Verdad: Adecuación de intelecto con la cosa. Boecio. S T A Acepciones: Aspectos de la verdad: Verdad lógica: Adecuación del enunciado con la cosa. EJ: Todos los animales son de color azul Jorge tiene una camisa azul Jorge es animal Verdad ontológica: Conformidad del ente como su esencia. Ej.: Abraham: ser racional Verdad ética moral: congruencia de lo que se dice y se hace. Falsedad moral, Hacer lo contrario. ¿Dónde se da la verdad? La verdad se da en el Juicio, En la capacidad de juzgar. Propiedades de la verdad: Absoluta: Que no admite grados. ¿Es o no es? Objetiva: No depende de mí, no es Subjetiva, no depende de la actividad cognoscitiva del hombre. Es Cognoscible: El hombre es capaz de conocer la verdad. No porque una persona no conozca una cosa, no quiere decir que no existe. Vital: Porque hay un progreso en ella, en la búsqueda de la verdad. Inagotable: No lo conocemos todo, absolutamente, estamos en constante conocimiento. Es Una: No puede oponerse en sí misma. Operaciones Mentales 3: Signo Idea Juicio y raciocinio Posturas del hombre ante la verdad: 5 estados de la mente Ignorancia: Estado de la mente en el cual no prefiere ningún juicio sobre la verdad de las cosas. No niega, no afirma. Duda (Escépticos): Subsistencia del asentimiento de la mente entre afirmación y negación. Sospecha: Estado intermedio entre la duda y la opinión. Opinión: Adhesión del espíritu a una cosa con el temor a lo contrario Certeza: Se afirma o se niega una parte y queda totalmente excluida la otra. Certeza, pruebas, argumentos. Relativismo: No hay criterio de verdad. Lo que para mi… Conocimiento de Existencia de Dios Nogsticos: Afirman que se puede conocer a Dios. Agnósticos: no se puede conocer a Dios. El empirismo lógico: No acepta la metafísica. Conocer a Dios a través de la razón Forma sobrenatural de causa primera de los entes. Dios en el pensamiento: Positivismo: Agust Comte, ¡Padre del Positivismo, todo debe ser analizado por la ciencia! 3 estados: teológico, metafísico y positivo. Línea apofatico: Todo aquello que no es Dios. Dios no es… Teodicea: término acuñado por Leibniz, Menciona a Dios como causa de los entes. Platón Agustín Existencia de Dios: Ontologistas: la evidencia de Dios no necesita demostración. San Anselmo. Agnósticos: Kant Fideistas: Sabatier, slallermaher (Dios en el corazón) Positivistas: Descartes, Agust Comte (3 estadios), L. Widgestein. D hume. Stuar MIle ¿Cómo hablar de Dios? Se puede argumentar la existencia de Dios: Apriori: Antes de los efectos. Aposteriori: En los efectos (en la Creación). Agustín: el universo es como un gran libro, consta de verdades eternas. Ontologista: Anselmo "id quo maius cogitari nequit"- "aquello mayor de lo cual es imposible pensar nada"; "lo máximo que pueda pensarse" Vías tomistas: Del Movimiento= todo lo que es movido, es movido por otro, Causa eficiente: todo en cuanto existe reclama un autor que lo ha hecho De la contingencia: debe existir un ser necesario Grados de perfección: soberano ser. Soberana vida, máximo bien, máxima inteligencia Teleológico o fin del universo: todo ser esta ordenado y una finalidad de acuerdo a su ser Hablar de Dios: Teología ipofatica: lo que no es Dios (vía negativa) Katafatica= lo es que es Dios a través de las analogías Argumento posteriori: Vías tomistas `` El Ser ´´(noción) Parménides es el primero en hablar del ser como ser uno, inmóvil y eterno. Heráclito dirá que todo fluye y nada permanece, panta rei. Aristóteles: conciliara esto en su teoría de acto y potencia= móvil e inmóvil. Imposibilidad de definir el ser, no es un concepto definible. No se puede definir. Solo puede señalarse. Es mejor decir o preguntarse, ¿quién es el ser? Para poder hablar del ser, señalamos y recurrimos de los trascendentales: Res, aliquid, bonum, veru, y unum. Para hablar acerca del ser, lo hacemos a través de los trascendentales. Trascendentales = son predicados o nociones del ser tan universales como el mismo ser, se dicen de todos los seres. Trascendentales: aquello que se dice de todos los seres, predicamentos tan universales como el mismo ser. Otro modo de hablar del ser: Trascendentales: Formas de predicar Trascendentales: lo que comparten todos los seres Para hablar del ser lo hacemos por analogías y la forma de predicar, Modos de predicar: Materia es a la forma como la esencia a la existencia, como la substancia al accidente, TODO SER TIENE ESTOS PRINCIPIOS CONCOMITANTES DEL SER Otro modo es por analogía Atribución: salud, física, espiritual Proporción: materia propia, metafórica. Noción del ser: Es la idea más comunísima, universalísima, que predicamos de todo lo que existe o puede existir. Principios de la metafísica y lógica: Principio de no contradicción: Una cosa no puede ser y no ser al mismo tiempo bajo al mismo aspecto. 3er Excluso o tercer excluido: Entre la verdad y la falsedad no existe término medio. Principio de Identidad: todo ser es idéntico así mismo. El ser (Tomas de Aquino): aquello que la inteligencia aprehende en primer lugar como su objeto más conocido en lo real. El ser separado de la materia: 3 grados de abstracción: físico, matemático, metafísico. To ov, quod est, ente: lo que es 2 modos: ente de razón: unicornio, sirena. Ente real: vaso, teléfono. Posible: no es, pero nada impide que llegue a ser, lo que no es, pero puede llegar a ser. Actual: Existencia efectiva y actual: el teléfono. Metafísica: nos ayuda a pensar ordenadamente con espíritu especulativo, y que de encontrar la verdad. Substancia= ousia= to de ti= lo concreto Hipokeimenon= substare Substancia, 2 modos: Substancia Primera: Sujeto individual= Abraham Substancia segunda: Hombre = el universal que expresa, designa el universal= la esencia de un objeto. Accidens: symbebekos Contenido de los libros de metafísica: Libro 1 I: 4 Causas = Material, formal, eficiente, final. Libro 4 IV: Ser en cuanto ser. Libro 6 VI: Distingue entre Física, matemática, teología. Libro 7 VII: Substancia y posibles: quididad, universal, genero, sujeto o sustrato. Libro 8 y 9: potencia y acto Libro 12 XII: Motor inmóvil. Esencia: Aquello que hace que la cosa sea lo que es. Existencia: estar fuera de… Accidentes: aquello que es en otro y no en si. Substancia: aquello que es en si y no en otro. Ente "to on": lo qu es. Potencia: capacidad de recibir acto o llegar a ser. Forma: aquello por lo cual la cosa está hecha. materia: aquello de lo que algo está hecho. Acto: perfección de un ser. Naturaleza: principio de operaciones que determinan el obrar de un ser. El bien= aquello a lo que tienden todos los seres Aristóteles Bien ontológico: Alma: Principio vital, substancia espiritual, simple e inmortal Filosofía: Del ser: Metafísica, f naturaleza (cosmología), teología natural (teodicea) Del conocimiento (gnoseología, epistemología) = Del hombre: Antropología, ética, política… Filosofía de la ciencia Hipótesis para ser teoría, debe ser aceptado por la comunidad científica. hoyo negro, prueba fotográfica, prueba científica. Teoría del átomo primitivo, Big ban. Cientificismo: Pretensión de explicar todo con la ciencia, Idealismo alemán: Kant: Fichte, Schilling, Hegel. Gnosticismo Positivismo: No acepta la metafísica ni la teología. Agust comte. 3 estadios, teología, metafísica, positivismo. Agnosticismo positivista. ¿El universo se creó así mismo? Causa eficiente, providencia El rey está por esencia en su trono, por presencia está en su casa, por potencia está en su reino (creación) Composición Material: modalidades del devenir= cambios (substancial, accidental, local), Tiempo, espacio. Modo de conocer EL hombre conoce discursivamente, por grados. Dios: es intuitivo, piensa y crea. Alma; Inmortal, no tiene materia (Inmaterial), existencia personal más allá de la muerte. Para descomponer un ser, debe estar compuesto. EL alma no puede descomponerse o corromperse, después de la muerte, pues no tiene materia. Es subsistente, puede existir después de la muerte. Persona: Dualidad de alma y cuerpo. Totalidad unificada. Inmortalidad de la persona: su historia, su alma y su espiritualidad. El alma y el espíritu no se entienden sin el cuerpo. Creación del espíritu humano: cuando el hombre y la mujer disponen la materia, es cuando Dios irrumpe y da al ser a la persona y crea el espíritu humano. Karl Rahner. Espíritu Encarnado, Ramón L. L. Para conocer a Dios: Se necesita de la voluntad, para estar dispuesto a conocerlo. Ontologismo: Malebranchs, Gioberti, Rosmini. Platón; se conoce por intuiciones, Plotino: S. Agustín: teoría de la iluminación, mediante su venida, ilumina a todos los hombres. El conocimiento: Es un acto, espontáneo en cuanto a su origen, inmanente en cuanto a su término, por el que un hombre se hace intencionalmente presente alguna región del ser…” (Verneaux) Edad antigua: Relativismo sofista: Esto es para mí tal cual creo que es y esto para ti es tal cual tú crees que es. Sócrates: La ignorancia es la causa del mal = (Intelectualismo socrático) Platón: hombre como tabula plena, parir ideas, reminiscencia, (matera s, sensible, materia sensible) Aristóteles: tabula rasa, sentidos: nada hay en el intelecto que no allá pasado por los sentidos. Edad media: Agustín: iluminación S. Tomas: sentidos externos = percepción= fantasma= sentidos internos= Concepto universal Sentidos externos= tacto, gusto, vista, oído, olfato. Sentidos internos: Imaginación, sentido común, memoria, función cogitativa. Intelecto agente: intelecto posible. Modernidad: Descartes, padre de la modernidad: Ideas innatas: ficticias, adventicias, falsas. Dualismo: res cogita cosa pensante substancia mental, res extensa, substancia extensa, alma y cuerpo. Empirismo: Doctrina que mantiene que las ideas provienen de la experiencia sensible y que, en general, niega la valides de la metafísica. John Locke = fuente de las ideas, la experiencia, sensación (sentidos), reflexión (intelectual). Ideas simples y compuestas. La substancia no existe. D hume= impresiones e ideas. Kant Fenómenos= representación de lo que parece o se manifiesta, Noúmeno= Dios mundo, alma= no se pueden conocer no son objeto de experiencia ¿Qué es la ciencia? Todo estudio ordenado con un método, que da nuevos conocimientos.
