Silo – Diciembre de 1986 1 1. LA DEBILIDAD SICOLOGICA Vemos hoy en el mundo una cierta debilidad sicológica en la mayoría de las personas,, no estamos hablando de debilidad mental, que es otra cosa, un debilitamiento de las barreras sicológicas se está produciendo. A lo mejor es pariente del debilitamiento mental, pero esa es otra discusión. Se va produciendo un debilitamiento de las barreras sicológicas frente a los embates del Sistema. Un Sistema que se está desintegrando, no nos referimos a un Sistema político, un Sistema económico o social, sino a un Sistema, a una forma de pensar, a un espíritu que no está, a una externidad total que está frita, pero en su fritura tira aceite caliente para todos lados. Ese es el lío, necesitamos dar respuestas a la fritanga esta que se está produciendo, a esta cosa esquizofrénica acelerada, cua-dri-cu-la-da. Usted en su departamento, usted allá, usted viene..., etc. A estos embates mal hechos, pero bien presentados del sistema. Sí, eso, hay que hablar con militantes muy idealistas, como dicen ellos, del sistema, tipos que se han esforzado, tipos que han hecho cosas y demás, están en el suelo, es un lío, están debilitados sicológicamente. Y así dicen los teóricos: “ no, están debilitados económicamente, porque con lo que se les paga hoy...”, y el que está diciendo esto a todo eso es Ejecutivo. Sicológicamente debilitados, en su lucha, en sus ideales y en sus aspiraciones, limitados, encorsetados. 2. LA HIPNOSIS DEL SISTEMA La acción hipnótica del Sistema, es la conformación del yo desde el Sistema a través de percepciones manejadas. Nosotros debemos esclarecer esas cosas y mostrar con qué claridad, si se lo sabe mirar, actúa la hipnosis del Sistema. Debemos deshipnotizar, para empezar, a nuestros seres más cercanos; luego se deshipnotizarán las sociedades. Pero debemos deshipnotizar a nuestra gente más cercana, hacerlos flexibles, flexibilizar su conciencia para que tenga reversibilidad. 3. LA MOVILIDAD DE LAS IMÁGENES La fijación de imágenes es una de las condiciones de la hipnosis. Y si estudiamos el comportamiento mental de nuestros contemporáneos van a ver que sus imágenes están fuertemente fijadas. Eso que intuitivamente algunos como reacción han dicho: se necesita un disparo de la imaginación; intuitivamente han dicho “acá falta imaginación”, lo que están diciendo es una cosa mecánica, están diciendo, que se necesita movilidad de imagen. La gente está condicionada para que no haya movilidad de imagen. Es muy difícil que la gente común pueda ampliar, reducir, subir, bajar, mover, transformar la imagen. Observemos ese sistema de ideación: Fijeza de imagen, condición de todo sistema de hipnosis, si no hay movilidad de imagen no puede haber cotejo y comparación. Fijeza de imagen, ésto que dicen “l'imagination au pouvoir” y todo aquéllo... Sí, todo eso, fenómeno, pero acá lo que está faltando es movilidad de imagen, es un problema técnico, no es un problema poético, declamativo. La imaginación al poder. Sí, sí, eso es muy poético. Sí, la imaginación al poder. Pero, a ver, suba la imagen, baje la imagen, amplíela, ciérrela, a ver. Imagine, vaya para atrás sobre baldosas blancas y negras, córrase, siéntese en un sofá, suba, transfórmese ahora. Haga una experiencia guiada breve, como sea, ¡pero mueva la imagen!, haga lo que quiera pero mueva la imagen. Esa fijeza de imagen es la que está arruinando todo. Hay mucho que trabajar en esto de la movilidad de imagen. Ni estamos hablando de agilidad mental ni esos virtuosismos. Estamos hablando de un problema muy preciso que es la movilidad de imagen, base de toda posibilidad de flexibilización de la conciencia, y base de toda relativización del estímulo. Y base de toda esa hipnosis. Y condición necesaria para toda Silo – Diciembre de 1986 2 autocrítica, para toda comparación, para toda crítica. Movilidad de imagen. ¡Un temazo! ¡Un tema básico!, un lío. Y a toda estas gentes que se acercan al Movimiento, debemos acompañarlas en presentar opciones de flexibilidad de imagen, de movilidad de imagen, de transformación de imagen, necesitamos un fuerte manejo de la imagen. Una gran capacidad de conversión de la imagen. Y si ustedes tienen una gran facilidad para la conversión de imagen, movilidad de imagen, y no trabajan con atención, ustedes hacen asociación libre, delirancia . Asociación libre, una cosa se encadena con otra sin dirección, sin dirección. Y sí, es un tipo muy imaginativo, fenómeno, lleno de flores. No estamos hablando de eso. No estamos hablando de imaginación libre, de libre asociación, estamos hablando del manejo de los mecanismos de la imagen. Del manejo de los mecanismos de la imagen y no de la imagen que se nos impone como pasa en el sueño. Si vamos al caso, el sueño es una delicia de movilidad de imagen. Hasta ese que fabrica la bomba, hasta ese sueña y sueña cada cosa que después..., ¡uuuyy!, ni se permite contar lo que ha soñado porque..., estas cosas no son serias, son los restos animales que quedan en la subcorteza, el centro límbico está actuando. Una gran ayuda lo es, el trabajo sobre la imaginación, el trabajo en la movilidad de la imagen. 4. COHESIÓN SICOLÓGICA Fortalezcamos a la gente, démosle cohesión sicológica. Lo que más atenta contra la cohesión sicológica de un conjunto humano es, justamente, las únicas imágenes disparadas por una sola fuente, que es la fuente del sistema. Eso es lo que más atenta, eso es lo que más debilita, eso es lo que más quita cohesión. Las ideologías no tienen por qué trabajar con imágenes, no, pueden ser abstracciones. Las ideologías han tenido potencia y han movilizado individuos y han movilizado pueblos sólo en la medida en que a las ideologías en cuestión le han acompañado fuertes imágenes, fuertes sistemas de mentación en imagen.. Estamos hablando de lograr cohesión interna presentando nuevas opciones de mentación a la gente, nuevas posibilidades de mentación, y esas nuevas posibilidades entran por la imagen, no entran por una ideología. Nuevas posibilidades de la imagen. 5. LA TOMA DE CONCIENCIA EN UNO MISMO Usted tiene que tomar, caer en cuenta, una ideología, usted tiene que tomar conciencia de no se qué. Usted tiene que tomar conciencia de usted mismo para empezar. Y si toma conciencia de usted mismo va a haber lío. Y si va a haber lío pueden pasar muchas cosas. Si usted no tiene salida, eso es un verdadero desastre. Y si usted encuentra otra salida, el Sistema va a empezar a tener problemas, porque no está equivocado usted, sino que a usted, más bien, lo han equivocado. Entonces usted podría llegar a enojarse, y muchos más podrían llegar a enojarse con el caer en cuenta. 6. LOS PROBLEMAS PERSONALES SON, EN REALIDAD, PROBLEMAS SOCIALES Yo creo que podemos ayudar a la gente más, si la ponemos en contacto con un trabajo conjunto que si la ponemos simplemente en contacto con su propia problemática. Porque poner a la gente en contacto simplemente con su propia problemática, porque así es esta subcultura que se ha formado, lo lleva más en la dirección de lo terapéutico que en la dirección de la dinámica. Silo – Diciembre de 1986 3 Está asociado esto de que si yo voy a desenrollar un lío interno, estoy curándome de algo, de algo que me pasa a mí, y no que es producto y es reflejo de todo un sistema mentiroso y... Esto es bueno saberlo, y es bueno que la gente sepa que tiene problemas personales y todo aquello, pero que no atribuya tanto sus problemas personales a su cosa particular, sino que sepa engancharlo con lo que va pasando en el medio en el cual le toca vivir. Así que esto de hacer tomar contacto a la gente con su propio problema, esto que la gente no quiere saber y que se escapa, eso es de interés siempre y cuando se lo ponga en contexto, que estos problemas existen en cada cual, así es, pero si profundizamos simplemente el problema de cada cual y ahí lo dejamos, todo trabajo en esa dirección va a sonar a terapia. Y no es la intención de que esos trabajos tengan que ver con esa terapia. La intención es destacar a la gente que esos problemas personales no son tan personales, sino que tienen que ver con la acción del medio en el cual se vive. Está bien tener en cuenta los problemas biográficos, está bien tener en cuenta los problemas de situación que cada persona experimenta.. Pero eso, que cada uno lo va a interpretar como un problema personal, normalmente tiene que ver con una situación que de ninguna manera es individual. Que tiene que ver con el medio y con la situación que se está viviendo. Hacer caer en cuenta de semejante cosa creo, es un gran avance. Y orientar la dirección de la gente en hacer caer en cuenta de que sus problemas personales no se resuelven simplemente en lo personal, como si fuera una cosa terapéutica, sino que se resuelven en la medida en que se entienden en un conjunto, en un Sistema en el que se vive, en un Sistema de relación y de situación. Será un gran avance si podemos poner semejante cosa en marcha, esa toma de conciencia, sus problemas personales que parecen tan personales, no son tan personales. Así como su yo que es tan yo, suyo, y depende de cosas de afuera, así también sus problemas personales son menos personales de lo que usted cree 7. UN CLARO EJEMPLO Usted estudie la estructura de situación en la que vive, y no hagamos terapia con eso de que me miraron mal y mi vida se arruinó porque me miraron mal. ¿Cómo te miraron mal?, ¿dónde estabas sentado? En una sillita. ¡Ah!, ¿y si hubieras estado sentado en un auto último modelo, te hubieran mirado mal? No. ¿Así que tu vida se arruinó porque te miraban mal? No, se arruinó porque no tenías el último modelo.¡Ah!, ¿y qué más? Y porque a esa chica le interesan los últimos modelos. ¡Aahh!, ¿y para qué querés a esa chica?,¿con qué te vas? ¡Cierto!, no lo había pensado. Te imaginás, hoy tendrías que estar trabajando para conseguir el último modelo, no, mejor así. 8. ¿EN QUÉ CONDICIONES SE VIVE? La caída en cuenta de la situación en que se vive como fuente de origen de la problemática personal que aquellos lo llevan por la vía terapéutica para adaptarlos adecuadamente al Sistema, y que para nosotros, todo lo contrario, debe servir como un factor más de esclarecimiento, para no adaptar a ningún Sistema. Silo – Diciembre de 1986 4 9. LA METODOLOGÍA DE DOMINIO SICOLÓGICO A TRAVÉS DE LA POLICÍA DEL ESPÍRITU Bueno, usted es un revolucionario, está en contra del Sistema y demás, claro... Y bueno, su Edipo no está suficientemente..., vamos a trabajar para que su Edipo se solucione, entonces usted ahora no va a ser un revolucionario. Afortunadamente esas técnicas son muy primarias, y no funcionan, porque si funcionaran sería un lío. Si las técnicas de los sicólogos funcionaran, afortunadamente no funcionan. Es decir, no recuperan a los dementes, no y claro, no apagan tampoco los ímpetus en contra del Sistema. Claro, es la transformación del cura ¿no?, la transformación del cura. El cura siempre al lado, ¿no es cierto?, acompañando al otro, al del garrote, y ahí van. Entonces, si hace desmanes le tiramos la policía; y si no hace desmanes pero piensa raro, le mandamos a la policía del espíritu; y acá todo es policía. Así que entre una y otra, se ha ido controlando la cosa. Ahora hay otro tipo de policía, pero mucho más ineficaz. Es más ineficaz la caterva de sicólogos, es más ineficaz que la caterva de curas. Claro, peligrosísima fue en su momento. En un mundo feliz, con otra metodología, mucha gente debe convertirse, debe convertir sus fuegos juveniles, ¡bahh!, en la juventud todos hemos sido revolucionarios ¡eh!, el que no ha sido revolucionario cuando era joven no... Un buen ejecutivo, cuando joven, tiene que haber sido revolucionario. Hoy ya todo es comprensivo, todo es persuasivo, todo es amable, mientras no sea necesario sacar la policía porque son muchos. Mientras son pocos, y son individuales y están fragmentados, todo va mejor con Coca Cola. ¿Ustedes creen que aquellas épocas oscuras y lejanas, éstas que hoy critican los bien pensantes y los ejecutivos que están en el...? ¿Ustedes creen que aquellas épocas antiguas, pesadas, oscuras, ustedes creen que en esas épocas el dominio sicológico era muy diferente a éste? No, era diferente la metodología del dominio sicológico. 10. EL FORTALECIMIENTO INTERNO Necesitamos evitar la dominación sicológica. Todo lo que podamos hacerse en el sentido de fortalecer, por medio del esclarecimiento, de fortalecer a la gente respecto de los mecanismos de dominación sicológica que operan sobre ellos, será buena tarea. Ya no estamos hablando simplemente de técnicas de atención, de técnicas de imagen. Estamos hablando de una suerte de esclarecimiento respecto de cómo funciona esta dominación sicológica, este debilitamiento que se hace de los individuos y que a veces se trasunta en los conjuntos. Esto del fortalecimiento interno no es tema de descuidar porque los embates del Sistema tienden al debilitamiento interno, a la chupada de energía del siquismo de los conjuntos humanos. Algunas preguntas a modo de reflexión de este escrito 1. 2. 3. 4. ¿ Qué es para vos el Sistema? ¿Cómo funciona? ¿Con qué parte de este escrito te sentís más identificado/a y por qué? Cómo te imaginás tu futuro? ¿Cómo estabas hace 10 años? Silo – Diciembre de 1986 5. ¿Cómo estás hoy? 6. ¿De qué modo conectás tu problemática personal con la problemática social? 7. ¿Qué se te ocurre hacer para frenar la manipulación que el Sistema ejerce en vos, en tus seres queridos y en la sociedad? 5
