, (XXX) y todos se levantan al "orden".
Luego da los nueve golpes (XXX – XXX – XXX) como en la apertura, y dice
el
M.∙. R.∙. M.∙.— A mí, ¡HH.∙. ! Por el signo.
El y todos hacen el saludo de los Maestros.
M.∙. R.∙. M.∙.— ¡Por la batería!
Las dan con las exclamaciones de uso.
M.∙. R.∙. M.∙.— ¡Los trabajos de Maestro están cerrados!
M.·. V.·.M.·.- H.·. M.·. de Cer.·. servíos atender EL ARA.
Vueltos a su actividad los trabajos de Comp.·., por un solo golpe, se cierran
por los del grado y los signos misteriosos.
En seguida se torna a los de Ap.·. por un golpe y dice el
V.·. M.·.— Con un simple golpe de mall.·. Pongo en toda su fuerza y
vigor los trabajos de Ap.·. (X) (da un mall.∙.)
V.·. M.·.— Con un simple golpe de mall.·. doy por cerrados los trabajos
de Ap.·. (X) (da un mall.·.)
M.·. de Cer.·.— Cumplidas vuestras órdenes V.·. M.·.
22
V.·. M.·.— Los trabajos están cerrados, QQ.·. HH.·. pero antes de
retirarnos debemos recordar nuestros deberes.
DEBERES
V.·. M.·.— HH.·. míos, ahora vais a dejar este recinto consagrado a la
amistad y a la virtud y a mezclaros otra vez en el mundo prof.·. En medio de
vuestros asuntos, no olvidéis los deberes que tantas veces habéis jurado en
esta Logia. Sed pues, prudentes, diligentes, moderados y discretos y acordaos
igualmente que en esta Ara habéis prometido solemnemente ayudar con
cordialidad, en proporción a vuestros haberes al H.·. que necesite vuestra
asistencia; que habéis ofrecido corregir sus faltas con suavidad y ayudarle a su
reforma, vindicar su opinión cuando sea calumniado y surgir en su defensa en
las circunstancias más favorables, aun cuando su conducta sea justamente
reprensible, para que el mundo vea que los MMas.·. se aman los unos a los
otros. Estos principios generosos se extienden aún más: todo hombre tiene
derecho a vuestros buenos oficios; así, os encargamos HAGAIS BIEN A
TODOS, encomendándonos principalmente a los Hermanos. Por diligencia,
en el cumplimiento de vuestros respectivos deberes, y por una actitud
BENEVOLENTE, LIBERAL y FILANTROPICA, por la CONSTANCIA Y
FIDELIDAD en vuestras amistades; y por un porte amable, justo y virtuoso,
descubriréis los efectos útiles de esta ANTIGUA Y HONRADA
INSTITUCIÓN. No piense el mundo que aquí habéis trabajado inútilmente, y
habéis gastado vuestras fuerzas en nada. Vuestra obra esta con el G.·. A.·.
D.·. U.·., y VUESTRA RECOMPENSA EN LA ESTIMACIÓN Y CARIÑO
DE VUESTROS HERMANOS. Finalmente, HH.·. míos, vivid en estrecha
unión, que la PAZ MORE ENTRE VOSOTROS Y NOS UNA LA
FRATERNIDAD ETERNAMENTE, y recordad que entre los individuos
como entre las naciones el respeto al derecho ajeno es la Paz.
TODOS.— Así sea.
23
JURAMENTO DE CLAUSURA
V.·. M.·.— Juremos tolerancia y amor a nuestros semejantes.
TODOS.— Lo Juro. (Extendiendo la mano derecha)
V.·. M.·.— Protección y socorro a nuestros HH.·.
TODOS.— Lo Juro
V.·. M.·.— Secreto cumplido de nuestros trabajos.
TODOS.— Lo Juro.
V.·. M.·.— Recojo vuestros juramentos y uno el mío.
TODOS.— Así sea.
Se cierran los trabajos con la cadena de unión
CADENA DE UNION
Si hay VVisit.·. De otra Gran Jurisdicción o de otros Ritos, el V.·.
M.·. ordena al M.·. de Cer.·. Les acompañe al salón de PPas.·.
PPer.·. y se sirvan esperarnos.
V.·. M.·.— QQ.·. HH.·., ayudadme a formar la CADENA DE UNION.
24
(El M.·. de Cer.·. Se coloca frente al V.·. M.·. y comunica la Pal.·.
Sem.·. Y al llegar al V.·. M.·. éste dice: JUSTA Y PERFECTA
HERMANOS MIOS.)
(Inmediatamente el Maestro de Ceremonias introducirá a los
HH.·. VVisit.·. y juntos todos formarán la Cadena de Unión).
Al formarse el círculo el M.·. de Cer.·. deja inconclusa la cadena con el
hermano a su izquierda y el
V.·. M.·.— ¿Porqué está rota nuestra cadena H.· M.·. de Cer.·.?
M.·.C.·. — Por nuestros vicios e imperfecciones.
V.·. M.·.— ¿ Y cómo podemos restaurarla?
M.·.C.·. — Cavando pozos profundos
imperfecciones y levantando templos a la virtud.
a
nuestros
vicios
e
V.·. M.·.— Siendo asi ¡cerradla! Retirémonos en paz con las palabras
sacramentales por 3 veces 3 de S.·. F.·. U.·. UNO PARA TODOS, TODOS
PARA UNO. (Todos los HH.·. cruzando el brazo derecho sobre el izquierdo y
engarzando los dedos con los de los HH.·. de los lados, forman la cadena. El
Guard.·. Temp.·. Int.·. no deberá abandonar su puesto).
Aplausos.
FIN
25
MARCHA DE MAESTRO
26
SE INICIA CON LOS PASOS DE APRENDIZ Y SALUDOS A LAS
TRES LUCES; SIGUE CON EL DESPLAZAMIENTO HACIA SU DERECHA
CON EL DE COMPAÑERO, SE LEVANTA LA BABETA Y SE VUELVE A
DESPLAZAR A SU IZQUIERDA DANDO UN PASO QUEDANDO CON
LOS DOS PIES JUNTOS EN EL LIMITE DE LAS DOS COLUMNAS.
HACE DE NUEVOS LOS SALUDOS CORRESPONDIENTES A LAS TRES
LUCES Y UNA VEZ QUE SE BAJA LA BABETA Y HACE EL LOS
SALUDOS CORRESPONDIENTES CON EL SIGNO DE MAESTRO.
DA 7 PASOS CORRESPONDIENTES A LOS 7 ESCALONES DEL
GRADO: 3+4 trivium y quatrivium
(Astronomía ,música, geometría ,aritmética ,lógica, retórica ,gramática)
SOBRE EL ATAUD (en sentido figurado) INICIANDO CON EL PIE
IZQUIERDO (1); SEGUIDAMENTE EN DIAGONAL SE DEZPLAZA EL
PIE DERECHO HACIA LA DERECHA (2), COLUMNA DEL SUR,
JUNTANDO EL IZQUIERDO (3); SE INICIA DE NUEVO EL
DEZPLAZAMIENTO EN DIAGONAL DEL PIE IZQUIERDO HACIA LA
IZQUIERDA (4), COLUMNA DEL NORTE, Y JUNTANDO LUEGO EL
DERECHO (5); NUEVAMENTE SE INICIA EL DEZPLAZAMIENTO DEL
PIE DERECHO EN DIAGONAL HACIA EL FRENTE (6), ORIENTE,
JUNTANDO EL PIE IZQUIERDO (7) PARA QUEDAR FINALMENTE
FRENTE AL M.·.R.·.GR.·.MAESTRO O EN SU CASO EL M.·.R.·.M.·.
Dibujos del Il.·. y Pod.·.H.·. Martin Ortega Murillo Muy.·. Resp.·. Gr.·.M.·.
De la Muy Resp.·.Gr.·.Log.·. FUEGO NUEVO de Guadalajara, Jalisco.
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