Subido por Roger Torrez Pelaez

Jacha Tata Danzati

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MATERIA:
Patrimonio Cultural de Bolivia
DOCENTE:
Lic. Fanny Gallardo
INTEGRANTES:
Ancaye Colque Saida
Calderón Francisco Angela Nicole
Guzmán Zabaleta Natalia Martina
Quino Sangalli Daniela Nicol
Torrez Pelaez Roger
Nombre de la danza: JACHA TATA THUQURI / DANZANTI
Representación Cultural: AYMARA
Provincias: OMASUYOS Y AROMA
Municipio: ACHACANI
Comunidad: ACHACANI Y PONGON HUYO
Fechas de Expresión Cultural:
29 DE JUNIO, FIESTA DE SAN PEDRO
CORPUS CRISTI
FIESTAS PATRONALES
FESTIVIDADES LOCALES Y
REGIONALES
PARTICIPANTES Y COREOGRAFÍA
La danza Jach'a Tata Thuquri es interpretada sólo por varones con un número
aproximado de cinco danzantes. El Jach'a Tata Thuquri o Danzanti, también llamado
Wiraqucha, es la figura principal. Le acompañan dos diablitos, edecanes o guardias,
ubicados a ambos lados del Wiraqucha, así como dos músicos disfrazados de
“awilas", uno porta un pinkillu y el otro un tambor. La danza se reduce a un andar
acompasado del Wiraqucha y a un zapateo ágil de los diablitos, siendo más un
espectáculo colorido que una coreografía estructurada. Destacan el atuendo de sus
componentes, además de los mitos y leyendas que le rodearon en tiempos pasados.
ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL
Los instrumentos utilizados para esta danza son los pinkillus, cuya dimensión es
mayor a 62 cm. de largo aproximadamente, en algunos casos se interpreta el waka
pinkillu; ambos instrumentos tienen dos orificios frontales y uno posterior. Los
músicos tocan al mismo tiempo las wankaras.
VESTIMENTA
El Wiraqucha, una casaca de estilo español del siglo XVIII, una amplia manga con
bordados en los puños y en la espalda, además de un bolsillo de distinto color en la
parte inferior del faldón. Además, cuelga de su cuello una ch'uspa; una amplia
pollera plisada de varios colores, dispuesta verticalmente y almidonada, para que
se suspendan sin necesidad de un armazón interior, cubriéndose las canillas se
colocan polainas llenas de cascabeles. En este vestuario sobresale la careta, que en
épocas pasadas era pesada y monumental. En la cabeza lleva una peluca; un
sombrero de copa plana y baja, trabajada en latón, que sirve de apoyo a la careta y
demás adornos, casi siempre de color verde con facciones monstruosas -dobles
orejas largas con bordes ondulados, adornadas de pequeños espejitos que le hacen
ver como un ser fabuloso-. La cabeza también sostiene un armazón confeccionado
artísticamente con plumas de loro y flores, las puntas del armazón tienen plumas
de ñandú y acaban en forma de abanico.
Los diablitos visten: pantalón recto de un solo color, adornado a los lados con una
delgada faja de donde cuelgan cascabeles y tres borlas; blusa azul, con bordados en
la espalda; faja con monedas en la cintura; pañuelo de color anudado al cuello. El
traje es complementado por una máscara de tela de confección sencilla, que en
muchos casos se ha perdido como parte de la vestimenta; además de una gorra en
la cabeza, adornada con un penacho de plumas multicolores. Los músicos llevan,
desde sus hombros hacia la espalda, una piel de llama (blanca wari), sobre la que
prenden infinidad de borlas multicolores. Además, un sombrero con plumas rojas
de pariguana, dispuestas horizontalmente y en la parte delantera; y, a manera de
penacho, plumas de ñandú y una wiska (soga elaborada de lana de llama).
ANTECEDENTES
Danza colonial, cuyo nombre más antiguo en aymara es Jach'a Tata Thuquri que
significa Gran Señor Danzador, el cual representa una deidad andina, elegido por
sus virtudes, se despedía de la vida antes de bailar, hartándose de manjares y
licores, además de otros placeres terrenales. La práctica del baile duraba tres días
sin parar, la recompensa era una muchacha joven para pasar la noche, quien se
sentía honrada por compartir con el Jach'a Tata Thuquri (Gran Señor).
SIGNIFICADO Y CONTENIDO MITOLÓGICO
Danza mitológicay ceremonial que representa la vitalidad y fortaleza del Danzanti.
VARIANTES
Las transformaciones se evidencian en el cambio de vestimenta. También se
observa la variación de las costumbres que caracterizaban a esta danza, por
ejemplo, en la región de Peñas se sustituyó la costumbre por una paliza dada por
cuatro individuos al Jach'a Tata Thuquri, quien tiene que soportar cubierto con un
sacatán doble, a manera de colchón o resguardo.
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