Machine Translated by Google Machine Translated by Google Contenido Introducción Anormalidades 1 "Hay tanto misterio aquí..." 2 La Montaña de luz Parte II cometa 3 Un muro de agua verde destruyendo todo a su paso... 4 Viaje a través de las Scablands 5 Los nanodiamantes son para siempre 6 Huellas dactilares de un cometa Parte III Sabio 7 El incendio la próxima vez Parte IV resurrección 9 Isla del Ka 10 Monasterio de los Siete Sabios 11 Los Libros de Thoth Parte V piedras 12 Baalbek 13 Y luego vino el diluvio ... Parte VI Estrellas 14 Las puertas del sol 15 El lugar de la creación 16 Escrito en las estrellas Parte VII Distancia 17Mountain 18 Océano 19 ¿ La próxima civilización perdida ? Introducción Arena Una casa levantada sobre arena siempre estará en peligro de derrumbarse. Cada vez hay más pruebas, aunque la mayor parte de la construcción posterior es de alta calidad, de que el edificio de nuestro pasado construido por historiadores y arqueólogos se asienta sobre cimientos defectuosos y peligrosamente defectuosos. Un cataclismo a nivel de extinción ocurrió en nuestro planeta hace entre 12.800 y 11.600 años. Este evento fue mundial en sus consecuencias y afectó profundamente a la humanidad. Debido a que la evidencia científica que prueba que sucedió recién surge desde 2007, y debido a que sus implicaciones aún no han sido del todo tenidas en cuenta por historiadore y arqueólogos, nos vemos obligados a contemplar la posibilidad de que todo lo que nos han enseñado sobre los orígenes d la civilización podría estar equivocado En particular, debe considerarse como una hipótesis razonable que los mitos mundiales de una edad de oro interrumpida por el diluvio y el fuego son ciertos, y que todo un episodio de la historia humana se borró en esos 1.200 años catastróficos entre 12.800 y 11.600 años. atrás—un episodio no de cazadoresrecolectores poco sofisticados sino de una civilización avanzada. ¿Esa civilización, si es que existió, dejó algún rastro que aún podamos identificar hoy, a pesar del paso de tanto tiempo? Y, si es así, ¿su pérdida tiene algún significado real para nosotros? Este libro es un intento de responder a esas preguntas. Parte I Anomalías Machine Translated by Google Figura 1: Ubicación de Gobekli Tepe y su entorno regional Machine Translated by Google Capítulo 1 "Hay tanto misterio aquí..." Göbekli Tepe es la obra de arquitectura monumental más antigua encontrada hasta ahora en cualquier parte del mundo o, en todo caso, la más antigua aceptada como tal por los arqueólogos. Y es masivo. Impresionante, magnífico, numinoso y abrumador se encuentran entre los adjetivos que lamentablemente no le hacen justicia. Durante las últimas horas he estado deambulando por el sitio con su excavador, el profesor Klaus Schmidt, y mi mente está francamente aturdida. “¿Qué se siente”, le pregunto, “ser el hombre que descubrió el templo que está reescribiendo la historia?” Schmidt, un rubicundo arqueólogo alemán con un pecho abultado y una barba entrecana, viste jeans desteñidos, una camisa de mezclilla azul con una mancha de barro en la manga y sandalias desgastadas en sus pies descalzos y sucios. Es septiembre de 2013, tres meses antes de su sexagésimo cumpleaños y aunque ninguno de nosotros lo sepa todavía, estará muerto en menos de un año. Mientras reflexiona sobre mi pregunta, se limpia una gota de sudor de la cúpula reluciente de su frente. Todavía no es media mañana, pero el sol está alto aquí en la región de Anatolia del sudeste de Turquía, el cielo está despejado y la cresta de las montañas Taurus en la que nos encontramos está ardiendo. No hay brisa, ni un atisbo o un soplo de aire, ni hay sombra. En 2014 se erigirá un techo para cubrir y proteger el lugar, pero en 2013 solo están colocados los cimientos, por lo que estamos expuestos sobre una pasarela de madera improvisada. Debajo de nosotros, en una serie de recintos amurallado semisubterráneos, más o menos circulares, se encuentran las docenas de pilares megalíticos gigantes en forma de T que Schmidt y su equipo del Instituto Arqueológico Alemán han sacado a la luz aquí. Antes de que comenzaran su trabajo, el El lugar tenía la apariencia de una colina redondeada—de hecho, “Göbekli 1 Tepe” significa “Colina del Ombligo” a veces también traducida como “Colina Barriga” 2—pero las excavaciones han removido la mayor parte de ese perfil original. “Por supuesto que no podemos decir que Göbekli Tepe es exactamente un templo”, responde finalmente Schmidt, obviamente eligiendo sus palabras con cuidado. “Llamémoslo santuario de la colina. Y no pretendo que esté reescribiendo la historia. Más bien diría que está agregando un capítulo importante a la historia existente. Pensamos que la transición de cazadoresrecolectores a agricultores fue un proceso lento, paso a paso, pero ahora nos damos cuenta de que fue un período en el que se hicieron monumentos emocionantes”. 3. “Al principio la gente del lugar eran cazadores-recolectores y noMhaacbhiínaesTerñanaslelasteddebay gGroicougltleura”. “No”, concede Schmidt, “ninguno”. Señala ampliamente los círculos de pilares. “¡Pero la gente que vino a Göbekli Tepe y que hizo todo este trabajo inventó la agricultura! Entonces vemos una conexión entre lo que sucedió aquí y la aparición posterior de sociedades neolíticas dependientes de la agricultura”. Figura 2: El grupo central de recintos excavados—A, B, C y D—en Gobekli Tepe. Todos los pilares han sido numerados, para facilitar la referencia, por el Instituto Arqueológico Alemán. Mis oídos se agudizan ante esa palabra "inventado". Quiero estar seguro de que lo estoy haciendo bien. "Entonces", enfatizo, "¿llegas a decir que las personas que hicieron Göbekli Tepe en realidad inventaron la agricultura?" "Sí. Sí." "¿Podría dar más detalles sobre eso?" “Porque en esta región tenemos los primeros domesticados, tanto animales como plantas. Está hecho en esta región. Así que son las mismas personas”. —¿Y en lo que a usted concierne, esta es la primera agricultura, la más antigua, del mundo? “El primero en el mundo. Sí." Siento que Schmidt se está impacientando por la forma en que estoy investigando este punto, pero tengo mis razones. Las áreas de Göbekli Tepe que se han excavado hasta ahora tienen cerca de 12ÿ000 años de antigüedad, lo que las hace (según la cronología ortodoxa) más de 6000 años más antiguas que cualquier otro sitio megalítico en cualquier lugar, sitios como Gigantiga y Mnajdra en Malta, Stonehenge y Avebury en Inglaterra, o las Pirámides de Giza en Egipto. Sin embargo, todos esos sitios pertenecen a esa fase de la evolución de slaatnead bqyu eGoloosglaerqueólogos llaman el “Neolítico” (la civMilaizcahcinióenTrhaunm “Nueva Edad de Piedra”) cuando la agricultura y la organización de la sociedad a lo largo de líneas estructuradas y jerárquicas ya estaban muy avanzadas, lo que permitió el surgimiento de especialistas calificados que no tenían necesidad de producir sus propios alimentos porque podrían recibir apoyo de los excedentes generados por los agricultores. Göbekli Tepe, por el contrario, pertenece al final del “Paleolítico Superior”, la “Edad de Piedra Antigua” tardía, cuando se supone que nuestros antepasados habían sido cazadoresrecolectores nómadas que vivían en pequeñas bandas móviles e incapaces de realizar tareas que requirieran mucho tiempo. planificación a largo plazo, división compleja del trabajo y habilidades gerenciales de alto nivel. Schmidt y yo estamos parados en un punto de la pasarela que da tanto al Recinto C como al Recinto D, donde aprendí de mi investigación de fondo sobre una imagen intrigante tallada en uno de los pilares. Tengo la intención de pedirle permiso al arqueólogo para bajar al Recinto D para poder mirar más de cerca esta imagen, pero primero quiero obtener sus puntos de vista sobre los orígenes de la agricultura y su relación con la arquitectura megalítica. El recinto C, el más grande de los cuatro pozos principales excavados hasta ahora, está dominado por dos enormes pilares centrales, ambos rotos. En su estado original, cada uno habría tenido más de 6 metros (20 pies) de alto y pesado alrededor de 20 toneladas. Insertos en la pared que los rodea hay una docena de otros pilares. Son un poco más pequeños pero aún prodigiosos. Lo mismo ocurre con el Recinto D, nuevamente un anillo de pilares más pequeños que rodean dos pilares centrales imponentes, en este caso ambos intactos. Sus partes superiores en forma de T, ligeramente anguladas hacia el frente, no tienen características pero, sin embargo, recuerdan inquietantemente a cabezas humanas gigantes, una impresión que se ve reforzada por los débiles contornos de los brazos, torcidos en el codo, que descienden por los flancos de los pilares. y terminando en manos humanas cuidadosamente talladas con dedos largos. “Todo esto”, digo, “los megalitos, la iconografía, la concepción general y el diseño del sitio… para ser honesto, parece ser un proyecto tan grande como un lugar como Stonehenge en Inglaterra, pero Stonehenge es mucho más joven. Entonces, ¿cómo encaja lo que ha encontrado en Göbekli Tepe con su noción de una sociedad de cazadores- recolectores? “Está mucho más organizado de lo que esperábamos”, reconoce Schmidt. “Lo que podemos ver aquí son cazadores- recolectores que obviamente tenían una división del trabajo porque el trabajo en los megalitos es un trabajo especializado no para todos. También fueron capaces de transportar estas piedras pesadas y erigirlas, lo que significa que deben haber tenido algunos conocimientos de ingeniería, y de nuevo no esperábamos eso para los cazadores-recolectores. Es realmente la primera arquitectura, y es arquitectura a escala monumental”. “Entonces, si lo entiendo correctamente, profesor Schmidt, está diciendo que estamos parados en el lugar donde se inventaron tanto la arquitectura monumental como la agricultura”. “Sí, así es.” “¿Y sin embargo no ves nada realmente revolucionario en esto? Lo ves como un proceso que puedes encajar cómodamente en el marco existente de la historia? "Sí. En la historia existente. Pero este proceso es mucho más emocionante de lo que esperábamos. Sobre todo porque lo que tenemos aquí en Göbekli Tepe pertenece más al mundo de los cazadores-recolectores que a las sociedades agrícolas. Es hacia el final de los cazadores-recolectores, pero aún no es el comienzo del Neolítico”. “Entonces es un tiempo de transición. Un momento cumbre. ¿Y tal vez más que eso? Lo que entiendo de nuestra conversación, y de lo que me mostró del sitio esta mañana, es la noción de que Göbekli TeMpaecehrinaeuTnraanesslapteedc ibeydGeogorgulpeo de expertos prehistóricos o un centro de innovación, quizás bajo el control de algún tipo de élite residente. ¿Estás de acuerdo con eso?" "Sí Sí. Era un lugar donde la gente se reunía. La gente se reunía aquí y era sin duda una plataforma para la distribución del conocimiento y la innovación.” “Incluyendo el conocimiento del trabajo de la piedra a gran escala y el conocimiento de la agricultura. Te atreverías describir a quienes controlaban el sitio y difundían estas ideas como una especie de sacerdocio? “Quienquiera que fueran, ciertamente no estaban practicando el chamanismo simple. Eran un poco más como una institución. Entonces, sí, estaban en camino de convertirse en sacerdotes”. "Y dado que Göbekli Tepe estuvo en uso ininterrumpido durante más de mil años, ¿sería esta una cultura continua con sus propias instituciones, con las mismas ideas y el mismo 'sacerdocio' que continuó administrando el sitio durante todo ese período?" "Sí. Pero lo extraño es que hubo un claro derrumbe en el esfuerzo que se hizo con el pasar de los siglos. Las estructuras verdaderamente monumentales están en las capas más antiguas; en las capas más jóvenes se hacen más pequeñas y hay una disminución significativa en la calidad”. "¿Así que el mayor es el mejor?" "Sí, el mayor es el mejor". "¿Y no encuentras eso desconcertante?" Klaus Schmidt parece casi arrepentido. “Bueno, esperamos que con el tiempo descubramos incluso capas más antiguas y que allí veamos los pequeños comienzos que esperábamos pero que aún no hemos encontrado. Luego tenemos esta fase monumental, y luego un declive nuevamente”. Se me ocurre que “esperanza” es la palabra clave en lo que acaba de decir el profesor Schmidt. Estamos acostumbrado a que las cosas comiencen pequeñas y simples y luego progresen, evolucionen, para volverse cada vez más complejas y sofisticadas, por lo que, naturalmente, esto es lo que esperamos encontrar en los sitios arqueológicos. Trastorna nuestras ideas cuidadosamente estructuradas de cómo deberían comportarse las civilizaciones, cómo deberían madurar y desarrollarse, cuando nos enfrentamos a un caso como el de Göbekli Tepe, que comienza siendo perfecto al principio y luego evoluciona lentamente hasta convertirse en una pálida sombra de lo anterior. uno mismo. Tampoco es tanto el proceso de devolución lo que objetamos. Sabemos que las civilizaciones pueden decadencia. Solo mire el Imperio Romano, o el Imperio Británico para el caso. No, el problema en Göbekli Tepe es la aparición súbita y prístina, como Atenea surgiendo completamente adulta y completamente armada de la frente de Zeus, de lo que parece ser una civilización ya experimentada, tan lograda que “inventa” tanto la agricultura como la arquitectura monumental al mismo tiempo. el momento aparente de su nacimiento. La arqueología no puede explicar eso más de lo que puede explicar por qué los primeros monumentos, el arte, las esculturas, los jeroglíficos, las matemáticas, la medicina, la astronomía y la arquitectura del Antiguo Egipto son perfectos al principio sin ningún rastro de evolución de lo simple a lo sofisticado. Y bien podríamos preguntarle a Göbekli Tepe, como mi amigo John Anthony West le pregunta al Antiguo Egipto: ¿Cómo surge una civilización compleja en toda regla? Mire un automóvil de 1905 y compárelo con uno moderno. No hay duda del proceso de “desarrollo”. Pero en Egipto no hay paralelos. Todo está ahí al principio. MachiLnea Trreasnpsulaetesdtabya lGmooisgtleerio es, por supuesto, obvia pero, debido a que es repulsiva para el molde dominante del pensamiento moderno, rara vez se considera. La civilización egipcia no fue un “desarrollo”, fue un legado. 4 ¿Podría ser este el caso, también, en Göbekli Tepe? Klaus Schmidt no tiene tiempo para ideas de una civilización perdida que fue la progenitora de todas las civilizaciones posteriores conocidas, así que cuando lo presiono reitera su punto de que la mayor parte de Göbekli Tepe permanece sin excavar. "Como dije", gruñe, algo irritado, "espero que cuando lleguemos a los niveles anteriores encontremos evidencia de evolución". Él podría tener razón. Una de las cosas sorprendentes de Göbekli Tepi, que ya había sido objeto de dieciocho años de excavación continua cuando Klaus Schmidt me mostró el sitio en 2013, es que gran parte aún permanece bajo tierra. ¿Pero cuanto? “Es difícil de decir”, me dice Schmidt. “Hemos hecho un estudio geofísico: un radar de penetración terrestre —y de esto podemos ver que quedan por excavar al menos dieciséis recintos más grandes.” "¿Grandes recintos?" Pregunto. Señalo los imponentes megalitos del Recinto D. “¿Como este?” “Sí, como este. Y dieciséis es el mínimo. En algunas áreas, nuestro mapeo geofísico no nos dio resultados completos y realmente no podemos ver el interior, pero esperamos que haya muchas más de dieciséis. Tal vez en realidad resulte ser el doble de ese número. Tal vez incluso hasta cincuenta. "¡Cincuenta!" “Sí, cincuenta de los grandes recintos, cada recinto con catorce o más pilares. Pero, ya sabes, no es nuestro objetivo excavar todo. Solo una pequeña parte, porque la excavación es destrucción. Queremos mantener intacta la mayor parte del sitio”. Dilata la imaginación para reflexionar sobre la escala de la empresa emprendida en Göbekli Tepe por los antiguos. Los círculos de pilares megalíticos ya excavados aquí no solo son al menos 6.000 años más antiguos que cualquier otro sitio megalítico conocido en cualquier parte del mundo, sino que también, ahora me doy cuenta, Göbekli Tepe es enorme, ocupando un área que eventualmente podría llegar a ser tanto como treinta veces más grande que la extensión total de un gran sitio como Stonehenge, por ejemplo. En otras palabras, nos enfrentamos a una antigüedad vasta e inexplicable, una escala inmensa y un propósito desconocido, y todo parece surgir de la nada, sin antecedentes ni preparación evidentes, envuelto por completo en el misterio. Recintos de los gigantes Estoy acostumbrado a que los arqueólogos hagan la señal del mal de ojo y me den la espalda cuando aparezco en sus excavaciones. Pero el profesor Schmidt es refrescantemente diferente. Aunque sabe muy bien quién soy, nos permite a mí ya mi esposa, la fotógrafa Santha Faiia, bajar al Recinto D y explorarlo. Los cuatro recintos principales excavados hasta ahora en Göbekli Tepe están estrictamente fuera del alcance del público y bajo la vigilancia de guardias atentos, pero hay una imagen en uno de los pilares del Recinto D que necesito mirar mucho más de cerca que la pasarela ofrece, de hecho, ni siquiera puedo . 5 veMrloacdheinsed eTrlaansplaatseadreblay ,Gpooorglole que la generosidad de espíritu de Schmidt es bienvenida. Entramos en el recinto por un tablón que conduce a un tabique de escombros y tierra de dos metros de altura aún sin excavar que separa los dos pilares centrales principales, uno al este y otro al oeste. Estos colosales pilares, extraídos de la piedra caliza cristalina muy dura de la región y pulidos hasta lograr un acabado impecablemente suave, brillan con un suave dorado bajo el sol. Sé por el profesor Schmidt que miden unos 5,5 metros (18 pies) de alto y que cada uno pesa más de 15 tons. Bajando al suelo del recinto noto que están sobre pedestales de piedra, cada uno de unos 20 centímetros (8 pulgadas) de alto, que han sido tallados directamente en el lecho rocoso vivo. En una fila a lo largo del borde frontal del pedestal debajo del pilar oriental, en cuclillas sobre sus colas sin alas evidentes, siete pájaros aparentemente no voladores han sido esculpidos en alto relieve. Figura 3: Disposición de los pilares en el Recinto D en Gobekli Tepe. El Pilar 43 es del mayor interés. Con su apariencia antropomórfica estilizada realzada por sus “cabezas” en forma de T en ángulo, los pilares centrales se ciernen sobre mí como gigantes gemelos. Aunque no son mi objetivo principal, aprovecho la oportunidad para examinarlos de cerca. Sus bordes frontales, que representan sus pechos y vientres, son bastante delgados, de solo unos veinte centímetros de ancho, mientras que sus flancos miden un poco más de un metro (aproximadamente 4 pies) de adelante hacia atrás. Ambas figuras, como había notado desde la pasarela, tienen brazos tallados en bajorrelieve a los costados, torcidos en los codos y terminados en manos con dedos largos y delgados. Estos dedos se envuelven alrededor de los frentes de los pilares, casi encontrándose sobre sus "vientres". Sobre las manos, cubriendo sus “pechos” hay indicios de una prenda abierta al frente. Justo debajo de las manos, ambas figuras también usan un cinturón ancho, nuevamente tallado en bajorrelieve, decorado con una hebilla distintiva. En ambos casos, lo que parece ser parte de la piel de un animal, pensamiento de Schmidt para representar el lasMpaachtainset rTarsanesralasteydl abyc Goloaodgeleuna piel de zorro 6—se muestra colgando suspendida de la hebilla de modo que cubra la región genital. Ambas figuras también usan collares. En el caso de la figura oriental el collar está decorado con un motivo de media luna y disco y en el caso de la figura occidental con una cabeza de toro. Además, ambos pilares están parados sobre sus pedestales exactamente de la misma manera peculiar: no están fijados de manera segura sino que descansan precariamente en ranuras de solo 10 centímetros (4 pulgadas) de profundidad. Klaus Schmidt y su equipo los han estabilizado con puntales de madera y solo puedo imaginar que también deben haber sido sostenidos de manera similar en la antigüedad, a menos que, tal vez, hubiera un marco sobre el recinto en el que estaban las cabezas de las figuras. de alguna manera arreglado. Dado que los constructores de Göbekli Tepe eran claramente maestros en diseñar, mover y colocar grandes megalitos, es misterioso que optaran por no cortar ranuras más profundas en las que los pilares podrían haber sido montados de forma segura. Debe haber habido algún propósito en esto, pero no puedo comprenderlo. Esto en cuanto a las similitudes entre los dos pilares centrales, pero también hay diferencias. Por ejemplo, la figura oriental tiene una representación casi de tamaño natural de un zorro tallada en altorrelieve en su flanco derecho, de modo que parece estar saltando hacia adelante desde la curva de su codo. Y mientras que el cinturón del pilar occidental no está decorado más que por su hebilla, el cinturón del pilar oriental tiene una serie de adornos intrigantes que incluyen una serie de glifos como la letra romana "C" y otros como la letra romana "H". Mientras los estudio, reflexiono que no es posible que sepamos qué significaron estos símbolos para la gente de Göbekli Tepi, de la que nos separa un vasto lapso de más de once mil años. Es descabellado imaginar que tuvieran algún tipo de escritura, ¡y mucho menos escribir en el alfabeto que usamos hoy! No obstante, hay algo extrañamente moderno e intencional en la forma en que se usan y muestran estos pictogramas y me parece que son más que meramente decorativos. No existe nada parecido a ellos en ninguna parte del mundo del arte del Paleolítico Superior, y lo mismo ocurre con las figuras de animales y pájaros. En este período temprano, tal combinación de megalitos y esculturas sofisticadas es completamente única y sin precedentes. Paso a examinar la docena de pilares dispuestos alrededor de los bordes del Recinto D, que forma más una elipse que un círculo estricto, mide aproximadamente 20 metros (65 pies) de oeste a este y poco más de 14 metros (46 pies) de distancia. de norte a sur. Los pilares circundantes tienen generalmente la mitad de la altura del par central y, en su mayor parte, no son independientes, sino que están empotrados en la pared del recinto. La mayoría, aunque no todos, tienen forma de T y están ricamente decorados con imágenes de pájaros, insectos y animales como si el cargamento del Arca de Noé se hubiera convertido en piedra: zorros, gacelas, jabalíes, numerosas especies de pájaros, incluidas varias grullas. con serpientes a sus pies, muchas más serpientes individualmente y en grupos, una araña, un asno salvaje, ganado salvaje, un león con la cola curvada hacia adelante sobre su columna vertebral, y muchos más. Aprovechando al máximo nuestro laissez-passer, me tomo mi tiempo, pero finalmente, en el lado noroeste del recinto, llego al pilar que quiero ver en particular. Para facilitar la referencia, Schmidt y sus colegas han numerado todos los pilares en Göbekli Tepe y este es el "Pilar No. 43". Sé por mi investigación anterior que tiene una gran representación de un escorpión tallado en relieve en su base; algunos han sugerido que podría ser una imagen de la constelación zodiacal que 7 Sin hoy llamamos Escorpio. mi gran decepción la figura ya no es visible. Los arqueólogos lo han cubierto con embargo, a esMcaocmhibnreoTsr,apnsalaratepd rboyt eGgoeorglole de daños, afirma Schmidt. Le hablo de mi interés en una posible conexión astronómica pero se burla de esto: “No hay figuras astronómicas aquí; las constelaciones del zodíaco no se reconocieron hasta la época babilónica, nueve mil años después de Göbekli Tepe”, y se niega rotundamente a permitirme retirar los escombros acumulados. Estoy a punto de discutir con él (de hecho, hay pruebas excelentes de que el zodíaco fue codificado mucho antes de Göbekli Tepe 8) cuando noto un grupo de otras figuras más arriba en el mismo pilar que no han sido cubiertas con escombros. Estos incluyen una representación prominente de un buitre con su ala extendida a la manera de un brazo humano y con un disco sólido suspendido sobre ese ala similar a un brazo como si estuviera sostenido o acunado por él. Otra característica humana del buitre, bastante diferente a cualquier ejemplo de esta ave que haya visto en la naturaleza, es que se lo representa con las "rodillas" dobladas hacia adelante y con pies planos extrañamente alargados, un poco como algunas de las representaciones de dibujos animados. del personaje “Pingüino” en los viejos cómics de Batman. Es, en otras palabras, un teriántropo (del griego therion, que significa bestia salvaje, y antropos, que significa hombre), una criatura híbrida, en parte humana y en parte buitre. 9 Encima hay más pictogramas en forma de H dispuestos en una fila entre una serie de formas de "V" verticales e invertidas. Nuevamente hay una sensación de algún mensaje, alguna comunicación aquí, que es imposible de interpretar. Finalmente, en la parte superior del pilar, hay representaciones de lo que parecen ser tres grandes bolsos de mano, contenedores rectangulares, en todo caso, con asas curvas. Separándolos, colocados sobre el frente de las asas en cada caso, hay tres figuras: a la izquierda, un pájaro con largas patas similares a las de un humano que lo marcan casi con seguridad como otro teriántropo, un cuadrúpedo con la cola arqueada hacia adelante sobre su cuerpo. , y una salamandra. Machine Translated by Google Figura 4: Pilar 43 en el Recinto D. La parte inferior del pilar estaba cubierta por escombros en el momento de mi visita, pero ha sido reconstruida aquí a partir de fotografías anteriores (ver Lámina 7). Hay algo inquietantemente familiar en todo el conjunto, y estoy seguro de que lo he visto, o algo muy parecido, en alguna parte antes. ¡El único problema es que no puedo recordar dónde o qué! Le pido a Santha que tome fotografías detalladas del pilar y, cuando termina, Schmidt sugiere que lo acompañemos a una parte diferente del sitio, unos cientos de metros al noroeste, al otro lado de la cresta, donde él y su equipo tienen una participación activa. excavación en curso. Es solo uno de las docenas de recintos enterrados con grandes pilares que han identificado con un radar de penetración en el suelo, y el primero de ellos que están investigando. Paradigmas Mientras caminamos, le pregunto al profesor cómo y cuándo se involucró con Göbekli Tepe. Irónicamente, DaMdaacshsinues Torapninsiloanteeds bfiyr mGeosogsloebre la evolución de la arquitectura, ¡resulta que obtuvo su gran oportunidad porque otros arqueólogos también tenían opiniones firmes sobre el mismo tema! En 1964, un equipo conjunto de la Universidad de Chicago y la Universidad de Estambul visitó el área con instrucciones específicas para buscar y descubrir sitios de la Edad de Piedra. Sin embargo, cuando vieron la parte superior de un gran pilar en forma de T que sobresalía del suelo y los restos de otros pilares de piedra caliza rotos que habían sido arrancados por los agricultores locales que se encontraban cerca, descartaron a Göbekli Tepe como irrelevante para sus intereses y siguieron adelante. en otra parte. ¿La razón? El equipo estadounidense y turco había juzgado que la mano de obra de los pilares era demasiado fina, demasiado avanzada, demasiado sofisticada, para haber sido producida por cazadores-recolectores de la Edad de Piedra. En su opinión, a pesar de la presencia de pedernales trabajados junto a los fragmentos de piedra caliza, Göbekli Tepe no era más que un cementerio medieval abandonado y, por tanto, sin ningún interés prehistórico. Su pérdida sería la ganancia de Schmidt. A fines de la década de 1980 y principios de la de 1990, participó en otro proyecto en Turquía: la excavación de un sitio del Neolítico temprano llamado Nevali Cori, que pronto sería inundado por las aguas de la presa de Ataturk. Allí, él y un equipo de arqueólogos de la Universidad de Heidelberg descubrieron y rescataron del avance de las aguas una serie de pilares de piedra caliza en forma de T finamente trabajados que se dataron de manera concluyente entre 8.000 y 9.000 años de antigüedad. Algunos tenían brazos y manos tallados en relieve a lo largo de sus costados. “Así que reconocimos que esta región tenía algo que la diferenciaba de otros sitios conocidos de este período. Nevali Cori fue nuestro primer indicio de la existencia de esculturas de piedra caliza a gran escala durante la transición de las sociedades de cazadores-recolectores a las primeras comunidades agrícolas de las aldeas”. Un poco más tarde, en 1994, Schmidt se encontró con el informe de la encuesta turco-estadounidense realizada treinta años antes y tropezó con un solo párrafo que mencionaba la presencia de pedernales trabajados junto a fragmentos de pilares de piedra caliza que yacía en la superficie de Göbekli Tepe. “Era un joven arqueólogo”, explica, “estaba buscando mi propio proyecto e inmediatamente me di cuenta de que podría haber algo importante aquí, tal vez incluso otro sitio tan importante como Nevali Cori”. “Lo que sus predecesores habían pasado por alto, porque los pedernales y los pilares arquitectónicos normalmente no son asociado en la mente de los arqueólogos? Espero que capte mi pista de que él también podría estar perdiendo algo en Göbekli Tepe debido al paradigma establecido, pero parece no darse cuenta y responde: "Sí, exactamente". Miro al frente. En los últimos momentos, mientras caminamos y hablamos, nos hemos acercado a una escena de intensa actividad. No había sido consciente de ello desde los cuatro recintos principales porque la cima de la cordillera nos lo había ocultado, pero ahora hemos caminado hacia el norte sobre la línea de la cordillera y estamos bajando por el otro lado hacia el nuevo excavación, nominada como Recinto H, que Schmidt ha abierto en Göbekli Tepe. 10 Aquí cinco o seis arqueólogos alemanes están trabajando afanosamente, algunos raspando capas de tierra con paletas o vertiendo cubos de tierra y piedras a través de tamices, otros dirigiendo los esfuerzos de un equipo de treinta trabajadores turcos. El foco está en una gran cavidad rectangular. Quizás del tamaño de la mitad de un campo de fútbol, está subdividido internamente por paredes de tierra hasta la rodilla en una docena de segmentos más pequeños. Desde el suelo de estos, en varios puntos, descomunales piedra caliza soM braecshailneen Tlorsanpsillaarteesd. bLya Gmoaoygolreía tienen forma de T, pero me llama la atención uno que tiene una parte superior curva suave, estropeada solo por un pequeño segmento roto, y sobre el cual está tallada una figura particularmente fina de un león macho. Al igual que los leones en el Recinto D, su larga cola se desliza hacia adelante sobre su columna vertebral, pero la mano de obra de esta pieza es de un orden superior a todo lo que he visto hasta ahora. “Ese es un pilar muy importante”, le digo a Schmidt. "¿Podemos echarle un vistazo?" Él acepta y seguimos nuestro camino a través de las excavaciones hasta que estamos a solo un par de metros del pilar del león. Está apoyado en ángulo contra un remanente de los escombros de piedras del tamaño de adoquines y tierra que claramente llenaron todo el recinto antes de que los arqueólogos comenzaran a trabajar aquí. Justo en el borde de este segmento de la excavación, se puede ver la cabeza de otro pilar, mientras que en el medio del segmento se ha abierto una zanja más profunda, para exponer lo que supongo que es el tercio superior del pilar del león, y esto La zanja también está bordeada por los mismos escombros de adoquines y tierra. Le pregunto a Schmidt sobre los escombros. Todos esos adoquines digo. "¿Como llegaron ahi? ellos no parecen el resultado de la sedimentación natural”. "No lo son", responde. Se ve, creo, un poco presumido. “Fueron puestos allí deliberadamente”. "¿Deliberadamente?" “Sí, por los creadores de Göbekli Tepe. Después de que se colocaron los megalitos y se usaron durante un período de duración desconocida, cada uno de los recintos fue enterrado deliberada y rápidamente. Por ejemplo, el Recinto C es el más antiguo que hemos encontrado hasta ahora. Parece que fue cerrado, rellenado de arriba abajo para que todos los pilares estuvieran completamente cubiertos, antes de que se hiciera 'D', el siguiente recinto en la secuencia. Esta práctica de relleno deliberado ha sido una gran ventaja para la arqueología porque selló efectivamente cada uno de los recintos y evitó la intrusión de material orgánico posterior, lo que nos permitió estar absolutamente seguros de la datación”. Pienso rápidamente mientras Schmidt habla. El punto que plantea sobre las citas es interesante, al menos por tres razones. En primer lugar, la implicación es que en los sitios megalíticos de todo el mundo donde no ocurrió este proceso de "sellado" , las fechas a las que han llegado los arqueólogos podrían ser falsamente jóvenes como resultado de la intrusión de materiales orgánicos posteriores (que, por cierto, es el único tipo de material que está sujeto a datación por carbono; porque, por supuesto, no se pueden datar por carbono materiales inorgánicos como la piedra). En teoría, esto podría significar que los sitios megalíticos famosos que no fueron enterrados deliberadamente por sus constructores (los templos de Malta, por ejemplo, o las taulas de Menorca, o los círculos de piedra de Avebury y Stonehenge en Inglaterra) podrían resultar mucho más antiguos que actualmente nos enseñan. En segundo lugar, si la mayor parte de las fechas en Göbekli Tepe se derivan de materiales orgánicos en el relleno, un hecho que luego puedo confirmar a partir de los artículos publicados de Schmidt 11, entonces esto nos dice solo acerca de la edad del relleno; los pilares megalíticos en sí mismos deben ser al menos tan antiguos, pero podrían ser más antiguos ya que permanecieron en su lugar antes de ser enterrados, durante "un período de duración desconocida". En tercer lugar, y quizás lo más importante, ¿por qué se rellenó el sitio? ¿Cuál podría ser el motivo para tomarse todas estas molestias para crear una serie de círculos megalíticos espectaculares solo para terminar enterrándolos deliberadamente de manera tan completa y eficiente que pasarían más de 10,000 años antes de que se volvieran a encontrar? El primer pensamiento que me viene a la mente es... cápsula del tiempo: que Göbekli Tepe fue creado para traMnsamchitiinreu Tnramnesnlastaejde bdye Gaolgoúgnletipo al futuro y enterrarlo para que su mensaje pudiera mantenerse intacto y oculto durante milenios. Es un pensamiento que volverá a atormentarme muchas veces mientras continúo con mi investigación, pero pasará otro año completo antes de que se haga realidad, como veremos en capítulos posteriores. Mientras tanto, cuando le hago la pregunta a Klaus Schmidt, ofrece una explicación completamente diferente para el entierro deliberado de los círculos de pilares. “En mi opinión, este era su programa”, dice. “Hicieron los recintos para ser enterrados”. "¿Hecho para ser enterrado?" Estoy intrigado. Estoy esperando a que diga "como una cápsula del tiempo", pero en lugar de eso responde: "Como, por ejemplo, los cementerios megalíticos en Europa occidental: construcciones enormes y luego un montículo en la parte superior". “Pero entonces son para el entierro de cuerpos. ¿Hay alguna evidencia de entierro de cuerpos aquí? “Todavía no tenemos entierros. Tenemos algunos fragmentos de huesos humanos mezclados con huesos de animales. dentro del material de relleno pero sin enterramientos por el momento. Esperamos encontrar algunos pronto”. “¿Así que crees que Göbekli Tepe era una necrópolis?” “Todavía hay que demostrarlo. Pero esa es mi hipótesis, sí”. Y esos fragmentos de huesos humanos que has encontrado mezclados con huesos de animales en el relleno. Qué es lo que tú hacer de esos? ¿Sacrificio? ¿Canibalismo?" "No me parece. Supongo que esos huesos son evidencia de algún tratamiento especial del cuerpo humano después de la muerte, tal vez una excarnación deliberada. Dichos ritos se practicaban en varios otros sitios conocidos en esta región que tienen aproximadamente la misma edad. Para mí, la presencia de huesos humanos en el material de relleno refuerza la hipótesis de que encontraremos entierros primarios en algún lugar de Göbekli Tepe, entierros que se abrieron después de un tiempo para continuar rituales muy específicos realizados con los muertos”. 12 “¿Cuál, entonces, era la función de los pilares?” “Los pilares en forma de T son ciertamente antropomórficos, pero a menudo tienen animales representados en ellos, tal vez contándonos historias relacionadas con los seres en forma de T. No podemos estar seguros, por supuesto, pero creo que representan seres divinos. "¿E incluso cuando no tienen forma de T?" Señalo el pilar del león. "¿Como éste? También tiene un animal representado en él.” Schmidt se encoge de hombros. “No podemos saberlo con seguridad. Quizás nunca lo sabremos. Hay tanto misterio aquí. Podríamos excavar durante cincuenta años y aún no encontrar todas las respuestas. Estamos apenas al principio”. “Pero aun así tienes algunas respuestas. Claramente tienes algunas ideas. Este pilar de león, por ejemplo. ¿Al menos puedes decir cuántos años tiene? “Honestamente, no lo sabemos. Cuando excavamos debajo de él, con suerte encontraremos algo orgánico. material que podemos datar con carbono. Pero hasta que lo hagamos, no podemos estar seguros”. "Pero, ¿cuál es tu impresión del estilo?" Schmidt vuelve a encogerse de hombros antes de conceder, un poco a regañadientes: "Se parece a algunos de los pilares del Recinto C.” "¿Cuáles son los más antiguos?" "Sí, así que algo de esa edad". "¿Y eso sería qué exactamente?" M“aEcxhaincetaTmraennstleat9e6d0 b0yaG. Coo.,gclaelibrado, es la fecha más temprana que tenemos”. Los años de radiocarbono y los años calendario se separan cada vez más a medida que pasa el tiempo porque la cantidad del isótopo radiactivo carbono-14 en la atmósfera y en todos los seres vivos y orgánicos varía de una época a otra. Afortunadamente, los científicos han encontrado formas, demasiado complicadas para entrar en este punto, para corregir tales fluctuaciones. El proceso se llama calibración, así que cuando Schmidt dice "9600 BC calibrado" me está dando años calendario. Lo que significa “9600 AC calibrado” en 2013 cuando estoy hablando con él es, por lo tanto, 9600 años más los 2013 años que han transcurrido desde la época de Cristo, es decir, hace 11.613 años. Escribo esta frase en diciembre de 2014 y es posible que no la leas hasta 2016, momento en el que la fecha más antigua a la que se refiere Schmidt será de 11ÿ616 años antes del presente. Entiendes la idea. En otras palabras, en pocas palabras, y en números redondos, las partes más antiguas de Göbekli Tepe que se han excavado hasta ahora tienen poco más de 11.600 años. Y, a pesar de todas las precauciones y calificaciones que ha expresado, lo que Schmidt me está diciendo es que, en su opinión informada, por motivos estilísticos, es probable que el pilar del león que estamos viendo sea al menos tan antiguo como cualquier cosa excavada hasta ahora en Göbekli. Tepe. De hecho, aunque no ha dicho tanto, hay muy poca evidencia de una forma u otra, se debe considerar la posibilidad de que incluso podría ser más antiguo. Después de todo, ya ha admitido que el mejor trabajo en Göbekli Tepe es el más antiguo. Por lo tanto, es preocupante, a pesar de la esperanza que ha expresado de que una mayor excavación revele "los pequeños comienzos que esperamos pero que aún no hemos encontrado", que esta primera excavación adicional no haya descubierto tales "pequeños comienzos". Por el contrario, lo que ha sacado a la luz es un enorme pilar megalítico magníficamente ejecutado, con un león rampante tallado en un exquisito altorrelieve, que parece, al menos en términos estilísticos, extremadamente antiguo. Tal vez, en lugar de los "pequeños comienzos" esperados por Schmidt, las excavaciones adicionales solo descubrir más de lo mismo? “Conocemos el final”, me dice el profesor con firmeza. “Las capas más jóvenes de Göbekli Tepe datan de 8200 a.C. Es entonces cuando el sitio es abandonado para siempre. Pero aún no sabemos el comienzo”. “Excepto esa fecha de 9600 aC, hace 11,600 años, que tienes del Anexo C. Esa es la principio, al menos hasta donde has podido establecerlo hasta ahora? “El comienzo de la fase monumental, sí”. Hay un brillo en los ojos del profesor. “Y sabes, el 9600 a. C. es una fecha importante . No es solo un número. Es el final de la Edad de Hielo. Es un fenómeno mundial. Entonces, dado que esto va en paralelo… La fecha en la que Schmidt está poniendo tanto énfasis suena de repente en mi mente, relacionándome con otros investigación que he estado haciendo, y me siento obligado a interrumpir. “9600 aC! Eso no es solo el final de la Edad de Hielo. Es el final de la ola de frío de Younger Dryas que comienza en, ¿cuánto, 10.800 a. C.? “Y termina en 9620 aC”, continúa Schmidt, “según los núcleos de hielo de Groenlandia. Entonces, ¿qué tan probable es que sea un accidente que la fase monumental en Göbekli Tepe comience en 9600 a. C. cuando el clima de todo el mundo ha mejorado repentinamente y hay una explosión en la naturaleza y en las posibilidades? MSacohloinep uTreadnoslaetsetda rbyd eGoaocguleerdo. No parece probable que sea un accidente en absoluto. Por el contrario, estoy seguro de que debe haber una conexión. Exploraremos esa conexión y el misterioso período cataclísmico que los geólogos llaman Younger Dryas, y lo que nos dicen esos núcleos de hielo de Groenlandia, en la Parte II. Mientras tanto, allá por 2013, cierro mi entrevista con Klaus Schmidt con algunos elogios. Y en diciembre de 2014, mientras estaba sentado en mi escritorio revisando la transcripción de la grabación que hice en Göbekli Tepe y sabiendo que Klaus murió de un ataque cardíaco masivo e inesperado el 20 de julio de 2014, me alegro de haberlo hecho. "Eres un hombre muy humilde", le digo. “Pero el hecho es que has descubierto un sitio que nos ha hecho a todos repensar nuestras ideas del pasado. Esto es algo notable y creo que su nombre, así como el nombre de Göbekli Tepe, pasarán a la historia”. Los portadores de la civilización Después de dejar Göbekli Tepe a mediados de septiembre de 2013, realizo un extenso viaje a lo largo y ancho de Turquía antes de finalmente regresar a casa. El pilar del león permanece en mi mente, pero lo que me atormenta particularmente es la escena en el Pilar No. 43 en el Recinto D—la escena que muestra al buitre con sus rodillas dobladas como las de un humano, y su ala que tanto se asemeja a un brazo, sosteniendo un disco sólido. Descargo las fotografías de Santha en mi computadora y llamo a esa escena. Tiene muchos elementos destacables al igual que el disco. Se muestran ambas alas del buitre, ahora me doy cuenta, la otra estirada detrás de su cuerpo. A la derecha del buitre hay una serpiente. Tiene una gran cabeza triangular, como todas las serpientes representadas en Göbekli Tepe, y su cuerpo está enrollado en una curva con su cola extendiéndose hacia un pictograma en forma de "H". La serpiente está anidada cerca de otra gran ave, no un buitre, sino algo más parecido a un ibis con un pico largo en forma de hoz. Entre él y el buitre hay otro pájaro, de nuevo con el pico ganchudo, pero más pequeño, con aspecto de pollito. Dirijo mi atención al disco. No sé qué hacer con él, pero la suposición obvia por su forma es que está destinado a representar el sol. Sin embargo, hay algo más que me interesa más, si tan solo puedo señalar lo que es: algo evocador, algo inquietantemente familiar, sobre las imágenes de este antiguo pilar de Göbekli Tepe. Santha ha filmado cientos de fotogramas, desde todos los ángulos posibles, y obsesivamente sigo revisándolos, con la esperanza de encontrar alguna pista. El buitre... el disco... y en el siguiente registro encima del buitre, esa extraña fila de bolsas, con sus asas curvas... Bolsas. Bolsos De repente lo entiendo. Voy al estante de mi biblioteca donde guardo copias de referencia de mis propios libros, saco Fingerprints of the Gods y empiezo a hojear las secciones de fotos. La primera sección trata de América del Sur y lo que busco no está allí. Pero la segunda sección está dedicada a México y, en la quinta página, lo encuentro. Es la imagen número 33 con la leyenda: “Escultura de Hombre en Serpiente del sitio olmeca de La Venta”. Es la fotografía de Santha, tomada allá por 1992 o 1993, de un impresionante relieve tallado en una losa de granito sólido que mide alrededor de 1,2 metros (4 pies) de ancho y 1,5 metros (5 pies) de alto. El relieve presenta lo que se cree que es la representación más antigua de laDeMidacahdinceeTnrtarnosalamteedr ibcya Gnaooagqleuien los mayas (una civilización posterior a los olmecas) llamarían Kukulkan o 13 Los Gucumatz, y que fue conocido por los aztecas posteriores como Quetzalcóatl. tres nombres significan “Serpiente Emplumada” (a veces traducida como “Serpiente Emplumada”) y es una serpiente, decorada con una prominente cresta emplumada en su cabeza, la que vemos aquí. Su poderoso cuerpo se enrosca sinuosamente alrededor del borde exterior del relieve, acunando la figura de un hombre que está representado en una posición sentada como si estuviera alcanzando los pedales con los pies. En su mano derecha sostiene lo que describí en ese momento como “un objeto pequeño con forma 1d4e balde”. Figura 5: Escultura del “Hombre en Serpiente”, la representación más antigua que se conserva de la deidad centroamericana más tarde conocida como Quetzalcóatl. Vuelvo a las imágenes de Santha del Recinto D en Göbekli Tepe e inmediatamente puedo confirmar lo que sospechaba. Las tres bolsas en el pilar se asemejan mucho al objeto “en forma de balde” de La Venta en México. En ambos casos se presenta el mismo asa curva y el perfil de las “bolsas” y del “cubo” — ligeramente más ancho en la parte inferior que en la superior— también es muy similar. Si eso fuera todo, seguramente sería una coincidencia. Los arqueólogos creen que el relieve del "Hombre en serpiente" de La Venta data del período comprendido entre los siglos X y VI a. C. 15, aproximadamente nueve mil años antes que las imágenes de Göbekli Tepe, entonces, ¿cómo podría haber una conexión? Fue entonces cuando recuerdo una segunda imagen curiosa que reproduje en Fingerprints of the Gods. Busco en el índice el nombre de Oannes, voy al capítulo once y encuentro otra figura de un hombre que lleva una bolsa o un cubo. No había notado el parecido entre él y “Man in Serpent” antes pero es obvio aM mai cahhinoer aTrAanusnlaqtueed bnyo Gsooongalebsolutamente idénticos, ambos bolsos tienen el mismo asa curva que también se representa en el pilar Göbekli Tepe. Rápidamente repaso el informe que escribí veinte años antes. Oannes fue un héroe civilizador venerado por todas las culturas antiguas de Mesopotamia. Se dice que apareció allí en la más remota antigüedad y que enseñó a los habitantes: las habilidades necesarias para escribir y para hacer matemáticas y para todo tipo de conocimiento: cómo construir ciudades, fundar templos... hacer leyes... determinar fronteras y dividir la tierra, también cómo plantar semillas y luego cosechar sus frutas y verduras. En resumen [él] enseñó a los hombres todas aquellas cosas conducentes a una vida civilizada. El relato más completo que tenemos de Oannes se encuentra en fragmentos supervivientes de las obras de un sacerdote babilónico llamado Berossos que escribió en el siglo III ac. de Berossos encontré en un volumen en mi biblioteca, junto con algunas otras fuentes sobre los antiguos mitos y tradiciones de Mesopotamia. No me toma mucho tiempo descubrir que Oannes no hizo su trabajo solo, sino que supuestamente era el líder de un grupo de seres conocidos como los Siete Apkallu, los "Siete Sabios", de quienes se dice que vivieron "antes del diluvio". (un diluvio global cataclísmico ocupa un lugar destacado en muchas tradiciones mesopotámicas, incluidas las de Sumer, Akkad, Asiria y Babilonia). Junto a Oannes, estos sabios son retratados como portadores de la civilización que, en el pasado más antiguo, dieron a la humanidad un código moral, artes, oficios y agricultura y les enseñaron habilidades arquitectónicas, de construcción e ingeniería. 17 Figura 6: Oannes, héroe civilizador anterior al diluvio, venerado por todas las culturas antiguas de Mesopotamia. Las razones de su ropa o vestuario extraños, a menudo se le llama una "figura con atuendo de pez", se dan en el Capítulo 8. ¡Esa es una lista, no puedo dejar de pensar, que incluye todas las habilidades supuestamente “inventadas” en Göbekli Tepe! Busco un mapa en la pantalla de mi computadora y veo que el sureste de Turquía no solo linda geográficamente con Mesopotamia, sino que también las dos áreas están vinculadas de una manera aún más íntima y directa. En gran parte ocupada hoy por el estado moderno de Irak, el antiguo nombre Mesopotamia significa, literalmente, "[tierra] entre ríos"; los ríos en cuestión son el Tigris y el Éufrates, que desembocan en el mar en el Golfo Pérsico, pero ambos tienen sus cabeceras en la misma cadena montañosa Tauro del sureste de Turquía donde se encuentra Göbekli Tepe. Machine Translated by Google Figura 7: Ubicación de Gobekli Tepe en relación con las cabeceras de los ríos Tigris y Éufrates de Mesopotamia Mientras estoy en línea realizo algunas búsquedas de imágenes de los Siete Sabios. No recibo muchos resultados al principio, pero en el momento en que cambio los términos de búsqueda a "Apkallu" y "Seven Apkallu", abro un archivo colosal de imágenes de todo Internet, muchas de ellas relieves de Asiria, una cultura que prosperó en Mesopotamia desde aproximadamente el 2500 a. C. hasta aproximadamente el 600 a. Agrego "Assyrian Apkallu" a los parámetros de búsqueda e incluso más imágenes inundan mi pantalla. A menudo muestran hombres barbudos sosteniendo bolsas o baldes que se asemejan mucho a los representados en el pilar Göbekli Tepe y al que sostiene la figura mexicana del “Hombre en Serpiente”. No son solo las asas curvas de estos recipientes, o su forma, donde el parecido es mucho mayor que en el relieve original de Oannes que reproduje en Fingerprints of the Gods. Aún más llamativa es la forma peculiar y distintiva en que las figuras tanto de Mesopotamia como de México sostienen estos recipientes con los dedos de las manos hacia adentro y el pulgar torcido hacia adelante sobre el asa. Hay algo más también. Un buen número de las imágenes no muestran a un hombre sino a un teriántropo, un hombre pájaro con un pico en forma de gancho exactamente igual al pico en forma de gancho del teriántropo en el pilar Göbekli Tepe. Lo que hace que el parecido sea aún mayor es que en los relieves mesopotámicos el hombre pájaro sostiene el recipiente en una mano y un objeto en forma de cono en la otra. La forma es un poco diferente, pero es difícil resistirse a una comparación con el disco acunado sobre el ala del hombre pájaro de Göbekli Tepe. No puedo probar nada todavía. Por supuesto, todo podría ser una coincidencia, o podría estar imaginando enlaces que no existen. Pero mi curiosidad se despierta por los contenedores similares en diferentes continentes y en diferentes épocas, por lo que anoto una serie de preguntas que pueden formar el marco de una hipótesis suelta para futuras pruebas. Por ejemplo, ¿podrían estos recipientes (ya sean bolsas o cubos) ser los símbolos del oficio de una hermandad iniciática, muy viajada y profundamente antigua, con raíces que se remontan a la prehistoria más remota? Siento que esta posibilidad, por extraordinaria que pueda parecer a primera vista, vale la pena analizarla y se ve reforzada por las posturas distintivas de las manos. ¿No podrían haber tenido el mismo tipo de función que los apretones de manos masónicos hoy en día, proporcionando un medio instantáneo de identificar quién es un "infiltrado" y quién no? Machine Translated by Google Figura 8: Representaciones de Oannes y Apkallu en el arte y la escultura de Mesopotamia, donde con frecuencia se representan como figuras compuestas de hombre-pez o hombre-pájaro. ¿Y cuál podría haber sido el propósito de tal hermandad? Curiosamente, tanto en México como en Mesopotamia, donde los mitos y las tradiciones han sobrevivido en relación con la imaginería y el simbolismo, no nos queda ninguna duda sobre cuál era el propósito. En pocas palabras, era para enseñar, guiar y difundir los beneficios de la civilización. Después de todo, esta fue la función explícita de Oannes y los sabios Apkallu que enseñaron a los habitantes de Mesopotamia “cómo plantar semillas y luego cosechar sus frutas y verduras” (agricultura en otras palabras) y también les enseñaron habilidades de arquitectura e ingeniería. , en particular la construcción de templos. Si necesitaban que se les enseñaran estas cosas, entonces no debían tener conocimiento de ellas antes de la llegada de los sabios. En otras palabras, deben haber sido cazadores-recolectores nómadas, tal como lo fueron los habitantes del sureste de Turquía hasta la repentina y sorprendente entrada en el escenario mundial de Göbekli Tepe. Lo mismo, parece, se creía que era el caso de los antiguos habitantes de México antes de la llegada de Quetzalcóatl, la Serpiente Emplumada, quien vino a enseñarles los beneficios de la agricultura sedentaria y las habilidades necesarias para construir templos. Aunque esta deidad se representa con frecuencia como un seMrpaicehnintee ,Tsraenslelatmedu ebys tGraoomgáles a menudo en forma humana —siendo la serpiente su símbolo y su alter ego— y un generalmente se describe como "un hombre blanco alto y hombre blanco 18 … con un b ar budo" "una persona misteriosa ... formación fuerte de cuerpo, frente ancha, ojos grandes y barba suelta". 19 De hecho, como concluyó Sylvanus Griswold Morley, el decano de los estudios mayas, los atributos y la historia de vida de Quetzalcóatl: son tan humanos que no es improbable que haya sido un personaje histórico real... el recuerdo de cuyos beneficios perduraron después de su muerte, y cuya personalidad finalmente fue deificada. 20 Lo mismo bien podría decirse de Oannes, y al igual que Oannes a la cabeza del Apkallu (también representado con una barba prominente), parece que Quetzalcóatl viajó con su propia hermandad de sabios y magos. Aprendemos que llegaron a México “desde el otro lado del mar en una barca que se movía sola sin remos”, y que se consideraba a Quetzalcóatl como “el fundador2d1e las ciudades, el artífice de las leyes y el maestro del calendario 22 El cronista español del siglo XVI, Bernardino de Sahagún, que hablaba con fluidez el idioma de los aztecas y tuvo gran cuidado de registrar con precisión sus antiguas tradiciones, nos dice además que: Quetzalcóatl fue un gran agente civilizador que entró a México al frente de una banda de forasteros. Importó las artes al país y fomentó especialmente la agricultura… Construyó casas espaciosas y elegantes, e inculcó un tipo de religión que fomentaba la paz. 23 Entonces, en resumen, además de un patrón complejo de símbolos e iconografía compartidos, Quetzalcóatl y Oannes compartieron la misma misión civilizadora, que entregaron en regiones muy separadas del mundo en una época que siempre se describe como muy lejana en el tiempo. —remoto, antediluviano y canoso con la edad. ¿Podría haber sido tan atrás como 9600 a. C., la época de Göbekli Tepe donde se encuentran muchos de los mismos símbolos y donde, aunque no tenemos leyendas sobrevivientes, los signos de una misión civilizadora en forma de la aparición repentina de agricultura y arquitectura monumental se ven por todas partes? Las implicaciones, si alguna vez pudiera probar esta hipótesis, son asombrosas. Como mínimo, significaría que algunas personas aún desconocidas y no identificadas en algún lugar del mundo ya habían dominado todas las artes y atributos de una alta civilización hace más de doce mil años en las profundidades de la última Edad de Hielo y habían enviado emisarios. alrededor del mundo para difundir los beneficios de su conocimiento. ¿Quiénes podrían haber sido estos emisarios sombríos, estos sabios, estos "magos de los dioses" como ya comenzaba a pensar en ellos? ¿Y por qué había esta conexión insistente con la fecha de 9600 aC? Como Klaus Schmidt señaló acertadamente mientras me mostraba los alrededores de Göbekli Tepe bajo el sol abrasador de las montañas Tauro, el año 9600 a . razón sorprendente también. ME aclhlieneg iTsrlaandsloatregdrbiey gGoooSgolelón visitó Egipto en el año 600 a. C. y allí los sacerdotes del Templo de Sais en el delta del Nilo le contaron una historia muy extraordinaria, una historia que finalmente pasó a manos de su descendiente más famoso, Platón, quien a su debido tiempo compartió con el mundo en sus Diálogos de Timeo y Critias. Es, por supuesto, la historia de la gran civilización perdida llamada Atlantis tragada por una inundación y terremoto en un solo día y noche terribles nueve mil años antes del tiempo de Solón. 24 O, en nuestro calendario, en el 9600 a. Machine Translated by Google Capitulo 2 La montaña de la luz “Todo lo que nos han enseñado sobre los orígenes de la civilización puede estar equivocado”, dice Danny Hilman Natawidjaja, PhD, geólogo senior del Centro de Investigación de Geotecnología del Instituto de Ciencias de Indonesia. "Viejas historias sobre la Atlántida y otras grandes civilizaciones perdidas de la prehistoria, descartadas durante mucho tiempo como mitos por los arqueólogos, parecen ser ciertas". Es diciembre de 2013. Estamos en Cianjur Regency, a unos 900 metros (2950 pies) sobre el nivel del mar ya 70 kilómetros (43 millas) al oeste de la ciudad de Bandung en la isla de Java, Indonesia. Estoy escalando con el Dr. Natawidjaja la empinada pendiente de una pirámide escalonada de 110 metros (360 pies) de altura ubicada en medio de un paisaje mágico de volcanes, montañas y selvas intercaladas con arrozales y plantaciones de té. Figura 9: Impresión artística del antiguo Gunung Padang. (Cortesía de Pon S. Purajatnika) En 1914, yaciendo dispersos entre la tupida arboleda y la maleza que entonces cubría la cumbre del pirM ámaicdhei,nlea sTraanntisgluaatesde sbtyruGctouoragslehechas por el hombre formadas a partir de bloques de basalto columnar se mostraron por primera vez a los arqueólogos. Los lugareños consideraron que el sitio era sagrado y lo llamaron Gunung Padang, el nombre que todavía se conoce hoy en día, a menudo mal traducido como "Campo de montaña" por aquellos que desconocen que el idioma de esta área no es el indonesio sino el sundanés, en el que Gunung Padang significa " Montaña de la Luz”, o “Montaña de la Iluminación”. Se descubrió que las estructuras estaban dispuestas en cinco terrazas con un área combinada de unos 150 metros (492 pies) de largo por 40 metros (131 pies) de ancho. A los arqueólogos visitantes se les dijo que las terrazas se habían utilizado como un lugar de meditación y retiro desde tiempos inmemoriales, y nuevamente esto sigue siendo cierto en la actualidad. Sin embargo, ni los arqueólogos ni aparentemente los lugareños se dieron cuenta de que la pirámide era una pirámide. Se creía que era una colina natural, algo modificada por la actividad humana, hasta que Natawidjaja y su equipo comenzaron un estudio geofísico aquí en 2011 utilizando un radar de penetración terrestre, resistividad eléctrica y tomografía sísmica. Para entonces, hacía mucho tiempo que la cumbre había sido despejada y las estructuras en las terrazas reconocidas como obras de arquitectura megalítica. Pero aún no se había realizado una datación por radiocarbono y la edad atribuida al sitio, alrededor del año 1000 a. C., se basó en conjeturas más que en excavaciones. La primera datación científica por radiocarbono fue realizada por el propio Natawidjaja en materiales orgánicos en los suelos subyacentes a los megalitos en la superficie o cerca de ella. Las fechas producidas, alrededor del 500 al 1500 a. C. , estaban lo suficientemente cerca de las conjeturas arqueológicas como para no causar controversia. Pero les esperaba una sorpresa cuando Natawidjaja y su equipo ampliaron su investigación utilizando taladros tubulares que extrajeron núcleos de tierra y piedra de niveles mucho más profundos. Primero, los núcleos de perforación contenían evidencia (fragmentos de basalto columnar trabajado) de que más estructuras megalíticas hechas por el hombre yacían muy por debajo de la superficie. En segundo lugar, los materiales orgánicos extraídos de los núcleos de perforación comenzaron a arrojar fechas cada vez más antiguas: 3000 a. C. a 5000 a. C., luego 9600 a. C. a medida que las perforaciones profundizaban, luego alrededor de 11.000 a. C., luego 15.000 a. C. y finalmente, a profundidades de 27,5 metros . (90 pies) y más, una asombrosa secuencia de fechas de 20.000 a. C. a 22.000 a. C. y antes. “Esto no era en absoluto lo que mis colegas en el mundo de la arqueología esperaban o querían escuchar”, dice Natawidjaja, un experto de renombre mundial en la geología de los megaterremotos que obtuvo su doctorado en Cal Tech en los Estados Unidos y quien, se hace evidente, considera a la arqueología como una disciplina completamente acientífica. Un período verdaderamente cataclísmico… El problema es que esas fechas anteriores al 9600 a. C. nos adentran en la última Edad del Hielo, cuando Indonesia no era una serie de islas como lo es hoy, sino que formaba parte de un vasto continente antediluviano del sudeste asiático apodado “Sundalandia” por los geólogos. El nivel del mar era 122 metros (400 pies) más bajo que entonces. Enormes capas de hielo de 3,2 kilómetros (2 millas) de profundidad cubrieron la mayor parte de Europa y América del Norte hasta que las capas de hielo comenzaron a derretirse. Luego, toda el agua almacenada en ellos volvió a los océanos y el nivel del mar subió, sumergiendo muchas partes del mundo donde antes vivían humanos. Así, Gran Bretaña se unió a Europa durante la Edad de Hielo (no había Canal de la Mancha ni Mar del Norte). Asimismo, no había Mar Rojo, ni Golfo Pérsico, Sri Lanka se unió a elMsaucrhdinee TlaranInsldaitaed, SbyibGeoroiaglse e unió a Alaska, Australia se unió a Nueva Guinea, y así sucesivamente. Fue durante esta época de aumento del nivel del mar, a veces lento y continuo, a veces rápido y cataclísmico, que el continente de la Edad de Hielo de Sundaland se sumergió con solo la península de Malasia y las islas de Indonesia, tal como las conocemos hoy, lo suficientemente altas como para permanecer sobre el agua. . Figura 10 Figura 11: La inundación de Sundaland al final de la última Edad de Hielo. MCacohminoe vTirmanosslaetnede bl úy lGtimooogcleapítulo, la visión arqueológica establecida del estado de la civilización humana hasta el final de la última Edad de Hielo es que nuestros ancestros eran cazadores-recolectores primitivos, ignorantes de la agricultura e incapaces de cualquier hazaña arquitectónica más grande que tiendas indias y vivaques. . Esta es la razón por la que Göbekli Tepe en el sureste de Turquía es tan importante, porque rompe ese paradigma de par en par y pide a gritos una consideración seria de una posibilidad, previamente relegada a la franja lunática, de que la civilización podría ser mucho más antigua y misteriosa de lo que pensábamos. la fecha de su fundación fijada actualmente en 96001aC. oCn. (“exactamente 9600 a. C.” , como Klaus Schmidt se esforzó en señalarme), Göbekli Tepe también nos exige reabrir el caso sin resolver de la Atlántida que los arqueólogos han ridiculizado durante mucho tiempo, derramando desprecio y burla de cualquiera que se atreva a pronunciar la tan vilipendiada palabra "A". Como se señaló al final del último capítulo, el filósofo griego Platón, cuyos diálogos Timeo y Critias contienen la mención más antigua que se conserva del legendario reino hundido, establece la destrucción catastrófica y el sumergimiento de la Atlántida por inundaciones y terremotos en 9.000 años antes del tiempo de Solon 2, es decir, exactamente en el 9600 a. Los griegos no podían haber sabido de Göbekli Tepe (y mucho menos que se fundó misteriosamente en el mismo momento en que se decía que había muerto la Atlántida). Además, no tenían acceso a los núcleos de hielo de Groenlandia que datan del final de la Edad del Hielo en 9620 a. C., solo veinte años antes de la fundación de Göbekli Tepe, ni al conocimiento científico moderno sobre el rápido aumento del nivel del mar (a menudo acompañado de terremotos cataclísmicos como el el peso de los casquetes polares que se derritieron se eliminó de las masas continentales) que ocurrió en este período. Con todo esto en mente, por lo tanto, la fecha que da Platón es, por decir lo menos, una extraña coincidencia. En opinión de Danny Natawidjaja, sin embargo, no se trata de una coincidencia en absoluto. Su investigación en Gunung Padang lo ha convencido de que Platón tenía razón sobre la existencia de una alta civilización en las profundidades de la última Edad de Hielo, una civilización que de hecho tuvo un final cataclísmico que involucró inundaciones y terremotos en una época de gran inestabilidad global entre 10.800 a.C. y 9600 a.C. Esta época, que los geólogos llaman el "Dryas más joven", ha sido reconocida durante mucho tiempo como misteriosa y tumultuosa. En el año 10.800 a. C., cuando comenzó, la tierra había estado emergiendo de la Edad de Hielo durante aproximadamente 10.000 años, las temperaturas globales aumentaban constantemente y los casquetes polares se estaban derritiendo. Luego hubo un retorno repentino y dramático a condiciones más frías, casi tan frías como en el apogeo de la Edad de Hielo hace 21.000 años. Esta breve y profunda congelación duró 1200 años hasta el 9600 a. C. , cuando se reanudó la tendencia al calentamiento, las temperaturas globales se dispararon nuevamente y los casquetes polares restantes se derritieron repentinamente, vertiendo toda el agua que contenían en los océanos. Machine Translated by Google Figura 12: Toda la historia humana, tal como se nos enseña actualmente, sigue al Younger Dryas, el misterioso período catastrófico entre el 10ÿ800 a. C. (hace unos 12ÿ800 años) y el 9600 a. C. (hace unos 11ÿ600 años). “Es difícil”, dice Natawidjaja, “para nosotros imaginar cómo debe haber sido la vida en la tierra durante el Younger Dryas. Fue un período verdaderamente cataclísmico de inmensa inestabilidad climática y condiciones globales terribles, de hecho aterradoras. No es sorprendente que muchas especies de animales grandes, como los mamuts, se extinguieran durante este tiempo preciso y, por supuesto, tuvo un gran efecto en nuestros antepasados, no solo en los cazadores- recolectores 'primitivos' de los que hablan los arqueólogos, sino también, creo, una gran civilización que fue borrada del registro histórico por los levantamientos del Younger Dryas”. Una pirámide controvertida Lo que ha llevado a Natawidjaja a esta visión radical es la evidencia que él y su equipo han descubierto en Gunung Padang. Cuando sus núcleos de perforación comenzaron a producir fechas de carbono muy antiguas a partir de materiales orgánicos incrustados en arcillas que llenaban los espacios entre las piedras trabajadas, ampliaron su investigación utilizando equipos geofísicos (radar de penetración en el suelo, tomografía sísmica y resistividad eléctrica) para obtener una imagen de lo que había. bajo el suelo. Los resultados fueron sorprendentes, mostrando capas de construcción masiva utilizando los mismos elementos megalíticos de basalto columnar que se encuentran en la superficie pero con cursos de enormes rocas basálticas debajo de ellos que se extienden hasta treinta metros (100 pies) y más debajo de la superficie. A esas profundidades, las fechas de carbono indican que los megalitos se colocaron hace más de 12ÿ000 años y, en algunos casos, hace 24ÿ000 años. hace años que. El basalto en columnas se forma naturalmente (la famosa Calzada del Gigante en Irlanda del Norte es un ejemplo), pero en Gunung Padang se ha utilizado como material de construcción y se presenta en una forma que nunca se encuentra en la naturaleza. “La evidencia geofísica es inequívoca”, dice Natawidjaja. “Gunung Padang no es un natural coMlinaachsiinneo Turnanasplairtáedm bidyeGhoeocghlae por el hombre y los orígenes de la construcción aquí se remontan mucho antes del final de la última Edad de Hielo. Dado que el trabajo es enorme, incluso en los niveles más profundos, y da testimonio de los tipos de habilidades de construcción sofisticadas que se desplegaron para construir las pirámides de Egipto, o los sitios megalíticos más grandes de Europa, solo puedo concluir que estamos viendo el obra de una civilización perdida y bastante avanzada.” "A los arqueólogos no les gustará eso", señalo. "¡No lo hacen!" Natawidjaja asiente con una sonrisa triste. “Ya me metí en un montón de agua caliente con esto. Mi caso es sólido, basado en buena evidencia científica, pero no es fácil. Me enfrento a creencias profundamente arraigadas”. El próximo paso será una excavación arqueológica a gran escala. "Tenemos que excavar para interrogar nuestros datos de teledetección y nuestras secuencias de datación por carbono y confirmar o negar lo que creemos que hemos encontrado aquí", dice Natawidjaja, "pero desafortunadamente hay muchos obstáculos en nuestro camino". Cuando le pregunto qué quiere decir con obstáculos, responde que algunos arqueólogos indonesios de alto nivel están presionando al gobierno de Yakarta para que le impida seguir trabajando en Gunung Padang con el argumento de que "saben" que el sitio tiene menos de tres mil años y no veo justificación para perturbarlo. “No niego que los megalitos en la superficie tengan menos de tres mil años”, se apresura a agregar Natawidjaja, “pero sugiero que se colocaron aquí porque Gunung Padang ha sido reconocido como un lugar sagrado desde tiempos inmemoriales. Son las capas más profundas de la estructura de entre 12.000 y más de 20.000 años las más importantes. Tienen implicaciones potencialmente revolucionarias para nuestra comprensión de la historia y creo que es vital que se nos permita investigarlas adecuadamente”. Atlántida Afortunadamente, hubo una intervención presidencial decisiva durante 2014 y ahora puedo informar que a Danny (a partir de ahora usaré su primer nombre, ya que nos hemos hecho amigos) se le dio carta blanca para excavar el sitio. Él y su equipo comenzaron a trabajar en agosto de 2014, completando una corta temporada allí entre agosto y octubre, pero como muestra la experiencia en Göbekli Tepe, la arqueología minuciosa y detallada es un proceso lento y no esperan llegar a las capas más profundas hasta 2017 o 2018. Sin embargo, cuando la primera temporada se acercaba a su fin, Danny me envió una actualización por correo electrónico: El progreso de la investigación ha sido grande. Hemos excavado tres puntos más justo encima del sitio megalítico en las últimas semanas, lo que brinda más evidencia y detalles sobre las estructuras enterradas. Hemos descubierto muchos más artefactos de piedra de las excavaciones. los la existencia de la estructura en forma de pirámide debajo del sitio megalítico ahora es fuerte y clara; incluso para los no especialistas, no es demasiado difícil de entender si vienen y lo ven por sí mismos. Hemos encontrado una especie de sala abierta enterrada por un suelo de cinco a siete metros de espesor; sin embargo, aún no hemos entrado en la cámara principal. Ahora estamos perforando hasta la ubicación sospechosa de la cámara. Ma(bcahisnaedToraennslalategdeboyf íGsoicoagldeel subsuelo) en medio del sitio megalítico. 3 ¿Estructuras enterradas? Cámaras? Ah, sí, olvidé mencionarlos. Entraremos en las implicaciones de todo esto con más detalle en un capítulo posterior, pero en resumen, el trabajo de levantamiento geofísico que Danny y su equipo realizaron entre 2011 y 2013, implementando las últimas tecnologías en resistividad eléctrica, tomografía sísmica, geo- El radar de penetración y la perforación de núcleos revelaron no solo construcciones masivas profundamente enterradas y fechas de carbono muy antiguas en Gunung Padang, sino también la presencia de otras tres cámaras ocultas y aún sin excavar, de forma tan rectilínea que es muy poco probable que sean naturales. El más grande de ellos se encuentra a una profundidad de entre 21,3 y 27,4 metros (70 a 90 pies) y mide aproximadamente 5,5 metros (18 pies) de alto, 13,7 metros (45 pies) de largo y 9,1 metros (30 pies) de ancho. ¿Podría ser el legendario “Salón de los Registros” de Atlantis? Danny ha puesto en juego sus impecables credenciales científicas con la controvertida afirmación de que podría serlo. No solo se niega a burlarse de la idea de la Atlántida, sino que también ha escrito un libro en el que argumenta que Indonesia, o más bien las enormes áreas de la antigua "Sundaland" que fueron sumergidas por el aumento del nivel del mar al final de la Edad de Hielo, en realidad podrían ser A4tlántida. Danny y yo hicimos un extenso viaje de investigación por todo el archipiélago de Indonesia en junio de 2014 en busca de sitios megalíticos fuera de los caminos trillados que nunca habían sido estudiados adecuadamente por los arqueólogos. En el capítulo dieciocho describiré nuestros hallazgos y cómo se relacionan con el misterio de Gunung Padang, pero mientras tanto quiero informar aquí sobre la opinión del Dr. Robert Schoch, profesor de geología en la Universidad de Boston, quien estuvo conmigo en diciembre de 2013. cuando conocí a Danny por primera vez en Gunung Padang. 5 La visión del profesor Robert Schoch Schoch es una figura renombrada, de hecho notoria, por el caso que ha presentado, basado en evidencia geológica estricta, de que la Gran Esfinge de Giza tiene los inconfundibles patrones de erosión de miles de años de fuertes lluvias. 6 Esto significa que tiene que ser mucho más antiguo que el 2500 a. C. (la fecha ortodoxa, cuando Egipto no recibió más lluvia que hoy) y originalmente debe haber sido tallado alrededor del final de la Edad de Hielo cuando el valle del Nilo estuvo sujeto a una larga periodo de intensas precipitaciones. Schoch, un hombre alto, delgado y erudito con barba poblada y una mata de cabello rebelde, estaba en su elemento en Gunung Padang interrogando cuidadosamente los resultados de los escaneos geofísicos con Danny, recolectando muestras y examinando minuciosamente el sitio. Posteriormente, cuando regresó a los EE. UU. y tuvo tiempo de analizar los datos, escribió: La primera observación importante es que... Gunung Padang se remonta a antes del final de la última Edad de Hielo, alrededor del 9700 a. Según la evidencia, creo que el uso humano del sitio comenzó alrededor del 14.700 a. Posiblemente, el uso más antiguo del sitio se remonta al 22.000 a. C., o incluso antes. En mi evaluación, la Capa Tres, unos 4 a 10 metros (13,1 a 32,8 pies) más o menos por debajo de la superficie, incluye el período del final de la última Edad de Hielo, alrededor de 10.000 a 9500 aC, cuando MSacehpinreo dTruajensrolantecda bmybGioosocglliemáticos importantes, con un calentamiento global espectacular, aumento del nivel del mar, lluvias torrenciales, aumento de la actividad sísmica y volcánica, incendios forestales generalizados... y otras catástrofes que ocurrieron en la superficie de la tierra... Hay evidencia de estructuras colapsadas en la Capa Tres, posiblemente el resultado de las tumultuosas condiciones en ese momento. Al visitar Gunung Padang, reflexionar sobre las fechas y la evidencia del colapso y la reconstrucción que pudo haber ocurrido aquí, no pude evitar pensar en otro sitio importante, que representa una civilización muy antigua, que abarca el final de la última Edad de Hielo, a saber, Göbekli Tepe en el sureste Pavo … También pienso en Egipto y en mi propio trabajo sobre la fechación de la Gran Esfinge. El desgaste extremo y la erosión observados en la protoesfinge (la cabeza fue retallada y el monumento reutilizado durante la época dinástica), causados por las lluvias torrenciales, podrían haber sido el resultado de los cambios climáticos extremos al final de la última Edad de Hielo. . Reuniendo la evidencia de Gunung Padang con la derivada de Göbekli Tepe, la Esfinge de Egipto y otros sitios y líneas de datos de todo el mundo, creo que nos estamos acercando a la comprensión de los tiempos y eventos cataclísmicos al final de la última Era de Hielo. Civilizaciones genuinas de una naturaleza sofisticada existieron antes de alrededor del 9700 a. C., que fueron devastadas por los eventos que pusieron fin a la última Edad de Hielo. 7 Buscando la pistola humeante... Con seis mil años o más de antigüedad que los círculos de piedra de Stonehenge, los megalitos de Göbekli Tepe, al igual que los megalitos profundamente enterrados de Gunung Padang, significan que la cronología de la historia que se enseña en nuestras escuelas y universidades durante la mayor parte de los últimos cien años ya no puede soportar. Está empezando a parecer que la civilización, como argumenté en mi controvertido bestseller de 1995 Fingerprints of the Gods, es de hecho mucho más antigua y mucho más misteriosa de lo que pensábamos. En esencia, lo que propuse en ese libro fue que una civilización avanzada había sido aniquilada y perdida para la historia en un cataclismo global al final de la última Edad de Hielo. Sugerí que hubo sobrevivientes que se asentaron en varios lugares del mundo e intentaron transmitir su conocimiento superior, incluido el conocimiento de la agricultura y la arquitectura a los pueblos cazadores-recolectores que también habían sobrevivido al cataclismo. De hecho, incluso hoy en día tenemos poblaciones de cazadores-recolectores, en el desierto de Kalahari, por ejemplo, y en la selva amazónica, que coexisten con nuestra cultura tecnológica avanzada, por lo que no debería sorprendernos que niveles igualmente dispares de civilización puedan haber coincidido. - existió en el pasado. Lo que no pude hacer cuando escribí Fingerprints, porque los datos no estaban disponibles en ese momento, fue identificar la naturaleza exacta del cataclismo que había acabado con mi hipotética civilización perdida. En cambio, especulé sobre una serie de causas posibles, en particular, la teoría radical del "desplazamiento de la corteza terrestre" de 8 desde al profesor Charles Hapgood, que, aunque respaldado por Albert Einstein, entre los geóloegnotso.nEcestahaauesencn ocniatrdaedounpao c“opisatpoolayo humeante” creíble fue uno de los muchos aspectos de mi argumento que fue fuertemente criticado por los arqueólogos. Sin embargo, desde 2007 ha salido a la luz una cascada de pruebas científicas que han identificado la prueba definitiva para mí. Es aún más intrigante porque es el trabajo de un gran grupo de científicos de la corriente principal impresionantemente acreditados, y poMrqacuheinne oTrdanesslactaerdt ab,y dGeoohgelecho refuerza de alguna manera, el caso de inestabilidad masiva de la corteza que hice en Huellas dactilares de los dioses. Exploraremos esta nueva evidencia y sus asombrosas implicaciones en los siguientes capítulos. Machine Translated by Google Parte II Cometa Machine Translated by Google Capítulo 3 Un muro de agua verde que destruye todo a su paso... ¿Podrían ciertos mitos y tradiciones antiguos, considerados sin valor histórico por los eruditos, de hecho codificar recuerdos precisos de una época en la que la humanidad experimentó una crisis tan devastadora, tan cataclísmica y tan dislocadora que perdimos la memoria de nuestro verdadero pasado? Considere este relato de los Ojibwa, un pueblo nativo americano: La estrella con la cola larga y ancha va a destruir el mundo algún día cuando vuelva a bajar. Ese es el cometa llamado Estrella trepadora celestial de cola larga. Bajó aquí una vez, hace miles de años. Al igual que el sol. Tenía radiación y calor abrasador en su cola. El cometa quemó todo hasta los cimientos. No quedó nada. Los indios estaban aquí antes de que eso sucediera, viviendo en la tierra. Pero las cosas estaban mal; mucha gente había abandonado el camino espiritual. El espíritu santo les advirtió mucho antes de que llegara el cometa. Los curanderos les dijeron a todos que se prepararan. Las cosas estaban mal con la naturaleza en la tierra… Entonces ese cometa pasó por aquí. Tenía una cola larga y ancha y lo quemaba todo. Voló tan bajo que la cola quemó la tierra... El cometa hizo un mundo diferente. Después de eso, la supervivencia fue un trabajo duro. El tiempo estaba más frío que antes ... 1 Hay otros detalles interesantes en las diversas versiones de este mito contadas entre los ojibwa y registradas por el antropólogo Thor Conway. Por ejemplo, hay una referencia a que el cometa mató a “animales gigantes… Hoy puedes encontrar sus huesos en la tierra. Se dice que el cometa descendió y extendió su cola millas y millas”. de la tierra”, se nos dice que los Ojibwa “vivían cerca del borde de las Tierras Heladas”. 3 reg2isEtrnóeqlumeopmoecontdoedsepueésstedeevl ednetsoa, sgterenedreallm coemnteetaconcoucrriidóo“lcaopmroim"eerlapirnimunedr ainccióennddieo Tambie la n es tierra” . 4 Así como la tradición Ojibwa lamenta que "las cosas estaban mal... la gente había abandonado el camino espiritual", implicando así el comportamiento humano en el desastre que siguió, así también los Brule, una de las tribus de la Nación Lakota, hablan de un tiempo " en el mundo anterior a este”, cuando “las Personas y los animales se volvieron hacia el mal y olvidaron su conexión con el Creador”. En respuesta, el Creador resolvió anusnladteodybye m Gopoegzlaer de nuevo”. Primero advirtió a algunas “dMesatcrhuiinreeTl rm buenas personas que huyeran a las cimas de las montañas más altas, luego envió "feroces pájaros del trueno para librar una gran batalla contra los otros humanos y los animales gigantes" (nuevamente, como en el mito Ojibwa, el relato de Brule habla de animales de tamaño extraordinario). 5 Finalmente, en el punto álgido de la batalla, los Thunderbirds de repente arrojaron sus rayos más poderosos a la vez. La explosión de fuego sacudió al mundo entero. Derribando cadenas montañosas e incendiando bosques y praderas. Las llamas saltaron hacia el cielo en todas direcciones, salvando solo a unas pocas Personas en los picos más altos... Incluso las rocas brillaban al rojo vivo, y los animales gigantes y las personas malvadas se quemaron donde estaban. Ahora el Creador comenzó a hacer el mundo de nuevo: Mientras el Creador cantaba la canción de la creación, comenzó a llover. El Creador cantó más fuerte y llovió con más fuerza hasta que los ríos se desbordaron y se desbordaron por el paisaje. Finalmente, el Creador pisoteó la Tierra, y con un gran terremoto, la Tierra se abrió, enviando grandes torrentes por todo el mundo hasta que solo unos pocos picos montañosos se alzaron sobre la inundación, albergando a las pocas Personas que habían sobrevivido... [Después de que la inundación amainara], a medida que el Pueblo recorría la tierra encontraron los huesos blanqueados de los animales gigantes enterrados en la roca y el barro… La gente todavía los encuentra hoy en Dakota Badlands. 6 De particular interés, cuando recordamos que una especie de castor gigante se extinguió en el Norte 7 es un mito de Hielo, de un ser llamado Glooscap, ddeesPcraitsoscaommaoqu"oudndeys,pMíriictum,accuyraMndaelisroeey qhueechhiacebrlao”A, m quéierincacrael ófinloasl dperimlaeErodsad animales, entre ellos el primer castor, una criatura tan grande que cuando construía una represa “inundaba el país de horizonte a horizonte”. Glooscap le dio un golpecito al castor en la espalda y éste se encogió hasta su tamaño actual. 8 La referencia a una inundación en esta historia es una entre cientos en los mitos de los nativos americanos. Muchos de ellos contienen detalles intrigantes de gran relevancia para la nueva información científica sobre eventos en América del Norte al final de la Edad de Hielo que exploraremos en las siguientes páginas. Por ejemplo, los Cowichan de la Columbia Británica recuerdan un tiempo en el pasado remoto cuando sus videntes se turbaron mucho a causa de extraños sueños que presagiaban destrucción. Un hombre dijo: “He soñado algo extraño. Soñé que caía tal lluvia que todos nos ahogábamos.” Otro dijo: “Soñé que el río creció e inundó el lugar, y todos fuimos destruidos”. “Yo también”, intervino otro. “Y yo 9 también.” Los videntes no fueron creídos por su gente, pero sin embargo resolvieron construir una enorme balsa de muchas canoas unidas. No mucho después de que terminaron, comenzó a llover. Las gotas eran tan grandes como piedras de granizo y tan pesadas que mataron a los pequeños bebés. Creció el río y se cubrieron todos los valles. Los videntes, y aquellos pocos de sus amigos que les habían creído: Mtaocm hinaer oTnranasslautesdf abymGiloiaosglye las colocaron en la balsa y tomaron comida y esperaron. Poco a poco la balsa se elevó con el agua… Por fin cesó la lluvia, y sintieron que las aguas bajaban, y su balsa descansó en la cima de la montaña Cowichan... Entonces vieron la tierra, pero ¡qué desolación encontraron sus ojos! Cómo sus corazones estaban retorcidos por la angustia. Fue indescriptible. 10 Las piedras de granizo inusualmente grandes aparecen en un mito del cataclismo de Quillayute: Durante días y días soplaron grandes tormentas. Lluvia y granizo y luego aguanieve y nieve cayeron sobre la tierra. Los granizos eran tan grandes que mucha gente murió… [Los sobrevivientes] adelgazaron y se debilitaron por el hambre. El granizo había derribado los helechos y las camas y las bayas. El hielo bloqueó los ríos para que los hombres no pudieran pescar. 11 Los Pima, o "Gente del Río", actualmente viven en Arizona, de donde emigraron en la antigüedad remota desde mucho más al norte. Como es el caso de los Cowichan, un vidente figura en sus tradiciones de cataclismo, en este caso un vidente que fue advertido por una gran águila que se avecinaba una inundación. El águila visitó al vidente cuatro veces y cada vez ignoró sus advertencias. “Será mejor que creas lo que te estoy diciendo”, dijo el águila. “Todo el valle se inundará. Todo será destruido”. “Eres un mentiroso”, dijo el vidente. “Y tú eres un vidente que no ve nada”, dijo el águila: El pájaro se alejó volando, y apenas se había ido cuando se escuchó un tremendo trueno, el más fuerte que jamás haya habido… El sol permaneció oculto tras oscuras nubes, y sólo quedó el crepúsculo, gris y brumoso. Entonces la tierra tembló, y se oyó un gran estruendo de algo inmenso que se movía. La gente vio un muro verde escarpado que avanzaba hacia ellos, llenando el valle de un lado al otro. Al principio no sabían qué era, pero luego se dieron cuenta de que era un muro de agua verde. Destruyendo todo a su paso, vino como una enorme bestia, un monstruo verde, abalanzándose sobre ellos, echando espuma, silbando, en una nube de espuma. Envolvió la casa del vidente y se la llevó con el vidente, a quien nunca más se volvió a ver. Entonces el agua cayó sobre las aldeas, arrastrando casas, personas, campos y árboles. La inundación barrió el valle como con una escoba. Luego se precipitó más allá del valle para causar estragos en otros lugares. 12 Los Inuit de Alaska conservan la tradición de un terremoto, acompañado de una terrible inundación que arrasó tan rápidamente la tierra que sólo unas pocas personas lograron escapar en sus canoas, o refugiarse en las cimas de las montañas más altas. 13 Los Luiseno de California también recuerdan una inundación que cubrió las montañas y destruyó a la mayor parte de la humanidad. Sólo se salvaron los pocos que huyeron a los picos más cuando todo el resto del mundo 14 altos. Mitos similares del diluvio se se inundó. registraron entre hurones. los 15 Y los Montagnais, que pertenecen a la familia Algonquin, relatan cómo el dios Michabo reconstruyó el mundo después de un gran diluvio: Michabo estaba cazando con su manada de lobos entrenados un día cuando vio el espectáculo más extraño: los lobos entraron en un lago y desaparecieron. Los siguió hasta el agua para ir a buscarlos, y MamciheinnetrTarsanlsolahteadc íbay, Geol omgluendo entero se inundó. Michabo luego envió un cuervo a buscar tierra con la que hacer una nueva tierra, pero el pájaro regresó sin éxito en su búsqueda. Entonces Michabo envió una nutria para que hiciera lo mismo, pero de nuevo fue en vano. Finalmente envió a la rata almizclera y ella le trajo suficiente tierra para comenzar la reconstrucción del mundo. dieciséis La Historia de las Dakotas de Lynd , escrita en el siglo XIX, conserva muchas tradiciones indígenas que de otro modo se habrían perdido. Estos incluyen un mito iroqués de que "el mar y las aguas en un momento infringieron la tierra de modo que toda la vida humana fue destruida". Los Chickasaw afirmaron que el mundo había sido destruido por el agua, “pero que se salvó una familia y dos animales de cada especie”. Los Lakota (Dakotas) también hablaron de una época en la que no había tierra seca y en la que todos los hombres desaparecieron de la existencia. 17 Mitos hablando con la ciencia Durante años se ha producido un debate a menudo enconado entre los estudiosos sobre el poblamiento de las Américas. ¿Quiénes son los nativos americanos, exactamente? ¿Cuándo llegaron por primera vez al Nuevo Mundo? ¿Y por qué ruta? Cada vez que una resolución ha comenzado a parecer posible, cada vez que ha estado a punto de surgir algún tipo de consenso, se ha presentado nueva información, de un lado o del otro, que exige un replanteamiento. Sin embargo, lo que nunca se ha discutido es que los ancestros de los nativos americanos de hoy ya estaban en América del Norte hace 12ÿ800 años, cuando comenzó el misterioso evento frío que los geólogos llaman Younger Dryas, y que fueron testigos y cazaron la megafauna que floreció durante la edad de hielo, incluyendo el gigantesco mamut de Columbia, el mamut lanudo algo más pequeño, el castor gigante, osos de cara corta, perezosos gigantes, dos especies de tapires, varias especies de pecaríes y el temible león americano. Se cree probable, por lo tanto, que las referencias a animales muy grandes en los mitos citados anteriormente no sean meras fantasías, sino que conserven relatos de testigos presenciales de algunos de los muchos géneros de megamamíferos que estaban presentes en América del Norte antes de que comenzara el Younger Dryas. pero había a la extinción por 18 por el tiempo que terminó 1.200 años después. Lo mismo ocurre con las inundaciones que pasado describen los mitos, los geólogos están de acuerdo en que América del Norte estuvo efectivamente sujeta a episodios de inundaciones cataclísmicas en los últimos milenios de la última Edad de Hielo. Sin embargo, lo que nuevas investigaciones han cuestionado en la última década es si la escala, el alcance y, lo que es más importante, las causas de esas inundaciones se han entendido correctamente. El punto de vista dominante está abundantemente representad y repetido sin cesar en libros y revistas publicados desde la década de 1960, pero para poder entender un punto de vista alternativo poderoso que ahora plantea un serio desafío a las teorías establecidas, realicé un extenso viaje de campo por América del Norte. en septiembre y octubre de 2014 con el investigador catastrofista Randall Carlson. 19 Randall no puede ser una reencarnación de J Harlen Bretz, porque J Harlen Bretz (cuyo primer nombre era J y que odiaba cuando los correctores intentaban tratarlo como una inicial) falleció el 3 de febrero de 1981, momento en el que Randall ya tenía treinta años. antiguo. Sin embargo, en su pasión por el trabajo de campo real, por seguir el camino en lugar de simplemente leer literatura, y en su obstinada defensa de un radical hipMóatechsiinseg Teroalnósgliactaeds obbyr Ge olaosglienundaciones cataclísmicas que destrozaron América del Norte al final de la Edad de Hielo, Randall es en todos los sentidos significativos el nuevo J Harlen Bretz. Describiré mis viajes con Randall, y la evidencia convincente que me presentó, en el capítulos que siguen, pero primero, es posible que se esté preguntando, ¿quién fue J Harlen Bretz? Conoce a J Harlen Bretz Aquí está Bretz, escribiendo en 1928 después de uno de sus viajes de campo por el estado de Washington en el Pacífico. Noroeste de los EE. UU.: Nadie que tenga buen ojo para los accidentes geográficos puede cruzar el este de Washington a la luz del día sin encontrarse y quedar impresionado por la "tierra de basura". Como grandes cicatrices que estropean la cara de la meseta, por lo demás hermosa, son estas extensiones alargadas de roca negra desnuda, o casi desnuda, talladas en laberintos de cerros y cañones. Todo el mundo en la meseta conoce Scabland. Interrumpe las tierras de trigo, dividiéndolas en extensiones de colinas de menos de 40 acres a más de 40 millas cuadradas de extensión. No se puede llegar a ellos ni partir de ellos sin atravesar alguna parte de la costra ramificada. Aparte de proporcionar un pasto escaso, la basura casi no tiene valor. El nombre popular es una metáfora expresiva. Las Scablands son heridas sólo parcialmente curadas, grandes heridas en la epidermis del suelo con las que la Naturaleza protege la roca subyacente. Con los ojos a sólo unos pocos pies sobre el suelo, el observador de hoy debe viajar de un lado a otro repetidamente y debe registrar sus observaciones mentalmente, fotográficamente, mediante bocetos y mapas antes de que pueda formar algo que se acerque a una imagen completa. Sin embargo, mucho antes de que el papel que lleva estas palabras se haya amarilleado, el observador promedio, mirando hacia abajo desde el aire mientras cruza la región, verá casi de un vistazo la imagen dibujada aquí al juntar las observaciones a nivel del suelo de meses de trabajo. La región es única: que el observador lleve las alas de la mañana hasta los confines de la tierra: en ninguna parte encontrará su semejanza. 20 Para 1928, Bretz era un geólogo de campo experimentado y altamente acreditado. Nacido en 1882, había comenzado su carrera como profesor de biología en una escuela secundaria en Seattle, pero pasaba la mayor parte de su tiempo libre explorando la geología de Puget Sound. Aunque en ese momento no tenía un título en geología, logró que se publicaran varios artículos sobre sus hallazgos en revistas científicas. de Chicago para obtener u2n1 dEonct1o9ra1d1osenmgaetroiclouglóíae. nSelagUrandivueórssiudm adma cum laude en 1913 e inmediatamente después regresó a Seattle, donde aceptó un puesto como profesor asistente de geología en la Universidad de Washington. allí (luego los describió como “pegajosos en el lodo” 23 ) y en 1914 estaba de vuelta en la 22 Tuvo dificultades con las actitudes de otros Universid ad de docentes. Chicago, inicialmente como instructor pero poco después como profesor asistente. 24 El primer viaje de campo que hizo Bretz a Scablands en el este de Washington fue en 1922. En ese momento, como resultado de su trabajo anterior, estaba completamente informado sobre la Edad de Hielo en todas sus dimensiones y era más consciente que la mayoría de los otros geólogos de que el inmenso hielo capas de hasta dos millas de profundidad habían cubierto América del Norte durante la mayor parte de los 100,000 años hasta que el hielo se derritió dramáticamente en algún lu HaMcaech1i5ne.0T0r0anysl1at1e.d0 0b0y aGñooosg.lePor lo tanto, cuando vio una gran cantidad de erráticos (peñascos gigantes que no pertenecían naturalmente al área pero que claramente habían sido traídos de otro lugar), se inclinó a suponer que podrían haber viajado hasta aquí en icebergs arrastrados por alguna gran inundación glacial. Esta impresión se fortaleció cuando exploró Grand Coulee y Moses Coulee — canales gigantes excavados profundamente en la tierra— y visitó Quincy Basin en el extremo sur de Grand Coulee, donde encontró que toda la depresión de 600 millas cuadradas se llenó hasta una profundidad de 400 pies con pequeñas partículas de escombros de basalto. No pudo evitar preguntarse, "¿de dónde vinieron todos los escombros y cuándo?" 25 Nuevamente la respuesta que se le presentó fue un diluvio. Figura 13 Bretz estuvo de regreso en Scablands en 1923 durante tres meses de exploración y parece haber sido durante este viaje de campo que sus puntos de vista posteriores, a saber, que "algún evento hidrológico espectacular... había 26 comenzado en esta región, luego se detuvo abruptamente", realmente comenzó a tomar forma. En la edición de noviembre-diciembre de 1923 del Journal of Geology, Bretz publicó un artículo que resumía sus hallazgos. Para entender el tono algo defensivo del artículo es importante tener en cuenta la doctrina geológica imperante en la época, el principio conocido como “uniformitarismo”. Esta es la suposición de que los procesos existentes, actuando como en la actualidad, son suficientes para dar cuenta de todos los cambios geológicos. Integral a ella es la suposición paralela del gradualismo, a saber, que “el presente es la clave del pasado” y que la tasa de cambio observable hoy es una guía precisa de las tasas de cambio que prevalecieron en el pasado. Tales ideas, que habían adquirido el estatus de una verdad incuestionable en la época de Bretz, habían surgido del derrocamiento necesario, de hecho esencial, de la antigua creencia religiosa en el creacionismo y la noción de que Dios intervino caprichosamente en la historia de la tierra al ordenar cataclismos como el diluvio bíblico. En justa oposición a estos pensamientos de creación y destrucción sobrenaturales, el uniformismo parecía una respuesta profundamente racional que sólo veía el fueMrzaacshindee Tlarannastluartaelde zbay qGuoeotgralebajan sobre la tierra durante períodos de millones, o incluso miles de millones de años. Las montañas no se habían construido de la noche a la mañana, sino que se habían levantado lenta e imperceptiblemente con el tiempo. Del mismo modo, las características geológicas fantásticas, como el Gran Cañón, han sido erosionadas por el flujo de los ríos durante muchos millones de años. 27 Bretz era un hombre eminentemente racional y ciertamente no un dogmático religioso, sin embargo, como señala su biógrafo John Soennichsen, “mientras caminaba por el mundo cálido, seco y desigual de Scablands, todo lo que había visto no apuntaba a un cambio lento y uniforme en el tiempo. tiempo sino a una catástrofe, una liberación repentina de cantidades colosales de agua que rápidamente habían lavado la capa superior del suelo y luego excavado profundamente en la roca de basalto debajo”. 28 El problema era: ¿de dónde había salido toda esa agua? Se entendía bien que en el margen de las capas de hielo de América del Norte debe haber habido algún derretimiento, como se ve en los bordes de todos los glaciares hoy en día. Pero tal fusión difícilmente podría explicar la magnitud de los cambios erosivos que eran visibles en el campo. Como señaló Bretz en su artículo de 1923: El escritor confiesa que durante diez semanas de estudio de la región, cada tramo de costra recién examinado despertó un sentimiento de asombro de que corrientes tan grandes pudieran tener su origen en tramos marginales tan pequeños de una capa de hielo, o que una cantidad tan enorme de erosión, a pesar de altos gradientes, podría haber resultado en los breves tiempos en que existieron estos arroyos. Ni el río Warren, ni la salida de Chicago, ni el canal Mowhawk, ni siquiera las cataratas del Niágara y el desfiladero mismo se acercan a las proporciones de algunas de estas extensiones de scabland y sus cañones. Solo de uno de estos cañones [Upper Grand Coulee] 10 millas cúbicas de basalto fueron erosionadas por su corriente 29 glacial. Concluyendo el artículo, y avanzando hacia la idea profundamente herética y anti-uniformista que pronto lo metería en un gran problema, a saber, que una sola inundación cataclísmica desatada en un período muy corto había sido responsable de toda la devastación que había presenciado, Bretz escribió: La inundación glacial arrasó 3.000 millas cuadradas de la meseta de Columbia y se eliminó la cubierta de loess y limo. Más de 2,000 millas cuadradas de esta área quedaron como suelos de canales desnudos, erosionados y excavados en la roca, ahora Scablands, y casi 1,000 millas cuadradas contienen depósitos de grava derivados del basalto erosionado. Fue una debacle la que barrió la meseta de Columbia. 30 En otras palabras, como resume el biógrafo de Bretz, el geólogo ahora creía que las características que había documentado “solo podían haber sido creadas por una inundación de proporciones inimaginables, posiblemente la inundación más grande en la historia del mundo”. 31 La reacción del establecimiento geológico fue de un silencio atónito y avergonzado. Haberse desviado tanto de la doctrina del uniformismo solo podía significar que Bretz se había vuelto loco. David Alt, profesor emérito de geología de la Universidad de Montana, describe una de las conferencias quMe adciohinBereTtrzaennslaetleqdu beyeGxpouosgolelas ideas en su artículo de 1923: Los geólogos... estaban horrorizados de la misma manera que una sala llena de físicos al escuchar a un colega explicar cómo había hecho una máquina de movimiento perpetuo con viejos palitos de helado. Todos los físicos se habían enterado muy pronto de la inutilidad de las máquinas de movimiento perpetuo, y se suponía que ningún geólogo debidamente 32 educado se ocuparía de catástrofes de ningún tipo. Alt describe a un viejo profesor de sus propios días de estudiante que había sido un estudiante sentado en la audiencia cuando Bretz leyó su artículo de 1923. Parece que el profesor hizo una personificación hilarante de Bretz "golpeando el podio con ambos puños y pisoteando el suelo mientras usaba un lenguaje vívido y gestos para transmitir su idea de una inundación catastrófica a su audiencia horrorizada". 33 Aparte de las teatralidades, los geólogos se sorprendieron al escuchar a Bretz invocar: una catástrofe repentina para explicar las Scablands del este de Washington. En su opinión, se trataba de una reversión al pensamiento no científico de unos 125 años antes. Hasta el día de hoy, la mayoría de los geólogos consideran nada menos que una herejía invocar una explicación catastrófica para un evento geológico. Así que Bretz se salió del borde de una rama muy larga cuando sugirió que una gran inundación había erosionado las Scablands... [Esto lo convirtió] en un paria entre los geólogos, un paria de los recintos más educados de la sociedad. 34 Sin embargo, el marginado no se dio por vencido. Por el contrario, continuó obstinadamente con su investigación, atrayendo cada vez más controversia sobre su cabeza en el proceso, pero creyendo que los hechos, en última instancia, lo reivindicarían. La crisis llegó el 12 de enero de 1927 cuando Bretz fue emboscado por una turba de linchadores de sus colegas en una conferencia que había sido invitado a dar en la Sociedad Geológica de Washington en el Cosmos Club, Washington DC. Bretz ya llamaba a “su” inundación la “Inundación de Spokane” (en honor a la ciudad de Spokane) y le gustaba referirse a la capa de hielo de la que había surgido como la “capa de hielo de Spokane” (ninguno de los términos se usa hoy en día, pero Bretz's Spokane La capa de hielo era, efectivamente, la parte sur de esa gran capa de hielo del Pleistoceno tardío ahora conocida como la “Cordillerana”). Creía que grandes partes de ella debían haberse derretido con extraordinaria rapidez, porque “el volumen de agua era muy grande, casi increíblemente grande… A pesar de las altas pendientes para extraerlo, los valles preexistentes en los que se ingresó por primera vez eran inadecuados para transportarlo todo, y la inundación se extendió ampliamente en un complicado grupo de 35 rutas anastomosadas”. Machine Translated by Google Figura 14: América del Norte durante la Edad de Hielo. WC Alden, entonces Jefe de Geología del Pleistoceno en el Servicio Geológico de los EE. UU. profundamente conservador, se opuso a "la idea de que todos los canales deben haberse desarrollado simultáneamente en muy poco tiempo" y se ofendió mucho por "la tremenda cantidad de agua". postulado por —Me parece imposible —protestó Alden— que esa parte del gran hielo Bretz. los 36 campos que se habrían drenado a través de la meseta de Columbia podrían, bajo cualquier condición, haber producido tanta agua como se requiere en tan poco tiempo”. 37 Admitió que élem stiasbmaosneugnucroa dheabqíuaevliositqaudeosSecraebqlaunedrísa, eprearouna explicación uniforme: “El problema sería más fácil si se pudiera asignar más tiempo y inundaciones repetidas para hacer el trabajo”. 38 James Gilluly, bien conocido como apóstol del gradualismo geológico, descartó la noción de un solo 39 inundación cataclísmica con palabras como "absurdo", "incompetente" y Él "totalmente inadecuado". no encontró nada en la evidencia de Bretz para excluir su propia solución preferida, a saber, que múltiples inundaciones más pequeñas habían estado involucradas y que estas habrían sido "del orden de magnitud de la actual Columbia, o como máximo unas pocas veces más grandes". 40 Asimismo, GR Mansfield dudaba de que “se pudiera hacer tanto trabajo sobre el basalto en tan poco tiempo”. tiempo… Las Scablands me parecen mejor explicadas como los efectos del estancamiento persistente y el desbordamiento de las aguas glaciales marginales, que cambiaron su posición o sus lugares de salida de vez en cuando durante un período algo prolongado”. 41 OE Meinzer se vio obligado a confesar que “las características de erosión de la región son grandes y extrañas”, pero él también prefirió una explicación gradual: “Antes de que se acepte por completo una teoría que requiere una cantidad de agua aparentemente imposible, se deben hacer todos los esfuerzos dar cuenta de las características existentes sin emplear una suposición tan violenta... Creo que las características existentes pueden explicarse asumiendo el trabajo normal de la corriente del antiguo río Columbia…” 42 En resumen, no se levantó ni una sola voz en apoyo de Bretz y hubo mucha condescendencia. reMchaachzionedTerasnusl"ahteipdóbtye sGisooegslecandalosa" de una sola gran inundación. En particular, los geólogos en masa se centraron en lo que claramente creían que era el defecto fatal en el caso de un cataclismo repentino y abrumador, a saber, que Bretz no había podido identificar una fuente convincente para sus aguas de inundación. Bretz respondió que no veía lógica en esto, ya que la falta de una fuente documentada para la inundación no probaba que no hubiera habido inundación. “Creo que mi interpretación de Channeled Scabland debería mantenerse o fallar en los fenómenos de scabland en sí mismos”, argumentó. cualquier 4o3traErpae, rdsiojon,ataanlasecnrístibaleacdovmerosa, y no tenía “ningún deseo de llamar la atención simplemente defendiendo puntos de vista extremadamente novedosos”. Además, él mismo se había visto obligado repetidamente a dudar de “la veracidad de la inundación de Spokane”, solo para verse obli4g4advoo“lupm orelna erencoorm nseid..e. rEasctioósn rdeegilsatreovsidneontacibaledsedceam agpuoa, acourtriileiznater neunelvaamesnetetaedl ecoCnocleupmtobidae, y en los valles de los ríos Snake y Columbia, no puede interpretarse en términos de la acción ordinaria de los ríos y el desarrollo ordinario de los valles... El volumen enorme, que existió por muy poco tiempo, explicará por sí solo su existencia”. 45 Fue esta acumulación de convincente evidencia de campo lo que Bretz pidió que se considerara, no por emoción, no por intuición, no por referencia a la sabiduría recibida, sino solo por "los principios establecidos del método científico". 46 “Ideas sin precedentes”, escribiría más tarde: generalmente son vistos con desagrado y los hombres se escandalizan si se cuestionan sus concepciones de un mundo ordenado. Una hipótesis defendida con seriedad engendra una reacción emocional que puede nublar la visión del protagonista, pero si tales hipótesis ultrajan los modos de pensamiento prevalecientes, la visión de los antagonistas también puede empañarse. Por otro lado, la geología está plagada de ideas extravagantes que surgen de la observación defectuosa y la mala interpretación. Son peores que las "hipótesis escandalosas", porque no conducen a ninguna parte. La hipótesis de la inundación de Spokane del escritor puede pertenecer a la última clase, pero no puede ubicarse allí a menos que se demuestren errores de observación e inferencia directa. 47 Y ese fue el problema de todas las críticas a Bretz tanto antes como después de la reunión de Washington. Al establecimiento geológico no le gustó lo que tenía que decir, iba en contra de su marco de referencia gradualista, y lo consideraron como una "herejía que debe ser eliminada con cuidado pero con firmeza " . En el análisis final, sin embargo, no pudieron refutar su ciencia, solo desaprobarla, lo cual es una cosa muy diferente. El meollo del asunto seguía siendo la afirmación de Bretz de que la capa de hielo se había derretido precipitadamente y su incapacidad para proponer un mecanismo que pudiera haber provocado tal derretimiento. Él mismo, como se señaló, no consideró esto como un obstáculo importante, pero sus críticos sí. A lo largo de los años, por lo tanto, en un intento por apaciguarlos, varias veces propuso a regañadientes dos posibles soluciones. Estos fueron algún tipo de cambio climático radical y de corta duración, por un lado, o, por el otro, un episodio de actividad volcánica debajo de la capa de hielo. Sin embargo, admitió del primero que “no se registra tal cambio climático en ningún otro lugar, y la rapidez exigida parece imposible”, mientras que del segundo observó que “no se ha encontrado nada en la literatura que sugiera volcanismo del Pleistocen en el área que fue drenado a través de la meseta de Columbia ". 49 MC acuhrinioesTarm aneslnatteed, cbuyaGnodooglBe retz se enfrentó a sus pares hostiles en Washington, ya estaba al tanto, pero había descartado, la explicación misma de las inundaciones cataclísmicas que mucho más tarde sería retomada por el establecimiento geológico y abriría la puerta a la aceptación universal de su evidencia. que prevalece hoy. En su resumen de su presentación de enero de 1927, escribió: “Tanto el Sr. Alden como el Sr. Pardee ha sugerido que considere el drenaje repentino de un lago glacial para explicar la inundación... El Sr. Pardee [en una carta de 1925 a Bretz] especifica el lago Missoula, que es el único de cualquier magnitud conocido en la región que podría haber funcionado”. 50 Eventualmente, en la década de 1940, Bretz ciertamente aceptaría un drenaje repentino del lago glacial Missoula como la fuente de su inundación, pero la razón por la que no lo hizo en 1927 es importante y, como veremos, de la mayor relevancia para la evolución. debate sobre qué sucedió exactamente en América del Norte al final de la Edad de Hielo. En resumen, la opinión de Bretz en 1927, como explica su biógrafo, era que el volumen del lago Missoula “podría no haber sido adecuado para formar Scablands. 'Haría correr la inundación por solo 2 semanas', se lee en un comentario escrito a mano por Bretz en esta sección de su resumen”. 51 En marzo de 1930, Bretz publicó un breve resumen en el Boletín de la Sociedad Geológica de América. El resumen se titulaba “El lago Missoula y la inundación de Spokane”. En él, Bretz escribió que este lago había sido nombrado y descrito por primera vez por el geólogo JT Pardee (cuya carta sobre el tema había recibido en 1925), que se encontraba a más de 4000 pies sobre el nivel del mar y que tenía al menos 2100 pies profundo. Sin entrar en detalles, señaló que el lago había sido mantenido en su lugar por una presa de hielo y que “setenta millas al suroeste, a lo largo del brazo occidental de Purcell Trench y Spokane Valley, están las cabeceras más orientales de los canales de scabland. Si ocurriera una ruptura de la presa, el agua podría escapar solo a lo largo de este tramo de setenta millas”. 52 Para 1932, Bretz se había entusiasmado aún más con la idea de que el lago Missoula podría ser el culpable de su inundación, aunque sentía que aún quedaban por resolver los problemas relacionados con la hipotética presa de hielo y su falla cataclísmica propuesta. En este momento de su vida, sin embargo, parecía estar listo para seguir adelante y dedicar la mayor parte de la próxima década a otros acertijos geológicos completamente diferentes. Luego, en 1940, fue invitado a hablar sobre su teoría Scablands en una reunión de la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia que se llevó a cabo en Seattle. Rechazó la invitación, diciendo que sus puntos de vista y evidencia ya estaban impresos, pero el evento resultó ser fundamental. JT Pardee estuvo allí y presentó un artículo sobre su trabajo en el lago glacial Missoula, haciendo pública por primera vez su largamente sostenida conclusión de que se había producido una falla en una presa de hielo y que “todo el lago se 54 había drenado catastróficamente y, muy probablemente, , bastante dramáticamente.” Machine Translated by Google Figura 15 Curiosamente, Pardee no relacionó sus hallazgos de Missoula con el caso bien conocido y de larga data de Bretz sobre la creación de Channeled Scablands por una inundación catastrófica, pero mucho más tarde, Bretz escribiría: "Él nunca dijo, al menos en forma impresa, nada sobre la deposición final de esta vigorosa descarga. Creo, sin embargo, que generosamente 55 me lo dejó a mí”. En el proceso de aprovechar al máximo lo que le quedaba, Bretz abandonó su único modelo de inundación cataclísmica en favor de uno más aceptable para sus oponentes. “Hubo varias inundaciones”, escribiría finalmente (en 1959). “La teoría es lo suficientemente elástica como para encargarse de eso”. El 56 del mismo año, Bretz recibió el Premio Neil Milner en honorEn a sus contribuciones excepcionales a las Ciencias de la Tierra. 57 Unos años más tarde, en 1965, la transformación de Bretz de paria a chico del cartel parecía completa. La Unión Internacional para la Investigación del Cuaternario organizó una excursión a la meseta de Columbia para muchos ex críticos de la teoría de las inundaciones catastróficas. El grupo atravesó todo el largo de Grand Coulee, parte de Quincy Basin y gran parte de la divisoria Palouse-Snake. Al final del viaje, los participantes, humillados por lo que habían visto y satisfechos con el origen de los daños causados por la inundación en el lago glacial Missoula, enviaron a Bretz un telegrama de saludos y saludos. El telegrama se cerró con las palabras: “Ahora todos somos catastrofistas”. 58 “Tenga la seguridad”, escribió Bretz, “que después de 30 años, y 30 papeles en defensa propia, y más de 30 personas que negaron enérgicamente mi teoría, le hizo bien a mi corazón como medicina”. 59 El galardón final llegó en 1979 cuando Bretz, que para entonces tenía 96 años, recibió la Medalla Penrose, el galardón más importante de la Sociedad Geológica de América. Después de este premio, le dijo a su hijo: “Todos mis enemigos están muertos, así que no tengo con quién regocijarme”. 60 Bretz pasó a su siguiente gran aventura, a los 98 años, el 3 de febrero de 1981. El gradualismo saca los dientes del cataclismo de Bretz Así que... todo parecía estar bien. No se podía negar la evidencia de una tierra azotada por un diluvio catastrófico. Se había fijado el momento, tal vez no con precisión, pero al menos en algún momento de los últimos milenios de la Edad de Hielo, hace entre 15.000 y 11.000 años. La fuente del diluvio había sido rastreada hasta LaMgoacghlainceiaTlrManissslaotuelda .bYy Gelopougnleto crítico de si había habido una sola inundación gigantesca —lo que originalmente habían sugerido los instintos aguzados de Bretz como geólogo de campo— o múltiples inundaciones, como preferían sus colegas gradualistas, se había concedido con referencia a la elasticidad de su teoría y una concesión de “varias” inundaciones. Queda claro en artículos posteriores publicados por Bretz que estaba dispuesto a aceptar que se habían producido hasta ocho inundaciones. 61 Esto fue, sin duda, una concesión al gradualismo: ocho inundaciones más pequeñas se distribuyeron cortésmente durante un período de algunos miles de años, siendo más aceptables para los de una persuasión uniformista (es decir, para la mayoría de los geólogos, entonces y ahora) que un solo evento enorme de gran violencia que ocurrió de repente, causó daños masivos y terminó en unos tres meses. No obstante, Bretz siguió siendo un catastrofista de corazón. Victor R. Baker, del Departamento de Hidrología y Recursos Hídricos de la Universidad de Arizona, señala en su estudio, The Spokane Flood Debates, que si bien Bretz modificó ampliamente su hipótesis original, había una sospecha persistente de que se trataba de una excepción inusual a una regla general. El propio Bretz había afirmado: "El conjunto único de formas... descrito... como Channeled Scabland... registra un episodio único en la historia del Pleistoceno... Las causas especiales parecen claramente indicadas". 62 En otras palabras, independientemente de cualquier concesión, lo que se refiere aquí son causas que aún eran únicas y lo suficientemente especiales como para ser descritas como catastróficas y que no socavaron la conclusión de que “ fue una debacle 63 Seguramente es significativo la que arrasó la meseta de Columbia”. que en su último trabajo publicado, una nota que escribió a la Sociedad Geológica de América en 1979 aceptando su mayor galardón, la Medalla Penrose, Bretz aprovechó la oportunidad para recalcar este punto. “Quizás,” él escribió: Se me puede atribuir el haber revivido y desmitificado el catastrofismo legendario y desafiado un uniformismo demasiado riguroso. 64 Sin embargo, lo que Bretz, el catastrofista y retador del uniformismo, no podía saber era que una vez que hubiera invitado al vampiro del gradualismo a cruzar la puerta, no estaría satisfecho con el compromiso que había tratado de alcanzar, sino que seguiría chupando implacablemente el sangre fuera de cualquier noción de que lo que había sucedido en Channeled Scablands había sido algún tipo de "debacle" en absoluto. Por lo tanto, a medida que han pasado los años y las nuevas generaciones de académicos gradualistas han ocupado sus lugares en universidades de todo el mundo, las ocho inundaciones a las que se les permitió modificar el único cataclismo de Bretz han aumentado constantemente en número: a una docena, luego a más de veinte, luego a treinta y cinco, 65 “El más actual, luego y finalmente, en artículos recientes, ¡hasta noventa o más! Mi opinión”, resume Vic Baker, “es que hubo uan“aaslreodcehdeonrtadienucnudaarecniotan”e, s que ocurrieron en un período de 2.500 años [aproximadamente entre hace 15.000 y 12.000 años], posiblemente a intervalos regulares”. 66 Ochenta inundaciones en 2.500 años equivalen a una inundación aproximadamente cada treinta y un años—así eliMmaicnhainnde oTrcaunasllaqtueide br yn G ecoeosgildead de un único cataclismo excepcional y explicando el horrendo desastre de Channeled Scablands por los efectos acumulados de una serie de eventos bastante regulares, predecibles y esencialmente graduales. Mejor aún, desde el punto de vista uniformista, las inundaciones repentinas de los lagos glaciares represados por el hielo todavía ocurren hoy. Suceden regularmente en Islandia, por ejemplo, donde se les llama jökulhlaups, el término que se ha adoptado para ellos en todo el mundo y que seguiré usando aquí. Otros lugares donde son comunes incluyen el Himalaya, la Antártida, el norte de Suecia y América del Norte. Como señala el profesor de Geología David Alt, varios lagos represados por glaciares en Alaska y el norte de la Columbia Británica son propensos a episodios de drenaje muy rápido. Estos eventos generalmente ocurren “en verano cuando un rápido deshielo eleva rápidamente el nivel del lago. La presa de hielo que contenía el lago glacial Missoula probablemente flotó y se rompió durante el verano por la misma razón . De esta manera, la doctrina uniformista de que “el presente es la clave del pasado”, y que la tasa de cambio observable hoy es una guía precisa de las tasas de cambio que prevalecieron en el pasado, se ha reafirmado silenciosamente y la inquietante evidencia de inundación de Bretz ha sido explicado como nada de lo que preocuparse después de todo. Los eruditos también se las han arreglado bastante hábilmente para tener su pastel y comérselo: por un lado, le dan a Bretz una medalla y proclaman que "ahora todos son catastrofistas"; por el otro, transmutar silenciosamente la catástrofe de Bretz en el tipo de cosas que uno ve todos los veranos en Alaska y la Columbia Británica. Todo esto es muy tranquilizador, por supuesto, pero supongamos que la idea original de Bretz fuera correcta y que lo que sucedió en América del Norte al final de la Edad de Hielo fuera realmente una inundación repentina y catastrófica, algo sin precedentes e incomparable desde entonces. ¿Y si realmente fuera una debacle? Volver a Bretz Randall Carlson está bastante seguro de que fue realmente una debacle, una que se desarrolló en una escala casi increíble, y ha pasado los últimos veinte años caminando de un lado a otro a través de Channeled Scablands haciendo preguntas difíciles a los geólogos locales que nadie más parece haber considerado y construyendo un caso formidable. El tipo de caso, sospecho, que Bretz estaría haciendo si todavía estuviera con nosotros y en el apogeo de sus poderes. Conocí a Randall por primera vez en 2006. Las inundaciones de la Edad de Hielo de América del Norte fueron uno de los temas que discutimos y me sorprendió descubrir que él no aceptaba en absoluto la teoría de la presa de hielo y consideraba el lago glacial Missoula como una gran diversión, una fácil solución que complace los prejuicios uniformista y ha alejado a los geólogos de la verdad. En los años siguientes nos escribimos de vez en cuando y ocasionalmente nos encontrábamos en conferencias en las que ambos hablábamos. Me impresionó enormemente la profundidad de sus conocimientos, su experiencia de campo y los nuevos e intrigantes conocimientos que parecía ofrecer su investigación sobre los misteriosos acontecimientos que pusieron fin a la Edad de Hielo. Descubrí que compartíamos un interés particular y creciente en el Younger Dryas, ese regreso a las condiciones glaciales completas que comenzó repentinamente hace 12.800 años, justo cuando el mundo parecía estar caMleanctáhnindeoTsrea,nyslaetseod tbeyrmGionoógilgeualmente repentinamente 1.200 años después. Durante este peculiar episodio, ciertos pueblos cazadores-recolectores de la Edad de Piedra, como la cultura "Clovis" de América del Norte, desaparecieron del registro arqueológico y hubo extinciones masivas de especies animales, por lo que claramente algo inusual estaba sucediendo, pero no se han encontrado explicaciones uniformes o graduales. alguna vez ha sido ofrecido. Además, aunque no lo investigué en mi libro Fingerprints of the Gods de 1995, me di cuenta después de que el lapso del Younger Dryas, desde hace 12.800 años hasta hace 11.600 años, coincidió exactamente con la "ventana" durante la cual había argumentado que una civilización avanzada de la antigüedad prehistórica fue borrada de la faz de la tierra y perdida de la memoria humana. En consecuencia, en mi libro Underworld, publicado en 2002, estuve más atento al problema de Younger Dryas. “Hace unos 13.000 años”, señalé: el largo período de calentamiento ininterrumpido por el que acababa de pasar el mundo (y que se había intensificado mucho, según algunos estudios, entre hace 15.000 y 13.000 años) fue detenido instantáneamente —todo a la vez, en a 68todas partes— por un frío global evento conocido los paleoclimatólogos como el “Dryas Joven” …69 En muchos sentidos, misteriosa e inexplicable, esta fue una reversión climática casi increíblemente rápida, de condiciones que se calcula que fueron más cálidas y húmedas que las de hoy hace 13.000 años, y más secas que las de hace 13.000 años. a ácoxinmdoicigolnaecisalqsuoeloeruannom últim70o m s páoscforísas cientos de años después. 71 Desde ese momento, hace unos 12.800 años, fue como si un encantamiento de hielo se hubiera apoderado de la tierra. En muchas áreas que se habían estado acercando al derretimiento terminal, las condiciones glaciales completas se restauraron con una rapidez asombrosa y todos los logros que se habían logrado desde el LGM [Último Máximo Glacial, hace unos 21,000 años] simplemente se eliminaron: "Las temperaturas... orden de 8 a 15 grados centígrados... con la mitad de esta disminución brutal posiblemente ocurriendo dentro de décadas. El Frente Polar en el Atlántico Norte volvió a descender al nivel de Cabo Finisterre en el noroeste de España y los glaciares volvieron a avanzar en las altas cadenas montañosas. Con respecto a la temperatura, el retroceso a las condiciones glaciales completas fue casi total…” 72 Para las poblaciones humanas de la época, en muchas partes del mundo excepto en las más accidentalmente favorecidas, la zambullida repentina e inexplicable en el frío severo y la aridez debe haber sido devastadora. 73 La sensación de misterio, y peligro mortal para la humanidad, que se aferraba al Younger Dryas seguía intrigándome, animándome a leer sobre él y tratar de entenderlo mejor. Recuerdo una serie de conversaciones e intercambios de correos electrónicos con Randall después de 2006 que se centraron en el tema y se hizo cada vez más evidente para mí que Younger Dryas había sido un cataclismo global en todos los sentidos significativos del término. Sin embargo, no fue hasta 2013, cuando Randall me explicó que América del Norte, y en particular Channeled Scablands, habían estado en el epicentro de ese cataclismo, que decidí que era hora de ver la evidencia sobre el terreno. En un impulso lo invité a unirse a mí en un viaje de estudios. Tomó más de un año encontrar un horario que funcionara para nuestros horarios, pero finalmente, en SeMpaticehminber eTrdaens2l0at1e4dCboynGoocíoagleRandall en Portland, Oregón, y partimos hacia el este y el norte hasta el vecino estado de Washington para explorar Scablands en el gran vehículo rojo con tracción en las cuatro ruedas que habíamos alquilado. Machine Translated by Google Capítulo 4 Viaje a través de Scablands Estamos en un viaje por carretera de 2500 millas (4000 kilómetros) desde Portland, Oregón hasta Minneapolis, Minnesota. El viaje sería más corto si tomáramos la ruta directa. Pero nos detendremos y nos desviaremos hacia coulees y valles fluviales y alrededor de cerros y por las laderas de las montañas y a través de Channeled Scablands inmediatamente al sur de los vastos casquetes polares de la Cordillera y Laurentide que una vez cubrieron gran parte de América del Norte. El objetivo para mí es obtener una comprensión lo más completa posible de lo que sucedió aquí y para el cuarto día, cuando lleguemos a Dry Falls en medio de la extraordinaria cicatriz en el paisaje llamada Grand Coulee, la imagen comienza a aclararse. El suelo bajo nuestros pies es basalto negro antiguo cubierto con una fina capa de tierra vegetal. El basalto, extraído por erupciones volcánicas hace entre diecisiete y seis millones de años, cubre gran parte de la meseta de Columbia y en algunos lugares tiene 2.000 metros (6.600 pies) de 1 espesor. Figura 16 Sin embargo, no en Grand Coulee, porque aquí es como si una fuerza caprichosa, tal vez incluso la mano de Dios mismo, hubiera agarrado un cincel gigante con una hoja de millas de ancho, lo hundió violentamente en la tierra y le abrió un corte de cientos de dólares. de pies de profundidad y casi 60 millas (96 kilómetros) de largo. El "cincel", sin embargo, no estaba hecho de acero sino de inmensas cantidades de escombros turbulentos y precipitados. agMuaacchainrgeaTdraanqsulaetefdlu byyó Gsooloogdleurante unas pocas semanas: el agua de la inundación de Bretz. “Grand Coulee”, escribió, ofrece: el mayor ejemplo de cañones cortados por corrientes glaciales no solo para la meseta de Columbia, sino para el mund Un río glacial de tres millas de ancho mínimo se derramó hacia o... el sur aquí sobre la divisoria y descendió por una pendiente monoclinal empinada... La corriente descendió casi 1,000 pies en un grado de aproximadamente 10 grados... Tal situación no tiene paralelo, incluso en esta región de enormes ríos repentinamente Al menos 10 millas cúbicas de basalto iniciados. , ríos de alto fueron gradiente… excavado y removido. 2 Bretz se refiere aquí solo a la parte norte o superior de Grand Coulee. 3 Pero también se excavó la misma cantidad de basalto en Lower Grand Coulee a medida que “la corriente” se precipitaba. Haciendo nuestro camino aquí hoy, nos detuvimos en Ephrata Erratics Fan, al sur del extremo sur de Lower Grand Coulee, para ver dónde se arrojó todo el basalto excavado por las aguas. Era una vista caótica, confusa e inquietante, inquietante porque, hasta donde alcanzaba la vista, en todas direcciones a través de la pradera yacían dispersos innumerables miles, más probablemente millones, de rocas de basalto irregulares y rotas, algunas del tamaño de un automóvil familiar. algunos más pequeños, hasta del tamaño de una pelota de fútbol, y muchos más grandes. “Todo se redujo a escombros”, me explicó Randall Carlson, mientras estábamos parados allí en el medio del Abanico, “y eso es lo que estás viendo. Estos escombros eran parte del mundo anterior”. "¿El mundo anterior?" "Sí. El mundo antediluviano. Y lo que yace aquí en la superficie es solo una fracción de lo que el la inundación arrasó Grand Coulee. Los escombros caen profundamente. Cientos de pies de profundidad. Desde Ephrata Fan condujimos hacia el norte por la ruta 17 del estado de Washington hasta Lower Grand Coulee, escarpados e imponentes acantilados de basalto que se elevan a cada lado de nosotros, las nubes grises de lluvia arriba se reflejan oscuramente en la cadena de lagos alcalinos: Soap Lake, Lenore Lake, Blue Lake y Park Lake, que yacen estancados en su suelo. Ahora hemos llegado a Dry Falls a la cabeza de Lower Grand Coulee y cuando salimos del camión, Randall le recuerda a mi esposa Santha que traiga su cámara. “Vas a ver algo catastrófico aquí”, anuncia con una sonrisa traviesa. Conoce a Randall Carlson Puede que seas demasiado joven para recordar la serie de televisión de 1977 llamada The Life and Times of Grizzly Adams, pero siempre puedes buscarla en Google si no estuviste aquí. El héroe del mismo nombre, un duro leñador interpretado por el actor Dan Haggerty, era un tipo grande, fanfarrón y barbudo, y Randall Carlson, en virtud de su enorme barba, su apariencia general y su estilo personal rudo y brusco, me recuerda a él. lote. Randall vive ahora en Atlanta, Georgia, pero pasó la mayor parte de su juventud en la zona rural de Minnesota y su voz todavía tiene los matices peculiares de escandinavo y alemán que hacen que el acento de Minnesota sea tan reconocible. Creció a orillas del lago Schmidt, uno de las decenas de miles de pequeños lagos de agua de deshielo repartidos por Minnesota y Wisconsin, y solía ir a pescar allí cuando era niño, encaramado en un enorme caMntaochroindeaTdroanqsulaeteludebgyoGeonotegnledió que era un errático glacial: "un canto rodado extraído del lecho de roca y transportado por un glaciar que avanza quizás a muchos cientos de millas de su fuente para ser depositado en un lugar muy alejado de su origen". 4 Hoy, medio siglo después de su niñez, dice que los paisajes del Medio Oeste de su juventud han dejado una huella imborrable en su psique: A partir de estas primeras experiencias entré en una especie de diálogo con la tierra que continúa hasta el día de hoy. Este diálogo ha supuesto miles de horas de campo, atravesando y estudiando una gran variedad de paisajes, junto con miles de horas en el estudio de diversas ciencias relacionadas de una forma u otra con el objetivo de comprender este extraordinario planeta en el que estamos. comprometidos en esta experiencia humana en curso… Es un planeta temiblemente dinámico, que ha sufrido cambios profundos en una escala que supera con creces cualquier cosa en los últimos tiempos. De hecho, ahora me doy cuenta de que lo que consideramos historia es simplemente el registro de los eventos humanos que han ocurrido desde la última gran catástrofe planetaria. También entiendo que la huella de estas catástrofes se encuentra a nuestro alrededor, en prácticamente todos los ambientes, y apenas comenzamos a ser capaces de percibir y descifrar la evidencia. 5 Randall se gana la vida como arquitecto y constructor, pero su pasión es la geología. Geología catastrofista. Y como lo atestiguan aquellos que han asistido a una de sus conferencias, él sabe más al respecto que casi cualquier otra persona que pueda conocer. Ha obtenido su conocimiento de una vasta lectura de la literatura científica y, como dice anteriormente, de miles de horas de trabajo de campo. Para mí, este tipo de aprendizaje en profundidad y sobre el terreno, las millas recorridas por la naturaleza, los años de investigación dedicada en la biblioteca, significan mucho más que cualquier título universitario. Randall no es geólogo y no pretende serlo, pero su comprensión del tema vale una docena de doctorados. Y en este momento estamos parados en una especie de muelle de hormigón con cercas a la altura de la cintura, suspendidos sobre el anfiteatro de herradura hundido de Dry Falls. Sopla un viento helado este día de finales de septiembre y Randall está a punto de darme una lección de geología... Cataratas secas “¿Has estado alguna vez en las Cataratas del Niágara?” pregunta Randall. 6 Confieso que no tengo. “¿Pero has visto fotografías? ¿Tienes idea del lugar? "Supongo, entonces, sí..." "Está bien, solo una suposición... ¿Cuál es más grande?" Indica el panorama que se nos presenta. “¿Cataratas secas? ¿O Niágara? Estoy pensando que es una pregunta capciosa. Randall, al ser de Minnesota, por supuesto se ve obligado a hacer preguntas capciosas. Miro hacia el anfiteatro natural. Es un largo camino hacia abajo. Y un largo camino a través. Un par de lagos circulares de agua de lluvia acumulada, cubiertos de juncos, decoran la base de la imponente heMrraacdhuirnae dTeraensslcaaterpdabdyo Gs oaocgalnetilados frente a mí, sobre los cuales, es absolutamente obvio, alguna vez debieron fluir enormes cantidades de agua. No he estado en las Cataratas del Niágara, que tienen 51 metros de altura, pero sí pasé un día de asombro en las Cataratas Victoria, en el sur de África, y tienen 108 metros de altura. La clásica forma de herradura del Niágara que ves en todas las fotos se repite en las Cataratas Victoria. Y aquí está la misma forma de herradura en el estado de Washington en los EE. UU., preservada en el fósil seco de una antigua catarata. “Dry Falls es más grande que Niagara”, digo, sonando más segura de lo que me siento. "Está bien, bien hasta ahora, pero ¿ cuánto más grande?" "Dos veces más grande", me aventuro a adivinar. “No está mal”, dice Randall. “Pero en realidad Dry Falls es casi tres veces más alta que Niagara y más de seis veces más ancho”. Él apunta. "¿Ves cómo los acantilados están festoneados allí?" Hago. La herradura de Dry Falls es de hecho dos herraduras una al lado de la otra, una al este, otra al Oeste. “Bueno, Niagara encajaría fácilmente en solo la mitad de la herradura oriental y su borde estaría a casi doscientos cincuenta pies por debajo del borde de Dry Falls. Además, mira allí...” Randall llama mi atención hacia el lado este de la herradura donde hay una brecha y luego una aleta alta y angosta de acantilados que se extienden hacia el sur. “Eso es Umatilla Rock”, dice, indicando la aleta. Habría sido una especie de isla en el pico de la inundación. Una isla submarina. "¿Submarino?" "Sí. Cuando la inundación pasó por aquí, el agua tenía más de quinientos pies de profundidad. Habría rebasado Umatilla Rock, y las Cataratas mismas, y justo aquí donde estamos parados, por, oh, cien, tal vez ciento cincuenta pies. "Entonces, si hubiera sido capaz de estar aquí, entonces..." “Lo que no tendrías…” "Lo sé. Me habrían arrastrado, pero solo por el bien de la discusión, si hubiera sido capaz de estar aquí, supongo que no habría visto una gran lámina de agua estallando sobre el borde de las cataratas y derribando a cientos de personas. de pies? “No, porque eso estaba sucediendo muy por debajo de la superficie. Lo que habrías visto en este punto se habría parecido más a una pendiente arremolinada y agitada en el torrente con algún tipo de bache o pendiente abrupta que a una cascada real, pero todo el trabajo que hace una cascada en la roca todavía estaba en marcha. , bajo la superficie…" “¿Qué quieres decir con trabajo en la roca?” “El agua está llegando aquí en cantidades enormes y terriblemente rápido, corriendo a una velocidad de hasta setenta millas por hora según algunas estimaciones, y tienes que darte cuenta de que no es solo agua. Es más como una lechada de lodo espeso, y hay bosques enteros arrancados de raíz que se retuercen en él, y flotas de icebergs que se empujan en la superficie, y abajo, en el fondo, hay un enorme escombro retumbante de escombros rocosos, cantos rodados como los que vimos tirados por todo el Abanico de Ephrata, y todo este lío se precipita, se tambalea y se tira a medida que pasa... "¿Punteo?" “Sí, esa es la mejor manera de describirlo. Como dedos gigantes arrancando bloques de basalto lecMhaochroinceoTsroan, salarrtaedn cbáynGdooologsle, arrastrándolos al torrente y arrastrándolos río abajo: así es como se realiza el trabajo erosivo”. Randall vuelve a señalar los acantilados festoneados en forma de herradura. “Pero lo que vemos desde aquí es menos de la mitad de la imagen. Si estuviéramos en un avión mirando hacia abajo, veríamos otro juego de herraduras aún más grandes que estas hacia el este, dando vueltas más allá de Umatilla Rock…” "Entonces, teniendo en cuenta todo eso, ¿cuál es la extensión total de Dry Falls?" “Alrededor de tres millas Allí era donde había llegado cuando cesó la y media… inundación. Solo Dios sabe cómo habría terminado luciendo, o dónde habría estado hoy, si la inundación hubiera continuado incluso por un par de semanas más…” "No entiendo." “Los indicios son que la inundación solo duró unas semanas, y durante todo ese tiempo las cataratas estaban migrando constantemente hacia el norte…” "¿Migrar?" “Sí, todas las cascadas migran, a diferentes velocidades dependiendo de la cantidad y la fuerza del agua que fluye sobre ellas. Arrancan el lecho rocoso y se lo comen constantemente río arriba. Tome Niágara, por ejemplo. 7 con lo que ha retrocedido siete millas en los últimos doce mil años, ocurrpideoroaeqsuoí, edsonindseiglnaifriecatirnatedaenfuceodmepuanrasiótrneinta millas —toda la longitud de Lower Grand Coulee— en menos de un mes. "¿Entonces la tasa de erosión fue increíblemente rápida?" "¡Sí! Miles de veces más rápido que el Niágara, debido a la increíble cantidad y fuerza de los agua aquí. Dry Falls fue la cascada más grande que jamás haya existido en el planeta tierra”. —¿Y se supone que toda esa agua salió del lago glacial Missoula? "Bueno", dice Randall. Su barba sobresale obstinadamente. "Esa es la teoría". Caza errática Randall no cree en la teoría gradualista de que múltiples vaciados del lago Missoula a través de múltiples rupturas y reconstrucciones y rupturas nuevamente de su presa de hielo pueden explicar la evidencia sobre el terreno. No discute que el lago glacial existió, o que hubo inundaciones repentinas de él, pero está convencido de que nunca fue lo suficientemente grande como para explicar todas las características catastróficas de Channeled Scablands. Al igual que J Harlen Bretz en la década de 1920, cree que una inundación repentina, de corta duración y totalmente excepcional de proporciones realmente inmensas fue la verdadera culpable. Otro día, Randall me lleva a "caza errática" para explicar por qué. Salimos de la carretera interestatal 97 hacia Waterville Plateau y conducimos a través de un terreno escarpado y ondulado donde ocasionales campos verdes y amarillos se entremezclan con páramos más salvajes, demasiado pobres para ser cultivados. Muy pronto comenzamo a ver enormes cúmulos, bandadas, manadas, multitudes de rocas gigantes, todas de un siniestro basalto negro, todas ajenas a este paisaje y sé lo suficiente, ahora, para reconocerlas por lo que son. A medida que los casquetes polares se mueven y se extienden, agarran, encadenan y transportan enormes rocas que luego permanecen encerradas dentro de ellas hasta que el hielo se derrite y suelta su carga. Lo que sucedió aquí, el lugar en realidad se llama "Boulder Park" y está reconocido como Monumento Natural Nacional, fue un aspecto diferente del mismo pro LaMinacuhnidnae cTiróannsdlaetelad Ebdy aGdodoegleHielo cayó sobre la meseta de Waterville”, explica Randall: Llevaba consigo miles de icebergs, icebergs tan grandes como petroleros con rocas del tamaño de una casa congeladas en su interior. Cuando chocaron contra las laderas [señala una cresta distante con filas de rocas colosales esparcidas sobre ella] los icebergs aterrizaron y se quedaron allí. Eventualmente, después de que la inundación disminuyó, se derritieron dejando las rocas donde se encuentran hasta el día de hoy esparcidas por toda la parte superior de la meseta más allá de la cresta y alfombrando la ladera por veinte millas hacia el norte. “Pero esa cresta debe estar a unos ochocientos, tal vez novecientos pies por encima de nosotros”, observo. "¡Exactamente! Lo que nos dice que el agua era al menos así de profunda aquí. O más bien, no es simplemente agua, sino una suspensión de lodo, y a medida que la inundación comienza a disminuir, la suspensión se vuelve más y más espesa con sedimentos hasta que finalmente deja todo el suelo del valle cubierto de sedimentos de cientos de pies de espesor y lleno de rocas incrustadas. Quiero decir, nuevamente, estamos viendo las ruinas y los restos de un mundo anterio Regresamos a la Interestatal 97 en dirección sur a lo largo de la orilla oeste del majestuoso río Columbia y nos desviamos hacia el oeste por la Alternativa 97 hacia el lago Chelan. Cincuenta millas de largo y nunca más de una milla y media de ancho, yaciendo en el fondo de un valle boscoso y empinado eclipsado por altas montañas, Chelan tiene el aspecto y la sensación de un gran lago escocés. Es apropiado, por lo tanto, que también tenga tradiciones de un monstruo del lago, un dragón, según las leyendas de los nativos americanos, que se comió todo el juego, dejando a la gente muerta de hambre. El Gran Espíritu se enojó y decidió intervenir. Descendió del cielo: y golpeó la tierra con su enorme cuchillo de piedra. Todo el mundo tembló por su golpe. Una gran nube apareció sobre la llanura. Cuando la nube se fue, la gente vio que la tierra había cambiado. Enormes picos montañosos se elevaban por todos lados. Entre las montañas había cañones. Extendiéndose desde el noroeste hasta el sureste durante un viaje de dos días había un cañón muy profundo. El Gran Espíritu arrojó el cuerpo del monstruo a este profundo y largo desfiladero. Luego vertió mucha agua en él y así formó el lago. Mucho tiempo después, los indios la llamaron Chelan. 8 Machine Translated by Google Figura 17 Chelan significa "Aguas profundas" en el idioma indio local Salish, y el lago Chelan tiene 453 metros (1468 pies) de profundidad, lo que lo convierte en el tercer lago más profundo de los EE. UU. y el vigésimo sexto más profundo del mundoH.ie9loA.lgLuansoms oanstpaeñcatsosqudelhmaibtoía, nseeñsatalododeespcaosnaddiad,aesvdoecbaanjocadm e blaiocsaepna ldaetiheireraloayl qfinuael, dpeorlaloEtdaandtod, enadie había visto antes, aparecieron de hecho cuando el hielo se derritió. De hecho, las aguas torrenciales de la inundación de Bretz excavaron cañones en toda la meseta de Columbia. Y como veremos en el próximo capítulo, también puede haber más de lo que parece en el enorme cuchillo de piedra del cielo golpeando el suelo con tanta fuerza que "el mundo tembló", y en esa nube siniestra que apareció sobre la tierra. Asimismo, la presencia de un inmenso iceberg errático en balsa sobre la ciudad de Manson en la costa norte de Chelan 10 sugiere que la noción de "mucha agua" que se vierte en el lago, en otras palabras, de una inundación que pasa por aquí, tambieésntapruede enraizada en recuerdos de hechos reales. Después de pasar más erráticos esparcidos por el extremo sur del lago Chelan, 11 volvemos a Tome la carretera interestatal 97, cruce hacia la orilla este del río Columbia en el puente Beebe, luego diríjase hacia el norte hasta la desembocadura del cañón McNeil, donde nos esperan aún más páramos cubiertos de rocas. Los erráticos, que se cuentan por miles, aquí se conocen localmente como "cantos rodados de pajar" debido a su apariencia distintiva, pero el perfil redondeado que muestran desde la distancia da paso, de cerca, a una masa de basalto negro irregular y astillado. Se cree que muchos de ellos pesan más de 10.000 toneladas, y mientras Randall y yo los examinamos, me siento intimidado por su gran altura y masa, y asombrado por el poder y la energía de las inundaciones que los trajeron aquí. Regresamos de nuevo a la Interestatal 97 y conducimos las cuarenta millas al sur hasta la confluencia del losMraíochsinWe eTnraantcshlaeteedy bCy oGluomogbliea cerca de las estribaciones orientales de las montañas Cascade. Aquí Randall tiene un último errático gigante para mostrarme, este pesa, él estima, 18,000 toneladas. Se encuentra en lo alto del costado de un valle largo y ancho, que se cierne sobre un moderno desarrollo de viviendas, a cientos de pies sobre la confluencia de los ríos y la ciudad de Wenatchee. Trepamos a la cima del errático para poder mirar los ríos que brillan a lo lejos. "Obviamente", explica Randall, "las aguas de la inundación deben haber llenado todo el valle de abajo hacia arriba, así que cuando el iceberg flotó varado aquí, luego se derritió y lo dejó asentado en la cresta". “¿Y el diluvio mismo? ¿Adónde fue después? “El agua que bajaba por aquí se encontró con el agua que salía de Grand Coulee y Moses Coulee y muchos otros canales de scabland, y luego todo junto fluyó hacia Pasco Basin y Wallula Gap…” Lluvia radiactiva Al día siguiente nos encontramos en lo alto de un acantilado alto con vistas a Wallula Gap. “Así que el agua aquí subió hasta aproximadamente 1,200 pies sobre el 12 Consulta su GPS, “y dónde estamos nivel del mar”, dice Randall. parados ahora está a 1,150 pies sobre el nivel del mar, por lo que la inundación habría estado a quince pies sobre nuestras cabezas”. “¿Y el agua vino de qué dirección?” Randall señala al norte: “Salió rugiendo de Channeled Scablands. Una masa de diferentes flujos convergieron aquí y luego pasaron por el Columbia. Así que esta fue la reunión de las aguas. Aquí es donde se unieron todas estas grandes corrientes de inundación”. Observo la escena de abajo, un drama de tierra, cielo... y agua. El cielo está gris, atronador y lleno de lluvia como lo ha estado a lo largo de nuestro viaje. El elemento tierra comienza con una capa muy gruesa y polvorienta de polvo suave de color pardo llamado loess que se encuentra debajo de nuestros pies en la parte superior del acantilado. Pero luego el acantilado se hunde en una fuerte caída hasta el Columbia, que forma el elemento agua, debajo. Al otro lado del arroyo, de más de una milla de ancho aquí, el terreno se eleva nuevamente hacia el este, no tan escarpado como en el lado oeste donde estamos parados, todavía cubierto por esa misma capa gruesa de loess en polvo y marcado además por una costra distintiva. topografía, con acantilados que se sumergen en valles y una serie de afloramientos tallados por las antiguas inundaciones, más prominentemente los dos pilares de basalto aislados conocidos como las "Hermanas Gemelas" que se encuentran directamente frente a nosotros. “Esas Hermanas Gemelas”, explica Randall, “son un remanente… Mire allí, inmediatamente a la izquierda de las Hermanas puede ver un estante. Eso hubiera sido todo continuo... Creo que ese era el suelo del valle antes de la inundación... Cuando llegó la inundación, se abrió paso por aquí y bajó el suelo del valle unos doscientos pies, según la profundidad actual del río y la altura de las Hermanas Gemelas. Si la inundación hubiera continuado durante una semana más, los Mellizos también habrían sido arrastrados... Habrían estado a unos ochocientos pies bajo el agua. Y realmente, si miras hacia allá, muy por encima del nivel de las Hermanas, verás ese afloramiento superior de basalto, aproximadamente a nuestro nivel. Esa habría sido la marca de agua alta y todo lo que estaba debajo estaba bajo el agua en el pico de la inundación, así que loMqaucehienes tTársanvsileatneddobya lGlío, oegnleel scabland alrededor de las Hermanas, es esa espectacular erosión del basalto por el agua, simplemente rasgando aquí a sesenta o setenta millas por hora porque la contrapresión habría sido tan grande”. “Flujos temibles y feroces”, arriesgo. “¡Oh, Dios mío, sí! Como un mar interior, excepto que se mueve…” “Y es turbulento y está enojado…” “Y la turbulencia está aumentando enormemente a medida que se acerca a esta constricción en Wallula Gap. Pero cuando miras la capacidad de este valle, tendría que haber sido una gran cantidad de agua viniendo desde el norte para inundar en la medida en que lo hizo. El valle que sale del lago Missoula no es más grande que este y está a doscientas millas al norte de aquí. Entonces, ¿cómo es posible que esa agua se haya derramado fuera del lago Missoula, haya viajado doscientas millas hasta aquí y no se haya atenuado hasta el punto de pasar sin acumularse sobre la brecha? Pero sí se estanque, de forma masiva y profunda, como podemos ver en la marca de agua alta. Y eso, para mí, es solo una evidencia incontrovertible de que se vertió más agua en esto que la que podría haber salido del lago Missoula”. “Entonces”, resumo, “tenemos agua de mil doscientos pies de profundidad que fluye por aquí turbulentamente “Muy turbulento…” "Y entonces, ¿cuánto tiempo permanece tan profundo?" “Las estimaciones son que es probable que sea de una a tres semanas, y luego comienza a disminuir. Porque… a esto lo llaman encharcamiento hidráulico. Esto era efectivamente una presa hidráulica en el sentido de que el agua misma, forzada a través de una constricción como Wallula Gap, se convierte en una especie de presa, y especialmente porque el agua aquí estaba llena de enormes icebergs. A lo largo de la trayectoria de la inundación hay erráticos que fueron transportados por icebergs, hasta Eugene, Oregón... Tienes que imaginártelo Tienes un mar en movimiento repleto de miles de icebergs…” Me estoy haciendo una idea bien. "Escena salvaje", digo. “Escena salvaje”, concuerda Randall. “Todos estos icebergs se empujan unos contra otros y se atascan en la brecha. Y lo que eso va a hacer es hacer que el nivel del agua suba aún más hasta que la presión aumente lo suficiente como para empujar toda la masa hacia abajo a través del espacio; luego, el nivel del agua bajará hasta que ocurra el siguiente atasco. Así que creo que lo que estamos viendo es un hidrograma pulsante que cada vez que sube, se inunda más arriba en el valle, y luego el nivel del agua baja y luego vuelve a subir”. El siguiente punto que planteo a Randall, estrechamente relacionado con la visión del mundo infernal inundado que acaba de evocar, se relaciona con el enigma central que deseo explorar en el resto de esta sección, pero que aún no he presentado ante el lector. Se trata de la creciente evidencia de que hace 12.800 años un cometa gigante que viajaba en una órbita que lo llevó a través del sistema solar interior se dividió en múltiples fragmentos, y que muchos de estos fragmentos, algunos de más de una milla (2,4 kilómetros) de diámetro , golpea la tierra. Se cree que América del Norte fue el epicentro del cataclismo resultante con varios de los impactos más grandes en la capa de hielo de América del Norte que causaron inundaciones y maremotos y arrojaron una gran nube de polvo a la atmósfera superior que envolvió la tierra, impidiendo que los rayos del sol. de llegar a la superficie y así iniciar el repentino y misterioso congelamiento global que los geólogos llaman Younger Dryas. Examinaremos la evidencia de todo esto y cómo se relaciona con la "inundación de Bretz": quMea, cdheinsep uTréasnsdlaetetoddboy, Gpooodgrílea no haber surgido del lago Missoula—en los capítulos que siguen. Pero por ahora, tengan paciencia conmigo mientras desarrollo el resto de mi conversación con Randall en Wallula Gap. "Y ha habido un impacto de cometa", digo, "así que esperamos que el cielo también se ponga malo..." “Oh, tiene que ser…” “Oscuro...” Pienso en ello, luego agrego: “Muchas cosas flotaron allí por el impacto”. "¡Cosas!" Randall abre un surco en el polvo blando con la punta de su bota de montaña. “Eso es lo que creo que es esta capa de loess de dos metros. En todas las áreas inundadas se ve esta capa de loess de seis, siete u ocho pies de espesor, y claramente llovió de la atmósfera”. “Como las leyendas de Kon-Tiki Viracocha”. Nombro al héroe civilizador sudamericano, de tez blanca y barba como Quetzalcóatl y los sabios Apkallu descritos en el Capítulo Uno, de quien se dice que llegó a los Andes durante un período aterrador, hace miles de años, “cuando la tierra había sido inundada por una gran inundación y sumergida en la oscuridad por la desaparición del sol.” (Exactamente como Quetzalcóatl en México y los sabios Apkallu en Mesopotamia, la misión civilizadora de 13 Viracocha en los Andes había sido traer leyes y un código moral a los sobrevivientes del desastre, y enseñarles las habilidades de agricultura, arquitectura e ingeniería). “Ah, sí”, reflexiona Randall. “Las leyendas de Viracocha. ¿No había algo allí sobre una lluvia negra? “La hubo, absolutamente. Una lluvia espesa y negra. Es bastante universal para los mitos de inundaciones que he estudiado…” Randall patea el loess de nuevo. “Esto es desconcertante, ¿sabes? Tiene una especie de estructura vertical. La mayoría de las teorías sugieren que es transportado por el viento, pero la estructura vertical es inconsistente con eso. Estoy desarrollando una idea de que en realidad es tanto agua como viento, porque creo que la lluvia final después de que el cometa golpeó la capa de hielo fue esencialmente una lluvia de lodo. Habría habido una gran inyección de agua sobrecalentada en la estratosfera, agua sucia y cargada de partículas, que luego se habría esparcido como la nube de escombros de una explosión nuclear y el resultado final, sin duda, habría sido una lluvia muy intensa y prolongada. .” Pero, ¿un cometa golpeó la tierra hace 12.800 años? Como veremos en el próximo capítulo, la evidencia reunida por un equipo internacional de científicos altamente acreditados está tomando por asalto el cómodo mundo de la geología gradualista y uniformista. Machine Translated by Google Capítulo 5 Los nanodiamantes son para siempre Continuando nuestro viaje hacia el este a través de los estados del norte de los EE. UU., después de dejar Washington y conducir a través de la península de Idaho, Randall se aseguró de mostrarme algunas de las características espectaculares de Camas Prairie en el oeste de Montana. Allí, lo que parece para el ojo inexperto una serie de colosales dunas que marchan en filas apretadas a través del suelo plano y amarillo de una cuenca elíptica, doce millas de largo y diez millas de ancho, en medio de las Montañas Rocosas. Pero resulta que las "dunas" no son dunas en absoluto. En cambio, son ondas de corriente gigantes, algunas de más de quince metros de alto y trescientos de largo, formadas al final de la Edad de Hielo cuando Camas Prairie era parte del lecho del lago glacial Missoula y yacía bajo unos 1.400 pies de 1 agua. poderosas corrientes se pusieron en movimientoLcousagnedóoloegl olasgeosstáenddrenaócucaetradsotreónficqaume elansteo. ndas fueron formadas por 2 “Y no lo discuto”, dice Randall, mientras nos paramos en un mirador sobre la pradera. Una carretera en gran parte desierta atraviesa el suelo de la antigua cuenca, pero ahora, cuando aparece un vehículo, proporcionando escala, veo que está empequeñecido hasta el tamaño de una caja de fósforos por las ondas. Figura 18 “Entonces”, pregunto, “¿no tienes nada en contra de la existencia del lago Missoula como tal? ¿O la noción de que se drenó catastróficamente? M“aNchoi,nne aTdraanselnataedb sboyl uGtooo. gNleo tengo ninguna duda de que hubo docenas de jökulhlaups en el lago Missoula. Algunos incluso eran bastante grandes. Mi punto, sin embargo, es que ninguno de ellos tenía el tamaño suficiente para causar el daño de inundación espectacular que hemos visto en Channeled Scablands. Eso fue hecho por un evento de órdenes de magnitud más grande que cualquier cosa que el lago Missoula pudiera proporcionar. Entonces sí, el lago fue represado por hielo en el valle de Clark Fork, tal como sostienen los gradualistas, y sí, esa represa de hielo se rompió con frecuencia durante un período de unos pocos miles de años, digamos desde hace 15,000 años hasta hace unos 13,000 años. . Pero la cantidad de agua liberada en estas inundaciones periódicas fue minúscula, solo una gota en el océano en comparación con el evento final, en el que el lago Missoula también estuvo involucrado, por supuesto, pero definitivamente no como el principal culpable”. "¿Y ese evento final tuvo que ver con el impacto de nuestro cometa?" (Comencé a llamarlo "nuestro", pero en la literatura científica generalmente se lo conoce como el "cometa Clovis" o el "cometa Younger Dryas"). "Puedes apostar", responde Randall. “Pero no solo un impacto. Múltiples impactos. Supongo que hasta cuatro de los fragmentos, cada uno de ellos tal vez de media milla de ancho, tal vez más grande, golpearon los casquetes polares de Cordilleran y Laurentide en una especie de efecto de pistola dispersa y causaron una gran cantidad de derretimiento instantáneo. El agua de deshielo estaba por todas partes, en cantidades enormes. Naturalmente, parte de él cayó en cascada en el lago Missoula, llenándolo de repente y haciendo que rompiera su presa de hielo, agregando así su contenido a las inundaciones mucho más grandes que ya se estaban produciendo desde el norte”. “Entonces, Lake Missoula era más un espectador inocente, en realidad, que el culpable”. Figura 19 Randall se ríe. “Sí, así es. El lago era el transeúnte inocente que estaba en el camino y quMe alucehginoef uTreaancsluastaeddobdy eGl ocroimgleen. Pero el cometa fue el culpable”. Rincón de la conspiración No soy un teórico de la conspiración, pero tengo la sensación furtiva, nada más, de que algo parecido a una conspiración está funcionando en la ciencia para evitar la consideración adecuada y la amplia aceptación pública de las ideas catastrofistas. Di el ejemplo de J Harlen Bretz en el capítulo tres. La recepción gélida y profundamente desagradable que inicialmente se le dio a sus hallazgos, los años que pasó en el limbo académico después, los esfuerzos repetidos y persistentes realizados por una multitud de académicos para descartar por completo su evidencia o, en su defecto, para dar cuenta de ella mediante métodos gradualistas. medio, y luego, por fin, años más tarde, cuando todo eso había fallado y la idea de las inundaciones repentinas del lago glacial Missoula se había ofrecido como una solución, la comprensión de que había tenido razón todo el tiempo. ¡ Pero no está bien, no está bien bajo ninguna circunstancia, no está bien en ningún universo imaginable, en el tema de la única "debacle" cataclísmica a la que sus instintos lo habían llevado originalmente! Si J Harlen Bretz iba a tener razón, entonces era necesario que tuviera razón de una manera políticamente correcta; en otras palabras, de una manera que pudiera ser redactada por habilidosos uniformistas manipuladores para eliminar cualquier indicio de un desastre cósmico al acecho. ! De hecho, dentro de la fantasía de tal conspiración (¡espero sinceramente que sea una fantasía!), la idea de los jökulhlaups es excepcionalmente útil. En primer lugar, proporciona lo que pretende ser un relato saludablemente racional, sobrio y, sobre todo, "científico" de las características geológicas torturadas presenciadas por Bretz en Scablands. En segundo lugar, los jökulhlaups ocurren todos los años en varias partes del mundo hoy en día y, por lo tanto, no violan el mandamiento de que los procesos existentes, actuando como en la actualidad, deben considerarse suficientes para dar cuenta de todos los cambios geológicos. En tercer lugar, se puede asignar la relevancia actual. Las inundaciones de la Edad de Hielo no necesitan ser simplemente de interés académico; dado que los jökulhlaups todavía ocurren en el siglo XXI, la ciencia puede actuar para anticipar y mejorar sus efectos. Todo esto podría comenzar a parecer una desviación muy efectiva de la verdad, si la verdad es que un cataclismo, un único y prodigioso cataclismo, ocurrió al final de la Edad de Hielo... Y además podría repetirse. ¿Qué, en otras palabras, si la profecía Ojibwa es cierta? ¿Qué pasa si la estrella con la cola larga y ancha, de hecho, "va a destruir el mundo algún día cuando baja de nuevo? ¿Aquellos que saben esto se beneficiarían de compartir su conocimiento con otros? O podrían pensar ¿Sirvió mejor a sus intereses guardar silencio sobre todo el asunto? Volveremos a esto en el Capítulo Diecinueve. En comparación, la pregunta que tenemos que hacer y responder primero es mucho más simple. ¿Fue el evento frío Younger Dryas que comenzó tan repentina y misteriosamente hace 12.800 años provocado por los efectos de un gran cometa que golpeó la tierra? La evidencia del cometa. “La hipótesis del impacto de Younger Dryas (YD)”, como sus defensores la reafirmaron en un artículo clave en The Journal of Geology en septiembre de 2014, “propone que un gran evento de impacto cósmico ocurrió en el ineit eTraYnosluatnegd ebyr GDoroygales (YDB) hace 12.800 años.” n3uEelva etívciudleon, deMl aLcíhm cioameon vaeproeymoodse, plarehsiepnóttóesuisn,aem n asa particular, que confirma y amplía en gran medida la evidencia anterior de la abundante presencia de nanodiamantes en muestras de la capa límite Younger Dryas tomadas en muchos países diferentes. Los nanodiamantes son diamantes microscópicos que se forman bajo raras condiciones de gran impacto, presión y calor, y se reconocen como una de las huellas dactilares características, "proxies" en lenguaje científico, de poderosos impactos de cometas o cuatro asteroides. En 2014, cuando se publicó el artículo del Journal of Geology , el debate sobre si el impacto de un cometa estuvo involucrado o no en la activación del Younger Dryas se había estado librando durante siete años. El primer titular que me llamó la atención fue en la revista New Scientist del 22 de mayo de 2007 y preguntaba provocativamente: ¿UN COMETA ELIMINÓ A LOS AMERICANOS PREHISTÓRICOS? En ese momento, 2007, estaba tomando un descanso del misterio de la civilización perdida que había absorbido mis energías y había sido el tema de muchos de mis libros durante tanto tiempo. Sin embargo, el artículo de New Scientist modificó mi curiosidad porque se refería a la época exacta en la que me había centrado en mis libros. El artículo no hablaba de una civilización perdida, sino que comenzaba con una referencia a la llamada cultura “Clovis” de América del Norte que, como vimos en el Capítulo Tres, desapareció del registro arqueológico durante el Younger Dryas entre 12.800 y 11.600 hace años que. “La gente de Clovis”, observaba el artículo: floreciente hace unos 13.000 años, tenía un dominio de las armas de piedra que les resultó muy útil frente a la constante amenaza de los grandes carnívoros, como los leones americanos y los osos gigantes de cara corta. Sin embargo, es poco probable que pensaran que la muerte vendría del cielo. Según los resultados presentados por un equipo de 25 investigadores esta semana en la reunión de la Unión Geofísica Americana en Acapulco, México, de ahí vino la ruina del pueblo Clovis. Citando varias líneas de evidencia, el equipo sugiere que un cometa descarriado se precipitó en la atmósfera de la Tierra hace unos 12.900 años [NB, esa fecha se revisaría más tarde a la baja por cien años hasta hace 12.800 años], se fracturó en pedazos y explotó en bolas de fuego gigantes. Los escombros parecen haberse asentado en lugares tan lejanos como Europa.5 Mientras leía, me enteré de que el equipo al que se refería el artículo estaba compuesto por científicos de la corriente principal altamente acreditados y eminentemente respetables: Jim Kennett, oceanógrafo de la Universidad de California, Santa Bárbara, y uno de los tres investigadores principales del equipo, afirma que inmensos incendios forestales arrasaron América del Norte como consecuencia, matando a grandes poblaciones de mamíferos y poniendo fin abruptamente a la cultura Clovis. “Todo el continente estaba en llamas”, dice. El miembro principal del equipo, Richard Firestone, químico analítico nuclear en Lawrence Berkeley MEacl hLianbeoTrraatnosrliaoteNda bciyo G naolodgeleCalifornia dice que la evidencia se encuentra en una estrecha capa de sedimento rica en carbono de 12.900 años de antigüedad que se encuentra en ocho sitios bien datados de la era Clovis y en una serie de núcleos de sedimentos en América del Norte, así como en un sitio en Bélgic6a. Cuando se le preguntó por qué no se había identificado aún ningún cráter con este impacto hipotético hace 12 900 años, un tercer miembro del equipo, el geofísico residente en Arizona Allen West, sugirió que las partes más pequeñas y de baja densidad del cometa habrían explotado en la atmósfera, mientras que las más grandes los fragmentos podrían haberse estrellado contra la capa de hielo de dos millas de profundidad que cubría América del Norte en ese momento. "Tales cráteres", observó West, "habrían tenido paredes de hielo y básicamente se habrían derretido al final de la última edad de hielo", dejando 7 huellas. El artículo continuó explicando que las muestras de sedimentos en las que se centró la evidencia del equipo contenían varios tipos diferentes de escombros que solo podrían provenir de una fuente extraterrestre, como un cometa o un asteroide. Además de nanodiamantes, los escombros incluían diminutas esférulas de carbono que se forman cuando las gotas fundidas se enfrían rápidamente en el aire, y moléculas de carbono que contienen el raro isótopo helio-3, mucho más abundante en el cosmos que en la Tierra. 8 "Es posible que encuentre alguna otra explicación para esto individualmente", dice Firestone, "pero en conjunto, está bastante claro que hubo un impacto". El equipo dice que el agente de destrucción probablemente fue un cometa, ya que la capa de sedimentos clave carece de los altos niveles de níquel e iridio característicos de los impactos de asteroides. 9 Por último, pero no menos importante, el artículo de New Scientist confirmó que toda la evidencia apuntaba a América del Norte como el epicentro del desastre: Los niveles de los aparentes desechos extraterrestres, por ejemplo, son más altos en el sitio arqueológico de Gainey en Michigan, justo más allá del extremo sur de la capa de hielo principal de América del Norte hace 12.900 años. Además, los niveles disminuyen a medida que se aleja de Gainey, lo que sugiere que el cometa explotó principalmente sobre Canadá ...10 En otras palabras, en gran parte sobre la capa de hielo que cubría la mitad norte de América del Norte durante la Edad del Hielo, la fuente de toda el agua de deshielo que marcó y desgarró las Scablands del estado de Washington en la "inundación de Bretz" (ya sea que el agua de deshielo proviniera o no exclusivamente del lago Missoula o brotó en cantidades mucho mayores de las que el lago Missoula, por sí solo, podría haber contenido). El propio Bretz, como hemos visto, se vio obligado a abandonar su fuerte intuición de que había habido una sola inundación masiva de agua de deshielo en favor de múltiples descargas de cantidades limitadas de agua de deshielo del lago Missoula una y otra vez durante miles de años. Sin embargo, la razón principal por la que abrazó esta teoría no fue que se hubiera convertido al gradualismo, sino que nunca pudo explicar cómo un área lo suficientemente grande de la capa de hielo para suministrar todas las grandes cantidades de agua necesarias para su inundación. simplemente podría haberse derretido todo a la vez. Había propuesto dos posibilidades: el calentamiento global dramático de la noche a la mañana por un lado, o el volcán acMtivaicdhaidnebTarjaonlsalactaepdabyd eGhoioegloleen el otro, pero, como recordará el lector, rápidamente reconoció que no había evidencia de ninguno de los dos. Lo que Bretz no consideró, y no pudo considerar, porque la evidencia de apoyo solo comenzó a llegar un cuarto de siglo después de su muerte, fue la posibilidad de que la capa de hielo podría haber sufrido un derretimiento catastrófico como resultado del impacto de un cometa. Si tan solo Bretz hubiera sabido... Unos meses después de que apareciera el artículo en New Scientist, el equipo del "cometa Clovis" publicó un artículo detallado sobre sus hallazgos. Apareció en las prestigiosas Actas de la Academia Nacional de Ciencias (PNAS) el 9 de octubre de 2007. A pesar del ambiente sobrio, el titular fue dramático: EVIDENCIA DE UN IMPACTO EXTRATERRESTRE HACE 12.900 AÑOS QUE CONTRIBUYERON A LAS MEGAFAUNALEXTINCIONES Y EL ENFRIAMIENTO DRYAS MÁS JOVEN Una capa rica en carbono, resumió el equipo: que data de hace unos 12.900 años, se ha identificado previamente en sitios de la era Clovis en América del Norte y parece contemporáneo con el inicio abrupto del enfriamiento Younger Dryas (YD). Los huesos in situ de la megafauna extinta del Pleistoceno, junto con los ensamblajes de herramientas de Clovis, se encuentran debajo de esta capa negra, pero no dentro ni encima de ella. Las causas de las extinciones, el enfriamiento de YD y la terminación de la cultura Clovis han sido controvertidas durante mucho tiempo. En este artículo, proporcionamos evidencia de un evento de impacto extraterrestre (ET) hace cerca de 12,900 años, que hipotetizamos que causó cambios ambientales abruptos que contribuyeron al enfriamiento de YD, una importante reorganización ecológica, extinciones a gran escala y cambios rápidos en el comportamiento humano en el final del Período de Clodoveo. Los sitios de la edad de Clovis en América del Norte están cubiertos por una capa delgada y discreta con abundancias máximas variables de (i) granos magnéticos con iridio, (ii) microesférulas magnéticas, (iii) carbón, (iv) hollín, (v) esférulas de carbono, (vi) carbono similar al vidrio que contiene nanodiamantes, y (vii) fullerenos con helio ET, todos los cuales son evidencia de un impacto ET y la quema de biomasa asociada hace alrededor de 12,900 años... Proponemos que uno o más objetos ET grandes y de baja densidad explotó sobre el norte de América del Norte, desestabilizando parcialmente la capa de hielo Laurentide y provocando el enfriamiento YD. La onda de choque, el pulso térmico y los efectos ambientales relacionados con los eventos (p. ej., la quema extensiva de biomasa y las limitaciones de alimentos) contribuyeron a las extinciones de megafauna ...11 Tampoco estaban solos los mamuts, mastodontes, perezosos terrestres, caballos, camellos, castores gigantes y otra megafauna. En total, llama la atención que no menos de treinta y cinco géneros de mamíferos (cada género consta de varias especies) se extinguieron en América del Norte entre 12.900 y 11.600 años. hace años, es decir, precisamente durante el misterioso evento frío Younger Dryas. por lo 12 Lo que ahora estaba surgiendo, tanto, fue una explicación tanto para el inicio repentino del propio Younger Dryas como para el acMomacphaiñnaenTdroanasllaasteedx btiny cGioonoegsl,ey quizás por mucho más, incluida la inundación cataclísmica que dejó sus marcas en Channeled Scablands del estado de Washington. Esto me pareció aún más plausible cuando me enteré de que la propuesta de Firestone, Kennett y West para su cometa era que se trataba de un conglomerado de impactadores, incluido uno que podría haber tenido hasta 4 kilómetros (2,5 millas) de diámetro. 13 Además, ese objeto de 4 kilómetros habría sido solo unoaúennterestambúaltiepnleósrbfriatag,mdeenutonsMreuscuhlotasndteeslodse flraagdmeseinteogsrdaecliócnomanettearipoar,dmreientras cometa gigante de hasta 100 kilómetros o más de diámetro. (incluyendo 14 algunos de gran tamaño como veremos en el Capítulo Diecinueve) permanecieron en órbita. Aquellos que golpearon la tierra al comienzo del Younger Dryas sufrieron una mayor fragmentación explosiva (acompañada de poderosas explosiones en el aire que habrían tenido efectos cataclísmicos), cuando entraron en la atmósfera sobre Canadá. No obstante, los autores pensaron que era probable que una serie de grandes impactadores, de hasta 2 kilómetros de 15 Allí, como West había de diámetro, habría permanecido intacto al chocar con el casquete polar. dicho anteriormente New Scientist, cualquier cráter habría sido transitorio, dejando pocos rastros permanentes en el suelo después de que el hielo se hubiera derretido. "La evidencia duradera", agregó el artículo de PNAS , "puede haberse limitado a enigmáticas depresiones o perturbaciones en el Escudo Canadiense, por ejemplo, debajo de los Grandes Lagos o la Bahía de Hudson". dieciséis Resumiendo el daño, los autores previeron: una onda de choque devastadora de alta temperatura con una sobrepresión extrema, seguida de una presión negativa, que genera vientos intensos que viajan a través de América del Norte a cientos de kilómetros por hora, acompañados de poderosos vórtices generados por impactos. Además, ya sea que uno o varios objetos chocaran con la tierra, una bola de fuego caliente habría sumergido la región cercana a los impactos... A mayores distancias, el reingreso de eyección sobrecalentada a alta velocidad habría inducido incendios forestales extremos que habrían diezmado bosques y praderas, destruyendo los suministros de alimentos de los herbívoros y produciendo carbón, hollín, humos tóxicos y cenizas. 17 ¿Y cómo pudo todo esto haber causado el dramático enfriamiento del Younger Dryas? Los autores ofrecieron muchos mecanismos que operan juntos, entre los más destacados se encuentra la enorme columna de vapor de agua de la capa de hielo derretida que habría sido arrojada a la atmósfera superior, combinada con inmensas cantidades de polvo y escombros “compuestos por el impactador, los detritos de la capa de hielo y la corteza subyacente”, así como el humo y el hollín de los incendios forestales en todo el continente. 18 Tomado en suma, es bastante fácil entender cómo tantos escombros elevados podrían, como proponen los autores, “haber llevado al enfriamiento por el bloqueo de la luz solar”; mientras tanto, el vapor de agua, el humo, el hollín y el hielo habrían promovido el crecimiento de “nubes persistentes y nubes noctilucentes, lo que provocó una reducción de la luz solar y el enfriamiento de la superficie [reduciendo así] la insolación solar en latitudes altas, aumentando la acumulación de nieve y provocando un mayor enfriamiento en el circuito de retroalimentación”. 19 Suficientemente severos y devastadores en sí mismos, estos factores, sin embargo, palidecen hasta la insignificancia. en comparación con las consecuencias de los impactos hipotéticos en la capa de hielo: MEacl hminaeyTorranesfleactetod bpyo tGeonocgialel habría sido la desestabilización parcial relacionada con el impacto y/o el derretimiento de la capa de hielo. A corto plazo, esto habría liberado repentinamente agua de deshielo y balsas de hielo en los océanos Ártico y Atlántico Norte, reduciendo la salinidad del océano con el consiguiente enfriamiento de la superficie. Los efectos de enfriamiento a largo plazo habrían resultado en gran parte del consiguiente debilitamiento de la circulación termohalina en el Atlántico norte, manteniendo el enfriamiento YD durante [más de] 1000 años hasta que los mecanismos de retroalimentación restauraron la circulación oceánica. 20 ¡Desestabilización parcial relacionada con el impacto y/o derretimiento de la capa de hielo! ¡Y en una escala capaz de interrumpir la circulación de los océanos del mundo durante más de mil años! Este asunto de la circulación termohalina es importante y requiere una explicación. Volveremos a ello. Pero lo que más me llamó la atención en el párrafo citado anteriormente fue que los autores solo habían considerado las consecuencias de las enormes cantidades de icebergs y agua de deshielo vertidas en los océanos al norte y al este del epicentro de los impactos de cometas propuestos. No consideraron los efectos de esa gigantesca inundación helada en las tierras que se encuentran inmediatamente al sur de la capa de hielo, que con toda seguridad no se habrían librado. Una vez más me encontré preguntándome cómo habría reaccionado J. Harlen Bretz si la información sobre el posible impacto de un cometa hubiera estado a su disposición durante su vida. No puedo probarlo, por supuesto, pero creo que habría sido mucho menos probable que se dejara seducir por el gradualismo del lago Missoula y mucho más probable, ahora que se había proporcionado una fuente de calor creíble, que se apegara a sus armas catastrofistas. Una sola inundación cataclísmica de agua de deshielo en una escala verdaderamente gigantesca que viene directamente de la capa de hielo para recorrer Scablands comienza a parecer muy factible a la luz del caso presentado por Firestone, West, Kennett y el gran equipo de científicos que trabajan con ellos. Mientras tanto, mi propia hipótesis de una civilización avanzada de la antigüedad prehistórica borrada de la faz de la tierra durante la "ventana" de Younger Dryas también se ve reforzada por su trabajo. Porque si sus cálculos son correctos, el poder explosivo del cometa Younger Dryas habría sido del orden de los diez millones de megatones. Tsar Bomba de la antigua URSS , el arma nucl2e1arEmsoásloghraancdeedjoasmm ásillpornoebsadea,vqeuceslampaoyteonr ceina seuxspleofseivcatoessqtiumeaedla (10,000 megatones) de todos los dispositivos nucleares almacenados en el mundo 23 Un 2d2esyam stirlevegcloebsam l daeyotarl magnitud exactamente en el momento que sugerí en Fingerprints of the today. Gods no prueba la existencia de una civilización perdida de la Edad de Hielo, pero al menos nos proporciona un mecanismo lo suficientemente grande, si tal civilización existió, para haberla borrado casi por completo de la memoria humana. La evidencia sigue aumentando Debido a que tiene ramificaciones tan importantes para casi todo lo que creemos saber sobre la seguridad del entorno cósmico de la Tierra y sobre nuestro propio pasado, es razonable preguntarse qué tan sólida es realmente la teoría del impacto del cometa Younger Dryas. Desde 2007, cuando se propuso por primera vez, ¿cómo ha resistido el escrutinio científico y qué nueva evidencia se ha presentado para respaldarlo? MLacahrinees pTruaenssltaateeds bqyuGeohoagleresistido bien la prueba del tiempo y se ha beneficiado de una acumulación constante de nueva evidencia establecida de manera adecuada en la literatura científica y sujeta a una rigurosa revisión por pares. No hay espacio ni necesidad, aquí, para explorar esta extensa literatura en profundidad, pero para dar una idea general, enumeraré las fechas y títulos de algunos de los artículos más importantes, con breves resúmenes de las conclusiones y referencias completas en el notas al pie: 2008: Incendio forestal y alteración abrupta del ecosistema en las Islas del Canal del Norte de California en el límite Allerod-Younger Dryas. La evidencia de la interrupción del ecosistema hace 13.000 a 12.900 años en estas islas frente a la costa es consistente con la hipótesis del impacto cósmico del límite Younger Dryas. 24 2009: Diamantes hexagonales sintetizados por choque en sedimentos del límite Younger Dryas. La presencia de diamantes hexagonales sintetizados por choque y otros diamantes de tamaño nanométrico en sedimentos YDB en asociación con hollín y otros indicadores de incendios forestales es consistente con un impacto cósmico hace 12,900 años, y la hipótesis de que la tierra se cruzó con un enjambre de cometas o carbono. condritas que producen choques aéreos y/o impactos en la superficie que contribuyeron a la interrupción abrupta del ecosistema y extinciones de megafauna en América del Norte. 25 2010: Descubrimiento de una capa rica en nanodiamantes en la capa de hielo de Groenlandia. La presencia de nanodiamantes redondeados y lonsdaleita en el hielo de Groenlandia sugiere que ocurrió un gran impacto cósmico... La existencia de esta capa... parece consistente con la ocurrencia de un gran evento de impacto que se correlaciona con el YDB rico en nanodiamantes en América del Norte hace 12ÿ900 años hace 26 2010: Extinciones paleolíticas y el Complejo Táurido. La intersección con los restos de un gran cometa de período corto (50–100 km) durante el Paleolítico Superior proporciona una explicación satisfactoria de la catástrofe de origen celeste que se ha postulado que ocurrió hace unos 12ÿ900 años y que presagiaba un regreso a la Edad de Hielo condiciones de unos 1.300 años de duración. El Complejo Taurid parece ser los restos de este antiguo cometa; incluye alrededor de 19 de los objetos cercanos a la Tierra más brillantes. el astrónomo Bill Napier del Centro de Astrobiología 2d7e [lNa BUnLiavserim sidpalicdadceioCneasrddifef, eGsateleism, pRoeritnaontUenaidrtoíc,usleordáe considerado con mayor detalle en el Capítulo Diecinueve]. 2010: Evidencia de un origen cosmogénico de lechos glaciofluviales cocidos en los Andes del noroeste: correlación con cuarzo y feldespato calentado experimentalmente. El sedimento quemado, considerado equivalente al impacto de la “Matita Negra” de hace 12.900 años, ha sido localizado y analizado en los Andes del Noroeste de Venezuela. La "alfombra negra" se refiere a las posibles consecuencias del estallido en el aire del cometa Encke que se supone que ocurrió sobre la capa de hielo Laurentide, el impacto esparció material eyectado sobre grandes porciones de América del Norte y Europa, lo que lo convirtió en un evento interhemisférico de magnitud considerable... La presencia de copiosas monacita en el MLacohsinree cTurabnrsimlaiteendt boys Gcaorobgolenáceos se consideran parte de la eyección entrante, ya que no es un mineral indicador común en la litología local... El intercrecimiento de material carbonáceo de "estera negra" con cuarzo y feldespato fragmentados y alterados térmicamente, una pátina "soldada" de 100–400 nm espesor, solo podría ocurrir con temperaturas superiores a los 900 grados centígrados, el evento aquí interpretado como de origen cosmogénico. 28 2011: Óxido de hierro framboidal: material similar a la condrita de la alfombra negra, Murray Springs, Arizona. Al final del Pleistoceno, una "esterilla negra" de Younger Dryas se depositó sobre los sedimentos del Pleistoceno en muchas partes de América del Norte. Un estudio de la fracción magnética de la sección basal de la estera negra en Murray Springs, AZ, reveló la presencia de framboides de óxido de hierro amorfo en una matriz vítrea de hierro y sílice. [Nuestros] datos sugieren que las texturas observadas se deben... a un evento de choque que fracturó y amorfizó en gran medida los granos... Por lo tanto, argumentamos que estas partículas son producto de un evento de impacto a hipervelocidad.29 2012: Evidencia del centro de México que respalda la hipótesis del impacto extraterrestre de Younger Dryas. Reportamos el descubrimiento en el lago Cuitzeo en el centro de México de una capa lacustre negra rica en carbono, que contiene nanodiamantes, microesférulas y otros materiales inusuales que datan de principios de Younger Dryas... Nosotros... encontramos que la evidencia no puede ser explicada por ningún mecanismo terrestre conocido . Sin embargo, es consistente con la hipótesis del impacto límite de Younger Dryas que postula un gran impacto extraterrestre que involucra múltiples explosiones en el aire y/o impactos en el suelo hace 12.900 años. 30 2012: Productos derretidos por impacto a muy alta temperatura como evidencia de estallidos e impactos cósmicos hace 12.900 años. Examinamos secuencias de sedimentos de 18 sitios fechados en el límite de Younger Dryas (YDB) en tres continentes... microesférulas Todos los sitios muestran abundantes en el YDB con ninguna o pocas arriba y abajo. Además, tres sitios... muestran objetos vesiculares similares a escoria silícea de alta temperatura, o SLO, que coinciden geoquímicamente con las esférulas... Nuestras observaciones indican que los objetos YDB son similares al material producido en estallidos nucleares, penachos de cráteres de impacto y estallidos cósmicos, y respaldan firmemente la hipótesis de múltiples estallidos/ impactos cósmicos hace 12.900 años. Los datos presentados aquí requieren que la radiación térmica de los choques de aire fue suficiente para derretir los sedimentos de la superficie a temperaturas iguales o superiores al 31 punto de ebullición del cuarzo (2200 grados centígrados). 2013: una gran anomalía de Pt en el núcleo de hielo de Groenlandia apunta a un cataclismo al comienzo de Younger Dryas. Una explicación del episodio de enfriamiento abrupto conocido como Younger Dryas (YD) es un impacto cósmico o explosión de aire en el límite de YD que provocó el enfriamiento y resultó en otras calamidades. Probamos la hipótesis del impacto de YD mediante el análisis de muestras de hielo del núcleo de hielo del Proyecto 2 de la capa de hielo de Groenlandia (GISP2) a través del límite Bolling-Allerod/YD en busca de elementos principales y traza. Encontramos una gran anomalía de platino (Pt) en el YDB La evidencia circunstancial apunta…a una fuente extraterrestre... [quizás] un impactador de metal con Maucnhaince oTm ranpsolastiecdióbny Ginouosguleal …32 2013: Nueva evidencia de un sitio Black Mat en los Andes del Norte que respalda un impacto cósmico hace 12.800 años. Las esférulas de Venezuela son morfológica y compositivamente idénticas a las esférulas YDB documentadas en otros lugares... en tres continentes, América del Norte, Europa y Asia, lo que confirma los resultados de las esférulas magnéticas YDB de investigadores anteriores. Su textura microestructural indica que se formaron a partir de la fusión y el enfriamiento rápido... Por lo tanto, el origen más probable de las esférulas parece ser un impacto cósmico/estallido en el aire hace 12.800 años con consecuencias interhemisféricas. El sitio en Venezuela, junto con uno en Perú, son los dos sitios más al sur que actualmente se sabe que muestran evidencia del evento de impacto YDB, y estos sitios representan la primera evidencia de que los efectos del evento de impacto se extendieron a América del Sur, incluso al sur. Hemisferio. 33 2014: capa rica en nanodiamantes en tres continentes consistente con un impacto cósmico mayor a 12,800 Cal BP. Se ha propuesto un gran evento de impacto cósmico al comienzo del episodio de enfriamiento Younger Dryas a 12.800 años (más o menos 150 años) antes del presente, formando la capa límite Younger Dryas (YDB) distribuida en hasta 50 millones de kilómetros cuadrados en cuatro continentes. En 24 secciones estratigráficas fechadas en 10 países del hemisferio norte, la capa YDB contiene un pico de abundancia claramente definido en nanodiamantes (ND), un importante indicador de impacto cósmico... La gran cantidad de evidencia ahora obtenida sobre los ND YDB es fuertemente consistente con un origen por impacto cósmico hace unos 12.800 años y es inconsistente con la formación de YDB ND por procesos terrestres naturales, incluidos incendios forestales, antropogénesis y/o entrada de polvo cósmico. 34 [Nota. Este documceonntomyássudseim taplleorm taánsteasdiemlapnlicteaceinoneesstesceadpiístcuuloti.r]án Enfrentando a los uniformistas dogmáticos Uno habría pensado, con una acumulación de evidencia tan impresionante, que la teoría del impacto de Younger Dryas, a estas alturas, sería completamente aceptada y que los investigadores habrían pasado a una consideración más amplia de las implicaciones de un cataclismo global tan reciente y hasta ahora insospechado. para nuestra comprensión de la historia de la tierra y de nuestra propia especie. Sin embargo, ya hemos visto en el ejemplo de J Harlen Bretz cómo los científicos casados con el marco de referencia uniformitario y gradualista reaccionan con una fuerza negativa extrema a las teorías catastrofistas. Bretz tampoco fue una excepción. Alfred Wegener, quien fue el primero en proponer la noción de deriva continental - tectónica de placas - fue ridiculizado de manera similar, como lo fueron posteriormente Luis y Walter Alvarez (el impacto Chicxulub, "KT"), Steven J. Gould (equilibrio puntuado), Victor Clube y Bill Napier (catastrofismo coherente), y James Lovelock, Sherwood Rowland, Mario Molina y Lynn Margulis por sus contribuciones a la geofisiología y la teoría de Gaia. No debería sorprender, por lo tanto, que Richard Firestone, Allen West, James Kennett y otros que han seguido la evidencia y se arriesgaron para sugerir que el impacto de un cometa causó el Younger Dryas también han seMr aocbhjienteo Tdraenuslnataedtabqyu Ge osoogslteenido y amargo. De hecho, el canto triunfal de los críticos que claramente creen que han acabado, de una vez por todas, con el catastrofismo herético de Firestone, West y Kennett, ha llenado el aire académico varias veces en los últimos años. En cada ocasión casi se puede escuchar el suspiro colectivo de alivio como diciendo “gracias a Dios; finalmente atrapamos a esos bastardos”; pero luego, unos meses después, llega la refutación devastadora y absolutamente convincente que obliga a los críticos a volver a la mesa de dibujo. Es por eso que ocho años de ataques sostenidos solo han servido para demostrar, una y otra vez, que la ciencia detrás de la teoría del cometa Younger Dryas es buena. Es bastante notorio, revisando la literatura, que los académicos se forman en pandillas. Los cabecillas del bando "anti- YD-cometa", cuyos nombres aparecen con frecuencia en la parte superior de los artículos críticos, incluyen a Mark Boslough, físico del personal técnico de Sandia National Laboratories, y Nicholas Pinter, profesor de geología en la Universidad del Sur de Illinois. . En 2012 se asociaron con media docena de otros científicos para publicar un artículo titulado "Argumentos y evidencia contra un joven de 35 años". Un año antes, Pinter y algunos de los autores del ataque arrogancia “La hipótesis dedleim2p0a1c2totudveieYroonuenlger eDnrtyoaDs:ryuansréImqupiaecmt.”u. nieron fuerzas para escribir un artículo titulado con 36 Parafraseando a Mark Twain, los informes sobre la muerte de la teoría del cometa habían sido muy exagerados. Por ejemplo, una de las críticas clave realizadas por Boslough et al en su artículo de 2012 fue que: Los resultados de abundancia de microesférulas magnéticas publicados por los defensores del impacto no han sido reproducibles por otros investigadores. Los análisis de la misma estratigrafía del sitio YD realizados por Surovell et al [2009] no pudieron replicar las observaciones de dos de los marcadores de impacto publicados por Firestone et al [2007]. El estudio de Surovell et al [2009] no encontró picos de abundancia exclusivos del intervalo de tiempo YD. 37 Pero los defensores del impacto pudieron demostrar más tarde que Boslough y sus coautores "olvidaron citar nueve estudios independientes de esférulas en dos continentes que informaron haber encontrado abundancias significativas de esférulas de YDB [Younger Dryas Boundary]". 38 Másccieonntdífeicnoastorreiop,itiseinroenmebl angáoli,sfiusedelShuercohvoeldl etqaule., csusnhdaollaoztrgooss sí respaldaron un impacto. Los científicos concluyeron que: la incapacidad de Surovell et al para encontrar picos de esférulas YDB se debió a que no se adhirieron al protocolo de extracción prescrito. Por ejemplo, Surovell et al no realizaron ningún análisis mediante microscopía electrónica de barrido, un procedimiento necesario claramente especificado por Firestone et al. 39 Un estudio independiente por separado realizado por Malcolm A. Le Compte et al señaló que Surovell et al “recolectaron y analizaron muestras de siete sitios YDB, supuestamente utilizando el mismo protocolo que Firestone et al, pero no encontraron una sola esférula en los sedimentos YDB en dos sitios previamente sitios reportados.” 40 LperCopoumspieteroent al se examinar esta discrepancia. Después de una investigación exhaustiva de toda la evidencia, sus resultados proyectan el trabajo de Surovell et al en una sombra aún más profunda: MR acehainliez Tarm anosslatuendabyinGvoeosgtilgeación ciega independiente de dos sitios comunes a ambos estudios, y un tercer sitio investigado solo por Surovell et al. Encontramos abundantes microesférulas YDB en los tres sitios ampliamente separados de acuerdo con los resultados de Firestone et al y concluimos que el protocolo analítico empleado por Surovell et al se desvió significativamente del de Firestone et al. El análisis morfológico y geoquímico de las esférulas de YDB sugiere que... se formaron a partir del derretimiento y extinción abruptos de materiales terrestres y... son consistentes con... un impacto cósmico prporpeuveiasm toente hace 12,900 años ...41 Como era de esperar, después de todo esto, el "réquiem" de Pinter para la hipótesis del impacto de Younger Dryas resultó ser prematuro: Pinter et al afirmaron haber tomado muestras de la capa YDB en una ubicación "idéntica o casi idéntica" a la ubicación informada por Kennett et al, como parte de tres estudios que informaron que no encontraron esférulas ni nanodiamantes YDB. Sin embargo, las coordenadas Universal Transverse Mercator publicadas revelan que su supuesta secuencia continua es en realidad cuatro secciones discontinuas. Estas ubicaciones varían en distancia desde el sitio investigado por Kennett et al por 7000 m, 1600 m, 165 my 30 m, lo que muestra claramente que no tomaron muestras del sitio YDB de Kennett et al. Además, esta estrategia de muestreo plantea dudas sobre si Pinter et al muestrearon el YDB en absoluto, y puede explicar por qué no pudieron encontrar picos en el YDB magnético. esférulas, esférulas de carbono o nanodiamantes. 42 En 2012-13, en un esfuerzo por limitar el alcance de la mención de estudios académicos deficientes o engañosos como si desacreditaran su trabajo, cuando en realidad no hace tal cosa, Jim Kennett, Richard Firestone, Allen West y un formidable grupo de profesionales -Los científicos de impacto lanzaron "una de las investigaciones más completas sobre esférulas jamás realizadas". 43 La investigación se centró en dieciocho sitios en América del Norte, Europa y Oriente Medio (este último representado por Abu Hureyra en Siria), y realizó más de 700 análisis de esférulas utilizando espectroscopia de rayos X de dispersión de energía para el análisis químico y microscopía electrónica de barrido para caracterización microestructural superficial. Los resultados, publicados en PNAS el 4 de junio de 2013, aprovecharon los recientes avances en La tecnología para refinar la fecha del impacto Younger Dryas de hace 12.900 a 12.800 años permitió radi4o4carbon elaborar un mapa mucho más detallado del campo YDB, cubriendo cerca de 50 millones de kilómetros cuadrados de América del Norte, Central y del Sur, un gran segmento de el Océano Atlántico y la mayor parte de Europa, África del Norte y Oriente Medio. Los cálculos indican que el impacto depositó alrededor de diez millones de toneladas de esférulas en este vasto campo sembrado. 45 Tampoco había niningvuensatigdaudoares dlaemqeuneteundeimlopsacto había estado en el centro del asunto: Los análisis de 771 objetos YDB presentados en este documento respaldan firmemente un gran impacto cósmico hace 12.800 años... Las esférulas... están (i) extendidas en 18 sitios en cuatro continentes; (ii) muestran grandes picos de abundancia solo en el inicio de YD hace alrededor de 12,800 años; (iii) rara vez se encuentran por encima o por debajo del YDB, lo que indica un evento raro; y (iv) ascienden a un estima Ma1c0himneil lTornaenssladteedtobnyeGlaodoagslede materiales distribuidos en alrededor de 50 millones de kilómetros cuadrados de varios continentes, lo que impide un pequeño evento local. 46 A pesar de la molesta capacidad del cometa Younger Dryas para seguir probándose a sí mismo y de sus defensores para seguir refutando todos los ataques, Nicholas Pinter, autor principal del artículo "Requiem" de 2011, se sintió conmovido en una entrevista con NBC News en septiembre de 2013. una vez más para intentar arrojar la hipótesis al limbo científico. “Mi único comentario”, dijo, “es que la literatura pro-impacto es, en este momento, ciencia marginal promovida por una sola revista”. 47 Esta observación desconcertó a una serie de observadores que no tenían ningún interés propio en particular. En primer lugar, como señaló el corresponsal de National Geographic , Robert Kunzig, olía un poco a ilusión, incluso a desesperación, por parte de Pinter. “Algunos opositores a la hipótesis”, escribió Kunzig, “quieren tanto que desaparezca que han intentado declararla muerta”. 48 En segundo lugar, la revista que Pinter acusó de promover la cienoiaerma aortgrainqaul e la reverenciada, totalmente convencional y extensamente revisada por pares Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS). 49 En tercer lugar, aunque varios artículos de Kennett, West, Firestone y su equipo han aparecido en PNAS, simplemente no es cierto sugerir que PNAS está promoviendo su causa. Por el contrario, en el momento en que Pinter soltó su protesta a NBC, los críticos de la hipótesis del cometa YD habían publicado diez veces en PNAS, mientras que los defensores de la hipótesis habían publicado allí solo ocho veces. Del mismo modo, la afirmación de Pinter de que la hipótesis solo se presenta en una sola revista difícilmente podría estar más equivocada. Para septiembre de 2013, además de sus ocho artículos en PNAS, los proponentes habían publicado no menos de quince artículos en otras trece revistas. 50 La lucha académica sobre la hipótesis del impacto de Younger Dryas está lejos de terminar. En el momento de escribir este artículo, la salva más reciente lanzada por los críticos de la hipótesis se titulaba "Origen antropogénico de las gotitas de escoria silícea de los sitios arqueológicos del Pleistoceno y el Holoceno en el norte de Siria". Escrito por P. Thy, G. Willcox, GH Barfod y DQ Fuller, se publicó en línea el 51 de diciembre La esencia del 16 de 2014 y enero de 2015 en el Journal of Archaeological Science. El argumento de este artículo es que las egnotfaosrmdae iemspcorerisaaseilnícea (compuestas principalmente de matriz de vidrio y burbujas junto con granos minerales parcialmente derretidos) de Abu Hureyra en Siria, citadas por científicos a favor del impacto como evidencia de su caso, no tenían nada que ver con el cometa sino fueron en cambio un producto de edificios antiguos destruidos por incendios domésticos: Por lo tanto, concluimos que el derretimiento de la tierra de construcción en los asentamientos antiguos puede ocurrir durante incendios que alcanzan temperaturas modestas. No hay evidencia que sugiera que la escoria silícea Las gotitas resultan de la fusión del suelo a muy alta temperatura y son el resultado de un evento cósmico. 52 “Para el sitio de Siria, la teoría del impacto está descartada”, se jactó el autor principal Peter Thy en una entrevista de 53 Pero una vez más prensa titulada “Estudio arroja dudas sobre el impacto cósmico que mata mamuts”. parece que la bravuconería fue prematura. Allen West figura como autor correspondiente en la mayoría de los artículos académicos publicados por el equipo de científicos que trabajan en el impacto de Younger Dryas, por lo que le envié un correo electrónico el 18 de marzo de 2015 para preguntarle si él y sus colegas tenían alguna respuesta a la crítica de Tu et al. Oe resM poandcióhidneela Tsrigauniesnltaetmeadn ebrya: Google Estamos de acuerdo con Thy et al. en que los fuegos de las chozas pueden producir vidrio, pero no se sigue, por lo tanto, que todo el vidrio provenga de los fuegos de las chozas, como ellos concluyen. Hemos analizado vidrios naturales suministrados por uno de los autores de ese estudio, y el vidrio de Siria de 12.800 años de antigüedad es solo superficialmente similar. En cambio, coincide con el vidrio de impacto cósmico conocido, así como con el vidrio de bomba atómica de alta temperatura. Lo que es más importante, esos autores no discutieron ni buscaron la evidencia de abundantes minerales de alta temperatura presentados en nuestros artículos anteriores en tres sitios en dos continentes (Pennsylvania, Carolina del Sur y Siria) donde encontramos suesita que se derrite a alrededor de 2300 grados centígrados y corindón a unos 1.800 grados centígrados. Ahora tenemos evidencia aún más sólida del sitio sirio y estamos trabajando en un nuevo artículo que se publicará este año. El vidrio sirio de 12.800 años de antigüedad contiene una variedad de minerales que se derritieron a temperaturas extraordinariamente altas. Vea la siguiente tabla de nuestro nuevo artículo: Esas temperaturas son suficientes para fundir el acero. Además, la misma capa rica en vidrio en el sitio sirio contiene grandes picos en nanodiamantes, níquel y platino. Ningún incendio en un edificio puede duplicar ese rango de evidencia; tales incendios no pueden producir nanodiamantes o enriquecimientos de platino. Toda esta evidencia refuta la hipótesis de Thy et al de que este vidrio se produjo en incendios de edificios a baja temperatura. 54 Cuando el nuevo artículo de West y sus colegas se publique a finales de 2015 (después de que este libro haya ido a la imprenta), no tengo ninguna duda de que, de manera efectiva, refutará los argumentos de Thy et al, al igual que todos los ataques anteriores han sido exitosos. refutado Pero tampoco tengo ninguna duda de que otros, que por las razones que sean, se oponen filosóficamente a la noción de un cataclismo hace 12.800 años, publicarán aún más llamados "réquiems" para la hipótesis del impacto de Younger Dryas en los años venideros. incluso cuando el descubrimiento constante de nuevas pruebas significa que continúa prosperando y creciendo. como hemos ViMstaochainloe TlarargnosladteedebsyteGloiborgole, las ideas catastrofistas, sin importar cuán minuciosamente documentadas y persistentemente argumentadas y presentadas puedan estar, son rutinaria y regularmente barridas debajo de la alfombra por parte del estamento uniformista. Así, aunque no le faltó nada en la persistencia, o en la minuciosidad de su documentación, J Harlen Bretz enfrentó años de desánimo antes de que sus ideas fueran bien recibidas por la corriente principal. Jim Kennett, Richard Firestone, Allen West y sus colegas han defendido el caso catastrófico del impacto del cometa Younger Dryas con una persistencia igualmente encomiable y con el mismo dominio de la documentación y también han enfrentado rechazo y hostilidad. Sin embargo, dos cosas son diferentes en su caso. En primer lugar, estamos en el siglo XXI y tenemos Internet, que permite compartir y proliferar muy rápidamente las ideas. Ese no era el caso cuando Bretz comenzó su lucha solitaria. En segundo lugar, Kennett, Firestone y West parecen tener una mejor comprensión de la política de la ciencia que Bretz y han fortalecido en gran medida su propia mano al movilizar el apoyo de muchos colegas para su trabajo. Una cosa es gritar y silenciar a un lobo solitario como Bretz. Otra muy distinta es gritar y silenciar a un gran equipo de científicos altamente acreditados de múltiples disciplinas y universidades. Y el equipo está creciendo. Mientras termino este capítulo en marzo de 2015, tengo ante mí en mi escritorio el último artículo publicado por Firestone, Kennett y West. El artículo, titulado "Capa rica en nanodiamantes en tres continentes consistente con un gran impacto cósmico hace 12.800 años", aparece en la edición de septiembre de 2014 de The Journal of Geology. El autor principal es Carles R. Kinzie del Departamento de Química de la Universidad DePaul de Chicago. Firestone, Kennett, West y otros veintidós científicos destacados de prestigiosas universidades e institutos de investigación de todo el mundo son coautores. 55 La gravedad del artículo, de sus autores y de la revista en la que aparece, junto con 56 se combinan para hacer el hazmerreír de las refutaciones más detalladas que contiene Pinter de que la hipótesis del cometa Younger Dryas es “ ciencia margindael”c.ríticas anteriores, la afirmación de Nicholas De hecho, lo contrario es cierto: lo que claramente está sucediendo es que una hipótesis extraordinaria ha satisfecho una y otra vez la demanda de evidencia extraordinaria para apoyarla y ha comenzado a abrirse camino a través de las puertas firmemente defendidas de la corriente principal. No será una lucha fácil; nunca lo es Habrá retrocesos así como avances. Pero el documento de 2013 sobre esférulas y el documento de 2014 sobre nanodiamantes contienen una gran cantidad de evidencia que incluso los gradualistas más empedernidos deben encontrar difícil de descartar por completo. Como Wallace Broecker, geoquímico y climatólogo del Observatorio Terrestre Lamont-Doherty de la Universidad de Columbia, admitió recientemente a regañadientes: “La mayoría de la gente estaba tratando de refutar esto. Ahora van a tener que darse cuenta de que hay algo de verdad en ello”. 57 Pero no puede haber simplemente “algo” de verdad en ello. La hipótesis del cometa Younger Dryas es correcta o incorrecta. Mi propia evaluación, después de haber analizado minuciosamente más de siete años de trabajos de investigación y haber leído cada ataque y refutación desde la primera emisión pública de la hipótesis en 2007, es que el caso del impacto es muy fuerte y se vuelve más fuerte y más convincente. todos los días. Podría dar muchos más ejemplos de los esfuerzos exitosos de los proponentes de la hipótesis para defender sus ideas a lo largo de los años, pero en lugar de hacerlo aquí, remito al lector interesado a las fuentes que figuran en la nota al pie. 58 Mientras tanto, el documento de septiembre de 2014, que resume la evidencia presentada, concluye: Machine Translated by Google Un evento de impacto cósmico al comienzo del episodio de enfriamiento Younger Dryas es la única hipótesis capaz de explicar la deposición simultánea de abundancias máximas en nanodiamantes, esférulas magnéticas y vítreas, vidrio fundido, platino y/u otros representantes en al menos cuatro continentes ( acercándose a los 50 millones de kilómetros cuadrados). La evidencia apoya fuertemente un impacto cósmico hace 12.800 59 años. De particular interés, agrega James Kennett, es el hecho de que los materiales vítreos y metálicos en las capas YDB solo podrían haberse formado a temperaturas superiores a los 2.200 grados centígrados y, por lo tanto, no podrían haber resultado de ningún escenario alternativo que no sea el impacto masivo de un c6o0meta. Figura 20: El límite de Younger Dryas Strewnfield (según Wittke et al, 2013 y Kinzie, Kennett et al, 2014). El área delimitada por la línea punteada define los límites conocidos actuales del campo YDB de proxies de impacto cósmico que abarca 50 millones de kilómetros cuadrados. El tamaño exacto de ese impacto aún debe resolverse con más investigación. Hasta entonces, dice Kennett, "No hay un límite conocido para el campo de dispersión YDB que actualmente cubre más del 10 por ciento del planeta, lo que indica que el evento YDB fue un gran impacto cósmico... El dato de nanodiamantes reconocido en este estudio brinda a los científicos una instantánea de un momento en el tiempo llamado isócrona.” 61 En todo el mundo, hasta el día de hoy, los científicos conocen solo dos capas de sedimento “ampliamente distribuidas en varios continentes que exhiben picos de abundancia coetáneos en un conjunto completo de marcadores de impacto cósmico, incluidos nanodiamantes, esférulas apagadas a alta temperatura, vidrio fundido a alta temperatura, esférulas de carbono, iridio y carbono aciniforme”. 62 Estas capas se encuentran en el límite Younger Dryas hace 12.800 años, y en el límite Cretácico-Terciario hace 65 millones de años, cuando se ha acordado durante mucho tiempo que un impacto cósmico gigantesco en el Golfo de México (en ese caso se cree que el impactador haber sido un asteroide de unos diez kilómetros de diámetro) provocó la extinción masiva de los dinosaurios. 63 “La evidencia que presentamos resuelve el debate sobre la existencia de abundantes nanodiamantes YDB”, dice Kennet. “Nuestra hipótesis desafía algunos paradigmas existentes dentro de varias disciplinas, incluida la dinámica de impacto, la arqueología, la paleontología y la paleoceanografía/paleoclimatología, todas afeMcatcahdionse TproarneslsatteedimbpyaGctooogcólesmico relativamente reciente”.64 El punto que Kennett hace aquí tiene implicaciones importantes para el estudio y la comprensión de nuestro pasado. Los arqueólogos han tenido la costumbre de considerar los impactos cósmicos, que supuestamente solo ocurren en intervalos de varios millones de años, como en gran medida irrelevantes para la historia de 200.000 años de los humanos anatómicamente modernos. Cuando creíamos que el último gran impacto había sido el asteroide que mató a los dinosaurios hace 65 millones de años, obviamente no tenía sentido tratar de relacionar los accidentes cósmicos en una escala casi inimaginable de ninguna manera con el marco de tiempo mucho más corto de " historia." Pero la posibilidad muy real confirmada por el estudio de Kennett de que un gran evento de nivel de extinción que sacudió la tierra ocurrió hace solo 12,800 años, en nuestro patio trasero histórico, lo cambia todo. Machine Translated by Google Capítulo 6 Huellas dactilares de un cometa La evidencia de los depósitos de nanodiamantes, microesférulas, vidrio fundido a alta temperatura y otros "proxies de impacto ET" en el límite Younger Dryas apunta fuertemente hacia un encuentro cataclísmico entre la Tierra y un gran cometa hace unos 12.800 años. El punto de entrada habría estado en algún lugar sobre Canadá, momento en el que el cometa ya podría haberse fragmentado en múltiples fragmentos en su viaje por el espacio (como fue el caso del cometa ShoemakerLevy 9 cuando su "tren de carga" de grandes fragmentos golpeó a Júpiter con un efecto espectacular en 1994). Sin embargo, es igualmente posible que la ruptura del cometa Younger Dryas no se produjera hasta después de haber entrado en la atmósfera terrestre. De cualquier manera, algunos de los fragmento explotaron muy pronto en el aire; otros, con diámetros de hasta dos kilómetros, se estrellaron en varios puntos de la capa de hielo de América del Norte, y otros avanzaron en dirección sureste a través del Océano Atlántico, donde siguieron más impactos en la capa de hielo europea, y otros permanecieron en el aire hasta que llegaron a Oriente Medio en las inmediaciones de Turquía, Líbano y Siria, donde se produjo la última lluvia de impactos. Debido a que la evidencia del cometa es tan nueva, y debido a que la hipótesis del impacto aún se discute, casi no se han considerado los efectos inmediatos de los múltiples impactos importantes que se cree que tuvieron lugar en la capa de hielo de América del Norte. En todos los casos, el hielo mismo, que todavía tenía más de dos kilómetros de espesor hace 12.800 años, habría absorbido la mayor parte del impacto dejando muy pocas características duraderas en el suelo. Aun así, los investigadores han comenzado a concentrarse en una serie de posibles cráteres. Un candidato es el llamado Charity Shoal en el lago Ontario. Consistente en un borde elevado alrededor de una pequeña cuenca circular de aproximadamente un kilómetro de diámetro y 19 metros de profundidad, fue estudiado por un equipo de científicos dirigido por Troy Holcombe, quien concluyó que probablemente se originó por un impacto extraterrestre y podría haber sido creado en el Pleistoceno tardío alrededor del tiempo del inicio del Younger 1 Dryas. De manera similar, Ian Spooner, George Stevens y otros identificaron como un posible cráter de impacto la Estructura Bloody Creek de medio kilómetro de diámetro y 10 metros de profundidad en el suroeste de Nueva Escocia en un artículo de 2009 en la revista Meteoritics and Planetary Science. No podían estar seguros de su edad, pero señalaron que "el impacto sobre el hielo del glaciar durante las etapas menguantes de la glaciación de Wisconsin hace unos 12.000 años puede haber resultado en la disipación de mucha energía del impacto en el hielo, enMlaachminoer Tforalongslíaateadcbtyu aGlodoeglela Estructura Bloody Creek.” 2 Figura 21 Un tercer candidato es el cráter Corossol en el golfo de San Lorenzo, Canadá. Descubierto por el Servicio Hidrográfico Canadiense durante el mapeo submarino, Corossol tiene 4 kilómetros de diámetro, lo que implica un objeto impactante con un diámetro de hasta medio kilómetro. El cráter se encuentra actualmente en 40 a 185 metros de agua y originalmente se pensó que era muy antiguo, que data de algún momento posterior a la Ordovícico medio, hace unos 470 millones de años. Investigación reciente, sin embargo, arroja dudas sobr 3 cronología. Por ejemplo, MD Higgins y sus colegas de la Universidad de Quebec y el Servicio Geológico de Canadá argumentaron en un documento presentado en la 42.ª Conferencia de Ciencias Planetarias y Lunares en marzo de 2011 que: La escasez de sedimentos en el cráter podría indicar que es joven. La edad mínima se estableció utilizando datos de un núcleo de 7 metros tomado en el canal central. Las edades calibradas de carbono-14 de las conchas en los sedimentos se pueden extrapolar para dar una estimación de la edad de la base de la secuencia sedimentaria de hace unos 12.900 años... Se considera que esta es la edad más joven posible del impacto. 4 Esa edad "más joven posible" de 12.900 años se encuentra cómodamente dentro del margen de error de 12.800 años más o menos 150 años que se acepta actualmente para el límite Younger Dryas. En palabras, s5i sEen otra confirman los hallazgos de Higgins y su equipo, Corossol bien podría ser uno de los cráteres de impacto hasta ahora "desaparecidos" dejados por el cometa Younger Dryas. La identificación firme de un cráter de este tipo sería pan comido para Firestone, Kennett, West y otros científicos a favor del impacto, pero como han dejado en claro muchas veces, no necesitan cráteres para probar su hipótesis, ya que los cráteres prominentes no lo son. esperarse ya sea de explosiones en el aire o de impactos en los casquetes polares. No obstante, Charity Shoal, Bloody Creek y Corossol no están solos. Se ha identificado un cuarto sitio de impacto posible algo al oeste de Corossol en un área conocida por los geólogos como ogule, Sharma, LeCompte, Demitroff y Landis el MTaecrhreinneoTdraensQlauteedb ebcy iGa.oW analizaron altas concentraciones de microesférula YDB encontradas cerca de las ciudades de Melrose en Pensilvania y Newtonville en Nueva Jersey en un artículo publicado en septiembre de 2013 en Proceedings of the National Academy of Sciences. Su conclusión fue que un impacto en la capa de hielo de Laurentide penetró hasta el lecho rocoso del terreno de Quebecia arrojando eyecciones a la atmósfera. La eyección incluía esférulas en el rango de 2 a 5 milímetros de diámetro que fueron esparcidas por los vientos y llovieron a cientos de millas de distancia en el área de MelroseNewtonville. Significativamente, las esférulas resultaron en el análisis para contener: minerales como la suesita que se forman a temperaturas superiores a los 2.000 grados centígrados. La textura bruta, la mineralogía y la edad de las esférulas parecen consistentes con su formación como eyecta de un impacto hace 12,900 años... Los patrones de elementos de tierras raras y los isótopos Sr y Nd de las esférulas indican que su fuente se encuentra en el Terreno de Quebecia. 6 "Hemos proporcionado evidencia de un impacto en la parte superior de la capa de hielo", concluyó el coautor del estudio, Mukul Sharma. "Por primera vez hemos reducido la región donde tuvo lugar un impacto de Younger Dryas, aunque aún no hemos encontrado su cráter". 7 juzgar por la trayectoria aparente de noroeste a sureste del cometa Younger Dryas, la característica Charity S8hAoal en el lago Ontario, el material eyectado de Quebecia Terrain, el cráter Corossol en el golfo de San Lorenzo y la estructura Bloody Creek en Nueva Escocia podrían marcar los impactos de los últimos fragmentos grandes que impactaron en América del Norte. Pero los fragmentos aún más grandes, en el rango de dos kilómetros de diámetro que prevén Firestone, Kennett y West, inevitablemente habrían golpeado la capa de hielo antes en la trayectoria y, por lo tanto, en puntos que se encuentran más al norte y al oeste. Es a estos impactos hipotéticos en las franjas occidentales de la capa de hielo de Laurentide, y en la capa de hielo de la Cordillera, donde deberíamos buscar la posible fuente del agua de deshielo para la inundación de Bretz. pensamiento radical Aunque la noción de inundaciones repentinas del lago glacial Missoula ha sido aceptada durante mucho tiempo por la ciencia convencional como la fuente de los espectaculares daños por inundaciones documentados por Bretz, es importante reconocer que varios científicos de alto nivel y altamente acreditados continúan disintiendo de este punto de vista. Entre los disidentes destaca John Shaw, profesor de Ciencias de la Tierra en la Universidad de Alberta en Canadá. Shaw argumenta que el volumen de agua en el lago Missoula, estimado en alrededor de 2000 kilómetros cúbicos en su punto máximo, no es suficiente para dar cuenta de la evidencia de campo. Su propia teoría es que enormes cantidades de agua de deshielo, del orden de 100.000 kilómetros cúbicos, se acumularon en un reservorio subglacial en las profundidades de la capa de hielo de América del Norte y propone que el daño de la inundación fue causado por una sola liberación masiva de este reservorio. 9 Los investigadores japoneses Goro Komatsu, Hideyaki Miyamoto, Kazumasa Itoh y Hiroyuki Tosaka han llevado a cabo extensas simulaciones por computadora de inundaciones catastróficas a gran escala en todo el Scablands y estoy de acuerdo con Shaw en que el lago glacial Missoula no era, por sí solo, cerca de grandes suMficaiecnhtienep aTrraandaslractueednbtay dGeoloosgldeaños por inundación: Incluso el drenaje completo del lago Missoula no puede explicar la evidencia de campo de marcas de agua altas... La inundación subglacial del norte propuesta por Shaw puede proporcionar una explicación del mayor volumen de agua requerido para explicar la evidencia de marca de agua alta en Channeled Scabland. 10 Del mismo modo, Victor Baker, profesor de hidrología y recursos hídricos de la Universidad de Arizona, y Jim O'Connor del Centro de Ciencias del Agua del Servicio Geológico de EE. UU. han expresado su preocupación por el "caso de jökulhlaups colosales periódicos" del lago glacial Missoula: En nuestra opinión, aún existen anomalías entre algunos aspectos de la evidencia de campo y los modelos conceptuales que se han defendido. La posición de que la “hipótesis de decenas de inundaciones completa la teoría imaginativa de Bretz” (Waitt, 1985, p. 1286) puede desviar prematuramente la atención de algunos de los problemas pendientes que quedan en la interpretación de las características espectaculares de Channeled Scabland. 11 En 1977, el geólogo C. Warren Hunt se dispuso a realizar una investigación detallada sobre la inundación de Bretz. Lo hizo porque, al igual que los académicos citados anteriormente, no estaba convencido de la teoría, que ya había asumido el estatus de hecho incuestionable a mediados de la década de 1970, de que todos los daños por agua visibles en Scablands habían sido causados por inundaciones repentinas del lago Missoula. La insatisfacción de Hunt procedía de su amplio conocimiento de las represas y de cómo diseñarlas para aprovechar al máximo la geología local. El resultado final, según sus cálculos, era que la presa de hielo propuesta en el río Clark Fork, detrás de la cual se supone que el lago Missoula se había atascado, habría sido, literalmente, imposible. En primer lugar, consideremos las estadísticas. Según el Servicio Geológico de EE. UU., el lago glacial Missoula en su nivel más alto, el nivel que se supone que alcanzó antes de que se rompiera la presa de hielo de Clark Fork, cubría un área de aproximadamente 3000 millas cuadradas y contenía aproximadamente 500 millas cúbicas (2084 kilómetros cúbicos). ) de agua. Su superficie habría estado a 4150 pies sobre el nivel del mar, pero el terreno del fondo variaba en altitud de un punto a otro, por lo que el USGS calcula que el lago habría tenido unos 950 pies de profundidad en la actualidad en Missoula, 260 pies de profundidad en Darby y alrededor de 1100 metros de profundidad cerca de Polson. Sin embargo, en la presa de hielo en sí, un gradiente en el terreno subyacente significaba que el lago glacial habría tenido más de 2,000 pies de profundidad (su punto más profundo, más del doble de la profundidad del moderno Lago Superior). 12 Si bien coincidió ampliamente con las cifras del Servicio Geológico de EE. UU., C. Warren Hunt rechazó enfáticamente "la sugerencia de que el hielo podría haber represado Clark Fork para retener agua a una profundidad de 640 metros (2100 pies)... Cuando se considera", escribió: que la ingeniería moderna emplea lechada de lecho rocoso para asegurar las bases de las presas de 150 m (500 pies), seguramente le parecerá a cualquier lector virtualmente frívolo sugerir que el emplazamiento fortuito Machine Translated by Google de hielo podría haber represado a Clark Fork a lo largo de un tramo de 7 millas (11glacial km) sin contrafuertes intermedios, ¡y luego retenido agua a una presión cuatro veces mayor que la de las represas modernas de hormigón! 13 La incredulidad de Hunt ante la noción de una presa de hielo de más de 2000 pies de altura y 7 millas de largo recibe apoyo de estudios que argumentan que “a una profundidad de lago de aproximadamente 200 metros (656 pies), la presión hidrostática ejercida sobre la presa de hielo es suficiente para empezar a forzar un agujero a través del hielo. Una vez formado, este agujero se agrandará por el ensanchamiento del derretimiento por fricción, lo que permitirá que se produzca el drenaje del agua del lago represada por el hielo ” . Por lo tanto, a más del triple de 200 metros de altura, la hipotética presa de hielo de Clark Fork, de hecho, comienza a parecer "imposible". Sin embargo, como se señaló, Hunt aceptó las estadísticas del USGS. La superficie del lago Missoula ciertamente estuvo en un punto a 4,150 pies sobre el nivel del mar y, por lo tanto, el lago debe haber alcanzado alrededor de 2,100 pies de profundidad en el valle de Clark Fork entre las cadenas montañosas de Bitteroot y Cabinet. Que lo hizo así lo confirma una antigua línea de línea a esa altitud, y se han encontrado otras líneas de línea en altitudes más bajas que muestran claramente muchos niveles de agua más bajos posteriores al alto. Sin embargo, la solución, ya que seguía considerando la pre15saddeecaza Clark Fork como una imposibilidad geológica, fue proponer que una inundación gigantesca, de miles de pies de profundidad, debió haber inundado toda la región al final de la Edad de Hielo, en el proceso llenando las diversas cuencas del lago glacial Missoula hasta el nivel de 4,150 pies donde se encuentra la línea de línea más alta y dejando las líneas de línea más bajas a medida que retrocede. 16 Como la fuente de su inundación regional propuesta, Hunt sugirió que: la inundación por marea provocada por alguna forma de atracción gravitatoria de una fuente celestial, cuya naturaleza está más allá de la competencia del escritor, debe haber resultado en una... marea... que se elevó a 5,00m0 eptireoss)(1,600 sobre el nivel actual del mar... Las aguas se llevaron a cabo allí durante varias semanas... durante las cuales hubo mucho aumento, flotación parcial de los glaciares y desarrollo de las playas más altas en el "Lago Missoula". El reflujo y la crecida de las mareas con el desarrollo de sucesivas playas más bajas permitieron el barrido de los cañones, la eliminación de depósitos glaciares anteriores, abanicos y taludes, la limpieza de las "Scablands", el rafting en el hielo, el pulido de las obstrucciones de rocas en pie para el oleaje de las mareas, la degradación del valle y pisos de “by- pass” y descarga de cantos rodados en deltas y abanicos submarinos. Por último, una capa de limo quedó a raíz de la marea, especialmente en las aguas más tranquilas de los estuarios sin salida. 17 En otras palabras, Hunt había vuelto en gran medida "a Bretz" al proponer una sola inundación gigantesca como la fuente de todos los daños en la meseta de Columbia. Sin embargo, su idea de 1977 de que se trataba de una inundación de agua de mar que se precipitaba por los estuarios (y provocada por la atracción gravitatoria de algún cuerpo celeste hipotético) es insostenible, y el pr1o8piodeHvuinotleloncrieac.oCnoonccióedciueannddooqvuoelv“ilóa asotrluactaiórneldteelmaaguaalgduenolas mañaoresadseespdueébsilietan psourlliabrgoradne d1i9s9ta0nAcimabailente agua de la marea y la ausencia de un rastro de evidencia a lo largo daM ñoaaclhpinaeis aTjreaqnuselahteadbí ba yo bGsoe1or9vgabldeuosceónoetlracsampopsoi.bElens eful epnrotecsesdoe, acgounasideenrcóabnrteidvaedmeesnsteufliacietenoteríma edneteJovhanstSashapwardaelausnproessiebrlveosrrioutsausb”,gilnafcliigailr deel 100 000 kilómetros cúbicos de agua de deshielo, pero hizo algunas preguntas pertinentes: ¿Cómo podría tener lugar tal fusión sin una fuente de calor como el calor volcánico que precipita los jökulhlaups islandeses? ¿Qué régimen climático permitiría tal fusión en primer lugar? ¿Por qué el agua no habría levantado la periferia de la capa de hielo y emergido sin acumularse poco después de que se produjo al derretirse? ¿Qué mecanismo de contención permitiría la acumulación de un gran lago bajo el hielo... bajo 3.000 metros de hielo? ¿Y el agua por debajo del espesor máximo del hielo no tendería a escapar hacia las presiones de confinamiento menores bajo las áreas periféricas de la capa de hielo? ¿Hay alguna forma posible de que se acumule una cámara de agua bajo el hielo tan grande? 20 Para acortar una larga historia, Hunt razonó que no la había. Además los 100.000 kilómetros cúbicos que ofrecía la teoría de Shaw eran, en su opinión, insuficientes. Se necesitaría casi diez veces más agua para dar cuenta de toda la evidencia de campo. Con una fuente de marea, el lago glacial Missoula y el depósito bajo el hielo de Shaw descartados, por lo tanto, Hunt se encontró con una sola solución posible, aunque sorprendentemente catastrófica. De alguna manera, de alguna manera, debe haber tenido lugar un derretimiento cataclísmico muy rápido de una inmensa área de la capa de hielo de América del Norte. Después de hacer los cálculos necesarios, Hunt concluyó que 840.000 kilómetros cúbicos de hielo, es decir, alrededor del diez por ciento de toda el área glaciada, “habría tenido que derretirse”. 21 El lector recordará que Bretz originalmente imaginó algo similar, pero fue derrotado por la incapacidad del calentamiento global radical o el vulcanismo subglacial (simplemente, ninguno sucedió) para explicar las grandes cantidades de agua de deshielo que "su" inundación exigió. Al final, como vimos, se conformó con las inundaciones repentinas del lago glacial Missoula como respuesta. En 1990, Hunt enfrentó el mismo dilema —con la excepción de que ya había descartado el lago Missoula— pero demostró ser un innovador extraordinariamente competente y clarividente cuando, sin ningún preámbulo, escribió: El calor de la Tierra no puede haber derretido el hielo continental para producir inundaciones en los volúmenes 22 requeridos... Una fuente de calor cometaria podría haber servido para el propósito. (Énfasis añadido.) Para derretir el diez por ciento de la capa de hielo de América del Norte, Hunt calculó que la energía cinética de un cometa de medio kilómetro de diámetro sería suficiente: Un cometa del tipo que explotó sobre el sitio de Tunguska en 1908 podría haber proporcionado este calor. El gran lago que podría haber creado en medio de la capa de hielo se habría excavado rápidamente bajo el glaciar restante y emergido como inundaciones catastróficas en muchas direcciones. 23 El derretimiento cometario del hielo parece necesario para producir tanta agua en tan poco tiempo. (Énfasis añadido.) AnMticaicpháinndeoTsreanasllaatoebdj ebcyióGnodoegqleue no se había encontrado ningún cráter, Hunt señaló que el evento de Tunguska, un estallido en el aire, tampoco dejó cráter ni manto de eyección. Además, en el caso del hipotético impacto de un cometa en la capa de hielo de América del Norte: toda la eyección y la materia cometaria probablemente habrían sido barridas en la inundación subsiguiente, quedando ampliamente dispersas en la capa de deriva lejos de su fuente. Así diluida y mezclada con otros escombros, la evidencia directa del proyectil que explotó o de la eyección del sitio podría ser difícil de reconocer, si no se pierde para la ciencia de forma 24 permanente. Por último, pero no menos importante, ¡y nuevamente la presciencia es casi inquietante! Hunt señaló que "las esferas de vidrio si encontrados en escombros glaciales podrían respaldar la teoría”.25 No podía haber sabido entonces, escribiendo hace un cuarto de siglo, que a partir de 2007 un equipo de científicos destacados defendería la causa de los impactos de los cometas en la capa de hielo de América del Norte y, en ausencia de cráteres evidentes, derivaría gran parte de su evidencia a partir de microesferas, vidrio fundido y nanodiamantes. Cómo cambiar el clima global en un instante La sugerencia de Hunt fue que un solo objeto relativamente pequeño de medio kilómetro de diámetro habría acumulado suficiente energía cinética para desencadenar el derretimiento de aproximadamente una décima parte de la capa de hielo de América del Norte, produciendo una inundación catastrófica. Veinticinco años después, los defensores de la hipótesis del cometa Younger Dryas, como hemos visto, proponen que "múltiples dos kilómetros" que pueden haber impactado la capa de hielo. sido c2a6siSiinsimonagcionrarbelcetm ose,nlateegsrcaanladed.eTlaams pinoucnodhaacbiorníaens essutbasdiogucieonfeinsadeosbesotelonear objetos Channeled Scablands de la meseta de Columbia. La hipótesis del cometa prevé una lluvia de impactos a lo largo de la capa de hielo desde el Pacífico hasta las costas atlánticas de América del Norte, por lo que deberíamos encontrar evidencia de inundaciones en todas partes. Hacemos. La meseta de Columbia muestra scablands devastados por las inundaciones, pero también lo hace el estado de Nueva Jersey mucho más al este. La meseta de Columbia es notable por sus campos y laderas sembradas de enormes erráticos en balsas de hielo, pero también lo es el estado de Nueva York. De hecho, encaramadas en las superficies rocosas desnudas del Central Park de Manhattan hay muchas rocas erráticas imponentes, incluida la diabasa de Palisades Sill a lo largo del río Hudson y shist de lugares aún más lejanos. Curiosamente, también, así como la meseta de Columbia tiene sus coulees, el estado de Nueva York tiene sus Finger Lakes. Durante mucho tiempo se pensó que estos últimos habían sido tallados por los glaciares, pero su geomorfología es muy similar a la de los coulees y algunos investigadores ahora creen que fueron cortados por el agua derretida de los glaciares a presiones extremas, un proceso vinculado por la evidencia de sedimentos al "colapso de las capas de hielo continentales". ” 27 Machine Translated by Google Figura 22 Del mismo modo, en Minnesota, en el río Saint Croix, donde Randall Carlson y yo terminamos nuestro largo viaje por carretera a través de América del Norte, hay una variedad espectacular de más de ochenta baches glaciares gigantes. Uno tiene 10 pies de ancho y 60 pies de profundidad, lo que lo convierte en el bache explorado más profundo del mundo. Otros, aún sin excavar, son aún más anchos, lo que sugiere la probabilidad de que también sean más profundos. Y todos ellos, sin excepción, fueron excavados por inundaciones turbulentas al final de la Edad de Hielo, inundaciones que emanan, según cree Randall, del lóbulo superior de la capa de hielo de Laurentide. “Podrías pasarte toda la vida”, me dice, “recorriendo esta tierra y aún así no verlo todo. Los efectos de los flujos de inundaciones a gran escala se han documentado ampliamente en las estribaciones orientales de las Montañas Rocosas tanto en Canadá como en los EE. UU., en los estados de las praderas, en las cercanías de los Grandes Lagos, en Pennsylvania y el oeste de Nueva York, Inglaterra. Todas las provincias canadienses conservan evidencias a gran escala de flujos de agua gigantescos. Todas las regiones dentro o próximas al área de la última gran glaciación muestran los efectos de intensas inundaciones a gran escala”. Pero la pregunta que queda se refiere a la fuente de estas inundaciones. Después de haber sido arrastrada pateando y gritando para admitir que se produjo una inundación, la ciencia gradualista, como hemos visto, posteriormente se involucró en una historia de amor con el lago glacial Missoula, elevándolo y sus épicos jökulhlaups para que sirvieran como la única explicación de todos los asombrosos diluviales. características de Channeled Scablands de la meseta de Columbia. No sorprende, por lo tanto, que otras inundaciones de la Edad de Hielo, dondequiera que se admita que ocurrieron, también se atribuyan a jökulhlaups de lagos glaciares. Más que eso, son las aguas de inundación de estos lagos glaciares, en lugar de algo tan vulgarmente ooegtlae, que actualmente son considerados por la caMtaascthroinfeis Ttaracnoslmatoedu bnycGom ciencia convencional como la causa más probable del evento frío Younger Dryas. El gigante lago glacial Agassiz, que se encuentra en la mayor parte de Manitoba, el noroeste de Ontario, el norte de Minnesota, el este de Dakota del Norte y Saskatchewan, está particularmente implicado. Hace unos 13 000 años, es decir, inmediatamente antes del inicio del Younger Dryas, se cree que el lago Agassiz cubría un área tan grande como 440 000 kilómetros cuadrados (170 000 millas cuadradas) cuando una presa de hielo se rompió y permitió que una fracción sustancial de su contenido, quizás hasta 9.500 kilómetros cúbicos, para derramarse a lo largo de un camino de inundación que corre a través del sistema del río Mackenzie en la planicie costera al Océano Ártico. la circulación de una corriente conocida como Beaufort Gyre la habría mdoevl iÁdortigcoracdaunaalmdieenntseeh, aycdiae ealllí Atlántico Norte subpolar en la Deriva Transpolar: La liberación lenta de agua de deshielo hacia el sur a través del Estrecho de Fram proporciona un mecanismo único en el Ártico que es capaz de convertir una descarga de agua de deshielo de gran magnitud y corta duración en un evento de desvío de agua de deshielo significativamente más largo, más moderado y sostenido hacia el Atlántico Norte. 29 Sin embargo, lo que empeoró las cosas fue que, al mismo tiempo , enormes cantidades de agua helada de deshielo también se vertían en el Atlántico Norte desde los otros lagos glaciares y directamente desde la propia capa de hielo de Laurentide. 30 El efecto combinado, según la teoría, interrumpió la circulación oceánica hasta tal punto que afectó radicalmente el clima global: Un gran chorro de agua dulce fría procedente del derretimiento de la capa de hielo de Laurentide barrió la superficie del Atlántico Norte. Impidió que el agua cálida y salada del océano austral que fluye muy por debajo de la superficie (la Corriente del Golfo) suba a la superficie. El vuelco normal del agua del océano se detuvo. Como consecuencia, la atmósfera sobre el océano, que normalmente se habría calentado, permaneció fría y, en consecuencia, también lo hizo el aire sobre Europa y América del Norte. 31 Se trata de cuestiones muy técnicas, de las que no es necesario que nos preocupemos demasiado aquí. Sin embargo, en resumen, la circulación de vuelco meridional del Atlántico, también conocida como circulación termohalina, es la gran cinta transportadora oceánica 32 que no solo transporta agua ecuatorial cálida y salada a la superficie y desde allí hacia el norte, donde eventualmente se enfría y se hunde frente a las costas de Groenlandia. y Noruega, sino que también transporta las aguas profundas frías resultantes del Atlántico Norte hacia el sur, devolviéndolas lentamente al ecuador donde se mezcla con agua más cálida, vuelve a subir a la superficie y así continúa el ciclo: Transporta grandes cantidades de agua, calor, sal, carbono, nutrientes y otras sustancias por todo el mundo y conecta la superficie del océano y la atmósfera con la enorme reserva de las profundidades marinas. Como tal, es de importancia crítica para el sistema climático global. 33 LoMs acciehnintíefi cTorasnesslattáenddbey aGcouoegrdleo en que fue el cierre de este ciclo crítico delicadamente equilibrado, intrincadamente interconectado y enormemente complejo lo que causó el dramático enfriamiento global del Younger Dryas. También se acepta que el cierre fue el resultado de inundaciones colosales de agua de deshielo de los lagos glaciares y directamente de la capa de hielo Laurentide. Sin embargo, un gran enigma, como señala SJ Fiedel en un artículo clave en la revista Quaternary International, es por qué esto debería haber sucedido hace 12.800 años, en lugar de decir 800 o 1.000 años antes, en el apogeo de la fase cálida, conocida como la fase cálida. Bølling– Allerød interestadial—que precedió inmediatamente al Younger Dryas. 34 Intuitivamente, uno siente que las inundaciones de agua de deshielo deberían haber estado en su punto máximo durante la fase de calentamiento. En realidad, sin embargo, fue solo en el límite Bølling-Allerød/Younger Dryas donde ocurrieron las liberaciones de agua de deshielo. La solución al misterio parece transparentemente obvia para Richard Firestone, Allen West, Jim Kennett y otros defensores de la hipótesis del impacto de Younger Dryas. Sencillamente, ¡no hay misterio! En su cálculo, las enormes inundaciones de agua de deshielo que tan radicalmente afectaron el clima global fueron causadas por múltiples fragmentos grandes de un cometa que atravesó la atmósfera terrestre y se estrelló contra la capa de hielo, no solo un fragmento de medio kilómetro más o menos como lo imaginó C Warren Hunt, pero hasta ocho fragmentos, y posiblemente más, incluidos algunos que podrían haber tenido hasta dos kilómetros de diámetro. 35 El colosal calor generado por tales impactos, con un poder explosivo combinado estimado como hemos visto en diez millones de megatones, proporciona toda la energía necesaria para desencadenar un verdadero derretimiento catastrófico de enormes sectores de la capa de hielo de América del Norte. La gigantesca inundación que habría seguido, después de arrasar la tierra a su paso, de hecho habría entrado en los océanos como "un gran chorro de agua dulce" y proporcionado el impacto a la circulación de vuelco meridional del Atlántico que mantuvo el clima global salvajemente frío durante los próximos 1.200 años. años. La situación habría empeorado por la inyección de polvo e inmensas cantidades de humo en la atmósfera superior "bloqueando la luz solar durante un período prolongado de tiempo", lo que, por supuesto, habría tenido el efecto de bajar aún más las temperaturas. Es más: El evento de impacto, seguido de extensos incendios y un repentino cambio climático, probablemente contribuyeron a la rápida extinción de la megafauna y muchos otros animales. 36 El lector recordará que no menos de treinta y cinco géneros de mamíferos norteamericanos se extinguieron 37 Estamos por tanto, por definición, buscando “un mecanismo durante el de extinción que Younger Dryas. es capaz de eliminar hasta treinta y cinco géneros en un continente en un instante geológico”. 38 Tampoco es sólo América del Norte lo que debemos considerar, ya que la mayor parte de la diversa megafauna de América del Sur que había florecido antes del Younger Dryas también sufrió la extinción hace 12.000 años, es decir, antes de que el Younger Dryas llegara a su fin. 39 ¿Podría haber sido "exceso" por parte de los cazadores humanos? La pregunta toca un tema polémico, a saber, ¿cuándo, de hecho, y de dónde llegaron los seres humanos por primera vez a las Américas? Cualquiera que sea la respuesta, parece inverosímil que las bandas de cazadores-recolectores nómadas hayan estado motivadas, o lo suficientemente despiadadamente eficientes, para acabar con tantos animales, incluidos gigantes como el mamut colombino, en tan poco tiempo en dos continentes. Además, hay mucho que sugiere que LoMsapcrhoinpeioTsrasnesrleatsehd ubmy aGnooosgleen las Américas entraron en un período de profunda angustia durante el Younger Dryas que habría reducido aún más su motivación y eficiencia. La evidencia arqueológica de América del Sur es limitada, pero en América del Norte, este fue el momento en que la cultura Clovis, con su sofisticada tecnología de armas de piedra, desapareció abruptamente del registro. De hecho, todos los indicadores disponibles apuntan a "una disminución y/o reorganización significativa de la población humana durante los primeros siglos del Younger Dryas". 40 Una vez más, por lo tanto, la única explicación que da pleno sentido a la evidencia es la hipótesis del impacto del cometa de Firestone, Kennett, West y su gran grupo de colegas y coautores. A la luz de sus hallazgos, que hemos revisado extensamente en los capítulos anteriores, proponer lo siguiente: 1De hecho, hubo inundaciones cataclísmicas en América del Norte al final de la Edad de Hielo. 2No fue causado principalmente por las inundaciones repentinas de los lagos glaciares, sino más bien por el derretimiento rápido, casi instantáneo, de una gran área de la capa de hielo. 3La fuente de calor necesaria para iniciar esta fusión provino de la energía cinética de una serie de impactos de fragmentos de un cometa gigante que ingresó a la atmósfera terrestre sobre América del Norte hace 12.800 años y bombardeó la capa de hielo de América del Norte. 4América del Norte, si bien fue el epicentro del desastre, no fue de ninguna manera la única región afectada. Otros fragmentos del cometa en desintegración, incluidos algunos objetos particularmente grandes, parecen haberse estrellado contra la capa de hielo europea. En este sentido, puede ser relevante que recientes escaneos de sonar de alta resolución del Canal de la Mancha, cuyo suelo estaba sobre el agua durante la Edad de Hielo, hayan revelado evidencia de inundaciones cataclísmicas allí en forma de una red de 400 kilómetros de largo. de valles sumergidos y parcialmente rellenos excavados en el lecho rocoso. “Los datos muestran una colección de accidentes geográficos que, en conjunto, indican el origen de una inundación catastrófica”, afirman los autores de un estudio publicado en Nature. El estudio compara específicamente estos accidentes geográficos ahora sumergidos con "el terreno Cheney-Palouse de Channeled Scabland de Washington, EE. UU.". Los autores afirman que "no pueden resolver el momento absoluto de los eventos de inundación". Sin embargo, concluyen que su estudio “proporciona la primera evidencia directa de que un evento de megainundación fue responsable de tallar la red de valles del Canal de la Mancha. Nuestras observaciones son consistentes con la erosión por flujos de alta magnitud, como en Channeled Scabland”. 41 5En total, más de 50 millones de kilómetros cuadrados de la superficie terrestre se vieron afectados por impactos y explosiones en el aire de fragmentos del cometa Younger Dryas, algunos grandes, otros más pequeños, pero todos devastadores en sus efectos, que se extendieron desde América del Norte, cruzando el Océano Atlántico y en toda Europa, con la lluvia final de fragmentos cayendo hasta el Medio Oriente. 6El efecto combinado de estos múltiples impactos, particularmente las inmensas inundaciones de agua dulce en los océanos Ártico y Atlántico que siguieron, desencadenó el evento de enfriamiento Younger Dryas, en sí mismo un cataclismo a una escala verdaderamente global que resultó en la extinción de un gran número de Macheinsep eTcraiensslaatneimd ablye sGyoopgrelesionaron mucho a la humanidad. 7 Es posible que los costos humanos del desastre no se hayan limitado a la destrucción total de las culturas de cazadores- recolectores, como el pueblo “Clovis” de América del Norte. Se debe considerar la posibilidad de que una civilización avanzada, ahora perdida en la historia, también podría haber sido borrada. La primavera está llegando Lo que es particularmente sorprendente es que los cambios climáticos muy radicales tanto al inicio como al final del Younger Dryas fueron globales y se lograron en el lapso de una generación humana. 42 Una vez más, la hipótesis del impacto del cometa tiene el mejor sentido de esto. La fuerza explosiva combinada estimada de los impactos en diez millones de megatones habría arrojado suficiente eyección a la atmósfera hace 12.800 años para sumergir a la Tierra en un crepúsculo prolongado y sostenido, similar a un invierno nuclear, el "tiempo de oscuridad" que tantos antiguos hablan los mitos—capaz de reducir la radiación solar durante más de 1.000 años. El dramático calentamiento que comenzó hace 11.600 años se explicaría entonces por la disipación final de la nube de eyección junto con el fin de la inercia de todo el sistema que había acosado a la circulación termohalina en el Atlántico Norte. 43 Otra posibilidad, no necesariamente contradictoria con ninguno de los mecanismos anteriores, es que hace 11.600 años la Tierra interactuó de nuevo con la corriente de escombros del mismo cometa que se fragmentó y que provocó el comienzo del Younger Dryas hace 12.800 años. Sin embargo, en la segunda ocasión, el análisis sugiere que los impactos principales no se produjeron en la tierra ni en el hielo, sino en los océanos del mundo, arrojando grandes columnas de vapor de agua y creando un "efecto invernadero" que provocó el calentamiento global en lugar del enfriamiento global. 44 Según el renombrado astrónomo británico Sir Fred Hoyle: La diferencia entre un océano cálido y uno frío equivale a un suministro de luz solar para 10 años. Por lo tanto, las condiciones cálidas producidas por un fuerte efecto invernadero de vapor de agua deben mantenerse durante al menos una década para producir la transformación requerida del océano, y este es justo el tiempo durante el cual se podría esperar que el agua, repentinamente arrojada a la estratosfera. persistir allí. La cantidad necesaria de agua es tan grande, 100 millones de millones de toneladas, que solo parece posible un tipo de evento causal, la caída de un 45 objeto del tamaño de un cometa en un océano importante. Sin duda, es necesario realizar más investigaciones para establecer los mecanismos exactos, en toda su complejidad, que provocaron el final repentino del Younger Dryas, pero los efectos sobre el clima global ya se conocen bien. Los núcleos de hielo de Groenlandia, esas valiosas ventanas al pasado, nos dicen que: las temperaturas aumentaron en menos de una década en la transición climática que marca el final de la Younger intervalo frío de Dryas y el comienzo de la época del Holoceno más cálido en 11.600 años antes del presente. 46 En menos de 20 años, el clima en la región del Atlántico Norte se tornó más templado y régimen menos tormentoso, como consecuencia de un rápido retroceso de la capa de hielo marino. Un calentamiento de 7 Mgacrahdinoes cTeranntísglraatdeods bsye Gcoomogplleetó en unos 50 años. 47 Exactamente en el mismo intervalo, en el cinturón subalpino de Europa Occidental, especies de árboles que nunca antes habían estado presentes, incluidos Laris, Pinus cembra y Betula, comenzaron a proliferar 48 repentinamente. En el noroeste de Montana, en los EE. UU., el hielo glacial en Marias Pass había retrocedido valle arriba desde el La boca del cañón y el glaciar Sun River habían desaparecido por completo hace 49 11.200 años. Podrían citarse mil ejemplos más, pero el mensaje es el mismo en todas partes: desde Tasmania hasta los Andes, desde Turquía hasta Japón, desde América del Norte hasta Australia, desde Perú hasta Egipto, el invierno había terminado y había comenzado una gran primavera mundial. “Tal es el renacimiento del Cosmos”, como proclaman los Textos Herméticos. “Es un volver a hacer todas las cosas buenas, una santa e inspiradora 50 restauración de toda la naturaleza…” ¿Un renacimiento? ¿Una fabricación otra vez? ¿Una restauración? ¿Pero de qué? ¿Quién fue antes? ¿Qué era exactamente renacer? Consideraremos estas preguntas en los siguientes capítulos. Machine Translated by Google Parte III Sabios Machine Translated by Google Capítulo 7 El fuego la próxima vez Tres singularidades ocurrieron cerca del final de la última Edad de Hielo, vinculadas al inicio repentino y la terminación igualmente repentina de la época misteriosa conocida como Younger Dryas: • Hace alrededor de 12.800 años, después de más de dos mil años de calentamiento global ininterrumpido (y con un margen de error de más o menos 150 años que es lo más cercano que la resolución de los datos nos permite llegar al momento real), una inundación de agua helada de deshielo ingresó al Atlántico Norte tan repentinamente y en tales cantidades que interrumpió la circulación oceánica. La fuente de la inundación fue la capa de hielo de América del Norte. Dado que los dos milenios anteriores habían sido testigos de un aumento continuo del nivel del mar, la resolución de los datos significa que no hay forma de saber exactamente cuánta tierra costera se tragó este evento singular. Sin embargo, con tanta agua nueva que previamente había estado atrapada en el hielo agregada abruptamente, podemos suponer 1 que sí ocurrió un aumento dramático e instantáneo en el nivel del mar. • En el mismo instante geológico en que se desató la inundación de agua de deshielo, las temperaturas globales cayeron en picado y el clima del mundo experimentó una reversión de ese templado “verano” de dos mil años de duración que había comenzado hace unos 15.000 años (hace 13.000 años, las condiciones son se pensaba que habían mejorado hasta tal punto que eran más cálidos y húmedos de lo que son hoy) a un invierno global salvaje y helado. Nuevamente, la resolución de los datos no nos permite decir exactamente cuánto tiempo después de la inundación de agua de deshielo comenzó la congelación pero, como vimos en el capítulo anterior, hay mucho que sugiere que esta inversión radical de temperaturas se logró dentro del lapso. de una sola generación humana. En ese mismo lapso, las capas de hielo que se habían estado derritiendo en todas partes y en retirada comenzaron a avanzar implacablemente y cesó el aumento del nivel del mar. • Hace alrededor de 11.600 años, nuevamente con un margen de error de 150 años en cualquier dirección impuesto por los datos, pero nuevamente aparentemente dentro de una sola generación, la congelación terminó repentinamente, las temperaturas globales se dispararon y los casquetes polares remanentes colapsaron, desprendiendo sus residuos. carga de agua en los océanos del mundo que aumentó drásticamente hasta acercarse al nivel actual. Nuestros antepasados pasaron por estos tumultuosos cambios y es inconcebible que no neeTnrtaandsloatsedo bbryeGeolologsleo han tratado de hablar sobre sus haMnacchoim experiencias entre sí. Sus historias y relatos de testigos oculares, a su vez, se habrían convertido en parte de veneradas tradiciones orales y, como tales, se habrían transmitido de generación en generación hasta que envejecieran. Como el lector recordará del capítulo tres, ciertos “mitos” de los nativos americanos parecen hablar, absolutamente, de eventos al final de la última Edad de Hielo. Las terribles inundaciones que arrasaron y asolaron la tierra se describen en detalle. Pero de mayor interés son las tradiciones de la “estrella con la cola larga y ancha” que “bajó aquí una vez, hace miles de años”, que “quemó todo” y que “hizo un mundo diferente” en el que “el clima Hacía más frío que antes. Estas tradiciones parecen recordar los efectos devastadores del impacto del cometa que ahora podemos fechar de manera concluyente, dentro de los márgenes de error entendidos, hace unos 12.800 años. Hemos visto cómo los científicos Richard Firestone, Allen West, Jim Kennett y otros creen que el cometa se rompió en múltiples fragmentos, quizás ocho de los cuales, algunos con diámetros cercanos a los dos kilómetros, golpearon la capa de hielo de América del Norte generando enormes cantidades de calor y transformándose instantáneamente. grandes masas de hielo en las inundaciones de agua de deshielo que interrumpieron la circulación oceánica y desempeñaron un papel clave en la congelación del Younger Dryas. El lector también recordará que se cree que otros fragmentos del cometa gigante golpearon la capa de hielo del norte de Europa y cayeron sobre tierras aún más distantes, tan lejanas como el Medio Oriente. Por lo tanto, aunque el epicentro estuvo en América del Norte, no sorprende que el Younger Dryas fuera un evento global que afectó a pueblos y culturas de todo el mundo. Lo que es sorprendente es la notable consistencia con la que las tradiciones de todas partes del mundo hablan no solo de eventos cataclísmicos sino también de advertencias muy específicas dadas a ciertos humanos "sabios" o "buenos" o "puros" seleccionados antes del cataclismo inminente. . Vimos varios ejemplos de tales advertencias en las tradiciones de los nativos americanos revisadas en el Capítulo Tres, pero si viajamos por océanos y continentes lejos del epicentro de los impactos, encontramos relatos similares de advertencias conservadas en el Medio Oriente en la medida más lejana en que los efectos del cometa han sido documentados hasta ahora. Tenga en cuenta que esto no significa que el "campo esparcido" de restos del cometa se limite a la 50 millones de kilómetros cuadrados actualmente reconocidos. Simplemente significa que hasta ahora no se han analizado muestras de sedimentos de otras regiones en busca de nanodiamantes, esférulas magnéticas y vítreas, vidrio fundido, platino y otros indicadores del impacto. Machine Translated by Google Figura 23 Sin embargo, hasta el límite de la investigación realizada hasta ahora, el sitio más alejado de América del Norte que ha producido pruebas firmes de la presencia y los efectos del cometa Younger Dryas es un montículo arqueológico, o tell, llamado Abu Hureyra en Siria, que fue excavado en 1974, justo antes de la finalización de la represa Taqba en el río Éufrates, hizo que desapareciera para siempre bajo el avance de las aguas del lago Assad. Las muestras de sedimentos de la trinchera arqueológica de Abu Hureyra se extrajeron y conservaron antes de que el sitio se inundara y fue la capa límite Younger Dryas de una de estas muestras (de la Trinchera E, y fechada hace 12.800 años) que Firestone, West, Kennett y su equipo ensayó en 2012. Como vimos en el capítulo cinco, encontraron nanodiamantes, abundantes esférulas de impacto cósmico y vidrio fundido que solo podrían haberse formado a temperaturas superiores a los 2200 grados centígrados, lo que sugiere que el sitio estaba "cerca del centro de un alto -explosión de aire/impacto de energía.” 2 Abu Hureyra no puede someterse a más investigaciones arqueológicas directas ya que ahora se encuentra bajo el lago Assad, pero Firestone, Kennett y West creen que los efectos del cometa en “ese asentamiento 3 tanto del asentamiento como de sus habitantes. HubC iearabesidosstaecvaeroe.l ahlescuhroesdte qdueeTeulrqsuitiíoa,sdeoenndceuseenteranccueercnatra Göbekli Tepe, y al moderno estado de Irán, anteriormente Persia, donde se han conservado tradiciones de gran antigüedad en las escrituras del zoroastrismo, la religión preislámica de la antigua Persia. “Los inviernos fatales van a caer…” Los eruditos aún no han establecido satisfactoriamente la antigüedad exacta del zoroastrismo, ya que incluso la vida de su profeta Zaratustra (más conocido como Zoroastro) es incierta. De hecho, como admite la autorizada Enciclopedia Iranica de la Universidad de Columbia : “La controversia sobre la fecha de Zaratustra ha sido una vergüenza de larga data para los estudios zoroastrianos”. 4 MLacohsinhei sTrtoanrisaladtoedrebsy gGroieoggoles fueron de los primeros en abordar el tema. Plutarco, por ejemplo, nos dice que Zoroastro “vivió 5.000 años antes de la guerra de Troya” (en sí misma una cuestión de hist5orgiceidnaedrailnmceienrtea,speero ubica alrededor del 1300 a. C., por lo tanto, 5.000 más 1.300 = 6300 a. C.). Diógenes Laercio da una cronología similar y relata que Zoroastro vivió “6.000 años antes (es decir, alrededor del 6480 a. C.). Los eruditos más La campaña griega de recientes han propuesto fechas tan lejanas (es decir, Jerjes”6 alrededor del 588 a. C.). aparte de 1750 a. C. y “258 años antes de Alejandro” 7 Cualquiera que sea la verdad de la importan, se acepta que el propio Zoroastro tomó prestadas tradiciones mucho más antiguas y que, por lo tanto, el zoroastrismo, como muchas otras religiones, tiene raíces que se remontan muy atrás en la prehistoria. . En las escrituras zoroástricas conocidas como Zend Avesta, se reconoce que ciertos versos en particular se basan en estas tradiciones orales muy antiguas. 8 Los versos hablan de una figura paterna primordial llamada Yima, el primer hombre, el primer rey y el fundador de la civilización y aparecen en la sección inicial del Zend Avesta conocida como la Vendidad. Allí leemos cómo el dios Ahura Mazda creó la primera tierra, “Airyana Vaejo, junto al buen río Daitya”, como un paraíso en la tierra y cómo “el h9ermmoorstaol”Yciomnaq, ueilegnraAnhpuarastM ora…zdfaueeleigl ipóraimer conversar, 10 Yima se negó, ante lo cual el dios le encomendó una tarea diferente: instruirlo para que se convirtiera en predicador. Ya que no quieres ser el predicador y el portador de mi ley, entonces haz que mi mundo prospere, haz que mi mundo crezca; Comprométete a nutrir, gobernar y velar por mi mundo.11 Yima accedió a lo cual el dios le obsequió con un anillo de oro y un puñal, un cuchillo largo y cónico para clavar, con incrustaciones de oro. Significativamente, como veremos en el Capítulo Diecisiete, hay paralelos cercanos a esta historia tan lejos como las montañas de los Andes de América del Sur, Yima entonces: apretó la tierra con el anillo de oro y la perforó con el puñal. 12 Por este acto, aprendemos que “hizo que la tierra creciera un tercio más de lo que era antes”, una hazaña que en el transcurso de miles de años repitió dos veces más, en el proceso eventualmente duplicó el área de tierra disponible para “los rebaños”. y manadas con hombres y perros y pájaros”, que se reunieron con él “a su voluntad y deseo, tantos como él quiso”. 13 Los humanos anatómicamente modernos como nosotros han existido, hasta donde sabemos, desde hace poco menos de doscientos mil años (el esqueleto humano anatómicamente moderno más antiguo reconocido por la ciencia es de Etiopía y data de hace 196.000 años). un período14eDn eenl tqrouedelasesptaerltaepssdoedlea tierrapoquseólsoohnaúhtialebsido para los humanos aumentaron drásticamente de tamaño y eso fue durante la última Edad de Hielo, hace entre 100.000 y 11.600 años. De hecho, las tierras previamente sumergidas por un total de 27 millones de kilómetros cuadrados, equivalentes al área de Europa y China sumadas, quedaron expuestas por la disminución del nivel del mar en el último máximo glacial hace 21.000 años. Si bien es probable que sea exagerado suponer que es este aumento muy real de la tierra útil, de la cual una gran parte todavía estaba sobre el agua al comienzo del Younger Dryas hace 12.800 años, a lo que se hace referencia en la historia de Yima, o que tiene algo que ver con la edad de oro que la regla benigna de Yima Machine Translated by Google logrado en Airyana Vaejo, después deeootro inmenso laps1o5de estiie nmtep alenetemnoo st,aY r ilmo aqu fueescuo cnevdoiócadd spau"éusn. sluugpaured setarm euenitó enreos, junto al buen río Daitya" donde el dios Ahura Mazda se le apareció con una ominosa advertencia de un cambio climático repentino y catastrófico: Oh bella Yima, sobre el mundo material van a caer los inviernos fatales, que traerán la escarcha feroz y repugnante; sobre el mundo material van a caer los inviernos fatales que harán caer gruesos copos de nieve, hasta en las cumbres más altas de las montañas… Por tanto, hazte un Vara [un hipogeo, o recinto subterráneo] largo como un picadero a cada lado del cuadrado, y lleva allí las semillas de las ovejas y los bueyes, de los hombres, de los perros, de las aves y de las llamas rojas... Allí traerás las semillas de hombres y mujeres de las mejores, mejores y más finas especies de esta tierra; allí llevarás las semillas de toda clase de ganado, de las mejores, mejores y más hermosas especies de esta tierra. Allí llevarás las semillas de toda clase de árboles, de las mejores, mejores y más finas clases de esta tierra; allí traerás las semillas de toda clase de fruta, las más llenas de alimento y las más dulces de olor. Todas esas semillas traerás, dos de cada tipo, para que se mantengan inagotables allí, mientras esos hombres permanezcan en Vara. Allí no habrá jorobados, ni abultados; ni impotente, ni lunático… ni leproso. dieciséis Entonces... ¿entiendes la idea? Este escondite subterráneo iba a servir como refugio de un terrible invierno que estaba a punto de apoderarse de Airyana Vaejo, un invierno al comienzo del cual, como nos informa el Bundahish, otro texto zoroastriano: el espíritu maligno... saltó como una serpiente del cielo a la tierra... Se precipitó al mediodía, y por eso el cielo estaba tan destrozado y asustado por él como una oveja por un lobo. Vino sobre el agua que estaba dispuesta debajo de la tierra, y luego la mitad de esta tierra fue traspasada y entró por él... Se precipitó sobre toda la creación e hizo el mundo tan herido y oscuro al mediodía como si fuera noche oscura. 17 Al estudiar estos relatos, no pude evitar recordar los dos milenios de clima cálido y agradable, que de hecho debe haber parecido una edad de oro, antes del repentino ataque letal del Younger Dryas hace 12.800 años. Los textos de Zoroastro no estarían muy equivocados al describirlo como una “escarcha feroz y asquerosa” y como “un invierno fatal”. El “espíritu maligno” a quien se atribuye esta aflicción es Angra Mainyu, el agente de la oscuridad, la destrucción, la maldad y el caos, que se opone y busca socavar y deshacer todas las buenas obras de Ahura Mazda, ya que el zoroastrismo es una profunda religión. religión dualista en la que los seres humanos, y las decisiones que tomamos para el bien o el mal, son vistos como objetos de una competencia eterna entre las fuerzas opuestas de la oscuridad y la luz. Y en este concurso la oscuridad a veces gana. Así la Vendidad nos recuerda que si bien Airyana Vaejo fue “la primera de las buenas tierras y países” creados por Ahura Mazda, no pudo resistir al maligno: MA acchtionesTerganusidlaotedv ibnyo GAonoggrlea Mainyu, que es todo muerte, y él contracreó con su brujería la serpiente en el río, y el invierno, una obra de los demonios... [Ahora] hay diez meses de invierno allí, dos meses de verano, y estos son frío para las aguas, frío para la tierra, frío para los árboles. Allí cae el invierno, con la peor de sus plagas. 18 En otras traducciones, la frase “la serpiente en el río y el invierno” se da como “una gran serpiente y el invierno” y, alternativamente, como “una poderosa serpiente y la nieve”. 19 De nuevo… entiendes la idea. La metáfora que se está repitiendo repetidamente aquí es la de la poderosa serpiente que salta del cielo a la tierra, que penetra la tierra y que trae un invierno prolongado sobre el mundo tan severo que es "oscuro" ("más oscuro"). turbio, opaco” según algunas traducciones 20 ) al mediodía, e incluso los fugapcaerescme edseesscrdibeirvecorannm o uscohnadpermecaissiiaódnolafrsíotesrpriabrleaslacovniddaichiounmeasnqau. eUhnabvreíaznmaáfesc, ttaoddoo aell mesucnednoario después de que el cometa Younger Dryas extendiera su rastro de destrucción a lo largo de al menos 50 millones de kilómetros cuadrados, provocó "una helada devastadora vehemente" y arrojó tales cantidades de polvo en la atmósfera superior, junto con el humo de los incendios forestales en todo el continente provocados por ráfagas de aire y eyecciones sobrecalentadas, que una oscuridad opaca y turbia ciertamente habría llenado los cielos, reflejando los rayos del sol y perpetuando algo muy parecido a un invierno nuclear. por siglos. Los textos de Zoroastrian no dejan ninguna duda de que estas condiciones representaban una amenaza mortal para la supervivencia futura de la civilización. Fue por esta razón que Ahura Mazda vino a Yima con su advertencia y su instrucción de construir un refugio subterráneo donde algún remanente de la humanidad pudiera refugiarse, manteniendo seguras las semillas de todos los animales y plantas, hasta que pasara el terrible invierno y regresara la primavera. al mundo. Además, el relato revela muy poco que parezca "mítico" o que obviamente se derive de vuelos de fantasía religiosa. Más bien, todo tiene una atmósfera de planificación práctica y realista que agrega una nota escalofriante de veracidad. Por ejemplo, la advertencia de que las personas deformes, impotentes, lunáticas y leprosas deben mantenerse fuera de Vara suena mucho a eugenesia, una política de mal gusto, sin duda, pero que podría implementarse si la supervivencia de la raza humana estuviera en juego y había espacio limitado disponible en el refugio. Por las mismas razones, no es sorprendente que solo las semillas de los árboles, frutas y vegetales “más grandes, mejores y más finos”, aquellos que son “más llenos de comida y de olor más dulce” deben ser llevados a Vara. ¿Por qué desperdiciar espacio en algo que no sea lo mejor? Además, aunque es seguro que un número de personas cuidadosamente seleccionadas serían admitidas en el Vara, tal vez como cuidadores y administradores del proyecto, y como futuros reproductores, el énfasis en todo momento está en las semillas, que en el caso de los seres humanos ser espermatozoides de los machos y óvulos de las hembras. Así que cuando leemos que la Vara se construirá en tres niveles subterráneos cada uno más pequeño que el de arriba, cada uno con su propio sistema de “calles” entrecruzadas, es legítimo preguntarse si algún tipo de sistema de almacenamiento, quizás con filas de estantes dispuestos en pasillos entrecruzados, podría no ser realmente lo que se quiere decir aquí: En la parte mayor del lugar harás nueve calles, seis en la parte media, tres en la menor. A las calles de la mayor parte traerás mil simientes de hombres y mujeres; MaaclhainsecTarlalenssladteedl abypGarotoegm le edia, seiscientos; a las calles de la parte más 21 pequeña, trescientos. Si parece fantasioso imaginar que podríamos, en un sentido casi de alta tecnología, estar viendo las especificacione de un banco de semillas aquí, entonces, ¿cómo vamos a evaluar otros aspectos "tecnológicos" de Vara, por ejemplo, su sistema de iluminación? Además de hacer una puerta al lugar y sellarlo con el anillo de oro que ya le dio Ahura Mazda, Yima también creará "una ventana que brilla por sí sola " . Cuando Yima pide una aclaración sobre la naturaleza de esta ventana "autobrillante", Ahura Mazda le dice enigmáticamente: "Hay luces no creadas y luces creadas". Las primeras son las estrellas, la luna y el sol, que no se verán desde dentro de los confines de Vara durante el largo invierno, pero las segundas son “luces artificiales que “brillan desde abajo”. 23 Yima hizo lo que se le indicó y completó el Vara que, a partir de entonces, "brilló con su propia luz". 24 Cumplido esto, él entonces: hizo fluir aguas en un lecho de una milla de largo; allí instaló pájaros, junto a los bancos siempre verdes que dan comida que nunca falla. Allí estableció moradas, consistentes en una casa con balcón, patio y galería … 25 Allí también se nos recuerda, de acuerdo con los mandatos del dios, trajo semillas de hombres y mujeres… Allí trajo semillas de toda clase de árboles [y]… toda clase de frutos… Todas esas semillas las trajo, dos de cada tipo, para que se mantuvieran allí inagotables, mientras esos hombres permanecieran en el Vara ...26 Finalmente, aprendemos que: cada cuarenta años, a cada pareja le nacen dos, un varón y una hembra. Y así es para todo tipo de ganado. Y los hombres en Vara, que hizo Yima, viven la vida más feliz. 27 Curiosamente, el traductor explica, en una nota al pie extraída de varios comentarios eruditos antiguos sobre el texto, que los habitantes humanos de Vara “viven allí durante 150 años; algunos dicen que nunca mueren”. 28 Además, y particularmente intrigante, los nacimientos de hijos de cada pareja no resultan de unión sexual sino “de las semillas depositadas en el Vara”. 29 Otros indicios de una misteriosa tecnología perdida relacionada con Yima incluyen una copa milagrosa en la que podía ver todo lo que sucedía en cualquier parte del mundo y un trono de cristal enjoyado (a veces descrito 30 como "un carro de cristal") que era capaz de volar. inundación y lluvia Además de una catástrofe climática en la forma de una reversión nocturna al pico de frío de la Edad de Hielo, también sabemos que el Younger Dryas involucró extensas inundaciones globales como una gran fracción del Norte LaMcaacphaindeeTrhaienslolaetesdtabdyo Gunoiodgelnese se derritió y se vertió en el océano mundial. Por lo tanto, es digno de mención que los textos de Zoroastrian hablan no solo de la "escarcha vehemente y destructora" de un invierno global, sino también de una inundación asociada acompañada de fuertes precipitaciones, en la que: Cada gota de lluvia se hizo tan grande como un cuenco y el agua se mantuvo a la altura de un hombre sobre toda esta tierra. 31 Al otro lado del mundo y mucho más cerca del epicentro norteamericano del cataclismo, el Popol Vuh, documento original de los antiguos mayas quichés de Guatemala, basado en fuentes anteriores a la conquista, también habla de un diluvio y lo asocia con “mucho granizo, lluvia negra y neblina, y un frío indescriptible”. 32 Dice, en un notable eco de la tradición zoroastriana, que este fue unesptearbíoadnocuebnieqrutaes“”e. s3t3abOatrnausbfluaednotey scrmeapyuasscucloanr feirnmtaondoqueel mesutnodsoe…xtrLaañsocsayratesrdrieblessolfeynlóamluennaos fueron experimentados por la humanidad “en la época de los antiguos. La tierra se oscureció… Sucedió que el sol todavía estaba brillante y claro. Luego, al mediodía, oscureció…” 34 No dselvdoiluvivóioa”.v3e5r la luz del sol “hasta el año veintiséis después Volviendo al Medio Oriente, llama la atención el famoso relato del patriarca hebreo Noé y la gran Arca en la que cabalga sobre el diluvio. Es obvio que hay muchos paralelos con la historia de Yima y su Vara. El Vara, después de todo, es un medio para sobrevivir a un invierno terrible y devastador que destruirá a todas las criaturas vivientes encadenando la tierra en una trampa helada de hielo y nieve. El Arca, igualmente, es un medio para sobrevivir a una terrible y devastadora inundación que destruirá a toda criatura viviente al sumergir al mundo en agua. En ambos casos, una deidad —Ahura Mazda en el caso de la tradición zoroastriana, el Dios Yahvé en el caso de la tradición hebrea— interviene para dar una advertencia anticipada a un hombre bueno y puro para que se prepare para el cataclismo venidero. En cada caso, la esencia del proyecto es preservar las semillas, o las parejas reproductoras, de toda vida: Y de todo lo que vive, de toda carne, dos de cada especie meterás en el arca, para que tengan vida contigo; serán macho y hembra. De las aves según su especie, y de las bestias según su especie, de todo reptil de la tierra según su especie, dos de cada especie vendrán a ti, para que tengan vida. 36 Fácilmente pasado por alto, pero digno de mención, es el hecho de que el Arca de Noé, como la Vara de Yima, debe tener una "ventana", debe cerrarse con una "puerta" y debe constar de tres niveles: Una ventana harás al Arca, y a un codo la terminarás por arriba; y la puerta del Arca pondrás a su lado; con piso bajo, segundo y tercero lo harás. 37 Por último, pero no menos importante, hay indicios de una tecnología de iluminación perdida en el Arca de Noé que son paralelas a las referencias a las "luces artificiales" en el Vara. En Las leyendas de los judíos, Louis Ginzberg coMmapcihlaincei óTnrannsolatatebdlebyy Gcooomgpleleta de historias y tradiciones antiguas relacionadas con el hebreo Biblia, leemos que todo el viaje del Arca, “durante el año del diluvio”, se llevó a cabo en tinieblas tanto de día como de noche: Todo el tiempo que duró, el sol y la luna no arrojaron luz …38 Sin embargo, al igual que la "ventana autobrillante" de Vara: El Arca estaba iluminada por una piedra preciosa, cuya luz era más brillante de noche que de día, lo que le permitió a Noé distinguir entre el día y la noche. 39 ciudades subterráneas Se dice que el Arca de Noé, como es bien sabido, terminó su viaje en las laderas del monte Ararat, el corazón simbólico de la antigua Armenia pero que ahora, como resultado de las guerras de principios del siglo XX, se encuentra dentro del moderno estado de Turquía. Turquía, a su vez, comparte frontera con Irán —la antigua Persia — de donde nos llegan los relatos de la Vara de Yima. Figura 24 Por lo tanto, es intrigante que la región turca de Capadocia tenga una gran cantidad de antiguas estructuras subterráneas excavadas en roca sólida y, por lo general, como Vara, que consisten en múltiples niveles apilados uno encima del otro. Estas “ciudades” subterráneas, como se las conoce, incluyen el espeluznante y espectacular sitio de Derinkuyu, que pude visitar en 2013. Ubicado debajo de una ciudad moderna del mismo nombre, ocho de sus niveles están actualmente abiertos al público. aunque más niveles permanecen cerrados por debajo y, sorprendentemente, un túnel subterráneo de varios kilómetros de longitud lo conecta con otro hipogeo similar en Kaymakli. Entrar en Derinkuyu fue como cruzar una barrera invisible hacia un inframundo inesperado. Un minuto estaba parado bajo un sol brillante; al siguiente, después de haberme metido en el frío, húmedo y tenuemente iluminado sisMtaecmhianed Teratúnsnlaetleeds byy gGaoloegrílae s (ahora no hay ventanas autobrillantes; solo luz eléctrica de bajo voltaje), sentí que había sido transportado a un reino tallado por enanos míticos en los albores de los tiempos. En algunos lugares, los túneles son bajos y estrechos, de modo que uno debe agacharse y caminar en fila india entre paredes manchadas y ennegrecidas por el humo antiguo y cubiertas aquí y allá por moho verde. A intervalos regulares, me deslicé hacia rincones profundos, pasé por enormes puertas megalíticas, en forma de ruedas de molino, de 5 a 6 pies (1,5 a 1,8 metros) de diámetro y que pesaban cerca de media tonelada. Estos fueron claramente diseñados para implementarse para bloquear el acceso. Escaleras y rampas empinadas conducían de un nivel a otro y, aunque todos los niveles estaban interconectados, las puertas de piedra rodante podían usarse para aislarlos entre sí cuando era necesario. Observé un notable sistema de pozos de ventilación de lados verticales que se hundían y que conectaban los niveles más profundos con la superficie, y lo hacían con tan buen efecto que las ráfagas de aire fresco aún eran palpables a 80 metros (260 pies) o más bajo tierra. En algunos lugares, el pasadizo que estaba siguiendo desembocaba en un cruce donde los túneles se bifurcaban en varias direcciones y más escaleras conducían a niveles aún más bajos. Y aquí y allá, ya a un lado del pasillo, ya al otro, a las que se accedía a veces por medio de agujeros en la pared, a veces a través de puertas de tamaño natural, había pequeñas grutas de techo bajo en las que incluso unas pocas personas se sentaban juntas. se hubiera sentido apretado. Pero a veces esas puertas conducían a redes interconectadas de cámaras y pasajes y, a veces, se abrían repentinamente a pasillos elevados y habitaciones espaciosas con techos de bóveda de cañón que se erguían en lo alto, sostenidos por columnas monolíticas excavadas en la roca viva. Todo el lugar, en resumen, es un laberinto complejo y astuto a una escala inmensa: una obra de una complejidad arquitectónica asombrosa que sería impresionante si se hubiera construido sobre el suelo, pero que es absolutamente impresionante si se considera que todo tuvo que ser extraído, cincelado, martillado, cortado y excavado en el lecho de roca volcánica. Más tarde, al estudiar un plano, me di cuenta de que este vasto hipogeo, que en sección transversal parecía una gigantesca madriguera de conejos y se extendía sobre un área de más de 4 kilómetros 4c0uacdarlaledsobs,aejostcaabllaesb.a,joculoasrtopsiebsadjoncdueaqrtuoies,raunqaueciudoadfuaenratípeondlaa sceiucdreatda mdeodaenrtnigaüdeedaDdedrienskcuoynuo, cida y de propósito desconocido pero ciertamente el producto de un inmenso ingenio, determinación y habilidad. Y Derinkuyu es solo uno de los doscientos complejos subterráneos de este tipo, cada uno con un mínimo de dos niveles (con alrededor de cuarenta que contienen tres niveles o más) que se han identificado en Turquía en 41 Además, constantemente se el área entre Kayseri y hacen nuevos Nevsehir. descubrimientos. El propio Derinkuyu se encontró en 1963 después de que los constructores que renovaban el sótano de una casa moderna abrieran paso a un antiguo pasadizo debajo. Y más recientemente, en 2014, los trabajadores que preparaban el terreno para un nuevo proyecto de vivienda en Nevsehir, a una hora en coche al norte de Derinkuyu, tropezaron con otro hipogeo insospechado. Se llamó a los arqueólogos y rápidamente se dieron cuenta de que este era más grande que cualquier otro conocido hasta ahora. Como dijo Hasan Unver, alcalde de Nevsehir, Derinkuyu y Kaymakli son poco más que "cocinas" en comparación con el sitio recién explorado. “No es una ciudad subterránea conocida”, agregó Mehmet Ergun Turan, jefe de la Administración de Desarrollo de la Vivienda de Turquía. “Se están discutiendo túneles de siete kilómetros. Naturalmente, cuando se hizo el descubrimiento, detuvimos la construcción que planeábamos hacer en el 42 área”. Varios comentaristas inmediatamente especularon que el sitio recién descubierto podría ser "5,000 bnyeoGnhocioaógynlebhaissteórpicaarameásstoa—ntoigrueaalqmueenst e esMqaucehilnoes Tarañn4os3sla”p,teeladrom pcaornasenrinvagudnealafescchiau.dTaoddeos sloubqtueerrpáondeeam s odse dTeucrqirucíoansecerteza encuentra en el Anabapsis del historiador griego Jenofonte escrito en el siglo IV a. C. 44, por lo que son más antiguos que eso. Pero la pregunta es, ¿cuánto más viejo? Como recordará el lector del Capítulo Uno, no existe una manera objetiva de fechar estructuras hechas enteramente de roca. Lo que buscan los arqueólogos, por lo tanto, son materiales orgánicos que puedan ser fechados por carbono. Sin embargo, para que sean útiles, estos materiales orgánicos deben excavarse en lugares (bajo un megalito que nunca se ha movido, por ejemplo, o en el mortero original en una junta entre dos bloques de piedra) que permitan hacer deducciones razonables sobre la fecha. la estructura asociada se pusieron los elementos. Por eso, la misteriosa decisión de los constructores de Göbekli Tepe de enterrar los recintos megalíticos ha sido de tanta ayuda para la arqueología. Una vez enterrados, permanecieron enterrados y, por lo tanto, los materiales orgánicos en el relleno se pueden usar para hacer inferencias valiosas sobre su edad. En muchos otros sitios, por el contrario, existe la posibilidad de que la intrusión de materiales orgánicos posteriores proporcione una fecha falsamente joven, y en algunos (las ciudades subterráneas de Turquía son un buen ejemplo) no se puede hacer una datación confiable. Esto se debe a que los sitios fueron utilizados, reutilizados y, de hecho, reutilizados muchas veces a lo largo de los siglos por muchos pueblos diferentes, introduciendo materiales orgánicos en cada ocasión, lo que hace imposible sacar inferencias sobre la época de su construcción original. La opinión general de los arqueólogos es que las estructuras subterráneas fueron desarrolladas originalmente en los siglos VII u VIII a. C. por un pueblo indoeuropeo llamado frigio que vivía en Capadocia en ese momento. La teoría es que los frigios iniciaron el proyecto ampliando y profundizando cuevas y túneles naturales que ya existían en la roca volcánica, aprovechando los espacios que crearon para almacenamiento y posiblemente como lugares de refugio de los atacantes. En la época romana, con los frigios desaparecidos hace mucho tiempo, los habitantes de la zona eran cristianos de habla griega que desarrollaron y ampliaron aún más las cavernas subterráneas, dedicando de nuevo algunas de las habitaciones como capillas y dejando inscripciones en griego, algunas de las cuales sobreviven hasta el día de hoy. En la era bizantina, desde el siglo VIII al XII d.C., el Imperio Romano de Oriente se vio envuelto en guerras con los árabes recién islamizados y las ciudades subterráneas se convirtieron nuevamente en lugares de refugio, una función que continuaron cumpliendo durante las invasiones mongolas del siglo XIV. ANUNCIO. Aún más tarde, los cristianos griegos utilizaron las ciudades para escapar de la persecución a manos de los gobernantes musulmanes turcos, y esta práctica continuó hasta el siglo XX cuando las estructuras finalmente cayeron en desuso después de la tregua y el intercambio de 45 población entre Grecia y Turquía en 1923. Con una historia tan accidentada, es fácil ver por qué las ciudades subterráneas no pueden fecharse utilizando técnicas arqueológicas objetivas. Además, el gran esfuerzo que se dedicó a su excavación en roca sólida y sus sofisticados sistemas de ventilación hablan de poderosos motivos a largo plazo que van mucho más allá de la necesidad limitada y temporal de refugio de los atacantes. Con esto en mente, consideremos un escenario en el que los frigios, favorecidos sin razón alguna por los arqueólogos como los primeros creadores de las ciudades, fueran ellos mismos solo una de las muchas culturas posteriores que hicieron uso de ellas. Es perfectamente posible que este sea el caso y, de ser así, también es posible que estas extraordinarias estructuras subterráneas se remonten a un tiempo mucho antes de los frigios, tal vez incluso tan atrás como el "fatal". invMiearcnhoinse” dTeral nYsolautnedg ebryDGroyaosglqeue se estableció hace unos 12.800 años. No hay prueba de esto, por supuesto. No obstante, el historiador y arqueólogo turco Omer Demir, autor de Cappadocia: Cradle of History, opina que Derinkuyu, de hecho, se remonta al Paleolítico. 46 Su argumento se basa en parte en la noción de que ya existía en la época frigia, en parte en las diferencias estilísticas entre los niveles superiores (más antiguos) y los niveles 4in7ferroiocraesss(emháasnjódveesngeass)t4a8doypeonr pcaormtepelentoeel hnelochsonidveelqeusesulapsem rioarrecsa,spdeeroloasúinmspolenmveisnibtolessuetinlizloasdonsivpealeras icnofertraior reelsL: as Es necesario que pase un largo tiempo para que desaparezcan las marcas del cincel. Esto quiere decir que hubo bastante diferencia de tiempo entre los años de construcción de los primeros pisos y los últimos pisos. 49 Demir también sugiere que las enormes cantidades de roca excavadas para hacer la ciudad subterránea, que hoy en día no se ven en ninguna parte en los alrededores, se arrojaron a los arroyos locales y se llevaron. 50 uno de estos arroyos, el E n Sognali, a una distancia de 26 kilómetros (16 millas) de Derinkuyu, se encontraron hachas de mano, astillas de roca y otros artefactos paleolíticos. 51 La evidencia es sugerente en el mejor de los casos. ¡No quisiera apostar mi vida o mi reputación en ello! No obstante, el escenario que ve Derinkuyu y las otras ciudades subterráneas construidas en el Paleolítico Superior hace unos 12.800 años al comienzo del Younger Dryas tiene el gran mérito de no dejarnos buscando un motivo acorde con el enorme esfuerzo involucrado. Se nos informa de ese motivo bastante explícitamente en la historia de Yima. En pocas palabras las ciudades son Varas, excavadas en las profundidades de la tierra como lugares de refugio de los horrores del Younger Dryas, que no se limitaron a la "vehemente destrucción de la escarcha" sino, como sabemos por las esferas de impacto cósmico y el vidrio fundido encontrado en muestras de sedimentos en las cercanías de Abu Hureyra, también incluía la amenaza aterradora de un bombardeo desde los cielos. Como una serpiente del cielo Es casi seguro, si nuestro planeta realmente cruzó el camino de un cometa gigante hace 12.800 años como sostienen Firestone, Kennett y West, que el bombardeo no se habría limitado a los grandes fragmentos que cayeron durante el primer evento. La corriente de escombros del cometa habría permanecido en una órbita que cruzaba la Tierra y muy probablemente habría resultado en décadas, tal vez incluso siglos, de bombardeos posteriores, no en la misma escala de intensidad que el encuentro inicial, pero sin embargo capaz de causar daños catastróficos y para difundir suficiente miedo y consternación de la poderosa "serpiente" que permanece en los cielos para justificar la construcción de refugios subterráneos seguros. De hecho, como veremos, la Tierra todavía puede cruzar la corriente de escombros del cometa gigante Younger Dryas hoy y objetos grandes y mortales, más negros que el carbón, invisibles para nuestros telescopios, todavía pueden estar orbitando en esa corriente hoy. Vuelvo a recordar la profecía Ojibwa revisada en el Capítulo Tres: La estrella con la cola larga y ancha va a destruir el mundo algún día cuando baje MaoctrhainveeTzr.anEsslaeteeds beyl Gcoom ogeleta llamado Estrella trepadora celestial de cola larga. ¿Vuelve el cometa Younger Dryas? ¿Será que no gastó toda su ira y fuerza destructiva con los fragmentos que golpearon la tierra y provocaron el vehemente invierno destructor del Younger Dryas hace 12.800 años? Curiosamente, las antiguas tradiciones iraníes también contienen una profecía, pues se dice que Yima volverá y caminará de nuevo entre los hombres cuando: aparecen las señales que presagian el último de los días. De estos, el peor será un invierno más terrible que cualquiera que el mundo haya visto antes, cuando llueva, nieve y granice durante tres largos 52 años El descenso feroz de más fragmentos del cometa podría provocar un invierno así, tal como ocurrió hace 12.800 años. Y tal como sucedió entonces, lo haría en parte porque los cielos se oscurecerían por los escombros y el humo de los incendios forestales causados por las ráfagas de aire y por la eyección sobrecalentada de los impactos en tierra. Estos son asuntos graves, y volveremos a ellos en el Capítulo Diecinueve. Pero primero debemos considerar la historia de Noé, la contrapartida hebrea de Yima, llevado por las aguas del diluvio —según nos cuentan— a las laderas del monte Ararat, a pocos días de caminata desde Göbekli Tepe. La historia de Noé también contiene una profecía que se manifiesta en el Nuevo Testamento, 2 Pedro 3: 3–7: Por el agua el mundo de ese tiempo fue inundado y destruido. Por la misma palabra, los cielos y la tierra actuales están reservados para el fuego, guardados para el día del juicio y destrucción de los hombres impíos. O como dice la vieja canción: Dios le dio a Noé la señal del arco iris: no más agua, el fuego la próxima vez. Machine Translated by Google Capítulo 8 Los antediluvianos La historia bíblica del Diluvio es demasiado familiar para requerir una extensa repetición aquí. Los elementos esenciales se pueden resumir de la siguiente manera: • Un diluvio global destructor de vidas, enviado por Dios para castigar la maldad 1 humana. • Un hombre (Noé) seleccionado por Dios y al que se le dio una advertencia anticipada del cataclismo venidero para que pueda construir un ba2rco de supervivencia (el Arca). • La preservación en el Arca de las semillas, o parejas reproductoras, de todas las formas de vida, con un énfasis particular en la vida humana (Noé y su esposa junto con sus hijos y sus esposas) y la vida animal (“de aves según su especie ”, como vimos en el último capítulo, “y de ganado según su especie, de todo reptil de la tierra según su especie, dos de cada especie vendrán a ti, para darles vida”). 4 • El Arca cabalga sobre el diluvio hasta que las aguas bajan. 3 • El Arca viene a descansar “sobre las montañas de Ararat”. 5 • Cuando las aguas se hayan “secado sobre la tierra”, Dios instruye a Noé para que deje el arca con su familia y “saca toda clase de criatura viviente que está contigo: las aves, los animales y todo animal que se mueve”. la tierra, para que se multipliquen sobre la tierra y sean fructíferos y se multipliquen sobre ella.” 6 • Noé construye un altar en el que sacrifica algunos de los animales y pájaros que acaba de salvar del diluvio. El olor de las ofrendas quemadas es agradable a Dios. 7 • Los humanos y animales sobrevivientes salen y se multiplican “y llenan la tierra” como se les ha ordenado. 8 El Monte Ararat se eleva a 5.137 metros (16.853 pies) y los geólogos nos aseguran, sobre la base de una ciencia excelente, que ninguna parte de él ha sido cubierta por las inundaciones oceánicas desde que comenzó a tomar forma como una montaña cerca del final del Mioceno temprano. hace unos dieciséis millones de años. La presencia de humanos anatómicamente modernos en el mundo, como vimos en el último capítulo, no se remonta a más de doscientos mil años, e incluso el último ancestro común con el chimpancé, una criatura que estaba muy lejos de ser en algún sentido “humano”— nos retrotrae apenas seis millones de años, por lo que el laMnaocchiiónen Tdraensqlauteedubny bGaorocgolecon humanos a bordo sea varado en el monte Ararat es una imposibilidad cronológica. Figura 25 No obstante, es intrigante que la historia del Diluvio, tal como se da en el Antiguo Testamento, haga una mención específica y deliberada de "las montañas de Ararat" (el "Monte" de hecho tiene picos gemelos) que, tiempos bíblicos, eran entendido como parte del “Reino de Ararat”, tierra histórica de Urartu, conquistadaenpor el rey asirio Salmanasar a finales del segundo milenio Debido a la escasa arqueología que se ha llevado a cabo en la región, los 10 ahistoriadores confiesan que . “los orígenes de Urartu deben permanecer 11 los primeros asentamientos conocidos y los inicios de oscuros”, la agricultura en la región se remonta a “aproximadamente 10,000 a 9000 aC” 12, en otras palabras, al período de Göbekli Tepe. Además, toda esta área, el Monte Ararat y Göbekli Tepe muy incluidos, formaron el corazón de la Armenia histórica, descendiente directo del Reino Bíblico de Ararat, cuyos 13 Escritos en el quinto habitantes se ven, a sí mismos como “los Pueblos de Ararat.” siglo d. C., la influyente Historia de one,nyioasúdnehMoyossees losviaerrm Khorenatsi atribuyó la fundación de la nación al patriarca Haik, quien, se decía, era el tatara-tatara-tatara- nieto del propio Noé y así en el linaje cercano de los sobrevivientes del diluvio que emergieron del Arca.14 Efectivamente es por Haik que incluso en el siglo XXI los armenios todavía se refieren a sí mismos como Hai, y a su tierra como Haiastan. 15 EllonsuevveanmseimnpteleGmöebneteklicToempoeuyneal tM raognetdeiaArdaeralat, heisttéoraiahoqruaeegnrapnospeasrtióenddeeelsataRteieprúrab,licinacldueyendo Turquía, luego del genocidio armenio de 1915–23 en el que más de un millón Se cree que las fuerzas turcas mataron a personas de etnia armenia. 16 Los sentimientos nacionalistas aún prevalecen en las comunidades de la diáspora armenia dispersas por todo el mundo y en la pequeña grupa de la Armenia histórica que forma la República de Armenia en la actualidad. Estas tensiones no han dejado intacta a Göbekli Tepe, y muchos armenios están indignados porque Turquía reclama este sitio de singular importancia como su propio patrimonio como si la antigua conexión armenia no existiera. incMluascoheinxeisTtirra. nUsnlaatebdú sbqyu Gedoaogdeleunos minutos en Internet con la palabra clave “Portasar”, el antiguo nombre armenio de Göbekli Tepe, lo confirmará. Daré un solo ejemplo aquí, un video de YouTube titulado "Turkey Presents Armenian Portasar as Turkish Göbekli Tepe". de los comentarios hechos por muchos espectadores, leemos: 17 Entre los comentarios, bastante típico Así es como veo a Portasar (Göbekli Tepe). Estas personas enterraron deliberadamente un templo sagrado. Hicieron esto con la expectativa de que se descubriera muchos años en el futuro. Creían en la reencarnación. Esas personas que construyeron Portasar (Göbekli Tepe) están aquí entre los armenios. Sus espíritus han trascendido al pueblo armenio de hoy. Cuando pasas algo en tu familia, quieres asegurarte de que solo le llegue a ese miembro de la familia y a nadie más. Portasar y esas tierras serán devueltas a los armenios de acuerdo con las leyes de la naturaleza ...18 En la misma línea, aunque ahora completamente dentro de las fronteras de Turquía, el monte Ararat sigue siendo un potente símbolo del nacionalismo armenio. Un paisaje del monte Ararat, con las inundaciones retrocediendo y el Arca de Noé en la cima, domina el escudo de armas de la República de Armenia, mientras que la montaña misma, tan cerca y tan lejos, se cierne sobre la capital de Armenia, Ereván, un inquietante y siempre presente recordatorio de que: El pasado nunca está muerto. Ni siquiera es pasado. 19 Así, hay muchas formas en las que la historia de Noé y su Arca, y de un mundo hecho de nuevo después de un terrible cataclismo global, sigue siendo una fuerza viva en la región de Göbekli Tepe, ese misterioso santuario en las montañas Taurus donde se encuentra la gran piedra. los círculos comenzaron a establecerse en el año 9600 a . C. , una fecha que marca el final exacto del largo “invierno fatal” del Younger Dryas. Como Klaus Schmidt me preguntó retóricamente cuando lo entrevisté en el sitio (ver Capítulo Uno): ¿Qué tan probable es que sea un accidente que la fase monumental de Göbekli Tepe comience en el 9600 a. C., cuando el clima de todo el mundo ha mejorado repentinamente y hay una explosión en la naturaleza y en las posibilidades? Hay algo más acerca de esa fecha también. Así como el comienzo del Younger Dryas en 10.800 a. C. estuvo acompañado de enormes inundaciones globales y un episodio de rápido aumento del nivel del mar, a medida que el agua derretida helada 20 así también un del casquete de hielo de América del Norte se derramó repentinamente en el Océano Atlántico, la segundo global inundación ocurrió alrededor del año 9600 a. C. cuando los casquetes de hielo remanentes en América del Norte y el norte de Europa colapsaron simultáneamente en medio del calentamiento global mundial. El difunto Cesare Emiliani, profesor en el Departamento de Ciencias Geológicas de la Universidad de Miami, llevó a cabo un análisis isotópico de sedimentos de aguas profundas que produjo evidencia sorprendente de 2in1undaciones globales cataclísmicas “hace entre 12.000 y 11.000 años”. 22 Entonces, aunque las inundaciones al final de la Edad de Hielo nunca podrían haber llevado a Noé y su Arca miMleascdhienep iTersanssolabtreedeblynGivoeol galcetual del mar hasta las laderas del monte Ararat, eran de hecho globales en su extensión y habrían tenido consecuencias devastadoras para los humanos que vivían en ese momento. Las regiones montañosas como la cordillera de Ararat habrían sido lugares naturales de refugio, lugares naturales para traer “las semillas de toda vida” y comenzar de nuevo. Por lo tanto, mientras que la historia de Noé no puede ser literalmente verdadera en cada detalle, debemos considerar la posibilidad de que sea verdadera en su esencia, es decir, que sí registra la construcción de un “Arca”, en la cual semillas de plantas útiles y parejas reproductoras de Los animales quizás fueron preservados por personas que ya conocían la agricultura y poseían habilidades arquitectónicas, que sobrevivieron al Diluvio, que emigraron a las tierras entre el monte Ararat y Göbekli Tepe, y que posteriormente difundieron el conocimiento agrícola y arquitectónico a los cazadores-recolectores indígenas de esa región. . La aparición repentina, y de hecho completamente sin precedentes, de círculos de piedra gigantes en Göbekli Tepe, que seguramente solo podrían haber sido concebidos e implementados por personas con una amplia experiencia previa en arquitectura megalítica, y la "invención" simultánea de la agricultura en exactamente el mismo lugar, son, en mi opinión, muy sugerentes de esta posibilidad. Luego, también, existe la inquietante sensación de que Göbekli Tepe en sí mismo constituye una especie de "arca" congelada y conmemorada en piedra, ya que su iconografía no solo se trata de animales sino también, en una serie de intrigantes relieves que muestran mujeres 23 y hombres . con penes erectos 24—sobre la una figura que Karl Luckert,fperotilfiedsaodr hduemHaisntao.riLaadseimlaásgReneeligsiodneeessetenúeltlim esotacdoonduenaMeissspoeucri 2d5eregceuneitradlaeselem xpaunedsatotos,diencDluioidsa a Moisés y su Universidad, interpreta como una clásica "Madre Tierra", familia para "ser fecundad y multiplicaos y henchid la tierra.” 26 Mientras tanto, ¿dónde sino en el Arca de Noé podemos encontrar una colección de animales salvajes tan ecléctica como la representada en los megalitos de Göbekli Tepe, una colección de animales salvajes, como vimos en el Capítulo Uno, que incluye arañas, escorpiones y serpientes ("todo lo que se arrastra del tierra”), aves y ganado (“aves según su especie, y ganado según su especie”), y zorros, felinos, cabras, ovejas, gacelas, jabalíes, osos, etc, etc (en resumen— como dice Génesis 6:20 decir, “toda especie de animal y toda especie de criatura”)? Un toque final. Noé sacrificó algunos de los animales y pájaros que acababa de salvar del Diluvio como ofrenda a Dios. En Göbekli Tepe, los arqueólogos han encontrado los huesos descuartizados de muchos de los especies animales representadas en los pilares megalíticos.27 Ciudades antes del Diluvio Los eruditos han reconocido durante mucho tiempo que la narración bíblica del Diluvio no es original del Antiguo Testamento, sino que se tomó prestada de una fuente mucho más antigua, de hecho, una fuente que se remonta a la civilización verdadera más antigua reconocida hasta ahora por la arqueología: la antigua Sumeria en Mesopotamia, que surgió en el quinto milenio a. C., floreció durante el cuarto y tercer milenio a. C. este “mito” del diluvio glyobsoabl preuveivdieónhsaesrtadell s2e8g. uLnadsodm osilevneirosiao.n2e9s yesecnritloasvimstáoshaonytiegnuaesl M quuesesoe dceonAsreqruveaonlodgeía de la Universidad de Pensilvania, 30 Ambos están escritos en caracteres cuneiformes en la ColecyciAón tSrocphoøloygeína fragmentos más que como textos completosp. rivada sumeria en Noruega. y ambos nos han llegado como De los dos, sin embargo, es la tablilla de la Universidad de Pensilvania, encontrada durante las excavaciones del 31 Machine Translated by Google La ciudad sumeria de Nippur (ubicada en el Éufrates a 200 kilómetros al sur de la moderna ciudad de Bagdad) que es la más completa, consta del tercio inferior de lo que alguna vez fue un edificio de seis columnas 32 y data del siglo XVII a. tablilla de arcilla cocida, es un poco más antigua (fechada entre los siglos XIX y XVIII a.3C3.LlíanetaabslildlaeldferaSgcmheønyteond, eauPneqnuseilvsaonbiareyviavegrmegeanos 34 algunos detalles nuevos que no se ), repite algunos de encuentran en ningún otro lugar. 35 los Figura 26: Mapa de la antigua Sumeria que muestra las ciudades antediluvianas ¡Qué cosas raras y preciosas son estas pequeñas losas rotas de barro cocido! Y qué historia tienen que contar. Cuando leí ese cuento por primera vez, me intrigó al instante, porque contiene referencias explícitas a la existencia de cinco ciudades antediluvianas que, según se nos informa, fueron tragadas por las aguas del Diluvio. Faltan las primeras treinta y siete líneas de la tablilla de la Universidad de Pensilvania, por lo que no sabemos cómo comienza la historia, pero en el punto en el que entramos, el Diluvio aún está lejos en el futuro. 36 OímoLsue3g7o creación de seres humanos, animales y plantas. ocurre después deoltoracuruapl tnuoras damtroesinctaueynstiaetdeelíqnueeashesm oborse slaaltado en el tiempo a una época de alta civilización. Aprendemos que en esta época, antes del Diluvio, “la realeza fue bajada del cielo”. 38 Luego viene la referencia a la fundación de las ciudades antediluvianas de Sumer por un gobernante anónimo o un dios: Después de haber bajado del cielo la altísima corona y el trono de la realeza, perfeccionó los ritos y exaltó las leyes divinas... Fundó las cinco ciudades… en lugares puros, Llamó sus nombres, las repartió como centros de culto. La primera de estas ciudades, Eridu… La segunda Badtibira… El tercer Larak … Machine TEralncsulaatretod SbyipGpaoro…gle El quinto Shuruppak …39 “El preservador de la semilla de la humanidad…” Cuando nos reincorporamos a la narración después de una tercera laguna de treinta y siete líneas, la escena ha cambiado desconcertantemente. Aunque el Diluvio todavía está en el futuro, la fundación de las cinco ciudades antediluvianas está ahora en el pasado. Es evidente por el contexto que en el período intermedio los habitantes de las ciudades se han comportado de tal manera que provocan el desagrado divino y que se ha llamado a una convocación de los dioses para castigar a la humanidad con el terrible instrumento de un diluvio destructor de la tierra. En el momento en que retomamos la historia, algunos de los dioses están en desacuerdo con esta decisión y expresan su infelicidad e insatisfacción con ella. 40 Luego, sin preámbulos, se presenta a un hombre llamado Zisudra, el arquetipo sumerio del y nos permite Patriarca bíblico Noé. El texto lo describe como “un rey piadoso y temeroso de Dios” entiende que uno 41 de los dioses se ha apiadado de él. El nombre de este dios no ha sobrevivido en la tablilla de la Universidad de Pensilvania, pero el fragmento de Schøyen nos da una pista cuando revela que Zisudra no solo era rey sino también sacerdote del dios Enki. más 42 Este dios, del que oiremos tarde, le dice a Zisudra: Tomad mi palabra, escuchad mis instrucciones: Un diluvio barrerá los centros de culto. más Destruir la semilla de la humanidad, Es la decisión, la palabra de la asamblea de los dioses. 43 Sigue un salto de texto de cuarenta líneas que los eruditos deducen, de las muchas recensiones posteriores del mismo mito, “debe haber continuado con instrucciones detalladas a Zisudra para construir un bote gigante y así salvar 44 mismo de la destrucción.” Cuando se reanuda la historia, el cataclismo ya ha comenzado: Todas las tormentas de viento, extremadamente poderosas, atacaron como una sola, Al mismo tiempo, la inundación barrió los centros de culto. Durante siete días y siete noches, el diluvio azotó la tierra, y la enorme barca fue sacudida por las tormentas de viento sobre las grandes aguas. 45 A lo largo del cataclismo, los cielos permanecen oscuros. Luego, en el octavo día, el sol se abre paso entre las nubes y cesan las lluvias y las tormentas furiosas. Al abrir la "ventana" de su nave de supervivencia, Zisudra contempla un mundo que ha cambiado 46 para siempre y sacrifica un buey y una oveja a los dioses. Sigue una exasperante laguna de treinta y nueve líneas, que presumiblemente nos habla sobre el lugar donde Zisudra toca tierra y los pasos que da a partir de entonces. Cuando retomamos la historia, cerca del final del texto, lo encontramos en presencia de los altos dioses del panteón sumerio, Anu y EnMlial,chqinuee Tsraenshlaatnedabryr eGpoeonglteido de su decisión anterior de borrar por completo a la humanidad de la faz de la tierra y ahora están tan agradecidos con Zisudra por construir su arca y sobrevivir al Diluvio que deciden hacerlo inmortal: La vida como un dios le dieron; Aliento eterno como un dios que trajeron para él, ... Zisudra el rey, El preservador del nombre de la vegetación y de la semilla de la humanidad. 47 Faltan las últimas treinta y nueve líneas. 48 los siete sabios El difunto profesor Samuel Noah Kramer, una de las grandes autoridades en la antigua Sumer, observó que hay "oscuridades e incertidumbres tentadoras" en esta versión escrita más antigua que se conserva de la tradición mundial del Diluvio. 49 De lo que no puede haber ninguna duda, sin embargo, es que la tablilla habla de una civilización urbana que existió antes del Diluvio y nos proporciona los nombres de sus ciudade sagradas: Eridu, Badtibira, Larak, Sippar, Shuruppak. Estas ciudades, se nos dice muy específicamente, fueron tragadas por el diluvio. Además, mucho después de que Sumeria dejara de existir, sobrevivieron en Mesopotamia ricas tradiciones relativas a las cinco ciudades, la época antediluviana y el Diluvio, y fueron repetidas por las culturas de Akkad, Asiria y Babilonia, que más tarde alcanzaron prominencia, casi hasta el siglo XIX. tiempos cristianos. 50 De hecho, es justo decir que la historia tradicional de esta región, tal como se contaba en la antigüedad, está muy claramente dividida en dos períodos diferentes—antes y después del Diluvio—y que ambos períodos fueron considerados por los pueblos de la región como absolutamente fáctico y real. Figura 27: Los antiguos imperios de Mesopotamia alcanzaron prominencia en diferentes períodos de la historia, pero todos mantuvieron la tradición de un Diluvio global que prácticamente destruyó a la humanidad en la antigüedad remota. MVacim hinoes TernanesllaCteadp íbtyu lGo oUongolecómo las tradiciones mesopotámicas no solo conservaron recuerdos de ciudades antediluvianas, sino también de un héroe civilizador antediluviano llamado Oannes, y la hermandad de los Siete Sabios, los “Siete Apkallu” de quienes se dice que apoyaron su misión civilizadora. Como recordará el lector, estos sabios a menudo se representan en el arte sobreviviente de la región como hombres barbudos que sostienen un tipo peculiar de bolsa o balde, pero a veces también se los muestra como teriántropos, en parte ave y en parte humana en forma. A medida que profundizaba, retrocediendo y releyendo cuidadosamente los relatos del sacerdote babilónico Berossos que había tocado por primera vez cuando estaba investigando Huellas dactilares de los dioses, recordé que Oannes y los sabios Apkallu también a veces se representaban en una forma teriantrópica diferente. , en este caso parte pez, parte humano. Cada uno de ellos fue emparejado como "consejero" de un rey antediluviano y fueron reconocidos por su sabiduría en los asuntos de estado y por sus habilidades como arquitectos, constructores e ingenieros. 51 Berossos compiló su Historia de los archivos del templo de Babilonia (supuestamente contenía). nos ha transmitido 52un "registros públicos" que se habían conservado durante "más de 150.000 años" descripción de Oannes como un "monstruo" o una "criatura". Sin embargo, lo que Berossos tiene que decir seguramente sugiere más a un hombre vestido con algún tipo de disfraz de pez, en resumen, algún tipo de disfraz. El monstruo, Berossos nos dice: tenía todo el cuerpo de un pez, pero debajo y unida a la cabeza del pez había otra cabeza, humana, y unida a la cola del pez, pies como los de un hombre, y tenía voz humana… Al final del día, este monstruo, Oannes, volvió al mar y pasó la noche. Era anfibio, capaz de vivir tanto en tierra como en el mar... Posteriormente, aparecieron otros monstruos similares a Oannes. 53 Teniendo en cuenta que los curiosos contenedores que portaban Oannes y los sabios Apkallu también están representados en uno de los pilares megalíticos de Göbekli Tepe (y, como vimos en el Capítulo Uno, también en lugares tan lejanos como el México antiguo), ¿qué vamos a hacer? hacer de todo esto? El misterio se profundiza cuando seguimos más las tradiciones mesopotámicas. En resumen, se describe a Oannes y la hermandad de los sabios Apkallu como tutores de la humanidad durante muchos miles de años. Es durante este largo transcurso de tiempo que surgen las cinco ciudades antediluvianas, los centros de una gran civilización, y que la realeza es “bajada del cielo”. Antes de la primera aparición de Oannes, dice Berossos, la gente de Mesopotamia “vivía sin ley, como las bestias del campo”. 54 Beroso escribió su Historia en algún momento entre el 290 y el 278 a. C., pero sólo nos han llegado fragmentos, conservados como citas y resúmenes en las obras de otros escritores como Sincelo y Eusebio. Sin embargo, los eruditos reconocen que lo que se nos ha transmitido de esta manera refleja con precisión tradiciones mesopotámicas mucho más antiguas inscritas en tablillas cuneiformes que se remontan a tiempos muy remotos. 55 Por ejemplo, el nombre Oannes, que tal vez haya sido distorsionado por los escritores que nos lo transmitieron, deriva de Uannadapa en escritura cuAnnenifao,rsmieen, daomoeringuindaolmaberneteviaedl oelesimmepnletomAednatepacoumnotíAtudloapqaueo sciogm nioficUa- (apropiadamente para un sabio) "Sabio". 56 Se dice en las antiguas inscripciones mesopotámicas que U-Anna “cumple los planes del cielo y la tierra”. 57 Otros del grupo de los sabios antediluvianos ra-nAslnatneed- dbuy gGgoaog“qleue está dotada de una comprensión integral” incMluacyheinneaTU y An-Enlilda, descrita como “la prestidigitadora de la ciudad de Eridu”. 58 Figura 28: Oannes y la hermandad de sabios Apkallu. Este último punto, que los siete sabios antediluvianos eran "conjuradores", "hechiceros", "brujos", "magos", se 59 Pero al mismo tiempo, destaca repetidamente en los textos cuneiformes. asociadas con sus habilidades mágicas están obviamente las habilidades prácticas, tecnológicas o incluso científicas. 60 Eran, pues, maestros de “las recetas químicas”, eran carpin6t1ereorsa,n63myédpioconsía, n los cimientos de6l2asmceiutadlúardgeicso. s64y coarfnetbereos, los proyectos de construcción y renovación reales seDaetrhibeucyheor,oennaél pconcaoscim poiesntetorioqruees,steodhoasbíloasoorifgicinioasdoustcialiozbnaiodlososs en antediluvianos. resume en un estudio detallado: Como Amar Annus de la Universidad de Tartu, Estonia, sesenta y cinco El período anterior al diluvio fue el de la revelación en la mitología mesopotámica, cuando se sentaron las bases de todo el conocimiento posterior. Los sabios antediluvianos fueron héroes de la cultura, que trajeron las artes de la civilización a la tierra. Durante el tiempo que sigue a este período, no se inventa nada nuevo, sólo se transmite y se desarrolla la revelación original. Oannes y otros sabios enseñaron todos los fundamentos de la civilización a la humanidad antediluviana. 66 Las tablillas cuneiformes de la antigua Mesopotamia también arrojan al menos algo de luz sobre los recipientes que sabios 67 y Apkallu tan a menudo se representan sosteniendo. Se los conoce como banduddu: "baldes", se sulopsone que contenían "agua bendita". el sabio sostien6e8 eMnusyuaom traenmuadnoo, tuanmobbiéjent,oceonmfoorrmecaodrdeacráoneol .leEcsttoorsdseel CmaepníctuiolonaUnno, en las inscripciones como mullilu —que significa “purificadores”.69 En las mismas escenas los sabios aparecen frecuentemente en conjunción con un árbol estilizado oa veces con la figura de un rey, oa veces con ambas. No han sobrevivido referencias textuales específicas al árbol, pero la suposición general de los eruditos es que debe ser un “árbol sagrado”, mientras que muchos creen que representa “el árbol de la vida” 70 y que simboliza “tanto el orden mundial divino como el Mreayc,hqinuee TfruanncsiloatneadbbaycGoomooglseu administrador terrenal.” 71 La conclusión, por lo tanto, es que estamos ante “un rito 72 mágicamente protector, una bendición, una unción”: Al rociar el árbol con agua bendita, los sabios le impartieron su propia santidad, mantuvieron la armonía cósmica y así aseguraron el correcto funcionamiento de los planes del cielo y la tierra. 73 Figura 29: Enki, el dios sumerio de la sabiduría y la magia cuya responsabilidad especial era el océano subterráneo de agua dulce conocido como Abzu. Debido a esta conexión con el Abzu, a menudo se lo representaba con corrientes de agua que transportaban peces que fluían de sus hombros. Los acadios lo llamaron Ea. Se creía que los Siete Apkallus habían sido creados por Enki (Enki es su nombre sumerio; los acadios lo llamaban Ea), revelados en la tablilla de Schøyen como el patrón de Zisudra, el gran dios del océano subterráneo de agua dulce conocido como Abzu. 74 Los atributos particulares de Enki, además de su conexión con este reino acuoso, eran la sabiduría, la magia y las artes y oficios de la civilización, apropiados para que los sabios estuvieran entre sus criaturas y que con frec7u5eansci ieas fueran simbolizados como peces. La forma del pez Apkallu, como señala un erudito: se vincula con los secretos que habitan en lo profundo; y sus ojos que nunca se cierran y siempre vigilantes le otorgan una sagacidad omnisc7ie6nte. Gracias a los consejos y enseñanzas de estos extraordinarios sabios, estos magos del dios de la sabiduría Enki, aprendemo de los textos cuneiformes que la civilización humana logró rápidos avances tecnológicos y científicos y entró en una fase de “excepcional esplendor y abundancia, la edad de oro antes de la inundación." 77 Todo parecía estar bien, en el mejor de los mundos posibles. Pero a medida que pasaron los milenios, la humanidad perdió la armonía con el universo y con las deidades, y con una deidad en particular, el gran Enlil, descrito como "el Rey, señor supremo, padre y creador" y (quizás dando más seMntaidcohdinees Turpaenrsslaotneadlidbayd )Gcooomgoleuna “tormenta furiosa”. en el 78 Aunque el dios del cielo Anu estaba técnicamente clasificado en primer lugar panteón sumerio, por lo general era una figura bastante remota e impotente. Enlil era su segundo al mando, pero de hecho era responsable de la mayoría de las "decisiones ejecutivas". Enki, nominado en algunos textos como el hermano menor de Enlil, ocupó el tercer lugar. 79 Figura 30: La poderosa deidad sumeria Enlil (sentado, a la derecha). A menudo descrito como una "tormenta furiosa", fue él quien ordenó el exterminio de la humanidad por medio del Diluvio. La historia del diluvio sumerio, como hemos visto, tiene muchas lagunas, pero otras tablillas, como las que contienen la Epopeya de Gilgamesh, posiblemente el más famoso de todos los textos mesopotámicos supervivientes, completan los detalles y no nos dejan dudas sobre el papel de Enlil: En aquellos días el mundo bullía, la gente se multiplicaba, el mundo bramaba como un toro salvaje, y el gran dios se despertó con el clamor. Enlil escuchó el clamor y dijo a los dioses en consejo: "El alboroto de la humanidad es intolerable y el sueño ya no es posible a causa de la babel". Entonces los dioses acordaron exterminar a la humanidad. 80 Sabemos lo que pasó después. El dios Enki (además de la tablilla de Schøyen, otros textos posteriores también confirman que fue él) intervino para advertir a Zisudra que el instrumento de exterminio, una gran inundación destructora de vidas, estaba a punto de desencadenarse. 81 Berossos, que llama a Zisudra “Xisouthros”, nos da el siguiente capítulo de la historia: [Enki] se le apareció a Xisouthros en un sueño y le reveló que... la humanidad sería destruida por una gran inundación. Entonces le ordenó enterrar juntas todas las tablas, la primera, la del medio y la última, y esconderlas en Sippar, la ciudad del sol. Luego debía construir un bote y abordarlo con su familia y sus mejores amigos. Debía abastecerlo con comida y bebida y también llevar a bordo animales salvajes y pájaros y todos los animales de cuatro patas. Entonces, cuando todo estuvo preparado, él Meacrahianleis Ttararnpsalartaedza bryp aGro…ogNleo paró de trabajar hasta que se construyó el barco. Su longitud era de cinco estadios [3000 pies o 914 metros] y su anchura de dos estadios [1200 pies o 366 metros]. Abordó el barco terminado, equipado para todo como se le había mandado, con su esposa, hijos y amigos más cercanos …82 Los fragmentos sobrevivientes de Berossos no nos hablan de la experiencia del Diluvio, pero la Epopeya de Gilgamesh lo hace, poniendo las palabras en boca del mismo Zisudra/Xisouthros: 83 Durante seis días y noches sopló el viento, torrentes, tempestades e inundaciones inundaron el mundo, tempestades e inundaciones rugieron juntas como huestes en guerra. Cuando amaneció el séptimo día, la tormenta del sur amainó, el mar se calmó, la inundación se calmó. Miré la faz del mundo y se hizo el silencio. La superficie del mar se extendía tan plana como un tejado. Toda la humanidad había vuelto al barro... Abrí una escotilla y la luz me dio en la cara. Entonces me incliné profundamente, me senté y lloré, las lágrimas corrían por mi rostro, porque por todos lados había un desperdicio de agua… A catorce leguas de distancia apareció un monte, y allí encalló la barca ...84 Berossos de nuevo: Entonces Xisouthros supo que la tierra había vuelto a aparecer… Desembarcó, acompañado de su esposa e hija junto con el timonel. Se postró en adoración a la tierra y erigió un altar y sacrificó a los dioses. Después de esto desapareció junto con los que habían dejado el barco con él. Los que se habían quedado en el barco y no habían salido con Xisouthros… lo buscaron y lo llamaron por su nombre por todas partes. Pero a partir de entonces no se volvió a ver a Xisouthros, y entonces el sonido de una voz que salió del aire dio instrucciones de que era su deber honrar a los dioses y que Xisouthros, debido al gran honor que había mostrado a los dioses, había ido a la morada de los dioses y que su esposa, su hija y el timonel habían disfrutado del mismo honor. Entonces la voz les instruyó que regresaran a… la ciudad de Sippar, para desenterrar las tablas que estaban enterradas allí y entregarlas a la humanidad. El lugar donde habían venido a descansar estaba en la tierra de Armenia. 85 Entonces, en resumen, tanto los relatos bíblicos como los mesopotámicos coinciden en que Armenia fue el lugar de refugio de los sobrevivientes del Diluvio. Berossos, sin embargo, agrega algunos detalles importantes que faltan en la historia del Antiguo Testamento. Estas son, en primer lugar, la referencia a Sippar, que, como hemos visto, era una de las cinco ciudades antediluvianas recordadas en las tradiciones sumerias; en segundo lugar, la intrigante información de que los escritos o archivos de tiempos antediluvianos ("todas las tablillas, la primera, la del medio y la última") fueron enterradas en Sippar antes de que azotara el Diluvio; y tercero, que los sobrevivientes debían regresar a Sippar cuando las aguas hubieran retrocedido para desenterrar las tablas enterradas y “entregarlas a la humanidad”. Machine Translated by Google Figura 31: El sobreviviente del Diluvio sumerio y el Arca: “La superficie del mar se extendía tan plana como un techo. Toda la humanidad había vuelto al barro… A catorce leguas de distancia apareció una montaña, y allí encalló la barca.” Lo que se contempla aquí, por lo tanto, es nada menos que una renovación de la civilización después de un cataclismo global, una renovación en la que el conocimiento antediluviano debía recuperarse y repromulgarse. Los Siete Sabios, sin embargo, ya no tendrían ningún papel que desempeñar en la difusión de ese conocimiento Los textos cuneiformes nos dicen que habían sido enviados de regreso a las profundidades del Abzu en el caso se les describe como y se lm esom orednetnoódqeul eDnil unicoa8r6egOrtersoasrsaanb. isoisen“do a“dsocsentedrecniocsiadheuAmpaknaall”u,”a8u7n— quteom enaruíann su lugar, se mantendría cierta continuidad y la civilización se levantaría de nuevo. A su debido tiempo, los reyes posteriores hablarían de su vínculo con el mundo antediluviano. A finales del primer milenio a. C., Nabucodonos I de Babilonia se describió a sí mismo como una “semilla preservada antes del diluvio” 88 mientras que Asurbanipal, quien gobernó el imperio mesopotámico central de Asiria en el siglo VII a. C., se jactó: “Aprendí el oficio de Adapa , el sabio, que es el conocimiento secreto… Conozco bien los signos del cielo y de la tierra... de los escritos en piedras de antes del diluvio”. 89 Estoy disfrutando Es un misterio curioso, como veremos en el próximo capítulo, que exactamente las mismas nociones de los Siete Sabios como portadores de la civilización en la más remota antigüedad, y de la preservación y repromulgación de “escritos en piedras antes del diluvio, ” aparecen en la cultura supuestamente completamente distinta y no relacionada del Antiguo Egipto. Machine Translated by Google Parte IV Resurrección Machine Translated by Google Capítulo 9 Isla del Ka Las orillas del Nilo son exuberantes, bordeadas de palmeras y campos verdes, pero son estrechas, ganadas a los desiertos circundantes gracias al don de la fertilidad que les otorga el río eterno. Es la misma historia desde El Cairo hasta Asuán, donde la Presa Alta ha cambiado permanentemente el paisaje divino de los faraones al crear el lago Nasser, uno de los cuerpos de agua artificiales más grandes del mundo, que continúa hacia el sur para cruzar el frontera con Sudán. A medida que el nivel del lago aumentó durante la década de 1960, muchos sitios del Antiguo Egipto, como la Fortaleza de Buhen, quedaron sumergidos. Otros, como el mundialmente famoso Abu Simbel y el increíblemente hermoso y pequeño Templo de Isis en Philae, fueron rescatados moviéndolos bloque por bloque y reconstruyéndolos en un terreno más alto. Otros aún fueron desmantelados y enviados al extranjero, por ejemplo, el Templo de Dendur, ahora en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York, el Templo de Debod, ahora en el Parque del Oeste en Madrid, y el Templo de Taffeh, ahora en el Rijksmuseum Van Oudheden. en Leiden, en los Países Bajos. Por tales medios, se puede decir que el reino sagrado de los dioses que continuamente se rehizo y se remanifestó en Egipto durante incontables miles de años en la antigüedad aún hoy experimenta resurrección y renacimiento en tierras lejanas. Así fue, también, según sus propias inscripciones, con el Templo de Horus en Edfu. Conocido como Behdet en la antigüedad (por lo tanto, su patrón, el dios halcón Horus, a menudo se conoce como Horus the Behdetite) Edfu se encuentra en la orilla occidental del Nilo, 110 kilómetros (68 millas) al norte de Asuán y, por lo tanto, se salvó de las inundaciones por Lago Nasser. El templo tal como lo vemos hoy, sus bloques de piedra arenisca dorada radiantes y elegantes bajo el feroz sol del Alto Egipto, es relativamente joven, ya que todo el complejo se completó durante el período ptolemaico en una serie de etapas entre 237 aC y En todos los sentidos significativos . Sin embargo, lo que 157 a.C. _ nos enfrenta aquí es simplemente la última encarnación de templos mucho más antiguos que anteriormente ocuparon este sitio y que datan al menos del Imperio Antiguo (2575-2134 a. C.) 2, y quizás mucho más allá. Machine Translated by Google Figura 32 De mayor interés, en cualquier caso, es la idea que el templo tiene de sí mismo, expresada en los acres de enigmáticas inscripciones que cubren sus paredes. Estas inscripciones, los llamados Textos de construcción de Edfu, nos retrotraen a un período muy remoto llamado la “Edad Primigenia Temprana de los Dioses” 3—y estos dioses, según parece, no eran originalmente egipcios, 4 pero vivía en una isla sagrada, la "Patria de los Primigenios", en medio de un gran océano. cataclismo5 Entonces, en algún momento no especificado en el pasado, un terrible desastre, un verdadero de inundaciones y fuego, como veremos, se apoderó de esta isla, donde "las primeras mansiones de la 6 destruyéndolo por completo, inundando todos sus lugares dioses” habían sido fundados, sagrados y matando a la mayoría de sus habitantes divinos. 7 Algunos sobrevivieron, sin embargo, y se nos dice que este remanente zarpó en sus barcos) para “vagar” (ya que los textos no nos dejan ninguna duda de que estos dioses de la edad primigenia temprana eran navegantes8 del mundo. 9 Su propósito al hacerlo era nada menos que recrear y revivir la esencia de su patria perdida, 10 lograr, en resumen: La resurrección del antiguo mundo de los dioses …11 La recreación de un mundo 12 destruido. El tono general, como lo confirma la egiptóloga Eve Anne Elizabeth Reymond en su magistral estudio de los Edfu Building Texts, transmite la idea de que “un mundo antiguo, una vez constituido, fue destruido y, como mundo muerto, llegó a ser la base de un nuevo mundo”. período de creación que en un principio fue la recreación y resurrección de lo que una vez existió en el pasado.” 13 Importante en la evaluación de los textos es darse cuenta de que no fueron compuestos en el templo histórico. Por el contrario, como nos informa Reymond, los sacerdotes y escribas de Edfu simplemente copiaron lo que consideraban los extractos más importante de un vasto archivo de documentos antiguos. quMeatcehniníae nTraanssulatdeids pboy sGicoioógnl.e había 14 Hacia el siglo V d.C. el peso del fanatismo romano y cristiano provocado el colapso final de la civilización del Antiguo Egipto. 15 A partir de entonces (con el odio islámico hacia el pasado que pronto empeoró las cosas) se dejó de cuidar los templos que eran utilizados como almacenes, establos y hogares por la población local que ya no veneraba a los dioses antiguos. En 1837, el explorador inglés Howard Vyse visitó Edfu y describió el desorden que encontró en su interior: El templo en sí, uno de los más imponentes de Egipto, contrasta notablemente con las miserables chozas, muchas de las cuales están construidas sobre él y otras sobre grandes montones de escombros que lo rodean. El interior, cubierto de jeroglíficos pintados, ha sido dividido por paredes de tierra para formar un almacén de maíz, y debajo hay enormes subconstrucciones a las que entré por un agujero de una casa árabe. Estaban llenos de suciedad y suciedad de todo tipo, pero habían sido construidos de la manera más sólida ...16 Afortunadamente para nosotros, entonces, cuando Edfu todavía prosperaba, los sacerdotes y escribas que podían leer los textos misteriosos en la biblioteca del templo se comprometieron con el proyecto de seleccionar extractos y grabarlos profundamente en las paredes "sólidas" e "imponentes" del templo. sí mismo. Al hacerlo, ya sea por accidente o por diseño, se aseguraron de que al menos estos fragmentos hayan sobrevivido hasta el día de hoy, mientras que los documentos de la fuente original, saqueados, utilizados como leña, arrojados al Nilo durante los siglos de abandono y maltrato, tienen mucho tiempo. desaparecido. Inevitablemente, dado que carecen de su contexto original, los fragmentos suelen ser confusos y profundamente tentadores. Aun así, nos dan una idea de las maravillas y los secretos de nuestro pasado que los documentos originales (¡si tan solo los tuviéramos!) podrían habernos revelado de manera mucho más completa. Atlántida en Egipto El famoso filósofo griego Platón, que nos transmitió la extraordinaria historia de la Atlántida destruida en un terrible cataclismo de inundaciones y fuego 9.000 años antes de la época de Solón, es decir, en 9600 a. C. en nuestro calendario, es generalmente considerado por los arqueólogos como el autor de toda la historia de la civilización perdida de la Edad de Hielo. La posición alternativa, entre aquellos dispuestos a admitir a regañadientes cierta veracidad en la información transmitida en el Timeo y el Critias, es que Platón tal vez había basado su relato en un cataclismo mucho más reciente centrado en el Mediterráneo, por ejemplo, la erupción de Thera (Santorini). a mediados del segundo milenio antes de Cristo. La noción de un desastre global hace más de 11.000 años, y en particular la idea herética de que podría haber aniquilado una gran civilización de esa época, es resistida enérgicamente y de hecho ridiculizada por el establecimiento arqueológico porque, por supuesto, los arqueólogos afirman "saber ” que no hubo, y nunca bajo ninguna circunstancia pudo haber habido, una gran civilización en ese momento. Ellos "saben" esto no debido a ninguna evidencia sólida que descarte absolutamente la existencia de un civilización del tipo de la Atlántida en el Paleolítico Superior, sino más bien sobre el principio general de que el resultado de menos de doscientos años de arqueología "científica" es una línea de tiempo acordada para la civilización que ve a nuestros antepasados moviéndose suavemente fuera del Paleolítico Superior, hacia el Neolítico deMfiancichiiónne ,Tcraunltsulartaesd dbey GlaoEogdlaed de Piedra) alrededor del 9600 a. C., y de ahí en adelante a través del desarrollo y perfeccionamiento de la agricultura en los milenios que siguieron, un proceso que también fue testigo de la fundación de algunos asentamientos permanentes muy grandes como Catalhoyuk en Turquía alrededor del 7500 a. Hacia el año 4000 a. C. , la creciente sofisticación de las estructuras económicas y sociales, y las crecientes capacidades organizativas, hicieron posible la creación de los primeros sitios megalíticos (como Gigantija en la isla maltesa de Gozo, por ejemplo), mientras que las primeras ciudades-estado surgieron alrededor del año 3500. BC en Mesopotamia y el Valle del Indo y poco después en Egipto y en el otro lado del mundo en 17 Las Pirámides de Giza son monumentos megalíticos; así también la Gran Esfinge. En las Islas Británicas, Perú. Callanish en las Hébridas Exteriores y Avebury en el suroeste de Inglaterra, ambos fechados alrededor del año 3000 a. C., son los ejemplos más antiguos de verdaderos sitios megalíticos. Se cree que la fase megalítica de Stonehenge comenzó alrededor del 2400 a. C. y continuó hasta alrededor del 1800 a. Dentro de esta cronología bien elaborada y establecida desde hace mucho tiempo, simplemente no hay lugar para ninguna civilización prehistórica como la Atlántida, de ahí el deseo de la corriente principal de descartar la historia "extravagante" de Platón por todos los medios posibles. Estos medios incluyen la burla de la supuesta base “egipcia” del cuento—específicamente, de la afirmación, hecha en el Timeo, de que los sacerdotes de Sais en el Delta dijeron que la Atlántida, y su destino cruel, fueron descritos en “registros sagrados” 18 en su Templo se remonta a miles de años antes del comienzo establecido de la civilización egipcia a fines del cuarto milenio 19 antes de Cristo. Para aquellos comprometidos con la cronología ortodoxa, la idea misma de que los sacerdotes de Sais podrían haberle dado a Solón un relato verdadero de tales registros "imposibles", que a su debido tiempo llegó a manos de Platón, parece absurda: un obvio oxímoron histórico que sólo merece ser ignorado. . Además, con frecuencia se afirma que no hay referencias a la Atlántida en ninguna parte de los papiros e inscripciones del Antiguo Egipto sobrevivientes. Solo un egiptólogo, el difunto profesor John Gwyn Griffiths de la Universidad de Gales en Swansea (que falleció en 2004) tuvo el coraje de desafiar el consenso. Sin embargo, el desafío que presentó no tenía nada que ver con el punto fundamental de si la Atlántida existió y fue destruida en el décimo milenio a . Tradiciones del Antiguo Egipto. 20 Curiosamente para un hombre tan erudito, Griffiths parece no haber sabido nada de Edfu con su tentador relato de una isla sagrada habitada por "dioses" y destruida por inundaciones y fuego en tiempos primitivos, un prototipo poabrvaiola Atlántida de Platón, como veremos. ver. El foco del profesor, en cambio, estaba en un papiro, catalogado como P. Leningrad 1115 y ahora guardado en Moscú, que contiene una intrigante historia en prosa conocida como El cuento del marinero náufrago. En este “cuento de hadas”, que data del Reino Medio de Egipto entre 2000 a. C. y 1700 a. C., Griffiths (muy correctamente en mi opinión) encontró similitudes convincentes con el relato de Platón sobre la Atlántida. El epónimo “marinero náufrago” en el papiro nos habla de un momento en que hizo un viaje en un gran barco de alta mar que fue golpeado por una ola gigante: Entonces el barco murió. De los que estaban en él no quedó ninguno. Fui arrojado a una isla junto al mar. Pasé tres días solo... Tumbado al abrigo de los árboles, me abracé a la sombra... Luego estiré las piernas para descubrir qué me podía llevar a la boca. Allí encontré higos y uvas, todo tipo de finas Mvaechrdinuer aTsra, nhsilgaotesdsbicyóGmooorgolse… y pepinos que estaban como cuidados. Había pescado y aves; no hay nada que no haya estado allí. Me llené y puse un poco, porque tenía demasiado en mis brazos. 21 El marinero náufrago corta un taladro de fuego, hace fuego y ofrece una ofrenda quemada a los dioses: Entonces escuché un ruido atronador... Los árboles se astillaron, el suelo tembló. Al destaparme la cara, descubrí que era una serpiente la que venía. Medía treinta codos [15 metros o 50 pies]… Su cuerpo estaba cubierto de oro; sus cejas eran de verdadero lapislázuli… Luego me tomó en su boca y me llevó al lugar donde vivía, y me dejó ileso …22 La serpiente le pregunta al marinero cómo llegó a la isla y al oír su respuesta le dice que no tenga miedo: Es un dios que os ha dejado vivir y os ha traído a esta Isla del Ka. No hay nada que no esté sobre él; esta lleno de cosas buenas... El nombre “Isla del Ka” es “curioso”, señala Miriam Lichtheim, la traductora del cuento. Ella agrega que el renombrado egiptólogo Sir Alan Gardiner "lo tradujo como 'isla fantasma'". 23 Está más allá del alcance de este libro prestreanttaadroun detallado sobre el concepto del Ka, el "doble", la esencia astral o espiritual. de una persona o cosa. Existía con el ser humano durante su vida mortal, pero era “el poder superior en los reinos de más allá de la tumba”. De hecho, el término para la muerte en Los dioses El antiguo idioma egipcio significaba "Ir al ka de uno" o "Ir al ka de uno en el cielo". 24 También se creía que tenían sus kas y también lo eran los grandes monumentos de Egipto. De particular relevancia aquí es que el dios supremo Osiris, señor del reino celestial del más allá conocido como Duat, siempre fue referido como “el Ka de las pirámides” de Giza: 25 El Ka entró en la eternidad antes que su anfitrión humano, habiendo cumplido su función al caminar al lado del humano para instar a la bondad, la quietud, el honor y la compasión. A lo largo de la vida del humano, el Ka fue la conciencia, el guardián, el guía. Después de la muerte, sin embargo, el Ka se convirtió en supremo ...26 Con esto en mente, la sugerencia de Gardiner de que una "isla fantasma" está implicada en el cuento del marinero náufrago tiene sentido. El marinero partió en un bote desde el reino físico del Egipto del Reino Medio, pero lo arrojaron a tierra en "la Isla de Ka", un reino fantasma, un lugar que ya no existe en este mundo excepto en forma de su esencia espiritual. El mismo tema continúa cuando la enorme serpiente que gobierna la isla le cuenta al marinero su triste historia: Estuve aquí con mis hermanos y había niños con ellos. En total éramos setenta y cinco serpientes, hijos y hermanos sin contar una hijita que yo había obtenido Maacthrainveé TsrdanesllaatoedrabcyióGn.ooEgnlteonces cayó una estrella, y se encendieron en llamas a través de ella. Dio la casualidad de que yo no estaba con ellos en el fuego. Yo no estaba entre ellos. Podría haber muerto por ellos cuando los encontré como un montón de cadáveres. 27 A su debido tiempo pasa un barco y el marinero es rescatado. El rey-serpiente de la isla lo despide con ricos presentes: mirra, aceites, láudano, especias, “perfume, pintura para ojos, colas de jirafa, grandes terrones de 28 El incienso, colmillos elefante, galgos, monos, babuinos y todo lo demás. clase de cosas preciosas.” El marinero, lleno de gratitud, quiere vdoelver con regalos de Egipto, pero antes de subir al barco la serpiente lo lleva aparte y le dice: Cuando hayas dejado este lugar, no volverás a ver esta isla; se habrá 29 convertido en agua. Las comparaciones con la historia de la Atlántida de Platón que hace John Gwyn Griffiths se relacionan principalmente con la rica variedad de vida vegetal y animal, incluidos los elefantes que se dice que se encuentran en ambas islas. Aquí está Platón sobre la Atlántida: Había un gran número de elefantes en la isla; porque así como había provisiones para todas las demás clases de animales, tanto para los que viven en lagos, pantanos y ríos, como para los que viven en montañas y en llanuras, así había para el animal que es el más grande y el más voraz de todos. todos. También todas las cosas fragantes que hay ahora en la tierra, ya sean raíces, hierbas, maderas o esencias que se destilan de frutas y flores, crecieron y prosperaron en esa tierra; también la fruta que admite cultivo, tanto la seca, que se nos da para alimento, como cualquier otra que usamos para comer, a todas las llamamos con el nombre común de legumbres, y las frutas que tienen una corteza dura, que dan bebidas y carnes y ungüentos... todo esto, esa isla sagrada que entonces contempló la luz del sol, produjo bellos y maravillosos y en infinita abundancia. Con tales bendiciones la tierra les proveyó gratuitamente …30 Además, está el hecho de que la Atlántida es una isla sagrada y, por supuesto, también lo es la Isla del Ka, a la que un dios ha llevado al marinero náufrago. El parecido más cercano con diferencia, al igual que el sin embargo, está en el destino de la Atlántida que fue “tragada por el mar y se 31 desvaneció”, La isla del Ka nunca se volvería a ver porque se había “convertido en agua”. Tomando en cuenta tales elementos, Griffiths concluye que aunque la historia de Platón puede “no derivar 32 Su Egipto en su totalidad” , sin embargo, ciertamente tiene una “deuda conceptual con Egipto”. está bien hecahrog,upmereontsoi hduebiera estado familiarizado con los Textos de construcción de Edfu, creo que podría haber expuesto su caso con más fuerza. Uniendo algunos hilos Ya no tenemos acceso a los registros sagrados que alguna vez se guardaron en el Templo de Sais en el Delta que, según nos dice Platón, contenían la historia de la Atlántida. Ese templo, que Solon visitó alrededor del año 600 aC, fue deMdiaccahdinoeaTlraandsiolastaedNbeyit hGyooegrale extremadamente antiguo, datando al menos hasta la Primera 33 Dinastía, alrededor del 3200 a. Desgraciadamente había sido completamente destruido hacia el año 1400 d.C. , dejando sólo montones de escombros y unos pocos bloques dispersos en el lugar que hoy ocupa el pueblo de Sa el Hagar. conservados en 34 los BuildingETnexEtdsfpua, rpeocreontrcoolnatdaor ,easuennqcuiaelmloesnrteglaistmrois saghriasdtoorsiaoqriugeinSaloelsontaemsbciuécnhsóeyhtarannisdmo,itlioósaePxltaratócntoys que, según Griffiths, también nos llega, aunque de una forma más fragmentaria y literaria, en Tale of the Shipwrecked Sailor. Ya hemos visto que la Patria de los Primigenios en los textos de Edfu se describe como una isla sagrada en medio de un gran océano, por lo que una comparación con la Isla de los Ka en el Cuento del marinero náufrago es obvia al principio . nivel del entorno geográfico básico. Sin embargo, la semejanza va más allá de esto, ya que hay muchos pasajes en los Textos de Construcción que dejan claro que el primer y original dios que presidió la Patria de los Primigenios fue “un muerto 36 y que en efecto, leemos que el la isla también era conocida como el "Hogar de los Ka" 35 deidad, el Ka.” “el Ka reinaba allí” 37—“este Ka que habitaba entre los juncos de la isla”. 38 En otras palabras, la Patria de los Primigenios en los textos de Edfu no es ni más ni menos que la Isla del Ka y, en la medida en que Griffiths tiene razón al ver un prototipo de la Atlántida de Platón en la Isla del Ka, entonces la Patria de los Primigenios es también un prototipo. Lo que ayuda a reafirmar la comparación son ciertos detalles dados en los Textos de Construcción que no aparecen en el Cuento del marinero náufrago. De particular interés es un pasaje en Edfu en el que leemos acerca de un "canal" circular lleno de agua que rodea el dominio sagrado original que se encuentra en el corazón de la isla de los Primigenios: un anillo de agua destinado a fortificar y proteger ese dominio. 39 En esto hay, por supuesto, un paralelo directo con la Atlántida, donde el dominio sagrado en elpqour eunseaneinllcoodnetragauae,l cteom a locpalodoy enpsaílamciisomdoelednioesn, m eqduioendePloattróons lalanmillaos"Pcoosneciédnótnri"c, oesstsaebpaairgaudaolsmpeonrteanroildloesadeo tierra, nuevamente con el propósito de fortificación y protección. 40 Otros detalles se encuentran en las tres historias. Por ejemplo, el sorprendente paralelo entre la inundación de la isla de la Atlántida tal como la relata Platón y la inundación de la isla de Ka en el cuento del marinero náufrago se duplica inquietantemente en la inundación de la Patria de los Primigenios como descrito en los textos de Edfu donde leemos de una agitación: tan violenta que destruyó la tierra sagrada ...41 El agua primigenia... sumergió la isla... y la isla se convirtió en la tumba de los habitantes divinos originales ...42 la Patria terminó en tinieblas bajo las aguas primigenias. 43 44co mo Compárese esto con Platón que nos habla de “terremotos e inundaciones de un extraordinaria violencia” resultado de lo cual: en un solo día y noche terribles... la isla de la Atlántida fue... tragada por el mar y desaparecida. 45 e Ternantesl,aPtelda tbóynGtoaomglbeién insinúa la causa inmediata de los CuMraiochsianm terremotos y las inundaciones que destruyeron la Atlántida. En el Timeo, como preludio a su relato de la civilización perdida y su desaparición, informa que los sacerdotes egipcios de quienes Solón recibió la historia comenzaron hablando de un cataclismo celestial: Ha habido y habrá muchas calamidades diferentes para destruir a la humanidad, la mayor de ellas por el fuego y el agua, las menores por incontables otros medios. Su propia historia [es decir, la de los griegos] de cómo Faetón, hijo del sol, enganchó el carro de su padre, pero no pudo guiarlo a lo largo del curso de su padre y, por lo tanto, quemó las cosas en la tierra y fue él mismo destruido por un rayo, es un versión mítica de la verdad de que a largos intervalos hay una variación en el curso de los cuerpos celestes y una consiguiente destrucción generalizada por fuego de las cosas en la tierra. 46 En el Cuento del marinero náufrago, también encontramos que un cataclismo celestial juega un papel. Como recordará el lector, el rey serpiente habla de la destrucción de su raza cuando “cayó una estrella, y a través de ella subieron en llamas”. La misma agencia ominosa aparece en los Textos de construcción de Edfu, donde se invoca nuevamente a una serpiente, pero con el giro significativo de que aquí no es el triste y sabio gobernante de la isla, sino el “enemigo” fatal de la isla y sus divinos habitantes. . 47 Para ubicar lotiqeunenloqsute xdteocsirdseoEbdrefu esto en un contexto más amplio, primero revisemos la tradición zoroastriana de un “espíritu maligno” que: saltó como una serpiente del cielo a la tierra… Se precipitó al mediodía, y por eso el cielo estaba tan destrozado y asustado por él como una oveja por un lobo. Llegó al agua que estaba dispuesta debajo de la tierra, y luego la mitad de esta tierra fue atravesada y entró por él... Se precipitó sobre toda la creación e hizo que el mundo fuera tan herido y oscuro al mediodía como si fuera noche oscura. 48 En mi opinión, como argumenté en el Capítulo Siete, lo que tenemos aquí es “una versión mítica de la verdad”, siendo la verdad subyacente un encuentro catastrófico con un cometa. Ahora echemos un vistazo a los pasajes relevantes de los Textos de Construcción de Edfu donde una serpiente llamada nhp-wer, el "Gran Saltador", es 49 su "asalto" que causa que la Patria de los descrito como "el principal enemigo del dios". Primigenios para ser tragados por el mar, pero primero los pies de la deidad de la isla, el Ka, aquí descrito explícitamente como el "Dios de la Tierra" 50, son "atravesados, y el dominio se 51 dividió". Esto, como comenta Reymond: es un cuadro claro de un desastre… Destruyó la tierra sagrada con el resultado de que sus habitantes divinos murieron. Esta interpretación concuerda con otras partes del primer registro de Edfu que aluden a la muerte de la “Compañía” [un grupo de seres divinos] ya la oscuridad que cubría la isla primigenia. 52 MúMltaipchleinsehTilroasnsplaatreedc ebyn Gunooirgsele aquí: la variación de Platón en el curso de los cuerpos celestes que conduce a la destrucción generalizada en la tierra, la estrella fugaz asesina en el cuento del marinero náufrago, la serpiente de la tradición zoroastriana que brota del cielo, perfora la tierra y oscurece el mundo, y la Gran Serpiente Saltadora de los textos de Edfu cuyo asalto traspasa los pies del Dios de la Tierra, lleva a la muerte a la Compañía divina y envuelve en tinieblas la isla primigenia. También me recuerda el "mito" Ojibwa informado en el Capítulo Tres de la "estrella con la cola larga y ancha". que bajó aquí una vez, hace miles de años”, una “estrella” específicamente reconocida como un cometa, que causó “la 53 primera inundación de la tierra”. 54 Los impactos de cometas y asteroides no solo causan inundaciones, sino que también pueden imponer enormes tensiones en la corteza terrestre, lo que resulta en un aumento de la actividad sísmica y volcánica. ¿Qué tan probable, por lo tanto, es que sea un accidente que Platón, que se esforzó por prefaciar su historia con los "rayos" de Faetón, implicara tanto terremotos como inundaciones en la desaparición de la Atlántida y fechara cuidadosamente todo el episodio 9.000 años antes? la época de Solón, es decir, 9600 aC? Sugiero que existe una posibilidad real de que todas estas tradiciones apunten a la misma época horrible de la prehistoria. Esta época, como he argumentado en capítulos anteriores, es el Younger Dryas que comenzó cataclísmicamente hace 12.800 años y terminó igualmente cataclísmicamente hace 11.600 años con inundaciones a gran escala, asociadas con el colapso en cascada de los casquetes polares de América del Norte y el norte de Europa. ocurriendo en ambas fechas. El caso de múltiples impactos de un gran cometa fragmentado que inicia el Younger Dryas es, creo, muy sólido. A la luz de la evidencia mitológica, también se debe considerar la posibilidad de que fueron otros encuentros con la corriente de escombros en órbita del mismo cometa gigante lo que puso fin al Younger Dryas. En el proceso, sugiero, como sostienen tantos mitos y tradiciones de todo el mundo, una la civilización avanzada se perdió para la historia. Misterio del ojo sano La arqueología no se equivoca cuando nos dice que la mayor parte del mundo en la época de hace 12.800 a 11.600 años, estuvo poblada por cazadores-recolectores, encerrados en la Edad de Piedra y careciendo incluso de los inicios de la agricultura. Pero Platón, para eterna frustración de los arqueólogos, no nos deja ninguna duda de que la Atlántida era muy diferente. En resumen, fue un gran y maravilloso imperio que comandaba una gran armada de naves oceánicas que le dio la capacidad de proyectar su poder en África hasta Egipto, en 55 y en el continente de lo que Platón llama "todo el Américas 56—“que rodea locoqnuteinerenatelmoepnute stoe"p. u”— edEeulrloapmaahr a5s7taAtIltanliatis, peorar luonqauceiumduacdh-eostacdreoecnoqmupelesteamreefenrtíeadaelsaasrrollada, extrayendo su riqueza de un océano maduro y próspero.” economía agrícola y con una metalurgia avanzada y obras arquitectónicas y de ingeniería sofisticadas, todo ello potenciado por una inmensa riqueza de recursos naturales: Con tales bendiciones la tierra los proveyó gratuitamente; mientras tanto, continuaron construyendo sus templos y palacios y puertos y muelles. Y dispusieron todo el país de la siguiente manera: en primer lugar, tendieron un puente sobre las zonas de mar que rodeaban la antigua Mm acehitnróe pTroalniss,lahteadc bieynGdooogulne camino hacia y desde el palacio real... que continuaron adornando en sucesivas generaciones... hasta que hicieron del edificio una maravilla para la vista por su tamaño y belleza. Y partiendo del mar abrieron un canal de trescientos pies de ancho y cien pies de profundidad y cincuenta estadios de largo, el cual llevaron hasta la parte exterior, haciendo un paso del mar hasta este, que se convirtió en un puerto , y dejando una abertura suficiente para permitir el ingreso de los buques más grandes. Además, dividieron en los puentes las zonas de tierra que separaban las zonas de mar, dejando lugar para que un solo trirreme pasara de una zona a otra, y cubrieron los canales para dejar un camino debajo para los barcos; porque las orillas se elevaban considerablemente por encima del agua. Ahora bien, la mayor de las zonas en las que se abría un paso desde el mar tenía tres estadios de ancho, y la zona de tierra que venía a continuación era de igual ancho; pero las dos zonas siguientes, la de agua, la otra de tierra, eran dos estadios, y la que rodeaba la isla central era un estadio solo de ancho. La isla en la que estaba situado el palacio tenía un diámetro de cinco estadios. Todo esto incluyendo las zonas y el puente, que era la sexta parte de un estadio de ancho, lo rodearon de un muro de piedra por todos lados, poniendo torres y puertas en los puentes por donde pasaba el mar. La piedra que se usó en el trabajo la extrajeron de debajo de la isla central, y de debajo de las zonas, tanto en el lado exterior como en el interior. Un tipo era blanco, otro negro y un tercero rojo, y mientras extraían, al mismo tiempo ahuecaban muelles dobles, con techos formados de la roca nativa. Algunas de sus construcciones eran sencillas, pero en otras juntaban distintas piedras, variando el color para agradar a la vista, y ser una fuente natural de deleite. Todo el circuito de la muralla, que rodeaba la zona más exterior, lo cubrieron con una capa de latón, y el circuito de la siguiente muralla lo cubrieron con estaño, y el tercero, que rodeaba la ciudadela, brilló con la luz roja del oricalco. . 58 Nadie sabe ahora exactamente de qué metal era el legendario orichalcum de la Atlántida, ya que Platón nos sobrevivía en su día “sólo de nombre”, envudeilcvee qaulea 5le9gpeenrdoaariñaacdiveilaizlaacuióran dperddoidmai.nio tecnológico que aún La navegación marítima, la agricultura avanzada y las obras de arquitectura e ingeniería a gran escala también se encuentran entre las características notables de la Patria de los Primigenios descrita en los textos de Edfu. Ya hemos visto cómo el sistema de anillos de canales está prefigurado allí, pero también lo están los grandes templos de la Atlántida. Leemos, por ejemplo, de una capilla que “medía 90 por 20 codos” (aproximadamente 45 por 10 metros o 150 por 35 pies): En su frente se erigió una gran explanada de 90 por 90 codos... Luego se construyó un salón hipóstilo de 50 por 30 codos... luego otro salón de 20 por 30 codos y dos salones consecutivos, cada uno de 45 por 20 codos se añadieron al frente de la primera sala hipóstila. 60 Se describe un recinto que mide 300 codos (150 metros o 500 pies) de oeste a este y 400 coMdoaschdineenTorratnesalatseudr .bDy eGnotrooghleay un templo, la “Mansión del Dios” y dentro de eso un Lugar Santísimo que mide 90 codos de 61 este a oeste. También leemos de un tercer recinto en la misma gran escala de 300 por 400 codos. También contiene un santuario interior que mide 90 codos de oeste a este y 20 codos de norte a sur, subdividido en tres cuartos cada uno de los cuales tenía 30 codos por 20 codos. 62 Pero el indicio más fuerte de alta tecnología en la Patria de los Primigenios se da en uno de los extractos de Edfu que describe la desaparición catastrófica de la isla tras el asalto de la "serpiente" celestial llamada "La Gran Saltadora" que "atraviesa". el Dios de la Tierra y “divide” el dominio. Luego leemos, y es sumamente misterioso, que “cayó el Ojo del Sonido”. 63 "La mención del Sound Eye... parece un poco extraña", admite Reymond. Pero ella explica, aunque los textos son oscuros en el punto, que parece ser: el nombre del centro de la luz que iluminaba la isla. 64 En resumen, debemos imaginar algún sistema artificial de iluminación que ilumine la isla primigenia de los dioses. Más allá de eso: Todo lo que se puede decir, con la debida reserva, es que parece que hay una alusión a un desastre que provocó la caída del Sound Eye, con el resultado de que la oscuridad total cayó sobre el 65 dominio del Creador. Los dioses navegaron… ¿Qué pasó después del desastre que asoló la Atlántida? ¿Hubo sobrevivientes? Si los hubo, ¿qué hicieron con los conocimientos avanzados que poseían? El Timeo y el Critias de Platón no brindan respuestas a estas preguntas, pero los Textos de construcción de Edfu sí lo hacen, y dejan en claro que hubo sobrevivientes del desastre que azotó la Patria de los Primigenios: "compañías de dioses" que ya estaban en el mar cuando el sagrado isla se inundó. Navegaron de regreso a la ubicación anterior de la isla después del cataclismo, pero: Sólo vio cañas en la superficie del agua. 66 Había mucho lodo allí también, de la Atlántida 67 una escena que recuerda la descripción de Platón de la vecindad después del diluvio: el mar en esa zona es infranqueable para la navegación, que se ve obstaculizada por el lodo justo debajo de la superficie, los restos de la isla hundida. 68 En el caso de la Patria de los Primigenios, parece que lo suficiente de la isla hundida permaneció cerca de la superficie para que los sobrevivientes intentaran recuperar parte del mar, un esfuerzo seMhaaccheinereTferarnesnlactieadebny lGosootegxletos de Edfu como la “creación de las tierras de pago”, donde el término “tierra de pago” los medios tierras reclamadas al mar. el aguaclraertaromcedtieó 6g9raAdusíalmeemnotes dceósmdoe “elol sboSrhdeebdtiewlareicsiltaa,ryonlahteiecrhraizoresasl adgeralados, tierra de pago fue sacada 70 Los textos luego describen: fuera.” un proceso de... creación continua por el surgimiento de una serie progresiva de parcelas de tierra ...71 La creación de estos... dominios sagrados fue, de hecho, una resurrección y restauración de lo que había sido en el pasado pero se había desvanecido ...72 Al final aparecieron otras tierras de pago que dieron nueva vida a la antigua patria. 73 No obstante, a pesar de estos esfuerzos, el hecho era que el cataclismo había devastado tan completamente la isla primigenia que ninguna cantidad de recuperación podría restaurarla a su antigua gloria. La única solución para los sobrevivientes, por lo tanto, fue intentar recrearlo en otro lugar en regiones que no habían sido tan gravemente afectadas por la catástrofe. El resultado vio el comienzo de un gran proyecto del cual el mundo en el que vivimos hoy es el resultado. Lo que dicen los textos de Edfu, explica Reymond, es: que los dioses abandonaron las tierras de pago originales ...74 Ellos... navegaron a otra parte del mundo primitivo ...75 [y] viajaron a través de las... tierras de la era primitiva ...76 En cualquier lugar en el que se asentaron, fundaron nuevos dominios sagrados. 77 Su misión, en definitiva, era repromulgar la civilización perdida y la religión perdida de los días anteriores al diluvio. Como dice Reymond, esta "segunda era de la edad primitiva" vio "el desarrollo de los dominios que sobrevivieron en tiempos históricos". 78 Empezar de nuevo como niños textos de Edfu hacen alusión al smd, “errante”, del proyecto civilizador “compañía de dioses”. Su 7lí9deqrueeraineiclióHalalcLóons Horus, a quien se dedicó mucho más tarde el templo de Edfu, pero también estaba presente Thoth, el dios de la sabiduría. 80 Acompañando a Horus y Thoth estaban 81 el "Constructor Shdeebutinwa",ruenspgornuspaobdileidaddeideaspdecsífeicnacapragraadlaas "creación", 82 y los "Siete Sabios". Dioses” que realizaron “el trabajo real de construcción”, de interés a la luz de las tradiciones mesopotámicas del Apkallu8s3eExsptleoreasdausn eansuenl to de Capítulo Ocho y parece que se trata de algo más que una coincidencia. El lector recordará que los Apkallus a menudo se representaban como criaturas híbridas, en parte ave de rapiña, en parte de apariencia humana. De manera similar, los Siete Sabios de los textos de Edfu se describen como deidades primitivas que eran capaces de asumir "la forma de halcones" y de "halcones parecidos". 84 También exactamente como el Apkallus antediluviano, los Siete Sabios de los textos de Edfu (que no se mencionan en ninguna otra parte de las inscripciones del Antiguo Egipto) eran los magos entre los dioses. Ellos 85 y podían swr iht futuro, sustancias de la tierra” 86—un proceso de cretia—ci“ódnot“aprodr elappoadlearbaralodse hloosmcbrreeasdvoirdeesn”tes que podían predecir el 87 que, advierte Reymond, “nM o aticehnineeeTqruanivsalaletendt eb”y. Go88ogAledemás, se creía que tenían la capacidad de “ampliar las cosas”, y 89 En este punto, el mejor sentido que Reymond es por lo tanto para proporcionar protección capaz de hacer de lo que mágica. ella describe como un texto “inusualmente oscuro”, es que “la protección se constituyó por medio de símbolos. 90 El poder mágico de proteger fue conferido por la entrega de nombres”. Los Apkallus mezclaron su magia con habilidades prácticas, como sentar las bases de ciudades y templos. De manera similar, los Siete Sabios de los textos de Edfu también tuvieron su lado práctico y arquitectónico y muchos pasajes dan testimonio de su participación en el diseño y construcción de edificios y en la colocación de cimientos. 91 Además, los egipcios creían que “dloeslapléapnoocsadperilm osititveamlpeloresvheilsatróornicoasTsheotehs”t.a9b2lecieron de acuerdo con lo que los Sabios Este indicio de una conexión especial entre los Sabios y Thoth es, por supuesto, otro paralelo porque, como hemos visto, los Apkallus estaban vinculados a Enki, el dios mesopotámico de la sabiduría. En las inscripciones mesopotámicas, sin embargo, Enki es claramente superior a los Sabios; de hecho, es su creador. Pero en los textos de Edfu, extrañament parece que el conocimiento de los Sabios se considera superior al del dios de la sabiduría Thoth. De hecho, era tradición en Edfu que los registros y archivos originales de los que se extraían los textos eran nada menos que "las palabras de los Sabios". como dictado a Thoth, quien luego los había consignado por escrito. Se creía que l9o3s LSoasbitoesxtdoes lraeveeralanmaítdiceameáras nlo“ldoasdo únicos seres divinos que sabían cómo se crearon los templos y los lugares sagrados” 94 y eran ellos mismos los mismos creadores del conocimiento, 95 que a partir de entonces solo podía transmitirse pero no inventarse de nuevo. Eesntcouentra paralelos en la noción mesopotámica de que desde la época del antediluviano Apkallus no se había inventado nada nuevo, con la revelación original simplemente siendo retransmitida y desarrollada en épocas posteriores. Sin profundizar más en el punto, por lo tanto, me parece que la idea transmitida con tanta fuerza en las inscripciones cuneiformes de la antigua Mesopotamia de un proyecto para recuperar y repromulgar el conocimiento antediluviano después de un cataclismo global es, más o menos exactamente, el mismo proyecto que se establece. en los Textos de construcción de Edfu, que a su vez tienen semejanzas asombrosas y preocupantes con el informe de Platón sobre la destrucción de la civilización de la Atlántida en la Edad de Hielo. Más que eso, los textos de Edfu nos invitan a considerar la posibilidad de que los sobrevivientes de la civilización perdida, considerados como "dioses" pero manifiestamente humanos, aunque con "poderes" misteriosos, comenzaron a "vagar" por el mundo después del diluvio. Por casualidad, solo las poblaciones de cazadores-recolectores, los pueblos de las montañas y los desiertos —“los iletrados y los incultos”, como dijo Platón con tanta elocuencia en su Timeo— 96 Pero los fueron los que se habían “librado del civilizadores flagelo del diluvio”. abrigaron la desesperada esperanza, si su misión tenía éxito, de que la humanidad no tendría que “comenzar de nuevo como niños, en completa ignorancia de lo que sucedió en los primeros tiempos”. 97 La evidencia de las inscripciones mesopotámicas, y de Göbekli Tepe, a la que regresaremos, es que las tierras montañosas de la antigua Armenia y el este de Turquía se encontraban entre los páramos primitivos a los que se dirigieron los civilizadores después del diluvio. Pero el testimonio de Edfu es que también llegaron al Nilo fluyendo en su fértil valle por los desiertos de Egipto. Además, los Building Texts dicen muy claramente a qué parte de Egipto llegaron primero, y fue no Edfu, como veremos en el próximo capítulo. Machine Translated by Google Capítulo 10 Monasterio de los Siete Sabios En su Timeo, hemos visto cómo Platón habla de eventos, descritos en los registros del templo del Antiguo Egipto, que tuvieron lugar 9.000 años antes de la época de Solón, es decir, en el 9600 aC. Tampoco es el Timeo el único lugar donde Platón alude a tan vasta antigüedad. En sus Leyes, por ejemplo, dice de los antiguos egipcios: Si examinas su arte en el lugar, encontrarás que hace diez mil años (y no estoy hablando libremente; quiero decir literalmente diez mil), se produjeron pinturas y relieves que no son mejores ni peores que los de hoy. 1 Es interesante cómo el filósofo griego destaca este “hace diez mil años”, enfatizando que no está hablando a la ligera, que realmente lo dice en serio. Pero vivimos, supuestamente, en una era más científica con el beneficio de técnicas objetivas de datación, entonces, ¿qué vamos a hacer con tal cronología? Platón nació alrededor del 428 a. C., por lo que su referencia a “hace diez mil años” se traduce en alrededor del 10.400 a. C. en nuestro calendario, a una distancia mínima de la fecha del 10.450 a . —“la Primera Vez”— cuando los Antiguos Egipcios creían que los dioses caminaban sobre la tierra y la civilización del Valle del Nilo tuvo sus verdaderos comienzos. 2 Esta fecha, basada en los hallazgos que surgieron de la investigación subyacente a El misterio de Orión, el innovador estudio de 1994 de mi amigo Robert Bauval sobre los aspectos astronómicos de las mundialmente famosas pirámides de Giza en3Efguieptdoe, sGaurraorldlaiádno daeúlnGméánsespisor(tnitouslaodtroosEldm osenesna1je99d6e elan ensufeinsgtreoelinbrloseEnsctoaaduotsoría Unidos). diseño extraordinariamente preciso de los suemsetna, dlaefG ecizhaa ysulargreldaeciólan de estos principales monumentos4 dEenlarem monumentos con ciertas estrellas en el cielo. Para obtener detalles completos, remito al lector a Fingerprints of the Gods y Keeper of Genesis, donde se explora este tema en profundidad, pero el meollo del asunto radica en el hecho de que las posiciones de las estrellas en el cielo no son fijas y finitas. pero cambian muy gradualmente durante un gran ciclo, conocido por los astrónomos como el ciclo de precesión, que se desarrolla en un período de 25.920 años. Machine Translated by Google Figura 33: El efecto de la precesión es cambiar la Estrella Polar durante largos períodos de tiempo. El ciclo es el resultado de un movimiento de la tierra misma, un lento bamboleo circular del eje de rotación del planeta que se desarrolla a razón de un grado cada 72 años; dado que la tierra es la plataforma de observación desde la que observamos las estrellas, estos cambios de orientación inevitablemente afectan las posiciones y los tiempos de salida de todas las estrellas vistas desde la tierra. Nuestra estrella polar, por ejemplo, alrededor de la cual parece girar el resto de los cielos, es simplemente la estrella a la que apunta más directamente el eje extendido de la tierra, que pasa por el polo norte geográfico. Actualmente es Polaris (Alpha Ursae Minoris, en la constelación de la Osa Menor), pero el efecto de la precesión es cambiar la Estrella Polar durante largos períodos de tiempo. Así, alrededor del año 3000 aC, justo antes del comienzo de la Era de las Pirámides en Egipto, la Estrella Polar era Thuban (Alpha Draconis) en la constelación de en este largo ciclo griego era Beta Ursae Minoris. En el año 14.000 dC seDrráaVcoe.gEan. vlaiajéep, oecl apodleo lnoosr5teA veces extendido de la tierra apuntará al espacio vacío y entonces no habrá ninguna "Estrella Polar" útil. Sin embargo, los efectos de precesión más dramáticos, y de hecho hermosos y estéticamente agradables, son los que se observan en el horizonte en el equinoccio de marzo, cuando la noche y el día tienen la misma duración y cuando el sol sale perfectamente por el este contra el fondo de las doce constelaciones. del zodiaco. La tasa de cambio es la misma que en el polo, es decir, solo un grado cada 72 años, por lo que no se puede observar fácilmente, y mucho menos medir, en una sola vida humana. Pero si la suya es una cultura que mantiene registros cuidadosos durante períodos muy largos, se notará que la constelación zodiacal que "alberga" al sol en ese día especial (que marca el comienzo de la primavera en el hemisferio norte) lo hace, de hecho, muy lentamente. cambiar a lo largo del horizonte hasta que finalmente, la siguiente constelación toma su lugar. A grandes rasgos el sol pasa 2.160 años “en” cada casa del zodiaco (30 grados x 72 años) y,MdaacdhoineqTureanhslaatyedd boyc G e ocoagsleas zodiacales, el resultado es que “el Gran Año”—el ciclo precesional completo— se desarrolla en 12 x 2160 años, es decir, 25 920 años, momento en el cual el ciclo vuelve a su punto de partida y un nuevo Gran Año. Comienza el año. En el recorrido anual del sol por el zodíaco, pasando aproximadamente un mes en cada signo como sabemos todos los que consultamos nuestros horóscopos, Acuario es seguido por Piscis, que a su vez es seguido por Aries, que es seguido por Tauro, luego Géminis, luego Cáncer, luego Leo, etc., etc., etc. Pero el lento y majestuoso curso de precesión del sol a través del Gran Año es un movimiento hacia atrás que se desarrolla exactamente en la dirección opuesta, así Leo ÿ Cáncer ÿ Géminis ÿ Tauro ÿ Aries ÿ Piscis ÿ Acuario: cada “mes” tiene una duración de 2160 años. Entonces, para dar algunos ejemplos específicos, no es casualidad que los primeros cristianos usaran el pez como su símbolo, ya que la constelación de Piscis albergaba al sol en el equinoccio de primavera desde el comienzo de la era cristiana hasta el día de hoy. La famosa canción tampoco está equivocada al afirmar que "vivimos en el amanecer de la Era de Acuario", ya que el comienzo del siglo XXI ciertamente se encuentra en la tierra astrológica de nadie cerca del final de la "Era de Piscis" y en el umbral de la “Nueva Era” de Acuario. Retrocediendo antes de la Era de Piscis, llegamos a la era de Aries (2330 a. C.-170 a. C.) cuando, en el Antiguo Egipto, los carneros eran el motivo simbólico dominante (por ejemplo, las esfinges con cabeza de carnero en el templo de Karnak en Luxor) , y antes de eso a la Era de Tauro (4490 a. C.-2330 a. C.) cuando el culto del Toro Apis se inició ya en la Primera Dinastía, o quizás antes. Diferentes astrólogos y astrónomos podrían optar por mover los límites de la constelación unos pocos grados (y por lo tanto un siglo o dos) en una dirección u otra, pero el esquema general se entiende bien y las fechas dadas arriba son una buena aproximación a los hechos. Retrocediendo más en el tiempo, como es fácil de hacer con los programas informáticos modernos que simulan cielos antiguos, finalmente llegamos a la Era de Leo cuando la constelación de Leo, el león, albergaba al sol en el equinoccio de primavera. Esta edad astrológica abarca el período comprendido entre el 10970 a. C. y el 8810 a. C., aunque, nuevamente, dependiendo de dónde se establezcan los límites de la constelación, las fechas pueden retrasarse o adelantarse un par de siglos. Sin embargo, lo que está claro, incluso con un poco de malabarismo con los límites, es que la Era de Leo encierra de forma bastante perfecta el Younger Dryas (10.800 a. C. a 9600 a. C.), algo que desconocía cuando escribí Huellas dactilares de los dioses. Y, por supuesto, también fue la Era de Leo la que señalé en Huellas dactilares como la candidata más probable para la época remota que los antiguos egipcios llamaron Zep Tepi, la “Primera Vez”. Machine Translated by Google Figura 34: El sol ha estado en Piscis (1) en el equinoccio de primavera durante los últimos 2000 años, definiendo la "Era de Piscis" astrológica, pero a su debido tiempo cambiará a Acuario (2) como resultado de la precesión y la " Comenzará la Era de Acuario”. Al mismo tiempo, las constelaciones que marcan el equinoccio de otoño cambiarán de Virgo (4) a Leo (3). Nuevamente, remito a los lectores a Fingerprints y Keeper of Genesis, y a mi último libro Heaven's 6 para esencia ddeisl caurgsiuomn entm o,ássind emalblaadrgaos,deesloqsuehehcahboías uansatroannótim guicaodsoycdtreinlaasdiisdteriabsuidatrgálosbdaelmeellonste. E—l “ecsopmejoo,elsa arriba es abajo”— que se proponía deliberadamente crear monumentos en el suelo que copiaban los patrones de ciertas constelaciones significativas en el cielo. . Además, dado que las posiciones de todas las estrellas cambian lenta pero continuamente como resultado de la precesión, es posible utilizar configuraciones particulares de monumentos alineados astronómicamente para deducir las fechas que representan, es decir, las fechas en que las estrellas estuvieron por última vez en las posiciones representadas. por los monumentos en el suelo. La meseta de Giza contiene la variedad más sorprendente del mundo de monumentos alineados astronómicamente y, para mayor claridad, permítanme enfatizar que estas alineaciones no tienen nada que ver con las direcciones de la brújula. El "norte" indicado por una brújula es el norte magnético, que puede variar en 10 grados o más del norte verdadero y se desvía constantemente debido a los cambios magnéticos en el núcleo de la tierra. El norte verdadero es el polo norte geográfico de la tierra, en otras palabras, el pivote del eje de rotación de nuestro planeta; de ella se derivan el verdadero sur, este y oeste. Por lo tanto, es significativo que la mirada de la Gran Esfinge esté perfectamente dirigida hacia el este verdadero, mientras que las tres grandes pirámides están alineadas con asombrosa precisión hacia el norte y el sur verdaderos; de hecho, el error en el caso de la Gran Pirámide es de solo 3/60. de un solo grado. Lo que esto nos dice es que todos estos monumentos fueron establecidos utilizando la astronomía, ya que no es posible lograr tal precisión por ningún otro medio. En otras palabras, incluso si no hubiera características astronómicas adicionales presentes, tendríamos que decir, basándose únicamente en la precisión de la alineación que los astrónomos habían estado trabajando aquí. Pero, de hecho, hay muchos otros astronómicos caMraacchteinreí sTtriacnassla,tendo bsyoGloooegnlelos monumentos en sí, sino también en las escrituras del Antiguo Egipto, como los Textos de las Pirámides, y para estos, dado que deseo evitar repeticiones innecesarias, remito nuevamente al lector a mis libros anteriores. Figura 35: La alineación de la Gran Pirámide está a solo 3/60 de un grado del norte verdadero. El meollo del asunto, sin embargo, involucra dos constelaciones: la constelación de Leo, que se eleva por el este sobre el sol al amanecer en el equinoccio de primavera en la época del 10500 a. C., y la constelación de Orión, que los antiguos egipcios visualizaban como el cielo figura del dios Osiris, el difunto dios-rey que gobernó el reino del más allá conocido como la Duat. Como vimos en el Capítulo Nueve, también se creía que Osiris era de alguna manera el Ka, el "doble" o esencia espiritual, de las Pirámides de Giza. Machine Translated by Google Figura 36: La mirada de la Gran Esfinge está perfectamente dirigida al este verdadero. No molestaré al lector con extensas justificaciones de las afirmaciones que siguen, ya que están completament respaldadas, referenciadas y documentadas en mis libros anteriores, pero un extraño “bloqueo” cielo-tierra ocurre en Giza en la época del 10.500 a. Había optado por una fecha cincuenta años después, 10.450 a. C., en Fingerprints, pero esos detalles menores no son realmente significativos, ya que los cambios estelares son tan lentos, incluso dentro de una sola edad astrológica, que la misma configuración general se mantiene durante muchos siglos. De hecho, es cierto que la esclusa cielo-suelo de Giza permanece en su lugar a lo largo de la mayoría, si no de todos, del Younger Dryas desde el 10800 a. C. hasta el 9600 a. C. Efectivamente, por lo tanto, la época de la “Primera Vez”, a la que continuaré, para facilitar la referencia, refiriéndose como la época de 10.500 a. C., es la época del Younger Dryas. Y si bien fue una época de temperaturas bajo cero más al norte, particularmente en América del Norte y el norte de Europa, las indicaciones son que el clima en Egipto habría sido mucho más cómodo y propicio y mucho más húmedo y fértil de lo que es hoy. Esto no quiere decir que Egipto se salvó por completo de los cataclismos del Younger Dryas (hubo poderosas y destructivas inundaciones del Nilo, como veremos), pero en comparación con muchas otras partes del mundo, se habría destacado como un atractivo refugio. Machine Translated by Google Figura 37: Mirando hacia el este al amanecer, aproximadamente una hora antes del amanecer en la mañana del equinoccio de primavera en la época del 10.500 a. C., vemos la constelación de Leo yaciendo con su vientre en el horizonte, directamente en línea con la mirada del Esfinge. Como es arriba, es abajo... Para volver al asunto de la esclusa cielo-suelo en Giza en la época del 10.500 a. C., consideremos primero el monumento con cuerpo de león (y muy probablemente con cabeza de león), orientado perfectamente hacia el este, que llamamos la Gran Esfinge. No solo mira al sol naciente en el equinoccio de primavera, sino también a la constelación que alberga al sol en el equinoccio Hoy, por tanto, este monumento contempla la cúspide entre Piscis y Acuario. En el momento de la construcción del Templo de Karnak, miraba a la constelación de Aries, y en el Reino Antiguo, cuando supuestamente se construyó la Esfinge, miraba a la constelación de Tauro, el Toro, claramente no un cielo-suelo perfecto. juego. De hecho, solo en una época en los últimos 25.920 años la Esfinge con cuerpo de león miró a su propia contraparte celestial, la constelación de Leo, en la madrugada del equinoccio de primavera, y eso fue en la época del 10.500 a. Machine Translated by Google Figura 38: En el equinoccio de primavera en la época de 10.500 a. C., en el momento exacto en que el sol dividió el horizonte hacia el este, las tres estrellas del cinturón de la constelación de Orión se encontraban hacia el sur en el meridiano, en un patrón que coincide con mucha precisión. el patrón de las tres Grandes Pirámides en el suelo. Pero hay más En esa misma época, en el momento exacto en que el sol dividió el horizonte hacia el este, las tres estrellas del cinturón de la constelación de Orión se encontraban hacia el sur en el meridiano, y lo hicieron en un patrón que coincide muy precisamente con el patrón de los tres. Grandes Pirámides en el suelo, dando así un sentido sublime a la imagen de Osiris/Orión como el Ka, o “doble”, de las Pirámides. Después de que Robert Bauval presentara la correlación de Orión a lectores de todo el mundo en su libro de 1994 The Orion Mystery, y después del trabajo adicional que hice sobre el tema en Fingerprints of the Gods, y que Robert y yo hicimos juntos en Keeper of Genesis, surgió la hipótesis . recibió una gran cantidad de críticas por parte del principal arqueoastrónomo Ed Krupp del Observatorio Griffiths de Los Ángeles. Krupp afirmó que la correlación estaba "al revés", un argumento sofistico basado en la aparente curvatura del cielo, lo que significa que la más alta de las tres estrellas del cinturón de Orión (coincidencia, en la correlación de Orión, con la más austral de las tres pirámides), es efectivamente la estrella más septentrional. Al refutar esto, pudimos demostrar que colocar las pirámides en el suelo de manera que satisficiera a Krupp podría ser técnicamente "correcto" en términos de las convenciones astronómicas modernas, pero no produciría una similitud visualmente agradable y reconocible de inmediato entre lo que es visto en el cielo y lo que se ve en el suelo. Si, por otro lado, uno se aleja de las convenciones astronómicas del siglo XXI (en las que el norte está "arriba") y simplemente modela en el suelo, como lo haría un artista o un escultor, lo que se habría visto en el cielo al amanecer en el equinoccio de primavera en la época de 10.500 a. C., entonces el resultado es de hecho una muy buena coincidencia, como siempre afirmó Robert Bauval, entre las tres grandes pirámides y las tres estrellas del Cinturón de Orión (ver Apéndice, La correlación de Orión es no al revés, para más detalles). Además, como se señaló anteriormente, la característica particularmente llamativa de este partido es su unión con la Esfinge/Leo. Vale la pena volver a enfatizar el punto. Mirando hacia el este antes del amanecer, aproximadamente una hora antes del amanecer en la mañana del equinoccio de primavera en la época del 10500 a.C., vemos la constelación de LeMo aacchoinseta TdroancsolnateeldvbieynGtroeoegnleel horizonte, directamente en línea con la mirada de la Esfinge. Aquí hay una correlación cielo/ suelo imperdible, ya que la constelación de Leo, vista de perfil en este momento, se parece mucho al perfil de la esfinge leonina. La tierra gira, las estrellas y el sol salen, la luz inunda el cielo y, a su debido tiempo, después de aproximadamente una hora, el disco solar divide el horizonte precisamente hacia el este, nuevamente exactamente en línea con la mirada de la Esfinge. En el momento preciso en que lo hace, las tres estrellas del cinturón de Orión se ubican centradas al sur sobre el meridiano. Esto está absolutamente confirmado por el software astronómico moderno y habría sido absolutamente conocido por cualquier persona con un conocimiento sofisticado de los movimientos de los cielos, si tal persona hubiera estado presente en Giza en la época del 10.500 a. De hecho, uno casi puede sentir los pesados engranajes del cielo en funcionamiento, como un enorme reloj: la manecilla de las horas es la correlación Esfinge/Leo y la manecilla de los minutos es la correlación pirámides/cinturón de Orión, y ambos trabajan juntos para señalar inequívocamente el época del 10.500 a. Esta es la época que sugerí hace mucho tiempo que era la misteriosa "Primera Vez" del Antiguo Egipto, pero que ahora entiendo que también fue significativa para el cataclismo del Dryas Reciente que cambió el mundo. Citas con estrellas El uso de combinaciones de estrellas en el cielo y construcciones a gran escala en el suelo para señalar simbólicamente momentos significativos de la historia fue una práctica muy extendida en la antigüedad, como se documenta ampliamente en mi 7 De hecho, los ejemplos de este libro Heaven's tipo de espejos Mirror de 1998. cielo-suelo, una vez que se entienden adecuadamente, arrojan con frecuencia nueva luz sobre las investigaciones arqueológicas. Por ejemplo, en 2014 un antiguo montículo en la República de Macedonia fue identificado como hecho por el hombre mediante un análisis arqueoacústico. Las dimensiones del montículo son de 85 metros x 45 metros, está orientado de norte a sur con mucha precisión y en su cima, colocado dentro de una zanja ovalada, investigadores de la Universidad de Trieste han identificado un movimiento de tierra gigante como una representación de la constelación de Casiopea. , como habría aparecido desde el sitio al amanecer del 21 de julio de 356 aC, el cumpleaños del famoso gobernante macedonio Alejandro Magno. "Cassiopeia, se encuentra directamente al norte", concluyen los investigadores: y se encuentra verticalmente sobre el geoglifo en el cenit del cielo, formando una imagen perfecta del cielo en la tierra. 8 Tales esfuerzos cielo-tierra tampoco se limitan al mundo antiguo. Un ejemplo relativamente reciente es la Presa Hoover en los Estados Unidos. Allí, en la base del imponente Monumento de la Dedicación con sus pedestales de diorita negra que sostienen dos figuras aladas colosales e imponentes, que recuerdan a las deidades mesopotámicas y del Antiguo Egipto, el escultor Oscar Hansen creó un piso de terrazo espectacular con un mapa estelar incorporado. Así es como la Oficina de Recuperación del Departamento del Interior de EE. UU. describe la obra de arte y su propósito: El gráfico conserva para las generaciones futuras la fecha en que el presidente Franklin D. Roosevelt MPacrheisnae THraonosvlaetredd ebdy iGcaodogal,e30 de septiembre de 1935... En este mapa celeste, los cuerpos del sistema solar están colocados con tanta precisión que los versados en astronomía podrían calcular la precesión (ocurrencia progresivamente anterior) de la Estrella Polar durante aproximadamente los próximos 14.000 años. Por el contrario, las generaciones futuras podrían mirar este monumento y determinar, si no hubiera otros medios disponibles, la fecha exacta en que se inauguró la presa Hoover. 9 Hansen, quien comparó explícitamente la represa con la Gran Pirámide como “un monumento al genio colectivo esforzarse en los esfuerzos de la comunidad en torno a una necesidad o ideal c1o0m, útanm ”, beiléznoidnícaocropoernó slousdsisigenñoos. de 11 Dichos elementos, dijo, se colocaron allí como pistas y punteros, para que "en edades remotas por venir, las personas inteligentes" pudieran discernir "el tiempo astronómico de la dedicación de las 12 represas". Da la casualidad de que la presa Hoover y sus esculturas monumentales se completaron en el mismo año, 1935, pero, por supuesto, es posible utilizar la arquitectura simbólica y las alineaciones astronómicas para hacer una declaración permanente sobre momentos significativos del pasado en cualquier momento. Un paralelo podrían ser las grandes catedrales góticas de Europa construidas en los siglos XII y XIII de nuestra era, pero que se refieren 13 en cada detalle simbólico y en la astronomía sagrada construida en sus a piedras y vidrieras a períodos muy anteriores, en particular a la época de Cristo y la época de los patriarcas del Antiguo Testamento. Desde un punto de vista puramente astronómico, lo que se puede decir del enorme esfuerzo y empeño de los monumentos de Giza es que la planta de las pirámides y la Esfinge sí habla claramente de la época del 10.500 a. Pero como sabrán los lectores de mis libros anteriores, los monumentos también incluyen características, como los cuatro ejes estrechos en ángulo a través del cuerpo de la Gran Pirámide, que apuntan a estrellas importantes en la 14 época del 2500 a. C. , cuando los egiptólogos creen que las pirámides fueron construidas . . En otras palabras, ambas épocas están simbolizadas: 2500 a. C. por los ejes y 10.500 a. C. por la planta. Culto longevo de los Sabios La hipótesis que derivo de esto es que Giza fue uno de varios sitios en todo el mundo, Göbekli Tepe fue otro, donde los sobrevivientes de una gran civilización prehistórica que había sido casi destruida en el cataclismo global al comienzo del Younger Dryas eligieron establecerse. , y donde sus sabios pusieron en marcha un plan a largo plazo para lograr "la resurrección del antiguo mundo de los dioses... La recreación del mundo destruido". 15 Quizá sintieron que su propia civilización había cocmaesttiidgo adleglúunneivrerorsr otesroribrl e ealloúsnenerlraorfoersmpaandteolscoo, mqueetahYaobuíangtrearídDoryeal s, y que por lo tanto sería impío o imprudente tratar de remodelar el mundo destruido de una vez y de inmediato. De hecho, tal vez les resultó imposible hacerlo. Aunque su clima habría sido atractivo, en un momento en que gran parte del mundo estaba en medio de un repentino congelamiento, el valle del Nilo, como tantos otros lugares, sufrió eventos catastróficos tanto al principio como al final de la década. Dryas más joven. Estos eventos incluyeron episodios de inundaciones extremas de ríos, el llamado “Nilo salvaje”, que se repitieron varias veces en la época de 10.500 Machine Translated by Google BC, con condiciones tranquilas y predecibles que no se restauraron hasta más alrededor del 9000 BC. dieciséis Ubicada en un terreno más alto, muy por encima del suelo del valle, no hay evidencia que sugiera que Giza misma alguna vez fue arrasada por esas inundaciones y, por lo tanto, habría sido una elección obvia en Egipto para los sobrevivientes establecer una base y comenzar a trabajar. en un proyecto arquitectónico, quizás centrado en ciertas características naturales de la meseta misma. Entre estos, llamaría la atención en particular sobre la colina rocosa de más de diez metros de altura, un excelente candidato para el "Gran Montículo Primordial" descrito en los textos de Edfu, como veremos, que mucho más tarde se incorporaría al núcleo de la Gran Pirámide. Sugiero que se abrió un pozo en esta colina y en lo profundo del lecho rocoso debajo de ella para crear la cavidad rectangular que ahora se denomina Cámara Subterránea, a la que solo se puede acceder hoy en día a través del mismo pozo de 300 pies de largo (ahora conocido como “el Corredor Descendente”) que se sumerge profundamente en las entrañas de la tierra en un ángulo de 26 grados. Desde mi punto de vista, es probable que sea solo una de varias características subterráneas que se crearon en ese momento, con otras, mucho más extensas, que aún esperan ser descubiertas. Asimismo, estos visitantes de la Giza primitiva de la época del 10.500 a. C. también habrían encontrado una cresta o cresta de roca (el término técnico para tal característica es "yardang"), que sobresalía cuesta abajo y que quizás ya había sido esculpida por los vientos predominantes en algo parecido a la cabeza de un león. Estaba orientado hacia el este y dominaba el valle del Nilo y, a su debido tiempo, sería excavado y tallado extensamente para formar la Gran Esfinge. Es probable que se haya realizado un trabajo sustancial en la época del 10500 a. C. para liberar al menos los cuartos delanteros del cuerpo central de la Esfinge de su lecho rocoso circundante. Pero mi punto de vista, que no ha cambiado desde que escribí Fingerprints of the Gods, es que la mayor parte del trabajo en este proyecto, como en las pirámides mismas, se hizo más tarde y finalmente se completó en la época del 2500 a. C. cuando la cabeza leonina original de la Esfinge , quizás muy erosionado, fue tallado en la cabeza humana desproporcionadamente pequeña que todavía tiene hoy. Mi hipótesis, entonces y ahora, es que el mismo “culto” sagrado, alojado en algo tal vez como un monasterio, con una huella arqueológica muy pequeña, incluso insignificante, llamémoslo el Monasterio de los Siete Sabios, estuvo involucrado en ambos. principales fases del trabajo y en todo lo que sucedió en Giza en el medio. Como escribí en 1995, esta hipótesis resuelve la anomalía de los 8.000 años “faltantes” entre las dos épocas: al suponer que los ejes de las estrellas [de la Gran Pirámide] son simplemente el trabajo posterior del mismo culto de larga duración que originalmente trazó el plano de Giza en 10,450 a. Naturalmente, la hipótesis también sugiere que fue este mismo culto, hacia el final de esos 8.000 años perdidos, el que proporcionó la chispa iniciadora para el surgimiento repentino y "completamente formado" de la civilización histórica culta 17 y consumada del Egipto dinástico. Citas con la luz. Desde la publicación de Fingerprints of the Gods he tenido muchos años para reflexionar sobre los misterios de Giza. Mi opinión sigue siendo que el papel de los faraones históricos de la Cuarta Dinastía fue coMmapclehtinaer, Tyrafinnsalalmteednbtey cGuomopgllier, un plan mucho más antiguo traído por primera vez a Egipto en la época del 10.500 a. Sin embargo, como se señaló anteriormente, los elementos subterráneos de la meseta de Giza, y el trabajo más antiguo sobre la Esfinge, en realidad pueden remontarse a la época del 10.500 a. En virtud de los patrones distintivos de meteorización en los flancos de ese monumento y en secciones de la trinchera que lo rodea, resaltados en el análisis del profesor de geología Robert Schoch de la Universidad de Boston, una proto-Esfinge parece 18 tal vez incluso tan existieron cuando las fuertes lluvias cayeron sobre Egipto pronto como al final de la Edad de Hielo, el período del Nilo salvaje. Durante mucho tiempo he estado convencido por la evidencia geológica de que la Esfinge, de hecho, se remonta de alguna forma a la época del 10.500 a. Pero hay una zona gris que tiene que ver con los acontecimientos entre el 10500 a. C. y el 2500 a. C. y se refiere a los templos megalíticos de la meseta, en particular el Templo de la Esfinge (directamente enfrente, es decir, al este, de la propia Esfinge) y el Templo del Valle que se encuentra inmediatamente al sureste de la Esfinge, ambos construido en su mayor parte con bloques de piedra caliza excavados alrededor del cuerpo central de la Esfinge, aunque en muchos casos los bloques de piedra caliza están revestidos con una capa de granito. La datación arqueológica ortodoxa de estas estructuras (tanto de sus calizas como de sus elementos graníticos) es del Reino Antiguo —concretamente de la Cuarta Dinastía, aproximadamente 2613 a. C. a 2494 a. C. 19— , es decir, de la época del 2500 a. C. Sin embargo, cuando escribí Fingerprints of the Gods, estaba abierto a la posibilidad de que pudieran remontarse a la época del 10.500 a. Sigo siéndolo, pero a la luz de la evidencia reciente se requiere una cuidadosa consideración. Este es el caso porque se ha aplicado a estos templos una técnica científica avanzada conocida como datación por luminiscencia superficial (que mide la energía luminosa almacenada en la piedra). Esta técnica parece, a primera vista, descartar de manera bastante concluyente cualquier posibilidad de que los templos hayan 20 sido creados en la forma en que los vemos ahora en la época del 10.500 a. Digo "a primera vista" porque hay ciertos problemas con la nueva técnica que significan que cualquier conclusión que se extraiga de ella debe ser cuidadosamente pensada. Lo más significativo, como admiten los propios investigadores, es que la datación por luminiscencia superficial se basa en la suposición de que la muestra que se está analizando no ha estado expuesta a la luz solar desde que se colocó en el edificio del que forma parte. Si hubiera habido exposición a la luz solar, incluso si tuviera una duración de “solo unos minutos”, como sucedería, por ejemplo, si se hubiera llevado a cabo una reelaboración posterior del área muestreada sin la cubierta de un techo, entonces “la luminiscencia latente se libera… la señal a cero o cerca de cero”, y por lo tanto arrojando una fecha que refleja la reelaboración más reciente en lugar de la fecha original en la que la se construyó el edificio. 21 El estudio de datación por luminiscencia superficial de Giza fue realizado por el profesor de física nuclear Ioannis Liritzis y su colega Asimina Vafiadou, ambos del Laboratorio de Arqueometría de la Universidad del Egeo. Informaron sus resultados en detalle en 2015 en el Journal of Cultural Conclusive indicaciones de que al menos algunas de las estructuras que tomaron 22 muestras habían sido de hecho Heren cia. reelaborados, con su luminiscencia latente puesta a cero y el reloj en marcha nuevamente en el momento del reelaborado, son proporcionados por la Muestra No. 4 (piedra caliza del Templo del Valle) y la Muestra No. 6 (granito del Templo de la Esfinge). El primero arrojó una fecha de luminiscencia superficial muy joven de 1050 a. C., más o menos 540 años, mientras que el último arrojó una fecha de luminiscencia superficial de 1190 a. C., más o menos 340 años. Machine Translated by Google 23 Estas son, fechas del Nuevo Reino del Antiguo Egipto (Dinastía XVIIIefectivamente, y más tarde) y tenemos pruebas arqueológicas y epigráficas firmes de que tanto el años. Templo de la Esfinge como el Templo del Valle ya eran muy antiguos en la época del Imperio Nuevo. Dado que esto es así, las otras fechas arrojadas por el estudio también deben considerarse con cautela y ciertamente no pueden tomarse como evidencia firme de la fecha de construcción de los templos, particularmente en el caso de la Muestra No. 3 (granito del Templo del Valle), y Muestras No. 7 y 8 (ambas de granito del Templo de la Esfinge). Estos arrojaron fechas de luminiscencia superficial, respectivamente, de 3060 a. C., más o menos 470 años; 2740 aC, más o menos 640 años; y 3100 aC, más o menos 540 años. ampliamente compatibles con el Reino Antiguo, aunque con algunas reservas que exploraremos a cont2in4uaecsitóans, fpeecrhoasbasjo ninguna circunstancia descartan una fecha de construcción mucho más antigua para la mampostería del núcleo de piedra caliza de los templos, ya que siempre ha sido la afirmación de Robert Schoch. que: este revestimiento de granito se agregó en el Reino Antiguo para reparar y restaurar los templos de piedra caliza anteriores (mucho anteriores, "Era de la Esfinge"). 25 Nos quedamos, entonces, con una sola muestra (Muestra No. 5) que fue tomada de la mampostería del núcleo de piedra caliza original del Templo de la Esfinge. Produjo una fecha de luminiscencia superficial de 2220 a. C., más 26 , pero realmente no se puede posibilidad, como observódSechiroochdecduuacnidr onaledapemduí yquceonccolm uyeennttaeraa.l sreosbpreecetsotodseshdaellaozgmoesn, oqsue22"0taamñboiés,nspuuuebdiecahcaióbnernsoiddoeescxapruteasltao o reelaborado durante las reparaciones de la estructura durante el Reino Antiguo". 27 En resumen, el nuevo estudio no proporciona ninguna evidencia para confirmar sin lugar a dudas que los elementos megalíticos de piedra caliza originales de los Templos de la Esfinge y el Valle fueron construidos por el faraón Khafre de la Cuarta Dinastía, como sostienen los arqueólogos. Por el contrario, lo único que el estudio parece demostrar con certeza es que estos templos fueron reelaborados durante el Imperio Nuevo. Más alarmante para la cronología convencional, la datación por luminiscencia de la superficie plantea la posibilidad de que el revestimiento de granito de los templos (con la excepción de la Muestra n.° 6 con su fecha del Imperio Nuevo) no se haya agregado en la Cuarta Dinastía sino muchos siglos antes. de hecho, tan pronto como 3380 a. C. en el extremo final del rango de datación para la Muestra No. 7, tan temprano como 3530 a. C. para la Muestra No. 3, y tan temprano como 3640 a. C. para la Muestra No. 8. 28 Esto empuja potencialmente lo que Robert Schoch siempre ha considerado como un trabajo de restauración en el Templo de la Esfinge (la adición de una capa de granito sobre bloques de piedra caliza megalítica mucho más antiguos y extensamente erosionados) muy atrás en el período predinástico, es decir, mucho antes de cualquier gran Se supone que la construcción a escala se llevó a cabo en Egipto. Y no hace falta decir que si estos templos necesitaban una restauración tan radical en el período predinástico, entonces es probable que su mampostería central sea muy antigua, tal vez incluso remontándose a la época del 10.500 a. Hasta aquí el Templo de la Esfinge y el Templo del Valle, pero ¿qué hay de las enigmáticas pirámides que se cierne sobre ellos? Los investigadores no pudieron estudiar la segunda pirámide de Giza, atribuida convencionalmente (como la Esfinge y sus templos) a Khafre. Tampoco investigaron la Gran Pirámide, atribuida a Keops. PeMroacphrionbeaTrroannsulnataesdoblay Gmouoegsltera de la más pequeña de las tres pirámides, que la egiptología atribuye a Menkaure, el faraón que sucedió a Khafre en el trono. Tomada de las piedras de revestimiento de granito de la pirámide, y no de su mampostería central, esta muestra produjo otra fecha sorprendentemente anómala: 3450 a. C., más o menos 950 años, cuando se analizó la luminiscencia de la superficie. 29 Solo en el extremo más joven del rango (3450 menos 950 = 2500 a. C.) esta feacphraosxeima al reinado de 30 y Menkaure, aunque muchas autoridades no ven que el faraón asuma el trono hasta el 2490 a. C., por lo tanto , de “su” pirámide se completó incluso en la fecha más reciente que ofrece el espectro de luminiscencia superficial. Pero ldoeqsupeués es más inquietante son las otras posibilidades que plantea la datación, es decir, que las piedras de revestimiento de la llamada "Pirámide de Menkaure" podrían haber sido colocadas ya en el 3450 a. C. o incluso, quizás, 950 años antes. es decir, en el 4400 a. C. y, por lo tanto, en pleno período predinástico, casi dos mil años antes del Reino Antiguo. Hay que trabajar más para resolver todo esto. Como he dicho, sigo dispuesto, por el momento, a aceptar el punto de vista dominante que todavía prevalece y que data las pirámides del Reino Antiguo. Pero lo que está en proceso de emerger, creo, es el reconocimiento de la necesidad de una visión más matizada de todo el sitio con fuertes indicaciones de la geología, la astronomía y ahora también de la datación por luminiscencia de la superficie, que ya no puede ser atribuido exclusivamente a la época del 2500 a. C., sino que parece ser el resultado de una serie de desarrollos durante un período de tiempo inmensamente largo que se remonta a más de 12.000 años. Como concluye el profesor Ioannis Liritzis de la Universidad del Egeo, autor principal del estudio de luminiscencia superficial, partes del sitio parecen haber sido reutilizadas y: es una suposición razonable que algunas de las estructuras ya estaban presentes en Giza cuando el comenzaron las obras a gran escala de la Cuarta Dinastía.31 La cuestión de la antigüedad del sitio tampoco es la única abierta. Su función también está en juego. A los egiptólogos les gusta definir las pirámides como "tumbas y tumbas únicamente", pero como señala el profesor Liritzis: La falta de restos funerarios humanos contemporáneos de cualquier pirámide egipcia, y la obvia naturaleza astronómica y geométrica del sitio, que prueban que su orientación no fue casual sino conocimiento inherente y patrones de configuración estelar en el período de construcción, implica que las “pirámides como “la teoría de las tumbas” ya no es suficiente y se requiere una determinación más amplia de la edad, la función y la reutilización de las pirámides y Giza … 32 “Este libro que descendió del cielo…” Hemos visto que hay muchos pasajes en los Textos de Construcción de Edfu que nos dicen que aquellos entre los "dioses" de la Edad Primigenia Temprana que sobrevivieron a la inundación que destruyó su antigua Patria se pusieron a "vagar" por el mundo con el propósito de establecer nuevos dominios sagrados en lugares adecuados. Un pasaje nombra un lugar específico al que algunos de estos “dioses” se dirigieron, el primer lugar donde se establecieron en Egipto. Esto resulta no haber sido Edfu en el Alto (sur) Egipto sino 33 que está ubicado en el Bajo en lugar de la ciudad que los griegos más tarde llegaron a conocer como Heracleópolis, (nMoratceh)indeeTrEangsiplattoedy bqyuGeoologslemismos egipcios llamaron Henen-nesut, que significa “la casa del niño real”. Los arqueólogos no saben cuándo se estableció Henen-nesut , pero una referencia a él en la Piedra de Palermo (llamada así porque ahora se conserva en el Museo Arqueológico de la ciudad de Palermo en Italia) arroja algo de luz sobre el asunto. Un fragmento antiguo de diorita inscrita, la Piedra de Palermo proporciona información (rechazada como "mitológica" por los egiptólogos) de unos 120 reyes predinásticos que se dice que gobernaron en Egipto antes del 3000 a. Pero también da detalles del período dinástico temprano que los egiptólogos aceptan como "histórico". Una entrada en la Piedra que data del reinado de Den, el segundo Rey de la Primera Dinastía, sugiere fuertemente que los orígenes de Heracleópolis/Henen-nesut se remontan mucho al período 34 predinástico. Pero Henen-nesut es justo donde comienza el sendero, porque resulta que estaba estrechamente asociado con el antiguo centro religioso de Menfis, Inbu-Hedj (luego Mn-nfr), que se encuentra a unas 60 millas (100 kilómetros) más al norte y fue , según la leyenda, establecida por Menes, el primer rey de la Primera Dinastía, aunque, de nuevo, es probable que sus orígenes sean mucho más antiguos. Por lo tanto, es de interés, como observa Eve Reymond, la traductora de Edfu Building Texts, que: Es imposible leer los principales registros de Edfu y no sorprenderse por el fondo y tono menfita muy pronunciado que aún se conserva en ellos. 35 En su opinión, los textos de Edfu “preservan la memoria de un centro religioso predinástico que una vez existió cerca de Menfis”, un centro que “los egipcios consideraban como la patria del templo 36 egipcio”. Tenga en cuenta que ella no está diciendo "que una vez existió en Henen-nesut", ni siquiera "en Menfis", sino "cerca de Menfis". En resumen, la ubicación es un poco misteriosa; Reymond supone que la arqueología aún no lo ha identificado. 37 Pseleocdcoionndaedqouipeorar lqousedieossteusvipearara, slae fcurnedíaacqiuóen edreal upnrimluegraordceuildaanduoesvaamgeennteeración de templos dedicados al dios Horus, la táctica inicial esencial en el proyecto a largo plazo para recrear lo destruido mundo anterior. 38 Un texto en la cara interior del muro del recinto de Edfu fue reconocido como una pista importante por Reymond en su propia búsqueda de la ubicación misteriosa, ya que nos dice que el Templo primordial de Horus fue: construido por mandato de los antepasados según lo escrito en este libro que descendió del cielo al norte de Menfis. 39 Un extenso cementerio para los antiguos reyes de Menfis, conocido por los egiptólogos como la "Necrópolis de Menfis", adquirió especial prominencia durante la Cuarta Dinastía, 2613 a. C. a 2492 a. C., cuando, según la cronología ortodoxa, tanto la Gran Pirámide como la Gran Se supone que se construyó Sphinx. Los campos de pirámides de Dhashur, Saqqara y Giza eran partes integrales de la Necrópolis, por lo que, en teoría, todos podrían ser candidatos. 40 Pero en Giza, como hemos visto, la Esf1in0g5e00mao.dC el.a, llasctorenstpeilraácmióindedsemLeoodeelann el Cinturón de Orión en la misma época, y los cuatro ejes de la Gran Pirámide se conectan a estrellas específicas en el época posterior del 2500 a. Mucho más obviamente que Dhashur y Saqqara, por lo tanto, me parece que Giza merece absolutamente la descripción como "libro que descendió del cielo", un libro escrito con la "pluma" de megalítico. arMquacitheincetuTrraaneslnateedl “bgyuGióono”gldee la precesión. Hay algo mas. El dios Horus, para quien se construyó el templo primordial, es una figura compleja que se manifiesta en muchas formas simbólicas diferentes, en particular el halcón; de hecho, una imponente estatua de granito de Horus el Halcón se encuentra en el patio delantero del Templo de Edfu hasta el día de hoy. Horus también se representaba con frecuencia como un hombre con cabeza de halcón; en otras palabras, un teriántropo clásico, como los sabios Apkallu de Mesopotamia. Pero Horus tenía otro avatar destacado y era 41 como un león. Además, este león de Horus a veces se representaba como un teriántropo con cabeza humana. y hay una inscripción específica en el Templo de Edfu que nos dice que: Horus de Edfu se transformó en un león que tenía la cara de un hombre ...42 misterio de la esfinge Dada la conexión que los textos de Edfu establecen con el área de Giza, y con ese misterioso “libro descendid del cielo”, es por lo tanto imposible ignorar el hecho de que los antiguos egipcios identificaron estrechamente a Horus con la Gran Esfinge de Giza. En esta capacidad, la Esfinge con cuerpo de león (y probablemente con cabeza de león) era conocida tanto como Hor-em-Akhet— “Horus en el horizonte”—y también como Horakhti que, con una sutil diferencia de énfasis, significa “Horus de el horizonte." 43 Sin embargo, hay algo muy extraño en la Esfinge. Con la excepción del Dr. Rainer Stadelmann, quien cree que fue obra del faraón Khufu de la Cuarta Dinastía, todos los demás egiptólogos modernos están de acuerdo en la opinión de que la Esfinge fue hecha por el hijo de Khufu, Khafre. palabra "opinión" 4 eYnoteu,so el deliberada4m porque es importante aclarar desde el principio que no estamos tratando aquí con un "hecho" empírico establecido sobre la Esfinge, sino más bien con un cuerpo recibido de conjeturas egiptológicas que gradualmente, a través de la falta de oposición. , comenzó a ser tratado como si fuera un hecho probado. “Como muy a menudo en nuestra disciplina, afirmaciones antiguas y aparentemente ciertas sobre quién debe siempre sin mayor verificación”, comenta el Dr. Stadelmann, hablando desdesaqbueer ueireecstoqrudeedlaInnsptaitruato fluoeqD Arqueológico Alemán en El Cairo de 1989 a 1998. Cuando nos limitamos a los hechos sobre la Esfinge en lugar de las opiniones de los egiptólogos, lo primero que descubrimos es que no se han conservado inscripciones del Reino Antiguo que se refieran a este estupendo e imponente monumento. Incluso el gran egiptólogo Selim Hassan, que realizó extensas excavaciones en Giza en la década de 1930, se vio obligado a admitir: En cuanto a la edad exacta de la Esfinge, ya quién debemos atribuir su erección, no se conocen hechos definitivos, y no tenemos una sola inscripción contemporánea que nos ilumine 46 sobre este punto. Tampoco, por lo demás, hay inscripciones del Primer Período Intermedio, ni del Reino Medio, ni del Segundo Período Intermedio. De hecho, no es hasta que llegamos al Nuevo Reino, aproximadamente 1550 a. C. en adelante, supuestamente unos mil años después de que fuera excavada en el lecho rocoso de la meseta de Giza, que los faraones del Antiguo Egipto de repente comienzan a hablar de la Esfinge. MLacohqinueeTSraenlsimlatHeda sbsyaGnodoegslecribe acertadamente como “la primera opinión auténtica” es de Amenhotep II (1427-1401 aC) quien construyó un pequeño templo que todavía se puede ver hoy en el lado norte del recinto de la Esfinge. 47 Allí, en una estela de piedra caliza, este faraón del Nuevo Reino se refiere a la Esfinge bajo el 48 y también hace una referencia molestia de los egiptólogos— no atribuye a dsuirsecptraeadelacsespoirem s iddeesladCeuGairzta DquineanstoíamKbrhauHfuo, rK-ehm afrAekyhM eteynHkaourarek,hstii,n— o qpuaera más bien los nomina como "las Pirámides de Horem-akhet". 49 La clara implicación es que en la época de Amenhotep — mucho más cerca de la Cuarta Dinastía que la nuestra— no existían archivos históricos, ni siquiera ninguna tradición, que vinculara las pirámides con los tres faraones que los egiptólogos modernos ahora insisten que fueron sus constructores. Por el contrario, como explica Selim Hassan, el uso del epíteto “Pirámides de Horem-Akhet” sugiere (dado que Hor-em- Akhet era uno de los nombres por los que se conocía a la Esfinge) que Amenhotep: consideraba que la Esfinge era más antigua que las pirámides.50 Cronológicamente, la siguiente inscripción referente a la Esfinge se encuentra en la famosa “Estela del Sueño” de Tutmosi IV. La historia cuenta que antes de ascender al trono, el futuro faraón estaba un día de caza en los alrededores de Giza, donde la Esfinge yacía olvidada, enterrada hasta el cuello en la arena. Thutmosis tomó una siesta a la sombra de la cabeza gigante en ese momento: Una visión del sueño se apoderó de él a la hora en que el sol estaba en el cenit, y encontró la majestad de este venerado dios hablando con su propia boca, como habla un padre con su hijo, diciendo: “¡Mírame! ¡Mírame, hijo mío Thutmosis! Yo soy… Hor-em-Akhet… quien te dará mi reino en la tierra” …51 Sin embargo, había una condición para, dijo la Esfinge, "la arena de este desierto en el que estoy me ha alcanzado... Mi actitud es como si me dolieran las extremidades... Tú serás para mí un protector..." 52 Para abreviar una larga historia, Thutmosis entendió que si limpiaba la Esfinge de arena y la devolvía a su antigua gloria, se convertiría en faraón. En consecuencia, hizo lo que se le indicó y, cuando se completó la restauración y el trono era suyo como estaba profetizado, erigió la Estela del Sueño en conmemoración. Si visita el sitio hoy, todavía puede ver la enorme estela, de casi 12 pies de alto y más de 7 pies de ancho, que se encuentra entre las patas de la Esfinge directamente frente al cofre del monumento, pero gran parte de la inscripción original, del decimotercera línea en adelante, se ha descascarillado. En la década de 1830, sin embargo, se le tomó un molde, momento en el que parte, aunque desafortunadamente no todo, de la línea decimotercera todavía estaba intacta. Allí se anotó la sola sílaba Khaf (que ya no está presente) y, a partir de esto, como comenta el egiptólogo estadounidense James Henry Breasted en su traducción autorizada de la estela, muchos se han inclinado a concluir que la Esfinge fue obra de Khafre. Semejante conclusión, añade secamente Breasted, “no se sigue”. Señala que, de hecho, "no hay rastro de un cartucho" (el signo ovalado que normalmente encierra los nombres reales) en las copias y moldes de la estela que se hicieron en el siglo XIX, lo que sugiere fuertemente que la sílaba Khaf no referirse a toM doacahlinFeaTrraaónsnlaKtehdabfryeGdoeoglale Cuarta Dinastía. 53 Además, como añadió más tarde Selim Hassan, incluso si el cartucho hubiera estado allí, no estamos en libertad de concluir de la línea dañada que Khafre hizo la Esfinge. A lo sumo nos diría que "Thutmosis de alguna manera conectó a la Esfinge con Khafre". 54 Incluso Gaston Maspero, quAinetnigfüueedealdDeisreecntoerl dMeul sDeeopadretaEml eCnatiorodae fines del siglo XIX, y quien creía que el cartucho había estado alguna vez presente, no vio ninguna razón para deducir de evidencia tan endeble que la Esfinge era obra de Khafre. . Por el contrario, su interpretación preferida fue que el propósito de Thutmosis en esta parte de la inscripción era reconocer una anterior renovación y limpieza de la Esfinge realizada por Khafre. “En consecuencia”, escribió Maspero, “tenemos aquí una prueba casi segura de que la Esfinge ya estaba enterrada en la arena en la época de Khufu [el padre de Khafre] y sus predecesores”. 55 Maspero cambiaría más tarde de opinión, afirmando a regañadientes que la Esfinge "probablemente represent al propio Khafre" 56 y, por lo tanto, coincidiendo con el creciente consenso entre los egiptólogos del siglo XX. Su opinión inicial de que el monumento era más antiguo que Khafre y, de hecho, había sido enterrado en la arena en la época de Keops, se había basado en parte en la información contenida en otra estela, la llamada Estela de inventario, descubierta en Giza en la década de 1850. por el arqueólogo francés Auguste Mariette. La esencia de la estela del inventario, una vez también conocida como la estela de la hija de Khufu, en la meseta, ya existía mucho ante57s fdueeqquueeKlahuGfrualnleEgsafriangael tyroenloT.e5m8plo del Valle, así como una serie de otras estructuras Sin embargo, lo que aparentemente lo “desacreditó”, y sin duda contribuyó al cambio de opinión de Maspero, fue la firme evidencia de que el sistema de escritura jeroglífico utilizado en la inscripción no era consistente con el estilo de la Cuarta Dinastía, sino que pertenecía a un período mucho más reciente. —Selim Hassan sugiere 59 Dinastía XXVI. considerada coPmoor ulontaanotbor,aedsetafipceciqóune, ñmaueyspterolabianbtelerm eseanntteefsaebrcicoandvairtpióorpuonstegruoprm o ednetesaecnerladotes que deseaban magnificar el nombre de la diosa Isis (que era popular en la Dinastía XXVI, 664-525 a. C.) y, por lo tanto, sin valor en nuestros intentos de determinar lo que sucedió en Giza casi 2000 años antes en la Cuarta Dinastía, o quizás mucho antes. Sin duda, así es como se ven las cosas cuando se ven a través del prisma de lo "egiptológico", es decir, esa forma especial de razonamiento, con un doble rasero incorporado, desplegado solo por egiptólogos. Según Egyptologic, si la evidencia respalda las teorías establecidas, entonces esa evidencia será aceptada. Pero si la evidencia socava las teorías establecidas, entonces esa evidencia debe ser rechazada. Por lo tanto, la egiptología usa datos completamente circunstanciales y no contemporáneos para respaldar su afirmación actual de que la Esfinge y sus templos megalíticos fueron obra del faraón Khafre de la Cuarta Dinastía (como hemos visto, Selim Hassan admite que "no tenemos ni una sola inscripción contemporánea” para ilustrarnos sobre la edad exacta de la Esfinge). Así, la datación del monumento a la Cuarta Dinastía —algo que los egiptólogos pregonan como un “hecho”, que se enseña como tal en las universidades y que es ampliamente difundido por los medios de comunicación— se basa enteramente en su “contexto” (las pirámides cercanas y los edificios megalíticos). templos) y en esa sola sílaba Khaf, que una vez estuvo presente en la Estela del Sueño de la Dinastí ElMeancdhieneb lTeracnaslsatoeddbey lGaoeoggileptología En cuanto al contexto, incluso si las pirámides fueran obra exclusiva de la Cuarta Dinastía, lo que se cuestiona, como hemos visto, por la datación por luminiscencia de la superficie de la pirámide atribuida a Menkaure, aún no podríamos deducir con seguridad que la Esfinge es también obra de la Cuarta Dinastía. De hecho, podría darse el caso de que las pirámides se construyeran donde están precisamente porque la Esfinge ya estaba allí, otorgando un aire de antigua santidad al sitio. Tampoco los templos megalíticos realmente prueban nada acerca de la Esfinge, ya que no hay evidencia que feche inequívocamente su propia construcción en la Cuarta Dinastía. Lo más que se puede decir es que una estatua de diorita negra de Khafre (ahora en el Museo de El Cairo) fue encontrada tirada boca abajo en un pozo profundo en el Templo del Valle. Sin embargo, esto solo nos dice que Khafre en algún momento requirió que su estatua fuera colocada en el templo y que, por lo tanto, se identificó con el templo de alguna manera, no que lo construyó. Superficialmente más persuasiva es la afirmación de algunos egiptólogos de que el nombre de Khafre se encontró inscrito en el Templo del Valle. En su sitio web "Guardianes", el explorador residente de National Geographic Dr. Zahi Hawass, ex director de la meseta de Giza y secretario general del Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto, dice lo siguiente sobre el Templo del Valle: las inscripciones en el edificio están alrededor de las puertas de entrada; enumeran los nombres y títulos del rey, los de la diosa Bastet (puerta norte) y los de Hathor (puerta sur). 60 Wikipedia, que influye en la configuración de las percepciones públicas de Giza, y que rutinariamente etiqueta los enfoques no convencionales como "pseudociencia", va incluso más allá que Hawass cuando habla del Valle templo que: Se han encontrado bloques que muestran los restos parciales de una inscripción con el nombre de Horus de Khafre (Weser-ib).61 Sin embargo, si se examina más de cerca, Wikipedia resulta estar mal informada. Stephen Quirke, profesor de arqueología egipcia en el University College London, tuvo la amabilidad de investigar esto por mí cuando se lo planteé y, a su debido tiempo, informé de los resultados de su investigación. De hecho, la inscripción parcial con el nombre de Horus de Khafre no aparece en bloques del Templo del Valle, sino en bloques de un edificio completamente diferente en Giza. 62 Entonces, ¿qué pasa con la declaración del Dr. Hawass sobre "los nombres y títulos del Rey"? Está claro, en cualquier caso, cuál es su fuente porque en la primera edición (1947) de su estudio clásico The Pyramids of Egypt, IES Edwards, ex Guardián de Antigüedades Egipcias en el Museo Británico, escribió varias páginas sobre el Templo del Valle que , junto con el resto de la profesión egiptológica en ese momento, se identificó como obra de Khafre. 63 “Alrededor de cada puerta,” dijo: es una banda de inscripción jeroglífica que da el nombre y los títulos del Rey; ninguna otra inscripción Moaclohsinree Tlieravnesslasteedp rboyd uGcoeongelen cualquier otro lugar del edificio.64 Eso parecería resolver el asunto si no fuera por el hecho de que muchos años después, cuando Edwards produjo la edición final definitiva de su libro, revisó el pasaje anterior con información importante que no presentó en 1947. “Alrededor de cada puerta, ahora leemos: fue tallada una banda de inscripciones jeroglíficas que dan el nombre y los títulos del Rey, pero solo se conservan las últimas palabras "Amada [de la diosa] Bastet" y "Amada [de la diosa] Hathor". No hay otras inscripciones en ningún otro lugar del edifi cio. sesenta y cinco No hace falta decir que las palabras "Amado de Bastet" y "Amado de Hathor", de forma aislada como esta, prueban que Khafre era el Rey al que se hace referencia como el "amado" de estas deidades. Podrían aplicarse a cualquiera y, por lo tanto, no pueden usarse legítimamente para respaldar la afirmación de que el Templo del Valle fue obra de Khafre. ¿Hay algo más que respalde esa afirmación? La Enciclopedia de la Arqueología del Antiguo Egipto , oscura y deslumbrantemente cara, contiene una entrada sobre el "complejo piramidal de Khafre". Escrito nuevamente por Zahi Hawass, la entrada nos informa que el Templo del Valle: se identifica con Khafre a partir de inscripciones en bloques de revestimiento de granito del extremo occidental del Templo del Valle. Los relieves de este complejo se descubrieron en el-Lisht, donde se usaron como relleno para la pirámide de Amenemhat 66 I (Dinastía XII). ¡Ahora esto realmente se está aferrando a un clavo ardiendo! Dado que están a kilómetros de distancia en el-Lisht, canibalizados como material de relleno para la pirámide de un monarca posterior, la realidad es que estos bloques no nos dicen nada confiable sobre el Templo del Valle. Tal vez fueron tomados de allí, pero, de nuevo, tal vez vinieron de algún otro lugar por completo. Además, nadie afirma que ninguna de las inscripciones se hizo en la mampostería del núcleo de piedra caliza del Templo del Valle. Todos ellos aparecen en "bloques de revestimiento de granito" y, como hemos visto, los bloques de revestimiento de granito del Templo del Valle dan la apariencia de ser un revestimiento que se aplicó mucho después de que se colocaron los bloques de piedra caliza del núcleo; en algunos casos quizás ya en 3640 a. C. y en otros quizás hasta 1190 a. Que Khafre bien pudo haber sido uno de varios faraones que llevaron a cabo trabajos de restauración en el Templo del Valle durante este largo período, y que conmemoró sus buenas acciones con una inscripción oficial y algunas estatuas de sí mismo, tal vez al mismo tiempo que él también aparece. haber llevado a cabo un proyecto de restauración de la Esfinge—no significa que él fuera el constructor original ni de la Esfinge ni del Templo. Entonces, nos quedamos con esa sola sílaba Khaf en la estela del sueño de la dinastía XVIII, que los egiptólogos modernos (a diferencia de sus predecesores del siglo XIX) han tomado con entusiasmo como "prueba" de que Khafre construyó la Esfinge. No hace falta decir que la Dinastía XVIII y la Dinastía Cuarta no son contemporáneas entre sí. Además, se puede argumentar con fuerza que incluso la atribución de la estela a la Dinastía XVIII es cuestionable. Breasted, por ejemplo, apunta a “errores y sorprendentes irrMegacuhlainreidTardanesslaetend lbayoGrtoooggrleafía” y a una serie de otras “peculiaridades sospechosas” que lo llevaron a concluir que la inscripción no era de hecho obra de Thutmosis IV sino que era una “restauración tardía” que data de entre la 67 Dinastía XXI y la Dinastía XXI. Dinastía (saítica). En otras palabras, es muy posible que la Estela del Sueño sea tan joven como la Estela del Inventario. Sin embargo, "Egyptologic" requiere que la evidencia inestable de la sílaba Khaf en el primero sea aceptada como prueba de que Khafre hizo la Esfinge, mientras que las varias declaraciones claras sobre el último que contradicen absolutamente la atribución a Khafre se rechazan como "ficciones absurdas". revelaciones de dinamita Aquí hay algunos extractos del texto de la Estela del Inventario. Tenga en cuenta antes de leer que todos los tanto de Egipto fueron considerados como encarnaciones del dios Hofraursaoinncelusid6o8 dyeeflonrommabrruetinHaorriuaseenrasupsotrítluolos. Cada rey también tenía un "nombre de Horus", que en el caso de Khufu era 69 Mezer: Vive Horus, el Mezer, el Rey del Alto y Bajo Egipto, Khufu, dado vida. Encontró la Casa de Isis, Señora de la Pirámide, al lado de la cavidad de la Esfinge, al noroeste de la Casa de Osiris, Señor de Rostau… Los planos de la Imagen de Hor-em-akhet fueron traídos para traer a revisión los dichos de la disposición de la Imagen... Restauró la estatua toda cubierta de pintura... Hizo extraer la parte trasera del tocado nemes, que faltaba, de piedra dorada, y que tenía una longitud de unas 7 codos (3,7 metros o 12 pies). Vino a dar una vuelta para ver el rayo que está en el lugar del sicómoro, llamado así por un gran sicómoro, cuyas ramas fueron golpeadas cuando el Señor del cielo descendió sobre el lugar de Hor-em-akhet. … La figura de este Dios, al estar tallada en piedra, es sólida, y existirá por la eternidad, teniendo siempre su rostro mirando hacia el Este. 70 El lenguaje de la estela del inventario es oscuro, pero el análisis de Selim Hassan aporta algo de claridad. “Si pudiéramos creer en sus inscripciones”, escribe: deberíamos dar crédito a Khufu por haber reparado la Esfinge, aparentemente después de que un rayo la dañara. De hecho, puede haber una pizca de verdad en esta historia, ya que la cola del tocado nemes de la Esfinge ciertamente falta, y no es una parte que, por su forma y posición, podría ser se rompe fácilmente, excepto por un golpe directo de algún objeto pesado, lanzado con una fuerza terrible. En efecto, se ve en el lomo de la Esfinge la cicatriz de esta rotura, y huellas de la vieja argamasa con que fue reparada. Esta cicatriz mide unos 4 metros lo que concuerda con las medidas registradas en la estela… Por lo tanto, es probable que la Esfinge fuera alcanzada por un rayo, pero no hay ni una partícula de evidencia que demuestre que este accidente ocurrió durante el reinado de Keops. 71 Sin embargo, tampoco hay pruebas que demuestren que el “accidente” de la Esfinge no ocurrió en elMreaicnhaindeoTrdaensKlaeteodp bsy. TGoodogolelo que tenemos es el sesgo egiptológico de que no pudo haber sucedido entonces, porque se supone que la Esfinge es obra de Khafre, realizada después de la muerte de Khufu, y por lo tanto, obviamente, no debería haber existido en la época de Khufu. Figura 39: La Estela del Inventario. La esencia de las inscripciones, que los egiptólogos rechazan, es que la Gran Esfinge y el Templo del Valle, así como una serie de otras estructuras en la meseta de Giza, ya existían mucho antes de que Keops llegara al trono. Lo mismo ocurre con la segunda revelación de dinamita de la Estela del Inventario, a saber, la mención de “la 72 Podemos deducir la ubicación de esta Casa de Osiris, Señor de Rostau”. estructura porque se dice que “la cavidad de la Esfinge” se encuentra en su “noroeste” 73—lo que significa, para decirlo al revés, que “la Casa de Osiris, Señor de Rostau” es ubicado inmediatamente al sureste de la Esfinge. La única estructura que se ajusta a estas coordenadas es el Templo del Valle que, de hecho, se encuentra inmediatamente al sureste de la Esfinge. Al igual que con las referencias a la Esfinge misma, por lo tanto, el testimonio de la Estela del Inventario es que el Templo del Valle no fue hecho por Khafre ya que ya existía en la época de su predecesor Khufu. Éstas, entonces, son las verdaderas razones por las que los egiptólogos han rechazado la Estela del Inventario como una ficción absurda, más que, digamos, como una inscripción que preserva y transmite a una época posterior, utilizando un lenguaje y una terminología adecuados a esa época, mucho más. tradición más antigua pero genuina. Ciertamente, el rechazo no puede deberse a que la Estela del Inventario no sea contemporánea con el reinado de Khufu, o debido a su "ortografía" de la Dinastía XXVI, ya que tales factores no impiden que los egiptólogos acepten la Estela del Sueño, que sufre de la misma nocontemporaneidad y las mismas “llamativas irregularidades ortográficas”. En resumen, ¿no es obvio que la Estela del Inventario ha sido rechazada e ignorada, mientras que la Estela del Sueño ha sido aceptada y adoptada, porque la primera echa por tierra por completo la teoría establecida de la historia egipcia, mientras que la segunda puede ser refutada? nselanteted "bgyi rGaodoog"lepara apoyar la teoría establecida? coMnavcehninieenTtream Un rayo del cielo y un archivo antiguo Aparte de sus implicaciones de una Esfinge mucho más antigua, hay otros dos aspectos de la Estela del Inventario que merecen una mayor investigación. El primero es la información de que la Esfinge había sido dañada por un “rayo”. Selim Hassan está dispuesto a aceptar que puede haber algo de verdad en eso, pero no podemos estar seguros de que un rayo signifique un relámpago como él supone. Se dice en la inscripción que el rayo en cuestión todavía estaba presente para que Khufu lo "viera" cuando hizo su "gira". Este no sería el caso de los rayos, que dejarían daños pero no un objeto físico que pudiera verse. Por otro lado, un meteorito, después de golpear y dañar la Esfinge, habría estado allí, en el lugar, para que el Rey lo inspeccionara, y descendiendo en fuego del cielo en medio de un ruido terrible, quemando a su paso un gran árbol viejo, un el meteorito podría describirse fácilmente como un rayo (de hecho, en varias culturas así era exactamente como se describían los meteoritos). 74 Igualmente intrigante es la afirmación de la estela del inventario de que “los planos de la imagen de Hor-em akhet”, es decir, de la esfinge, fueron traídos al sitio por Khufu, presumiblemente como referencia mientras se realizaba la reparación del monumento. Esto implica muy obviamente la existencia de un antiguo "archivo" perteneciente a Giza, tal vez una "Sala de Registros" que recuerda los registros perdidos en la biblioteca del templo en Edfu de donde sabemos que se extrajeron los Textos de Construcción. Estas, como hemos visto, se decía que eran las palabras de los Siete Sabios, tomadas por escrito por nada menos que el propio dios de la sabiduría Thoth. Reymond incluso sugiere que una vez pudo haber existido un Libro Sagrado de la Edad Primigenia Temprana de los Dioses, en el que todo el plan "divino" 75 Y las indicaciones son, Specifications of the Moudnidcse oefllath,equEearelystPoreimsteavbaal Areglaec, iqouneadsoe creníaunquse gcuonndteonaíantriegguiosteronsEngoipstoloadfueetroad. olibsrloo,sThe "montículos" menores y los templos que finalmente se construirían sobre ellos como parte del proyecto para lograr el renacimiento de la mundo destruido de los "dioses", sino también del propio Gran Montículo Primordial. 76 Desafortunadamente, no se sabe nada más acerca de estos "libros" perdidos que las pocas y breves y tentadoras referencias a ellos en Edfu. No obstante, como sugerí anteriormente, hay muchas posibilidades de que este Gran Montículo Primordial, donde supuestamente comenzó el tiempo de la era actual de la tierra, fuera la colina rocosa en Giza alrededor de la cual se construiría la Gran Pirámide en su momento. También hay un texto extraordinario, conservado en papiro del Reino Medio de Egipto, que habla de una búsqueda de “las cámaras secretas del santuario de Thoth”, cámaras secretas que Khufu deseaba “copiar” para su templo. Un misterio profundo y antiguo que exploraremos en el próximo capítulo yace oculto en estas extrañas referencias. Machine Translated by Google Capítulo 11 Los libros de Thoth Un resumen rápido. Los Textos de Construcción de Edfu hablan de la "Patria de los Primigenios", una isla, cuya ubicación nunca se especifica, que fue destruida por un "enemigo", descrito como una "serpiente", "el Gran Saltador". El asalto de la “serpiente” provocó una inundación que inundó este “mundo primigenio de los dioses”, matando a la mayoría de sus habitantes “divinos”. Algunos de ellos, sin embargo, escaparon del desastre y huyeron de la escena en botes para vagar por la tierra. Su propósito al hacerlo era identificar sitios adecuados donde pudieran poner en marcha un diseño sagrado para lograr la resurrección del antiguo mundo de los dioses… La recreación de un mundo destruido. Y todos estos eventos tuvieron lugar en la “edad primitiva temprana”, hace mucho, mucho tiempo, hace tanto tiempo que habrían pasado más allá del recuerdo humano si no se hubieran hecho grandes esfuerzos para preservarlos. “En nuestros templos”, dijeron los sacerdotes egipcios de Sais a Solon: hemos conservado desde los tiempos más remotos un registro escrito de cualquier gran o espléndido logro o 1 evento notable que haya llegado a nuestros oídos. Este fue también el caso en Edfu, donde el estudio detallado de Reymond revela que una vez existió un vasto y extenso archivo, del cual se tomaron los extractos que los sacerdotes tallaron en las paredes del templo y que, por lo tanto, aún sobreviven. Es siguiendo el rastro de pistas en estos extractos, como hicimos en el último capítulo, que hemos llegado a la Gran Esfinge, quizás el mismo "león que tenía la cara de un hombre" del que se dice que Horus en los textos de Edfu haberse transformado en. En este contexto, la referencia en la Estela del Inventario a que Khufu tiene acceso a los planos de la Esfinge, a la que se refiere cuando "restaura la estatua", sugiere la existencia de un archivo antiguo de Giza, tal vez un archivo que se remonta a la época remota en que el sitio fue fundado por los “dioses” con características astronómicas distintivas que luego permitirían describir todo el complejo como un “libro que descendió del cielo”. ¿Se refiere este “libro” a la constelación de Leo tal como apareció al amanecer en el equinoccio de primavera en la época de 10.500 a.C., una constelación que “dMesaccehinndei óTradnesllactieedlob”yeGnoGogizlea en la forma de la Gran Esfinge? ¿Y las tres estrellas del cinturón de la constelación de Orión, tal como se veían en esa época distante, "descendieron del cielo" en Giza en la forma de los planos de las tres grandes pirámides? Hemos visto que la Esfinge, o al menos gran parte de ella, muy bien podría haber sido tallada en la época del 10.500 a. Las pirámides ciertamente se completaron mucho más tarde, pero creo que se construyeron sobre estructuras preexistentes que datan de la época de los dioses, dioses de quienes los textos de Edfu nos dicen explícitamente que eran "capaces de unirse con el cielo". por supuesto, h2anEsqtuaesdeasdtoruocctuurlatasspcrueaenxidsotefnuteerso,n sustituidas por las pirámides, entre ellas el cerro natural original que ancla toda la plan3ta ay lqaueeslturuecgtourfauedeinlcaoG rproarnado Pirámide. Dado que los textos de Edfu contemplan la obra de los dioses como la recreación en otras tierras de su mundo perdido, y dado que la característica clave de esa patria perdida era “un templo primitivo que fue erigido sobre un montículo bajo”4, sGeizcao.nEvinerctueaelqnutioedr ocaesl om, ánsinpgruonbaabaluetm oreidnated hmaebnríoarnqbuueseclapdroofresporor dIEuScirEedswtaasrdcsa,reaxctG eruísatricdaiásnedne Antigüedades Egipcias en el Museo Británico, opinaba que la colina natural, ahora incorporada dentro de la Gran Pirámide, era de hecho el Gran Montículo Primigenio al que se hace referencia tan a menudo. en los textos del Antiguo Egipto 5—un montículo, ahora lo entendemos, que obtuvo su santidad de su predecesor que una vez estuvo en el mundo perdido de los dioses. Ese montículo, nos dice Reymond, formó "el núcleo original del mundo de los dioses en la era primitiva". 6 por lo que se deduce que el montculo rocoso en el corazn de la Gran La Pirámide, y más tarde la Gran Pirámide misma, cumplieron la misma función en el proyecto de resucitar ese mundo perdido en Egipto. La Estela del Inventario no es de ninguna manera el único testimonio de la existencia de planos antiguos relacionados con ese proyecto. Hemos visto en los 7 textos de Edfu cómo estos planes eran parte de un archivo que se cree que fue puesto por escrito por el dios de la sabiduría Thoth "según las palabras de los Sabios", no es depor lo que extrañar que los antiguos egipcios de épocas posteriores se convirtieran en obsesionados con "los libros de Thoth", a los que parecen haber perdido el acceso y que llegaron a ser considerados como la fuente de todo conocimiento. Han sobrevivido varios papiros que documentan las búsquedas de los libros de Thoth y, como era de esperar, siempre se dice que estas búsquedas tuvieron lugar en las cercanías de Giza y la necrópolis de Menfita. Está, por ejemplo, la historia de Setnau-Khaem-Uast, hijo de Ramsés II, uno de los grandes faraones del siglo XIII a. Informó que un "libro escrito por Thoth mismo" yacía oculto en una tumba antigua cerca de Giza: Setnau fue allí con su hermano y pasaron tres días y noches buscando la tumba… y al tercer día la encontraron [y]… bajaron al lugar donde estaba el libro. Cuando los dos hermanos entraron en la tumba, la encontraron brillantemente iluminada por la luz que salía del libro. 8 Aquí parece haber un indicio de una tecnología antigua, que recuerda al Vara subterráneo de Yima, que "brillaba con su propia luz", o de la misteriosa iluminación del Arca de Noé, descrita en CaMpaícthuilnoe STriaentesl.atLeod bqyu Ge osougelena como los artificios de una tecnología perdida también se mencionan en las tradiciones árabes relativas a Giza. El historiador egipcio Ibn Abd El Hakem creía que las pirámides se construyeron como lugares de custodia para el conocimiento antediluviano, que incluyen de manera destacada archivos de libros que contienen: Las ciencias profundas, y los nombres de las drogas y sus usos y daños, y la ciencia de la astrología, y la aritmética y la geometría y la medicina… [y] todo lo que es y será desde el principio hasta el fin de los tiempos …9 Hakem, que vivió en el siglo IX d. C., no podía saber nada de metalurgia avanzada o plásticos, pero afirmó que entre los tesoros de la época anterior al diluvio que estaban escondidos en las entrañas de las pirámides estaban: brazos que no se oxidan, y vidrios que pueden doblarse pero no romperse. 10 También describió las máquinas que custodiaban estos restos antediluvianos, entre ellas: un ídolo de ágata negra sentado sobre un trono con una lanza. Sus ojos estaban abiertos y brillantes. Cuando alguien lo miraba, oía a un lado de él una voz que le quitaba el sentido, de modo que caía postrado sobre su rostro, y no cesó hasta que murió. 11 Una segunda máquina también tomó la forma de una estatua: El que miraba hacia ella era atraído por la estatua hasta que se pegaba a ella, y no podía separarse de ella hasta el momento de su muerte.12 Volviendo a las tradiciones de los propios antiguos egipcios, tenemos un texto del Papiro Westcar, que data del Reino Medio, alrededor de 1650 aC, pero fue copiado de un documento más antiguo ahora perdido. 13 El texto hace referencia a un “edificio llamado 'Inventario'”, ubicado en la ciudad sagrada que los antiguos egipcios conocían como Innu, que la Biblia invoca , y que los griegos luego hicieron famosa con el nombre de Heliópolis, la “Ciudad del Sol”— once millas al noreste de Giza. Según el papiro, "un cofre de pedernal" se almacenó en Heliópolis que contenía un documento misterioso que, según los informes, el propio faraón Khufu "pasó mucho tiempo buscando", un documento que registraba "el número de las cámaras secretas del santuario de Thoth". que Keops deseaba "copiar para su templo". 14 ¿A qué nos enfrentamos aquí? Machine Translated by Google Figura 40: Heliópolis se encuentra a unas once millas al noreste de las pirámides de Giza. Aparte de un obelisco en lo que ahora es el suburbio de El Matariya en El Cairo, casi nada queda hoy en día de la antigua "Ciudad del Sol". IES Edwards señala que Heliópolis, el sitio del "Edificio de inventario", ha sido un centro de ciencia astronómica estrechamente relacionado con Giza desde tiempos inmemoriales, y que el título de la alta 15 sacerdote de esa ciudad era “Jefe de los Astrónomos”. A esto añade el egiptólogo FW Green que el El "Edificio de inventario" parece haber sido una "sala de gráficos" en Heliópolis "o tal vez una 'sala de dibujo' donde se hacían y almacenaban los planos". 16 Dheabmitaanceióran seinmciluaer,sStióirnAdlaenbeHh. aGbaerrdisnideor aurnguam rcehnivtao"qyuequ"ela Khufu "estaba buscando detalles sobre las cámaras secretas del santuario primitivo de Thoth". 17 Así que una vez más nos enfrentamos a un informe de que Khufu buscó y consultó documentos antiguos para guiar sus trabajos en Giza, ya sea para restaurar la Esfinge a su apariencia original, como se nos dice en la Estela del Inventario, o para construir su "templo". de la manera correcta, incorporando un diseño antiguo como sugiere el Westcar Papyrus. Tales tradiciones, en mi opinión, fortalecen aún más la noción de que todo lo que Khufu y los otros faraones de la Cuarta Dinastía estaban haciendo en Giza era más del orden del cumplimiento y finalización de los planes que habían heredado de la época de los dioses: planes antediluvianos. , en otras palabras, que la implementación de algún nuevo esquema propio. En resumen, estaban desempeñando su papel en la resurrección del antiguo mundo de los dioses. Además, los resultados de la datación por luminiscencia superficial informados en el Capítulo Diez, cuando se toman junto con los argumentos geológicos sobre la edad de la Esfinge y sus templos, nos invitan a considerar que este proceso se había originado en la época de la inundación del 10.500 a . inactivo durante muchos milenios durante los cuales el conocimiento antiguo y los archivos fueron mantenidos por iniciados en algo parecido a un monasterio, y luego se puso en marcha de nuevo tal vez ya en el cuarto milenio antes de Cristo c coMnsactrhuicncei óTrnangsrlaadteuda lbhy aGsotaogslue finalización y cumplimiento en la época del 2500 a. La existencia de tal colegio de iniciados se señala claramente en los textos de Edfu que hablan de la misión a largo plazo de: los Dioses Constructores, que formaron en el tiempo primitivo, los Señores de la Luz... los Fantasmas, los Ancestros... que levantaron la semilla de los dioses y los hombres... los Mayores que surgieron al principio, que iluminaron esta tierra cuando llegaron adelante unidos. 18 Los textos de Edfu no afirman que estos seres fueran inmortales. Después de sus muertes, se nos dice, la siguiente generación “fue a sus tumbas para realizar los derechos funerarios en su nombre” 19 y luego tomó sus lugares. De esta manera, a través de una cadena ininterrumpida de iniciación y transmisión de conocimiento, los "Dioses Constructores", los "Sabios", los "Fantasmas", los "Señores de la Luz", los "Resplandecientes" descritos en los textos de Edfu fueron capaces de renovarse constantemente, como el fénix mítico, transmitiendo así al futuro tradiciones y sabidurías provenientes de una época anterior de la tierra. Otro nombre para estos iniciados, y apropiado dada la importancia de Horus en Edfu, 20 Bajo este nombre estaban de Horus”. asociado con Heliópolis/Innu, la ciudad sagrada dpoanrdtiecusleargmueanrdteabuannidolosserreagiesltrdoes Sdheelm assucáHmoar,ralosss“eSceregtuaisdodreels santuario de Thoth. El lector recordará que en Edfu fueron los Siete Sabios quienes especificaron los planos y diseños que se utilizarían para todos los templos futuros a lo largo y ancho de Egipto, por lo que es interesante que en Dendera, un poco al norte de Edfu , las inscripciones nos dicen que el "gran plan" utilizado por sus arquitectos fue "registrado en escritos antiguos transmitidos por los Seguidores de Horus". 21 Idénticos en todos los aspectos a los "Sabios" y los "Dioses Constructores", se decía que estos Seguidores de Horus llevaban consigo un "conocimiento de los orígenes divinos" de Egipto por su devoción, los dioses 2s2e ydidgenlaproronpróessiitdoirdeivninloa dtie eras.ta23tierra, “que una vez fue santa y en donde, solo, en recompensa Piedras caídas del cielo El nexo que vincula a los sabios de los textos de Edfu con Giza, Heliópolis y los Seguidores de Horus ofrece una serie de pistas que nos permitirán llevar adelante esta investigación. Entre estos, de primera importancia, está el hecho de que Heliópolis, un suburbio sin interés de El Cairo hoy, fue una vez el sitio del Templo del Fénix, conocido en el Antiguo Egipto como el ave Bennu , ese famoso símbolo de resurrección y renacimiento. 24 En este templo, a menudo referido como la "Mansión del Fénix", se guardaba un objeto misterioso, perdido hace mucho tiempo en la historia, una "piedra" llamada Benben (una palabra estrechamente relacionad etimológicamente 25) dice haber caído del cielo y representado como la semilla, el a Bennu esperma, de Ra-Atum, el Padre de los Dioses. En el idioma del Antiguo Egipto, el determinante de la palabra Benben, como explica un experto: muestra una forma ahusada, algo cónica, de la piedra Benben, que se estilizó para su uso en arquitectura como una pequeña pirámide, el piramidión; cubierto con láminas de oro, lo sostenía en alto el MlaacrhginoeeTjreandselaltoedb eblyisGcoooyglbe rillaba en los rayos del sol, a quien los 26 obeliscos glorificaban. Del mismo modo, la piedra angular de cada pirámide también se conocía como su Benben 27; se ha conservado un ejemplo en excelentes condiciones de la pirámide del faraón Amenemhat III de la Duodécima Dinastía y se puede ver en el Museo de El Cairo. Se han presentado numerosas teorías sobre el origen del concepto de Benben, pero la más convincente, en mi opinión, es el trabajo de mi amigo y colega Robert Bauval que apareció por primera vez en la revista académica Discussions in Egyptology en 1989 bajo el título title “Investigación sobre los orígenes de la piedra Benben: ¿era un meteorito de hierro?” Al igual que en muchos otros casos de adoración de meteoritos por parte de los pueblos antiguos, Robert argumentó: es probable que la piedra Benben que alguna vez se adoró en la Mansión del Fénix fuera un meteorito. Su forma cónica... es muy sugestiva de un meteorito de hierro orientado, posiblemente una masa dentro del rango de 1 a 15 toneladas. Dichos objetos caídos del cielo eran generalmente representativos de "estrellas caídas" y probablemente proporcionaron al clero egipcio un objeto estelar tangible, una "semilla" de 28 RaAtum. El egiptólogo RT Rundle Clark consideró una posibilidad vinculada en 1949 en un artículo titulado "El origen del fénix" para la Revista histórica de la Universidad de Birmingham. Llamó la atención sobre la mención más antigua que se conserva del pájaro Bennu, que se encuentra en los Textos de las Pirámides (Reino Antiguo, Quinta y Sexta Dinastías) y dice lo siguiente: Tú [se dirige al dios Ra-Atum] brillaste sobre la Piedra Benben en la Casa del pájaro Bennu en Heliópolis. 29 Pero curiosamente, la piedra de Benben, siempre mostrada en textos posteriores como un piramidión geométrico, representada en los30 es Textos de las Pirámides como una piedra tosca con lados ligeramente curvados. “Este es un hecho importante”, observó Rundle Clark, “ya que muestra que las pirámides no eran copias exactas de la piedra benben original en Heliópolis… Uno puede suponer que la piedra Benben se convirtió en un piramidión durante el Antiguo Imperio, pero si fue influenciado por no se puede determinar el contorno desarrollado real de las pirámides de la Cuarta Dinastía. 31 Continuó señalando algo más que me llamó la atención: La forma de la piedra de Benben en [los Textos de las Pirámides] es la de un ónfalos o betilo, la piedra Es una lección de umbilical que está tan extendida en la religión esto primitiva de Asia... el texto...que la piedra de Benben es un objeto parecido a un betilo y que se modifica en un piramidión por 32 la Cuarta Dinastía. Lo que Rundle Clark no pareció darse cuenta en su artículo de 1949, y eso refuerza fuertemente a Robert El argumento posterior de Bauval es que los betilos, dondequiera que fueran adorados, eran ni más ni menos cheinteeoTrriatonssl,aateudnbqyu Ge oaogmleenudo eran meteoritos pedregosos en lugar quMeam de meteoritos de hierro. Tuve la oportunidad de investigar este tema con cierta profundidad en la década de 1980 cuando estaba investigando mi libro The Sign and The Seal con referencia específica a las dos tablas de los Diez Mandamientos que se dice que están contenidas e el Arca de la Alianza.33 El erudito bíblico Menahem Harán, autor del autoritario Templos y Servicio del Templo en el antiguo Israel, argumenta de manera persuasiva que “el Arca no contenía dos tablas de la ley sino… un meteorito del M3o4ntCeoSminoatía”.l, la antigua adoración del AM rceadyiosuOrcioente, iddeo veenncearjaccióonn duena“ptireaddriacsióqnumeácsayaemropnliad, edlisctireiblou”i.d3a5pUonr teojdeomeplloCqeurceahnao y sobrevivido en el mundo moderno es la reverencia especial otorgada por los musulmanes a la Piedra Negra sagrada construida en una esquina del muro de la Ka'aba en La Meca. Tocada por todos los peregrinos que realizan el Haj al lugar sagrado, el profeta Mahoma declaró que esta piedra había caído del cielo a la tierra, donde se le dio por primera vez a Adán para que absorbiera sus pecados después de su expulsión del Jardín del Edén; más tarde fue obsequiada por el ángel Gabriel a Abraham, el patriarca hebreo; finalmente se convirtió en la piedra angular de la Ka'aba, el “corazón palpitante” del mundo islámico. 36 geólogos atribuyen un origen meteórico a la Piedra Negra. que algu3n7aAsstirm ibiussmáoralobsebseptrileoisl-ápmieicdarassllseavgarbaadnaes-nLos sus andanzas por el desierto eran meteoritos, y se reconoce una línea directa de transmisión cultural que vincula estos betilos (que a menudo se colocaban en santuarios portátiles) con la Piedra Negra de la Ka'aba y con la piedra “ tablas de la ley” contenidas dentro del Arca. En Europa también se conocían los betilos y se les llamaba lapis betilis, un nombre: de origen semítico y tomadas en fecha tardía por griegos y romanos para piedras sagradas que se suponía poseían una vida divina, piedras con alma [que servían] para diversas supersticiones, para la magia y para la adivinación. Eran piedras meteóricas caídas del cielo. 38 Con todo esto en mente, el especial interés de Keops por el “rayo” mencionado en la Estela del Inventario adquiere un nuevo significado. Como recordará el lector, la inscripción habla del “Señor de los Cielos”—un epíteto de Ra-Atum —“descendiendo” sobre la Esfinge e infligiendo el daño que Keops repararía más tarde de acuerdo con los antiguos “planes” que había trazado. acceso. Que tal rayo sea simplemente un relámpago, como sugiere Selim Hassan, no tiene sentido ya que la Estela del Inventario nos dice muy claramente que Khufu visitó el sitio "para ver el rayo". En resumen, un objeto que había caído del cielo, y que podría describirse razonablemente como el resultado del “descenso” del Señor del Cielo sobre la Esfinge, todavía debe haber estado físicamente presente allí. Un meteorito satisface este contexto pero, por supuesto, no podría haber sido el Benben guardado en Heliópolis, porque la Mansión del Fénix y el Benben ya existían en la época de Keops. 39 El afán del faraón por “ver el rayo”, sin embargo, da testimonio de la reverencia especial que se otorgaba a esta clase de objetos, y es natural preguntarse a qué evento específico se remonta esa reverencia y hasta dónde se remonta. Ma¿cPhoinde rTíraa,npsloatreed jbeymGpoloog, leremontarse hasta el tiempo recordado en los textos de Edfu, el momento en que la isla de los dioses fue destruida en el diluvio catastrófico causado por el ataque de la "serpiente enemiga", tan evocadoramente descrita como la “¿El Gran Saltador?” Antes de intentar responder a esa pregunta, consideremos la piedra Benben y el pájaro Bennu con que se asocia, un poco más de cerca. El vuelo del Fénix RT Rundle Clark, quien hizo un estudio en profundidad del Bennu-Phoenix, informa que los antiguos egipcios creían en una " esencia vital"—Hike—que había sido traída a su tierra: de una fuente lejana y mágica. Este último era “la Isla del Fuego”, el lugar de luz eterna más allá de los límites del mundo, donde nacían o resucitaban los dioses y desde donde eran enviados al mundo. El Fénix es el principal mensajero de esta tierra inaccesible de la divinidad. Un Texto del Sarcófago hace decir al alma victoriosa: “Vine de la Isla del Fuego, habiendo llenado mi cuerpo de Hike, como aquel pájaro que [vino y] llenó el mundo con lo que no había conocido”. 40 Así que el Fénix vino desde muy lejos, concluye Rundle Clark, “trayendo el mensaje de luz y vida a un mundo envuelto en la impotencia de la noche primigenia. Su vuelo es el ancho del mundo, 'sobre océanos, mares y ríos', para aterrizar finalmente en Heliópolis, el centro simbólico de la tierra donde anunciará una 41 nueva era”. Hay mucho en este resumen que evoca los textos de Edfu: la isla lejana desde la que se envía a los dioses, el regreso de la luz después de un episodio de oscuridad primigenia y la llegada a Heliópolis, donde se establece una nueva era. en movimiento. De hecho, casi se podría decir que el Fénix simboliza la misión de esos "dioses" que huyeron de su patria ahogada con un plan a largo plazo para lograr el renacimiento y la renovación del mundo anterior. Pero los cruces simbólicos van más allá y se vuelven más complejos. El Fénix, recuerda, está estrechamente asociado no solo con la luz sino también con el fuego. Así, un escrito de Lactancio en el siglo IV d . C. nos dice que el Fénix: se baña en aguas benditas y se alimenta de rocío vivo. Después de mil años… construye un nido como un sepulcro, provisto de varios jugos y olores ricos. Mientras se sienta en el nido, su cuerpo se calienta lo suficiente como para producir llamas que a su vez reducen el cuerpo a cenizas destinadas a producir un gusano blanco lechoso; este último se duerme y luego se convierte en un huevo, para finalmente brotar como un pájaro de la cáscara rota. Después de nutrirse, hace rodar las cenizas en una bola encerrada en mirra e incienso, que el pájaro recién nacido transporta a un altar en la ciudad de Heliópolis4.2 Este tema del fuego y de la regeneración y nueva vida que surge de una muerte de fuego, también surge en anMtigaucohiInreá nTrdaonnsdlaeteYdimbay Gcoonosgtrleuyó su Vara, y donde el Fénix se llamaba Simorgh. Como explica la folclorista EVA Kenealy, los relatos de los Simorgh establecen de manera decisiva: que la muerte y el renacimiento del Fénix exhiben la sucesiva destrucción y reproducción del mundo, que muchos creían que 43 se efectuaba por la acción de un diluvio de fuego. Se dan diferentes períodos largos—1000 años, 500 años, 540 años, 7006 años— para la vida del Fénix antes de que muera en el fuego y luego se renueve. Sin embargo, existe una tradición fuerte y muy específica, transmitida, por ejemplo, por Solinus a principios del siglo III d. C., que establece el período del Fénix en lo que parece 45 Pero ser un número completamente arbitrario y extraño: 12.954 años. investigaciones posteriores revelan que “se pensaba que el período del regreso del Fénix correspondía al 46 y el “Gran Año”, ya lo sabemos, es un concepto antiguo relacionado con el Gran Año de zodíaco) de 216P0reacñeossiócna”ddaeulnoos, Epqour ilnootcacniotos, c1o2nxs2u1s6d0o=ce2“5G9r2a0ndaeñsoM s.eEsseas”c.if(ruandoep2a5ra.9e2l0pañsosdesl saolsau tvreazv,épsodresucapduaesctaos, amdueyl cercana al doble de 12.954 años (2 x 12.954 = 25.908 años), demasiado cercana para ser una coincidencia, en mi opinión, especialmente cuando recordamos que Cicerón en su Hortensio vinculó específicamente el Gran Año al número 12.954. 47 La cifra de 540 años dada en otras fuentes para el período del Fénix también resulta derivar del Gran Año como lo demostraron Giorgo de Santillana y Hertha von Dechend en Hamlet's Mill, su estudio magistral del conocimiento precesional transmitido a través del mito. Como vimos en el Capítulo Diez, el latido del corazón del ciclo de precesión es el número 72, el número de años necesarios para un grado de precesión. Luego sumamos 36 (la mitad de 72) al número 72 para obtener 108; luego hacemos la mitad de 108 para obtener 54 y, finalmente, multiplicamos 54 por 10 para obtener 540. Entré todo esto con gran detalle en Fingerprints of the Gods hace veinte años y remito al lector a ese libro para una exposición completa de 48 que son encontrados en mitos antiguos y tradiciones de todo el mundo y que Santillana y von Dechend demostraron hace mucho tiempo son prueba de un conocimiento antepasado aún no identificado y “casaisintrcorneóíbmleic”ociavvilaiznazcaiódno. e4n9la antigüedad más profunda, conocimiento que atribuyeron a algún Lo que es particularmente intrigante es la frecuencia con la que las autoridades antiguas conectan el paso del Gran Año, que ahora vemos vinculado al período del Fénix, con una "conflagración mundial" y una "inundación mundial", no necesariamente como la causa de esos cataclismos, sino como un cronómetro que los registra y los predice. 50 Enfrentado a tal material, a pesar de todas las rarezas y contradicciones con las que se ha visto abrumado durante el paso de varios milenios, recuerdo con fuerza el cometa Younger Dryas y la conflagración y el diluvio global que trajo a su paso; este último causó por el colapso catastrófico de grandes segmentos de los casquetes polares de América del Norte y el norte de Europa cuando fueron golpeados por múltiples fragmentos grandes, el primero causado por eyecciones sobrecalentadas que desencadenaron incendios forestales en los 50 millones de kilómetros cuadrados (19,3 millones de millas cuadradas) como mínimo de la superficie de la tierra que fueron directamente afectados. LoMqaucheinsee Tsriaenmslabtreaddbey rGeocoogglee Suponga que desea pasar un mensaje al futuro, y no solo al futuro cercano sino al futuro muy lejano. Sería imprudente confiarlo a la escritura, porque no podría estar seguro de que ninguna civilización dentro de 12.000 años sería capaz de descifrar su escritura. Además, incluso si se pudiera descifrar el guión, el documento escrito en el que había colocado su mensaje podría no sobrevivir a los estragos del tiempo. Si realmente estuviera decidido a ser entendido por alguna generación futura lejana, sería mejor que diseñara su mensaje utilizando gigantescos monumentos arquitectónicos que "el tiempo mismo temería" (monumentos como las pirámides y la Gran Esfinge de Giza) y asociaría esos monumentos con un lenguaje universal como los lentos cambios de precesión en el cielo que cualquier cultura astronómicamente alfabetizada sería capaz de leer. Idealmente, también, su mensaje debe ser simple. Vimos en el Capítulo Diez cómo el área de Giza-Heliopolis-Memphis encaja perfectamente como uno de los nuevos dominios sagrados que los textos de Edfu nos dicen que fueron establecidos en varios lugares por las "compañías" errantes de dioses que buscaban provocar la resurrección de el mundo anterior destruido en el diluvio. Es, además, un dominio que justifica plenamente la descripción de “un libro descendido del cielo”. Y cuando “leemos” ese libro, escrito en la “escritura” de la precesión con la “pluma” de la arquitectura megalítica, nos obliga a mirar la época de 10.500 a.C., fecha no exacta, porque el “reloj” precesional da indicaciones que son demasiado generales para permitirnos especificar "segundos" o incluso "minutos", pero definitivamente a la época de 10.500 aC, es decir, hace unos 12.500 años. Las mismas configuraciones astronómicas generales que están simbolizadas en el suelo por los grandes monumentos de Giza habrían sido válidas durante la mayor parte de los 500 años antes del 10500 aC y durante unos 1000 años después. En otras palabras, como hemos visto, el “mensaje” de los monumentos resume exactamente el episodio cataclísmico del Younger Dryas que comenzó de forma repentina y espantosa con los impactos de múltiples fragmentos de un cometa gigante alrededor del 10.800 a.C., es decir, hace unos 12.800 años, y que terminó igualmente repentinamente —todavía no sabemos por qué— hacia el 9600 a. C., es decir, hace unos 11.600 años. La explicación más probable es que la Tierra interactuó de nuevo en el 9600 a. C. con la corriente de escombros del mismo cometa que se fragmentó y que provocó el inicio del Younger Dryas en el 10.800 a. En la segunda ocasión, sin embargo, los efectos de los impactos fueron el calentamiento global en lugar del enfriamiento global. Con los cometas, como con el mítico Fénix, todo lo que va, vuelve. Dado que están en órbita, regresan a nuestros cielos a intervalos cíclicos, algunos de tan solo 3,3 años (como el cometa Encke, por ejemplo), algunos de más de 4000 años (como el cometa Hale-Bopp), algunos incluso llegan a decenas de miles. de años. Al igual que el mítico Fénix, también, los cometas experimentan literalmente un proceso de "renovación" —de hecho, "renacimiento"— en cada aparición en nuestros cielos. Esto se debe a que los núcleos de los cometas suelen ser inertes y completamente oscuros mientras viajan a través del espacio profundo, sin producir un "coma" brillante característico ni una "cola" brillante. Sin embargo, cuando un cometa se acerca al sol (y, por lo tanto, también a la tierra), los rayos solares hacen que los materiales volátiles enterrados en su interior estallen en una actividad hirviente y hirviente, produciendo chorros de gas (los científicos llaman al proceso "desgasificación") y arrojando millones de toneladas de polvo y escombros excepcionalme foM rmaachninlae Tcroamnsalaytelda bcyoGlao. ogle Por último, pero no menos importante, los cometas que emiten gases, como el Fénix, tienen la apariencia de ser consumidos en llamas. Además, la colisión de grandes fragmentos de cometas con la Tierra misma, como lo han indicado gráficamente los científicos que estudiaron el evento de impacto Younger Dryas de hace 12.800 años, puede esperarse que resulte en conflagraciones en una escala continental seguida, si los impactos ocurren en capas de hielo, por inundaciones globales. Es posible, de hecho muy probable, que aún no hayamos terminado con el cometa que cambió la faz de la tierra entre el 10800 a. C. y el 9600 a. C. Para que quede claro, como veremos en el Capítulo Diecinueve, algunos sospechan que “el regreso del Fénix” tendrá lugar en nuestro propio tiempo —de hecho, antes del año 2040 o antes— y existe el peligro de que uno de los objetos en su flujo de escombros puede tener hasta 30 kilómetros (18,6 millas) de diámetro. Una colisión con un fragmento de cometa tan grande significaría, como mínimo, el fin de la civilización tal como la conocemos, y tal vez incluso el fin de toda la vida humana en este planeta. Sus consecuencias serían órdenes de magnitud más devastadoras que los impactos de Younger Dryas hace 12.800 años que nos dejaron como especie con amnesia, obligados a empezar de nuevo como niños sin memoria de lo que pasó antes. O mejor dicho, casi sin memoria. Porque en nuestro comienzo de nuevo parece que teníamos la guía, el liderazgo, las enseñanzas y la gran sabiduría de "los Sabios", "los Resplandecientes" -esos "Magos de los Dioses"- que habían sobrevivido desde tiempos antediluvianos y cuyos misión era asegurarse de que, después de todo, no todo estuviera perdido. no lo hace Tiene sentido que hayan hecho todo lo posible para explicar la época de 10.500 a. C. en Giza solo para decir que estaban allí. Sugiero que la ciencia de su civilización era lo suficientemente alta como para que entendieran exactamente lo que le había sucedido al mundo y para predecir cuándo volvería a suceder. Creo, en definitiva, que su propósito puede haber sido enviarnos un mensaje. Analizaremos más profundamente ese mensaje y sus implicaciones en capítulos posteriores, pero primero hay otro rastro de pistas a seguir, un rastro que puede llevarnos más cerca de los "magos" y su "magia". Machine Translated by Google Parte V piedras Machine Translated by Google Capítulo 12 Baalbek Aterrizamos en el Aeropuerto Internacional de Beirut a última hora de la tarde del 9 de julio de 2014. El aeropuerto lleva el nombre del ex Primer Ministro Rafic Hariri, quien fue asesinado el 14 de febrero de 2005 cuando su caravana pasó junto a una camioneta Mitsubishi estacionada frente al Hotel Saint George en el elegante paseo marítimo mediterráneo de la ciudad, conocido como Corniche. La furgoneta contenía un joven terrorista suicida (o eso sugiere la muy fragmentaria evidencia de ADN) y unos 1.800 kilos (alrededor de 4.000 libras) de TNT. Veintitrés personas, entre ellas Hariri, varios de sus guardaespaldas y su amigo cercano y exministro de Economía Bassel Fleihan, fueron asesinados. Entre los sospechosos de organizar la masacre se encuentran altos miembros de Hezbollah, el grupo político y militante chiíta que controla la ciudad de Baalbek en el valle de Bekaa, donde hay ciertas ruinas antiguas intrigantes que estoy decidido a ver en esta visita de investigación al Líbano. Hezbollah mismo culpa a Israel. En Además, algunos sospechan que el presidente Bashar al-Assad de Siria estuvo directamente involucrado. 1 La frontera con Siria se extiende a lo largo del borde oriental del valle de Bekaa y muy cerca de la propia Baalbek, 2 Con el que fue alcanzada por misiles en junio de 2013 y donde se repiten incidentes violentos. horrenda guerra civil siria todavía en pleno apogeo, y un gran número de refugiados que se suman al estado general de caos e inestabilidad, se nos ha aconsejado que nos mantengamos alejados. Pero he querido ver Baalbek durante años y me siento aún más atraído por las ruinas después de lo que aprendí investigando el Antiguo Egipto. Machine Translated by Google Figura 41: Líbano en su contexto regional. Verá, hay una serie de conexiones desconcertantes y las tengo muy en mente, después de haber estado releyendo mis notas sobre el vuelo, cuando Santha y yo bajamos del avión a la pista y nos abrimos paso hacia el aeropuerto. edificio terminal. El aire de la noche es cálido, pero sopla una brisa refrescante del Mediterráneo, y me encuentro ansioso por las aventuras que se avecinan. Nuestro primer encuentro es con la burocracia en la forma de un oficial de inmigración vestido con un uniforme gris sobre una camisa de cuello abierto. Es joven pero tiene una tez pálida y enfermiza y una mirada sospechosa sin afeitar. De hecho, es extremadamente sospechoso, como deja claro cada vez que levanta la vista de mi pasaporte para mirarme antes de volver a su examen forense de las páginas. Mi pasaporte contiene 41 páginas con espacio para visas y viajo con frecuencia, por lo que hay sellos de todo el mundo: Malasia, Indonesia, Australia, Sudáfrica, India, Estados Unidos, Brasil, Bolivia, Perú, Egipto, los Emiratos Árabes Unidos. Emiratos, Canadá, Turquía... El joven oficial estudia cada sello minuciosamente, hojea lentamente las páginas de adelante hacia atrás, me mira con furia, vuelve a la investigación, me mira de nuevo. Luego, cuando llega a la última página, repite el procedimiento, esta vez hojeando de atrás hacia adelante. Sé lo que está buscando: un sello de visa para Israel, cuya presencia le permitirá negarme la entrada. Él no encontrará uno. Aunque mi investigación me ha llevado a Israel varias veces, siempre tengo cuidado de obtener los sellos de entrada y salida en una hoja de papel suelta colocada dentro de mi pasaporte, en lugar de en el pasaporte mismo. Además, mi última visita fue en 1999 y he cambiado mi pasaporte dos veces desde entonces, así que no hay nada de qué preocuparse en lo más mínimo. Aun así, debo admitir que me siento incómodo ante este intenso y sostenido escrutinio. Después de revisar el pasaporte por tercera vez, el oficial me lanza otra mirada hostil y pregunta: “¿Por qué vienes a nuestro país?” “Turista”, respondo. Sé por larga experiencia que decir cualquier cosa sobre la investigación de un libro puede conducir a todo tipo de problemas y sospechas adicionales que es mejor evitar. Levanta una ceja escéptico. "¿Turista?" "Sí. Turista." M“a¿cYhinvee nTrqaunésl,aetendnbuye G storoogplaeís?” Estoy listo para la pregunta. “Beirut. La hermosa Cornisa. Escuché que hay algunos geniales restaurantes Luego iremos a Byblos y, por supuesto, a Baalbek”. La ceja se dispara de nuevo. "¿Baalbek?" "¡Sí, por supuesto! No me lo perdería por nada.” Esto al menos es cierto. “Los templos. Las piedras grandes. He oído que es una de las maravillas del mundo. De repente una sonrisa. “¡Maravilloso, sí! Soy de Baalbek. Mi ciudad natal." él sella mi pasaporte con una floritura y garabatea algo escrito a mano sobre la visa. “Bienvenido al Líbano”, dice. Ahora es el turno de Santha, pero con el hielo roto, el oficial solo hojea las páginas de su pasaporte una vez antes de sellarlo y dirigirnos a la sala de equipajes. pozo de las almas En el camino desde el aeropuerto hasta nuestro hotel, pasamos por el lugar donde fue asesinado Rafic Hariri. Los daños se limpiaron hace mucho tiempo, por supuesto, todo parece muy elegante y, a pesar de lo avanzado de la hora, todavía hay mucha gente, en su mayoría jóvenes, en su mayoría vestidos a la moda, paseando por la Corniche con vistas a las resplandecientes aguas del Mediterráneo, en la que el las luces de la calle y las estrellas se reflejan agradablemente. En medio de tal escena, es difícil imaginar la violencia que esta ciudad ha presenciado durante los últimos cuarenta años y mis pensamientos vuelven a las razones por las que hemos venido aquí. Mientras investigaba Egipto y los indicios de una antigua misión civilizadora después de un cataclismo global descrito en los textos de Edfu, encontré algo extraño que parece sugerir un posible vínculo entre los monumentos megalíticos de la meseta de Giza y el Líbano. Hace unos miles de años, el Líbano formó el sector norte de la tierra a la que la Biblia se refiere como Canaán, que también incluía la región cubierta, aproximadamente, por el Israel moderno, los Territorios Palestinos, el oeste de Jordania y el suroeste de Siria. Lo que me interesa es que tanto en Israel como en el Líbano hay estructuras megalíticas misteriosas en una escala que no solo rivaliza con las de Giza, sino que parece expresar el mismo propósito subyacente de crear algo que perdure: montículos sagrados, lugares sagrados, que resistir la prueba del tiempo y que continuarían siendo venerados a lo largo de los siglos, incluso si las religiones y culturas asociadas con ellos cambiaran. El Monte del Templo en Jerusalén es uno de esos lugares. Tanto la arqueología ortodoxa como el testimonio bíblico sitúan la construcción de los primeros grandes edificios allí en la época casi mítica del rey Salomón, ese renombrado mago entre los monarcas, que supuestamente gobernó en el siglo X a. La estructura conocida como el Templo de Salomón, el “Primer Templo” de los judíos, fue 587 a. C. y reconstruida por Zorobabel en el 520 a. C. emprednedsidtrausidpaoproerl lm osonbarbcilaonjuiodsíoen el romanizado Herodes el Grande en el siglo I a. C. y completadas 4 alrededor del 20 a. Unos noventa años después de su muerte, el Templo de Herodes, a su vez, fue destruido por los Romanos, junto con gran parte de la ciudad de Jerusalén, en el año 70 d.C.5 Lo que sobrevivió fue la inmensa plataforma trapezoidal, conocida hoy como Haram esh-Sharif, donde se levantan la Mezquita Al Aqsa y la Cúpula de la Roca, el tercer y cuarto lugar más sagrado del Islam. 6 No necesitamos preocuparnos aquí por la historia reciente de este lugar, o cómo llegó a edubsyu Glmoaonglaes, pero la Cúpula de la Roca se llama así esMtaarcheinnemTraannoslsatm porque en su interior se encuentra un megalito enorme, conocido por los judíos como Shetiyah (literalmente, la "Fundación"). Cuando se erigió el Templo de Salomón sobre este lugar exacto en el siglo X a. C., la Shetiyah formaba el piso del Lugar Santísimo y el Arca de la Alianza, ese objeto enigmático que he investigado extensamente en otro libro, estaba sobre él. 7 El Shetiyah no es el único megalito en Jerusalén que se remonta, potencialmente, a lo que los textos de Edfu llamarían “el tiempo de los dioses”. Por supuesto, esta enorme roca natural ha estado en este lugar, en la cima de un montículo primitivo, bastante similar a la colina natural ahora encerrada dentro de la Gran Pirámide de Giza, durante un período incalculable. Pero en algún momento, quizás en la fecha del siglo X a. C. que los arqueólogos aceptan para el Templo de Salomón, quizás más tarde, quizás mucho antes, fue modificado por los seres humanos y ahora hay un agujero atravesado que arroja un haz de luz en la cueva natural, también modificada por manos humanas y evocativamente conocida como el “Pozo de las Almas”, que se encuentra justo debajo de ella. He estado en el Pozo de las Almas varias veces. Si no tiene el poder atmosférico puro de la Cámara Subterránea debajo de la Gran Pirámide, es solo porque el mal gusto local ha permitido que el Pozo sea embaldosado, alfombrado, amueblado e iluminado como una sala de oración. Pero la forma en que se ha cortado y moldeado la gran roca que la cubre recuerda mucho a los patrones que se encuentran en las superficies excavadas en la roca en Giza. Mi conjetura, en resumen, como en Giza con su cámara subterránea debajo de una colina natural, es que la roca y el Pozo formaron el santuario sagrado original alrededor del cual se construyó todo lo demás en el Monte del Templo de Jerusalén. Lo que vino después fue una plataforma, sólidamente cimentada, de piedras gigantescas, para crear la superficie elevada y nivelada sobre la cual se construirían todos los templos (y mezquitas) posteriores. No es mi intención explorar aquí los misterios de Jerusalén, pero antes de pasar a Baalbek, el foco principal del presente capítulo, simplemente registraré mi sorpresa de que los enormes bloques megalíticos que se han descubierto en el llamado Túnel Hasmoneo yacen al norte del famoso Muro de los Lamentos, y extendiéndolo directamente — bloques que pesan en algunos casos más de 500 toneladas 8—, se ha asumido fácilmente que son obra de Herodes. De la misma manera, se supone que los gigantescos bloques megalíticos de Baalbek, muy similares, son de una fecha relativamente reciente, desde finales del siglo I a. C. hasta la segunda mitad del siglo I d . C., y que son obra de los romanos, con quizás algunos contribución temprana del mismo Herodes. 9 Pero así como la hdiestloaria meseta de Giza ha sido forzada entre límites estrechos y restrictivos, lo mismo ocurre con Baalbek. Algunas partes pueden ser mucho más antiguas de lo que se cree actualmente. Lo que me llevó a considerar esta posibilidad en absoluto, de hecho, la razón por la que estoy en Beirut en julio de 2014 y a punto de correr hacia el valle de Bekaa, Hezbolá y la frontera con Siria, es la extraña conexión que he encontrado vinculando Giza con la antigua Canaán y con el antiguo pueblo semítico conocido en la Biblia como los cananeos. El mago entre los dioses Selim Hassan (1887-1961) era lo que debería ser un verdadero egiptólogo: apasionado, erudito, profundamente veMrsaachdioneeTnrasnuslatteemd abyyGdoeogmleente abierta. También fue un excavador práctico y, en la década de 1930, llevó a cabo la investigación más exhaustiva y detallada de casi todas las estructuras importantes de la meseta de Giza. En el proceso, mientras excavaba el recinto de la Esfinge, encontró evidencia de una presencia cananea en Giza, de hecho, un asentamiento cananeo a largo plazo, que, por alguna razón, se había centrado particularmente en la Esfinge y sus templos megalíticos. “Cómo estas personas llegaron a establecerse en Egipto, y por qué y cuándo se fueron, todavía no tenemos ninguna inscripción escrita que nos lo diga”, admite Hassan. 10 Está bien atestiguado que estuvieron allí al menos desde la Dinastía XVIII (1543 a. C.-1292 a. C.) , pero no se puede descartar la posibilidad de que su estancia en Egipto se remonte mucho antes de esa época. De todos modos, se han encontrado numerosas estelas votivas y otras marcas de respeto a la Gran Esfinge de Giza, inscritas y ofrecidas por miembros de esta comunidad cananea. Ya hemos visto que la Esfinge se identificaba con el dios egipcio Horus, que podía adoptar muchas formas, pero la mayoría de las veces era un halcón. De interés, entonces, es el hecho de que la Esfinge en las inscripciones cananeas se llama Hurna y, a veces , Hauron. Estas no son palabras egipcias en absoluto, sino que son los nombres de una deidad halcón canan ea. El lector también recordará del Capítulo Diez que los antiguos egipcios a 11 menudo llamaban a la Esfinge Hor-em-Akhet ("Horus en el horizonte"). Resulta que este nombre está directamente relacionado con Hurna en una serie de inscripciones, no solo dejadas por miembros de la comunidad cananea que se había asentado cerca de Giza, sino también por los propios egipcios antiguos, por ejemplo, una placa de Amenhotep II donde el Faraón se conoce como "amado de Hurna-Hor-e1m2 -Akhet". Selim Hassan comenta sobre “la asimilación de los nombres Hurna y Hor-emAkhet” en La placa de Amenhotep, que sucintamente confirma el uso del “nombre del dios Hurna en Egipto y 13 Asimismo asociación con Hor-em-Akhet y aplicación a la te-laAkehnectoenntrasduaneonmG Esfinge”. dice: "Adoración auHnaore-esm briezadseu Hurna ... Tú eres el único que existirá hasta la eternidad, mientras todas las personas mueren". 14 Y una segunda estela de Giza representa a Hurna en forma de halcón junto a una inscripción que dice: “Oh Hurna-Hor-em-Akhet, que él te dé favor y amor…” 15 Christiane Zivie- Coche, Directora de Estudios Religiosos de la Ecole pratique des hautes études en París, agrega que la variante Hauron también se usaba con frecuencia de la misma manera: Hauron estaba tan estrechamente asociado con Hor-em-Akhet, nombre de la Gran Esfinge de Giza… que uno se dirigía a él indiferentemente como Horem-Akhet, Hauron o Hauron-Hor-em-Akhet. dieciséis Sin embargo, lo que realmente me llamó la atención y me puso en el avión a Beirut fue otra observación de Zivie-Coche. “Un epíteto en una estatuilla de Esfinge”, informó: indica que Hauron es originario del Líbano. 17 También intrigante, a la luz del trabajo civilizador de los "sabios" y los "magos", del cual hay tantos vestigios en los textos de Edfu y en las inscripciones mesopotámicas, es una tablilla de arcilla cocida de la antigua ciudad de Ugarit en el Mediterráneo. costa de lo que ahora es Siria, un poco al norte de Biblos en el Líbano. Hauron es el tema de la tablilla y, exactamente como los Sabios Apkallu de Mesopotamia, él esMraectrhaintaedToracnosmlaoteudnb“ypGreosotgidleigitador” 18—de hecho, señala el egiptólogo Jacobus van Dijk, como: el mago entre los dioses …19 Con más ecos del Apkallu, la “magia” de Hauron consiste en lo que suena al oído moderno como conocimiento científico avanzado, en este caso proveyendo anti-veneno, extraído “de entre los arbustos del árbol de la muerte” 20 que curaba a la víctima de una mordedura de serpiente mortal. El veneno fue neutralizado, leemos, de modo que "se debilitó" y "fluyó como 21 un arroyo". Y hay algo más, algo que apunta directamente hacia Baalbek con sus misteriosos megalitos, porque no solo se adoraba a Hauron/ Hurna en Giza y se asimilaba a la Esfinge y al halcón Horus, sino también a Baal, la deidad cananea que da nombre a Baalbek, Egipto donde estuvo asociado con Set, el dios de los desiertos y las tormentas. 22 también tenía un culto en 23 Por último, pero no menos importante, está el hecho de que Baalbek pasó a llamarse “Heliópolis”, que en griego significa “Ciudad de los Sol”, después de que Alejandro Magno conquistara el Levante y Siria en el 332 a. del Capítulo24 El lector recordará Once que Innu, la ciudad sagrada de los antiguos egipcios, donde se encontraba el Templo del Fénix atendido por el sacerdocio de Giza, también fue llamada "Heliopolis" por los griegos. Ellos 25 y los romanos se refirieron a él como tal desde Heródoto en el siglo V aC, hicieron lo mismo. Asimismo, Baalbek continuó llamándose “Heliópolis” duraalnmteenlaoésplaocéaporocma adnea. Siguiendo los pasos de Alejandro, Pompeyo anexó el Levante y Siria en el 64 a . C. y el poder romano alcanzó aquí su apogeo en los siglos I y II d. el gran templo que los romanos Además de sus atributos romanos habituales, la estatua, que se puede ver hoy en el Museo del Louvre en París, muestra un disco solar alado en su pecho, una posible referencia, construido en Baalbek en honor a este dios. 26 argumenta Friedrich Ragette, ex profesor de Arquitectura en la Universidad Americana de Beirut, “al dios de la Heliópolis egipcia”. 27 No fue hasta las conquistas árabes en el siglo VII d . C. que el nombre cananeo original "Baalbek" comenzó a reaparecer en los anales levantinos, y fue solo entonces que la designación greco-romana de la ciudad como "Heliopolis" dejó de usarse por completo. 28 Entre los rangos de Líbano y Anti-Líbano A la mañana siguiente de nuestra llegada nocturna a Beirut, unos amigos libaneses se unieron amablemente a nosotros en nuestro hotel para llevarnos a Baalbek. Mientras tomamos un café antes de irnos, nos hablan de nuestra buena suerte: hay una pausa en los combates en Siria, todo está en calma a lo largo de la frontera y no esperan problemas. Vista a la luz del día, la capital libanesa es casi tan encantadora y hermosa como lo era a medianoche. Ciento veinte mil personas murieron en este país durante la terrible y prolongada guerra civil entre 1975 y 1990, pero la ciudad que fue el foco de gran parte de la lucha parece haber dejado atrás ese espantoso episodio. La mayoría de los agujeros de bala, metralla y heridas de explosión en los edificios han sido reparados, hay muchas construcciones nuevas en marcha y la atmósfera es de optimismo y vigorosa iniciativa. Sí, hay tristeza en el aire, es inevitable después de tanto asMeascinhainteo Tyracnasloaste, dp beyr oGloaogselensación que tengo es la de una nación recuperándose de su trauma, sin revolcarse en él, llena de jóvenes brillantes e inteligentes que están decididos a seguir adelante. Figura 42 El tráfico es denso a medida que ascendemos por las escarpadas laderas de las montañas del Líbano, al este de la capital. Son solo 86 kilómetros (unas 53 millas) hasta Baalbek, pero hay controles militares frecuentes, donde somos filtrados a través de chicanas e inspeccionados por soldados atentos y fuertemente armados. Inevitablement esto nos frena. Las vistas, sin embargo, se vuelven cada vez más espectaculares con el Mediterráneo brillando detrás de nosotros y las grandes crestas verdes y arboladas de la cordillera del Líbano elevándose frente a nosotros. La carretera se envuelve en múltiples curvas cerradas por encima de vertiginosas gotas, el aire se vuelve notablemente más fresco y el paisaje más yermo. Luego estamos en la cima a través del paso de Dahar el Baydar a una altitud de 1.556 metros (5.100 pies) y bajando en automóvil por el otro lado con la extensión amplia e intensamente cultivada del valle de Bekaa que se abre debajo de nosotros. Pasamos el borde de la expansión urbana de Zahle, famosa por su bodega Ksara, y muy pronto estamos corriendo a través de la propia Bekaa, aunque en realidad es una meseta en lugar de un valle, ya que su elevación promedio es de más de 1000 metros (3280 metros). pies) sobre el nivel del mar. Limitado al oeste por las montañas del Líbano por las que acabamos de pasar, y al este por la cordillera del Anti-Líbano, la Bekaa está regada por dos ríos históricos: el Litani y el Orontes. Cuando los romanos colonizaron la región hace dos mil años, esta fértil meseta fue uno de sus graneros, exportando cereales para alimentar al imperio. Hoy en día, un cultivo más lucrativo, aunque en gran medida oculto a la vista, es el cannabis. En aras de mantener contentos a los agricultores locales, las autoridades generalmente hacen la vista gorda. MDacehsipneu éTsradneslaotterodsbtyreGinotoagolecuarenta minutos de conducción principalmente nivelada en un tramo de carretera largo y recto con campos cultivados a ambos lados, entramos en las afueras de Baalbek al borde de las estribaciones del Anti-Líbano. Es una ciudad miserable de tiendas, oficinas y bloques de apartamentos de baja altura en ruinas, muchos adornados con la bandera de Hezbolá con un brazo levantado al final del cual hay una mano cerrada en un puño alrededor de un rifle de asalto AK-47. Mano, brazo y Kalashnikov emergen de una línea de caligrafía que deletrea el nombre de Hezbolá: "Partido de Dios". Otras letras dicen: "Entonces seguramente el partido de Alá son los que triunfarán" y, por separado, "la resistencia islámica en el Líbano". El color de fondo de las banderas es un amarillo estridente, mientras que el logo y la caligrafía se destacan en verde. Las modas y preferencias en los dioses van y vienen, pero el paisaje sagrado perdura. En una eminencia sobre la ciudad podemos ver claramente los espectaculares restos, las altísimas columnas y los altos frontones del grupo de tres templos romanos que otorgaron tal renombre a Baalbek en el mundo antiguo. Dedicadas, supuestamente, a Júpiter, Baco y Venus, fueron construidas a una escala más grande e imponente que casi cualquier otra estructura romana, incluidas las de la propia Roma. Lo que realmente me interesa, sin embargo, es el muro megalítico que rodea el Templo de Júpiter por tres lados, y en particular los tres bloques gigantes, conocidos como Trilithon, que están incrustados en él. Mucho de lo que he aprendido sobre el Trilithon en mi investigación anterior me ha llevado a sospechar que puede ser más antiguo, mucho más antiguo, y dedicado a un propósito mucho más enigmático que cualquier cosa que los romanos construyeron aquí. Ahora es mi oportunidad de averiguarlo. Siglos de oscuridad El sol de media mañana está cayendo a plomo desde un cielo azul claro y absolutamente sin nubes y estoy sentado en un gran bloque de piedra caliza aproximadamente en el medio de lo que alguna vez fue el Templo de Júpiter. Digo "una vez" porque ahora queda muy poco de este imponente edificio, aparte de las seis inmensas columnas que se alzan hacia el cielo del ancho de un campo de fútbol detrás de mí, las últimas seis del total de cincuenta y cuatro que originalmente demarcaron el exterior de la gran estructura rectangular. Este sitio es tan enorme, el complejo de templos tan colosal y al mismo tiempo tan arruinado que me resulta difícil orientarme. Además, debo confesar que los largos y resonantes estallidos de la artillería distante, puntuados por los rápidos y tartamudeantes toses de las ametralladoras pesadas, y una explosión muy fuerte ocasional, son un poco desconcertantes. De acuerdo, pienso, cerrando deliberadamente mis oídos a los sonidos que son, casi con certeza, solo militares libaneses practicando disparos, averigüemos qué tenemos aquí. Miro por encima del hombro y cuando lo hago miro aproximadamente hacia el sureste, a través de las seis grandes columnas que se encuentran en el borde de la enorme plataforma en la que me encuentro, a través de una plaza hundida, hacia la fila de una docena de columnas. que bordean el perímetro norte del más pequeño, pero más intacto y todavía muy hermoso Templo de Baco, el dios romano del vino. No estoy aquí para investigar o escribir sobre la arquitectura romana, pero aun así estoy impresionado. Los romanos no solo tenían el sentido de la diversión de dedicar un templo al vino y todos sus placeres, según se informa. goMzoascohisnea cTrtoanssdlaeteldibbeyr tGinoaojeglseexual tenían lugar regularmente en el interior, pero también, no nos andemos por las ramas aquí, ¡estas personas realmente sabían cómo construir! Las columnas en sí mismas son hazañas extraordinarias de la arquitectura megalítica, y los romanos parecen no haber tenido dificultad para transportar los pesados bloques del frontón, cada uno de los cuales pesaba decenas de toneladas, y en algunos casos cientos de toneladas, hasta la parte superior de ellos. Así que seamos claros sobre esto, desde el principio, porque hay muchas tonterías ignorantes que se hablan sobre el tema: los romanos eran constructores increíblemente hábiles y eran absolutamente capaces de mover y colocar bloques de piedra monstruosamente grandes y pesados. Si hay un argumento a favor de una civilización perdida en Baalbek, entonces no puede basarse en el peso de los bloques, o en nociones ingenuas y mal informadas sobre lo que los romanos podían o no podían hacer, porque en el ámbito de la construcción , la evidencia a mi alrededor confirma que podían hacer casi cualquier cosa que quisieran. Una de las cosas que hacían con frecuencia era construir sus templos en sitios sagrados preexistentes. Su objetivo no era aniquilar a los dioses y religiones indígenas (como intentaron hacer los españoles en México, por ejemplo, cuando instalaron iglesias en el sitio de los templos aztecas), sino asociar los dioses y la religión de Roma de manera positiva. con lo que había pasado antes. Los cultos prerromanos generalmente continuaron floreciendo y las deidades prerromanas fueron honradas y absorbidas en un sincretismo rico, creativo y en constante proliferación. Pero para aquellos que hacen trabajo forense arqueológico para tratar de establecer exactamente quién fue responsable de qué y cuándo, esta práctica de sobreconstruir inevitablemente presenta algunos desafíos, particularmente, como es el caso de Baalbek, cuando otras culturas posteriores y los estragos del tiempo , también han modificado continuamente el sitio. Hacia el final de la época romana empezaron a pasar cosas malas aquí. El punto de inflexión fue la conversión de Roma, bajo el emperador Constantino ( 306-337 dC), a la nueva religión fanática y exclusivista del cristianismo. Los militantes de esa fe fijaron primero sus pequeños ojos en el Templo de Venus, descrito por el cronista cristiano Eusebio como “una escuela para aprender prácticas sensuales”, donde 29 Constantino ordenó que los iniciados del templo fueran entregados “a toda clase de libertinaje”. .” fuera destruido por completo (en caso de que no lo fue3r0a)J.uyliarensotaeblleAcpió ataltoas(a3n6ti1g-u3ods.dCio.)sedse.teLsuteagboa,qTueeoedlocsrioistianismo ( 379-395 d. C.) tomó el trono y los cristianos volvieron al poder con fuerza. “Constantino el Grande se contentó con cerrar los templos”, informa el Chronicon Paschale: pero Teodosio los destruyó. Transformó en Iglesia cristiana el templo de Heliópolis, el de Baal-Helios, el Gran Sol-Baal, el célebre Triliton. 31 Unos cientos de años más tarde comenzó la era islámica. Alrededor del año 664 dC Baalbek fue sitiado y capturado por un ejército musulmán que convirtió el Templo de Júpiter y el Templo de Baco, inmediatamente al sur, en una gran fortaleza única. Luego, varias facciones tomaron Baalbek y continuaron fortificándola (de hecho, hasta el día de hoy, a menudo todavía se la conoce en árabe como Kala'a, que significa "fortaleza" 32 ). En el proceso, por supuesto, los templos antigucoasptsuurafrrioenroBn amaálbsedke, smtrauscacciórann. dEonaeloasñdoe9fe0n2sdo.reCs..,Ll os kfaatrimitatesss, eunaaposdeectrardoinsidenetellacehniítae,l asiñtioar9o6n9yd. C. Cuatro años más tarde, un general musulmán llamado Zamithes llegó con una enorme ejéMraccithoinyesTigraunióslaotterod dbey vGaosotagdleor asedio y masacre. 33 Un ejército greco-cristiano prendió fuego a Baalbek en 996; en 1100 estaba en manos del selyúcida Tadj Eddolat Toutoush. En 1134 fue sitiada por Zinki, quien “durante tres meses lanzó sobre sus murallas una tormenta de proyectiles” utilizando “catorce catapultas que trabajaban día y noche”. 34 En 1158 Baalbek fue golpeado por un terremoto de "violencia sin precedentes" que "destruyó la fortaleza y los templos". Noureddin, el hijo de Zinki “se apresuró a ir a Baalbek para reparar el daño que el terremoto había hecho a las murallas”. 35 En 1171, una fuerza de cruzados europeos capturados que estaban prisioneros en la fortaleza protagonizó un levantamiento, en el que masacraron a la guarnición y tomaron posesión de la ciudadela, pero pronto fueron masacrados a su vez por un ejército musulmán que irrumpió a través de un subterráneo. paso. En 1176 volvieron los cruzados. Atacaron y saquearon Baalbek. Poco después, en 1203 hubo otro gran terremoto que causó más daños extensos. 36 En 1260, el sultán tártaro Holako sitió Baalbek, la capturó y la destruyó. “Ni siquiera las fortificaciones se salvaron”, una locura que los tártaros lamentaron cuando el rey Daher Bibars los atacó y los expulsó. Dio órdenes de que la fortaleza de Baalbek, que, no lo olvidemos, era el sitio de los antiguos templos, debería ser inmediatamente reconstruida y sus muros reconstruidos. En 1318, sin embargo, la naturaleza volvió a tomar cartas en el asunto y una temible inundación socavó las murallas abriendo varias brechas amplias. “El agua entró con tanta fuerza que levantó una torre de 12 metros [39 pies] cuadrados a una distancia de 400 metros [1,312 pies]”. 37 Luego vino el conquistador turco-mongol, Timur. En 1491, tras tomar la ciudadela y someter allí toda resistencia, la entregó “a la rapacidad de sus soldados que la saquearon sin piedad”. Para 1516, cuando Baalbek se convirtió en parte del imperio otomano, la fortaleza y sus templos estaban “completamente arruinados”. 38 En este estado fueron vistos por el arquitecto inglés Robert Wood en 1751, cuyos dibujos detallados del sitio muestran nueve de las cincuenta y cuatro columnas originales del Templo de Júpiter todavía intactas. Luego, en 1759, se produjo otro temible terremoto que dejó solo las seis columnas en pie en las que ahora me siento delante mientras reflexiono sobre la tumultuosa historia de este antiguo lugar 39 sagrado. La pregunta que me hago es la siguiente: después de tantos ciclos de construcción, destrucción y reconstrucción, ¿cuánto puede decir realmente la arqueología que sabe sobre el sitio? Como Michael Alouf, ex curador de Baalbek, confirma: Desafortunadamente este templo ha sufrido mucho por los estragos del tiempo y el vandalismo de los ignorantes; sus muros han sido demolidos, sus columnas derribadas y sus cimientos socavados. Sólo quedan las seis columnas del peristilo sur, cuatro columnas rotas en sus bases del peristilo norte dentro de las fortificaciones árabes y los zócalos del peristilo de la fachada. Los emperadores bizantinos fueron los primeros que comenzaron a destruir el templo, utilizando el material de construcción así obtenido para la construcción de [una] basílica. Los árabes siguieron su ejemplo, extrayendo de los muros y los cimientos del templo los bloques de piedra que probablemente sea útil para fortificar los puntos débiles de las murallas.40 SiM n adcuhdinae, TerlaInnsslattiteudt obyAGrqouoegolelógico Alemán, que tiene la concesión de este sitio (como también lo ha hecho con Göbekli Tepe en Turquía) está haciendo todo lo posible. En el proceso, sin embargo, han revelado capas de complejidad aún más profundamente confusas y se han visto obligados a anular lo que durante mucho tiempo fue el consenso mayoritario de 4que los primeros constructores de Baalbek fueron los romanos. ¡eso! De hecho ,1dLeebjaojso de l lugar donde estoy sentado ahora, que estaba en medio del área que una vez formó la cella, la cámara interior, del Templo de Júpiter, están los restos de un montículo sagrado mucho más antiguo. Estos montículos se conocen como "Tells" en esta región, y los arqueólogos ahora admiten que "Tell Baalbek" se remonta al menos a 10.000 años 42, es decir, 8.000 años o más antes de la llegada de los romanos . ¡aquí! Se ha excavado "una larga secuencia de capas de asentamientos neolíticos... 43 muy probablemente del Neolítico anterior a la cerámica", lo que sitúa los orígenes de Baalbek muy cerca de la época en que floreció Göbekli Tepe en la cercana Turquía. muralla megalítica norte El fuego de artillería sigue ocurriendo en el fondo, pero es uno de esos ruidos que uno deja de escuchar después de un tiempo. Me levanto del cálido y cómodo bloque en el que he estado sentado y me dirijo unas cuantas docenas de pasos hacia el norte, a través de lo que habría sido el piso del Templo de Júpiter, hasta que llego a su borde norte (marcado por unos pocos pasos rotos). columnas, aún erguidas sobre sus pedestales como los muñones de dientes podridos) se asientan en un muro de fortificación árabe posterior, muy improvisado y desordenado. En la pared, a intervalos, se construyeron troneras con agujeros de bucle a través de los cuales los defensores dispararon flechas sobre sus atacantes. Mirando hacia el norte a través de una de estas lagunas, solo puedo ver la parte superior de una fila verdaderamente enorme de megalitos quizás (supongo) 20 o 25 pies debajo de mí. Cuento nueve de ellos y observo que están separados de la base de la pared en la que se encuentra la tronera por una distancia horizontal de, otra suposición aproximada, 35 pies. En la brecha, que está cubierta de hierba y arbustos, hay muchos bloques de piedra caídos y rotos. Para tener una mejor vista de esta extraña muralla megalítica sigo caminando hacia el oeste por el margen norte del Templo de Júpiter, hasta llegar a otra parte de las fortificaciones árabes que luego se le añadieron, la llamada “Noroeste”. Torre." Puedo salir a esto, hay una terraza conveniente con una vista imponente, y mirar hacia atrás en dirección este a lo largo de los enormes megalitos, establecidos en una fila debajo de mí, y hacia abajo en la brecha cubierta de hierba que los separa de la pared de la plataforma del templo. Machine Translated by Google Figura 43 No intentaré explicar todavía qué son esos megalitos. ¡Ya hay suficientes factores confusos! Pero volveremos a ellos en breve cuando, con suerte, todo se aclare. Mientras tanto, salgo de la torre árabe, vuelvo al enorme espacio rectangular al que conduce, donde una vez estuvo el Templo de Júpiter, y lo cruzo en dirección este hasta llegar a los escalones que alguna vez condujeron a la entrada del templo. Bajo los escalones, luego giro hacia el oeste de nuevo hacia la plaza hundida, delimitada por la plataforma del Templo de Júpiter al norte y por el Templo de Baco al sur. La transmisión del conocimiento Naturalmente, reviso el santuario del dios del vino. Es hermoso, con una fuerte energía propia, y estoy seguro de que aquí se celebraba mucha alegría en la antigüedad. Pero también hay un lado más serio, que insinúa que los romanos fueron los destinatarios de una corriente de conocimiento y simbolismo antiguos con sus orígenes en la más remota antigüedad: una corriente, aunque dividida en muchos canales, que continúa fluyendo hasta el día de ho Los masones que han estudiado el Templo de Baco señalan una serie de relieves y diseños aquí que son significativos para ellos. Por ejemplo, en la parte inferior de un enorme bloque de piedra del techo, aún en equilibrio sobre las columnas del templo, aparece el dispositivo conocido como el “Sello de Salomón”, una estrella de seis puntas inscrita dentro de un círculo. Según el destacado francmasón estadounidense Timothy Hogan, Gran Maestro de la Orden de los Caballeros Templarios, la figura en el centro de la estrella está representada "dando una señal que sería familiar para los aprendices ingresados". Otro relieve muestra dos figuras “sentadas una al lado de la otra haciendo gestos que tendrían significado para un Fellowcraft en la Francmasonería.” 44 También es notable en el Templo de Baco, y de hecho en todo Baalbek, cuánta evidencia hay de la veneración del dios de la sabiduría a quien los romanos llamaban Mercurio, el griego. acehsin, ea Tqruaniesnlatloesd abny tGigouoogsleegipcios conocían como Thoth y lo HeMrm relacionaron, como vimos en el Capítulo Nueve, con 45 los Siete Sabios. 46 discutidos en el CapítuOlotroOvnícnec,uqlouecuorriiogsinoaelms eqnuteeeelrcaunlt"opideedrMaserccauírdioasenquseusiminpilcicioasbalans etrlaudsiociodneebsedtielos, la corriente de escombros de los cometadseflrcaigemloe";netandootsra. sCupanladborarse,cm oredtaemoroitsosquye, psoerdloicetaqnutoe, laa mPeiendurdaoNfeogrmraadbeanlapKaart'eabdae en La Meca es un meteorito, es interesante que Baalbek en la antigüedad fuera el sitio de un famoso oráculo (se dice que el emperador romano Trajano lo tenía en gran estima), y que era “una piedra negra que respondía preguntas”. 48 pero como algunos eruditos creen que el Templo de Baco se dedicó conjuntamente a Mercurio, no a Baalbek para explorar la arquitectura romana, no lo describiré más. Lo que realmente me interesa es el Templo de Júpiter y su enmarañado47pasado particularmente su relación a través de la plataforma en la que se encuentra con las construcciones apnrteehriotróersicqou, e se remontan a la época de Göbekli Tepe. Una vez más, clasificar las diferentes fases es difícil y estoy decidido a no dejarme seducir por la trampa en la que han caído tantos historiadores "alternativos", es decir, concluir, cuando vemos enormes megalitos, ese súper avanzado, incluso "alienígena". Las tecnologías deben haber estado involucradas en moverlos y levantarlos. Como ya he dicho, no discuto que los romanos podían y movieron enormes bloques de piedra cuando querían. De hecho, la evidencia de eso está a mi alrededor en el espacio entre el Templo de Baco y el Templo de Júpiter, donde yacen dispersos montones de bloques tallados y grabados de los frontones caídos de ambas estructuras. Son, sin lugar a dudas, romanos, 49 y todos ellos, algunos pesan en el rango de 100 toneladas o más, uno pesa 360 toneladas, se eleva casi 70 pies (21 metros) sobre el columnas en que estaban posados. suelo, la altura de las 50 Camino hacia el norte a través de estas ruinas, de vuelta hacia el Templo de Júpiter, mirando hacia arriba ahora a sus seis columnas gigantes restantes, cada una de ellas compuesta por tres bloques enormes y cada una de ellas de pie sobre el basamento monolítico de piedra de casi 9 pies (2,7 metros) de alturuan. 51 Tendrías que ser un tonto para argumentar que Los romanos no hicieron ni levantaron esas columnas, o los frontones sobre ellas, porque es completamente obvio por motivos estilísticos y sobre la base de una investigación arqueológica exhaustiva, que lo hicieron. Sin embargo, como se señaló anteriormente, los propios romanos eran tanto los herederos como los transmisores de tradiciones a veces extremadamente arcaicas y puede que no sea un accidente que el Templo de Júpiter originalmente presumiera de cincuenta y cuatro columnas. El lector recordará el fenómeno de la precesión discutido en los Capítulos Diez y Once, y el misterio de los “números precesionales”, codificados en antiguos mitos y tradiciones de todo el mundo, que los profesores Giorgio de Santillana y Hertha von Dechend toman como prueba de avanzada conocimiento astronómico transmitido por alguna civilización ancestral aún no identificada y "casi increíble". Sucede que 54 es uno de la secuencia de números precesionales. Deriva de 72, el número de años necesarios para un grado de movimiento de precesión. Luego sumamos 36 (la mitad de 72) a 72 para obtener 108 y dividimos 108 por dos para obtener 54. En su innovador estudio Hamlet's Mill, Santillana y von Dechend señalan las avenidas de estatuas en Angkor en Camboya, “108 por avenida , 54 a cada lado”, como ejemplos de simbolismo precesional deliberado52—entonces, ¿por qué no las cincuenta y cuatro columnas del Templo de Júpiter en Baalbek como ¿bMieanc?hine Translated by Google muralla megalítica sur Mi ojo sigue hacia abajo desde la parte superior de las seis columnas restantes más allá de sus enormes plintos, hasta la pared de bloques moderados de un cuarto de tonelada que superan (formando el borde sur del Templo de Júpiter) y hacia abajo de nuevo a la base de esa pared que a su vez está flanqueado por una hilera de nueve colosales megalitos que miden aproximadamente 32 pies de largo, 13 pies de alto y 10 pies de ancho (9,5 metros por 4 metros por 3 metros).53 Estos bloques monstruosos pesan alrededor de 400 toneladas cada uno. Varios de ellos, los que están más hacia el oeste, tienen un aspecto muy bien acabado, con la piedra alisada y pulida y la mitad superior recortada para que sea más estrecha que la base. Pero otros son toscos y todavía muestran el “jefe”, la capa protectora que los albañiles dejan en la superficie para proteger el sillar de daños mientras se transporta al sitio. 54 Se ha identificado la cantera de donde se extrajeron estos bloques. Está a unos 800 metros (media milla) al sur. No dudo que cortarlos y moverlos hubiera estado dentro de la capacidad técnica de los romanos, los más grandes e ingeniosos constructores de la antigüedad histórica. Aún así, se debe hacer la pregunta: ¿son estos bloques su trabajo? ¿O de alguien más? La pregunta debe hacerse, porque los nueve bloques que estoy mirando ahora son parte del mismo muro megalítico estupendo al que pertenecen los nueve bloques igualmente gigantescos que vi antes en el lado norte del complejo. Esa fila norte de megalitos y esta fila sur de megalitos forman los "brazos" norte y sur de un solo muro gigantesco en forma de "U" que rodea el Templo de Júpiter al norte, sur y oeste con la base de la "U". —en el que se encuentra el legendario Trilithon que he venido aquí a ver—orientado al oeste. Como es habitual con Baalbek, como si esto no fuera lo suficientemente complicado, ¡hay más complicaciones! Estos han sido explorados por Daniel Lohmann, un arquitecto y arqueólogo alemán extremadamente minucioso y realmente brillante, que pasó años excavando y examinando de cerca este sitio y que, en febrero de 2015, tuvo la amabilidad de entablar correspondencia conmigo y darme el beneficio de sus amplios conocimientos. Es su opinión, en la que profundizaré en el próximo capítulo, que la imponente muralla megalítica en forma de U que rodea el Templo de Júpiter es cien por cien romana. Su caso es que formaba parte de lo que pretendía convertirse en un inmenso podio —sigamos la lógica de su argumentación y llamémoslo “Podio 2”— con el que quien encargó el templo (y dado que no hay registros contemporáneos, no sabemos quién fue 55) deseaba rodear su 56 El “megalomaníaca” en forma de U. parreedsudletal dpooddieo l2a sinovnelsotsigraecsiótonsddeeLlohqmueanénl vees cqoume odeunarofadseeladeobcoransmtrauecsctiróan anterior, a la que se refiere como 57 Sus investigaciones muestran que las dimensiones del podio 1 son de 12 metros (39 pies) de admite, "la únicaaltpuirsata“Psoedgiuora1"”.dpeosr u48edmaedtr"oess (q1u5e7epsieasn)tdeerionroartleteamspulor, dpeorJ9u5liomCeltarousdi(a3n1"2, qpuieesf)udeeceosntsetrauiodeospteri,npceipraol,ment por la dinastía JulioClaudia, que abarca los reinados de los emperadores Augusto, Tiberio, Calígula, Claudio y Nerón, 27 a. C.- 68 d . C.). Para acortar una larga historia, Lohmann argumenta que el Podio 1 fue5o8br(aesddeeHceirr,oedl eTseeml pGloradnedeJú, peilterery cliente romano que gobernó Judea en el últMimaacshindeé cTaradnassladteedl sbigy lGo oI oag. lPeero no hay inscripciones u otras pruebas documentales que podría resolver el asunto, por lo que "la única fuente de información es la estructura 59 bien conservada en sí misma", en particular sus características estilísticas: tales como el uso de filas alternas de cabeceras y camillas, mampostería de margen proyectado y la reconstrucción del plano de esta estructura temprana. Estos elementos revelan paralelos sorprendentemente cercanos a los santuarios de Herodes, y en particular al Templo de Jerusalén, no solo en apariencia general sino también en sus proporciones y medidas precisas. Estas correspondencias entre los dos proyectos de construcción sugieren fuertemente la participación de Herodes... aunque aún queda por determinar su naturaleza precisa. 60 Como hemos visto, el Templo de Jerusalén fue destruido por los romanos en el año 70 d . C. , por lo que Lohmann se ve obligado a basar su argumento en “la única parte sobreviviente del Templo, la gigantesca plataforma trapezoidal del Haramesh-Sharif”. caso de “parti6c1ipNacoióonbshtearnotdei,alnaas”ceonmeplapraocdiion1esdedeBtallalbdeaks. qLuoeqoufereqcuee,ddaephoercrheos,oclvoenrs,tsitiunyen buanragoe,xceeslecnutáen extensa fue esta participación. Para ser específicos, aunque Lohmann reconoce que “Tell Baalbek… estuvo continuamente habitado desde el Neolítico anterior a la alfarería” 62 —es decir, desde la época de Göbekli Tepe— y aunque todo su argumento es que los emperadores julio-claudianos trabajaron alrededor del Podio 1 en Baalbek, cuando comenzaron a construir el enorme e imponente muro en forma de U para el Podio 2, no consideró la posibilidad de que pudiera haber un “Podio 0”, que Herodes, a su vez, reconstruyó. Difícilmente puedo culparlo por eso, ya que ningún arqueólogo convencional que yo sepa está dispuesto a considerar la misma posibilidad para la restauración del Templo de Jerusalén por parte de Herodes, particularmente con referencia a los enormes bloques megalíticos, discutidos anteriormente, que ahora están expuestos por el Túnel Hasmoneo. Sin embargo, es una posibilidad que no debe ser ignorada en Baalbek, especialmente a la luz de lo que el mismo Lohmann describe como la “gran antigüedad” del sitio. 63 Y también hay otra posibilidad, que tengo la intención de considerar. Se trata del muro megalítico en forma de U que forma la base y el límite del elemento que Lohmann llama Podio 2. ¿Supongamos que ese muro en forma de U no es romano en absoluto? Supongamos que ya estaba en su lugar antes, no después, de que Herodes construyer el Podio 1. Supongamos, además, que el Tell que antecede al Podio 1 por miles de años estuviera situado donde está debido a la existencia previa del muro megalítico en forma de U. En otras palabras, supongamos que el muro en forma de U con sus inmensos megalitos fue la primera obra de arquitectura que se construyó en este sitio, tal vez consagrando alguna característic central, algún montículo primitivo, frente al cual el Tell evolucionó más tarde durante miles de años. , hasta que el Templo de Herodes fue construido encima de él, y luego un poco más tarde sobreconstruido por el Templo de Júpiter? trilitón Habiendo subido una escalera colocada contra el costado de un bloque monstruosamente grande (¡la escala de todo aquí es realmente épica!), me abro paso a lo largo de la parte superior de la fila de megalitos de 400 toneladas y 13 pies de altura que ogulero megalítico en forma de U que Lohmann ve foM rmaachnineel Tarlaznasdlaotesdu br yd Gelom como parte del podio 2, nunca terminado. Ahora me dirijo hacia el oeste y paso por debajo de las seis columnas verticales, que parecen menos amenazantes que alzar el vuelo sobre ellas. para mí, tan ligeros y elegantes parecen a pesar de su enorme tamaño. La pared en la que están posados se eleva aproximadamente al doble de mi altura; su borde superior, donde se encuentran las columnas, marca el nivel del suelo del Templo de Júpiter, donde me había sentado antes. El espacio entre la pared y el borde de los megalitos de 10 pies de ancho sobre los que estoy caminando es una carrera de obstáculos de fragmentos rotos de columnas y trozos ornamentados de varias toneladas del frontón que alguna vez sostuvieron. Al final de la larga hilera de megalitos me encuentro con un laberinto de torres, arcos y fortificaciones árabes medievales en ruinas. Me abro camino a través de estos, ¡es todo un poco desconcertante! — suba un tramo de escaleras y gire a la derecha en un callejón estrecho en el borde occidental de todo el complejo. Ahora me dirijo hacia el norte y el callejón, que no es lo suficientemente ancho para que pasen dos personas juntas, discurre entre el muro exterior de la fortificación a mi izquierda (parte romana, parte reconstrucción árabe) y una hilera de bloques megalítico toscamente tallados en mi derecho. No sé qué hacer con estos bloques, pero unos meses más tarde, en la correspondencia que mantenemos, Lohmann me dirá que son: parte de una capa de relleno ... que estaba destinada a llenar el espacio entre el muro herodiano y los megalitos posteriores que conforman la capa exterior del segundo podio julio-claudiano. Estaban destinados a ser invisibles detrás del caparazón, por lo que permanecieron desnudos y con una superficie rugosa. 64 Sean lo que sean, estos enormes bloques están separados por poco más que el ancho de mis hombros de la muralla romana híbrida extendida por fortificaciones árabes a mi izquierda. La sensación es de constricción, casi de claustrofobia. Sin embargo, después de veinte pasos, más o menos, el callejón se ensancha como el muro de fortificación exterior, que antes tenía varias hiladas de espesor, de repente se reduce a una sola hilada que, justo adelante, tiene una gran brecha a través de la cual miro hacia abajo a un borde cubierto de hierba, algunos 35 o 40 pies más abajo, bordeada por la valla moderna que rodea todo el complejo de Baalbek. Ahí es cuando me doy cuenta con seguridad (lo había estado esperando a medias, pero no estaba seguro hasta este momento) de que estoy parado en lo que vine a ver a Baalbek. Tiene poco más de 64 pies de largo, más de 14 pies de alto, sesenta y cinco casi 12 pies de ancho y pesa más de 800 toneladas. Es el más meridional de los tres famosos megalitos del Triliton. Machine Translated by Google Capítulo 13 Y luego vino el diluvio... Esperaba, esperaba, estaba casi seguro, que el curso que había trazado a través de las ruinas me llevaría al Trilithon, pero aún tengo una pequeña sensación de triunfo que mis vagabundeos en el laberinto realmente me han traído. a este lugar tan especial! Es un buen momento para hacer balance. Ese único curso de mampostería de fortificación exterior a mi oeste apenas cubre una cuarta parte de la inmensa anchura del Trilithon. Hay parte del tambor de una columna caída junto a la brecha en las fortificaciones que da al borde cubierto de hierba dentro de la valla perimetral que rodea las ruinas. Presionada contra el muro de fortificación, esta columna cubre aproximadamente la mitad del ancho del enorme megalito sobre el que descansa, el más al sur de los tres en el Trilithon. En definitiva, este es un lugar protegido, un espacio tranquilo, casi un pequeño patio. Convenientemente, hay un bloque suelto de la altura de un taburete en el que me puedo sentar, y lo que es más, como ahora es de tarde, hay un trozo de sombra. Con un suspiro de alivio, me siento, saco mi cuaderno y compongo mis pensamientos. Me doy cuenta, mientras lo hago, de que mis pies están colocados no solo sobre el bloque Trilithon, sino también sobre algo inscrito en él que prueba efectivamente que es más antiguo que el Templo de Júpiter, aunque no cuánto más antiguo. La sombra está trabajando en mi contra, los cincuenta años desde que salió a la luz por primera vez no han sido amables con ella, y honestamente no puedo verla. Sin embargo, el profesor Haroutune Kalayan, el ingeniero encargado de las restauraciones de Baalbek por el Departamento de Antigüedades de Líbano, explica que a mediados de la década de 1960, “En vista del interés científico, Emir Maurice Chehab, Director General del Departamento de Antigüedades, decidió limpiar la parte superior del Trilithon...” Cuando esto se hizo: El bloque sur... expuso un dibujo ortográfico a escala real del frontón del Templo de Júpiter. El dibujo se extiende en parte bajo una construcción romana y en parte está oculto bajo una construcción árabe de época temprana... Este... descubrimiento sugiere que el Trilito ya estaba en el lugar para servir como tablero de caballete para dimensionar y ordenar los bloques del frontón; es decir, a principios de la segunda mitad del siglo I d.C. Además, se puede concluir que después de la construcción del frontón, después de que el dibujo cumpliera su propósito, el esquema constructivo sobre el nivel del Trilithon [fue] ejecutado; por eso parte de la dibujos se extienden bajo las construcciones romanas.1 AsMí aqcuheinjeu Tsrtoanasqlauteí,dabymGisopoigeles, desafortunadamente invisible ahora sin iluminación especial, hay una prueba convincente de que un misterio real, no solo inventado por historiadores alternativos, rodea al Trilito. Evidentemente, dado que se utilizó para un dibujo arquitectónico de parte del Templo de Júpiter, como admite Kalayan, y sobre todo porque luego fue cubierto parcialmente por una construcción romana, la única deducción lógica es que debe ser más antiguo que el templo. Examinaremos más a fondo las implicaciones de esto, pero debe señalarse desde el principio que Daniel Lohmann no está de acuerdo. Al presentar un documento para las Actas del Tercer Congreso Internacional de Historia de la Construcción, realizado en la ciudad alemana de Cottbus, en mayo de 2009, argumentó: Kalayan sugirió que este dibujo prueba que el Trilithon es más antiguo y que ya estaba en su lugar cuando se construyó el templo. Hoy, nuevos indicios muestran que esta suposición está desactualizada y que el Trilithon y el templo se construyeron sincrónicamente. La superficie superior de este bloque [el bloque Trilithon más al sur con el dibujo en él] se usó prácticamente para una construcción simultánea, y luego simplemente se cubrió con la siguiente hilada de piedra. 2 Y en un artículo de seguimiento en 2010, Lohmann amplió su razonamiento: La construcción inacabada del santuario prerromano [Podium 1] se incorporó a un plan maestro de monumentalización. Aparentemente desafiado por la ya enorme construcción prerromana, el primer santuario imperial de Júpiter muestra tanto un diseño arquitectónico megalómano como una técnica de construcción en la primera mitad del siglo I d.C. El ejemplo más famoso puede ser el Trilithon que forma la capa intermedia del podio del templo occidental... El podio puede considerarse como un intento de ocultar la terraza del templo más antigua y de forma inconveniente detrás de un podio a la moda romana ...3 Entiendo la lógica de Lohmann, pero tengo varios problemas con ella. En primer lugar, está el concepto mismo de un "podio" que se está dando vueltas aquí. El diccionario define “podio” como: la mampostería que sostiene un templo clásico. 4 O alternativamente: un estereobato para un templo clásico, especialmente uno con lados perpendiculares. 5 Un “estereobato” a su vez se define como: los cimientos o base sobre los que se erige un edificio o similar. 6 O alternativamente: Mlaocshisnóe lTidraonsslcaitm ediebnyt Gosooqgulee forman el suelo y la subestructura de un templo clásico; crepidoma; podio. 7 Un “crepidoma”, igualmente, es “la plataforma sobre la cual se erige la superestructura del edificio”. 8 Lo que todas estas definiciones tienen en común es la noción de que un podio es una estructura sobre la cual se construye un templo. Pero este no es el caso con el Podio 2 de Lohmann. No es el “cimiento o base” sobre el cual se erige el Templo de Júpiter, no es el “cimiento sólido que forma el piso” del Templo de Júpiter, y no es “la mampostería que sostiene” el Templo de Júpiter. Sobre lo que el Templo de Júpiter está de hecho, y sobre lo que está "soportado", como lo aclara el mismo Lohmann, es el Podio Herodiano 1. Resulta que el Podio 2 de Lohmann no "soporta" ninguna parte del Templo de Júpiter. Rodea el podio 1 por tres lados pero no lo sostiene. Es, en otras palabras, como lo describí varias veces en el Capítulo Doce, un muro megalítico en forma de U; pero no es un podio. Si los romanos lo construyeron, como cree Lohmann, entonces no lo hicieron para servir a ningún propósito estructural, de carga o de tipo podio, sino puramente por razones cosméticas, "como un intento", para repetir sus propias palabras, "para ocultar el una terraza de templo más antigua y de forma inconveniente detrás de un podio a la moda romana”. En respuesta, solo puedo repetir que “podio” sigue siendo un término engañoso, que no describe lo que realmente vemos en el suelo. Si el análisis de Lohmann de las obras herodianas preexistentes es correcto, entonces no vemos evidencia de que los romanos escondieran "la terraza del templo más antigua y de forma inconveniente" detrás de un "podio" romano de moda. Independientemente de los planes que puedan haber tenido para la extensión y el desarrollo, que no podemos conocer y de los cuales no hay ningún registro, la evidencia sobre el terreno se limita a ese enorme muro de recinto en forma de U que rodea el Podio 1 por tres lados pero no lo sostiene. una muralla profundamente megalítica, más grande en todas sus dimensiones que cualquier otra que se sepa que los romanos construyeron en cualquier parte del mundo. Un muro que ni siquiera parece romano, que incorpora bloques que pesan más de 800 toneladas, el Trilithon: eso habría requerido esfuerzos verdaderamente espectaculares para moverlo y colocarlo. No digo que los romanos no estuvieran a la altura de tales esfuerzos, o que los bloques de 800 toneladas estuvieran más allá de los límites de su tecnología de construcción. No sé, y no pretendo saber, los límites de su tecnología. Lo que digo es que es bastante diferente de la mentalidad práctica y flemática de los romanos, que Lohmann reconoce. Seguramente, por lo ta9nltloe,ghaar yaeesxptraecmioopsatraanceoxntsreidmeorasrcuonnafipnoessibpiluidram d eanltteerneasttiévtaic, oass. aber, que el muro megalítico en forma de U ya estaba en su lugar. mucho antes, tal vez incluso miles de años antes, se construyó el podio 1? Pero en el mismo artículo en el que Kalayan afirma que el Trilito es anterior al Templo de Júpiter, continúa dando otra información crucial que parece arrojar agua fría sobre especulaciones de este tipo. Sí, el Trilito es más antiguo que la superestructura del Templo de Júpiter, pero no mucho más antiguo, porque: Una parte de un tambor de una columna de dimensión similar a las columnas del Templo de Júpiter se usa como bloque en los cimientos debajo del Trilithon. En ausencia (hasta donde sabemos) de un segundo monumento con columnas de dimensiones similares en Baalbek, se puede concluir que el Meacl htainme bTroarneslraateudnboy dGeosocgalertado y que las columnas ya estaban cortadas, o estaban en proceso de darle forma cuando comenzaron los cimientos del Trilithon. 10 ¿Es este el “pequeño hecho feo que destruye una hermosa teoría”? ¿Mi búsqueda de una civilización perdida en Baalbek está fatalmente comprometida por el tambor de columna de Kalayan? ¿Podría hacer las maletas e irme a cas Uno podría pensarlo de la literatura escéptica sobre este tema, que regurgita sin cesar el párrafo citado arriba como si resolviera el asunto de una vez por todas, como si probara más allá de toda duda razonable que el Trilithon es obra de los romanos, como si cualquier pensar y cuestionar más sobre el asunto es una tontería espuria y pseudocientífica. El autor escéptico y autodenominado "desacreditador de la ciencia marginal y la historia revisionista" Jason Colavito, por ejemplo, afirma que "la arqueología y la ingeniería pueden explicar todos los aspectos individuales del Trilito" y que, por lo tanto, no hay necesidad de una perspectiva alternativa. 11 Sin embargo, en lugar de hacer el trabajo para respaldar esta afirmación él mismo, nos remite a los escritos "maravillosos de otro autoproclamado "escéptico", el físico Aaron Adair. 12 Adair, a su vez, simplemente repite los argumentos de Kalayan, confiando mucho en el tambor de la columna en los cimientos y en el dibujo arquitectónico en la parte superior del bloque Trilithon más al sur, para concluir: podemos estar razonablemente seguros de que las piedras Trilithon se colocaron simultáneamente con la construcción del Templo de Júpiter. Así que ya, al tener las piedras Trilithon contemporáneo al templo hemos establecido la procedencia romana de la estructura. 13 Todo suena razonable, saludable y convincente. Pero en realidad, como tantas otras cosas en la literatura escéptica que se hace pasar por un hecho, resulta, tras un escrutinio minucioso, ser especulación, opinión y sesgo disfrazado de objetividad. Ese tambor de columna, que Kalayan mencionó de pasada, y en el que tantos otros han confiado absolutamente para reforzar las ideas establecidas sobre la cronología del sitio, es mucho, ¡mucho!, menos de lo que parece. Irónicamente, el problema central al que me refiero aquí lo ilustra el propio Adair en una fotografía en blanco y negro del muro occidental del santuario (aparentemente tomada de una postal muy antigua) que reproduce con su artículo para respaldar su argumento : a saber, que hay bloques debajo del Trilithon, y que debajo de estos bloques, fuera de la vista en la foto, está el tambor de columna de Kalayan. Pero lo que muestra la fotografía en la pared sobre el Trilithon es una sección de un tambor de columna romano diferente que fue reubicado por los árabes durante una de las muchas ocasiones en las que sabemos que repararon fortaleza de Baalbek, después de haber sido atacada y golpeada por catapultas Además, como para 14 enemigas. subrayan la impermanencia de cada característica redistribuible en las paredes de Baalbek, incluso ese trozo de tambor de columna (que también se puede ver en una fotografía "tomada antes de la Primera Guerra Mundial" y reproducida en 1980 por las imágenes1d5e) fFureieedlirmicihnaRdaogentereFsataiiaurdaeci2o0n1e4s m enáslarsepcileancatesse, scpoemcotáScualnothdae la sección. De hecho, los árabes canibalizaban, reutilizaban y readaptaban de forma regular y rutinaria los tambores de columna romanos y partes de tambores deAcloouluf,mun h. o1m6 bArdeeqmuáesc,ocnoomcoióvíinmtiomsaemneenlteCalapsítruuloinaDsocdeu,rayncteommoásMdicehael cincuenta años, confirma, los cimientos de Baalbek fuM eraocnhinreepTeratindsalamteednbtye Gsooocgalevados durante los numerosos asedios que sufrió el santuario mientras servía de fortaleza. 17 Después de los asedios, los cimientos se repararon naturalmente (de lo contrario, secciones enteras de la pared se habrían derrumbado) y, en mi opinión, esta, en lugar de la construcción romana original, es la explicación más plausible para el tambor de columna que se encuentra en los cimientos debajo del Trilithon. ¿Por qué, después de todo, si los romanos hicieron estos cimientos, como la teoría ortodoxa nos obliga a aceptar, habrían usado repentinamente un tambor de columna en este punto, cuando seguramente habrían tenido muchos bloques regulares, cortados y preparados específicamente para el propósito, a su disposición? Simplemente no tiene sentido. Pero los albañiles árabes que repararon un cimiento socavado habrían usado todo lo que tenían a mano y los siglos de guerra, terremotos y otros desastres que sufrió Baalbek significaron que había enormes cantidades de columnas rotas tiradas por ahí, como todavía las hay hasta el día de hoy. También existe otra posibilidad, que es que los romanos, de hecho, colocaron el tambor de la columna en la pared, pero nuevamente como reparación, en lugar de un acto de construcción original. Si la muralla megalítica era ya muy antigua cuando los romanos entraron en escena, y si era su intención utilizarla como base para futuras construcciones, sin duda habrían levantado los cimientos y reparado los sectores que los años no habían sido amables. a. Garabateo "MÁS INFORMACIÓN SOBRE ESE TAMBOR DE COLUMNA" en una página de mi cuaderno. El asunto no está cerrado todavía, ni en un sentido ni en otro, pero la hipótesis de que los romanos no fueron los constructores originales de la muralla megalítica en forma de U de la que el Trilito es parte integral, sigue pareciéndome viable y digna. de mayor investigación. Es hora de ver el Trilithon desde el exterior. Dejo mi bienvenido parche de sombra, hurgo un poco más en la parte superior de los bloques gigantes y luego vuelvo sobre mis pasos hacia el este a través del complejo del Templo de Júpiter. Finalmente, es una caminata larga, encuentro mi camino de regreso a la entrada principal del sitio, paso a través de los propileos y bajo las escaleras principales, giro a la derecha y sigo el camino que corre paralelo al muro exterior sur de la fortaleza que construyeron los árabes. de este lugar El Templo de Venus aparece a la vista unos cientos de metros al sureste de las ruinas principales. Es hermoso, pero irrelevante para mis propósitos, así que lo ignoro y sigo adelante hacia el suroeste, pasando dos torres árabes más construidas en los muros de la fortificación y finalmente llego a una entrada en la valla a través de la cual puedo ver el Trilithon en la distancia. Machine Translated by Google Figura 44 Un guardia está allí. Hace un gran alarde de mantenerme fuera, pero el dinero cambia de manos, la puerta se abre con una floritura, y estoy en mi camino a través de un huerto de árboles marchitos para ver mejor los tres bloques más grandes jamás utilizados en cualquier lugar. construcción en cualquier parte del mundo… “El pináculo más alto del poder y la ciencia…” En el siglo XIX, David Urquhart, un escocés erudito, viajó mucho por el Líbano y finalmente publicó su Historia y diario en 1860. Nunca explicó de dónde sacó la pista, pero creía que Baalbek había jugado un papel importante en el secreto. imperio marítimo de los fenicios, cuyas hazañas comenzaron a ser comentadas por otras culturas en el segundo milenio antes de Cristo y que descendían del pueblo cananeo originario de esta región. De hecho, los fenicios solían referirse a sí mismos como cananeos. 18 Conocidos por sus habilidades marineras, y especialmente por sus extrañas, o tal vez debería decirse en su lugar, precisas y científicas, habilidades de navegación, establecieron puertos a lo largo de las costas del Mediterráneo hasta lugares tan lejanos como Túnez, Marruecos, España, Italia, Turquía. , Chipre y Malta. Sin embargo, su corazón estaba en el Líbano, y su primera ciudad fue Biblos, al norte de la moderna Beirut, con otros centros importantes en Tiro y Sidón. Hay mucho de misterioso en los fenicios, y los investigadores frustrados les han reprochado a menudo “por haber guardado un silencio tan persistente sobre sí mismos y por no haber dejado una historia escrita propia. Todo lo que sabemos sobre ellos proviene de los anales de otras razas; solo tienen defensores extranjeros para defender su causa 19 ante la posteridad”. Uno de esos defensores extranjeros fue el erudito griego Filón, que vivió en Biblos en los siglos I y II d. C., por lo que se le conoce como Filón de Biblos. Su historia fenicia pretendía ser unMaatcrhaidnue cTcraiónnsladteedu bnyl iGboroogelsecrito por un tal Sanchuniathon, un sabio fenicio que supuestamente había vivido más de mil años antes. 20 Los escritos de Sanchuniathon no nos han llegado de ninguna otra fuente. Además, al igual que las obras del sacerdote babilónico Berossos, a quien el lector recordará de capítulos anteriores, la propia Historia fenicia de Filón también se ha perdido. Todo lo que queda de él son fragmentos conservados como citas y resúmenes de otros autores, en particular el Padre de la Iglesia Eusebio del siglo IV. 21 En estos fragmentos leemos sobre las hazañas de un “dios” identificado con la deidad griega Urano, cuyo nombre significa “cielo” o “cielo” y que: inventó los betilos ideando piedras dotadas de vida. 22 Hay un par de puntos de interés aquí. En primer lugar, obviamente, estamos de vuelta en el reino de los betilos, esas "piedras caídas del cielo" meteoríticas que tan a menudo son parte de la corriente de escombros de los cometas fragmentados y que fueron tratados como objetos de culto en todo el antiguo Cercano Oriente. Si buscamos 23 y el etimología de la palabra betyl , encontramos que significa "hogar del dios", hogar de en la Ouranos es, por supuesto, el cielo, el lugar adecuado para los objetos de origen meteorítico. En segundo lugar, está esta curiosa referencia a “piedras dotadas de vida” que, significativamente, se da en algunas traducciones como “piedras que se movían como si tuvieran24vidEan”.esto no pude evitar recordar las tradiciones de la Antigua Egipto que hablaba de enormes piedras movidas sin esfuerzo por “magos” usando “palabras de poder”. Por ejemplo, hay un relato conservado en el Papiro No. 604 del Museo Británico de las hazañas del mago Horus el Nubio, quien: hizo una bóveda de piedra de 200 codos [300 pies] de largo y 50 codos [75 pies] de ancho sobre la cabeza de Faraón y sus nobles… Cuando Faraón miró al cielo abrió su boca en un gran grito, junto con el pueblo que 25 estaban en la corte. Dado que 200 codos por 50 codos equivalen a aproximadamente 100 metros por 25 metros (328 pies por 82 pies), es obvio que cualquier mago que pudiera levantar un bloque tan enorme no tendría dificultad para levantar los megalitos del Trilithon, que son menos de un cuarta parte de ese tamaño. En cualquier caso, este pensamiento de los magos de los dioses nos devuelve, por un camino tortuoso, a David Urquhart quien nos cuenta en su Historia y Diario qué fue lo que le llevó a Baalbek a mediados del siglo XIX: Me atrajeron allí los Betylia [es decir , los betilos], ese misterio de los escritores antiguos... que [creo] que fueron imanes utilizados en los barcos fenicios que navegaban a distancia, y que al regreso de sus flotas eran transportados en barcos religiosos. procesión al templo de Baalbek, para permanecer allí hasta que las flotas fueran enviadas de nuevo ...26 Desafortunadamente, Urquhart no encontró indicios de la tecnología perdida, "las piedras mágicas y magnéticas" que buscaba en2B7afaulebek. “¿Dónde está el templo que albergaba a Betylia?” preguntó. Ha desaparecido. Dedujo que "debe haber estado sobre la plataforma y probablemente fue derribado", para dar paso paMraaclohsintee Trpanlosslartoemd abny m oGso. ogle28 Por lo tanto, se contentó con una investigación sobre los misterios del Trilithon y de un bloque de piedra tallada aún más grande que sus informantes locales le mostraron abandonado en la cantera a media milla al sur de las ruinas. Estas ruinas, señaló, cuando las imaginabas sin los templos posteriores “ahora clavados en la cima”, no eran “más que un recinto cuadrangular”: 29 Uno puede concebir la talla de enormes bloques para la estatua de un rey, el ornamento de un palacio o la pompa de un templo, pero aquí no existe tal objeto; no hay objeto concebible por el cual tal esfuerzo pueda ser explicado. 30 Esta fue una de una serie de preguntas para las que Urquhart no pudo proponer respuestas propias: primero, por qué construir con bloques tan grandes (junto a los cuales "Stonehenge es un juguete de guardería"); segundo, por qué construir aquí, ya que Baalbek no era una gran capital ni un gran puerto, sino que se encontraba muy tierra adentro; tercero, por qué se detuvo repentinamente el trabajo, como lo demuestra el bloque en la cantera y el estado inacabado del muro en forma de U en el que se encuentra el Trilithon; y cuarto, ¿por qué Baalbek era único? 31 Esta estructura está sola; no hay nada sobre la tierra en el grado más remoto que se le parezca. 32 Esa noche Urquhart cenó con el Emir de Baalbek y le preguntó quién había construido el enorme recinto en forma de U. El Emir respondió en un tono más bien práctico que había habido tres fases de construcción. El trabajo megalítico se había realizado por orden de dos gobernantes diferentes en el período primitivo anterior al Diluvio: Y luego vino el Diluvio. Después de eso fue reparado por Salomón. 33 Cuando regresaba a Beirut, Urquhart reflexionó sobre lo que le había dicho el Emir y concluyó que se refería a una verdad fundamental y que “las piedras de Baalbek debían ser consideradas como parte de esos tipos robustos que el Diluvio no pudo barrer.” 34 Más que eso, le parecía que: Antes del Diluvio se había corrido todo el curso de la sociedad humana... Los constructores de Baalbek deben haber sido un pueblo que había alcanzado el pináculo más alto del poder y la ciencia; y esta región debe haber sido el centro de su dominio. 35 Noé, después de todo, había dominado la ciencia para construir el Arca: Un barco de 450 pies de largo, 75 de ancho y 45 de profundidad... Por lo tanto, compartió el conocimiento de estos hombres de renombre, y la navegación debe haber alcanzado en estos tiempos antediluvianos un grado extraordinario de perfección. Para la construcción del Arca solo tenemos la autoridad de la Biblia... El escéptico, por otro lado, que visite Baalbek, dejará de dudar que los hombres que pudieron construir en sus paredes piedras del peso de un tres pisos con sus cañones a bordo, podría construir una nave de [tan inmensas] dimensiones. Supongo que el origen antediluviano de Muacnhoinneo Tpruaendsleatseedr bmyáGsocougelestionado por el crítico que el otro por el creyente. 36 Hoy, y con razón, los escépticos cuestionan todo lo que huela a superstición crédula y creencia fácil. Las tradiciones que tanto emocionaron a Urqhuart, sin embargo, son omnipresentes. Se dice que Noé mismo fue 37 y enterrado en el área, habiendo allí después del Diluvio para vivir el resto de sus días. según Estfan El Douaihy, patriarca maronita del Líbano de 1670 a r1e7g0re4s: ado Baalbek es el edificio más antiguo del mundo… por sus Estaba… poblada de gigantes que fueron castigados iniquidades por el Diluvio. 38 tradiciones implican demonios en la colocación de los megalitos, la historia que le contaron a U3rq9uyhuanrt msoabnruesucnritiontáernatboedseerehcaocnesetrcuoirdBeaOaltbraesk después del Diluvio. En este relato no fue Salomón sino Nimrod, el bisnieto de Noé, quien envió gigantes para reparar los muros dañados. 40 Demonios, gigantes, rodillos, cabrestantes, grullas… ¿o extraterrestres? Mirando hacia arriba a los tres bloques masivos del Trilithon, sus bases a más de 6 metros (20 pies) sobre el nivel del suelo en el muro occidental de Baalbek, puedo entender por qué se creía que eran obra de demonios o gigantes. De hecho, hay algo sobrenatural, algo aparentemente imposible, en ellos. Sus longitudes son respectivamente 19,60 metros (64 pies 3 pulgadas), 19,30 metros (63 pies 3 pulgadas) y 19,10 metros (62 pies 8 pulgadas) y todos tienen 4,34 metros (14 pies 3 pulgadas) de alto y 3,65 metros (solo un sombra de menos de 12 pies) de ancho. para insertar incluso el borde de una hoja de afeitar en las juntas. 41 Están colocados en su lugar con tanta precisión que es imposible ¡"Imagínese" es todo lo que puedo decir! Pero si desea una visión ortodoxa del tema, lea el artículo de Jean-Pierre Adam de 1977, A propos du It's still the standard trilithon de Baalbek: Le transport et la mise en oeuvre des 42 work. megaliths. de referencia citada por todos los escépticos como si probara su caso, y plantea una propuesta de despliegue de rodillos de madera de cedro, sobre 43 Para tirar de los los que se ha de prever la bloques colocación de los bloques. sobre los rodillos, Adam primero considera, luego (por razones logísticas) rechaza, el uso de una manada de 800 bueyes. 44 Finalmente, razonando que la debilidad de la fuerza muscular humana puede ser superada por el ingenio técnico, se decide por múltiples arreglos de poleas montadas en seis cabrestantes, cada una manejada por un equipo de 24 hombres haciendo un total de solo 144 hombres para transportar los bloques del Trilithon, uno por uno, desde la cantera a media milla (800 metros) hasta el sitio de construcción. 45 Al final del viaje, calcula que se habmríaannenjaedcoespiotarduon1e6qucaipboredseta3n2tehsombsregsra(ensdedse,ccira, d5a12uno hombres en total) para 46 El motivo del aumento del número de cabrestantes y maniobrar los bloques en su posición definitiva. madera, ya que obviamente no se podían dejar en su sitioheonmlbarepsaraeldf.inEasl tdoealuamoepnetraarcíaióennegsrqaunemheadbirdía lqaufericqcuiiótanrelonstreroedlilblolosqduee y la superficie sobre la que tenía que ser arrastrado, pero el uso de algún tipo de lubricante teóricamente reduciría la fricción lo suficiente como para evitar la necesidad de levantar los bloques, un problema que Adam creMeacqhuieneloTsrarnosmlaatendo sbyh uGboioegralen preferido no enfrentarse con bloques de este tamaño. 47 Friedrich Ragette tiene una solución ortodoxa ligeramente diferente al desafío de mover y colocar los megalitos del Trilito. 48 En su caso, implica levantar los bloquesdiaslpfoinsaitlivdoesl dpero"cLeedwimisi"en(ptoie,zloasqdue m suegtiaelrenqcuaejasdeashaebnríaaghuejecrhoos uespnedcoialmmúelntipteles cortados en las piedras por encima de su centro de masa, unidas a cadenas o cuerdas y levantadas por grúas o cabrestantes El bloque de 800 toneladas del Trilithon debe haber sido movido a su posición por medio de rodillos. Luego hubo que levantarlo ligeramente para permitir la remoción de los rodillos antes de que la tremenda carga fuera bajada centímetro a centímetro. Si calculamos una capacidad de elevación de cinco toneladas por orificio Lewis, necesitaríamos 49 archivos adjuntos a la piedra. No es mi intención ofrecer aquí una crítica detallada. Simplemente señalo de pasada que hay algunas dificultades con las propuestas de Adam y Ragette. Ambos, por ejemplo, se basan en rodillos de madera, pero los cálculos indican que la tensión de soportar los enormes bloques habría aplastado muy rápidamente dichos rodillos, incluso si hubieran sido cortados del cedro del Líbano más resistente. 50 Asimismo, los cabrestantes están todos muy bien my ucsiecrutalamr”eqnutee mcaudltaiphlicoamnblrae“efusecrzaapaz de ejercer, pero existe el peligro, que Adán reconoce, de que, a menos que se anclen masivamente al suelo, serían los cabrestantes en lugar de los bloques que se movieron. 51 Finalmente, todo albañil entiende el principio de los dispositivos de Lewis y cómo funcionan, pero no h1a6y0senñaclaedsaenunl o dbeloeqlluoess. 5T2rilithon de ni un solo agujero de Lewis, y mucho menos de Tanto Adam como Ragette, y otros que quieren asegurarnos lo anodino y poco misterioso que es todo el logro del Trilithon, les gusta prologar sus relatos con referencia a grandes megalitos que se movieron utilizando tecnologías conocidas en tiempos históricos. Por ejemplo, un obelisco egipcio de 25 metros (82 pies) de altura, con un peso de 320 toneladas, fue traído a Roma en el siglo I dC por el emperador Calígula. Transportarlo desde Egipto y cruzar el Mediterráneo en un barco especialmente construido fue, en sí mismo, una hazaña increíble de ingeniería, logística y trabajo pesado. Luego, mucho más tarde, en el siglo XVI, el mismo obelisco fue movido de donde había estado desde la época de Calígula y se 53 Asimismo en Rusia a fines del siglo XVIII, se erigió en la Plaza de San Pedro por orden del Papa Sixto V. el “ Thunderstone”, la base de una estatua ecuestre de Pedro el Grande que aún se encuentra en la cuinudbalodqduee SdaengPraentietorsdbeur1g.o2,5f0uetotnraenlasdpaosr,tado siete kilómetros (4,3 millas) por tierra en una pista móvil especial de esferas de bronce. 54 Eso sí, una cosa es arrastrar un megalito de gran tamaño en línea recta sobre cojinetes de bolas de bronce, o colocar uno en medio de un enorme cuadrado vacío, pero otra muy distinta es construir una serie de megalitos de este tipo en una pared que parece el proyecto Lego de un titán. Aún así... aceptemos que se puede hacer, que se han hecho cosas similares y, por supuesto, porque la evidencia está ante nuestros ojos, que se hizo en Baalbek. La única pregunta que importa, por lo tanto, es si fueron los romanos quienes lo hicieron, o si ellos, y las culturas que los precedieron aquí hace 10.000 años o más, encontraron el muro megalítico en forma de U ya en su lugar y colocaron su propio estructuras en su abrazo. MEacshoineesTrloanqsulaetemd ebypGaoreocgele. Los sólidos cimientos que se elevan sobre la llanura de Baalbek que Daniel Lohmann identifica como prerromana y llama Podium 1, y sobre los cuales se construyó el Templo de Júpiter, se asientan muy bien dentro del muro en forma de U que lo abraza por el sur, el oeste y el lados norte. En ningún punto el muro soporta el Templo de Júpiter. Es una estructura completamente separada, exterior. Camino varias veces a lo largo del muro occidental, mirando estupefacto los impresionantes megalitos del Trilito, tratando de entender lo que significan. Independientemente de si fueron los romanos o alguna cultura antediluviana desconocida quienes los pusieron aquí, lo que me gustaría saber es por qué los pusieron a 20 pies de altura. ¿Por qué los apilaron encima de hileras de bloques más pequeños, cuando seguramente la lógica hubiera sido poner los bloques más grandes y pesados al nivel del suelo y agregar los bloques más pequeños y livianos encima de ellos? ¿Por qué crear el enorme desafío adicional de ingeniería y elevación de hacerlo al revés? Camino a lo largo de la pared. Estoy contando bloques y cursos. En primer lugar, trabajando hacia arriba desde el nivel del suelo, hay tres hileras de sillares realmente bastante pequeños, digamos de 1,5 metros (alrededor de 5 pies) de altura, un cuarto de tonelada. Encima de estos hay seis bloques mucho más grandes, muy bien terminados (aunque también muy erosionados) con la mitad superior recortada para que sea más estrecha que la base. Estos seis bloques, que son más o menos idénticos a los bloques del muro sur que describí anteriormente (ver Capítulo Doce), pesan alrededor de 400 toneladas cada uno. Finalmente, encima de ellos, vienen los tres monstruosos bloques de 800 toneladas del Trilithon. Ahora camino hacia el norte, hacia la esquina de los muros oeste y norte. El bloque más al norte del Trilithon no se extiende hasta el final de la pared oeste. Hay un hueco, llenado por una torre defensiva árabe que se extiende desde el Podio 1 y se construyó sobre la esquina. Pero si elimino esa torre en mi mente, entonces puedo ver lo que está pasando, porque al otro lado hay otra enorme fila de megalitos que forman el brazo norte del muro en forma de "U", la fila que yo d miró hacia abajo a antes desde arriba (ver Capítulo Doce); de hecho, la torre defensiva árabe fue precisamente la que pisé para obtener una vista adecuada de esta parte del muro megalítico, que está separado por un espacio cubierto de hierba de 35 pies de ancho del muro norte del Podio 1. Sé que los arqueólogos ven la pared en forma de U como la base del grandioso pero inacabado Podio 2 del Templo de Júpiter. Lohmann presenta un muy buen caso para que sea exactamente eso. Pero todavía me molesta su función puramente cosmética, que no soporta carga, si ese es el caso, y no puedo evitar la sensación de que fue una característica que los romanos heredaron de una época mucho más antigua. Sin embargo, en lo que sí estoy de acuerdo con los arqueólogos es en que los megalitos aún más grandes que conozco todavía están en la cantera a media milla de distancia, y que voy a echar un vistazo tan pronto como termine aquí, fueron definitivamente tenía la intención de sentarse en la parte superior de los brazos norte y sur de la pared en forma de U, elevándolos así a la altura que alcanzó la pared occidental con la colocación del Trilithon. Cierto, son un poco más largos y anchos que los bloques Trilithon, pero después de recortar el "jefe" que queda para protegerlos en su viaje desde la cantera, coincidirían exactamente, encajando como las piezas de un rompecabezas. Este sigue siendo el caso, ya sea que los romanos hicieran el muro en forma de U como parte del podio 2 o que fuera obra de los arquitectos y albañiles de una civilización perdida de la antigüedad prehistórica. MYachhianye aTrlgaonsm latáesd ebny G looqougeleestoy de acuerdo con los arqueólogos. Las ideas puestas en circulación hace décadas por entusiastas de los "antiguos astronautas", en particular Zecharia Sitchin en su libro Stairway to Heaven, publicado por primera vez en 1980 (y en otros volúmenes posteriores de su serie Earth Chronicles ), no pueden ser correctas. Sea lo que sea Baalbek, y por la razón que sea que se usaron aquí megalitos de 800 toneladas y más, y quienquiera que haya puesto esos megalitos en su lugar, definitivamente no lo hizo “un lugar de aterrizaje para los aviones del Dioses." afirmar que la plataforma elevada de Baalbek estaba "dpeasrtaincardeaara soportar un peso extremadamente pesado" y 56 solo se pudo haber dicho que el peso pesado en cuestión era una cohete", por un hombre que no tenía idea del verdadero apariencia y diseño de Baalb"ecákmenarsaí vmoilsamdoor,ayssim oliolapr oadurínan creerlo otros sin conocimiento directo del sitio. Los bloques megalíticos gigantes del Trilito que parecen haber convencido a Sitchin de que toda la plataforma de Baalbek era megalítica resultan ser partes de la pared en forma de U que abraza el Podio 1 (de tamaño modesto). Y aunque es posible que un extraterrestre aterrice su nave espacial incluso en un podio tan modesto (si no hubiera otra estructura allí), ciertamente no querría aterrizarla encima de una pared. Se deduce, por lo tanto, que usar el carácter megalítico de la pared en forma de U para afirmar que un podio, al que ni siquiera está conectado y no soporta, era una "plataforma de aterrizaje" alienígena, diseñada para soportar pesos extremadamente pesados. , donde “todos los aterrizajes y despegues del transbordador debían realizarse” 57 es ignorante, falso o ambos. Además, incluso si todo el complejo de Baalbek fuera megalítico, lo cual no es el caso en absoluto, debemos preguntarnos por qué los extraterrestres tecnológicamente avanzados capaces de cruzar el sistema solar en sus naves espaciales necesitarían una plataforma así para aterrizar en primer lugar. ? Si pudieran saltar de planeta en planeta como Sitchin nos pide que creamos, ¿no estaría su ciencia a la altura de construir algo un poco más de alta tecnología y adecuado para su propósito que eso? En resumen, ¿no es obvio que Sitchin simplemente tomó la tecnología espacial de la NASA de la década de 1970 como modelo y la proyectó en sus imaginarios astronautas antiguos? Conocí a Zecharia Sitchin personalmente, cené algunas veces con él en Nueva York y una vez lo llevé de Stonehenge a Londres cuando estaba de visita en Inglaterra. Me caía bastante bien, y creo que hizo una buena investigación, pero en Baalbek al menos no tengo ninguna duda ahora, después de explorar el sitio yo mismo, de que toda su tesis de la "plataforma de aterrizaje" es fundamentalmente errónea. Esto no quiere decir, sin embargo, que todas las ideas expuesta en sus libros estuvieran igualmente comprometidas. Los textos cuneiformes de Mesopotamia, que no pudo leer ni traducir como afirmaba (sus “traducciones” fueron adaptadas y hasta cierto punto “ficticias” del trabajo de los estudiosos de la corriente principal), de hecho contienen material del mayor interés, y creo que él tenía razón al notar indicios de alta tecnología en ellos. Pero, ¿eran esas tecnologías "alienígenas" o humanas? Esta es una pregunta a la que volveremos en el Capítulo Dieciséis, cuando consideremos lo que se sabe sobre ciertos seres poderosos a los que se hace referencia en la Biblia y otros textos antiguos como "los Nephilim" y "los Vigilantes". El bloque de piedra tallada más grande del mundo “He descubierto que los arqueólogos rara vez son receptivos a la idea de los antiguos astronautas”, escribió Elif. Batuman en un artículo sobre Baalbek en el New Yorker el 18 de diciembre de 2014, “aunque se podría arMguacmheinnet aTrnanqsulaet,edc ubaynGdooogloles arqueólogos fueron en busca de respuestas, todo lo que lograron encontrar fue un bloque aún más grande y más misterioso”. 58 ¡Claro que sí! En junio de 2014, apenas un mes antes de mi llegada a Baalbek, el Instituto Arqueológico Alemán hizo un descubrimiento sorprendente en las canteras a media milla al sur del Templo de Júpiter. Allí, se sabía desde hace mucho tiempo, yacían dos megalitos gigantes que son más pesados, por un margen significativo, que cualquiera de las piedras del Trilito. Sin embargo, lo que nadie había sospechado, a pesar de un siglo de investigaciones bastante intensas alrededor de Baalbek, era que un tercer bloque inmenso yacía enterrado y oculto a la vista bajo el sedimento que se había acumulado en la cantera durante milenios. Los arqueólogos optaron por no anunciar su descubrimiento al mundo hasta fines de noviembre de 2014, pero como lo habían excavado en junio, estaba allí a la vista cuando visité la cantera por primera vez el 10 de julio y un comerciante local, quien afirmó que el descubrimiento era de hecho suyo y que los alemanes simplemente se lo habían apropiado— hizo un punto de señalarlo a mi atención. La cantera está dividida en dos partes, dividida por un camino, y en la primera zona a la que se llega al acercarse desde la dirección de los templos se encuentra la famosa “Piedra de la Mujer Embarazada”, también conocida como la “Piedra del Sur”. ” que lleva decorando postales de Baalbek desde hace cien años y que era conocido por viajeros como David Urquhart mucho antes. Mide 21,5 metros (casi 71 pies) de largo, 4,2 metros (poco menos de 14 pies) de alto y 4,3 metros (poco más de 14 pies) de ancho. Pesa 59 970 toneladas. Al otro lado de la calle, en la década de 1990, se desenterró un segundo megalito aún más grande, que había permanecido sin descubrir desde tiempos inmemoriales. Mide 20,5 metros (poco más de 67 pies) de largo, 4,56 metros de ancho (casi 15 pies) y 4,5 metros (14 pies 9 pulgadas) de alto; su peso se ha calculado en 1.242 toneladas.60 Pero el megalito que se descubrió en junio de 2014 tiene una masa mayor que cualquiera de estos, mide 19,6 metros (64 pies 4 pulgadas) de largo, 6 metros (19 pies 9 pulgadas) de ancho y 5,5 metros (18 61 pies) de alto, con un peso estimado de 1.650 toneladas. Fue este megalito recién excavado, el bloque de piedra más grande jamás extraído en el mundo antiguo, que el emocionado comerciante me señaló con orgullo durante mi visita. Su superficie superior está a menos de dos metros (6 pies y 7 pulgadas) por debajo del borde inferior de la Piedra de la Mujer Embarazada, a la que se encuentra inmediatamente al lado y paralela a ella. Y, al igual que la Piedra de la Mujer Embarazada, está bellamente cortada y modelada, lista, después de retirar el "protuberancia", para ir directamente a la pared en forma de U para la que sin duda estaban destinados los tres bloques gigantes. Paso algunas horas trepando por estos extraños bloques de otro mundo. Me siento como si estuviera haciendo montañismo. La escala es tan inmensa, y de alguna manera tan “ajena”, que se establece un curioso desapego de la realidad cotidiana y pierdo la noción del tiempo. Noto que la Piedra de la Mujer Embarazada parece haber sido cortada en la base, donde emerge del lecho rocoso, con un corte limpio y recto. ¿Cómo se hizo eso? Y no importa dónde me ubique, arriba, abajo, al lado, soy empequeñecido por este producto monstruoso de mentes antiguas e incognoscibles. La sola idea de que alguien, en alguna época lejana, pudiera concebir esto, cortarlo y darle forma entera y luego, al final, simplemente dejarlo aquí, abandonarlo, olvidarlo, me resulta incomprensible. Cuanto más lo examino, más detalles observo de la precisión de la mano de obra, de la escala de la empresa y de la voluntad y la imaginación que participaron en su creación, más seguro estoy de que él y sus compañeros aquí en el canteras, y el Trilithon, y los otros megalitos gigantes de Baalbek, no fueron obra del roMmaacnhoinse. Translated by Google ¡Sé cuán profundamente está en desacuerdo Daniel Lohmann! Unos meses más tarde, en febrero de 2015, él y yo mantendremos una larga correspondencia durante varios días. Contestará amablemente muchas preguntas y me ayudará a comprender algunas de las complejidades de Baalbek que se me escaparon cuando estuve allí. Hará un excelente caso para la procedencia romana de todo el vasto esquema. Incluso me enviará una fotografía del tambor de columna construido en los cimientos del muro Trilithon y escribirá: En mi trabajo reciente localicé este fragmento de tambor de columna, lo excavé nuevamente y lo medí con precisión milimétrica para determinar el diámetro del tambor. Observé la estructura de la superficie y el aderezo de los albañiles en comparación con las columnas del templo de Júpiter y la litología. Todas las indicaciones son exactamente las mismas que los tambores de columna del templo romano de Júpiter. El fragmento se recubrió pulcramente en los bordes para convertirlo en un sillar de mampostería, y recibió los bordes bellamente cortados que tienen todos los sillares de la fase del Templo romano de Júpiter (incluid6o2s los m Mi respuesta: En primer lugar, para ser absolutamente claro, no discuto que este fragmento es de un tambor de columna del Templo Romano de Júpiter. Claramente lo es. Y no discuto la datación generalmente acordada de las columnas del Templo Romano de Júpiter. Pero este fragmento es una parte muy importante del (¡formidable!) edificio de la lógica que usted y sus colegas usan para establecer la cronología del Trilithon, y en el que muchos otros se han basado al informar esa cronología. Lo que me gustaría cuestionar un poco más, por lo tanto, es su nivel de certeza de que este fragmento de tambor de columna se colocó allí al mismo tiempo que la construcción original del muro occidental. Está bien cortado y moldeado, estoy de acuerdo, pero aún sobresale como un pulgar dolorido (especialmente ahora que lo veo aclarado en la foto que amablemente me enviaste). Parece intrusivo, extraño e incómodo, muy diferente del resto de los bloques de este curso. En resumen, creo que se puede argumentar que es más probable que sea una reparación posterior del muro que una parte integral del muro original. Prestar algo de apoyo a este argumento es que sabemos que los árabes reparaban constantemente las paredes alrededor de todo el sitio y, a veces, usaban tambores de columna para hacerlo, entonces, ¿por qué no debería ser esta una más de esas reparaciones? ¿Cuál es la evidencia arqueológica absolutamente convincente que descarta de manera completa, efectiva y de una vez por todas esta posibilidad? Estaría muy agradecido si pudiera abordar ese punto específico en su respuesta. 63 Lohmann vuelve a mí en esto: El fragmento es solo uno de los indicios que muestra la sincronía del podio del megalito y el templo, que no fue nuestro resultado, pero conocido por la ciencia durante más de cien años, y al menos desde las excavaciones realizadas por el equipo alemán de 1900-1904. . Sí, sobresale. Pero no, no muy diferente de los demás. Los constructores del templo fueron bastante pragmáticos: una vez que la estructura debía ocultarse debajo del suelo o detrás de otra cosa, no se molestaron en aplanar la estructura. Mascuhpineerf Ticraiensslaotehda bcye rGqouoeglese vea bien… Lo importante primero a la hora de construir es que el sillar estuviera perfectamente aplanado arriba y abajo, y luego los dos lados, para crear un muro sólido y estable, y eso se hizo en el tambor de la columna. exactamente de la misma manera romana como se hizo en los bloques a su alrededor. Si miras la longitud del fragmento e imaginas un agujero en la pared en su lugar, los dos sillares más pequeños en el curso de arriba caerían, causando más inestabilidad para las estructuras de arriba. Aquí, se necesita una conexión por fricción/cierre forzado (traducciones de kraftschluss de mi diccionario: ¡barreras idiomáticas!), no se puede simplemente reemplazar un sillar en una fila de "camillas". En segundo lugar, las reparaciones árabes de las murallas romanas se ven muy diferentes: usaron bloques más pequeños en su lugar, y nunca habrían podido encajar un bloque con tanta fuerza… Las reparaciones medievales nunca tuvieron juntas tan apretadas. Es una comparación de precisión que hace que un ingeniero como yo esté 100% seguro. 64 Después de examinar nuestras propias fotografías del muro de Trilithon (Santha tomó muchas mientras estuvimos allí), no me convence el argumento de Lohmann. En primer lugar (ver Lámina 40), este tambor de columna no está “escondido debajo del suelo o detrás de otra cosa”. Está a la vista en el curso visible más bajo de la pared, y sobresale como un pulgar dolorido. Está hecho de una piedra distintivamente diferente, mucho más oscura, y tiene un "aspecto" muy diferente al de cualquier bloque vecino. De hecho, es bastante único. En segundo lugar, en cuanto a la precisión, no estoy de acuerdo con Lohmann en que el tambor de la columna no puede ser una reparación árabe. En las Láminas 42 y 43 el lector encontrará un ejemplo de otro tambor de columna que ciertamente es parte de una reparación árabe de los muros de Baalbek y su precisión es tan buena como la del tambor de columna en los cimientos. Otra posibilidad que he considerado, que podría ser una reparación romana de una muralla prerromana, también sigue estando muy en juego. Si el bloque inferior que reemplazó este bloque improvisado hubiera sufrido graves daños y se hubiera tomado la decisión de retirarlo, los dos pequeños bloques rectangulares que se encuentran sobre él (los que Lohmann dijo que “se caerían, causando más inestabilidad en las estructuras de arriba”) han tenido que ser eliminados al mismo tiempo. Pero la siguiente hilada está tan dispuesta que ninguno de los otros bloques habría caído, ni se habría producido inestabilidad en el enorme megalito de la hilada superior, que se apoya sobre no menos de cinco grandes bloques horizontales, tres de los cuales no se verían afectados en absoluto por la eliminación de los dos bloques más pequeños a continuación, mientras que los otros dos se habrían mantenido en su lugar mediante una "conexión por fricción". Una vez que el tambor de la columna se cortó a su forma y se colocó al nivel del suelo, los dos bloques más pequeños podrían haberse deslizado nuevamente en la pared sobre él, completando una reparación muy prolija y efectiva. Hay algo más, un área fundamental de desacuerdo, respecto a lo que yo veo como un muro megalítico en forma de U que rodea el Podio 1, pero que Lohmann ve como las primeras hiladas del Podio 2. Me dice que “aparte del tamaño de los sillares” lo que llamo un muro megalítico en forma de U es "la parte inferior de una forma estándar del podio de un templo romano después de la época de Augusto". Me pide que eche un vistazo al 65 y sugiere que Nimes, también tiene un podio similar. ver laseplieTdermaspldoedlea BsaecgounednaBcaaaplabepkom r eisnmciompaoddeioladecalapaMianifseorinorC, arée en 66 Me envía enlaces a fotografías. “Si te acercas”, escribe, correspondiente al “puedes Trilithon.” Mi respuesta: MEacshcirnibe eTsraqnusleateeldpboydGioom ogelegalítico del Templo de Júpiter, aunque obviamente en una escala muy diferente, es la "forma estándar de un podio de un templo romano", pero no estoy seguro de ver eso en la foto a la que te vinculaste. Adjunto aquí uno de los nuestros del Templo de Baco… (mismo ángulo que el que enviaste y abajo), mientras que el podio d6e7l)T. eMmupelsotrdaeuJnúppoitdeirodcaom n áusn usnoloefleacdto reescctaolo(anpaadrotecodnellalabhiolereandlae peanrotermseuspebrloioqrues megalíticos, que según nuestros La correspondencia formaba parte de la capa más baja del podio del Templo Julio- Claudiano, sobresalía muy lejos de la pared escarpada sobre ellos, en la parte superior de la cual estaba la peristasis. Supongo que el parecido sería mejor si la capa megalítica se hubiera completado y extendido hasta la parte superior de la pared, pero la peristasis aún se habría retrasado unos metros desde la parte superior, en lugar de estar casi al ras con la pared. arriba como lo es en el Templo de Baco. En resumen, cuando me acerco al podio del Templo de Baco, en realidad no veo bloques, independientemente de la escala, que se correspondan con los bloques Trilithon. ¿Me estoy perdiendo algo obvio aquí? 68 También pregunto: "¿Ha encontrado materiales orgánicos con buena procedencia en algún lugar del 'Podio 2' y ha realizado la datación por carbono en estos?" 69 Sobre la datación por carbono, Lohmann responde que “lamentablemente” no se había hecho ninguna: La historia de cambios constantes en el edificio, así como los profundos niveles de excavación de los últimos 100 años, no han dejado ningún material arqueológico u orgánico que nos ayude con esto. 70 A su manera, esto es toda una revelación para mí, ya que significa, para usar una metáfora apropiada, que todo el edificio de la cronología arqueológica para el llamado “podio julio-claudiano” —Podio 2— del Templo de Júpiter, descansa sobre cimientos en los que no existe evidencia científica de datación alguna. ¡Esto no quiere decir que las fechas de radiocarbono para sitios arqueológicos no sean problemáticas! Como hemos visto en capítulos anteriores, a menudo son muy problemáticos, a menos que se pueda demostrar, como es el caso en Göbekli Tepe, que los restos orgánicos fechados han sido "sellados" en un momento particular y no hay posibilidad de intrusión posterior de materiales posteriores que podrían dar una fecha falsamente joven. Pero simplemente no hay fechas de carbono, problemáticas o no, para Podium 2. Por lo tanto, se deduce que la cronología ortodoxa de esta estructura increíblemente interesante y peculiar se basa completamente en factores estilísticos que ciertos estilos de construcción pueden asociarse con culturas específicas. y períodos específicos y que el “estilo” que se ve en el Podio 2 es totalmente apropiado a la época “julio-claudiana” de la construcción romana. En mi opinión, el argumento estilístico en Baalbek no es tan claro como debería ser, dado que gran parte de nuestra comprensión del sitio depende de él. Y en respuesta a mi pregunta sobre el posicionamiento de la peristasis (es decir, del pórtico de cuatro lados o sala de columnas que rodea la cella —el edificio interior— del templo), Lohmann admite que hay una anomalía estilística: sí, normalmente la peristasis descansaría en el borde del podio, como lo hace en el Baco Mtaecm hinpeloT.rEanssolasteedrí baysGeogougirlelos ejemplos romanos. (Mars-Ultor en el Foro Romano fue un hito en ese edificio 71 ). 72 Es una de las rarezas de Júpiter. Por otra parte, señala Lohmann, existen templos en los que la peristasis está retrasada en la forma en que él imagina que finalmente habría estado en Baalbek si alguna vez se hubiera completado el Podio 2, por ejemplo, el templo de Bel en Palmyra, el templo de Zeus en Aizanoi, Turquía, y el colosal templo de Tarsos, Turquía. “En mi opinión”, escribe esto se debe al hecho de que tanto el templo de Bel como Júpiter en Baalbek se construyeron sobre podios más antiguos (herodiano en Baalbek, helenístico en Palmira), y tuvieron que encontrar una solución para exprimir un podio romano de última moda del primer siglo. debajo del edificio del templo más antiguo (aunque solo sea un poco). La terraza de Baalbek era inmensamente alta, por lo que el podio debía ser colosal, y en Palmira ya estaba en pie la peristasis, por lo que el podio se erigió a distancia. 73 Además, Lohmann se mantiene firme en la cuestión de la forma del podio 2 que, a pesar de estar incompleto, considera bastante normal: un podio estándar consta de un perfil inferior (labio, como usted lo llama), el “eje” o la parte vertical (esa es la capa trilithon en Baalbek…) y una capa superior del labio …74 Adjunta un diagrama arquitectónico del podio de Hosn Niha, otro templo romano en el Líbano, para demostrar su 75 A mi modo de ver, sin embargo, se ve sorprendentemente punt o. diferente al Podio 2 en Baalbek y la capa que él quiere que compare con el Trilithon tiene solo 1,58 metros (5 pies y 3 pulgadas) de altura, mientras que el Trilithon, como hemos visto, mide 4,34 metros (14 pies 3 pulgadas) de alto. Como ya he señalado, creo que Daniel Lohmann tiene un argumento sólido, pero nada en nuestra correspondencia me prueba que el muro megalítico en forma de U (que rodea, pero no sostiene, el Podio 1 en el que se encuentra el Templo de Júpiter en hecho permanece) es obra de los romanos. Él podría tener razón. Pero también podría estar equivocado y, en el contexto de todos los demás indicios de todo el mundo de una civilización perdida, creo que es prudente mantener la mente abierta sobre Baalbek. Finalmente, sin embargo, es lo que veo en la cantera lo que me convence de esto, porque tenemos que preguntar nosotros mismos por qué se dejaron allí tres enormes bloques en el rango de 1.000 a 1.650 toneladas. La respuesta convencional es que los romanos, después de haber extraído estos bloques excepcionalmente grandes, descubrieron que no podían moverlos y simplemente los abandonaron. Pero esa explicación tiene muy poco sentido. Si el argumento de que los romanos fueron los responsables del muro megalítico en forma de U es correcto, entonces sabemos que construyeron un extenso complejo de templos dedicado a Júpiter utilizando bloques de piedra más pequeños. Seguramente su primera fuente para los múltiples bloques más pequeños que necesitaban habrían sido los enormes megalitos que, según el argumento de la arqueología convencional, habían descubierto que no podían sacar de la cantera. Los romanos eran personas prácticas, que no permitirían que el trabajo que ya habían hecho con tanto esmero se desperdiciara. En lugar de abrir nuevas caras de cantera, ¿no habrían usado esos enormes, ya casi completamente extraídos? latáesd dbey G1o0o0g0letoneladas y simplemente cortarlos en ¿BMlaocqhuineesTrdaensm megalitos más pequeños y móviles para la construcción del resto del templo? Es realmente desconcertante que no lo hicieran y, por lo tanto, el hecho de que estos bloques gigantescos y casi terminados permanezcan en la cantera, y nunca se cortaron en bloques más pequeños y se usaron en la construcción general del Templo de Júpiter, me sugiere mucho. fuertemente que los romanos ni siquiera sabían que estaban allí, al igual que el Instituto Arqueológico Alemán, a pesar de cien años de excavaciones, no supo hasta 2014 que un tercer bloque masivo estaba allí. A su debido tiempo, me han dicho, "buena información nueva sobre la datación y los aspectos prácticos de los megalitos de la cantera" puede estar próxima, pero esa información no estaba disponible en el momento de escribir7e6stLeoaerstípceurl o cdoundainstesroébsr,epseiroretsaomlvbeiérán aclogno aolguna simplemente planteará más preguntas. Somos una especie con amnesia. Los devastadores impactos del cometa que pusieron en marcha el Younger Dryas hace 12.800 años y que provocaron dos episodios de inundación global, uno al principio y otro al final del Younger Dryas, nos hicieron olvidar tanto. La recuperación de la memoria de los fragmentos que quedan es logísticamente difícil y psicológicamente dolorosa, como lo demuestran las complejidades y décadas de disputas en torno a Baalbek. Pero todavía nos llegan mensajes del pasado lejano y profundo en las palabras de los Sabios, en las obras de los magos y en los poderosos memoriales que dejaron para despertarnos en el momento del Gran Retorno. Machine Translated by Google Parte VI Estrellas Machine Translated by Google capitulo 14 Las puertas del sol Baalbek sigue estando muy presente en mi mente al día siguiente mientras conducimos por la magnífica costa que rodea la bahía de Jounieh y nos dirigimos 38 kilómetros (23,6 millas) al norte hasta Biblos, el antiguo puerto fenicio que afirma, con cierta justificación, ser la ciudad habitada más antigua del mundo. mundo. 1 mientras que Los arqueólogos han establecido que fue ocupado Göbekli Tepe ya en el 8800 aC, funcionó. 2 todavía Para el año 5000 a. C., Biblos era un asentamiento estable y floreciente que desde entonces nunca ha 3 Hacia el año 3000 a. C., cuando se la conocía como Gubla estado sin o Gebel, había crecido hasta población humana. 4 Fueron los griegos quienes convertirse en el puerto y la ciudad clave de la más tarde lo llamaron antigua costa cananea. Biblos, cuando sirvió como centro de un lucrativo comercio de papiro con Egipto (bublos es el griego 5 Asimismo, el lector recordará del Capítulo Trece que “fenicio” era la palabra para papiro). Nombre griego de los cananeos y que los fenicios se referían a sí mismos como cananeos. En aras de la simplicidad, continuaré usando los términos "fenicio" y "cananeo" indistintamente aquí y continuaré refiriéndome a la antigua Gubla/Gebel como Biblos. Mientras llegamos a Biblos con sus cafés callejeros y palmeras y el brillante Mediterráneo lamiendo su hermoso puerto en forma de media luna, lo que tengo en mente sobre Baalbek es una pregunta. ¿Por qué los romanos no eligieron construir el templo más grande y espectacular de todo su imperio en la misma Roma? O, en su defecto, si por alguna razón se sintieron obligados a construir el Templo de Júpiter en el Líbano, ¿por qué no lo construyeron en un lugar prestigioso e importante como Biblos? Y si no en Biblos, ¿por qué no en otro de los renombrados puertos fenicios de la misma costa como Tiro o Sidón? ¿Por qué Baalbek para el Templo de Júpiter? Esa es la pregunta. Pero no hay una respuesta fácil, porque los arqueólogos e historiadores admiten que no existe ni una pizca de evidencia "que nos diga quién encargó, pagó o diseñó cualquier parte del complejo". a sus motivos. Es bastante sorprendente cuando se considera la es6caPloardloe tla etom,psróelsoapqoudeemnionsgúenspeemcpuelarracdor, o ningún general y ningún arquitecto se atribuyó jamás el mérito de ella, pero el hecho es que el templo permaneció extrañamente ausente de los anales de los romanos y de todos los demás pueblos durante muchos siglos después de su construcción. 7 No fue sino hasta Macrobio, quien escribió en el siglo V d . C. (momento en el cual Baalbek ya había sido cristianizado) que recibimos una referencia al dios que era adorado allí. 8 Es casi como auMnaqcuheinleo sTrmanasglaotesddbeyuGnoaoégpleoca anterior lanzaron un hechizo de silencio sobre el lugar y los romanos cayeron bajo su encanto, dejándose atar por él, incluso mientras levantaban las enormes columnas y frontones de sus propios templos. En consecuencia, como observa el historiador de la arquitectura Dell Upton, “la antigua Baalbek es un producto de nuestra imaginación”. es en cierto sentido una obra de fantasía, ya que gr9anInpcalursteo deel seiltliao: en sí, como lo vemos ahora, fue reconstruida por una misión arqueológica alemana a principios del siglo XX y por arqueólogos franceses y libaneses en las décadas de 1930, 1950 y 1960. El resto lo conocemos por planos de reconstrucción del conjunto 10 en un mítico estado de finalización. Creo que es una continuación de esta "creación de mitos" arqueológicos lo que lleva a Daniel Lohmann a su paradójica especulación de que los constructores de Roman Baalbek eran "megalomaníacos" a pesar de que, de hecho, eran tan modestos que nunca buscaron asociarse por su nombre con cualquiera de los “gigantescos pasos hacia la monumentalidad” que allí dieron. 11 El más gigantesco de todos estos pasos "megalomaníacos", por supuesto, si Lohmann tiene razón, fue el intento inconcluso de darle al Templo de Júpiter un podio puramente cosmético, sin capacidad de carga, que se elevaría, si alguna vez se hubiera completado, a alrededor de 50 pies de altura (empequeñeciendo cualquier otro podio de templo romano) y formado por bloques que pesan cientos de toneladas y, en el caso del Trilithon, cerca de las mil toneladas. En el marco de referencia de Lohmann, y en el marco de referencia de todos los arqueólogos del siglo pasado, solo los megalómanos contemplarían tal tarea. Sin embargo, dado que todos estamos especulando, ofrezco la especulación alternativa de que los romanos eligieron Baalbek para el Templo de Júpiter, que era un lugar tan especial para ellos, precisamente porque el muro en forma de U que Lohmann cree que era la base de su El podio “megalomaníaco” ya estaba allí, descendiendo desde la época de los mismos dioses y digno de veneración en épocas posteriores únicamente para honrar a esos antiguos dioses, más que para exaltar los nombres y avivar los egos de quienes los honraban. adoradores de las estrellas Con vistas a las ruinas de los templos fenicios y romanos, un castillo del período de las Cruzadas (siglo XII dC) es el punto de referencia dominante en Biblos en la actualidad. Y, curiosamente, este castillo de los cruzados, reconstruido y reparado muchas veces, tiene al menos una docena de tambores de columnas romanas reutilizados como bloques de mampostería en sus paredes, un recordatorio de que, en esta región, nunca se puede tomar una pieza de arquitectura por completo al pie de la letra. . Pero el castillo es un lugar maravilloso para tener una idea de la antigua, de hecho, la verdaderamente antigua ciudad de Biblos, desde la cual los navegantes fenicios alguna vez navegaron a todos los puntos del mundo conocido y más allá, por la sugerencia de que los fenicios llegaron a las Américas. miles de años antes de Colón continúa siendo respaldado por evidencia intrigante aunque fragmentaria. 12 También existe una conexión misteriosa con el Antiguo Egipto que va mucho más allá del comercio de papiros entre estos dos pueblos antiguos. MEacshtianec oTrnaenxsliaótneds ebyr eGfoieorgeleal dios Osiris, cuya imagen celestial vieron los antiguos egipcios en la constelación de Orión. Padre de Horus y esposo de Isis, la diosa de la magia, Osiris fue, según la tradición, un gran rey de los tiempos primordiales, que ofrecía los dones de la civilización a quienes estaban dispuestos a recibirlos. 13 Después del destete de los pueblos indígenas de Egipto: de sus modales miserables y bárbaros, les enseñó cómo labrar la tierra, y cómo sembrar y cosechar, formuló un código de leyes para ellos, y les hizo adorar a los dioses y prestarles servicio. Luego salió de Egipto y viajó por el resto del mundo enseñando a las diversas naciones a hacer lo que hacían sus propios súbditos. No obligó a nadie a cumplir sus instrucciones, pero por medio de una suave persuasión y una apelación a su razón, logró inducirlos a practicar lo que predicaba. 14 Las hazañas de este gran maestro civilizador, tal como están registradas en los anales del Antiguo Egipto, recuerdan, por supuesto, la misión de aquellas compañías de dioses, magos y sabios de quienes los Textos de construcción de Edfu nos dicen que "vagaban por la tierra" en sus grandes naves. después del diluvio que destruyó su patria, buscando traer la resurrección del mundo antediluviano. Y el antagonista, Set, que aparece en la tradición de Edfu y finalmente es derrotado y sometido por Horus, también juega un papel clave en el ciclo de mitos de Osiris. Conspira contra el rey-dios mientras está fuera en su misión civilizadora y, a su regreso, se las ingenia para asesinarlo con la ayuda, significativamente, de setenta y dos co 15 Aquí hay un código para, como recordará el lector, el número 72 es grado de movimeilelnattoiddoedperl eccoerasizóónn. de los conspiradores. ciclo de precesión—el número de años necesarios para un Se nos dice que el cuerpo de Osiris es colocado en un sarcófago por Set y los otros conspiradores y arrojado al Nilo, desde donde la corriente lo lleva hacia el norte y hacia el mar Mediterráneo. Las olas llevaron la caja hasta la costa del Líbano: y lo arrojó en Biblos, y tan pronto como descansó en el suelo, un gran árbol brotó y, creciendo alrededor de la caja, la encerró por todos lados. El rey de Biblos se maravilló del tamaño de este árbol y lo cortó e hizo construir un pilar para su palacio con la parte del tronco que contenía la caja. dieciséis Al descubrir el paradero de los restos de su marido, Isis se embarca a Biblos, va al palacio y se las ingenia para que la nombren niñera de los hijos del rey. Cuando pasa desapercibida, se transforma en una golondrina y vuela alrededor del pilar lamentándose. Eventualmente, ella revela su verdadera identidad y convence al monarca para que le dé el pilar, del cual ella quita el 17 sarcófago que contiene el cadáver de Osiris y regresa con él a Egipto. Lo que sucede a continuación es una larga historia, en la que no necesitamos entrar aquí, pero el resultado es la resurrección de Osiris en los cielos como la constelación de Orión donde, como un dios estelar, reina sobre el reino del más allá, su consorte Isis. a su lado en la forma de la brillante estrella Sirio (llamada Sopdu o Sept en el idioma del Antiguo Egipto, a menudo traducido en griego como Sothis). 18 En un texto, que hace particularmente claras estas identificaciones estelares, Isis habla de Osiris de la siguiente manera: MTacuhsinaegTrraadnaslaim teadgbeynG, oOorgiólen en el cielo, sale y se pone todos los días; Soy Sothis siguiéndolo, y no lo desampararé. 19 Y en los Textos de las Pirámides leemos, entre muchas declaraciones similares, que “Osiris ha venido como Orión”. 20 Muchas otras referencias también identifican a los faraones de Egipto fallecidos con Osiris y con las estrellas de Orión y Sirio, por ejemplo: Oh carne del Rey, no decaigas… Alcanzarás el cielo como Orión, tu alma será tan eficaz como Sothis …21 Igualmente: Oh Rey, el cielo te concibe con Orión, la luz del alba te lleva con Orión. El que vive, vive por mandato de los dioses, y vosotros vivís. Ascenderás regularmente con Orión desde la región oriental del cielo, descenderás regularmente con Orión a la región occidental del cielo. 22 A partir de tales textos, señala el egiptólogo Selim Hassan: Creo que no se puede negar que, en un período de su historia, los egipcios creían que las almas de sus reyes se mezclaban con las estrellas o se convertían en una estrella... y esta tradición nunca se extinguió por completo. Además, la tradición mantuvo durante mucho tiempo la asociación de las pirámides de Giza con el culto estelar y las de Khufu y Khafre mantuvieron la reputación de estar conectadas con el culto a las estrellas hasta el período árabe. 23 En el mismo pasaje, Hassan luego hace una observación de la mayor relevancia para mi investigación. “En el Diccionario Geográfico, Mo'gam-elBuldan, por Yakut el-Hamawi”, escribe, “Vol. VIII, pág. 457 (Edición El Cairo)”: se dice, después de dar las dimensiones de las dos pirámides más grandes de Gizeh: “A ambas peregrinaron los sabeos”. Ahora, por supuesto, estos sabios eran adoradores de las estrellas, y si supongo que es correcto, derivaron su nombre de la palabra egipcia sba, "estrella". Los sabianos eran seguidores de una antigua religión... adoradores de las huestes del Cielo, los cuerpos celestes... Cualquiera que haya sido el origen de su nombre, el hecho es que reconocieron plenamente las Pirámides de Khufu y Khafre como monumentos relacionados con el estelar. culto, y los veneraban como lugares de peregrinaje. 24 La conexión que Hassan hace aquí es notable, ya que la ciudad natal de los sabeos, desde 25 a unas pocas millas de sureste de Turquía. Además, además de ser "adoradores de las estrGeöllabse"k,lieTsteopses. atibeimanpoosindme eHmaorrraianl,eeraran Hseagrruaindoernesel de los edvbeyr GCoaopgítleulo Once—en los que el dios de la sabiduría “LM ibarocshindee TTrahnostlha”t— del Antiguo Egipto había escrito las “palabras de los Sabios”. De hecho, en la época islámica (durante cientos de años después de la revelación del Corán al profeta Mahoma en el siglo VII d. C.), los sabeos pudieron obtener la exención de la persecución a manos de los musulmanes al afirmar que no eran paganos sino “ gente del libro,” distinguidos, como los cristianos y los judíos, por su posesión de una Escritura 26 divinamente revelada. Cuando se les pidió que mostraran su "libro", produjeron una copia de los textos herméticos: los escritos griegos y latinos pretendían ser diálogos entre Thoth (el Hermes de los griegos, el Mercurio de los romanos) y varios de sus alumnos. 27 Es de destacar que Thoth, además de ser el dios de la sabiduría, 28 y que Luna”, de su propio panteón, cuyo noeml tbermepeloramSainy.o2r 9dePoHraúrrltaim n oe,sptaebrao dneodmiceandoosailmdpioosrtalunntae, tFaim lónbiédne eBriablo“Ssenñoosr diecela que Sanchuniathon, la fuente de su Historia fenicia: buscó cuidadosamente las obras de Taautos. Lo hizo porque se dio cuenta de que Taautos fue la primera persona bajo el sol que pensó en la invención de la escritura y que comenzó a componer registros, sentando así las bases, por así decirlo, del aprendizaje. Los egipcios lo llaman Thouth y los alejandrinos Thoth, y los griegos tradujeron su 30 nombre como Hermes. Nos quedamos unas horas más en Byblos. Las excavaciones de la antigua ciudad se encuentran alrededor del castillo de los cruzados. Hay una columnata romana, un pequeño teatro, murallas fenicias, los restos, poco más que cimientos, del Templo de Baalat-Gebel, alrededor del 2800 a. C. y dedicado a la diosa patrona fenicia de Biblos, y el llamado templo en forma de L. , alrededor del 2600 a. C., un lago sagrado una vez separó los dos edificios. En la parte superior de un podio, todavía se encuentran varios obeliscos pequeños y toscos: el "Templo de los Obeliscos", alrededor de 1900 a 1600 a. Están los restos de la necrópolis real de los reyes de Biblos, hacia el siglo XVIII a. C. hasta el siglo X a. C., pero entremezclado con todo esto, muy cerca, está el barrio neolítico, que data del 5000 a. C. y más allá, donde los habitantes de Byblos primero 31 comenzaron a hacer pisos de piedra caliza triturada alrededor del 4500 aC. Todas estas ruinas y restos se mezclan promiscuamente, uno encima del otro, uno alrededor del otro, siglo tras siglo, milenio tras milenio, retrocediendo hasta la prehistoria, muy exhaustivamente recogidos por los arqueólogos y dejados a la vista como atracciones turísticas. El sitio no toca mi corazón y en ausencia del texto original de Sanchuniathon, en ausencia incluso de la Historia de Philo, aparte de los fragmentos que han sobrevivido, siento que no hay nada más útil que pueda hacer aquí. Es hora de moverse. colina de pilares Es un vuelo corto de Beirut a Estambul y desde Estambul es solo otro viaje corto a la ciudad de ÿanlIurfa, que Santha y yo usaremos como base para visitar Harran, la ciudad de los misteriosos "adoradores de estrellas" sabians, y para regresar. visita a Göbekli Tepe. Nuestro primer objetivo, sin embargo, no es ninguno de estos lugares. En cambio, buscamos un sitio aún sin excavar que muestra todos los indicios de ser tan anMtiagcuhoinceoTmraonsGlaötebde kblyi G Teopoegley que parece haber sido dedicado al mismo propósito misterioso. El nombre de este sitio, según he aprendido de mi investigación previa, es Karahan Tepe, pero saber su nombre es una cosa; encontrarlo es otra muy distinta. Hace mucho calor en el sureste de Turquía en julio. Nuestro conductor habla inglés, por lo que no hay problema para comunicarse con él, y él a su vez puede comunicarse con otros en nuestro nombre, pero nadie con quien nos cruzamos mientras conducimos a través de un paisaje de campos irrigados y colinas áridas parece tener la menor idea de dónde está Karahan Tepe. . Bueno, ¿por qué deberían hacerlo, después de todo? Es solo otra colina y, según todos los informes, está en un lugar bastante desierto. Sin embargo, al final lo encontramos a unos 15 kilómetros (9,3 millas) al sur de la carretera principal E90 y 65 kilómetros (40,4 millas) al este de ÿanlIurfa. Ahí es donde divisamos una pequeña granja rodeada de paredes bajas y campos pobres al final de un camino de tierra lleno de baches. El granjero señala una colina que se eleva unos cientos de metros hacia nuestro norte. Está en su tierra, dice, pero somos bienvenidos a echar un vistazo. Le asigna a su hijo adolescente que nos muestre cómo conducir nuestro automóvil lo más cerca posible del sitio, luego salimos y recorremos el resto del camino a pie. El tepe es una cresta de piedra caliza que se extiende aproximadamente de norte a sur con pendientes empinadas, cubierta de tierra suelta y desmenuzable, cubierta de hierba amarilla en sus flancos este y oeste. La cima de la cresta está a unos 705 metros (2,300 pies) sobre el nivel del mar, pero la subida desde donde hemos estacionado es de solo otros 50 metros (164 pies) y casi de inmediato comenzamos a ver las características formas en T de los pilares que montamos. estás familiarizado con Göbekli Tepe. Están por todas partes alrededor de los lados de la cresta, docenas de ellos, algunos organizados en círculos, otros en lo que parecen ser filas paralelas, pero todos ellos están bastante enterrados y solo las distintivas partes superiores de la "T" sobresalen del suelo. . Figura 45 Extraordinariamente, aparte de confirmar que Karahan Tepe tiene la misma edad que Göbekli Tepe, es decir, entre 11.000 y 12.000 años, y que fue abandonado aproximadamente al mismo tiempo, es decir, alrededor de 32 casi no se después de lo cual nunca fue reasentado, sitio en absoluto. La hgaenhteeclhoocaalr,qpuoeroolotrgoíalasdoob, rhealoesst1a0d.o20o0cuapñaodsaaatrqáusí, buscando tesoros y sus esfuerzos han expuesto y roto varios de los pilares, dos con serpientes talladas en ellos exactamente en el foM rmacaheinne qTruaensslaeterde pbyreGsoeongtlaen serpientes en los pilares de Göbekli Tepe. A lo largo de la cima de la cresta encontramos numerosas depresiones semiesféricas, como pequeños cráteres, talladas en la roca. Algunos tienen bordes muy limpios y bien definidos que suelen tener unos 30 centímetros (1 pie) de diámetro y hasta 15 centímetros (6 pulgadas) de profundidad, aunque también hay cúpulas más pequeñas y más grandes. En la mayoría de los casos, se agrupan en conjuntos de una docena o más, a veces en filas, a veces en patrones circulares o en espiral, pero de forma tan aleatoria que es difícil ver la lógica detrás de ellos. Al igual que en Göbekli Tepe, está claro que la extracción de los pilares se realizó en el sitio y encontramos varios lugares donde se han cortado ranuras paralelas, que marcan la forma de un pilar, en el lecho rocoso de la cresta. Todavía hay un pilar en forma de T casi completo in situ en la cantera que mide 4,5 metros (14 pies y 10 pulgadas) de alto, 1,5 metros (5 pies) de ancho y 80 centímetros (2 pies y 7 pulgadas) de espesor. 33 Mirando de ahí al bosque de peilvaitraerspcroengusnotlaorsmues qcuaébeszeaesnscoobnrterasarílaieanqduoí psoi rsenhcicimiearaduenloasefxlacnacvoasciódne aladceocluinaad,an. o puedo Göbekli Tepe ya ha reescrito la historia de la humanidad y aquí hay otro Göbekli Tepe, prístino, prácticamente intacto, y nadie parece interesado en lo más mínimo. De hecho, hay incluso un fragmento roto en forma de L de un bloque cuidadosamente cortado que una vez formó una "ventana" o "ojo de buey" cuadrado completo (piezas similares se han encontrado intactas en Göbekli Tepe) que se ha utilizado aquí como parte del hogar durante algunos años. fuego de pastor y ahora se sienta ennegrecido por el humo en un rincón protegido cerca de la cima de la cresta. Me resulta incomprensible que un lugar tan importante como Karahan Tepe, con tanto que enseñarnos, sea tan ignorado y despreciado. A menudo he dicho, como lo hice al final del último capítulo, que somos una especie con amnesia. Atribuyo nuestro gran olvido de nuestro propio pasado, las páginas en blanco de nuestra memoria, a los terribles cataclismos por los que pasó la tierra al final de la Edad de Hielo, pero aquí en Karahan Tepe recuerdo que nuestro estupor colectivo también es a menudo deliberadamente autoinfligido, como si ya no nos importara saber de dónde venimos o quiénes somos realmente. Control del pasado Al día siguiente, Santha y yo volvemos a Göbekli Tepe. Klaus Schmidt todavía está vivo en este momento en julio de 2014, pero estará en Alemania durante el verano y dentro de unos días morirá de un ataque al corazón. En su ausencia quiero echar otro vistazo al sitio. En particular, espero hacer arreglos para estar allí por la noche, para poder experimentarlo bajo el cielo abierto y tener una idea de su relación con las estrellas de arriba, así como con la tierra de abajo. En cambio, lo que obtengo es otro recordatorio contundente de cómo los humanos profanamos deliberadamente los preciosos regalos que nos legaron nuestros antepasados. Incluso en 2013, el vandalismo arqueológico y la desfiguración del sitio estaban muy avanzados con una horrible pasarela elevada en el lugar, pero lo que ha sucedido desde nuestra última visita está más allá de las palabras para describirlo. Un techo de madera masivamente feo ahora se cierne sobre los recintos megalíticos, cubriéndolos por completo, y enormes plataformas cargadas con toneladas de piedras han sido suspendidas debajo para evitar que el techo se vuele con los fuertes vientos. Estas plataformas, junto con los puntales quMeaschoisnteieTnraennsleatletde cbhy oGyoologlse prominentes carteles de "prohibido el paso" esparcidos por todas partes, hacen casi imposible ver los pilares megalíticos o apreciar su profunda y original belleza y poder espiritual. Lo que han hecho los arqueólogos (por supuesto, afirman que lo hicieron para "proteger" el sitio) es una parodia, una abominación, una obra maestra de la fealdad, y nosotros, el público mundial, cuya herencia es Göbekli Tepe, somos engañados y privado. Simplemente no puedo entender las mentes que podrían haber encerrado, enjaulado y encarcelado a Göbekli Tepe de esta manera. No puedo empezar a imaginar lo que estaban pensando. E incluso si el techo es "temporal", como se afirma actualmente, hasta que, sin duda, se coloque uno más grande, eso no es excusa. Es mejor no tener techo (el sitio se las ha arreglado muy bien sin uno durante casi diecinueve años desde que comenzaron las primeras excavaciones) que incluso cinco minutos de este vil horror "temporal". Además, tengo serias dudas sobre cuán “temporal” será. El Instituto Arqueológico Alemán ha tardado casi un año en poner el techo (ya estaban trabajando en él durante nuestra visita anterior en septiembre de 2013), se ha gastado mucho dinero en él y me temo que no lo veremos. eliminado y reemplazado con algo más estéticamente apropiado para la majestuosidad y el misterio de Göbekli Tepe durante mucho tiempo. En cuanto a una visita nocturna, y mi plan de ver las estrellas con los megalitos a mi alrededor… ¡Qué broma! El techo ha aislado completamente a Göbekli Tepe del cosmos. Se siente casi como un acto deliberado y calculado de desempoderamiento, como si alguien entre los poderes fácticos se despertara repentinamente y se diera cuenta de cuán peligroso se ha vuelto este antiguo lugar para el orden establecido de las cosas y cuán potencialmente subversivo es para el sistema de control mental. , que incluye en gran medida el control del pasado, que mantiene en orden a la sociedad moderna. astrónomos antiguos Esa noche, de regreso en nuestro hotel, estoy trabajando en mi computadora portátil, revisando una pila de trabajos de investigación sobre Göbekli Tepe que descargué y traje conmigo. La mayoría de ellos son de revistas académicas, pero uno es de mi propio sitio web. Escrito por el ingeniero registrado y geólogo ambiental Paul Burley, lo publiqué en marzo de 2013 y no lo he leído desde entonces. Recuerdo que en ese momento sentí que era importante, pero no puedo recordar inmediatamente por qué. Göbekli Tepe no era tan central en mis preocupacione entonces como lo es hoy. Ahora, mientras leo el artículo de Burley a la luz de todo lo que he aprendido desde marzo de 2013, su mensaje central, y exactamente por qué es importante, me golpea como una inyección de adrena La oposición de Klaus Schmidt a cualquier forma de conexión astronómica en Göbekli Tepe, de la que informé brevemente en el Capítulo Uno, se basaba más en su propia ignorancia profunda de la astronomía y disgusto por el tema que en cualquier otra cosa. Sin embargo, a pesar de esta hostilidad del arqueólogo principal, varios científicos han estudiado Göbekli Tepe para ver si alguno de los recintos, o los grupos de pilares dentro de ellos, revelan alineaciones astronómicas obvias. Es el testimonio unánime de todos estos estudios que Göbekli Tepe es un sitio profundamente astronómico, que sus constructores observaron las estrellas de cerca y que pudieron manifestar estas observaciones con mucho éxito en las alineaciones de las estructuras en el suelo. Voy a dar algunos ejemplos aquí. MEacl hDinre. TGraiunlsiolatMeda gbyli ,Gporoogfelesor de física matemática en el Politecnico di Milano, es un destacado astrofísico italiano que ha realizado estudios arqueoastronómicos de varios sitios y monumentos antiguos de todo el mundo. En 2013 publicó un artículo de investigación sobre Göbekli Tepe basado en simulaciones informáticas precisas de cambios en el cielo provocados durante largos períodos por la precesión 34 , un fenómeno que ya hemos explorado. Es el caso de Magli que Sirio, la estrella que los antiguos egipcios identificaban con la diosa Isis, fue un objeto de especial interés para los constructores de Göbekli Tepe: Simulando el cielo en el décimo milenio antes de Cristo, es posible ver que un fenómeno bastante espectacular ocurrió en Göbekli Tepe en ese período: el “nacimiento” de una estrella “nueva”, y ciertamente no de una ordinaria, ya que es la estrella más brillante y el cuarto objeto más brillante del cielo: Sirio. De hecho, la precesión, en la latitud de Göbekli Tepe, trajo a Sirio bajo el horizonte en los años alrededor del 15.000 a. Después de alcanzar el mínimo, Sirius comenzó a acercarse al horizonte y volvió a ser visible, muy 35 bajo y cerca del sur, hacia el 9300 a. A partir de entonces, continúa Magli demostrando que los puntos ascendentes de Sirio a lo largo del horizonte, que también cambian muy lentamente como resultado de la precesión, parecen haber sido "seguidos" en Göbekli Tepe por el Recinto D, el Recinto C y el Recinto B. El extrapolado los acimutes medios de estos recintos, tomados como las líneas medias entre los dos monolitos centrales en cada caso, se alinean con el acimut ascendente de 36 “Las a. C., 8750 a. C. y 8300 a. C. respectivamente. concluye, “fueronecsotrnuccetubriadsosdepaGraöbcelelibTraerp,ey”,luMeaggolisSeigriuuisr en e9l100 curso de los siglos, la aparición de una brillante estrella 'invitada' en el cielo: Sirio”. 37 El profesor Robert Schoch de la Universidad de Boston, aunque no es astrónomo, también detectó alineaciones astronómicas en Göbekli Tepe, y en la misma región del cielo resaltada por Magli. Sin embargo, Schoch llegó a una conclusión diferente sobre qué objetos estelares podrían haber interesado a los constructores. “Esta es una pregunta difícil de responder”, escribió, antes de ofrecer la siguiente hipótesis: En la mañana del Equinoccio Vernal de alrededor del año 10,000 a. C., antes de que el sol saliera hacia el este en Göbekli Tepe, las Pléyades, Tauro y la cima de Orión estaban a la vista en la dirección indicada por las piedras centrales del Recinto D, con el cinturón de Orión. no muy por encima del horizonte cuando amaneció (visto desde los mejores puntos panorámicos de la zona). Un escenario similar se desarrolló para la orientación de las piedras centrales del Recinto C alrededor del 9500 a. C. y para el Recinto B alrededor del 95 9000 a. El Recinto A está orientado hacia las Pléyades, Tauro y Orión en la mañana del equinoccio vernal alrededor del 8500 a. C., pero debido a los cambios de precesión, todo el cinturón de Orión ya no se elevó por encima del horizonte antes de que amaneciera. Hacia el 8150 a. C. , el cinturón de Orión permanecía bajo el horizonte al amanecer de la mañana del equinoccio vernal. Estas fechas se ajustan bien al marco de tiempo establecido para Göbekli Tepe sobre la base de la datación por 38 radiocarbono. Otros no astrónomos, el autor Andrew Collins y el ingeniero colegiado Rodney Hale, miraron en el dirMeaccchióinneoTpraunesslatatead bSyc hGoocohglye Magli, es decir, al norte en lugar del sur, y encontró fuertes alineaciones con la puesta de Deneb, la estrella más brillante en la constelación de Cygnus. Una vez más las alineaciones resultan 39 La creciente cambios en la posición de la estrella causados por la precesión. constructores diemG pröebseióknli dTeepqeuepreelsstaergounimmieuncthoadaetelonsción a las estrellas y eran plenamente conscientes de los efectos del movimiento de precesión en el paisaje celeste, se confirmó en enero de 2015 en un artículo en la revista Archaeological Discovery, por Alessandro De Lorenzis y Vincenzo Orofino, ambos de la Departamento de Matemáticas y Física de la Universidad de Salento, Italia. Llegaron a la conclusión de que Collins y Hale tenían razón y que, en el lado norte de sus orientaciones, "los pilares centrales de los recintos estudiados están, de hecho, vueltos hacia el escenario de Deneb". 40 Lorentis y Orofino refinaron las fechas dadas por Collins y Hale, retrasándolas unos 200 años, pero acordaron que los cambios sutiles en la orientación de los recintos eran evidencia del seguimiento de la precesión. 41 El astrofísico Juan Antonio Belmonte también analizó las características astronómicas de Göbekli Tepe. Señaló que entre los recintos circulares, “hay uno con paredes casi rectangulares, que estaban casi perfectamente alineados con los puntos cardinales”. la Gran Pirámide de Giza en Egipto, no puede42haNboehrsaecelofgarlatadodescinir ealliunseoacdieonoebssetarnvaecxioancetass, como en astronómicas igualmente exactas. Belmonte también prestó atención a la “profusa decoración” de los pilares en T en Göbekli Tepe, y concluyó que estos pueden representar: y otras observaciones astronómicas, como la media luna y la estrella, tan comunes en las culturas posteriores del Medio Oriente… Luego están las que podrían interpretarse como representaciones totémicas de animales, que, si podemos seguir especulando, podrían simbolizar constelaciones como Leo, Tauro y Escorpio. Este es el momento adecuado para tratar el argumento de Klaus Schmidt (ver el Capítulo Uno) de que no podría haber "figuras astronómicas" en Göbekli Tepi, porque "las constelaciones del zodíaco no se reconocieron hasta la época babilónica, nueve mil años después de Göbekli Tepe". .” No lo desafié en este punto cuando lo entrevisté, porque estaba más interesado en escuchar sus propios puntos de vista sobre Göbekli Tepe, en lugar de involucrarlo en un debate posiblemente enconado. Claramente, sin embargo, Belmonte, que sabe lo que hace, no está de acuerdo con la posición adoptada por Schmidt. Tampoco lo hace el astrónomo e historiador de la ciencia ruso Alexander Gurshtein, quien remonta el primer reconocimiento y denominación de las constelaciones, en particular la Osa Mayor, a 20.000 años. 44 ANTES DE CRISTO, 43 y conocimientos más detallados del zodíaco hasta la época del 5600 a. Sin embargo, el arqueoastrónomo alemán Michael Rappengluck empuja los orígenes del zodíaco aún más atrás que eso. Ha identificado una representación precisa de la constelación zodiacal de Tauro pintada hace más de 17.000 años 45 en el Salón de los Toros en la cueva de Lascaux en Francia. Rappengluck señala que hay cuatro momentos clave del año, el equinoccio de primavera, el equinoccio de otoño, el solsticio de invierno y el solsticio de verano. Ya hemos visto cómo se ha pensado durante mucho tiempo que el "carácter" de una era mundial está gobernado por la constelación zodiacal que "alberga" al sol en el equinoccio de primavera, pero otras constelaciones también "albergan" las otras tres prominentes "estaciones de la soMl” aecnheinl ee qTurainnosclactieodd beyo Gtooñoog, lyeen los solsticios de verano e invierno, y cuando se produce un cambio de edad con una constelación dando paso a otra en el equinoccio de primavera, también cambian las constelaciones que gobiernan las otras tres “estaciones”. No hay espacio para entrar en la evidencia en detalle aquí, pero la esencia del argumento de Rappengluck con respecto a Lascaux es que allí se representa toda la constelación de Tauro (en uno de los uros o figuras de "toros" en el Salón de los Toros) y también sobre su hombro, en un patrón distintivo de seis puntos, las seis estrellas visibles de las Pléyades, que forman un elemento altamente reconocible de Tauro. Además, se puede poner una fecha en esta representación: Las Pléyades en el año 15.300 a. C. estaban muy cerca del punto del equinoccio de otoño... Las seis estrellas en la "Salle des Taureaux", por lo tanto, representan un marcador celestial sorprendente y excelente para el comienzo del otoño... La época calculada astronómicamente se encuentra extraordinariamente cerca del... carbono -14 datación [por actividad humana en 46 esta parte de la cueva] correspondiente al 15.300 a.C. En otro trabajo, Rappengluck proporciona más pruebas convincentes de que nuestros antepasados, al menos ya en la época entre el 16.000 a. C. y el 10.000 a. C.: reconoció patrones estelares únicos y muy complejos, incluyendo la Vía Láctea, la Corona del Norte en la cueva de El Castillo (España), las Pléyades en la cueva de Lascaux (Francia) y las principales constelaciones del cielo en el mismo lugar. 47 También documenta un panel de roca en la cueva de La Tete du Lion (Francia) que: muestra la combinación de un patrón estelar—Aldebarán en el Toro y las Pléyades—con un dibujo del ciclo de la luna arriba. Esta imagen proviene de la época solutrense [ca 19.000 a 20.000 a. C.]. Muestra no sólo una notable similitud con la representación en el Lascaux cueva, pero conecta claramente el patrón estelar con parte del ciclo lunar. 48 La conclusión de Rappengluck, y nuevamente debo abreviar una larga historia, es que: los cazadores-recolectores de las épocas paleolíticas miraron hacia el cielo estrellado y vieron el cúmulo abierto de las Pléyades con la luna y el sol errantes cerca o entre la Puerta Dorada de la eclíptica, hace 21.000 años. 49 La “Puerta Dorada de la eclíptica” a la que Rappengluck se refiere aquí se concebía tradicionalmente como la zona del cielo delimitada por las Híades y las Pléyades (ambos grupos estelares dentro de la constelación de Tauro), entre los cuales, como a través de una gran “puerta” celestial, la eclíptica 50 La “eclíptica” es el término técnico para el “camino” percibido del sol a través de los cielos. los pases ) en el contexto de la implicación, por lo tanto, es que el camino del sol (y las constelaciones de la luna del 51 zodíaco fue observado, representado y entendido en el Paleolítico, tal vez como tanMtoacchoinmeoTr1a0n.s0la0t0eda ñboy sGaonotgelse de que se construyera Göbekli Tepe. Por esta razón, Belmonte insiste en citar el trabajo de Rappengluck y, de hecho, en mostrar una foto proporcionada por Rappengluck del Tauro 52 cuando hace su comentario en Lascaux, constelaciones “como Leo , TauroapyaEresnctoermpieon” tpeoidmríparosveirsaladoinspoibrarecieósnapfaigraurlaoszoadniiamcaalleesn“teoltéSmaliócnosd”e los Toros representados en Göbekli Tepe. Para Belmonte, en resumen, Göbekli Tepe ofrece evidencia de que: una sociedad de cazadores-recolectores completamente desconocida hace más de 11.000 años buscó crear estructuras monumentales vinculadas a los cielos. Esta serie de santuarios, construidos presumiblemente uno tras otro e incluso uno sobre otro, puede haber sido utilizado durante siglos, quizás milenios, para trazar los cielos. Sin embargo, por razones que se desconocen, los constructores enterraron deliberadamente las estructuras, creando condiciones que contribuyeron a su excelente estado de conservación a pesar de su gran antigüedad. 53 Ciertamente, los habitantes indígenas del área de Göbekli Tepe eran cazadoresrecolectores, ¡y cazadores-recolectores completamente desconocidos! Pero mi tesis a lo largo de este libro ha sido que su repentina incursión en la espectacular arquitectura monumental, seguida de cerca por su igualmente espectacular “invención” de la agricultura, es muy extraña. De hecho, equivale a un "gran salto adelante" casi inexplicable que pide a gritos una explicación coherente que la arqueología aún no ha proporcionado. La hipótesis que aquí exploramos, y que creo que podría explicar estas anomalías, es que los supervivientes de una civilización perdida, que ya dominaban la agricultura y sabían todo lo necesario para construir con megalitos, se habían asentado entre los cazadores-recolectores de Göbekli Tepe tras el cataclismo de Younger Dryas y les transfirió algunas de sus habilidades. Ahora bien, además de la arquitectura megalítica y la agricultura debemos tener en cuenta la evidencia de la astronomía. A primera vista, mientras que el trabajo de Belmonte, Collins, Hale, Schoch, Magli y otros confirma que astrónomos competentes deben haber estado trabajando en Göbekli Tepe, no podemos decir que el nivel de conocimiento manifestado en las alineaciones de los pilares y recintos fuera necesariamente el de una “civilización” sofisticada. Hemos visto a partir de la investigación realizada por Gurshtein y Rappengluck que las observaciones cuidadosas del cielo y la identificación de las constelaciones que aún podemos reconocer hoy en día se remontan al Neolítico y más allá al arte de las cuevas pintadas del Paleolítico 20,000 o hace más años. Así que las expresiones de tal conocimiento en Göbekli Tepe no deben sorprendern indebidamente. Pero supongamos que hubiera algo más, algo que los cazadores-recolectores, sin importar cuán inteligentes fueran, ¿No cabía esperar que lo supiera bajo ninguna circunstancia? Es ese elusivo “algo más” que el trabajo de Paul Burley me trajo a la memoria, como una toma de adrenalina, cuando volví a leer su artículo en mi habitación de hotel en ÿanlIurfa en julio de 2014. Rompecabezas neolítico El artículo de Burley se titula "Göbekli Tepe: Templos que comunican una geografía cósmica antigua". LoMeascchrinibei óTroanrisglainteadlmbey nGteooegnlejunio de 2011, lo conocí en la Conferencia de Precesión y Conocimiento Antiguo en Sedona, Arizona, en septiembre de ese año, intercambiamos un par de correos electrónicos durante 2012 y en febrero de 2013 me pidió que leyera su artículo. que dijo que se refería a "evidencia de un zodíaco en uno de los pilares de Göbekli Tepe". Lo leí, respondí que lo encontraba “muy persuasivo e interesante, con implicaciones significativas” y le dije que me gustaría publicarlo en la página de Artículos de mi sitio web. Paul estuvo de acuerdo y el artículo se publicó el 8 de marzo de 2013. La URL se proporciona en la nota. 54 Todavía está allí, accesible a través de "Implicaciones significativas", ahora me doy cuenta mientras leo el periódico nuevamente en mi habitación de hotel en ÿanlIurfa, fue una gran subestimación. Pero no hice mi primera visita a Göbekli Tepe hasta septiembre de 2013 y para entonces, claramente, había olvidado la esencia del argumento de Burley, que se centra casi exclusivamente en el Recinto D y en el mismo pilar, el Pilar 43, que yo Había estado más interesado cuando estuve allí. Mi interés en él había sido despertado por la sugerencia de Belmonte de que el relieve tallado de un escorpión cerca de su base (que el lector recordará estaba oculto por escombros que Schmidt se negó a permitirme mover) podría ser una representación de la constelación zodiacal de Escorpio. Así que fue un error de mi parte no haber vuelto a leer el artículo de Burley que documentaba “un zodíaco” en el mismo pilar antes de viajar al sitio. Pero todos somos humanos todos cometemos errores, todos olvidamos cosas y, a pesar de reconocer sus "significativas implicaciones" en nuestra correspondencia seis meses antes, lo que Burley había descubierto se me había olvidado por completo en mi visita de septiembre de 2013. Aquí es donde llega a su punto: Uno de los pilares de piedra caliza [en el Recinto D] incluye una escena en bajorrelieve en la parte superior de uno de sus lados. Hay un pájaro con las alas extendidas, dos pájaros más pequeños, un escorpión, una serpiente, un círculo y varias líneas onduladas y rasgos similares a cuerdas. A primera vista, esta colección de animales litificados parece ser simplemente una mezcolanza de animales y diseños geométricos colocados al azar para llenar el lado ancho del pilar. La clave para desbloquear este temprano rompecabezas del Neolítico es el círculo situado en el centro de la escena. Inmediatamente me acuerdo del Padre cósmico: el Sol. Las siguientes pistas son el escorpión mirando hacia el sol y el gran pájaro que aparentemente sostiene el sol sobre su ala extendida. De hecho, la figura del sol parece estar ubicada con precisión en la eclíptica con respecto a la familiar constelación de Escorpio, aunque el escorpión en el pilar ocupa solo la parte izquierda, o cabeza, de nuestra concepción moderna de esa constelación. Como tal, el símbolo del sol está ubicado lo más cerca posible del centro galáctico en la eclíptica cuando cruza el plano galáctico. Ten paciencia conmigo y te explicaré todo esto. Mientras tanto, continuemos con el artículo de Burley porque es su siguiente declaración lo que realmente me tiene sentado y prestando atención: Lo importante aquí es que, por alguna razón desconocida, los constructores de Göbekli Tepe construyeron un templo que aparentemente destaca un tiempo de 11.600 años en su futuro. Sin embargo, esta escena es MianctheinnetTior annaslla. teTdhbey Gsyo omgbleolism es claro y está en consonancia con muchas mitologías que describen este mismo evento, ¡que ocurre en el mismo momento en que vivimos hoy! Burley luego presenta un gráfico que "ilustra el cruce del plano galáctico de la Vía Láctea cerca del centro de la galaxia, con varias constelaciones familiares cercanas". Un segundo gráfico muestra la misma vista con la adición de las antiguas constelaciones representadas en el pilar: Tenga en cuenta que las alas extendidas, el sol, las patas de pájaro y la serpiente parecen estar orientados para enfatizar el camino del sol a lo largo de la eclíptica ... La similitud del bajorrelieve con el cruce de la eclíptica y el ecuador galáctico en el centro de la Vía Láctea es difícil de rechazar, apoyando el posibilidad de que los humanos reconocieran y documentaran la precesión de los equinoccios miles de años antes de lo que generalmente es aceptado por los estudiosos... Göbekli Tepe fue construido como una esfera simbólica que comunica una comprensión muy antigua del mundo y la geografía cósmica. Por qué este conocimiento fue enterrado intencionalmente poco después sigue siendo un misterio. No entiendo de inmediato todo lo que Burley está diciendo en todo esto, pero entiendo lo suficiente como para comenzar a hacerlo y, afortunadamente, tengo un software de astronomía, Stellarium, en mi computadora. que pueden simular los cielos antiguos teniendo en cuenta la precesión. Más importante aún, el programa puede mostrarme el cielo de nuestro propio tiempo y me permitirá desplazarme por él día a día, mes a mes, avanzando o volver como desee, ampliando e inspeccionando cualquier elemento específico que me interese. . La mayoría de las veces estudio cielos antiguos, no modernos, pero esta noche es nuestro propio momento necesito echar un vistazo a acMr aocshsinethTeransklaytetdhbaytGwoeogcToda la Vía Láctea, y que es de hecho nuestra propia galaxia de origen vista de borde, está atravesada por la eclíptica, es decir, el camino aparente del sol a través de los cielos, dos veces al año. Uno de estos gigantescos intercambios se encuentra en el norte entre las constelaciones de Géminis y Tauro; en nuestra época el sol se encuentra aquí en el solsticio de verano del hemisferio norte, es decir, alrededor del 21 de junio. El segundo intercambio está en el sur entre las constelaciones de Sagitario y Escorpio, y en nuestra época el sol se encuentra aquí en el solsticio de invierno del hemisferio norte, es decir, alrededor del 21 de diciembre. El lector recordará que la precesión tiene el efecto visual, visto desde la tierra, de hacer que las constelaciones que "albergan" el sol en los cuatro momentos clave del año, los dos equinoccios y los dos solsticios, se desplacen muy lentamente alrededor del cinturón del zodíaco, con el sol pasando 2.160 años "en" cada constelación zodiacal en cada momento clave, antes de que todo el sistema se deslice lo suficiente como para que el sol haya pasado completamente de una constelación a otra. Cuando esto sucede en el equinoccio, también sucede en las otras tres "estaciones". De hecho, es un buen ejercicio mental imaginar un círculo, que representa la eclíptica, es decir, el camino anual del sol, y marcar a intervalos iguales alrededor de la circunferencia de este círculo las doce constelaciones del zodíaco. Ahora coloque cuatro radios dispuestos en forma de cruz dentro del círculo. Donde cada uno de los cuatro extremos de la cruz toca el borde del círculo, tiene una de las estaciones clave del sol: el equinoccio de primavera del hemisferio norte (21 de marzo), el solsticio de verano (21 de junio), el equinoccio de otoño (21 de septiembre) y el solsticio de invierno (21 de diciembre). En nuestra época, las constelaciones zodiacales que albergan el sol en estas cuatro estaciones son Piscis en el equinoccio de marzo, Géminis en el solsticio de junio, Virgo en el equinoccio de septiembre y Sagitario en el solsticio de diciembre. Figura 47: El cambio de precesión de la Era de Piscis a la Era de Acuario. A medida que la posición del sol contra las constelaciones zodiacales de fondo en el equinoccio de primavera cambia de Piscis a Acuario, el solsticio de verano cambiará de Géminis. en Tauro, el equinoccio de otoño de Virgo a Leo, y el solsticio de invierno de Sagitario a Escorpio. MH acohiwneeTvreanr s,l aptreedcbeysGsoioog nletiene el efecto de girar muy lentamente los radios de la cruz. Nos estamos acercando al final de la "Era de Piscis" ahora (es decir, de los 2.160 años en que Piscis alberga el sol en el equinoccio de marzo) y el final del radio que estaba en Piscis pronto rotará en Acuario (de ahí la canción, "este es el amanecer de la Era de Acuario"). Pero debido a que la cruz está, si se quiere, soldada para formar una sola unidad fija, todos sus radios deben moverse juntos con el resultado de que a medida que el equinoccio de marzo cambia de Piscis a Acuario, el solsticio de junio cambiará de Géminis a Tauro, el equinoccio de septiembre de Virgo. en Leo, y el solsticio de diciembre de Sagitario a Escorpio. Quiero evitar complicaciones indebidas en la medida de lo posible aquí, pero volvamos ahora a la Vía Láctea que, como hemos visto, está atravesada por el camino del sol dos veces al año. Recuerde que en cada punto de cruce un par de constelaciones zodiacales se encuentra a cada lado de la Vía Láctea, formando efectivamente los pilares de dos puertas celestiales a través de las cuales pasa el "camino" de la Vía Láctea: Géminis y Tauro en el norte (con el sol actualmente alojado por Géminis en el solsticio de junio) y Sagitario y Escorpio en el sur (con el sol actualmente alojado por Sagitario en el solsticio de diciembre). La relación de estos dos pares de constelaciones zodiacales a la Vía Láctea no se ve afectada por la precesión y NUNCA CAMBIA. Géminis y Tauro siempre marcarán la "puerta" norte de la Vía Láctea y Sagitario y Escorpio siempre marcarán la "puerta" sur de la Vía Láctea. De las dos, sin embargo, es la puerta de Sagitario-Escorpio la más importante, porque sucede que la parte de la Vía Láctea vista a través de esta puerta mientras miramos hacia el cielo nocturno se forma. el centro y el corazón de nuestra galaxia. No solo eso, sino que debido a que es el centro galáctico, en medio del cual, los astrónomos ahora creen, se encuentra un inmenso agujero negro, "un objeto hiperdenso del que ni siquiera la luz puede escapar" 55, hay una protuberancia notable en precisamente esta zona. Por último, pero no menos importante, en medio de esta llamada "protuberancia nuclear" hay otra característica absolutamente distintiva que los astrónomos una serie de "grieta oscura", que ocupa unlugar destacado en muchos mitos antiguos ocla olgl itehse,5o 6foavnedrlawphpicinhg i,s ncorne-ated by luminous molecular dust nubes. Como resultado de la precesión, el sol del solsticio de diciembre está actualmente alojado por Sagitario y, por lo tanto, visto desde la tierra, "apunta" al centro galáctico como la cuenta en el cañón de un rifle. La última vez que ocurrió esta gran alineación celeste de la Tierra, el Sol del Solsticio de Diciembre y el centro galáctico fue un ciclo precesional completo de hace 25.920 años y la próxima vez que sucederá es un ciclo precesional completo de 25.920 años en el futuro. Vivimos, en otras palabras, en un momento muy especial, de hecho bastante único, en términos de simbolismo cósmico y astronómico. Me extenderé en el próximo capítulo sobre lo simbólico y por qué el solsticio de diciembre importa en particular, pero primero es importante dejar algo más claro. Figura 48: Las puertas celestes: Sagitario/Escorpio a la derecha, con el sol actualmente alojado por Sagitario en el solsticio de invierno; y Géminis /Tauro a la izquierda, con el sol actualmente alojado por Géminis en el solsticio de verano. Si, hipotéticamente, alguna civilización antigua deseaba desplegar su conocimiento de los movimientos regulares y los cambios en los cielos para llamar la atención sobre un momento particular en el flujo del tiempo, un Posibilidad que hemos considerado con los monumentos de Giza, entonces las edades del mundo precesional, aunque útiles, no son realmente lo suficientemente precisas como para detallar una fecha exacta. Después de todo, las amplias configuraciones de cada edad de precesión se mantienen durante 2.160 años. Si queremos ser más específicos que eso, entonces vamos a necesitar encontrar un evento celestial en el período en el que deseamos llamar la atención sobre el cual es (a) un artefacto de precesión y (b) ocurre en una ventana mucho más estrecha que la de una edad mundial precesional completa de 2.160 años. Tal evento ocurre en nuestro tiempo. Es la llegada del sol al solsticio de diciembre en el puerta sur de la Vía Láctea entre Sagitario y Escorpio, donde apunta al centro galáctico. y Gporoe Principalmentetiene que ver con el ancho del disco del sol y ThMearcehinaereTracnesrl atateind bim durante qué período podemos decir que se alinea exactamente con el centro de la Vía Láctea cuando se ve desde la tierra, pero sin embargo, no estamos hablando. unos 2.160 años aquí. El objetivo exacto del centro galáctico ocurre en una ventana que no tiene más de 80 años de ancho y continuaremos estando en esa ventana durante aproximadamente otros 25 años. Esto crea una situación interesante con respecto al mensaje del Pilar 43 en Göbekli Tepe, porque si Paul Burley tiene razón, los relieves en ese pilar usan un lenguaje simbólico para representar el sol del solsticio de diciembre en la puerta sur del Vía Láctea entre Sagitario y Escorpio. En otras palabras, esos alivios están hablando a nuestro tiempo. hablando. Nos están Traducción automática por Google Capítulo 15 El lugar de la creación Mientras me siento en mi habitación de hotel en ÿanlIurfa en julio de 2014 girando los cielos en la pantalla de mi computadora, estoy llegando cada vez más a la conclusión de que Paul Burley ha tenido una visión genial sobre la escena en el Pilar 43 en Göbekli Tepe. El lenguaje de Burley en su artículo es cuidadoso, casi diferente. Como vimos en el capítulo catorce, dice que "la figura del sol parece estar ubicada con precisión en la eclíptica. con respeto Para el familiar constelación de Escorpio". Él Habla de Otro "familiar constelaciones" nearb Y él Dibuja nuestra atención al grande pájaro, el buitre, "aparentemente tenencia el sol sobre un Extendidas ala". Él hace no decir cuál constelación él Cree el buitre Representa pero el grafismo él Incluye Para reforzar suyos argumento Salir no cuarto para dudar ese él saludos eso como un antigua representación de la constelación de Sag1 ittarius. Ya hemos visto que hay evidencia para la identificación de constelaciones que se remontan a la Edad de Hielo, algunas de las cuales fueron retratadas en esos tiempos remotos en formas. que son reconocibles para nosotros hoy. Del último capítulo, el lector recordará el trabajo de Michael Rappengluck sobre la constelación zodiacal de Tauro, representada en Lascaux hace unos 17.000 años como un uro ( antiguas especies de ganado salvaje) con las seis estrellas visibles de las Pléyades en su hombro. Reconocer tales continuidades sorprendentes en las formas en que se representan algunas constelaciones no significa que todas las constelaciones con las que estamos familiarizados ahora siempre hayan sido representadas en de la misma manera por todas las culturas en todos los períodos de la historia. Esto está muy lejos de ser el caso. Las constelaciones están sujetas a cambios a veces radicales dependiendo de las figuras imaginarias que las diferentes culturas elijan proyectar sobre el cielo. Por ejemplo, la constelación mesopotámica de la Bula del Cielo y la constelación moderna de Tauro comparten el cúmulo de las Híades como cabeza, pero en otros aspectos. son muy ddos ifLfeikreewntis. La constelación mesopotámica del Arco y la Flecha está construida a partir de estrellas en el constelaciones que llamamos Argo y Canis Major, con la estrella Sirio como punta de la flecha. Los chinos también tienen una constelación de Arco y Flecha construida a partir de casi las mismas estrellas, pero la flecha es más corta, con Sirio formando no la punta sino el objetivo 3. Incluso cuando los límites de las constelaciones siguen siendo los mismos de una cultura a otra, las formas en que se ven esas constelaciones pueden ser muy diferentes. Así, los antiguos egipcios conocían la constelación que llamamos el Gran Oso, pero la representaban como la pata delantera de un toro. Vieron al Osito (Ursa Minor) como un chacal. Representaban la constelación zodiacal de Cáncer como un escarabajo escarabajo. el coMnasctheinlelaTtri aonnslaotefdDbryaGcoo o,gwlehich que vemos como un dragón, fue figurado por los antiguos egipcios como un hipopótamo con un cocodrilo en la espalda. 4 Por lo tanto, no puede haber objeción en principio a la sugerencia de que la constelación que llamamos Sagitario, "el Arquero", y se representa como un híbrido centauro hombre-caballo sosteniendo un arco con flecha dibujada. —podría haber sido visto por los constructores de Göbekli Tepe como un buitre con las alas extendidas. Paso horas en Stellarium alternando entre el cielo de 9600 aC y el cielo de nuestra propia época, centrándome en la región entre Sagitario y Escorpio, la región que Burley cree que se representa en el Pilar 43, y observa la relación del sol con estas constelaciones de fondo. Lo primero que me queda claro es que un buitre con las alas extendidas hace una muy buena figura de Sagitario; de hecho, es una forma mucho mejor, más intuitiva y más obvia de representar la parte central de esta constelación que el centauro / arquero que hemos heredado de los mesopotámicos y los griegos. Esta parte central de Sagitario (menos las patas y la cola del centauro) contiene sus estrellas más brillantes y forma un asterismo fácilmente reconocible a menudo llamado la "Tetera" por los astrónomos de hoy, porque se asemeja a una tetera moderna con un mango, una tapa puntiaguda y un pico. Los elementos del mango y el caño, sin embargo, podrían dibujarse de manera igualmente efectiva como las alas extendidas de un buitre, mientras que la "tapa" puntiaguda se convierte en el cuello y la cabeza del buitre. Es el ala extendida frente al buitre, el pico de la tetera, lo que Burley ve como "sosteniendo el sol", representado por el disco prominente en el medio de la escena en el Pilar 43. Figura 50: Sagitario y constelaciones vecinas según se interpreta en el Pilar 43. Pero el buitre y el sol son solo dos aspectos de las complejas imágenes del pilar. Debajo y un poco a la derecha del buitre hay un escorpión. Arriba y a la derecha del buitre hay una segunda ave grande con un pico largo en forma de hoz, y enclavada cerca de esta ave hay una serpiente con un gran cabeza triangular y su cuerpo enrollado en una curva. Un tercer pájaro, de nuevo con un pico ganchudo, pero más pequeño, con el aspecto de un polluelo, se coloca debajo de estas dos figuras, de nuevo a la derecha del buitre, de hecho. inmediatamente a la derecha de su alerón delantero extendido . Debajo del escorpión está la cabeza y el cuello largo de un cuarto pájaro. Al lado del escorpión, que se levanta, hay otra serpiente. Parte de la razón de mi creciente confianza en la conclusión de Burley, aunque hace poco de ella en su artículo, es que estas cifras, con solo pequeños ajustes, se comparan intrigantemente. con otras constelaciones alrededor de la supuesta figura de Sagitario/buitre. En primer lugar, está el escorpión debajo y un poco a la derecha del buitre, que ya hemos visto que tiene un parecido obvio con Escorpio, la siguiente constelación. a lo largo del zodíaco de Sagitario. Su postura y posicionamiento son incorrectos, veremos más de cerca las implicaciones de esto en un momento, pero está ahí y se superpone con el extremo de la cola del constelación que nosotros TheC o erest c o n t r o l s y s t e m s t h a t t h eC o eres t c o n t r o l s y s t e m s t h a t t h eCo eres t c o n t r o l s y s te m s t h at t h eC o eres t c o n t r o l s y s t e ms t h a t t h ec o eres t c o n t r o l sygdleay. En segundo lugar, está el gran pájaro arriba y a la derecha del buitre con el cuerpo curvo de una serpiente enclavado cerca de él. Estas dos figuras están en la posición correcta y la relación correcta entre sí para que coincidan con la constelación que llamamos Ofiuco, el portador de la serpiente, y la constelación de la serpiente , Serpens, que Ophiuchus sostiene. En tercer lugar, inmediatamente a la derecha del ala delantera extendida del buitre está esa otra ave, más pequeña, como un polluelo, con un pico ganchudo. Le envío un correo electrónico a Burley sobre esto, y sobre la diferente posición y orientación del escorpión en el pilar y la constelación moderna de Escorpio, y llegamos, después de algunas idas y venidas, a una solución. Los límites de las constelaciones, como recordará el lector, no son necesariamente dibujados en el mismo lugar por todas las culturas en todos los períodos y está claro que ha habido un cambio con el tiempo en la constelación. límites aquí. El polluelo en el Pilar 43 parece haber formado una pequeña constelación propia en la mente de los astrónomos de Göbekli Tepe, una constelación que utilizó algunas de las estrellas importantes que hoy se consideran parte de Escorpio. El pico ganchudo del pollito es correctamente posicionado, y su cuerpo tiene la forma correcta, para que 5 coincida con la cabeza y las garras de Escorpio. En cuarto lugar, al lado del escorpión en el Pilar 43 hay una serpiente y debajo del escorpión están la cabeza y el cuello largo de otro pájaro, con una figura antropomórfica sin cabeza colocada a su derecha. La serpiente coincide con la cola de Sagitario (como hemos visto, el buitre parece estar compuesto solo de la parte central de Sagitario, la tetera, por lo que esto deja el resto de la constelación disponible para los antiguos para otros usos). Los mejores contendientes para el ave, y para la peculiar pequeña figura antropomórfica a su derecha son partes de las constelaciones que hoy conocemos como Pavo y Triangulum Australe. El resto de Pavo puede estar involucrado con otras figuras presentes en el pilar a la izquierda del ave. Como es el caso de Sagitario, los elementos de la constelación moderna de Escorpio se han redesplegado en las antiguas constelaciones representadas en el Pilar 43. Solo la cola de nuestro Escorpio está en la ubicación correcta para que coincida con el escorpión en el Pilar 43 y su cabeza mira hacia la derecha, mientras que la cabeza del escorpión en el pilar mira hacia el Izquierda. El escorpión en el pilar también está debajo del buitre, mientras que el Escorpio moderno es una constelación muy grande que se encuentra paralela y a la derecha de Sagitario. Sugiero que la solución a este problema es que el escorpión en el Pilar 43 se conjura a partir de una combinación de la cola de la constelación moderna de Escorpio (patas derechas del escorpión pilar 43), una parte no utilizada del " Teapot" asterismo de Sagitario (garra derecha del escorpión pilar 43) y las constelaciones que conocemos como Ara, Telescopium y Corona Australis (respectivamente la cola, patas izquierdas y garra izquierda del escorpión pilar 43). Mientras tanto, como se señaló anteriormente, las garras y la cabeza de la constelación moderna de Escorpio han sido cooptadas para formar el polluelo con el pico ganchudo en pilar. 43. Todo este tema de la relación entre las constelaciones modernas de Escorpio y Sagitario y las figuras de escorpión y buitre representadas en el Pilar 43 adquiere un nuevo nivel de significado cuando recordamos que en algunas figuras astronómicas antiguas Sagitario se representa no solo como un centauro, un hombre-caballo, sino también como un híbrido hombre-caballo con la cola de un escorpión, y a veces simplemente como un hombre-escorpión. híbrido. 6it O isnlikBealbyytlhoantiathneKirufduu n rcrtuiosntohnaessb(eoeftnenmriseuf enrdredrsttooads7bo)uanfdigauryresotofnaems,a a nl t-hough escorpión dibujando un arco 8 Lo que más cementa frequentt hlye aprpcehaer Stahgaitt t"aisriusn . i"versalmente identificado con thMe aicdheinnetTifriacnasltaiotend boyfGS oaoggliettarius con el buitre en el Pilar 43 es que estas figuras de hombre-escorpión de las piedras babilónicas de Kudurru se representan muy a menudo con las patas y los pies de los pájaros. 9M somreeover, en las representaciones aparece un segundo escorpión debajo del cuerpo, es decir, debajo del asterismo de la tetera 10 Sagitario, y 51). —de que recuerda a la posición del escorpión en el Pilar 43 (ver Figuras 50 Figura 51: Las figuras de Sagitario hombre-escorpión de las piedras Bablylonian Kudurru (izquierda) se representan con frecuencia con las patas y los pies de las aves, lo que refuerza aún más la identificación de la figura del buitre en el Pilar 43 con Sagitario. En otras representaciones mesopotámicas (derecha) vemos un segundo escorpión debajo del cuerpo de Sagitario ocupando una posición similar al escorpión en el Pilar 43. Cuando todo esto se toma en conjunto va, en mi opinión, mucho más allá de cualquier cosa que pueda explicarse como mera "coincidencia". La implicación es que las ideas de cómo deberían representarse ciertas constelaciones que se expresaron en Göbekli Tepe hace casi 12.000 años, incluida la noción de que debería haber un escorpión en esta región de los cielos, se transmitieron, experimentando algunos cambios en el proceso, pero sin embargo sobreviviendo en forma reconocible durante milenios para encontrar una expresión relacionada en la astronómica babilónica mucho más tarde. iconografía. Pero dadas las estrechas conexiones con la antigua Mesopotamia, sus ciudades antediluvianas, sus Siete Sabios y sus sobrevivientes de las inundaciones varados en su Arca cerca de Göbekli Tepe, tal vez no deberíamos sorprendernos demasiado. Figura 52: El astrónomo Giulio Magli señala del Pilar 43 en Göbekli Tepe (derecha) que las "bolsas" en el registro superior son similares a las "casas en el cielo" que ocurren en gran parte pilares babilónicos posteriores (izquierda). Por último, pero no menos importante, está el misterio de las tres "bolsas" o "cubos" en el registro superior del Pilar 43, que me llamaron la atención en mi primera visita a Göbekli Tepe y que se discuten en el Capítulo Primero. Como el astrónomo Giulio Magli ha notado esto: tres "bolsas" son bastante similares a las tres. "casas en el cielo" que ocurren en el mucho (¡mucho!) más tarde tradiciones babilónicas Kudurru. Once Lo que Magli llama las "casas en el cielo" (de nuevo ver ilustraciones adjuntas) son los símbolos de las deidades mesopotámicas, en particular Enlil, que envió el Diluvio para destruir a la humanidad, y Enki, el dios de sabiduría que intervino para salvarnos. 12 El lector recordará del capítulo ocho que fue Enki quien advirtió al patriarca Zisudra del cataclismo que se avecinaba y lo instó a construir el gran Arca que finalmente llevaría a los sobrevivientes del diluvio a la región de Ararat tan cerca de Göbekli Tepe. Es difícil evitar la conclusión de que todos estos temas compartieron en la iconografía de Mesopotamia tan tarde como el primer milenio antes de Cristo, y de Göbekli Tepe tan temprano. como el décimo milenio antes de Cristo, tienen orígenes antediluvianos mucho más antiguos en una civilización perdida que fue el progenitor de ambos, y tal vez de muchas otras culturas alrededor del y eso se esforzó, a través de mitos deliberadamente diseñados y tradiciones de sabiduría, y a través de enseñanzas cuidadosamente estructuradas transmitidas de generación en generación por iniciados. Sabios, para asegurar que su memoria no se perdiera para siempre de la tierra. Maya Hasta altas horas de la noche, mientras trabajo en todo el escenario en mi habitación de hotel en ÿanlIurfa, mi confianza en el caso de Burley continúa creciendo. Una vez que se tiene en cuenta todo el contexto circundante, el buitre "sosteniendo el sol" en su ala delantera realmente se parece a la figura de una antigua constelación. representando el asterismo de la tetera de la constelación de Sagitario. MT achhiisnetThreannslrateidsebysGthooeg nleext parte del rompecabezas: ¿cuándo el buitre/Sagitario "sostiene el sol"? Burley deja claro que cree que el momento representado en el Pilar 43 todavía estaba muy lejos en el futuro cuando se construyó Göbekli Tepe, de hecho, 11.600 años en el futuro, es decir, en nuestro propio tiempo, la época de 2012. Y llega a esta conclusión porque es solo en nuestra época, específicamente en la ventana de 80 años de 1960 a 2040, que el sol del 21 de diciembre, el solsticio de invierno, no solo se sienta sobre el ala delantera extendida del ave (es decir, sobre el caño de la "tetera" en la concepción moderna de este asterismo) sino que también apunta a la "protuberancia nuclear" y la oscuridad. grieta en el centro de la galaxia de la Vía Láctea. Entonces, podría decirse, este es un momento astronómico muy significativo que está simbolizado en el Pilar 43. Muy significativo de hecho, como resulta, porque también es esta misma ventana de 80 años (donde el año 2012 cae solo un poco después del punto medio) lo que se señala en el famoso, o tal vez ahora sería mejor decir infame, calendario maya. Se habló de muchas tonterías sobre ese calendario, y particularmente sobre la fecha del 21 de diciembre de 2012, que muchos erróneamente tomaron como algo absoluto y preciso, cuando en realidad siempre era una "fecha de indicación" y nada más. Al enfrentarse a este misterio, es solo la astronomía lo que cuenta, y la astronomía a simple vista . No estamos hablando de radiotelescopios o astrofísica aquí. Con respecto a la astronomía a simple vista de los antiguos mayas, los verdaderos estudiosos de este tema, entre los cuales no hay ninguno más. preeminente que John Major Jenkins, hizo esfuerzos valientes, durante mucho tiempo antes de 2012, para enseñarnos que en lo que se basaba la fecha final del calendario maya era en realidad la conjunción de una vez en 26,000 años del sol del solsticio de invierno con el centro de la galaxia, es decir, con la grieta oscura y nuclear protuberancia de la Vía Láctea. Debido al diámetro del sol y las limitaciones del astronómico a simple vista, esta conjunción no se puede fijar a un año exacto, pero es mejor considerarla, como he indicado aquí, como una ventana de 80 años de ancho que abarca el período 1960-2040. . Como artefacto de precesión, el sol del solsticio de invierno se movía lenta y constantemente hacia su conjunción con el centro de la galaxia durante miles de años antes de 2012, y en sus libros, que se remontan al menos hasta Maya Cosmogenesis, que publicó en 1998, John Major Jenkins hizo esto eminentemente claro. Los diagramas que ofreció a sus lectores mostraron el viaje del solsticio de invierno desde el año 3000 aC, cuando estaba a 70 grados del punto de cruce de la grieta oscura en Sagitario, a través del tiempo de Cristo, cuando había reducido a la mitad la distancia que le quedaba por recorrer, a la época de 2012 (esa ventana de 80 años entre 1960 y 2040) cuando más estrechamente conjunción con la grieta oscura, y hacia adelante a AD 5000 cuando se habrá movido 70 grados más allá de la grieta oscura. 13 Más que esto, Jenkins documentó meticulosamente por qué la conjunción del sol del solsticio de invierno con la grieta oscura en la protuberancia central de la Vía Láctea era importante en la cosmología maya, porque esto era el región de los cielos que los mayas pensaban como "el lugar de la creación" con la protuberancia central vista como "el útero o lugar de nacimiento del cielo": Los mayas entendieron esta protuberancia densa y brillante como un Centro Cósmico y Lugar de Creación, una conclusión basada únicamente en la observación a simple vista que es, de hecho, muy cierta: el centro de nuestra galaxia en forma de platillo se encuentra dentro de esta parte brillante y ancha de la Vía Láctea ... esa región hiperdensa de la que se ha derramado la Vía Láctea y todo lo que hay en ella, incluyéndonos a nosotros. 14 ItMisacnhointemTryanpsulartepdobsyeGhooor Para profundizar en todo el enigma del calendario maya, sobre todo porque escribí sobre este tema con cierta extensión en Huellas dactilares de los dioses. 15 Howseinvceer,t m heypuunbdleicra sttiaonndoinf g Las huellas dactilares en 1995 han avanzado, y es importante tener claro que en la señalización de las décadas alrededor de 2012 como el final de un gran ciclo, los mayas no estaban hablando del fin del mundo, como tal, sino más bien del fin de un edad —"un tiempo de gran transformación y renacimiento mundial" 16— que sería seguido por el comienzo de un nuevo gran ciclo o era mundial. Esto, en el esquema maya de las cosas, es el turbulento y peligroso tiempo de transición en el que vivimos hoy. Por lo tanto, es extraño, y de hecho algo espeluznante, encontrar las coordenadas solares y astronómicas de la misma ventana de 80 años entre 1960 y 2040. profetizado por los mayas para marcar un punto de inflexión en la historia humana, tallado en alto relieve en un pilar de 12.000 años de antigüedad en Göbekli Tepe, en la lejana Turquía. Eliminando lo imposible Quiero estar seguro de que podría tener razón al leer algún tipo de predicción o profecía para nuestra época, algún tipo de notificación, algún tipo de mensaje enviado específicamente a nosotros, en los relieves del Pilar 43. Antes incluso de comenzar a considerar de qué podría hablar ese mensaje, el primer paso es confirmar que el descubrimiento de Paul Burley es sólido. Ya me convence su identificación de Sagitario con el buitre y del disco sostenido por su ala con el sol. El contexto general de las constelaciones circundantes también es un ajuste excelente. ¿Podría ser, sin embargo, que los relieves en el pilar realmente representan la conjunción del sol con Sagitario? y el centro de la Vía Láctea, pero en algún momento que no sea el solsticio de invierno en los años entre 1960 y 2040? Por supuesto, la alineación del solsticio de invierno se repite una vez cada 26,000 años, por lo que en 24,000 aC el sol se habría visto en Sagitario, apuntando al centro de la galaxia exactamente como lo hace hoy, y esta rara alineación volverá a suceder dentro de 26,000 años, es decir, en 28,000 dC. No es imposible que cualquier mensaje hipotético pueda tener que ver con estas fechas remotas. Es intrigante, sin embargo, que haya otro "mensaje", de una cultura completamente diferente, los antiguos mayas, que utiliza el mismo sistema de coordenadas y que de hecho se centra, muy exactamente, en los años comprendidos entre 1960 y 2040. Mientras tanto, en Göbekli Tepe también hay que tener en cuenta los otros tres momentos clave del año: el solsticio de verano y los dos equinoccios. ¿Hubo alguna alineación a través de Sagitario con el centro de la galaxia en cualquiera de estas otras tres "estaciones del sol" en la época de 9600 aC cuando se construyó Göbekli Tepe? Sé por mi trabajo en el Antiguo Egipto que el sol estaba en Leo en el equinoccio de primavera en 10.800 aC. Ahora , unos momentos en la computadora confirman que este siguió siendo el caso 1.200 años después; en 9600 aC el sol del equinoccio todavía estaba en Leo y, por lo tanto, estaba en un punto de su trayectoria eclíptica que estaba muy lejos de cualquier alineación con el centro de la galaxia. Me siento bastante seguro, por lo tanto, al descartar el equinoccio de primavera, al menos en esa época. Figura 53: Amanecer del equinoccio de primavera en Göbekli Tepe, 9600 aC Lo mismo es cierto para el equinoccio de otoño en 9600 aC. Debido a que el sol estaba entonces en la constelación de Acuario, y de nuevo muy lejos de alinearse con el centro de la galaxia, lo descarto también. FigMu arech5i4n:eATurtaunmslnateeqduibnyoxGsouongrliese en Göbekli Tepe, 9600 a. C. Además, después de recordarme la orientación de todos los recintos en Göbekli Tepe, queda claro que los equinoccios se pueden descartar en todos los períodos. Este es el caso porque los cuatro recintos principales, A, B , C y D , recuerde que el Pilar 43 está en el Gabinete D, tienen una orientación muy definida de noroeste a sureste . . 17Neoqnueinoxthsuenmrcisoems,e oa r ndyuweh wereestnw eahretroedthueeeeqausitn w oxhesruenthsets. Si los constructores de Göbekli Tepe hubieran querido dirigir nuestra atención a cualquiera de los equinoccios en una pieza de arte simbólico como el Pilar 43, su primer paso sería han sido para proporcionar una pista obvia alineando el sitio de este a oeste. Dado que no lo hicieron, es seguro asumir que los eventos en los equinoccios no eran lo que tenían en mente. Esto nos deja con los solsticios. El sol sale al sur del este y se pone al sur del oeste en el invierno solsticio. En el solsticio de verano se eleva al norte del este y se pone al norte del oeste. En teoría, por lo tanto, las alineaciones del amanecer (al sur del este) en el solsticio de invierno y las alineaciones de la puesta del sol (al norte del oeste) en el solsticio de verano pueden considerarse relevantes para la orientación noroeste a sureste de Göbe Tú PE. Como hemos visto, una alineación del solsticio de invierno que involucre al sol, Sagitario y el centro de la galaxia se puede descartar para el año 9600 aC, ya que esa alineación solo ocurre en nuestro época propia, o en 24.000 a.C. o en 28.000 d.C. En el solsticio de invierno en 9600 aC el sol estaba en Tauro y muy lejos de alinearse con el centro de la galaxia. Una alineación del amanecer del solsticio de verano al norte del este puede también debe descartarse, no solo en 9600 aC sino en todas las épocas, dada la clara orientación sureste a noroeste del sitio. FigMua rech5i5n:eWTirnat e n a n d c o n t r o l s y s t e m s t h a tt h ey sGuonroisgeleen Göbekli Tepe, 9600 a. C. Figura 56: Amanecer del solsticio de verano en Göbekli Tepe, 9600 aC Por un proceso de deducción, por lo tanto, nos queda solo una alineación posible que podría funcionar en 9600 aC y esta es a la puesta de solsticio de verano, al norte del oeste, que no presenta ningún conflicto en la orientación general sureste a noroeste de Göbekli Tepe. Además, las simulaciones por computadora muestran que en el solsticio de verano en la época de 9600 aC el sol estaba en la constelación de Escorpio y aunque no se alineó. con el centro de la galaxia (después de haberse movido más allá de la grieta oscura y la protuberancia nuclear), todavía estaba razonablemente cerca de ese objetivo. Como recordará el lector, Sagitario y Escorpio se encuentran a caballo entre la grieta oscura y la protuberancia nuclear, pero es en Sagitario, no en Escorpio, donde se encuentra el se produce la alineación con el centro de la galaxia. Sin embargo, parece razonable aceptar la puesta de solsticio de verano, al norte del oeste, en la época de 9600 aC como candidata para la escena. representado en el Pilar 43. Un error relativamente menor de dibujo por parte del escultor que talló las figuras sería, en teoría, suficiente para explicar la discrepancia. Hay, sin embargo, una dificultad que Andrew Collins, su colega Rodney Hale y los matemáticos Alessandro de Lorenzis y Vincenzo Orofino parecen haber pasado por alto en su centrarse en posibles alineaciones hacia el noroeste, concretamente a la puesta de la estrella Deneb en la constelación de Cygnus, reseñada en el último capítulo. Deneb se estableció al norte del oeste en la época de 9600 aC en alineación con la orientación del Recinto D , pero esta alineación, aunque lo suficientemente precisa, era puramente precisa. teórico y de hecho nunca podría haber sido observado desde el Recinto D, por la sencilla razón de que el Recinto D está construido en el lado de la empinada cresta de el Tepe que se eleva al norte del grupo principal de recintos. Ninguna observación de la configuración de Deneb habría poMsascihbinlee TfrroanmslaEtendcbloysGuor oegleD y por la misma razón no habría sido posible la observación de la puesta de solsticio de verano . El sol habría caído fuera de la vista detrás de la cresta durante aproximadamente veinte minutos antes de que realmente se pusiera y para observar su puesta, habría Ha sido necesario salir del Recinto D y subir a la cresta. Por esta razón, por lo tanto, combinado con el hecho de que el sol en Escorpio, aunque está cerca, no apunta al centro de la galaxia, una alineación de la puesta de solsticio de verano también debe ser la alineación de la puesta de sol. ser descartado. "Cuando has eliminado lo imposible", pronunció el famoso personaje de Arthur Conan Doyle, Sherlock Holmes, entonces "lo que queda, por improbable que sea, debe ser la verdad". Por un proceso de eliminación hemos visto que Göbekli Tepe no puede estar invitándonos a considerar los equinoccios, y tampoco puede estar invitándonos a considerar el solsticio de verano, incluso en el momento favorable de la puesta del sol. Esto nos deja solo con el solsticio de invierno con el sol en Sagitario apuntando al centro de la galaxia de la Vía Láctea, la firma astronómica definitiva de los años. entre 1960 y 2040 en nuestra propia época, una firma que se repite solo a intervalos de 26,000 años. Por improbable que parezca , por lo tanto, somos obligados a considerar la posibilidad de que en el año 9600 a.C. los constructores de Göbekli Tepe ya estuvieran tan avanzados en su conocimiento del fenómeno recóndito de la precesión que fueron capaces de para calcular sus efectos durante miles de años hacia atrás. y avanzar en el tiempo para producir una imagen simbólica precisa de la conjunción Sagitario/solsticio de invierno. Si esta especulación es correcta, entonces es apropiado recordarnos que dos logros científicos comparables de la antigüedad prehistórica también han sobrevivido a los siglos y se reducen a nosotros en el mismo grado de integridad. Uno es el calendario maya que preveía un gran ciclo en la vida del mundo que llegaba a su fin exactamente en el mismo período de 80 años entre 1960 y 2040. Además, utilizó exactamente la misma vara de medir. —el progreso del solsticio de invierno hacia la alineación del sol con el centro de nuestra galaxia— para predecir cuándo ocurriría la fatídica conjunción y definir la cúspide entre el final de la vejez y del comienzo de lo nuevo. El otro es el gran geoglifo astronómico de la meseta de Giza en Egipto , inscrito en la orilla oeste del Nilo en las formas de las Grandes Pirámides y la Gran Esfinge. El lector recordará que estas obras maestras de la arquitectura megalítica despliegan un profundo conocimiento de la precesión para ofrecernos una imagen del cielo en el equinoccio de primavera. en el año 10.800 a. Aquí, también, como veremos en el capítulo diecinueve, están las características distintivas de un mensaje, un mensaje enviado a través de los siglos y dirigido, muy específicamente, a nuestro tiempo y a nosotros. En nuestra búsqueda por descubrir lo que estos mensajes podrían significar, tal vez los Sabios de Harran, esos "adoradores de estrellas" cuya ciudad se encuentra a apenas 25 millas de Göbekli Tepe, aquellos seguidores de la Dios de la sabiduría con sus misteriosas peregrinaciones a las Pirámides de Giza, podrá darnos una pista. Traducción automática por Google Capítulo 16 Escrito en las estrellas En los capítulos ocho a once exploramos la tradición secreta de los sabios, mantenida en Egipto durante miles de años, perpetuándose a través del reclutamiento y la iniciación a lo largo de los siglos. Y consideramos la posibilidad de que estos "maestros misteriosos del cielo", estos "Seguidores de Horus", estos "Magos de los Dioses", jugaran un papel clave, no una sino muchas veces, en momentos cruciales de la historia egipcia, en hacer avanzar esa notable cultura. En el capítulo doce analizamos la conexión entre el increíble sitio megalítico de Baalbek y un enigmático grupo de colonos de la antigua Canaán que se establecieron cerca de Giza en Egipto. meseta, donde hacían ofrendas devocionales regulares a la Gran Esfinge, nombrada por ellos de diversas maneras como Hauron o Hurna después de una deidad halcón cananea. En el capítulo catorce vimos que otro grupo, conocido como los sabios y reconocidos como "adoradores de estrellas", venían de aún más lejos como peregrinos a las pirámides de Giza. Su ciudad natal era Harran, ubicada cerca de Göbekli Tepe en lo que ahora es el sureste de Turquía. No hay registro de cuándo estas peregrinaciones Comenzó pero Harran ya había estado asentado durante miles de años sobreviviendo a la referencia escrita e1nwc e heton it tha epepaeraliresst en una inscripción fechada alrededor del año 2000 a.C. Notable es que las peregrinaciones sabianas a Giza fueron stitlwol tW akhinagt es un lugar tan tarde como en 1228 dC cuando el geógrafo árabe Yakut el-Hamawi los mencionó en su Mo'gam-elBuldan ("Diccionario de países"). Como señala el egiptólogo Selim Hassan en el pasaje citado en el capítulo catorce, el relato de Hamawi muestra que los sabios "reconocieron plenamente las pirámides de Keops y Kefrén como siendo monumentos relacionados con el culto estelar". 3 Traducción automática por Google figura 57 Esto puede parecer un punto pequeño, y los "expertos" en los sabios lo han ignorado, pero demuestra la continuación de una tradición oculta. La antigua religión egipcia y la cultura del antiguo Egipto dejaron de existir cientos de años antes de 1228 d.C. (la última inscripción conocida en jeroglíficos sagrados data del año 394 d.C.), mientras que los egiptólogos no redescubrieron la evidencia de la naturaleza estelar del "culto" de la pirámide hasta principios del 1940T0hse. rw eoisrs, hthipeerersfo" rce o,u nldohwaavyeokthneorwtnhathneaPhyirdadme nidstr awdeitrieoncothnantetchtedStaobtiahne"sta t a rrs o podría haber sido para hacerlos objetos de peregrinación. Ah pero Harran... Harran, la legendaria ciudad de los sabios. Qué lío tan humilde es hoy. Hechas de ladrillo de barro, algunas de las casas tradicionales en forma de colmena aún sobreviven, agrupadas en un centro de venta al por menor de baratijas para la diversión de los turistas. La destartalada ciudad moderna se encuentra en medio de una vasta y desolada llanura con las crestas de las montañas de Tauro, azules y brumosas, que se avecinan a 25 millas (40 kilómetros) al norte. Göbekli Tepe se encuentra en una de esas crestas, y de hecho los dos sitios son teóricamente intervisibles 5, en otras palabras, si sus ojos fueran lo suficientemente buenos, podría ver Göbekli Tepe de Harran, y viceversa. Lo que habría facilitado tal avistamiento, en la antigüedad, habría sido una torre alta anexa al templo que una vez estuvo aquí, un templo dedicado a Su-En (generalmente contratado). al pecado), el Dios de la Luna de los Sabios. 6 Después de decirnos que había "imágenes poderosas en este templo", el filósofo griego Libanio (314-394 d.C.), describe la torre, señalando que "desde su cima se podía con vistas a toda la llanura de 7Harran." El Templo del Dios de la Luna ya era remotamente antiguo en el primer milenio antes de Cristo, cuando sabemos por inscripciones que se requirieron varias restauraciones. Por ejemplo, las reparaciones fueron llevadas a cabo en él por el rey asirio Shalamensar III (859-824 aC), y por Ashurbanipal (685-627 aC). 8 Me Más tarde, Nabonido, que gobernó el Imperio gusta Neobabilónico de 556 a 539 aC, reconstruyó el templo. Tutmosis IV de Egipto, que restauró la Gran Esfinge de Giza (véase el capítulo diez), Nabonido se inspiró en un sueño para emprender esta obra. 9 Es algo notable que la religión "pagana" de Harran sobrevivió durante varios cientos de años en la era islámica. Esto se debió en gran medida a la aceptación de los sabios como un "pueblo del libro" (el e TilrlarneslcataeldlbfryoGmooCglhe apter Catorce que reclamaron con éxito a Hermes reMaadcehrinw como su profeta y ofrecieron una compilación de los textos herméticos como sus Escrituras). Así, cuando el general árabe Ibn Ghanam conquistó Harran en el siglo VII d.C., cooptó el sitio donde se encontraba el Templo del Dios de la Luna, con su fabulosa torre, para la construcción de una Gran Mezquita. Parece que el templo fue destruido para dar paso a la mezquita, pero que Ghana ofreció a los sabios un sitio alternativo en la ciudad donde se les permitió construir un nuevo templo. "st1a0 r-T whoeryshciopn" t tihneureed, twoitphroaucttisciegnthifeiciran Hasta el siglo XI d.C., cuando en 1032 o en 1081 ,los relatos son contradictorios— una nueva generación de gobernantes musulmanes se volvió contra ellos, suprimió su fe y destruyó su última sien. Once Dos siglos más tarde comenzaron las invasiones mongolas y Harran fue con frecuencia escenario de feroces conflictos. En una sucesión de episodios en 1259, 1262 y 1271, los lugares de culto islámicos de la ciudad fueron destruidos. 1o2fTel M GroaonndGMoodsoqnuceestitll oloiedshinerreuiunnsdteordaylo,fbtyuttowwheern, iwt's ecreum rioeumsbtheartthhaet tohneeTaelmolset remanente arquitectónico intacto, con una base cuadrada que mide solo 4 metros (13 pies) a cada lado, mide más de 50 metros (164 pies) de altura y domina la llanura de Harran, al igual que su Sabian predecesor lo hizo. Sin duda, es simplemente un minarete sobreviviente de la Gran Mezquita de Ibn Ghanam, la arquitectura es definitivamente islámica. Aún así, es estimulante, por decir lo menos, que la gente local se refiera a ella hasta el día de hoy como la "Torre Astronómica", como si conservara un antiguo recuerdo de la época en que sus antepasados sabianos escalaron la aguja desaparecida del Templo del Dios de la Luna para observar los cielos. Las pocas expediciones arqueológicas montadas en Harran desde la década de 1950 en adelante, mientras que encontraron una serie de inscripciones relacionadas con el Dios de la Luna, aún no han revelado rastros físicos de los templos preislámicos. 1th3eAruteinasmofrtohm eG threanCdhiM caogsoquOeriienn1ta9l8I6n,s btiututt ietswe aesmasbtohuattt tohestaTrutra kismhajourthdoigritaieros e insistió en tales prácticas restrictivas que el proyecto tenía que ser abandonado. y la Dirección del Museo ÿanlIurfa muestran poco interés en la recuperación de re14mCa uinrrsefnrotm excthaevations por la Universidad de Harran período preislámico de la ciudad . Quince Hasta ahora, sobre la base de la arqueología mínima realizada, los artefactos datables de Harran se remontan a alrededor del año 5000 aC, 1t6hoeuxgca hvta hteioren sis. sibeinlitymthoautnod ldcearlleredmAasiangsiwYi allrbimecf ao, uandfewwithkilfoum rtheeterrs al noroeste Aetvea rsyepttolesm de la ciudad, característica Halaf se han recogido artículos monocromáticos que datan del año 6000 a.C . 17 Y a seis kilómetros al sur de Harran, las excavaciones desde 2006 por el arqueólogo turco Nurettin Yardimci han establecido la existencia de un asentamiento permanente aún más antiguo que data de 8000 aC. 18 Dado que el año 8000 a.C., hace 10.000 años, marca la época aproximada en la que Göbekli Tepe fue abandonado y el último de sus círculos de piedra enterrado deliberadamente, me intrigó saber que el sitio de las excavaciones de Yardimci se conoce desde entonces. tiempo inmemorial como Tell Idris, es decir, "el asentamiento" montículo de Idris". Esto es interesante, porque Idris, en el Corán, es el nombre del profeta bíblico Enoc, el séptimo de los diez patriarcas que vivieron en los tiempos anteriores al Diluvio. 19 ToEbneocshpeiscitfhice, hijo de Jared, el padre de Matusalén, el abuelo de Lamec, y el bisabuelo de Noé Además, las tradiciones musulmanas asocian a sí. Veinte Idris/Enoc con Hermes. v ei nt iu n o ThMeacPhienersTiraannslIasteladmbyicGpooh gilleosopher Abu Mashar (787-886 d.C.) expresa el asunto de la siguiente manera: El nombre Hermes es un título. Su primer portador, que vivió antes del Diluvio, fue ... aquel a quien los hebreos llaman Enoc, cuyo nombre en árabe es Idris. Los harranianos declaran su profecía. 22 Este antediluviano Enoc/Idris/Hermes era un maestro de las ciencias, "especialmente de la astronomía". Además Escribió muchos libros, cuya sabiduría conservó en las paredes de los templos egipcios para que no se perdiera. Fue él quien construyó las 23 pirámides. Los comentarios de Abu Mashar contienen fuertes ecos de los Textos del Edificio Edfu, también supuestamente derivados de libros antediluvianos perdidos e inscritos en las paredes del Templo de Horus para asegurarse de que su mensaje no se perdiera. Y la sensación aquí de que las pirámides son remotamente antiguas y fueron construidas por Hermes, ese "maestro de la astronomía", el egipcio Thoth, como recordará el lector, encuentra resonancia con la tradición del "número de las cámaras secretas del santuario de Thoth", reportada en el Capítulo Once, que, en tiempos históricos, el faraón Keops deseaba consultar y copiar en sus propias obras de construcción en Giza. Una vez más, confrontados con tal material, no parece irrazonable suponer que podemos haber tropezado con las huellas de un proyecto, puesto en marcha por los sobrevivientes de un cataclismo de inundación global, para lograr "la resurrección del antiguo mundo de los dioses". Dondequiera que este proyecto echó raíces, me parece, su esencia era una tradición, transmitida de generación en generación por maestros iniciados y, por lo tanto, teóricamente capaz de implementarse en cualquier lugar y en cualquier época, cuando era el momento adecuado. Con su capacidad para mezclarse y sobrevivir a las circunstancias cambiantes, con su conocimiento de la cualidades astronómicas de las pirámides conservadas hasta al menos tan tarde como el siglo XIII dC, y con su propio nombre, como Selim Hassan reconoció correctamente, derivado de Sba, el Antiguo Egipto 24 los sabios de Harran tienen todas las características de los palabra portadores de la tradición secreta. para "estrella", El misterio de los vigilantes Aparte de su genealogía en la línea de patriarcas antes de Noé, y las enigmáticas declaraciones de que el "caminó con Dios" y fue misteriosamente "tomado" por Dios sin experimentar la muerte, los 25 La Biblia canónica no tiene nada más que decirnos acerca de Enoc. Afortunadamente, hay mucha más información disponible en varias obras antiguas no canónicas, es decir, obras que los redactores bíblicos por una razón u otra optó por no incluir dentro de las Escrituras oficialmente sancionadas. De estos, el más famoso con diferencia es el Libro de Enoc. Antes del siglo XVIII, los estudiosos habían creído que estaba irremediablemente perdido. 26 y Compuesta mucho antes del nacimiento de Cristo, cJoenwsidhem reydstic ableliotenreatoufreth,eit m waostoim nlypokrntao nwtnpfierocm esfro a fgments y de referencias a ella en otros textos. AlMlathchisenechTraannsglaetedd,bhyoGwoeo gvlee r, después de que el aventurero polímata James Bruce de Kinnaird visitara Etiopía en los años 1770-72. Entre otros logros notables allí, B2ri7tahinesseovuegrhatlcaonpd iebsrouufgthebBaocokktode Enoc que, en la antigüedad, había sido traducido en Ge'ez, la lengua sagrada etíope. Estos fueron las primeras copias completas que se han visto en Europa. Observo de pasada que el Libro de Enoc siempre ha sido de gran 28 importancia para la masonería. De hecho, ciertos rituales masónicos, en curiosa resonancia con las tradiciones islámicas, identifican a Enoc con 29 el dios de la sabiduría del Antiguo Egipto Thoth y también con su avatar griego Hermes. Una entrada en El La Ciclopedia Masónica Real, publicada por primera vez en 1877, nos dice que Enoc fue el inventor de la escritura, que "enseñó a los hombres el arte de construir" y que, antes del Diluvio, él " temía que los verdaderos secretos se perdieran, para evitar lo cual ocultó el Gran Secreto, grabado en una piedra de pórfido oriental blanca, en las entrañas de la tierra". 30 La Ciclopedia contiene su propio indicio de una tradición secreta transmitida a lo largo de los siglos, cuando sugiere además que Enoc era él mismo un masón y que al final de sus días en la tierra "entregó la oficina del Gran Maestre a Lamech". 31 El Libro de Enoc es un documento muy extraño, que pretende, entre muchos otros elementos, ser una visión del futuro cataclismo del Diluvio, y por qué se va a desatar sobre el mundo. En una serie de sueños,3 t2haEtn"oacdherluegcevisesabaoduv tatnocceonmoeticueponf thheewwahronliengeat hrtah t,G aondw deilsltgriovyeatoll thisa tdiessocnenitd. "un3n3tN Thoiia sh, por supuesto, es familiar ground, simplemente un précis, o reafirmación, de lo que podemos leído enG toeon,eissitsh. eAsí, pasaje que sigue en el que se da a Enoc para entender que se harán arreglos para que Noé escape para que "su simiente pueda ser preservados para todas las generaciones del mundo". 3. 4 Lo que viene a continuación es intrigante. Independientemente del hecho de que el propósito expreso del Diluvio de Dios es matar a la mayor parte de la humanidad, aparte, por supuesto, de Noé y sus descendientes, se habla de la necesidad de : sanar la tierra que los ángeles han corrompido... para que todos los hijos de los hombres no perezcan por todas las cosas secretas que los Vigilantes han revelado y han enseñado a su hijo 3s5. Esta es solo la segunda mención de estos misteriosos "Vigilantes" en el Libro de Enoc. El primero, unas páginas antes, no nos dice nada sobre ellos, excepto que "temblarán" ante la perspectiva de la venida. Hasta ahora no tenemos ninguna pista real de quiénes o qué son, Eve ntos excepto que han transgredido. . alguna ley divina enseñando "cosas secretas" —cosas aparentemente peligrosas— a la humanidad, y que ellos (y la mayor parte de la raza humana a través de la agencia del Diluvio) deben ser castigados gravemente debido a esto. 36 Se dan ciertos nombres de los Vigilantes, o en cualquier caso el liderazgo de los Vigilantes: Azazel, 37 Más Semjaza, Armen, Rumjal, Turel, Armaros, Danjal, Kokabel y una docena más. específicamente, se nos habla de la naturaleza de las " cosas secretas" que enseñaron a la humanidad: Y Azazel enseñó a los hombres a hacer espadas y cuchillos, y escudos, y corazas, y les dio a conocer los metales de la tierra, y el arte de trabajarlos, y pulseras, y MoacrhninaemTeranntsl a,t eadnbdy tGhoeogu lese de antimonio, y el embellecimiento de los párpados, y todo tipo de piedras costosas, y todas las tinturas colorantes. Y surgió mucha impiedad, y cometieron fornicación, y fueron desviados, y se corrompieron en todos sus caminos. Semjaza enseñó encantamientos y esquejes de raíces, Armaros la resolución de encantamientos, Baraquijal enseñó astrología, Kokabel las constelaciones, Ezequeel el conocimiento de las nubes, Araquiel el signos de la tierra, Shamsiel los signos del sol, y Sariel el curso de la luna ... 38 A continuación , comenzamos a entender que los Vigilantes están divididos en dos grupos mutuamente opuestos, porque leemos que los líderes de un grupo convocan a Enoc, recuerden que todo esto está sucediendo. a él mientras él está en un estado onírico y visionario, para entregar un mensaje a los líderes del otro grupo, llamados "los Vigilantes del cielo". 39 Es e"tehm eshethaevseenl"yWWatacthcehr esrso"f 4th0e)hheaavvee"nd"e(fsiloem det htiemmesse alvlseosrweiftehrrweod mtoena,s y han hecho lo que hacen los hijos de la tierra, y han tomado esposas para sí mismos". 41 También han "obrado gran destrucción sobre la tierra". 42 Por esto van a ser castigados de varias maneras profundamente desagradables y aterradoras 43. Obediente y obediente, Enoc se pone en marcha, llevando su pesado mensaje de asesinato y caos de los Vigilantes a... los Vigilantes. Entonces, ¿qué está pasando aquí? Un escaneo más cuidadoso de las páginas revela la historia de fondo: Y sucedió cuando los hijos de los hombres se habían multiplicado que en aquellos días les nacieron hijas hermosas y cómicas. Y los ángeles, los hijos del cielo, los vieron y los persiguieron, y se dijeron unos a otros: "Venid, escojamos esposas de entre los hijos de los hombres y engendamos hijos". Y Semjaza, que era su líder, les dijo: "Me temo que no estáis de acuerdo en hacer esta obra, y sólo yo tendré que pagar la pena de un gran pecado". Y todos ellos le respondieron y dijeron: "Jurémosnos todos , y todos nos atendemos por imprecaciones mutuas a no abandonar este plan sino a hacer esto". Entonces sware todos juntos y atados por imprecaciones mutuas sobre él. Y estaban en los doscientos, que descendieron en los días de Jared en la cima del Monte Hermón ... 44 Ahora las cosas están cada vez más claras. "Vigilantes" es un término general que se refiere a los ángeles. Entre ellos hay ángeles malos. Quieren tener relaciones sexuales y hacer bebés con hermosas mujeres humanas y mientras lo hacen, como podemos deducir de los pasajes citados anteriormente, van a enseñar la humanidad una cosa o dos acerca de los metales, y las constelaciones y el curso del sol y la luna (o la eclíptica como este "curso" – este "camino" – es conocido por astrónomos hoy). Como primer paso en la implementación de su plan, estos malos Vigilantes descienden al Monte Hermón, que se encuentra en la antigua Canaán, ahora Líbano, y solo 45 millas (73) kilómetros) de Baalbek. Mientras tanto , hay ángeles buenos, "los Santos Ángeles que observan" 45, entre ellos Uriel, Rafael, Raguel, Miguel, Saraquel, Gabriel y Remiel. 46 Y son estos buenos ángeles Vigilantes los que se aparecen a Enoc en un sueño y le dan ese mensaje de muerte y destrucción para llevarlo al ángel Mal Vigilante. anesrlamteodnb. yHGeotgelells específicamente donde recibió este sueño: onM aMchoiunenTt rH Me fui y me senté en las aguas de Dan, al sur del oeste de Hermon... Me quedé dormido y he aquí un sueño vino a mí y las visiones cayeron sobre mí y vi visiones de castigo y una voz vino pidiéndome que se lo dijera a los hijos del cielo y los reprendiera. Y cuando desperté vine a ellos... 47 Al leer estos pasajes, ambientados antes del Diluvio, cuando la gente del Líbano y la antigua Turquía todavía estaban en la etapa de desarrollo de cazadoresrecolectores, me parece cada vez más obvio que Enoc es una figura chamánica. Y como todos los chamanes, en todas partes, en todos los tiempos y lugares, da gran importancia a las visiones. —que en su caso vienen en forma de sueños recibidos "en sueño". Lo interesante, sin embargo, es que cuando despierta de este estado visionario, es capaz de ir a un lugar físico real en el Monte Hermón donde están los malos Vigilantes y hablar con ellos cara a cara: Y les conté todas las visiones que había visto mientras dormía, y comencé a hablar las palabras de justicia y a reprender a los Vigilantes celestiales. 48 ¿No sugiere esto, con bastante fuerza, que los malos Vigilantes son seres físicos? No sé cuáles son los buenos Vigilantes, porque solo se les aparecen a Enoc en sus sueños. Muy posiblemente sean reales en algún nivel. Los lectores de mi libro Supernatural, que trata sobre el chamanismo, sabrán mi punto de vista que en los estados alterados de conciencia (incluidos los estados de sueño) la "longitud de onda receptora" del cerebro puede ser retuned permitiéndonos tomar contacto con otras dimensiones de la realidad. 49 malo Pero en la historia de Enoc el Los observadores deben ser reales, reales en el plano terrenal de la existencia física, porque cuando se despierta es capaz de escalar el Monte Hermón y reprenderlos. También debemos considerar la posibilidad de que los malos Vigilantes, sean quienes sean o lo que sean , en realidad no sean malos. Todo lo que podemos decir es que son juzgados como malos y retratados como malos en las visiones oníricas de Enoc. Una posibilidad que debemos tener en cuenta, junto con la posibilidad alternativa de que el "Libro de Enoc" es solo una antigua obra de ficción fantástica, es que los encuentros de Enoc con los "malos" Vigilantes realmente sucedieron . y que los odiaba y resentía por los cambios que buscaban introducir en el modo de vida de cazadores-recolectores de su pueblo. En ese caso, las reprimendas que les entrega, mediadas a través de su subconsciente como provenientes de los buenos Vigilantes, pueden simplemente expresar sus propios puntos de vista profundamente arraigados, los puntos de vista de un viejo chamán bigotudo que se siente amenazado por el cambio. a pesar de que él mismo será transformado más tarde por sus contactos con los Vigilantes. No hay espacio aquí para revisar el texto completo, extraño, impenetrable y tremendamente sugerente del Libro de Enoc. Lo que me interesa es la posibilidad mucho más específica de que los doscientos Vigilantes que "descendieron" en el Monte Hermón fueran de hecho seres reales, no fantasmas. Me gustaría entender más sobre qué tipo de seres podrían haber sido. Y quiero ver la imagen que Enoc pinta de ellos, cargada de odio y resentimiento, como trayendo habilidades y ciencias a nuestros antepasados, habilidades y ciencias que, en última instancia, también le será revelado por los buenos Vigilantes, y con el que su propio nombre llegará a ser asociado en la leyenda y la tradición. Cincuenta MMysactheinrye TorafntshlaetedNbeypGhoioli gmen Los Vigilantes comienzan su proyecto de desarrollo de maneras bastante pequeñas, enseñando "encantos y 51 Estos encantamientos, y el corte de raíces" a los humanos, y haciéndolos "familiarizados con las plantas". suena bastante inofensivo; aparte de un poco de "encantamiento", en realidad no está más allá de las habilidades básicas de nivel de cazador-recolector. Pero muy pronto, como vimos anteriormente, nuestros antepasados están siendo iniciados en los secretos de los metales, y cómo hacer espadas y cuchillos, y cómo estudiar los cielos, y también cómo embellecerse con maquillaje de ojos y joyas. A cambio (un poco como los SOLDADOS que supuestamente compraron favores de mujeres británicas con regalos de nylon 52 las medias, cigarrillos y chicles durante la Segunda Guerra Mundial), seW x! — atachnedrist saereem gestttihnigssisew x— halotta snonfoys Enoch la mayoría. Habla reprobiosamente, una y otra vez, de los 53 de su "lujuria" por "bellos y "defile themselves" con, 57 andcotomwehlyo"mhutm heaynrw evoemaeln" a5ll4kiwndhsoothfe ey "fornicación" del Watchinetros",5"g6oy "dormir con", 55 pecados". 58 De tales amonestaciones podemos deducir razonablemente una serie de cosas sobre los Vigilantes, más particularmente que deben tener el tamaño y la forma correctos , y estar equipados, además, con los órganos e impulsos necesarios para querer, tener y disfrutar del sexo con mujeres humanas. Para mí, la conclusión obvia de esto es que los Vigilantes son de hecho humanos, o en cualquier caso extremadamente estrechamente relacionados a nivel genético con los humanos anatómicamente modernos. seres, lo suficientemente cerca, de hecho, como para embarazar a las mujeres humanas y tener "hijos de fornicación". " 59 con ellos. Estas crías no son enfermizas como uno podría esperar de una composición genética incluso ligeramente desigual. Por el contrario, prosperan tan vigorosamente que Enoc, o los ángeles "buenos" que hablan a través de él, quieren no solo destruir a los Vigilantes, sino también para "destruir a los hijos de los Vigilantes". 60 Pero hay algo muy extraño en la descendencia híbrida, al menos si tomamos la palabra de Enoc para ello, porque nos dice que cuando las mujeres humanas "quedaron embarazadas" por el Vigilantes a los que dieron a luz: grandes gigantes cuya altura era de tres mil ells, que consumían todas las adquisiciones de los hombres. Y cuando los hombres ya no podían sostenerlos, los gigantes se volvieron contra ellos y devoraron a la humanidad. 61 Tres mil ells equivale a 4,500 pies o 1,371 metros. Cualquiera que sea la verdad detrás de este relato , por lo tanto, es obvio que el viejo chamán enojado lo está embelleciendo fantásticamente aquí en su intento de desacreditar a los Vigilantes. La perspectiva de que las mujeres humanas den a luz a bebés que crecerían a más de un kilómetro de altura es evidentemente absurda. Sin embargo, nos lleva de nuevo al territorio bíblico familiar, de hecho a uno de los pasajes más notorios del Libro del Génesis que dice: Y sucedió , cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, que los hijos de Dios vieron a las hijas de los hombres. que eran justos; y les tomaron esposas de todo lo que eligieron. Y el Señor dijo: "Mi espíritu no siempre se esforzará con el hombre, porque él también es carne; sin embargo, sus días serán ciento veinte años". hubo Mgacia hinnetsTriannsthlaetedebayr tGhoiong ltedías de manguera; y también después de eso, cuando los hijos de Dios vinieron a las hijas de los hombres, y les desnudaron hijos, los mismos se convirtieron en hombres poderosos que eran de viejos, hombres de renombre. 62 Esa es la versión King James (he agregado el énfasis en las líneas finales), pero otras traducciones dan la palabra original Nephilim, que la KJV traduce como "gigantes", y leemos: Los Nefilim estaban en la tierra en aquellos días, y también después, cuando los hijos de Dios fueron a las hijas de los humanos, y tuvieron hijos con ellos. Eran los héroes de antaño, hombres de 63 renombre. Así que ahora comienza a surgir una mayor claridad. Un grupo de ángeles malos, "Vigilantes del cielo", han venido a la tierra, "descendieron", específicamente, en el Monte Hermón en el Líbano, transfirieron algo de tecnología, se aparearon con hembras humanas y produjeron descendencia que de alguna manera son gigantescas y se llaman Nephilim. Esto es lo que se nos dice en los siguientes versículos: El Señor vio cuán grande se había vuelto la maldad de la raza humana en la tierra, y que cada inclinación de los pensamientos del corazón humano era sólo mala todo el tiempo. El Señor se arrepintió de haber hecho seres humanos en la tierra, y su corazón estaba profundamente turbado. Así que el Señor dijo: "Borraré de la faz de la tierra la raza humana que he creado, y con ellos los animales, los pájaros y las criaturas que se mueven a lo largo del suelo, porque lamento haberlos hecho". Pero Noé encontró el favor a los ojos del Señor. 64 Una asombrosa cantidad de tonterías crédulas ha proliferado alrededor de estos versos en los últimos años en Internet, gran parte de ellas derivadas de las novelas de ciencia ficción del difunto Zecharia Sitchin, en particular la serie Earth Chronicles, que hizo pasar con éxito al público como estudios fácticos serios. Ya he tocado en el capítulo trece sobre la tergiversación de Sitchin de Baalbek y, aunque no estoy diciendo que todo lo que escribió fuera ficción, sí arrojó algunos bastantes datos valiosos e interesantes —su cuerpo general de trabajo está empañado por suficientes fabricaciones descaradas y fantasías para llamar a la precaución, en lugar de la aceptación inmediata y confiada, por parte de sus lectores. Su tratamiento del tema de los Nefilim (él deletrea la palabra Nephilim, pero esto no es importante) es un ejemplo de ello. Afirmando ser un experto en idiomas bíblicos, pregunta: ¿Qué significa entonces el término Nephilim? Derivado de la raíz semítica NFL ("ser derribado"), significa exactamente lo que dice. ¡Significa aquellos que fueron arrojados sobre la tierra! 65 El problema, sin embargo, como Michael S. Heiser, un genuino erudito bíblico y experto en lenguas semíticas antiguas, ha demostrado de manera concluyente que: MaScihticnhe iTnraa nss lastuedmbeysGo"noge lephilim" proviene de la palabra hebrea "naphal" que generalmente significa "caer". Luego fuerza el significado " bajar" a la palabra, creando su traducción " bajar de arriba". En la forma en que lo encontramos en la Biblia hebrea, si la palabra nephilim viniera del hebreo naphal, no se escribiría como la encontramos . La forma nephilim no puede significar "caídos" (la ortografía sería entonces nephulim). Del mismo modo, nephilim no significa "los que caen" o "los que se caen" (eso sería nophelim). La única forma en hebreo de obtener nephilim de naphal por las reglas de la morfología hebrea (formación de palabras) sería suponer un sustantivo escrito naphil y luego pluralizarlo. Digo "presumir" ya que este sustantivo no existe en hebreo bíblico, a menos que uno cuente Génesis 6:4 y Números 13:33, las dos ocurrencias de los nefilim, pero que ¡entonces estaría asumiendo lo que uno está tratando de probar! Sin embargo, en arameo el sustantivo naphil(a) existe. Significa "gigante", por lo que es fácil ver por qué la Septuaginta (la antigua traducción griega de la Biblia hebrea) tradujo nephilim como gigante (" gigante "). 66 Heiser tiene claramente razón en esto porque, como él señala, hay un pasaje posterior en el Antiguo Testamento, en Números 13, donde la palabra Nephilim aparece de nuevo. Esto es miles de años después del Diluvio, de hecho en el período histórico, seguramente no más tarde de 1200 aC, cuando los israelitas entraron por primera vez en Canaán después del Éxodo. de Egipto. Los exploradores avanzados informan a Moisés: Todas las personas que vimos allí son de gran tamaño. Vimos a los Nefilim allí... Parecíamos saltamontes a nuestros propios ojos, y les parecíamos lo mismo. 67 El contexto no deja lugar a dudas de que los Nefilim son personas de "gran tamaño", las referencias a ellos como "gigantes" en el King James y otras versiones de la Biblia. por lo tanto , tienen todo el sentido, y la "traducción" que da Sitchin es obviamente falsa. ¿ Sabía que era falso incluso cuando lo vendía en sus libros? No puede haber certeza porque, como Heiser continúa demostrando, la comprensión de Sitchin de los idiomas bíblicos era tan débil que no pudo distinguir el arameo del arameo. Hebreo. 68 La noción de que los Nefilim eran seres que fueron "arrojados del cielo", o que "bajaron del cielo", fue desplegada por Sitchin, cree Heiser, simplemente porque sirvió a su argumento y le permitió "hacer que los nefilim suenen como astronautas ancie69nt". Una vez más, la crítica se justifica porque Sitchin va más allá de lo que podría ser un error inocente para dar más "traducciones" de la palabra Nephilim que son aún más egoístas y Falso. Por ejemplo, los hace "Dioses del Cielo sobre Earth7,"0aSnhdip, sw"o7rs1— esa tnil, n"ttehreprPeetaotpiolenofofrthwehR icohcket no hay justificación posible en ningún texto antiguo pero que le permita hablar, entre otros egregios y ficciones engañosas, de "la Administración aeronáutica y del espacio de los Nephilim". 72 También es importante, al revisar este material que ha tenido tanto impacto en las percepciones públicas del pasado, tener claro que los Vigilantes, que nunca se mencionan en todos en la Biblia, pero se dice en el Libro de Enoc que descendieron . De los cielos, son muy distintos de la Nefh No hay nada en el Libro de Enoc que diga que los Nefilim cayeron o fueron derribados o bajaron achhineeaTvreannsl ainteadnbyy Gwoaoygl. Lo más que podemos deducir del Libro de Enoc froMm es que los Nefilim son la progenie del apareamiento de los Vigilantes y las mujeres humanas, pero incluso esto es complicado. Una traducción autorizada al inglés del texto etíope traído por Bruce fue hecha por el 73 Reverendo RH Charles y publicado por No contiene ninguna mención de los primera vez en 1917. Nefilim y 74 describir a la descendencia humana Vigilante simplemente como "gigantes". appLeikaerwinisteheth1e9w79ortdraNnesplahtiolim nodfoPersonfeostsor Michael A. Knibb que, además del texto etíope, tiene en cuenta fragmentos arameos recién descubiertos de los Rollos del Mar Muerto. 75 Sin embargo, una traducción más reciente, de Geor a gnedW J a. m NeicskeCls. burg VanderKam, publicado en 2012, se basa en otros fragmentos no considerados por Knibb y aquí, en el capítulo 7, versículo 2, la palabra Nephilim aparece dos veces, de la siguiente manera: Y ellos [las mujeres humanas] concibieron de ellos [a los Vigilantes] y les dieron grandes gigantes. Y los gigantes engendraron a los Nefilim, y a los Nefilim les nació Elioud. Y estaban creciendo en de acuerdo con su grandeza. 76 Los Nephilim no aparecen de nuevo en la traducción de Nickelsburg y VanderKam. Sin embargo, el versículo citado anteriormente no deja lugar a dudas: no deben ser considerados como "caídos" o "derribados" o cualquier otra cosa, sino como la progenie. del apareamiento Vigilante-humano. Tampoco es la primera generación, los "grandes gigantes", que son nombrados como Nephilim. Es la segunda generación, es decir, la descendencia de los gigantes, que son los Nephilim, y ellos a su vez producirán descendencia propia: el "Elioud". Si nada más, estos "Elioud", de quienes se sabe muy poco fuera de las tradiciones místicas judías, son una prueba más de la estrecha relación genética entre los Vigilantes y los humanos, tan cercana que realmente deben clasificarse como la misma especie. En general, cuando se reproducen dos especies diferentes, incluso cuando están lo suficientemente cerca como para producir descendencia, como caballos y burros, por ejemplo, esas crías son estériles. Pero a diferencia de las mulas estériles que resultan de los apareamientos de caballos y burros, los Nephilim claramente no son estériles, ya que ellos mismos son capaces de producir descendencia, es decir, el Elioud. La única conclusión razonable, como ya he indicado, es que los Vigilantes deben haber sido seres humanos, sin duda rodeados de algún aura o glamour que tenga que ver con su maestría. de la tecnología y las ciencias, pero ni más ni menos humanos que las mujeres con las que se aparearon, y que por lo tanto sus descendientes también eran humanos. Muy posiblemente eran de gran estatura. Eliminar posiblemente el epíteto de "gigantes" unido a ellos también puede haber tenido algo que ver con sus habilidades intelectuales, que podría haber sido visto como superior. Sin embargo, eran humanos y no veo ninguna buena razón para concluir lo contrario. Mientras tanto, debido a que este es un tema en torno al cual se arremolina mucha confusión, es necesario reiterar que no hay ninguna sugerencia ni en Génesis ni en Números, los únicos lugares en los que se mencionan en la Biblia, que los Nefilim habían "caído", incluso en el sentido metafórico de haber pecado. Por el contrario, lejos de ser censurados, se les describe como "hombres poderosos de antaño", "héroes", "hombres de renombre". Génesis es inequívoco, como el lector puede confirmar de los pasajes citados anteriormente, que es la maldad humana, y el mal en los corazones humanos, lo que hace que Dios envíe el eneaTrcaa nstalactelydsbm y Gtohoagtlees sobrevivido no sólo por los descendientes FlMoaocdh— de Noé, sino por los propios Nefilim que todavía estaban en Canaán, y todavía de gran estatura como el Libro de Números atestigua, cuando los israelitas vinieron a tomar posesión de la Tierra Prometida. Emisarios Después de esta breve excursión a los cimientos del culto Sitchin Nephilim, volvamos a los Vigilantes, y quiénes y qué podrían ser. La condena de Enoc de ellos por "fornicar" con mujeres humanas encuentra su contraparte en Génesis donde, aunque no se nombran, son claramente "los hijos de Dios" que "vieron a las hijas de hombres que eran justos; y les tomaron esposas de todo lo que eligieron". A partir de entonces, la historia de exactamente lo que sucedió solo se conserva en Enoc, donde se nos lleva a entender que los Vigilantes: enseñó toda la injusticia en la tierra y reveló los secretos eternos que se conservaron en el cielo, que los hombres se esforzaban por aprender. 77 Volviendo ahora a otra de las escrituras no canónicas, el Libro de los Jubileos, que pretende ser una revelación dada por Dios a Moisés, leemos de los Vigilantes de nuevo y en un contexto que nos lleva de vuelta a los Sabians y Harran. Según el historiador islámico Al-Masudi, y el cristiano 78 cronista Gregory Bar Hebraeus, Harran fue fundada originalmente por Cainan, Nothaeh. g7re9aBt-y grdaenfdinsiotionn o,f por lo tantoew,athsotuhgehseoanrloyf,A Hr a praracnhsisada: ciudad post-diluviana. Cainan (a veces el nombre se escribe Kainam) Y el hijo creció, y su padre le enseñó a escribir, y fue a buscar para sí mismo un lugar donde pudiera apoderarse de una ciudad. Y encontró un escrito, que las generaciones anteriores habían tallado en la roca, y leyó lo que había en él, y lo transcribió y pecó debido a él, porque contenía la enseñanza de los Vigilantes de acuerdo con la cual solían observar los presagios de el sol, la luna y las estrellas en todos los signos del cielo. 80 Aquí, entonces, está el origen de la adoración estelar de los Sabios que se remonta a los misteriosos Vigilantes, quienquiera que fueran, fueran lo que fueran, que se establecieron en el Cercano. Oriente en tiempos antediluvianos, enseñó a nuestros antepasados el conocimiento prohibido, rompió algún mandamiento fundamental al aparearse con mujeres humanas y, como resultado, fueron recordados como responsables. por el gran cataclismo global del Diluvio. ¿Eran estos Vigilantes los emisarios de una civilización perdida de la Edad de Hielo? Tal vez una civilización tan adelantada a los cazadores-recolectores del Paleolítico Superior, que constituían la mayoría de la población del mundo en ese momento, como la nuestra. ¿La civilización está por delante de las tribus no contactadas en la selva amazónica hoy? Cuando digo "adelante" no estoy hablando, por supuesto, de valores morales o espirituales, sino simplemente de tecnología, habilidades y conocimientos. Dado que tales discrepancias todavía existen en el siglo XXI, no veo ninguna razón en principio por la que no deberían haber existido en la época remota anterior a la gran caMtaacchlyinsemTrsanoslfatthedebYyoGuonogglee r Dryas se estableció entre 10.800 a.C. y 9600 a.C. Para continuar con esta línea de especulación, ¿podría ser que hubo algún tipo de alcance antes de esos cataclismos? Un programa de divulgación muy cuidadoso, considerado y estructurado, para observar, para estudiar, en otras palabras, para observar —poblaciones de cazadores-recolectores, pero no para entremezclarse con ellas, para no entrar en los complicados enredos de las relaciones sexuales y familiares con ellas, y sobre todo para no transferirles ninguna tecnología? Uno podría imaginar que un grupo de antropólogos y científicos enviados a estudiar una tribu amazónica previamente no contactada hoy en día podría estar obligado por restricciones similares. ¿Pero supongamos que algunos de ellos no están de acuerdo? Supongamos que algunos de ellos "se volvieron nativos", como solía decirse de los colonialistas en los días del Imperio Británico que se permitieron acercarse demasiado a las poblaciones indígenas con las que interactuaban. ¿Es eso quizás lo que le sucedió a la tropa de doscientos "Vigilantes" en el Monte Hermón? En algún lugar alrededor del año 10.900 a.C., ¿rompieron los mandamientos de su propia cultura y se "volvieron nativos" entre los cazadores-recolectores del Cercano Oriente? ¿Y los primeros encuentros casuales con los fragmentos de un cometa gigante un siglo después, en el año 10.800 a.C., encuentros que devastaron el mundo, de alguna manera se atribuyeron a su lapso moral? Y algunas reflexiones finales. ¿Sobrevivió su civilización, aunque en forma truncada, dañada y reducida a través de los rigores de los Dryas Jóvenes, hasta el segundo encuentro fatídico con la corriente de escombros del cometa? en 9600 aC que puso fin al "largo invierno fatal", pero también llevó al hundimiento final y la destrucción de "la Patria de los Primitivos"? Ese reino de "isla", lejano en el océano, que tiene semejanzas tan sorprendentes con la descripción de Platón de la Atlántida. Fue entonces cuando los últimos supervivientes de la civilización once avanzada y próspera se propusieron vagar por el mundo en naves para iniciar su gran diseño destinado en última instancia, tal vez después de miles de años, a provocar la resurrección de la antiguo mundo de los dioses? Y estaban Egipto, Baalbek y Göbekli Tepe entre los lugares donde estos "Magos de los Dioses" eligieron establecerse para poner en marcha su plan, tal vez precisamente porque había habido alcance en estos. zonas anteriores a los cataclismos y por lo tanto se conocía su potencial y el carácter de sus habitantes ? ¿Fue Harran parte de la segunda etapa de este plan, cuando se hizo el trabajo de los últimos iniciados en Göbekli Tepe y la cápsula del tiempo que habían creado allí fue enterrada? para ser redescubierto en una era futura? ¿Enterrado en las entrañas de la tierra como esa "piedra de pórfido blanco " de la que se habla en la tradición masónica citada anteriormente? O como la "escritura tallada en la roca" que contiene las enseñanzas de los Vigilantes que Cainan encontró y transcribió en el momento en que estableció Harran, trayendo a su ciudad el conocimiento de los presagios del sol, la luna y las estrellas y "todos los signos en ¿cielo? " Conocimiento del tipo exacto que sería central para la misteriosa religión estelar de los sabios en los milenios venideros ... raynslatnedd easuring AM starcohinneoTm bey aGrotohgl m e Arqueoastronómero James Q. Jacobs ha notado algo bastante extraño en Harran. La latitud de la ciudad, 36,87 grados al norte del ecuador, parece no ser aleatoria, ya que la cifra es la misma que la del ángulo agudo de una derecha de 3:4:5. triángulo 81: es decir, un triángulo que contiene un ángulo recto de 90 grados y cuyas longitudes laterales están en la proporción 3: 4: 5. En todos estos triángulos, que forman la base de la trigonometría y, por lo tanto, son fundamentales para la astronomía y la geodesia, los otros dos ángulos son, con redondeo, 53,13 grados y 36,87 grados. ¿Es una coincidencia que exista un triángulo rectángulo 3:4:5 con los mismos ángulos internos dentro de la Cámara del Rey de la Gran Pirámide de Egipto? El suelo de esta austera y no inscrita habitación de granito rojo, en la que nunca se encontró ningún faraón enterrado, forma un rectángulo 2: 1, exactamente 20 codos reales egipcios en largo y 10 codos reales de ancho (10,46 x 5,23 metros). El triángulo rectángulo se forma con su dimensión más corta (15 codos) representada por la diagonal a través de la pared oeste desde la esquina suroeste inferior hasta la parte noroeste superior. esquina; su dimensión mediana (20 codos) se dibuja a lo largo de toda la longitud del piso en el lado sur de la cámara; su dimensión larga (25 codos) se dibuja desde la esquina noroeste superior de la cámara hasta la esquina sur inferior 8t2. Estas longitudes laterales de 15 codos, 20 codos y 25 codos se pueden expresar como la relación 3:4:5 porque si asignamos el valor "3" a la longitud de 15 codos entonces 20 codos deben tener naturalmente un valor de "4" y 25 codos deben tener un valor de "5". Todos los triángulos rectángulos con longitudes laterales en esta proporción especial de 3:4:5 se llaman "pitagóricos", en honor a Pitágoras, el filósofo y matemático griego del siglo VI a. C., que fue supuestamente el primero en descubrir que comparten una característica única. Esto es que el cuadrado del lado corto (3 unidades x 3 unidades = 9 unidades), sumado al cuadrado del lado mediano (4 unidades x 4 unidades = 16 unidades), juntas dan como resultado una cifra igual a la "magia" del lado largo (5 unidades x 5 unidades = 25 unidades, es decir, la suma de 9 pluss1q6u)a. rtehe83trT iahneglree,a hlo"sweecvrert, como ha señalado el matemático islandés Einar Palsson, solo se revela cuando los números están en cubos. 84 Entonces obtenemos: Figura 58: El triángulo rectángulo 3:4:5 oculto dentro de la Cámara del Rey de la Gran Pirámide. 3x3x3 = 27 4x4x4 = 64 5x5x5 = 125 ThMeacthointae lTroafns2la7tepd lbuysG6o4o g plelus 125 es 216, y como el lector recordará de capítulos anteriores, 216 es una de las secuencias de números identificados por los historiadores de la ciencia Giorgio de Santillana y Hertha von Dechend como derivados de observaciones precisas de la precesión de los equinoccios, esos cambios a largo plazo en el cielo que se despliegan a razón de un grado cada 72 años. Los números derivados de esta secuencia precesional resultan estar codificados en mitos y monumentos antiguos de todo el mundo, rastreando sus orígenes hasta lo que Santillana y von Dechend solo pueden concluir que fue una civilización antecesora "casi increíble" de la antigüedad prehistórica que "primero se atrevió a entender el mundo". según se cree según el número, la medida y el peso. 8 5 " El latido del corazón del ciclo, como hemos visto, es de 72, el número de años necesarios para el desarrollo de un grado de cambio de precesión. En términos observacionales, un cambio de un grado durante 72 años, efectivamente toda una vida humana, es apenas perceptible, siendo aproximadamente equivalente al ancho de un dedo índice sostenido. hacia el horizonte. Un cambio de 30 grados, a través de una constelación zodiacal completa, que requiere 30 x 72 = 2.160 años para completarse, es imposible de pasar por alto, pero su progresión solo podría ser precisa. grabado y anotado por muchas generaciones de observadores conscientes y precisos. Un cambio de 60 grados, es decir, a través de dos constelaciones zodiacales, toma 4.320 años (2.160 x 2 = 4.320), por lo que un cambio de 360 grados (los 12 zodiacales constelaciones : "el Gran Año") requiere un gran total de 25.920 años. Dentro del "código de precesión" como Santillana y von Dechend mostraron de manera concluyente, es permisible dividir y multiplicar el "número de latidos del corazón" de 72 (el número de años requeridos para un grado de cambio de precesión). Esto se hace en mitos y monumentos de todo el mundo (por ejemplo, en Angkor, en Camboya, como vimos en el capítulo doce, y en Borobudur, en Indonesia, como lo veremos en el capítulo dieciocho). Así, 216 es 3 x 72 (o 2.160 dividido por 10). Por lo tanto, es muy poco probable que su derivación del triángulo 3:4:5 dentro de la Cámara del Rey de la Gran Pirámide sea un accidente y la relación de todos. esto para la astronomía y la geodesia, la medición de la tierra, es claro. Esto se confirma aún más por las dimensiones externas de la Gran Pirámide que, como mostré en Las huellas dactilares de los dioses, codifican las dimensiones de nuestro planeta en la escala precesional de 1:43.200. 86 Esencialmente, si mides la altura de la Gran Pirámide y la multiplicas por 43.200 obtienes el radio polar de la tierra y si mides el perímetro base de la Gran Pirámide y multiplica por 43.200 se obtiene la circunferencia ecuatorial de la tierra. El hecho de que 43.200 sea una de las secuencias de números precesionales identificados por Santillana y von Dechend reduce aún más la probabilidad de coincidencia, y requiere que tomemos en serio la proposición de que de hecho estamos viendo parte del legado intelectual de alguna civilización antepasada "casi increíble" que había medido la tierra y observado los cambios en las estrellas con precisión científica, mucho antes de que comenzara lo que entendemos como "historia". achine Traducido por Google Figura 59: La Gran Pirámide codifica las dimensiones de nuestro planeta en la escala precesional de 1:43.200. La altura de la Gran Pirámide multiplicada por 43.200 nos da el radio polar de la tierra y el perímetro base de la Gran Pirámide multiplicado por 43.200 da la circunferencia ecuatorial de la tierra con solo errores menores en ambos casos. Entonces, para volver a Harran, James Q. El descubrimiento de Jacobs ciertamente sugiere que los fundadores de esta ciudad hicieron una elección geodésica deliberada cuando la establecieron en la latitud 36.87 grados norte. Lo que añade a esta impresión es que Jacobs también ha encontrado una relación geodésica entre Harran y la fábula de la ciudad mesopotámica de Ur con la que se sabía que había disfrutado de un estrecho relación en la antigüedad: 87 La historia / mito de Mesopotamia sostiene que Ur y Harran son dos centros sumerios importantes y relacionados, ambos asociados con la luna. Revisé la [latitud de] el tu zigurat, a 30.963 grados. Al principio no noté que la colatitud es igual a 5/3 arctangente (atan). Colatitude es la distancia al polo más cercano, un punto de referencia geodésico. La latitud hace referencia al ecuador, el plano de los polos medios perpendicular al eje de rotación. El plano a nivel local en Harran se cruza el eje de rotación en un ángulo de 4/3 atan, formando un triángulo rectángulo 3:4:5, al igual que la latitud en relación con el ecuador y el centro geodésico. Resumiendo, la colatitud en Harran es igual a 4/3 atan y a su 5/3 atan. Por lo tanto, la latitud en Harran es igual a 3/4 atan y a su 3/5 atan. ¿Quizás estos "idólatras" eran d8o8ing astronomía? Yo iría más allá y diría que sin duda los "adoradores de estrellas" sabianos de Harran estaban haciendo astronomía. Y dada la evidencia que hemos revisado en los capítulos catorce y quince para obtener cálculos precisos de la precesión por parte de los creadores de Göbekli Tepe, tan precisos que pudieron crear una imagen simbólica del cielo del solsticio de invierno en nuestra propia época, 11.600 años en su futuro; no me sorprenden más pruebas en esta región de astronomía y geodesia científicas extremadamente antiguas y extremadamente precisas. Esta evidencia va mucho más allá de las capacidades normalmente atribuidas a la civilización histórica de Mesopotamia y porque retira el velo, lo que nos obliga a mirar muy profundamente en la prehistoria, vuelve a plantear el espectro de una civilización perdida. Jacobs se ha dado cuenta de esto y admite estar desconcertado por ello. Su descubrimiento final de relevancia aquí se refiere a la relación geodésica entre Göbekli Tepe y Harran: Los sitios son aparentemente intervisibles, a poco más de 40 km de distancia. La diferencia de latitud de Harran a Göbekli Tepe es exactamente igual a 1/1.000 de la circunferencia de la tierra. Aquí es donde entramos en una zona crepuscular en la astronomía antigua. Por supuesto, la metáfora opuesta: "el amanecer" de MaacnhcinieenTrtaanss latrteodnboymGyo— ogl Es la adecuada en cuanto a la implicación. Göbekli Tepe presenta la sala más antigua conocida alineada norte-sur, evidencia de astronomía en la práctica. Incluso los no arqueos entienden los conceptos básicos de estratificación y deposición: más profundo es más antiguo. Gobekli Tepe tiene 12.000 años. Harran se equipara ... con ur de Sumeria, la "Tierra Civilizada" y una "cuna de la civilización". Se presume que esa cuna y astronomía tienen entre 4.000 y 5.000 años de antigüedad, no 12.000. Harran se encuentra a 3/4 atan de latitud, un parámetro fijo, y Göbekli Tepe está en una diferencia de latitud específica al norte. Debido a que el parámetro fijo debe ser lo primero, el enigma, por supuesto, es que esta diferencia precisa de latitud de 1/1,000 de circunferencia es una coincidencia, o la astronomía antigua acaba de dar un salto atrás a hace 12.000 años. 89 Tengo entendido que Jacobs no es fanático de la historia alternativa y ha comentado abiertamente sobre la cantidad de "pseudociencia absolutamente increíble" que está actualmente en circulación en internet y en los medios de comunicación sobre Göbekli Tepe. 9ta0kKeusdhoim s toanhdimk,e tehpeinregfoarne,o fpoer ngominingdwtohethree tphoesgseibniluitiynethsact ience astronomía antigua y tierra precisa De hecho, la medición puede remontarse mucho más atrás en la "zona crepuscular" de lo que la arqueología convencional ha supuesto hasta ahora. Los Reyes Magos de Harran Como Harran fue en sus inicios, un centro de las "ciencias exactas" como Jacobs propone 91, así continuó siendo a lo largo de los milenios cuando los sabios practicaron su "adoración estelar" aquí. Ya en el siglo IX d.C., nació al-Battani, más conocido en Occidente como Albriteno, posiblemente el astrónomo y matemático más distinguido de la Edad Media. en Harran y continuó durante una larga y distinguida vida 92 para registrar muchos logros científicos notables. De particular interés, combinando tanto la astronomía exacta como la geodesia exacta, fue su cálculo de la mayor distancia de la luna a la tierra (ya que la órbita de la luna es elíptica. tiene tanto un perigeo, el punto en el que está más cerca de la tierra como un apogeo, el punto en el que está más lejos). La estimación de Al Battani de la distancia de la luna en el apogeo estaba dentro del 0,6 por ciento del valor moderno. 93 Iihsave también se destacó por su cálculo de la duración del año solar en 365 días, 5 horas, 46 minutos y 24 segundos 94, un error de solo 2 minutos y 22 segundos en comparación con la cifra producida por los astrónomos modernos con el beneficio de la tecnología avanzada. pr9o5duAc l-eBdam ttaonreicactacul orgaetedm 48e9as sutarersm, en9ts6 de el camino del sol que Copérnico alcanzaría 600 años un hecho de la historia de la ciencia que es posterior,97 y dio importantes fórmulas trigonométricas para los triángulos rectángulos, 98 quizás digno de mención en vista de la relación de la latitud de Harran con los triángulos rectos 3:4:5 discutidos anteriormente. El nombre completo de Al-Battani , que incluye una serie de epítetos reveladores, era Abu Abdallah al Battani Ibn Jabir Ibn Sinan al-Raqqi al-Harrani alSabi. El origen del epíteto "al-Battani" en sí es desconocido, pero se conjetura que se refiere a una calle o distrito de Harran, su ciudad natal, de donde "al Harrani" por supuesto, también se deriva. "Al-Raqqi" se refiere a la ciudad de alRaqqa, en el río Éufrates en Siria, donde al-Battani pasó gran parte de su vida laboral. Lo más interesante, sin embargo, es el epíteto. r ahnsiclaht e,d abcycGoo rodginleg al autorizado Diccionario de Biografía "aMl-a Scahibnei"Tw Científica, indica que los antepasados de al Battani, si no él mismo: había profesado la religión de los sabios harranianos en la que una cantidad considerable de la antigua teología astral mesopotámica y la tradición estelar parecen haber sido preservadas y que, tolerada por los gobernantes musulmanes, sobrevivió hasta mediados del siglo XI. El hecho de que el contemporáneo mayor de al-Battani, el gran matemático y astrónomo Thabit ibn Qurra, provenía de la misma región y todavía se adhirió a la religión sabiana, parece indicativo de la gran interés en la astronomía que caracterizó incluso esta última fase de la idolatría de estrellas mesopotámicas. 99 Thabit ibn Qurra (836-901 d.C., y también nacido en Harran), habría tenido poca paciencia con términos cargados como "idolatría estelar" que buscan colocar el "paganismo" de los sabios en un nivel más bajo que el mortal, y a menudo bigotudo, de mente estrecha y poco científico monoteísmo clerical de religiones como el cristianismo, el judaísmo y el islam. Thabit era muy consciente de que, subyacentes a las antiguas prácticas sabianas mal entendidas por estas jóvenes religiones como "idolatría estelar", eran de hecho ciencias exactas de gran beneficio para la humanidad, y por lo tanto escribió: ¿Quién más ha civilizado el mundo y construido las ciudades, si no los nobles y reyes del paganismo? ¿Quién más ha puesto en orden los puertos y ríos? ¿Y quién más ha enseñado la sabiduría oculta? ¿A quién más se ha revelado la Deidad, se le han dado oráculos y se le ha hablado sobre el futuro, si no a los hombres famosos entre los paganos? Los paganos han dado a conocer todo esto. Han descubierto el arte de sanar el alma; también han dado a conocer el arte de sanar el cuerpo. Han llenado la tierra con formas establecidas de gobierno, y con sabiduría, que es el bien más elevado. Sin el paganismo el mundo estaría vacío y miserable. 100 A lo anterior hay que añadir que incluso esta traducción no hace justicia a lo que Thabit estaba tratando de transmitir aquí. La palabra siríaca hanputho que usó en su texto original, y que se traduce arriba como "paganismo" de hecho significa "la religión pura". 1h0a1nItisf,cwohgicnhata epipneAarrasbi inc tihsethKeow raonrd haciendo referencia a antiguas religiones preislámicas que se consideraban puras 102 De hecho, los sabios Fueron 103 y esto, junto con theirafcacmoorduesdthreinckoegrnsitinionthbeyem ara lynycelenatudriinegs aonfd Istlahm usansothteoa brechpetryspea cluted. libro," fue una de las razones por las que se dejaron libres para así lohnagntiofspcrlaacim ticetothbeoald"pweoapysle. de la Ya hemos visto cómo a los sabios se les permitió construir un nuevo Templo del Dios de la Luna y continuar sus ritos religiosos, después de que el general árabe Ibn Ghanam conquistara Harran en el siglo VII dC. Esto en sí mismo es un signo de favor muy inusual, ya que los ejércitos islámicos normalmente ofrecían a los "paganos" la opción de la conversión o la muerte. Aún más interesante, sin embargo, es el encuentro de los sabios con el califa abasí Abu Jafar Abdullah alMa'mun, quien pasó por su ciudad en el año 830 d.C. y, según los informes, los interrogó intensamente sobre su religión. 104 MR acehm eneem TrabnesrlaintegdtbhyeGSoaobgil Enperegrinaciones a Giza, es razonable preguntarse si hay alguna conexión con el hecho de que en el año 820 d.C., una década antes de visitar Harran, fue Ma'mun quien hizo un túnel en la Gran Pirámide y abrió sus pasadizos y cámaras previamente ocultos. De hecho, es a través de "Ma'mun's Hole" que los visitantes todavía entran en el monumento hoy en día. 106 parecequees10M5a D'm eusnc'r sibed by learning", información que había recibido sobre el GinrevaetsPtigyaratim onidw,sapsepcrioficmaplltyedthbayt iG t cibobnotaninaesd":un príncipe de rara una cámara secreta con mapas y tablas de las esferas celeste y terrestre. Aunque se dijeron al haberse hecho en el pasado remoto, se suponía que eran de gran precisión. 1 0 7 Al igual que su padre Harun al-Rashid de la fama de las mil y una noches, Ma'mun pertenecía a una línea de califas eruditos y de mente abierta. En el siglo XI, sin embargo, cuando el último Templo del Dios de la Luna en Harran fue finalmente destruido, una nueva facción, más fundamentalista y mucho menos tolerante. tomó las riendas del Islam y la supresión de "la religión pura" de los sabios comenzó con seriedad. Sabemos que continuaron haciendo sus peregrinaciones a Giza hasta el siglo XIII, pero después de eso desaparecen de la historia y, mientras que algunos estudiosos sienten que los elementos de su fe sobrevive entre tales sectas como los mandeos y los yazidíes de Irak (que 1th0e8 mselves han sido sometidos a una intensa persecución islámica en los tiempos modernos), parece que no hay rastro dejado de los sabianos hoy. Excepto por un pensamiento tentador e intrigante. El Libro Sagrado de los Sabios fue la compilación de textos ahora conocidos como herméticas, una copia de 109 a que misteriosamente encontró su camino en manos de Leonardo de Pistoia, un agente de Cosimo de' Medici, fundador de la dinastía política Medici de Florencia. Era 1460 y Pistoia estaba viajando por Macedonia en ese momento, pero inmediatamente regresó a Florencia con el tesoro de la sabiduría antigua que había adquirido. Con la misma rapidez, Cosimo ordenó a su hijo adoptivo Marsilio Ficino que retrasara la traducción de las obras completas de Platón, el que acababa de comenzar, y traducir la Hermética en su lugar. 110 Fue, como la difunta Dame Frances Yates, una de las principales expertas mundiales en el Renacimiento, usted ha observado, "una situación extraordinaria". 111 De hecho, sobre todo porque hay mucho que sugerir que fue esta introducción de las ideas herméticas en la Europa del siglo XV la que puso en marcha el Renacimiento y dio lugar a la nacimiento al mundo moderno. 112 ¿O fue , tal vez, no tanto el nacimiento de un nuevo mundo como el renacimiento —la "resurrección" en el lenguaje de los textos de Edfu— del antiguo mundo de los dioses? signos de las manos Como hemos visto, los textos de Edfu hablan de los Siete Sabios, portadores de sabiduría a la humanidad, maestros de la ciencia y la magia. Los textos mesopotámicos también hablan de los Siete Sabios, el Apkallus, cuyas funciones son idénticas a las de sus homólogos egipcios. Hemos explorado todo esto en capítulos anteriores y no necesitamos repetirnos aquí. Lo que desconocía, sin embargo, hasta que comencé a investigar las tradiciones de los Vigilantes en el Libro de Enoc, el Libro de los Jubileos y en otros lugares, es thMat cshcinheoTlrarnsslahta edvebydGisoocgolevered estrechos vínculos entre los Vigilantes y los Apkallus. Por ejemplo, "las estatuillas de Apkallus fueron enterradas en cajas en los depósitos de los cimientos en los edificios mesopotámicos para evitar el mal ... El término massare, Vigilantes, se utiliza de estos 113 así mismo el WatchAeprsk. atllhuesM wesreopsoatiadmtoiahna ivnetet laleucgthutal tnrtaedditiliuovnisanwisthciethneceinstetonthiounmoafn sithyoawnindgsot h,e sestusp. "etroioo r,i tw yeorfethhheeir fundaciones culturales propias. 11[T4hAusso]n.e tshcehoa lnatrecdoilnucvliuadness a,g heos w,ethveerM : "eTshoepoJteawmisiahnaAupthkoarlsluos f,t ewnerineverted demonizados como los 'hijos de Dios' y ... aparecen como los Vigilantes ... maestros ilegítimos de la humanidad antes del diluvio". 115 En definitiva , lo que este cuerpo de investigación revela es una serie de vínculos entre la Los vigilantes y el Apkallus están tan cerca que razonablemente podría suponerse que son dos nombres o títulos diferentes, para el 116 No hay espacio ni necesidad aquí para explorar este material con todos sus múltiples mismos seres. interconexiones en cualquier detalle adicional, pero me resulta tentador imaginar que podrían ser estos mismos seres, estos Vigilantes, estos Sabios, quienes están representados en el alto megalítico. pilares en Göbekli Tepe. A pesar de su parecido con los símbolos de las deidades mesopotámicas (véase el capítulo quince), la presencia de los objetos en forma de bolsa en el registro superior del Pilar 43 en el Apéndice D que Primero llamé la atención en el Capítulo Uno sigue intrigándome, ya que estos objetos también son tan similares a las bolsas que se sostienen en las manos de los Apkallu. figuras en muchas representaciones antiguas. Y esa similitud, como recordará el lector , no se limita al Cercano Oriente. En una escultura del sitio olmeca de La Venta, con vistas al Golfo de México, un relieve de Quetzalcóatl, la Serpiente Emplumada, el legendario portador de la civilización a los pueblos de Centroamérica, lleva una bolsa idéntica. Antes de salir de Turquía en julio de 2014 hacemos un viaje más de regreso a Göbekli Tepe. Apenas puedo soportar verlo bajo su horrible y pesado techo de madera, que sumerge los cuatro recintos principales en una penumbra sepulcral que se avecina. Pero hay una razón particular por la que quiero echar un vistazo final al Recinto D, no esta vez en el Pilar 43, sino en los dos pilares centrales con su brazos torcidos y sus manos con dedos largos que casi se encuentran sobre sus vientres de piedra. Cuando estoy satisfecho de haber visto lo suficiente, nuestro conductor nos lleva de vuelta a ÿanl Iurfa, al museo principal, donde numerosos artefactos de Göbekli Tepe, que se consideran demasiado preciosos para dejar en el sitio, están en exhibición. También he estado aquí antes, pero hay una serie de detalles que quiero recordar. Paso mucho tiempo frente a una fascinante escultura de una figura humana. No se encontró en Göbekli Tepe, pero fue un descubrimiento accidental realizado en la década de 1980 en la propia ÿanlIurfa, en el corazón del casco antiguo donde se estaban cavando cimientos profundos para un aparcamiento. Se ha fechado en el período Göbekli Tepe, es decir, alrededor del año 9000 aC, y está "en camino", ha escrito Klaus Schmidt, "para hacerse mundialmente famosa como la estatua de tamaño natural más antigua completamente conservada de la humanidad". 117 A diferencia de los pilares megalíticos en Göbekli Tepe, donde las "cabezas" están estilizadas, que se asemejan a la barra transversal superior de la letra "T", esta figura tiene una cabeza y una cara humana completamente formadas con brillantes ojos negros de obsidiana, una barbilla pronunciada que da toda la impresión de estar barbudo, un pectoral en forma de una gran "V" doble tallada en alto relieve a través de su pecho, y sus brazos torcidos en el edöbbyeGkoloigFigurasdeTleepe con los dedos casi encontrándose a mMaancnheinreoTrf atnhselatG través de la parte delantera del vientre. Paso a la segunda pieza que quiero examinar, el llamado "Tótem Pole". Es incluso mejor que el primero. Una vez más, se trata de una altura humana normal, pero de ninguna manera es completamente humano. En cambio, es un híbrido complejo con múltiples características diferentes. La cabeza está muy dañada, pero las orejas y los ojos se han conservado y sugieren un depredador de algún tipo, tal vez un oso, o tal vez un león o leopardo. Así que es un teriántropo. Luego, grandes serpientes terminan a lo largo de la parte exterior de sus piernas. Tienen cabezas de gran tamaño que se proyectan hacia adelante aproximadamente al nivel de la ingle de la figura. Hay dos juegos de brazos y manos que parecen pertenecer a la figura misma. En el caso del par superior, los brazos están torcidos a la manera habitual de Göbekli Tepe y las manos se unen, con los dedos casi tocando el pecho. Luego hay un segundo par de lo que parecen ser solo antebrazos y manos, con los dedos nuevamente uniéndose y casi tocando el vientre aproximadamente en el nivel del ombligo. Moviéndose hacia abajo, aproximadamente al nivel de los genitales, una cabeza pequeña y dos brazos más sobresalen hacia afuera desde la línea media de la figura. De nuevo están esas manos de dedos largos casi encontrándose, pero esta vez parecen estar tocando un tambor. Junto a ellos, pero justo debajo de ellos, está la pista, muy dañada, de otro par de brazos y manos. Mucho sobre todo esto me es familiar . Muy familiar. Sin embargo, no de Göbekli Tepe, como veremos en el próximo capítulo, sino del otro lado del mundo. Traducción automática por Google Capítulo 17 montaña Es octubre de 2013 y estoy en las laderas sobre la ciudad de Cuzco, en los altos Andes de Perú explorando el increíble sitio megalítico de Sacsayhuaman con Jesús Gamarra, un descendiente de los incas. Gamarra tiene unos setenta años, más de diez años mayor que yo, pero nunca lo adivinarías al mirarlo. Es tan ágil como una cabra montés, completamente aclimatado a la altitud de 3.701 metros (12.142 pies), y en forma como atleta olímpico después de años de trepar. los pasos y senderos de su tierra natal durante toda una vida de investigación sobre los orígenes de la cultura inca. Figura 60 Mi primera visita a Sacsayhuaman fue en 1992, y he vuelto muchas veces desde entonces, siempre aprendiendo algo nuevo. En Huellas dactilares de los dioses, publicado en 1995, expresé mi escepticismo de la teoría ortodoxa de que prácticamente todos los grandes monumentos de los Andes son los obra de los incas, cuyo imperio no tenía mucho más de un siglo de antigüedad al comienzo de la conquista española de 15M3ac1h. in"eSTirnacneslaittedwbaysGkonogolewn que los incas hicieron un uso extensivo de Sacsayhuaman", escribí en Fingerprints, "podía entender fácilmente por qué se había asumido que lo habían construido. Pero no había una conexión obvia o necesaria entre estas dos proposiciones. Los incas bien podrían haber encontrado las estructuras ya en su lugar y haberse mudado a t1hIen m H. "edaevevenl's opMeidrrothre(1a9rg9u8 m ) Iefnutrtthheart las gigantescas construcciones megalíticas y excavadas en la roca de los Andes, que son por no se limitan a Sacsayhuaman, pero se encuentran en toda la región, no fueron obra de los incas sino de una civilización predecesora mucho más antigua. perdido en la historia: En tal caso, no es necesario imaginar una ruptura completa en la continuidad entre la hipotética "cultura de los ancianos" y los incas; por el contrario, estos últimos podrían haber heredado algunas de las tradiciones y conocimientos de los primeros e intentaron, a menor escala, imitar sumundo ciclopénico. No conocía a Gamarra ni su obra cuando escribí los pasajes citados anteriormente. Ahora, mientras me muestra alrededor de Sacsayhuaman, explicando cuidadosa y minuciosamente todo lo que quiere que vea, llevándome a rincones y rincones ocultos del sitio que Antes era completamente inconsciente, me abre los ojos a todo tipo de detalles que apoyan y refuerzan mis intuiciones anteriores. Más que eso, presenta un sólido caso arqueológico, originalmente elaborado por su padre, Alfredo Gamarra, y muy refinado y extendido por él mismo, que, creo, ser digno de una seria consideración por parte de los estudiosos de la corriente principal, es decir, si la corriente principal no estuviera tan encerrada en la rígida preconcepción que todos estos monumentos tienen apenas unos pocos cientos de años de antigüedad y son enteramente obra del Inca3s. Es notoriamente difícil saber, con cualquier nivel útil de certeza, la edad de los monumentos de piedra anónimos y no inscritos. La datación por carbono de los materiales orgánicos asociados solo es útil cuando podemos estar absolutamente seguros de que los materiales que se datan se depositaron al mismo tiempo que el corte y colocación de la piedra que nos interesa. En el caso de muchas estructuras megalíticas esto es imposible. La datación de la luminiscencia superficial, que vimos en el capítulo diez, ya ha producido algunos resultados anómalos en la Pirámide de Menkaure y en los Templos de la Esfinge y el Valle de Giza, aún no ha sido ampliamente retomada por el establecimiento arqueológico y nunca se ha aplicado a los monumentos de los Andes. En ausencia de pruebas objetivas útiles, por lo tanto, la siguiente estrategia de rutina es mirar el estilo y los métodos arquitectónicos. Así como los diferentes estilos de cerámica a menudo pueden proporcionar indicaciones confiables sobre qué cultura en qué período hizo una pieza en particular, también con arquitectura. La regla general es que los estilos y enfoques muy diferentes para la construcción o creación de monumentos de piedra, incluso si están uno al lado del otro. además, son indicativos de la participación de diferentes culturas que trabajan en diferentes períodos en el pasado. Desafortunadamente, esta técnica lógica y razonable de citas estilísticas no es popular con los arqueólogos que estudian los monumentos de los Andes, tal vez porque, si lo desplegaran aquí, como lo hacen en otros lugares, se verían obligados a cuestionar la teoría establecida de que el Los incas lo hacían todo. La arqueología es una disciplina profundamente conservadora y he descubierto que los arqueólogos, sin importar dónde estén trabajando, tienen el horror de cuestionar cualquier cosa que sus predecesores y sus compañeros ya han anunciado que es cierto. Corren un riesgo muy real de comprometer sus carreras si InMcaocnhisneeqTruanesnlacteedtbhyeGyofo ogcleus, tal vez en gran medida subconscientey, sobre evidencia y argumentos que no alteren el carrito de manzanas. Puede haber espacio para algunos retoques alrededor de los bordes, algún refinamiento de las ideas ortodoxas, pero Dios no permita que se descubra cualquier cosa que pueda socavar seriamente el paradigma establecido. Lo que Gamarra me está mostrando mientras caminamos por Sacsayhuaman es que hay tres estilos de arquitectura claramente diferentes aquí, tan diferentes, de hecho, que es extremadamente difícil entender por qué los arqueólogos insisten en que todos son obra de la misma cultura inca, y todos fueron hechos durante el siglo más o menos antes de la llegada de la Español. Es innecesario repetir las descripciones detalladas de este sitio que he dado en mis libros anteriores. En resumen, sin embargo, Sacsayhuaman se encuentra en una ladera sobre y con vistas a la ciudad de Cuzco y consiste en una serie de tres filas paralelas de muros, todo sobre 6 metros (20 pies) de altura, construidos completamente de megalitos gigantescos, algunos pesando más de 360 toneladas, 4eainchstw epalfl aosfhfeioringonaejagbgoevde, tahlemotshtezri. g P-z asgtpthreofuilep,p beurm iltoinstowt ahlel tshiedeslopaescloonpteinauneds taorraisneged hacia el sur y está lleno de las ruinas de una serie de edificios mucho más pequeños; uno de estos, justo en la parte superior, que consta de tres círculos concéntricos de bloques bien cortados, conservados solo a nivel de cimentación, debe haber sido impresionante cuando estaba intacto. Más allá de él, un valle cubierto de árboles y arbustos densos desciende abruptamente hacia el sur con Cuzco anidando en su piso. Girando hacia el norte, una meseta cubierta de hierba de quizás 100 metros de ancho se extiende desde la base de la más baja de las tres paredes megalíticas a lo largo de su longitud total de unos 400 metros. En el lado norte de la meseta, se eleva un montículo rocoso natural de diorita volcánica, pero ha sido cortado y moldeado en intrincadas formaciones de terrazas y escalones. Aquí es donde Gamarra y yo estamos ahora parados y él se lanza a una explicación. FigMua rech6i1n:ePTlar annosflaSteadcsbayyhGuoaomg a len, paredes megalíticas en zig-zag al sur, con forma de montículo rocoso al norte. "Este es el trabajo de 'Hanan Pacha'", dice, indicando las terrazas de diorita bellamente cortadas a nuestros pies. "El primer mundo. Se hizo miles de años antes de la época de los incas. Supieron dar forma a la piedra entonces". Una sonrisa traviesa. "Podían hacer lo que quisieran con él. Tal vez fue fácil para ellos". Se inclina, me hace señas para que mire de cerca la superficie de la roca. "¿Ves?" Me encogí de hombros. Estoy perplejo. No estoy seguro de lo que quiere que vea. "No hay marcas de herramientas", dice. Él gesticula con orgullo a todo el artefacto tallado y esculpido, toda la gigantesca obra de arte en la que el nudo se ha transformado. "No hay marcas de herramientas en ninguna parte". "Entonces, ¿qué hicieron ? ¿Buff la herramienta marca después de que cortaron la piedra?" "No", dice Gamarra. "No necesitaban herramientas. Tenían otro camino. También fue lo mismo en el segundo mundo, al que llamo 'Uran Pacha'". Señala las paredes megalíticas que se avecinan enfrente. Existe cierto desacuerdo entre los expertos sobre exactamente de qué tipo de piedra están hechos y dónde se extrajo. El consenso, aunque algunos pórfidos de diorita verde y algo de andesita son También está presente, es que se utilizó una forma muy dura y densa de piedra caliza local para los megalitos de las canteras de selv a 15 kilómetros de distancia y a 3 kilómetros de distancia que tienen han sido identificados como fuentes de la piedra caliza. 5 Nos apresuramos por el lado del nudo y cruzamos la plaza cubierta de hierba hasta que nos paramos bajo los cursos de enormes megalitos que se han convertido en la imagen definitiva que Sacsayhuaman proyecta ahora al mundo. Como siempre que estoy aquí, mi primera sensación es de asombro. Me siento pequeño, disminuido, del tamaño de una pinta. No es solo que las paredes, y los bloques de los que están construidos, sean grandes. Parecen tener, ¿me atrevo a decirlo?, una personalidad propia, y es la personalidad de un gigante dormido. Lo espectacular de estas paredes, aparte de su tamaño, aparte del hecho de que hay al menos mil bloques individuales, es la impresionante hazaña virtuosa que se ha realizado uniéndolos . Quiero decir, seamos serios aquí. Cuando está construyendo una pared en la que el bloque más pequeño que planea usar pesa una tonelada, mientras que la mayoría pesa más de 20 toneladas, donde muchos pesan 100 toneladas, algunos pesan 200 toneladas y unos pocos pesan más de 300 toneladas, ya te has propuesto un formidable reto logístico. Pero supongamos que, solo por el infierno, decides subir un poco más la apuesta e insistes en que estas paredes deben construirse en forma de enormes rompecabezas tridimensionales. Cada bloque tiene que ser un polígono con entre seis y una docena de lados, cada polígono tiene que ser diferente, no hay dos iguales, y todos deben encajar con entre sí tan apretado que no podrá obtener una cuchilla de afeitar entre las articulaciones. No puedo hablar por la parte posterior de los bloques donde se encierran en otros bloques detrás de ellos, de nuevo, presumiblemente, multidimensionalmente, pero los patrones hechos a lo largo de sus extrañas fachadas ciclópeas ya son lo suficientemente complicado sin considerar lo que está sucediendo fuera de la vista. Es obvio, mirando con asombro la escala y la complejidad del proyecto, ¡que esto debe haber sido algo increíblemente difícil de hacer! Quien fue responsable de la fase megalítica de Sacsayhuaman solo puede haber sido profesionales de primer nivel con años de experiencia a sus espaldas y una larguísima tradición de destilados. conocimiento al que recurrir. No puedes concebir, planificar y construir algo como esto con onMlyaca hinceeTnrtaunrsylatoerd tbwyoGoofg tlreial y error detrás de you, como se supone que es el caso de los incas. Estos megalitos de Sacsayhuaman son obra madura de grandes maestros de piedra. Además, a lo largo de los Andes, no hay evidencia de que los aprendices aprendan a hacer esto, no hay prototipos tempranos que sean buenos pero que no tengan éxito. Otras estructuras pueden no estar en la escala de Sacsayhuaman (aunque muchas se acercan), pero todas ellas, ya sea en Pisac, Ollantaytambo o Machu Picchu, o en una veintena de otros sitios, comparten el mismo nivel de complejidad mientras abrazan diferentes desafíos. —como lugares extremadamente difíciles muy alejados de las canteras— que Sacsayhuaman no tiene que superar. Todos ellos son obras maestras desde el principio. Todos ellos son perfectos. Es casi como si, como dice Gamarra, "fuera fácil para ellos". Sé que tiene una teoría para explicar esto. La teoría es que la gravedad fue menor durante sus dos primeros "mundos", la etapa Hanan Pacha y la etapa Uran Pacha, y que esto hizo que la piedra fuera más ligera y fácil de manipular. La gravedad reducida está vinculada en su mente con la noción de que la Tierra una vez hizo órbitas mucho más cercanas alrededor del Sol, una órbita de 225 días y una órbita de 260 días, antes de instalarse en 6 su actual recorrido Podría tener razón; la nueva ciencia sugiere que las de 365 días. órbitas de la los planetas no son fijos y estables, pero pueden estar sujetos a cambios radicales que, entre otras cosas, sí lo son. capaz de aumentar el flujo de cometas hacia el sistema solar interior. 7 Sin embargo, esta no es la parte de su teoría que me interesa. Donde siento que es sólidamente persuasivo es en sus observaciones del carácter anómalo de los monumentos de los Andes, observaciones que son basado en cincuenta años de su propio trabajo de campo y sesenta años de trabajo de campo de su padre. Los Gamarras han caminado por el camino y se han ganado el derecho de hablar sobre este asunto, y cuando hablan, aunque ellos mismos son de ascendencia inca, su mensaje es absolutamente claro: muchas de las grandes obras arquitectónicas que se atribuyen a los incas fueron no hecho por los incas. Hay rastros de una civilización perdida aquí. De hecho, no solo una civilización perdida, sino, si el marco de tiempo de Gamarra es correcto, dos. "Todos los grandes bloques de Sacsayhuaman son del período Uran Pacha", dice. Estamos parados en una esquina en un cruce de una docena de estos increíbles bloques. Gamarra destaca una vez más la precisión de sus juntas que parecen como si alguna máquina herramienta moderna hubiera estado trabajando, y la enorme complejidad de los patrones que forman. Luego me llama la atención sobre otra cosa. Varios de los bloques tienen extraños huecos circulares y pistas poco profundas con bordes elevados festoneados en sus caras junto con otros patrones peculiares, aparentemente aleatorios. "Sin marcas de herramientas", reitera. "No cinceles. No martillee". " Entonces, ¿cómo lo hicieron ?" "¿No se ve", pregunta Gamarra, "como si trabajaran con la piedra cuando era suave?" Pasa su mano a lo largo de las curvas y ángulos de una articulación poligonal. "¿Como la mantequilla? ¿Así que podrían moldear todo juntos?" De repente todo se aclara. Las extrañas formas que estoy viendo en la roca serían fáciles, de hecho sin esfuerzo, de crear si estos bloques estuvieran hechos de algo de la consistencia de la mantequilla a temperatura ambiente en lugar de piedra caliza fría y dura. Luego, además de moldearlos juntos para crear este enorme efecto de rompecabezas, la punta de un cuchillo de mesa podría usarse para arrancar las vieiras poco profundas y la parte posterior de una cuchara serviría para hacer los huecos. Es una idea atractiva y no tengo que comprar las teorías de Gamarra sobre las órbitas y la gravedad en orMd aecrhitnoe Terxanpslloatreed ibt yfuGro tohgeler. Hay otras formas de explicar los patrones. Por ejemplo, la tecnología de una civilización perdida podría haber estado a la altura del desafío de ablandar la roca para que pudiera funcionar como mantequilla. ¿Quizás el calor estaba involucrado? Un intrigante estudio realizado por el Instituto de Tectónica y Geofísica de la Academia de Ciencias de Rusia, trabajando en cooperación con el Ministerio de Cultura de Perú, produjo evidencia de que el La piedra caliza de los megalitos de Sacsayhuaman fue sometida en algún momento a temperaturas superiores a 900 grados centígrados y posiblemente tan altas como 1100 grados centígrados. Cuando los investigadores rusos fueron a las canteras donde se cree que se cortaron los bloques, encontraron la piedra caliza natural llena de pequeños fósiles orgánicos. Esto es lo que cabría esperar, ya que la piedra caliza es una roca sedimentaria que se forma bajo mares antiguos y consiste en gran parte de los restos de pequeñas conchas y los microesqueletos de otros organismos marinos. Curiosamente, cuando las muestras de los megalitos de Sacsayhuaman fueron ensayadas por los investigadores, confirmaron que la roca era de hecho piedra caliza de "hi8ghHodw enesvietyr. "hubo: no hay fósiles obvios y restos orgánicos en él, sino solo una estructura de grano fino claramente visible. 9 Su conclusión fue que los bloques habían sido sometidos a un intenso calor entre el momento en que fueron extraídos y el momento en que fueron colocados en la pared y que este calor era suficiente para reducir los fósiles a una estructura indeterminada de grano fino: Por supuesto, necesitamos investigaciones y análisis más detallados para estimar la verdadera razón de los efectos térmicos en la piedra caliza estudiada ... Pero el hecho sigue siendo el hecho: recristalización de piedra caliza silícea biogénica en piedra caliza silícea microcristalina. El resultado de este proceso lo podemos ver en el material que forma la pared de los bloques poligonales de Sacsayhuaman. En condiciones normales de naturaleza este proceso es absolutamente imposiblee10. "Algo de magia presidió su construcción ..." Jesús Gamarra y yo continuamos nuestra exploración subiendo las escaleras a través de las líneas de las paredes megalíticas hasta llegar a la pendiente de arriba y podemos acercarnos a las ruinas en ruinas que ensucian la cima de la colina. "Estos", dice Gamarra, indicando las ruinas, "son ejemplos de lo que se hizo en el período Ukun Pacha, el trabajo de los incas". Algo de eso, deja claro, por ejemplo, la estructura de tres círculos concéntricos de paredes, estaba muy bien hecho. Los incas lo llamaban Muyuc Marca, me dice. Fue una torre que una vez se elevó a más de 30 metros de altura y fue construida como residencia imperial para el Emperador, cuyo título era "el Inca". Sólo más tarde, y por extensión, toda la nación se convirtió en "los incas". El argumento de Gamarra es que en edificios como Muyuc Marca estamos viendo los mejores resultados de los que los incas eran capaces. Sin embargo, estos resultados son tan evidentemente inferiores a los megalitos, y tan diferentes, que obviamente deben ser aceptados como el trabajo de otra cultura. Curiosamente, aunque tales ideas son consideradas como herejía por los arqueólogos de hoy, este no fue el caMsaechwinheeTrnantshlaeteAdnbydG esofg Estuvo bajo un serio escrutinio científico a finales del siglo XIX y principios del XX. Por ejemplo, el gran geógrafo Sir Clements Markham, quien viajó extensamente por Perú y escribió el estudio clásico Los incas del Perú, afirma que "los incas no sabían nada" de los orígenes de Sacsayhuaman: Garcilaso se refiere a torres, murallas y puertas construidas por los incas, e incluso da los nombres de los arquitectos; pero estas fueron defensas posteriores construidas dentro de la gran fortaleza ciclópea. Las líneas exteriores deben atribuirse a la edad megalítica. No hay nada de eso que pueda compararse con ellos en ninguna otra parte del mundo. Once El "Garcilaso" mencionado por Markham es el cronista Garcilaso Inca de la Vega, hijo de un conquistador español y una princesa inca, una herencia que le dio acceso único a las tradiciones incas genuinas, particularmente desde que nació y creció en Cuzco y hablaba quechua, el idioma de los incas, como su lengua materna. Si los elementos megalíticos de Sacsayhuaman hubieran sido un trabajo reciente, realizado en el siglo anterior al nacimiento de Garcilaso, debería haber habido recuerdos frescos y claros, incluso relatos de testigos oculares, de tan magnífico logro. Pero Garcilaso no informa nada de eso y, en cambio, solo puede ofrecer magia como una explicación de lo que describe como "un enigma aún mayor que las siete maravillas del mundo". Esto es lo que escribió sobre Sacsayhuaman en sus Comentarios Reales: Sus proporciones son inconcebibles cuando uno no lo ha visto realmente; y cuando uno lo ha mirado de cerca y lo ha examinado atentamente, parecen ser tan extraordinarios que parece como si alguna magia hubiera presidido su construcción; que debe ser obra de demonios, en lugar de humanos Ibf ewinegtsh i.nk, también, que este increíble trabajo se llevó a cabo sin la ayuda de una sola máquina, ¿es demasiado decir que representa un enigma aún mayor que las siete maravillas del mundo? ¿Cómo podemos explicar el hecho de que estos indios peruanos fueron capaces de partir, tallar, levantar, transportar, izar y bajar bloques de piedra tan enormes, que son más como pedazos de una montaña que piedras de construcción, y que lograron esto, como dije antes, sin la ayuda de una sola máquina o instrumento? Un enigma como este no se puede resolver fácilmente sin la ayuda de la magia. 12 ¿Estamos mirando, una vez más, la obra de los Magos de los Dioses? Recordando que el gran templo de Edfu en el Alto Egipto estaba dedicado al dios Horus, que a veces se representaba como un halcón y a veces como un león, es intrigante descubrir que el mismo nombre "Sacsayhuaman" significa Halcón (específicamente "Halcón Satisfecho"). Además, durante mucho tiempo se ha reconocido que Sacsayhuaman forma parte de un gran geoglifo, una vez visible desde los picos de las montañas circundantes, en el que se combina con los barrios más antiguos de Cuzco para formar la forma de un inmenso felino: un puma, la criatura más cercana en las Américas a un león del viejo mundo. El río Tullumayo (ahora desviado bajo tierra por donde pasa por la ciudad) solía servir como columna vertebral de este antiguo león. El Torso era la escupida de tierra entre el Tullamayo al este y el río Huatnay (ahora también undergro neeTsr at. nsSlatecdsbayyGhouoagm le an sigue siendo reconocible como la cabeza del toMtahcehiw león. Los muros en zig-zag, que Jesús Gamarra atribuye al segundo episodio (Uran Pacha) de la civilización en los Andes, delinean el lado superior de su hocico y hocico, con el hocico mirando hacia el oeste, en dirección a la puesta de sol del equinoccio, al igual que la Gran Esfinge de Giza mira hacia el este, la dirección del amanecer del equinoccio. 13 Figura 62: El "puma" cuzco-sacsayhuaman. Hay tradiciones, apoyadas por algunas excavaciones modernas, de una red de túneles bajo el 14 Esfinge donde misteriosos tesoros Hay tradiciones prácticamente idénticas yacen ocultos. , de nuevo apoyado por excavaciones recientes, de un laberinto de túneles enormemente largos bajo la cabeza del león de Sacsayhuaman "en el que la gente desciende para perderse para siempre, o para emerger, gibbering, loco, agarrando objetos de tesoro". Quince Antes de salir de Sacsayhuaman, Jesús Gamarra me lleva a un lugar muy extraño a unos cientos de metros al noreste de las murallas megalíticas, donde una estrecha escalera con una docena los escalones parecen haber sido moldeados, no cortados, en medio de una enorme roca de 20 pies de altura y otros tantos de ancho. La escalera solo habría sido visible desde arriba cuando se hizo, pero la roca se ha dividido en dos partes, por un terremoto, piensa Gamarra, con un lado de pie. y el otro inclinándose lejos de él en un ángulo de unos 40 grados, exponiendo así los escalones a los que nos acercamos desde el nivel del suelo. En el punto donde el más bajo de los escalones habría tocado originalmente la tierra, Gamarra me muestra la entrada a lo que parece un agujero profundo y oscuro, ahora lleno de losas de roca. "Es un túnel", me dice. "Va bajo tierra hasta Cuzco, pero el gobierno bloqueó la entrada para evitar que la gente la explorara". nsilsatsediobny Google CM ivaiclihzininegTr am En los próximos días, Jesús Gamarra me muestra más de la evidencia detrás de su teoría. De hecho, ahora que he entendido su razonamiento, puedo ver ejemplos en todas partes. En el centro de Cuzco —el nombre de la ciudad significa "el ombligo de la tierra" en lengua quechua de los incas 16— me lleva al antiguo templo conocido como el Coricancha, que fue convertida en catedral tras la conquista española. El templo fue utilizado por los incas, de hecho fue fundamental para su vida sagrada, pero Gamarra no cree que los incas lo construyeran. En su opinión, aunque emprendieron algunas reparaciones y agregaron algunas construcciones menores propias, la mayor parte de la piedra de granito gris pulida, precisa y en ángulo agudo es del período Uran Pacha ("segundo mundo") y por lo tanto es anterior a los incas por miles de años. Es reacio a comprometerse con una escala de tiempo, pero sugiere que el Coricancha fue levantado originalmente "hace más de 20,000 años" para venerar un sitio monolítico Hanan Pacha ("primer mundo") aún anterior, la "piedra del ombligo descubierta" original. de la cual el 17 ciudad deriva su nombre. Los incas conservaron una tradición, transmitida a nosotros por Garcilaso Inca de la Vega, sobre la fundación del Cuzco. Parece que algún tipo de cataclismo había afectado al mundo, algún tipo de desastre, y los habitantes de los Andes habían caído en un estado muy humilde. A Garcilaso le dijo su propio tío, un noble inca, que la gente de esa época lejana "vivía como bestias salvajes, sin orden ni religión, ni aldeas. ni casas, ni campos ni ropa... Vivían en grutas y cuevas y, como la caza silvestre, se alimentaban de hierba y raíces, frutas silvestres e incluso carne humana ... Al ver la condición en la que se encontraban, nuestro padre el Sol se avergonzó de ellos, y decidió enviar a uno de sus hijos y a uno de sus hijos. hijas del cielo a la tierra" para traerles los dones de la civilización y enseñarles "a obedecer a su 18 leyes y preceptos... para construir casas y reunirse en aldeas". Esta pareja real, porque, al igual que Isis y Osiris en Egipto, eran hermanos y hermanas, así como marido y mujer, viajaron por la tierra llevando una vara de oro que les dieron los Dios Sol, quien les instruyó a sumergirlo en la tierra en varios puntos hasta que encontraron un lugar donde desaparecería de un solo empuje y allí debían establecer su corte. Finalmente, "el Inca y su novia entraron al valle del Cuzco. Allí [en un lugar llamado Cuzco Cara Urumi, la Piedra del Ombligo Descubierto] probaron su vara y no solo se hundió en la tierra, sino que desapareció por completo ... Así nació nuestra ciudad imperial". 19 Hay un paralelismo exacto aquí con la historia del patriarca zoroastriano Yima, relatada en el capítulo Siete, a quien un dios le dio un pony dorado y que también lo sumergió en la tierra como el acto fundacional de una civilización. ¡Y qué civilización fue la que floreció en los Andes! Ciertamente, el extraordinario logro de los edificios gigantes del Coricancha parece sugerir la aplicación de más que habilidades y habilidades ordinarias. Los enormes bloques de granito están tan finamente cortados —Gamarra insiste en que fueron moldeados en forma— que las imponentes cámaras interiores se parecen más a las partes de algunos gigantescos, máquina sofisticada que de un templo. A esta impresión se suma la complicada serie de ranuras, canales, agujeros y nichos sangrados en varios de los bloques, dándoles la apariencia de circuito impreso. placas de las que se han eliminado los circuitos, dejando solo pistas vacías. MA cfhteinresTrpaensnladtiendgbysGoomoegl Horas dentro del Coricancha, Gamarra me lleva afuera a a la vecina calle Loreto que promete que proporcionará una demostración particularmente gráfica de sus argumentos. Es un callejón estrecho delimitado por altos muros y en estos muros, coronados por secciones de yesería moderna, se ven cuatro estilos claramente diferentes de mampostería de piedra. De estos, dice Gamarra, dos son incas, Ukun Pacha, uno es del período colonial alrededor del siglo XVII o XVIII, y uno se remonta al Uran Pacha periodo. A lo largo de una gran parte de un lado de la calle hay bloques de granito que son tan finos y bellamente ajustados como los que están dentro del Coricancha. De hecho, esta sección de la pared es la elevación exterior de una de las grandes cámaras de Coricancha, y por lo tanto, según Gamarra, es del período Uran Pacha. Las uniones entre los bloques son tan delgadas y, sin embargo, tan complejas, con elementos entrelazados, que de hecho parecen moldeadas juntas. Además, y anteriormente me ha mostrado ejemplos de esto en Sacsayhuaman también, hay un curioso brillo vítreo alrededor de las articulaciones, que él cree que es evidencia de "vitrificación causada por la exposición al calor intenso". Él hace un caso convincente de que lo que estamos viendo es diferente del brillo normal que los transeúntes podrían impartir a la piedra frotándola y tocándola a lo largo de los siglos. De hecho, los elementos "vitrificados", y no afirmo que esto sea lo que son, forman una piel clara sobre los bloques subyacentes que es particularmente evidente donde las áreas se han dañado o roto. Junto a los cursos de los bloques de Uran Pacha, aunque no se elevan a la misma altura, hay otros que se ven superficialmente similares pero que, en un examen más detallado, resultan ser mucho más crudamente hecho con marcas de herramientas obvias, sin brillo vítreo y espacios bostezantes entre algunas de las articulaciones. "Buen trabajo de Ukun Pacha", comenta Gamarra. "Hecho por los incas. Estaban haciendo todo lo posible para imitar el estilo Uran Pacha, pero no pudieron tener éxito y sus esfuerzos se volvieron cada vez más pobres". Indica cuatro cursos de adoquines irregulares más arriba con amplios espacios entre las juntas llenas de adobe. "Período colonial", dice. Finalmente me lleva al otro lado de la calle para mostrarme una larga sección de muro de piedra seca. Los adoquines han sido sometidos a una cierta cantidad de forma, pero están torpemente y desigualmente encajados. No hay adobe en las articulaciones abiertas. "Hecho por los incas", dice Gamarra. "¿Y cuál es la opinión de los arqueólogos?" Pregunto. para sonreír. "Reconocen el trabajo colonial, pero se han engañado a sí mismos creyendo que todo lo demás fue hecho por los incas. Están tan convencidos de que no hubo una civilización anterior y más avanzada aquí, que están ciegos a las enormes diferencias entre los bloques de Uran Pacha y la mano de obra inca". " Supongo que el hecho de que los propios incas a veces intentaron imitar el estilo Uran Pacha. — al menos en esa sección de allá— hace las cosas más complicadas?" "Más complicado, sí. Pero aún así deberían poder ver. Cambios tan profundos en la calidad de mano de obra, especialmente cuando se encuentran ejemplos como este en toda la región, debería dar la pista de que diferentes culturas estuvieron involucradas". valle sagrado le oricancha es la fina obra megalítica que Gamarra IfMthaechfinoecTursa naslaroteudnbdy Gthoeog C asocia con el período Uran Pacha, hay muchas otras estructuras en el área que él ve como puro Hanan Pacha, la fase andina más antigua de los andinos. civilización, donde el trabajo en piedra es totalmente monolítico. Varios grandes afloramientos de roca madre han sido completamente remodelados en extraños complejos de escalones, terrazas y alcobas. En Qenko, uno de esos afloramientos un poco más allá de Sacsayhuaman, hay múltiples surcos y canales en forma de serpiente que serpentean por los lados de una cúpula mística llena de cuevas, repisas, pasadizos y nichos ocultos. En la parte superior, nuevamente tallada o moldeada a partir de la piedra cruda, hay una protuberancia ovalada coronada por una doble punta rechoncha. También están los contornos de varios animales: un puma, un cóndor, una llama, y aún más terrazas y escalones que no conducen a ninguna parte. figura 63 Pasamos a otro afloramiento esculpido de cien metros de altura conocido localmente como el Templo de la Luna. En la base del montículo hay una hendidura oscura, misteriosa y doblada que conduce hacia adentro, a lo largo del borde de la cual, a la altura de los hombros, emerge la sinuosa forma esculpida de una serpiente con una extraña cabeza bulbosa. A la derecha de la entrada, la roca toma forma distintiva como la cabeza de un elefante, completa con trompa, ojos y orejas. Sobre la serpiente no hay duda, pero ¿es el elefante un ejemplo de lo que los psicólogos llaman pareidolia: la tendencia humana a ver formas y patrones significativos que realmente no existen? ¿O algún artista astuto en la antigüedad se propuso deliberadamente esculpir la apariencia de un elefante emergiendo de la roca? Si es esto último, entonces tenemos un problema con la historia, ya que la última especie relacionada con los elefantes que podría retratarse aquí, Cuvieronius, se extinguió en el sur. América hace al menos seis mil años, mientras que los incas que se supone que hicieron el Templo de la Luna se remontan a menos de mil años. M I a'c llhhinaevTeranmsl aotreed btoy Gsoa oglaebout la serpiente, y el "elefante", más tarde. Mientras tanto, mientras me agito a través de la hendidura en la roca para entrar en el templo, noto otro animal de piedra tallada, un puma , esta vez, y algo dañado, a mis pies. Ahora estoy dentro de lo que se siente como el vientre de la montaña, y una suave penumbra aterciopelada me envuelve. La cueva tiene cinco metros de ancho con una sensación orgánica y serpenteante , pero a mi izquierda se han cortado un par de alcobas profundas en la pared, mientras que veinte metros más adelante, un pozo de luz brillante y dorada encuentra su camino a través de alguna abertura en el montículo rocoso de arriba e ilumina un zócalo de piedra de aproximadamente un metro. y medio alto con dos grandes escalones. Me subo al zócalo y me siento allí, con la espalda apoyada contra la roca viva, profundamente pensativa. Gamarra dice que este lugar es de la época más antigua de Hanan Pacha, que no tiene nada que ver con los incas, y que es anterior al período Uran Pacha que fue responsable de los megalitos de Sacsayhuaman y la impresionante arquitectura de alta precisión de Coricancha. Mirando a mi alrededor, contemplando la atmósfera, estoy cada vez más inclinado a estar de acuerdo con él. Las personas que hicieron este templo de la cueva no eran las mismas que las que hicieron el Coricancha. No es solo un edificio diferente estilos que intervienen en cada una de las diferentes épocas. Es una ética diferente y un latido espiritual diferente. Desde el Templo de la Luna nos dirigimos directamente a Pisac, un viaje de dieciocho kilómetros a lo largo del borde del Valle Sagrado del río Vilcanota. Sus aguas brillan muy por debajo de nosotros, mientras que alrededor del espectacular país montañoso brilla esmeralda, gracias a innumerables terrazas fértiles que los incas sin duda crearon y que proporcionaron a su imperio una vasta riqueza agrícola. La magnitud de la tarea de organizar y construir los miles y miles de muros de piedra seca que doblan en estas terrazas, que se encuentran en todos los lugares viables a lo largo y ancho de los Andes, casi mendiga la creencia. Es un logro comparable a las maravillas arquitectónicas. Y también lo son muchos otros aspectos de la civilización inca, que no quiero disminuir de ninguna manera con la sugerencia de que podría haber habido culturas anteriores. Por el contrario, sospecho que parte de la razón por la que los incas fueron tan notables es que fueron los inventores de un increíble legado de sabiduría y conocimiento de el pasado. Así que es en un entorno de gran belleza natural con vistas al Valle Sagrado que exploramos Pisac, un sitio menos famoso, pero en muchos sentidos más espectacular que Machu Picchu, que se encuentra a otros setenta kilómetros al noroeste. Al igual que en Machu Picchu, la pieza central en Pisac, alrededor de la cual todo lo demás parece enfocado, es un Intihuatana (la palabra significa "poste de enganche del sol"), un afloramiento masivo de roca, con forma de por manos humanas en lo que Gamarra llama el estilo Hanan Pacha, con un gnomon que sobresale de su cima. A su alrededor, y en algunos casos moldeados a su superficie, hay paredes de bloques poligonales bellamente formados en el estilo posterior de Uran Pacha, que parecen haber sido diseñados para acunar y proteger a los Intihuatana. Y alrededor de ellos hay Ukun Pacha, Inca, estructuras de piedra más simple y cruda. "Cada una de estas culturas", explica Gamarra, "veneraba y respetaba la cultura anterior. Expresaron sus sentimientos de respeto construyendo sobre y alrededor del trabajo de sus predecesores y tratando de copiar lo que hicieron. Como te mostré en la calle Loreto, los incas buscaron emular chrianenTP raa nsclahteadsbtyGleo,o Notenían el conocimiento ni las condiciones thMe aU adecuadas para hacer un trabajo tan bueno". Por "las condiciones adecuadas" Gamarra se refiere a la gravedad reducida y la mayor maleabilidad de la piedra que él hipotetizó en épocas pasadas, pero no necesito abrazar eso para aceptar que sus observaciones sobre los diferentes estilos de construcción y su probable origen por diferentes culturas tienen un sentido completo de lo que estamos viendo. Veo muchos más ejemplos de estos tres estilos distintivos, a veces con Gamarra para guiarme, a veces no. Machu Picchu en sí, sobre el que he escrito extensamente en libros anteriores, es, por supuesto, el sitio arquetípico de Hanan Pacha adoptado y sobreconstruido por culturas posteriores. Luego hay una pequeña cueva misteriosa con vistas a un valle remoto, a través del cual el suelo pasa por la vía férrea. conectando Cuzco con Machu Picchu. 20va It l'l seyqusiitdee a cnldam alboenrgth arenearhrouw ndtrreadckm , beutettsheupe nthderaelsmuoltsist vale la pena el esfuerzo. En la parte delantera de la cueva (ver Lámina 60) una roca de andesita negra ha sido esculpida, ¿o moldeada?, en un santuario de aspecto curioso con un motivo de pirámide escalonada grabado en él. Los cazadores de tesoros han estado aquí y dinamitado el santuario, pero lo suficiente sobrevivió a la explosión para tener una idea de lo hermoso que debe haber sido antes de que fuera atacado. En el mismo estilo Hanan Pacha, una pared de la cueva parece haber sido planeada lisa y una alcoba con bordes rectos absolutamente precisos, como si estuviera fresada por un máquina herramienta, se ha cortado en ella. Pero en el otro lado, a mi derecha mientras miro fuera de la cueva, se ha construido una pared inca de piedra en bruto con mortero junto con adobe, y en esta pared, crudamente hecha, se han formado seis alcobas en un intento obvio de imitar la alcoba excavada en roca de alta precisión a la izquierda. Las cualidades y los estilos de mano de obra son tan completamente diferentes que no tiene sentido, como es el caso actual, insistir en que tanto el trabajo excavado en la roca como el muro crudo fueron producidos por la misma cultura. Teoría de Gamarra que un monumento mucho más antiguo ha sido honrado e imitado por los incas se ajusta mejor a la evidencia ser Ya visto Saliendo de Perú en nuestro camino a Bolivia, nos detenemos en la ciudad de Puno a orillas del lago Titicaca, a 3.812 metros (12.507 pies) sobre el nivel del mar y desde allí, al día siguiente Conduzca 22 kilómetros hacia el sur hasta una mesa dramática a una altitud de 4,023 metros (13,198 pies), en la parte superior de la cual se encuentra el sitio arqueológico de Cutimbo. Las características principales del sitio, varias torres altas, algunas circulares, otras cuadradas y conocidas colectivamente como chullapas, son visibles desde la carretera. Se cree que fueron construidos como tumbas para la nobleza de una cultura india local, los Lupakas, que fueron hizo vasallos de los incas en el período comprendido entre Indudablemente 1470 y 1532 d.C. hubo v e i n ti u n o 22 entierros dentro de las chullapas pero debe considerarse la posibilidad de que en ese período, se trata de intrusivas y que las torres, hechas de finos bloques poligonales que tienen todas las señas de identidad del estilo Uran Pacha de Jesús Gamarra, son mucho más antiguas que su último uso. Me estoy acostumbrando al aire delgado de los Andes a estas alturas, pero es una larga caminata a través de la hierba amarilla de las pampas en el lado de la mesa bajo un ardiente sol de la mañana. Sin embargo, una vez que llegamos a la cima, mi fatiga se desvanece cuando empiezo a encontrarla, y Santha comienza a fotografiar, realmente interesada. caMr avcehdeneinTrhanigslhenered lbiey fGoono gtlhe e e lados de varias de las torres y en bloques dispersos que se encuentran al azar aquí y allá, el resultado de más esfuerzos de demolición por cazadores de tesoros. Es esta imaginería, en el otro lado del mundo, incluida esa serpiente de piedra en el Templo de la Luna, la que un año después de repente vendrá a la mente en ÿanlIurfa. Museo, mientras estudio la colección de relieves de Göbekli Tepe. Dejo que los lectores formen sus propios puntos de vista de las Láminas 61–72, pero los paralelismos obvios incluyen los siguientes: En Göbekli Tepe hay una criatura, esculpida en alto relieve, identificada por Klaus Schmidt como una bestia de presa con garras y hombros poderosos, con la cola doblada hacia su dejó sobre su cuerpo. Un animal muy similar se ve en Cutimbo con las mismas garras y los mismos hombros poderosos, mientras que la cola en lugar de estar doblada hacia su izquierda es doblado a su derecha. Tanto en Göbekli Tepe como en Cutimbo, se encuentran relieves de salamandras y de serpientes. el estilo de ejecución en todos los casos es muy similar. Aproximadamente al nivel de los genitales del llamado "Tótem Pole" de Göbekli Tepe, sobresalen una pequeña cabeza y dos brazos. La cabeza tiene un aspecto determinado, con cejas prominentes. Los largos dedos de las manos casi se encuentran. La postura es la de un hombre inclinado a través de la piedra y tocando un tambor. Esta es también la postura de dos figuras en Cutimbo, que emergen de un gran bloque convexo en una de las torres circulares. Tienen las mismas características determinadas y crestas prominentes en las cejas que la figura en el "Tótem Polo". Las dos serpientes en el lado del "Tótem Polo" tienen cabezas peculiarmente grandes, lo que las hace parecer casi como espermatozoides. También lo hace la serpiente que emerge de la entrada oscura y estrecha del Templo de la Luna sobre Cuzco. Los leones aparecen en los relieves en Göbekli Tepe, los pumas aparecen en los relieves en Cutimbo y nuevamente la forma de representación es similar. No sé qué hacer con estas similitudes. ¿Solo coincidencias? Muy probablemente. Aun así siguen. Ciudad de Viracocha Es toda una prueba cruzar la frontera terrestre de Perú a Bolivia a través de una serie de obstáculos burocráticos y largas colas, pero cerca se encuentra la encantadora ciudad de Copacabana. y un cómodo hotel con vista al lago Titicaca. Si tuviéramos más tiempo visitaríamos las Islas del Sol y la Luna en barco desde aquí; pero hemos estado en ellos a menudo antes y no son nuestro objetivo en este viaje. Es Tiahuanaco en el Altiplano a 12,800 pies, cerca de la orilla sureste del lago gigante, a la que estamos ansiosos por volver. Los arqueólogos ortodoxos datan Tiwanaku en el período comprendido entre 1580 aC y 724 dC, pero tanto en Fingerprints of the Gods como en Heaven's Mirror argumenté que en última instancia podría probar ser muchos miles de años más viejo que eso. Hasta ahora menos del dos por ciento del sitio ha sido excavado y creo que es probable que nuevas excavaciones obliguen a un cambio del paradigma arqueológico. Es quizás una señal de lo que está por venir que el 27 de marzo de 2015 la Arqueología tiahuanaco de Bolivia RM esacehainrechTraCnesl a ntteedrbryeGpooorgteled que un estudio con radar de penetración en el suelo había revelado la existencia de una "pirámide enterrada" completa en un área previamente no excavada del sitio, junto con "una serie de anomalías subterráneas" que se cree que son monolitos. Ahora se ha lanzado un plan de excavación de cinco años para aprender más sobre estas misteriosas estructuras. 23 Figura 64 Como ya he descrito Tiahuanaco extensamente en mis libros anteriores , parece superfluo repetir esas descripciones aquí. Lo que es nuevo para mí en mi visita de octubre de 2013 es una mirada mucho más cercana a la precisión de la era de la máquina de los megalitos esparcidos alrededor de la inmensa plataforma del Puma. Punku, y la manera verdaderamente intrincada en que gran parte de la piedra ha sido cortada, moldeada, creo que diría Jesús Gamarra. Al igual que en el Coricancha, me encuentro con varios megalitos que se asemejan a placas de circuito despojadas de sus circuitos. Hay otros con hendiduras en forma de cruz que parecen ser parte de algún artilugio, como si tal vez fueran a recibir los extremos del metal. ejes, o piezas de conexión que hace tiempo que se han oxidado o han sido llevadas por saqueadores. Particularmente llamativos, porque los he extrañado antes en todas las visitas anteriores, son un par de filas de bloques de andesita masivos, todos idénticos, como si estuvieran estampados de algún molde, y todo con forma de la letra "H". La comparación con el motivo "H" en Göbekli Tepe, en los cinturones de los pilares, por ejemplo, es irresistible incluso si es solo otra coincidencia (ver Láminas 75 y 76). Figura 65: Las principales estructuras de Tiahuanaco. Figura 66: Sobre la impresión artística de Toxodon. Debajo de las imágenes en el pilar en el templo semisubterráneo en Tiahuanaco (izquierda, fotografía; derecha, resaltado). Luego está la estatua del pilar en el templo semisubterráneo en Tiahuanaco. Al igual que el Tótem Polo de Göbekli Tepe, es antropomórfico. Al igual que el Tótem Pole en Göbekli Tepe, tiene serpientes retorciéndose por su costado. Al igual que el Tótem Pole en Göbekli Tepe, los largos dedos de sus manos casi se encuentran frente a su cuerpo. Sin embargo, la cara es humana, no animal, y tiene mucha barba. Sin embargo, la figura de un animal está tallada en el costado de su cabeza y este animal no se parece más a ninguna especie conocida. más cerca que Toxodon (ver ilustración arriba), una especie de rinoceronte del Nuevo Mundo que se extinguió durin hliynesm Tr asnsalattethdebyeGnodogolef la Edad de Hielo hace unos 12.000 años. Esto no es pareidolia, la cifra es definitivamente ahí. Así que solo hay una pregunta, y es difícil de responder: ¿es esta una representación de Toxodon, o es una criatura de la imaginación del artista? Paso hacia el Kalasasaya, el enorme rectángulo abierto, delimitado por paredes megalíticas, que parece haber sido el área ceremonial central de la antigua Tiahuanaco. En la monolítica Puerta del Sol está tallada la imagen de otro elefante con colmillos y trompa, como el elefante esculpido en el lecho de roca viviente del Templo. de la Luna cerca de Sacsayhuaman. Este "elefante" de Tiahuanaco ha sido descartado por los críticos como simplemente las cabezas de dos cóndores uno al lado del otro, pero si ese es el entonces la imagen en el lado coincidente (espejo) de la puerta de enlace es desconcertante (ver ilustración a continuación), ya que definitivamente muestra dos cóndores uno al lado del otro , pero es diferente del alivio de elefantes. Si fue modelado a partir de la naturaleza , no tiene que ser tan viejo: Cnuvieronio, como se señaló anteriormente, sobrevivió en América del Sur hasta hace 6.000 años. Por otro lado, la mayoría de las especies de mastodontes relacionadas se extinguieron durante el Younger Dryas hace entre 12.800 y 11.600 años. Figura 67: ¿Un elefante en la Puerta del Sol? ¿O solo dos cóndores uno al lado del otro? El Kalaysasaya es un espacio enorme, en gran parte vacío, abierto. Pero hay dos estatuas aquí que quiero echar otro vistazo: el Monolito de Ponce, que lleva el nombre de Carlos Ponce Sanginés, el "padrino" de la arqueología boliviana, y El Fraile ("el fraile") una versión más pequeña y ligeramente diferente hecha en el mismo estilo general. Lo que llama la atención de ambos son las posiciones de las manos, con los dedos casi encontrándose a través del vientre, prácticamente idénticos a las posiciones de las manos en los pilares de Göbekli Tepi o en el Tótem Pole. Sin embargo, las figuras de Tiahuanaco, como el mesopotámico Apkallus, llevan objetos en sus manos, no un cono y un cubo, sino, como ha demostrado el arqueólogo y etnobotánico Constantino Manuel Torres, bandejas de tabaco para el consumo de polvos alucinógenos DMT del Amazonas2. 4 Es un recordatorio, incluso aquí en las frías y austeras tierras altas del Altiplano, de que el Amazonas con su vida desenfrenada y exuberante no está muy lejos. Cuando estamos buscando los restos de una civilización perdida que una vez tal vez se extendió por todo el mundo, puede que no sea el primer lugar en el que pensaríamos, pero su denso junMgaclehsinehTidraensl aotedmbuycGhooagnl ed recientes despejes han revelado restos de ciudades antiguas, megalitos, gigantescos movimientos de tierra y suelos enriquecidos por algún misterioso proceso que los mantiene fértiles durante miles de años2. 5 Lo que también está claro es que un legado de habilidades científicas de alto nivel, heredadas de algún lugar, se transmitió de generación en generación de chamanes. La fabricación de una bebida psicodélica que contiene DMT, Ayahuasca, a partir de dos plantas de la selva, ninguna de las cuales es un psicodélico activo por vía oral por derecho propio, es un logro farmacológico asombroso cuando recordamos que hay 150,000 especies diferentes de plantas y árboles en el Amazonas. Del mismo modo, un veneno nervioso como el Curare, que tiene once ingredientes diferentes y que produce humos letales durante la preparación, no es algo que se puede soñar de la noche a la mañana, pero que requiere la aplicación de una ciencia minuciosamente elaborada . Otro punto de interés sobre los monolitos de Tiahuanaco es que sus prendas de cintura para abajo están estampadas en forma de escamas de pescado. Aquí, también, hay un paralelo con el Apkallus, las "figuras barbudas vestidas de pez" que trajeron la alta civilización a Mesopotamia y cuyos misterios exploramos en capítulos anteriores. Tampoco es como si las figuras barbudas faltaran en el repertorio de Tiahuanaco. Dos han sobrevivido, y uno en el pilar en el templo semisubterráneo ha sido identificado desde tiempos inmemoriales con la gran deidad civilizadora Kon-Tiki Viracocha, sobre quien escribí extensamente en mis libros anteriores y que se describe en múltiples mitos y tradiciones como de piel blanca y barba. Garcilaso Inca de La Vega, quien vivió los últimos años de la conquista y creció en Cuzco, escribió que Viracocha: llevaba una barba gruesa , mientras que los indios están limpios y afeitados, y su túnica bajó a la tierra , mientras que la de los incas venía sólo de rodillas; es por eso que el pueblo peruano llamó a los españoles "Viracochas" en el momento en que los vieron ... Los indios no tenían dificultad en creer que los españoles eran todos hijos de Dios... 26 En otras palabras, con sus pieles blancas y barbas , los españoles encajaban en una antigua memoria tribal, transmitida de generación en generación, de héroes civilizadores que habían llegado a los Andes en la prehistoria remota y enseñaron a la gente allí el habilidades de agricultura, arquitectura e ingeniería. ¿Y qué hay del propio Kon-Tiki Viracocha? ¿Qué le pasó ? Parece después de una misión civilizadora en las Américas: Sus viajes lo llevaron a Manta (Ecuador) desde donde cruzó el Océano Pacífico, caminando sobre el agua. 27 No voy a repetir aquí las historias y tradiciones de Viracocha que reporté en mis libros anteriores, pero él es el Osiris y el Quetzalcóatl de los Andes que viene en un tiempo de oscuridad, después de un gran diluvio, trayendo los regalos. de la civilización. Que se vaya eventualmente, y que lo haga por algún medio de alta tecnología, "caminando sobre el agua" a través del Océano Pacífico, es intrigante. ceht i'n se fTor a llnosw latehdim bya Gnoodgsleee donde podría haberse ido ... Traducción automática por Google Capítulo 18 Océano Según las tradiciones más antiguas de Mesopotamia, la humanidad fue creada en el "ombligo de la 1 tierra", en uzu (carne), sar (vínculo), ki En el Rig Veda, la escritura más (lugar, tierra). antigua de India, el universo nació y se desarrolló "desde un núcleo, un Marcas de punto central". rodamientos que D o s Jesús Gamarra nominaría instantáneamente como perteneciente al más antiguo, Hanan Pacha, estilo de los Andes, la Shetiyah —Piedra Fundacional— del Monte del Templo en Jerusalén, ahora la "roca" de la La Cúpula de la Roca (ver Capítulo Doce), es considerada como "el centro de la tierra". 3 De hecho, esta noción de que hay ciertos centros primordiales de creación de los cuales todo lo demás crece es un tema global de la religión y la mitología antiguas: El Santísimo creó el mundo como un embrión. A medida que el embrión crece desde el ombligo, así Dios comenzó a crear el mundo por el ombligo y desde allí se extendió en todas direcciones. 4 En el mito griego del Diluvio universal, enviado por Zeus para castigar a la humanidad por la maldad, los únicos sobrevivientes son Deucalión y Pirra. Su Arca descansa en el Monte Parnaso, muy por encima de Delfos, un sitio considerado a lo largo de la antigüedad clásica como el "ombligo de la tierra". 5 Jpuosstsa essH seedliothpeolsisaicnreEd Gypt Benben, una piedra de color betil caída del cielo (ver Capítulo Once), así también Delfos poseía un betyl, nominado como su omphalos, o "piedra del ombligo". Fue específicamente identificada en la mitología griega como la piedra que había sido alimentada al monstruoso dios del tiempo Kronos, que devoró a sus propios hijos, en lugar de el niño Zeus. Cuando Zeus creció hasta la edad adulta, se vengó de Kronos, "llevándolo desde el cielo hasta las profundidades del universo" después de primero, en imágenes que llama "Aterrizó en el exacto a la cabeza de la corriente de escombros de un cometa, obligándolo a vomitar la 6 piedra. centro del mundo, en el santuario de Delfos". 7 Vimos en el último capítulo que el nombre de Cuzco, la ciudad megalítica en los Andes peruanos, significa "el ombligo de la tierra". Más de 4.000 kilómetros (2.500 millas) al suroeste, a través del Océano Pacífico, el antiguo nombre de isla de Pascua, Te-Pito-O-Te-Henua, también significa "el ombligo del ea". —que a su vez tiene afinidades con el antiguo nombre de Tiahuanaco, Taypicala, "la piedra en el centro". 9 De hecho, en el borde de la Bahía La Perouse de la Isla de Pascua hay una misteriosa piedra esférica y cuidadosamente herramientada llamada Te-Pito-Kura, la "piedra dorada del ombligo", que se considera como el ombligo de el isM laancdhinitesTer alfn. programado por Google 10 Las tradiciones afirman que hubo una vez un tiempo en que los "grandes magos" usaban esta piedra para enfocar su poder de maná, literalmente "hechicería", para hacer los Moai, las famosas estatuas megalíticas de la isla eleven A n "caminar" desde la cantera hasta los lugares donde iban a instalarse. pre s er ve a dlma omstoindgenthtiecainldniogteionnouiss aymaras de Bolivia, que han vivido en las cercanías de Tiahuanaco desde entonces tiempo inmemorial. Afirman que la misteriosa ciudad con sus propias estatuas megalíticas extraordinarias fue construida por arte de magia en un solo noche y que "las piedras bajaron por su propia voluntad, o al sonido de una trompeta, desde el 12 canteras de montaña y tomaron sus posiciones adecuadas en el sitio." Figura 68: Isla de Pascua y su región. (Después de Eric Gaba, Wikimedia Commons). Tampoco los paralelismos se detienen ahí. Desde finales de la década de 1940, cuando Thor Heyerdahl emprendió su expedición Kon Tiki (llamada así por Kon-Tiki Viracocha, la deidad civilizadora de Tiahuanaco, a quien conocimos al final de la último capítulo), se ha notado que hay similitudes entre las estatuas de Tiwanaku y los Moai de la Isla de Pascua. Por ejemplo, como hemos visto, las figuras de Viracocha en Tiahuanaco muestran barbas prominentes y pronunciadas (un fuerte contraste con el habitante indígena de los Andes que son no es capaz de crecer barbas fuertes) y no hay duda de que las barbillas prominentes de las figuras de la Isla de Pascua también están destinadas a representar barbas (Láminas 78 y 79). Como comentó Heyerdahl: Las estatuas en Isla de Pascua ... tenían sus barbillas talladas puntiagudas y salientes, porque los propios escultores se dejaron crecer barbas. 13 El aventurero noruego también quedó impresionado por la forma en que figura la Isla de Pascua y el TiMaahcuhainneaTcr aonsfliagteudrebsy Ghoa ovgele"sus manos puestas en posición sobre sus estómagos". cinturones anchos. "La única decoración de las figuras de la Isla de Pascua", escribió: 14 Ambos también llevan distintivo es un cinturón que siempre fue tallado alrededor del estómago de la figura. El mismo cinturón simbólico se encuentra en cada estatua en las antiguas ruinas de Kon-Tiki junto al lago Titicaca. Quince Heyerdahl, a quien tuve el privilegio de conocer y que era un firme partidario de la civilización perdida 16 hizo hipótesis,n hoetdhoanve sthoe,hoopw poervteurn,i tIythtoinvkish ietGwöobueldklhi Taveepebebenfosretruh cekpbaystheed raewseam ybinla2n0c 0e2b. eHtawdeen las posiciones de las manos representadas en la figura "Totem Pole" de Göbekli Tepe y las posiciones de las manos en el Viracocha estatua del pilar y en los monolitos de Ponce y El Fraile en Tiahuanaco. Señalé estas semejanzas en el último capítulo, pero hay más. Por ejemplo, los pilares antropomórficos más grandes en Göbekli Tepe presentan gruesos cinturones esculpidos muy similares a los que se ven en las figuras de Tiahuanaco e Isla de Pascua. También cabe destacar las posiciones de las manos que se ven en los pilares más grandes de Göbekli Tepe, con dedos largos colocados hacia adelante y casi encontrándose a través del vientre. Idénticas posiciones de las manos se ven en los Moai de la Isla de Pascua. Por último, pero no menos importante, así como Isla de Pascua, Tiahuanaco y Cuzco comparten el extraño concepto de ser "ombligos de la tierra", también lo hace Göbekli Tepe; Ya sea expresado en turco, o en el idioma armenio como Portasar, su propio nombre significa "la colina del ombligo". 17 Si todas estas son coincidencias, entonces su profusión es bastante extraordinaria. —a menos que, por supuesto, los mismos Magos de los Dioses que crearon y luego enterraron la cápsula del tiempo Göbekli Tepe al final del Dryas Joven hace unos 11.600 años fueran también trabajando en Isla de Pascua A menos que, en otras palabras, los Moai de la Isla de Pascua sean más antiguos, mucho más antiguos, de lo que los arqueólogos piensan que son ... ¿Un remanente de tierras antediluvianas? Los arqueólogos creen que el más antiguo de los Moai de la Isla de Pascua se hizo alrededor del año 690 d.C. y el más joven unos mil años más tarde en el año 1650 d.C. Esta cronología se basa en la datación por radiocarbono, que también sitúa el asentamiento humano más antiguo en la isla en el año 318 d.C. ra1d8 ioAcs a wrbeohnacvaensneo etnd,a hteo w steovneer, monumentos directamente. Se deben hacer inferencias sobre la relación entre los materiales orgánicos que se han fechado y la piedra, y a veces estas inferencias pueden ser extremadamente engañoso. Por ejemplo, sería un error concluir que el Ahu (plataforma) en Ahu Nau Nau en la bahía de Anakena tiene la misma edad que los siete Moai montados en él. La plataforma es obviamente obra de una cultura posterior que debió erigirse las estatuas porque, incorporadas en la mampostería de la propia plataforma, una antigua y La cabeza Moai muy desgastada ha sido reutilizada como un bloque de construcción. Del mismo modo, si, por ejemplo, los seres humanos se hubieran asentado aquí durante el Dryas Joven cuando el nivel del mar era mucho más bajo de lo que es hoy, y la Isla de Pascua era parte de una cadena. de islas antediluvianas escarpadas y estrechas tan largas como la cordillera de los Andes, luego cuánto en el camino de lo orgánico mMaatechriianelsTrwanosulaltdedthbyeGy oh oagvlee left for archaeologists to carbon date? Tal vez el pico del Ascenso del Pacífico Oriental que ahora conocemos como Isla de Pascua no se usó para fines residenciales en absoluto, sino que se mantuvo exclusivo para religiosos. ceremonias en las que las grandes estatuas monolíticas jugaron un papel? Tal vez la gente vino de otras partes del archipiélago para asistir a esas ceremonias y luego regresó a sus islas de origen. —¿Islas que ahora están todas bajo el agua? Esto es una conjetura, por supuesto, pura especulación, pero es tentadoramente sugerido por una leyenda de los propios isleños de Pascua sobre un ser sobrenatural llamado Uoke que en remoto veces: viajó alrededor del Pacífico con una gigantesca palanca con la que arrancó islas enteras y las arrojó al mar donde desaparecieron para siempre bajo las olas. Después de destruir muchas islas, llegó a la costa de Te-Pito-O-TeHenua, entonces una tierra mucho más grande de lo que es hoy. Comenzó a apalancar partes de ella y arrojarlas al mar. Finalmente llegó a un lugar llamado Puko Pihipuhi... en las proximidades de HanstgoaneH"o]. oH nuer[eLathPeerroocuksseoBfathye, sisitleanodf twhere"gtoolodesntunr dayvel para la palanca de Uoke, y se rompió contra ellos. No pudo deshacerse del último fragmento, y este quedó como la isla que conocemos hoy. Por lo tanto, Te-Pito-O-Te-Henua continúa existiendo solo a través del accidente de la palanca rota de Uoke. 19 Las leyendas también hablan de una patria primitiva del Pacífico llamada "Hiva" de la que vinieron los primeros habitantes de la Isla de Pascua, una patria que también fue víctima de la "travesura de la palanca de Uoke". y fue "sumergido bajo el mar". Lo que es particularmente intrigante acerca de todo esto, debido a su resonancia con los Siete Sabios, los Apkallu, de los que se habla en las tradiciones mesopotámicas antediluvianas, y con los Siete Sabios de la Edfu Building Texts, que buscó nuevas tierras en las que recrear el mundo ahogado y devastado de los dioses, es que los Siete Sabios, "hijos de reyes, todos hombres iniciados ", son también se dice que fue fundamental en el asentamiento original de la Isla de Pascua. 20 Exactamente aAspwkalslu t,h wehcoaslaeidwtihthe el cimientos de todos los futuros templos de Mesopotamia, y con los sabios de Edfu que viajaron a lo largo y ancho de Egipto estableciendo los montículos sagrados en el que estaban todas las futuras pirámides y templos Para ser construido, la primera tarea de los Siete Sabios de Hiva después de su llegada a la Isla de Pascua fue "el construcción de montículos de piedra". veintiuno ¿ Podría haber algo en esto? Es posible que las estatuas Moai de la Isla de Pascua sean obra de los sobrevivientes de una civilización perdida que data de la Edad de Hielo de 12.000 o más años. ¿hace? Una posible pista proviene de un descubrimiento hecho por el Dr. Robert J. Menzies, Director de Investigación Oceánica en el Laboratorio Marino de la Universidad de Duke, Beaufort, Carolina del Norte. En 1966 Menzies dirigió una investigación oceanográfica de seis semanas del Pacífico frente a las costas de Perú y Ecuador en las aguas del Milne-Edwards Deep, una trinchera que cae en lugares a casi 19,000 pies (5,791 metros). El buque de investigación del Dr. Menzies, el Anton Bruun, desplegó cámaras submarinas que eran de última generación en ese momento y a unas 55 millas al oeste del Callao (el puerto de Lima, capital de Perú), a una profundidad de 6,000 pies en un área propensa al hundimiento marino, "extrañas columnas de roca tallada" fueron fotografiadas en el mar 22 lecho: MT acwhioneuTprarnigslhattecdoblyuGmonogs l,e de unos dos pies o más de diámetro, fueron avistados extendiéndose cinco pies fuera del barro. Dos más habían caído y estaban parcialmente enterrados, y otro cuadrado angular 23 se vio el bloque. " No encontramos estructuras como estas en ningún otro lugar ", comentó el Dr. Menzies en una entrevista con Noticias científicas. " Nunca antes había visto algo como esto". 2t4heThr e leatercr hofvfiecsiaslerleapdodrteodfthhaetcornueisofothf e 25 las columnas llevaban marcas que parecían ser "inscripciones". Hasta donde he podido establecer el descubrimiento del Dr. Menzies, que insinúa una base real de la tierra sumergida de Hiva, nunca fue seguido. Mientras tanto, ¿qué pasa con la propia Isla de Pascua, donde el ¿Se dice que los sobrevivientes se han asentado para reconstituir su mundo perdido? La ciencia de la geología tiene algunas pistas que debemos considerar. Lo que hay debajo... El profesor Robert Schoch de la Universidad de Boston, famoso por su redificación geológica de la Gran Esfinge de Giza, no otorga fácil ni rápidamente una mayor antigüedad a los monumentos de lo que es. permitido por la arqueología convencional. La mayoría de las veces va con la cronología ortodoxa , pero cuando diverge, como lo ha hecho con la Gran Esfinge, y con Gunung Padang en Indonesia (ver Capítulo Dos), es solo porque primero ha sido persuadido por una fuerte evidencia geológica que la arqueología ha pasado por alto. Este es el caso de su análisis de las estatuas Moai de la Isla de Pascua. Aquí está su opinión considerada después de una visita de investigación: Me impresionaron particularmente los diversos grados de meteorización y erosión observados en los diferentes moai, que podrían ser signos reveladores de grandes discrepancias en sus edades. Los niveles de sedimentación alrededor de ciertos moai también me impresionaron. Algunos moai han sido enterrados en hasta un estimado de seis metros de sedimento, o más, de tal manera que a pesar de que están erguidos, solo sus barbillas y cabezas. están por encima del nivel del suelo actual. Tales altos niveles de sedimentación podrían ocurrir rápidamente, por ejemplo, si hubiera deslizamientos de tierra catastróficos, flujos de lodo o posiblemente tsunamis que inundaran la isla, pero no pude encontrar cualquier evidencia de este tipo (y deslizamientos de tierra o los tsunamis tenderían a desplazarse y derribar las estatuas altas ). Más bien, a mi juicio, la sedimentación alrededor de ciertos moai sugiere una antigüedad mucho más extrema que la mayoría de los convencionales. los arqueólogos e historiadores creen que es el caso, o creen que es posible. 26 Schoch agrega que ha comenzado a recopilar evidencia sobre las tasas típicas de meteorización, erosión y sedimentación en la Isla de Pascua durante el período moderno desde que se comenzaron a mantener registros. "Hasta ahora parece que la sedimentación durante el siglo pasado ha sido en general relativamente modesta". 27 Como de costumbre, Schoch subestima su caso, que se ilustra mejor en el cráter Rano Raraku, un extinto caldera volcánica que servía como la cantera principal de la que se extraían los Moai de la Isla de Pascua. Las laderas interiores de la caldera, que conducen a un pequeño lago bordeado de juncos, están bordeadas con un estimado de 270 estatuas en varias etapas de finalización. Algunos se acuestan boca arriba o de lado, muchos son peMr afechcintleyTurapnrsilgathetd,boythG eoorsglejut en varios ángulos locos fuera del suelo, y la impresión general es una de algún extraordinario espectáculo surrealista interrumpido en a mitad de la preparación y abandonado para siempre por el artista. De qué se trataba, para qué era todo, nadie puede decirlo honestamente, aunque hay muchas teorías. Sin embargo, el entorno es inequívocamente geológico y las estatuas son en sí mismas ante todo artefactos geológicos separados del lecho rocoso natural, pero aún lo suficientemente en su lugar como para haber permanecido como parte de su entorno original. Sobre todo lo que ves, mientras deambulas desconcertado entre ellos, son sus rostros serenos y contemplativos barbudos, sus cabezas de orejas largas, sus hombros y partes de sus torsos superiores. Podrías ser perdonado por imaginar que esto es todo lo que hay para ellos, que están configurados solo para medir más o menos en el suelo, lo suficiente para anclarlos y no más. Pero Thor Heyerdahl, ese infatigable aventurero y explorador, demostró que este no era el caso cuando excavó varios de los Rano Raraku Moai en 1956 y nuevamente en 1987, descubriendo que, como los icebergs, la mayor parte de su masa se encuentra debajo de la superficie. Las fotografías de esas excavaciones muestran estatuas que bajan más de 28 9 metros (30 pies) debajo del suelo en un sedimento profundo y Estudiarlos espeso de arcilla amarilla. Se hace inmediatamente evidente que el argumento de Schoch tiene mérito y que no hay manera, en solo unos pocos cientos de años (como se señaló anteriormente, los arqueólogos sostienen que la producción de los Moai se detuvo tan recientemente como 1650) de que tal una cantidad masiva de sedimentación podría haberse acumulado. Ese sería el caso incluso si la Isla de Pascua fuera parte de una masa de tierra grande y continua, donde hubiera potencial para que el viento y el agua transportaran los suelos de un área y los depositaran en otra. Pero la Isla de Pascua tal como la conocemos hoy, aunque es un enigma de proporciones gigantes, es solo un pequeño punto en el mapa en medio del océano más grande y profundo del mundo. No solo está situado a más de 2,000 millas de la costa de América del Sur, sino que también está a más de 2,000 millas de Tahití, el siguiente grupo sustancial de islas. 29 Con una superficie total de solo 63.2 millas cuadradas (163.6 kilómetros cuadrados), es por lo tanto aún más inconcebible que la isla de Pascua en sí misma pudiera haber contribuido con la carga de sedimentos de 30 pies de profundidad vista alrededor de los Moai en el cráter Rano Raraku. Tal volumen de sedimentación podría, sin embargo, haber sido posible hace más de 12.000 años, cuando el nivel del mar era más bajo y, como hemos visto, la Isla de Pascua era parte de un extenso archipiélago. Aquí, también, podría ser la respuesta a otro misterio identificado por Schoch, que es la existencia de un pequeño número de Moai tallados en basalto. El problema es que no hay depósitos de basalto en la propia Isla de Pascua. Schoch especula que: las "canteras de basalto perdidas" podrían estar bajo el nivel del mar ahora porque son de extrema antigüedad, y por lo tanto los moai de basalto tallados en ellas son extremadamente antiguos. Los niveles del mar han aumentado dramáticamente desde el final de la última Edad de Hielo, hace unos diez mil o más años, y si los moai de basalto fueron extraídos a lo largo de la costa de la Isla de Pascua de áreas desde entonces inundadas por el mar, esto podría ayudar a fechar los moai de basalto y es inmediatamente sugestivo de que son miles de años más antiguos de lo que convencionalmente se cree que es el caso3. 0 La misma solución, que la Isla de Pascua fue una vez parte de una masa de tierra mucho más grande, también explicaría T h eCoeres t cont r o l s y s t e m s a n d co n t r o l sy s t e m s a n d c o n t r o l sy s t e m s otgpleuzzle, es decir, la llamada escritura Rongo Rongo. No tiene precedentes en 3 1º historia humana para un sofisticado sistema de escritura completamente desarrollado para ser inventado y puesto en uso por una pequeña comunidad insular aislada. Sin embargo, la Isla de Pascua tiene su propio guión, ejemplos de los cuales, en su mayoría incisos en tablas de madera, se recopilaron copias de copias de copias de originales perdidos mucho más antiguos . en el siglo XIX y han encontrado su camino en una serie de museos de todo el mundo. Ninguno permanece en la propia Isla de Pascua e incluso en el período en que fueron recolectados no los nativos de la Isla de Pascua pudieron leerlos. Hasta el día de hoy, el guión permanece sin descifrar, otro de los muchos enigmas de esta isla de misterio. El Sabio del Valle de Bada Es 28 de mayo de 2014 y soy miles de miles de personas de la Isla de Pascua en medio del Valle de Bada de Sulawesi Central, en Indonesia, de pie frente a un enorme Moai. figura tallada en basalto sólido y profundamente incrustada en un campo de hierba. Lo que llama la atención de la estatua, aparte de su gran tamaño: la parte visible, que se inclina abruptamente hacia su izquierda, se extiende más de cuatro metros (13 pies) fuera del suelo: es la postura de sus brazos y manos. Estos están dispuestos exactamente a la manera de los Moai de la Isla de Pascua, y también de las figuras de Göbekli Tepe, con los brazos torcidos a los lados y el manos juntas a través de la parte delantera del vientre con los dedos casi encontrándose. El gran pene y a que esta figura, conocida localmente como Watu Palindo, "El WdisifefeM reannc,e" pisai3r2ofshteoswtiscleosffbaentw ereeecnt esos dedos extendidos. ¿ Cuántos años tiene el "Hombre Sabio "? "Nadie lo sabe", admite Iksam Kailey, conservador del Museo Provincial de Sulawesi Central, que amablemente me ha acompañado en este sector de un largo viaje de investigación a través de Indonesia, "arqueólogo. está en pañales en nuestra isla". El propio Kailey se inclina por la opinión de que la estatua, y una docena de otras similares aquí en el valle de Bada, tienen al menos 4.000 años de antigüedad. 33 Otras estimaciones varían entre 5.000 34 menos de 1.000 años, arqueológicasabludtantionngeharseboefet hnedsolnigehotersctavnalbueedsoinncee; tnhoedinetfrinuistioenyoefaorrsgani dc materiales de las diferentes culturas que han vivido y cultivado este valle durante milenios, varios de los cuales en diferentes períodos han desenterrado Watu Palindo en busca de tesoros, significa que nunca lo haremos llegar a la verdad. 35 pero así Los artefactos del no muy lejano Valle de Besoa han sido datados por carbono hasta hace años, ¿qué? Eso no nos dice nada en absoluto sobre la 2.890 edad del Hombre Sabio. Figura 69: La isla de Sulawesi en su contexto regional. Llegar al valle de Bada es toda una caminata. Santha y yo viajamos con Danny Hilman Natawidjaja, el geólogo que ha traído la misteriosa pirámide de Gunung Padang en Java Occidental (ver Capítulo Dos) al atención del mundo. También nos acompaña el amigo y colega de Danny, Wisnu Ariastika, quien amablemente se ha ocupado de la logística de nuestro viaje. Comenzamos en Yakarta el 26 de mayo y volamos a Palu, la capital de la provincia de Sulawesi Central, donde Iksam Kailey se une a nosotros en la mañana del 27 Mayo. Luego conducimos todo el día por una carretera increíblemente mala a través de espectaculares país de montaña, llegando a la ciudad de Tentana en el lago gigante Poso la misma noche. Al día siguiente, 28 de mayo, conducimos cincuenta kilómetros adicionales hasta el pueblo de Bomba en el corazón del valle de Bada, que, como gran parte de Indonesia, es increíblemente hermoso, una amplia meseta plana, rodeada de verdes montañas emplumadas por nubes plateadas que se reflejan mágicamente en relucientes campos de arroz. Al llegar a Bomba a media mañana nos registramos en una casa de huéspedes básica pero cómoda y salimos directamente de megal. Hay, esencialmente, dos tipos de megalitos en el valle, uno de los cuales son cisternas de piedra muy grandes llamadas Kalamba, cortadas y ahuecadas con precisión en su interior y, en algunos casos, pesan más. que una tonelada, la otra son figuras como Watu Palindo que pesan hasta veinte toneladas. . Durante dos días caminamos a lo largo de las fronteras de los campos de arroz anegados y en pistas ásperas a través de los bosques. En un momento llegamos a una estatua acostada boca arriba en medio de un claro, mirando hacia los cielos, un poco más tarde encontramos otra, también en su espalda, acostada en medio de un río. Ambos muestran las mismas posiciones de manos y brazos que Watu Palindo, el Sabio. Una tercera figura con características extrañas, parecidas a peces, está enterrada hasta el cuello en arroz de aguas profundas. Un cuarto se encuentra solo en una cresta mirando una lejana cordillera de montañas. Lo frustrante es que nada, realmente nada en absoluto, se sabe sobre estos megalitos. quien glyhy? Todo es misterio. crMe actheinde tThraenmsl a? tywdhbyyGn?oow Hobbits, dragones y el Diluvio Desde el valle de Bada hacemos un largo viaje por carretera a Toraja en el sur de Sulawesi, todos los viajes son largos aquí; Sulawesi es la undécima isla más grande del mundo. Pasamos un par de días en la zona. Hay un culto espeluznante a los muertos, que consiste en desenterrar los cuerpos de los difuntos una vez al año, vestirlos con ropa nueva, peinarlos, ordenar sus cabellos. ataúdes y reintersarlos. Las efigies realistas de los difuntos también se colocan en santuarios excavados en la roca en lo alto de los acantilados y hay cuevas llenas de huesos. Lo que hemos venido a ver aquí no son los muertos sino megalitos. Siendo esto Toraja, sin embargo, los megalitos tienen que ver con los muertos y, a diferencia de otras partes del mundo, y de hecho otras partes de Indonesia, no son reliquias de un pasado remoto y olvidado, sino parte de un pasado vivo, activo y completamente funcional. culto. Visitamos Bori Parinding, un sitio dominado por un grupo de menhires altos en forma de aguja que podrían ser trasplantados sin dificultad a cualquiera de una docena de lugares en Europa y datados con confianza de 5000 años de antigüedad o más. Sin embargo, Bori Parinding tiene solo doscientos años. El megalito más antiguo aquí fue erigido en 1817. Cada uno es un monumento notable a un Torajan fallecido y los nuevos menhires todavía se extraen y se ponen en su lugar cada año. Los cortados de andesita se extraen de un depósito cercano y se moldean con martillos y cinceles de metal; un anciano local me muestra cómo se hace. Los cortados de piedra caliza, que en algunos casos pesan aproximadamente 15 toneladas, son traídos de una cantera a cinco kilómetros de distancia por equipos de cientos de hombres que trabajan por turnos durante más de una semana, que transportan los menhires al sitio en el lugar. rodillos de madera. Indonesia, estoy empezando a darme cuenta, es una tierra donde las tradiciones antiguas viven de maneras fascinantes y la conexión con el pasado remoto está siempre presente. Esa es una comprensión que me ha traído a casa con más fuerza en nuestra próxima parada, la isla de Flores. Llegamos a ella conduciendo todo el día desde Toraja hasta Makassar, donde tomamos un vuelo a Bali y luego, a través de Komodo, famosa por sus grandes lagartos depredadores conocidos como "Dragones de Komodo", a Ende, la principal "ciudad" de Flores, una ciudad con una población de solo 60,000 habitantes. En los últimos tiempos, Flores se ha hecho famoso por el descubrimiento en la isla de los restos de Homo floresiensis, una especie extinta de humano que se encontraba, en la edad adulta, a solo 1,1 metros (3,5 pies de altura) y, en consecuencia, ha sido apodada "el Hobbit". Tendré más que decir sobre estas criaturas más adelante, pero cuando aterrice en Ende después de esa escala en Komodo, no puedo evitar reflexionar que Indonesia es realmente un lugar mítico, el único país en el mundo de hoy donde los dragones y los hobbits no son cosa de fantasía sino de ciencia. Figura 70: La isla de Flores en su contexto regional. Flores es encantador, lejos en el borde del mundo, simple, carente de muchas comodidades modernas, pero con un espíritu dulce y gentil. Nos basamos en la ciudad de Bajawa, y en el par de días que pasamos aquí, visitamos una serie de pueblos donde el bambú ordenado y las casas de paja están construidos sobre y alrededor de extensos monumentos megalíticos. En el pueblo de Bena, a unos 16 kilómetros de Bajawa, con lejanos destellos del mar de Savu y del monte Inerie, nos muestra José, un venerable anciano de 88 años. años. El pueblo tiene dos filas paralelas de casas con los techos altos de paja, triangulares en sección transversal, que son característicos de la zona. Las casas están separadas por un largo y amplio espacio público lleno de un increíble surtido de menhires y dólmenes que, como ocurre con los menhires de Toraja, no lo harían. se ven fuera de lugar si fueron excavados en estratos neolíticos en Europa. José nos dice que los dólmenes no son tumbas (como suele ser el caso en Europa), sino altares utilizados por los miembros de cada uno de los diferentes clanes. residente en el pueblo. De vez en cuando se llevan a cabo sacrificios de búfalos en los altares en honor a los notables fallecidos, y los megalitos tienen la función de ayudar a la comunicación con los difuntos y la conexión de los reinos sobrenatural y terrenal. Tales ideas no se sincronicen bien con el cristianismo, que también es parte de la vida cotidiana aquí; de hecho, en el otro extremo del pueblo hay un santuario a la Virgen María. José nos dice que todavía se estaban erigiendo dólmenes y menhires cuando era joven, pero que esto ya no se hace y la tradición se está extinguiendo. Sin embargo , cuando le pregunto sobre los orígenes del culto megalítico, me cuenta una historia notable. "Nuestros antepasados", dice, "vinieron aquí en un barco hace unos 12.000 años durante una gran inundación". enesd tbhyaGtothogeltodo el pueblo está dispuesto en conmemoración InMd aecehdeneitTsraeneslm de ese barco, que no fue propulsado por velas sino por un "motor". José me muestra una cámara megalítica, aproximadamente en el centro del pueblo, que simboliza el lugar donde se encontraba la "casa de máquinas" en el barco original. Le pregunto de dónde vienen todos los megalitos y me dice que fueron traídos desde 20 kilómetros de distancia en las laderas del monte Inerie y movido a su posición por "poderes" especiales poseídos por los antepasados. Agrega que "un erudito estadounidense, un tal profesor Smith" ha confirmado la historia. Esta mención del nombre de un investigador extranjero, cuya identidad y buena fe no pude establecer posteriormente, plantea la posibilidad persistente en mi mente de que todo el cuento podría no ser de origen indígena en absoluto, sino que podría ser un brebaje importado, una fantasía incluso, que José cree que es verdadero. Ciertamente no nos contaron la misma historia en otros pueblos megalíticos de Flores. En Wogo Baru, por ejemplo, los ancianos hablaban de un "gigante" llamado Dhake, que era tan grande que había llevado por sí solo los megalitos desde las laderas del Monte Inerie. Lo que todos los relatos parecen tener en común, sin embargo, es un tufillo de asombro y magia. Reina del Océano Austral Saliendo de Flores, volamos desde Ende a través de Denpasar en Bali a la ciudad de Palembang en Sumatra, luego hacemos un viaje por carretera de dos días de este a oeste a través del sur de Sumatra. Una vez más, nuestro enfoque son los megalitos, pero la mayor parte de lo que vemos, en forma de grandes figuras humanas y antropomórficas esculpidas, muestra la influencia. del arte hindú y budista y, por lo tanto, ciertamente no es prehistórico. Es solo cuando llegamos a una plantación de café en las montañas cerca de la ciudad de Pagar Alam que encontramos algo realmente interesante: una serie de gigantescas cámaras subterráneas megalíticas (ver Lámina 81), varias de las cuales están pintadas con diseños arremolinados en llamativos colores de colores de color ocre rojo y carbón negro, en medio de los cuales se pueden discernir figuras de animales. No se ha realizado ningún trabajo de citas en ellos, pero cámaras similares como West Kennet Long Barrow en Inglaterra o Gavrinis en Carnac, Bretaña, tienen más de 5.000 años de antigüedad, mientras que las cuevas pintadas de Francia y España son aún más antiguas, remontándose 33.000 años en el caso de Chauvet, por ejemplo. Las pinturas de Sumatra tienen mucho en común con las del sur de Europa, siendo profundamente visionarias, con patrones característicos "entópticos" que indican que los artistas eran chamanes, que había experimentado y representaban visiones vistas en estados de conciencia profundamente alterados, probablemente inducidos por psychedel plantas. u hongos. 36 Traducción automática por Google Figura 71: La isla de Sumatra en su contexto regional. Nos dirigimos a la ciudad de Bengkulu y volamos desde allí a Yakarta, la enorme y extensa capital indonesia en la isla de Java. Yakarta es como un pulpo gigante; una vez que te ha enredado en los tentáculos de sus carreteras obstruidas, es extremadamente difícil liberarse. A última hora de la misma noche, sin embargo, finalmente llegamos a nuestro próximo destino, Pelabuhan Ratu en la costa suroeste de Java, frente al Océano Índico. Es solo una parada nocturna, por la mañana iremos a otro sitio megalítico tierra adentro, pero resulta que Pelabuhan Ratu (que significa "Puerto de la Reina") es de interés propio. De hecho, el Samudra Beach Hotel donde nos alojamos tiene una habitación, la habitación 308, que nadie puede reservar porque está permanentemente reservada para la Reina del Sur. Ocean, una especie de hada o diosa del mar, que gobierna sobre una ciudad sumergida y ocasionalmente aparece en tierra para interactuar con humanos mortales. Obviamente, estoy interesado en las ciudades sumergidas, particularmente las ciudades sumergidas alrededor de las islas de Indonesia, que formaban parte de un continente gigante, conocido por los geólogos como Sundaland, que era sobre el agua y conectado con el resto del sudeste asiático hasta hace unos 11.600 años. Cuando los niveles del mar subieron cataclísmicamente al final de las Dryas Jóvenes, esta región perdió más tierra habitable, incluida una llanura masiva y baja, que casi cualquier otro lugar. else onmeidanrtihg. h3t,7 IAthltehroeufogrhe iit n's icsl toosen para hacer una visita a la habitación 308, que está completamente decorada y amueblada como un tocador real, con imaginativo pinturas de Njai Lara Kidul, la Reina del Océano Austral. Es una historia romántica y, quién sabe, puede haber algo en ella. Ciertamente, ningún intento de descubrir los misteriosos orígenes de la civilización humana puede darse el lujo de ignorar el rápido ahogamiento de Sundaland, que era fértil y bien regada con cuatro sistemas fluviales principales antes de que fuera floMoadcheidne. T3r8anIsnladteedebdy Ges ogbleecause de esto, y porque mucho de las inundaciones ocurridas hace unos 11.600 años, precisamente la fecha que Platón da para la inmersión de la Atlántida, que nuestro viaje Su compañero, el geólogo Danny Natawidjaja, cree que Indonesia es atlantista 39 y ha hecho tales esfuerzos para investigar la extraordinaria pirámide megalítica de Gunung Padang. Figura 72: La isla de Java en su contexto regional. Gunung Padang, que visité por primera vez en diciembre de 2013 (descrito en el capítulo dos) está a 120 kilómetros al norte de nosotros, y volveremos allí al final de este viaje. Antes de hacerlo, sin embargo, hay un sitio más que queremos ver. Se llama Tugu Gede, cerca del pueblo de Cengkuk, a 20 kilómetros en las montañas al norte de Pelabuhan Ratu. Partimos por la mañana por otra de esas carreteras precipitadas y un poco alarmantes de las que Indonesia tiene tantas, pero una vez más el viaje merece la pena. Vamos tan lejos como el coche puede llevarnos y luego tenemos una larga caminata, primero a través de un pueblo en medio de plantaciones de plátanos, y luego en un bosque bastante denso, llegando finalmente a un claro místico donde un enorme menhir central, con forma a sus lados, llegando a un punto como un obelisco, sobresale 3 metros directamente de la tierra. Está rodeado por un anillo de menhires más pequeños, algunos caídos, otros todavía en pie, y alrededor hay un gran número de piedras trabajadas, muchas con patrones de cúpulas talladas en ellas muy similares a las cúpulas de Karahan Tepe. en Turquía. Tugu Gede ha sido objeto de algunas excavaciones superficiales, pero no parece haber un consenso claro sobre su antigüedad. Los megalitos mismos son aceptados como prehistóricos: "miles de años". olMd,a"chailnteh oTruagnshlaetexdabcytlGy ohogolw e muchos miles que nadie parece saber, pero también hay ocupaciones posteriores capas que han producido cerámica y artefactos que tienen solo unos pocos cientos de años de antigüedad, y por supuesto el sitio se encuentra cerca (y se ve afectado por) los asentamientos humanos hasta el día de hoy. Uno de los hallazgos más anormales es una pequeña estatua. Por razones no muy buenas, los arqueólogos suponen que es una representación del dios hindú Shiva, pero no se parece en nada a ninguna imagen de Shiva que haya visto y, al menos a mi vista, se parece mucho más a una figura del Antiguo Egipto crudamente trabajada con sus manos cruzadas y su tocado distintivo. La arqueología convencional no cree que los antiguos egipcios pudieran haber llegado a Indonesia, por lo que esta posibilidad nunca se ha considerado. Sin embargo, hay pruebas convincentes de que se emprendieron viajes oceánicos de larga distancia desde Egipto durante la época faraónica, por ejemplo, la presencia en nueve momias fechadas entre 1070 aC y 395 dC de cocaína y tabaco, ambas plantas indígenas americanas que no se creía que estuvieran presentes en el Viejo Mundo antes de la época de Colón. 40 Estos hallazgos de S. Balabanova, F. Parsche y W. Pirsig han sido disputados por otros estudiosos, que consideran que los viajes marítimos de larga distancia del Antiguo Egipto son a priori imposibles. Según el egiptólogo John Baines, por ejemplo: "La idea de que los egipcios deberían haber viajado a América es en general absurda. ... y tampoco conozco a nadie que pase tiempo investigando en estas áreas, de la manera en que veo porque no se perciben como áreas que tienen un significado real para el tema". 41 sin embargo, este comentario de Baines es más indicativo de un problema profundamente arraigado dentro de la egiptología misma, y dentro de la arqueología en general, que de un problema en los hallazgos fácticos de Balabanova et al. La arqueología está demasiado limitada por un marco de referencia rígido de lo que es posible y lo que no lo es, y tiende a ignorar, eludir o ridiculizar la evidencia que desafía ese marco de referencia. Esto es igualmente cierto cuando se trata del caso de una civilización perdida de la Edad de Hielo, que nuevamente se descarta sin ningún motivo bueno aparte de que se considera a priori imposible. 42 y Mientras tanto, dado que la validez de las conclusiones de Balabanova ha sido posteriormente reivindicada, por lo tanto, debemos suponer, los antiguos egipcios de hecho hicieron viajes hasta las Américas, no veo ninguna buena razón para ignorar la posibilidad de que también hicieran viajes en la otra dirección, hacia el este hacia Indonesia y más allá. De hecho, las inscripciones jeroglíficas del Antiguo Egipto, aunque una vez más disputadas, se han encontrado en un sitio silvestre cerca de la ciudad de Gosford, al norte de Sydney, en el este de Australia. He tenido la oportunidad de estudiar estos glifos yo mismo y no estoy de acuerdo con la opinión dominante de que pueden ser fácilmente descartados como engaños del siglo XX. Por el contrario, un reciente (octubre de 2014) desciframiento de los glifos por los expertos en jeroglíficos Mohamed Ibrahim y Yousef Abd'el Hakim Awyan concluyó: Los glifos de Gosford no solo son legítimos, sino que los escribas utilizaron con precisión varios jeroglíficos antiguos y variaciones gramaticales que, crucialmente, ni siquiera se documentaron en los textos jeroglíficos egipcios hasta 2012, refutando inmediatamente todas las teorías de "engaño" de larga data. El estilo específico de jeroglíficos utilizados también proporciona un marco de tiempo lingüístico que coloca una presencia egipcia en Australia hace al menos 2.500 años, mientras que el texto traducido es incluso tan detallado como para identificar la antigüedad. escribas, por nombre y ocupación. 43 nsilnatgedthbyaG Soy Mancohitnec lTar aim t tohoeglecaso ya está resuelto; los glifos de Gosford pueden o no ser un engaño; queda mucho trabajo por hacer para resolver el asunto. Mi punto, sin embargo, es que el uso por parte de un arqueólogo ortodoxo de suposiciones a priori sobre lo que sucedió en el pasado como una razón para no llevar a cabo investigaciones de amplio alcance. en lo que realmente sucedió en el pasado es una mala erudición. En mi opinión, por lo tanto, en lugar de simplemente descartar la posibilidad de que los antiguos egipcios pudieran haber llegado no solo a las Américas, sino también a Indonesia. y Australia, deberíamos preguntarnos por qué, y durante qué tipo de lapso de tiempo, podrían haber hecho tales viajes. En particular, me pregunto si es posible que la tradición de una patria ahogada de los dioses en algún lugar del este que es tan fuerte. expresado en los Textos de Construcción de Edfu podría estar conectado a este misterio. Para ser específicos, podría Indonesia, una vez parte del continente del sudeste asiático y dividida en más de 13,000 islas por el aumento cataclísmico del nivel del mar al final del hielo. La edad, y tal vez particularmente Java con sus 45 volcanes activos, se han asociado en la mente del Antiguo Egipto con la "Isla de Fuego", que RT Rundle Clark describe como "la tierra mística de origen más allá del horizonte?" 44 La misma "Isla de Fuego", como vimos en el Capítulo Once, de la cual Hike, lo vital, mágico la esencia fue traída por el Fénix a Heliópolis, el centro simbólico y el ombligo de la tierra? Cuatro. Cinco ¿La Isla del Fuego con la que Horus de Edfu estaba directamente asociado 46 y donde Thoth, el Sabio, el Señor de la Sabiduría, "hizo santuarios para los dioses y diosas?" 47 La mano muerta de la arqueología ortodoxa La última etapa de nuestro viaje indonesio de 2014 nos lleva de vuelta a Gunung Padang, la misteriosa pirámide, durante tanto tiempo que se pensó que era una colina natural, que el geólogo Danny Natawidjaja, a través de esfuerzos decididos, ha llamado la atención del mundo. No lo describiré de nuevo, ya que ya lo he presentado al lector en el capítulo dos. Hemos visto cómo el sitio megalítico de basalto columnar visible en las terrazas más altas de Gunung Padang es simplemente el último episodio de su larga historia y cómo Danny y su El equipo utilizó tomografía sísmica, radar de penetración en el suelo y otras tecnologías de teledetección para mostrar que las estructuras hechas por el hombre bajan decenas de metros por debajo de la superficie. La perforación del núcleo en estas estructuras enterradas se llevó a cabo produciendo materiales orgánicos con una procedencia impecable que produjo fechas de carbono cada vez más antiguas que se extendieron hacia atrás, en última instancia, a más que hace 22.000 años, antes del final de la última Edad de Hielo, cuando se supone que nuestros antepasados (según el modelo arqueológico ortodoxo) no han sido nada. más que primitivos cazadores-recolectores, incapaces de construir a gran escala y hazañas de ingeniería. Curiosamente, como también informé en el capítulo dos, el equipo de teledetección señaló la presencia en lo profundo de la pirámide de lo que parece ser tres cámaras ocultas, de forma tan rectilínea que es muy poco probable que sean naturales. El más grande de ellos se encuentra a una profundidad de entre 21.3 y 27.4 metros (70 a 90 pies) y mide aproximadamente 5.5 metros (18 pies) de alto, 13.7 metros (45 pies) de largo y 9.1 metros (30 pies) de ancho. 48 En nuestra visita a Gunung Padang a principios de junio de 2014, Las excavaciones todavía estaban siendo retrasadas por las objeciones de los arqueólogos, pero en agosto, después de una intervención decisiva de Indonesia. byaGmoboga lne g Yudhoyono, Danny y su equipo finalmente PrMeascihdineenTtraSnuslsatileodB pudieron proceder para una primera temporada corta. Desafortunadamente, sin embargo, el trabajo se detuvo muy poco después, en octubre de 2014, cuando el presidente Yudhoyono completó su segundo mandato y renunció. Su sucesor, el presidente Joko Widodo, hasta ahora no ha mostrado el mismo nivel de interés y entusiasmo por el proyecto, tal vez debido a las objeciones de El jefe del Centro Arqueológico de Bandung, Desril Shanti, quien lanzó un ataque público contra las excavaciones de Gunung Padang a fines de septiembre de 2014, quejándose de que no siguieron los métodos estándar que se suelen aplicar en los proyectos arqueológicos. "Todavía tengo que ir al sitio", dijo, "pero puedo juzgarlo por las fotografías. Un arqueológico 49 Ella el método de excavación no debería haberse llevado a cabo de esa manera". también objetó que la financiación había se ha asignado a la obra. Esta financiación, sentía, debería haber ido a su propio departamento. Cincuenta A principios de octubre de 2014, como recordará el lector del capítulo dos, Danny me había escrito con entusiasmo lo siguiente: El progreso de la investigación ha sido excelente. Hemos excavado tres lugares más justo en la parte superior de la sitio megalítico en las últimas semanas, que dan más evidencia y detalles sobre las estructuras enterradas. Hemos cubierto muchos más artefactos de piedra de las excavaciones. el la existencia de la estructura piramidal debajo del sitio megalítico es ahora fuerte y clara; incluso para los no especialistas, no es demasiado difícil entender si vienen y ven por sí mismos. Hemos encontrado algún tipo de sala abierta enterrada por tierra de cinco a siete metros de espesor; sin embargo, todavía no hemos entrado en la cámara principal. Ahora estamos perforando en la ubicación sospechosa de la cámara (basada en el subsuelo geofísico) en el medio del sitio megalítico. 51 Fue solo unos días después de que Danny me envió ese correo que la Presidencia cambió de manos y se detuvieron las perforaciones y excavaciones. Sin embargo, la primera, corta e interrumpida temporada produjo resultados importantes. Como Danny confirmó en su correspondencia conmigo, incluso la capa relativamente joven que era todo lo que tenían tiempo de excavar: la segunda capa de roca columnar artificial debajo de la sitio megalítico visible en la superficie: produjo una fecha de radiocarbono de 5200 aC (es decir, hace 7.200 años, casi 3.000 años más antigua que la datación ortodoxa para las pirámides de Giza en Egipto) y hay indicaciones firmes del trabajo original de teledetección y perforación del núcleo de capas mucho más antiguas a continuación. 52 En resumen, ahora es evideinst itsoteadll uthp aotnGfournduencg a Pda eds a. nEgveisn vthaestlm y oosldt ehrotshtailen at hmeo3 n,g 00th0eym e,a trhsetrheaftoare rc, haevoelobgeigsutsn htoad replantear su evaluación de la sitio y para referirse a él como "una gigantesca tumba en terrazas, que formaba parte de la mayor cultura megalítica del archipiélago". 53 Me mantuve en contacto con Danny durante la escritura de este libro. El 14 de enero de 2015 me envió un correo electrónico para contarme la decepcionante noticia de que aún no se había autorizado un mayor trabajo de campo. "Todavía estamos esperando que el nuevo gobierno tome medidas sobre la continuidad del equipo nacional para Gunung Padang", escribió. Estaba preocupado, agregó, por las actividades de construcción que se habían llevado a cabo en Gunung Padang en el ínterin "por Obras Públicas, Departamento de Turismo y otros ... Se llevan a cabo sin un plan / diseño claro y consulta con nosotros, por lo que están destruyendo el sitio". Sin embargo, se mantuvo optimista de que a él y a su equipo se les permitiría continuar con su exMcacvhianetioTrnasnsslahteodrbtlyyG. oIfosgloe, dijo, "para finales de 2015 espero saber más sobre la segunda capa (las construcciones de 7.000 años de antigüedad) y comenzar para entender acerca de la tercera capa (antes de 10.000 años) 54 hace mucho)". El 10 de marzo de 2015, volví a saber de Danny. Lamentablemente, sólo pudo informar de que no había habido ningún progreso desde su correo del 14 de enero: El nuevo Ministerio de Cultura aún no ha activado la selección nacional . Todavía estamos esperando y esperando que el nuevo Ministerio tenga una buena actitud hacia la investigación de Gunung Padang. 55 El tiempo lo dirá, pero los auspicios no se ven bien, y como Magos de los Dioses va a la prensa, me temo que la mano muerta de la arqueología ortodoxa puede haber vuelto a tener prevaleció, en lo que casi parece ser una estrategia deliberada para evitar que aprendamos la verdad sobre nuestro pasado. Debajo de las capas que datan de hace aproximadamente 7.000 y 10.000 años se encuentran los estratos aún más antiguos de construcciones hechas por el hombre en Gunung Padang. Estos estratos, aún no excavados, aún inexplorados, identificados solo por equipos de perforación de núcleos y teledetección, se remontan al episodio cataclísmico de Younger Dryas (hace 12.800 años a 11.600 años) y a lo profundo de la última Edad de Hielo, cuando la civilización perdida todavía prosperaba. la civilización perdida que conocemos solo a través de mitos y tradiciones, y a través de las obras de sus sobrevivientes mientras buscaban recrear "el antiguo mundo de los dioses". Indonesia debe clasificarse entre los candidatos más plausibles en cualquier parte de la tierra para el corazón en el que esa civilización podría haber evolucionado y crecido hasta la madurez. En reconocimiento de esto, varios investigadores serios, entre ellos Danny Natawidjaja y el profesor Arysio Santos, han presentado 56 evidencia de que Platón ha sido malinterpretado sobre la ubicación de la Atlántida en el Océano Atlántico. Todo las pistas, dicen, realmente apuntan al este y colocan la civilización perdida entre los océanos Índico y Pacífico, es decir, en el lugar exacto que una vez ocupó el continente inundado de la Edad de Hielo de Sundaland, del cual las islas indonesias son el remanente sobreviviente. La arqueología convencional sigue oponiéndose firmemente a la noción de cualquier civilización perdida por cualquier nombre, independientemente de si se dice que se encuentra en el oeste o en el este. En mi opinión, sin embargo, ya hay suficiente "alta extrañeza" antigua alrededor de Indonesia para plantear signos de interrogación sobre tal pensamiento. Algunos ejemplos: • Ya he mencionado al Homo floresiensis, el "Hobbit", muy posiblemente una especie humana completamente diferente de la nuestra e5v7oltuhtaiot nsa urryvic voeudsfionrsttehnesNoef athnoduesr athnadls aonf dyetahresDaeftneirsovar nosthhear d desapareció de la tierra. Es intrigante que la fecha de extinción del Homo floresiensis parece haber sido hace unos 12.000 años 58, exactamente en la apocalíptica ventana de Younger Dryas. • En su número del 8 de octubre de 2014, la prestigiosa revista académica Nature informó, en un tono de asombro, que se habían encontrado pinturas rupestres elaboradas y sofisticadas en la isla indonesia de Sulawesi con una edad mínima de 39.900 años, lo que hace que este arte sea tan antiguo, o más antiguo, que cualquier cosa comparable jamás encontrada en Europa, anteriormente considerada como el hogar exclusivo de un comportamiento simbólico tan temprano y avanzado. 59 • Y fue Nature de nuevo, en su número del 12 de febrero de 2015, quien informó del descubrimiento en Java MoacfhgineeoTm ranestlaritcedebnygGroaovgi n legs "generalmente interpretado como indicativo de la cognición y el comportamiento modernos", pero datado hace medio millón de años, que es 300.000 años más antiguo que el supuesto primera aparición de humanos anatómicamente modernos en nuestro planeta6. 0 Si evidencia como esta que reescribe la historia humana ha permanecido sin descubrir en Indonesia hasta hace tan poco, ¿cuánto más queda por encontrar y por qué el próximo giro de la espada de los arqueólogos no debería revelar una civilización hasta ahora no reconocida? Dada la gran pérdida de terreno sufrida en toda esta región como resultado de más de 100 metros de aumento del nivel del mar al final de la Edad de Hielo, cualquier cosa es posible. Es por eso que Gunung Padang es tan importante. Y lo más importante de todo, tal vez, es esa enorme cámara identificada por el radar de penetración en el suelo y otras tecnologías de teledetección que se encuentran en lo profundo de la pirámide entre 70 y 90 pies debajo de su ápice. ¿Es el Salón de los Registros de la civilización perdida? Una vez más, solo el tiempo lo dirá ... montañas de fuego y ceniza Gunung Padang no fue el final de nuestro viaje de investigación de junio de 2014. Después de volver a explorar ese increíble sitio, absorber su atmósfera antigua, suave y ligeramente desconcertante y comprender nuevamente, aún más claramente que antes, por qué todavía hoy es conocida como la Montaña de la Luz por los lugareños. gente que lo ama y lo venera, Santha y yo viajamos de regreso a Bandung, la capital regional. Desde allí, a la mañana siguiente, tomamos un tren para el viaje de siete horas a Yogyakarta en Java Central, donde queremos pasar unos días alrededor del legendario templo budista de Borobudur. El viaje en tren es... encantador, y las infinitas vistas que ofrece de los campos de arroz y las montañas y los árboles verdes por todas partes llenos de vida, y la gente amable y ocupada, son una delicia. Es de noche cuando llegamos a Yogyakarta, pero a la mañana siguiente nos levantamos a las 4 am para conducir a Punthuk Setumbu, una ladera que mira hacia abajo en el valle donde se encuentra Borobudur. El aire no es frío, nunca hace mucho frío aquí, pero es fresco y hay un amplio charco de oscuridad debajo de nosotros ... oscuridad expectante, porque ahí es donde Borobudur está y pronto será iluminado por el sol. Pero el sol sale lentamente, la luz se filtra en el cielo, iluminando gradualmente la ladera de la montaña densamente boscosa y el valle de abajo, mostrándonos las laderas distantes de los imponentes volcanes gemelos que también dominan Borobudur: el Monte Merapi (literalmente "Montaña del Fuego"), que todavía está activo, y el Monte Merbabu (" Montaña de Ceniza"), que está inactiva. Alrededor de las 5 de la mañana, los densos árboles que alfombran el fondo del valle comienzan a hacerse visibles, aunque envueltos en nubes bajas, y poco después un soplo de viento se agita. la niebla, dándonos nuestra primera visión de la forma piramidal masiva y dentada de Borobodur, coronada con una estupa imponente que parece alcanzar los cielos, un eje cósmico que perfora el ombligo de la tierra para conectar el cielo y inframundo. A medida que el sol sale más alto, la niebla se arremolina y se expande, serpenteando y enroscándose entre los árboles, acumulándose en las partes más profundas del valle, pero sobre todo Borobodur destaca claro, como alguna isla mítica de los albores de los tiempos. Estamos impacientes por visitarlo después de esta tentadora invitación, pero tenemos otro plan para hoy y conducir hacia el este desde Yogyakarta en dirección primero a la ciudad de Surakata (generalmente referido a por sus residentes como y Gaordo gfleurther al este del Monte Lawu, otro volcán SM ol aoc)hianen Tdr atnhselanteod nbw masivo e inactivo. Toda Java, al parecer, está a caballo entre estos gigantes dormidos, cuyas efusiones en el pasado han bendecido a la isla con nutrientes esenciales, haciendo sus suelos. increíblemente verde, fértil y productivo. Serpenteamos nuestro camino por las laderas precipitadas de Lawu a través de verdes plantaciones de té brillantes hasta una altitud de 910 metros (2,990 pies), con el pico del volcán todavía elevándose. a más de 2.000 metros sobre nosotros, llegamos a la pequeña aldea donde Danny Natawidjaja nos ha recomendado echar un vistazo a Candi Sukuh, un pequeño templo bastante extraño y misterioso. "Parece fuera de lugar en Indonesia", nos dijo. "Se parece más a una pirámide escalonada maya". Esto, resulta, es absolutamente correcto. Sukuh, aunque más pequeño, es asombrosamente similar en apariencia general a la pirámide escalonada de Kukulkán / Quetzalcóatl en Chichén Itzá en Yucatán. Sukuh fue construido en el siglo XV, justo antes de la conversión de Indonesia del hinduismo y el budismo al islam. Sin embargo, por qué fue construido, o por qué su estilo es tan distintivo e inusual para Indonesia, sigue siendo un misterio para la erudición. Se cree que la pirámide de Kukulkán, en su encarnación actual, aunque encierra una estructura más antigua, fue construida entre los siglos IX y XII. Miles de Por lo tanto, miles y cientos de años separan las dos estructuras y la probabilidad de cualquier influencia directa de una sobre la otra es escasa. Sin embargo, mientras exploro Sukuh, y tiene un aire místico sobre se ve reforzada por una niebla de la tarde que corona toda la ladera de la montaña: me pregunto si las similitudes son puro accidente, o si podrían no explicarse mejor por la influencia en ambas regiones de la misma antigüedad remotamente antigua. fuente común. la señal Ciertamente , tal influencia está presente en Borobudur, un templo piramidal que consta de 1,6 millones 61 de andesita volcánica, 62 Therecoisnsntorudceteddicoavtieornainpsecrriiopdtioonf ,fiifntydeyedaraslm fr ost t ehigehlathsttoquthaertefirsot fqtuhaert belorcokf s Esto es, sin embargo, sin duda un monummtehnet b — ta is d u niantfhacteonftuwryhiAchD. one icnosuclrdiphtiaorndslyobfeaninyakninyd. 63 duda ya que sus acres de relieves exquisitamente hermosos están dedicados en su mayor parte a historias de la vida de Buda. Dentro del pensamiento budista debe considerarse como: una montaña cósmica, una réplica sagrada del universo diseñada para llevar al peregrino a la realización de la iluminación completa, sambodhi, por la cual un Bodhisattva se convierte en un Buda, el último Gol del budismo... El devoto sigue un camino hasta la cima de esta montaña, manteniendo su hombro derecho hasta el monumento. Posteriormente su camino lo lleva a lo largo del ... muchas galerías que muestran paneles con escenas en relieve de piedra de las que el carácter budista se ha hecho evidente y que han sido reconocidos para representar los antiguos textos budistas. 64 En esta perambulación del monumento en el sentido de las agujas del reloj , subiendo gradualmente de la tierra al cielo, pasas por 504 estatuas de tamaño natural de Buda, de las cuales 432 se encuentran en el terrazas escalonadas cuadradas con las 72 restantes en las tres terrazas circulares en la cumbre que rodean la gran estupa central. Además, se han mostrado cálculos de la correcta ruta jacobea por las cuatro galerías en bajorrelieve. thMatacthhienedTirraencsltaiotend boyfGthoeogpleath: así como el número de veces que se debe caminar por cada galería, viene determinado por los bajorrelieves a cada lado de la pasarela de la galería. Para "leer" toda la colección en el orden correcto, los fieles se ven obligados a completar un total de diez circuitos alrededor de las galerías en el sentido de las agujas del reloj. Al hacerlo, cada adorador pasa junto a una imagen de Buda 2.160 veces más antes de llegar a la entrada de la cumbre ... 65 El lector se dará cuenta de inmediato, como lo hice cuando emprendí mis propias perambulaciones de Borobudur, que con estos números estamos de vuelta una vez más en lo misteriosamente insistente y código numérico universal descrito en capítulos anteriores. Este código, como hemos visto, se basa en el fenómeno difícil de observar de la precesión de los equinoccios que se despliega a razón de un grado cada 72 años, que ve el sol equinoccial alojado a su vez por cada constelación del zodíaco durante 2.160 años y que se despliega para hacer de la Gran Pirámide de Giza un modelo de nuestro planeta en una escala del 1 al 43.200. Su presencia también en Baalbek, y en Göbekli Tepe, y ahora aquí en Borobudur, así como en mitos y tradiciones de todo el mundo, sólo puede explicarse por un remota influencia común que se manifiesta en todos estos lugares y formas: esa civilización antecesora "casi increíble" identificada por Giorgio de Santillana y Hertha von Dechend, que "primero se atrevió a entender el mundo como creado de acuerdo con el número, el peso y la medida". 66 Es mi intuición, como he sugerido en varios puntos a lo largo de este libro, que la civilización perdida buscó enviar una señal al futuro, de hecho a nosotros, hoy, en el vigésimo primero. y que la onda portadora de esta señal es el código de precesión. Se utilizaron dos medios diferentes para garantizar la supervivencia de la señal a través del tiempo. Primero , se incrustó en mitos y leyendas y en preceptos matemáticos y arquitectónicos que serían transmitidos y renovados una y otra vez por las diferentes culturas que recibieron ellos, aumentando así la señal y permitiendo que permanezca intacta durante miles de años. Incluso si aquellos a través de cuyas manos y mentes pasó la señal ya no entendieran su significado, el peso de la tradición sagrada, con la edad, se aseguraría de que continúa transmitiéndolo y hará todo lo posible para mantenerlo libre de interferencias. En segundo lugar, la señal estaba cableada en ciertos sitios megalíticos. Algunos estaban ocultos a plena vista, como el complejo de Giza, en el que las culturas sucesivas continuaron trabajando y perfeccionando durante miles de años de acuerdo con el canon "divino". Otros fueron enterrados en el suelo, cápsulas del tiempo como Göbekli Tepe, y tal vez como esa misteriosa cámara en las profundidades de Gunung Padang, y preparados para el redescubrimiento cuando fuera el momento adecuado. "Habrá poderosos memoriales de sus obras sobre la tierra", nos dice el Sagrado Sermón de Hermes, "dejando un rastro tenue cuando se renueven los ciclos". 67 Según GRS Mead, el erudito pionero en el campo de los estudios gnósticos y herméticos, estas líneas están destinadas a volver nuestra atención hacia el pasado: a un tiempo en que una raza poderosa, dedicada al crecimiento en sabiduría, vivió en la tierra y dejó grande acohinneum TraennsltasteodfbtyhGeoirow glees el trabajo de sus manos, tenues rastros de los Mm cuales se verían en la "renovación de los tiempos"... 68 Mead encuentra en esto un eco de la antigua convicción "de que hubo períodos alternos de destrucción por fuego y agua, y de renovación": 69 En Egipto, la creencia común ... fue que la última destrucción había sido por agua e inundación. Antes de este diluvio... había habido una poderosa raza de egipcios, la raza del primer Hermes... Algunos rastros tenues de las poderosas obras de esta civilización pasada y amante de la sabiduría todavía estaban por verse ... 70 Y Mead añade, como pocos estudiosos modernos se atreverían: Yo mismo estoy fuertemente inclinado a creer en esta tradición; y a veces he especulado sobre la posibilidad de que haya enterrado debajo de una o más de las pirámides los restos de algunos edificios prehistóricos que han sobrevivido al Diluvio. 71 Hay más en la Hermética que toca este tema, y muy específicamente un recordatorio de los "Libros de Thoth", de su creación por el propio ThothHermes, y de su propósito: Por lo que sabía, lo grabó en piedra; sin embargo, aunque los grabó en piedra, los escondió en su mayoría, guardando un silencio seguro aunque en el habla, para que cada generación más joven del tiempo cósmico pudiera buscarlos. 72 Al depositar sus libros, el dios de la sabiduría pronunció las siguientes palabras, admitiendo en el proceso su propia "perecederidad", y por lo tanto, tal vez, que no era un dios sino un ser humano mortal: Vosotros Libros Sagrados, que han sido escritos por mis manos perecederas, pero que han sido ungidos con la droga de la imperecedera... permaneced invisibles y sin ser descubiertos por todos los hombres que irán y vendrán de un lado a otro en las llanuras de esta tierra, hasta el momento en que el Cielo, envejecido, engendrará organismos dignos de vosotros. ... 73 Mead no proporciona ninguna explicación de esta extraña palabra "organismos", a veces también traducida como "instrumentos", pero en su propia edición de hermética, Sir Walter Scott sí lo hace. "Después de largas edades", dice, significa que "nacerán hombres que sean dignos de leer los libros de Hermes". 74 ¿Ha llegado ese momento ? ¿Somos dignos, por fin, de leer esos "libros" de sabiduría perdida escondidos antes del Diluvio? Y, si es así, ¿qué podrían decir? Traducción automática por Google Parte VIII clausura Traducción automática por Google Capítulo 19 ¿La próxima civilización perdida? Más de dos mil mitos sobre inundaciones que nos han llegado desde el pasado remoto son inquietantemente consistentes en muchos puntos, y en uno en particular: el cataclismo no fue un accidente al azar, se nos dice; lo trajimos sobre nosotros mismos por nuestro propio comportamiento. Nuestra arrogancia y nuestra crueldad hacia los demás, nuestro ruido y lucha y la maldad de nuestros corazones, enfurecieron a los dioses. Dejamos de nutrir el espíritu. Dejamos de amar y cuidar a la tierra y ya no miramos el universo con reverente asombro y asombro. Deslumbrados por nuestro propio éxito, olvidamos cómo llevar nuestra prosperidad con moderación. Así fue, nos dice Platón, con los once generosos y buenos ciudadanos de la Atlántida, que en tiempos pasados poseían "una cierta grandeza de mente, y trataban los caprichos de la fortuna y a los demás con sabiduría y tolerancia", pero que se hincharon de un orgullo abrumador en sus propios logros y cayeron. en el materialismo grosero, la codicia y la violencia: Para el ojo perceptivo, la profundidad de su degeneración era lo suficientemente clara, pero para aquellos cuyo juicio de la verdadera felicidad es defectuoso parecían, en su búsqueda de ambición y poder desenfrenados, estar en el apogeo de su fama y fortuna. 1 Si alguna vez se pudiera decir que una sociedad cumple con todos los criterios mitológicos de la próxima civilización perdida, una sociedad que cumple con todos los requisitos, ¿no es obvio que es la nuestra? Nuestra contaminación y descuido del majestuoso jardín de la tierra, nuestra violación de sus recursos, nuestro abuso de los océanos y las selvas tropicales, nuestro miedo, odio y sospecha unos de otros multiplicados por cien amargos conflictos regionales y sectarios, nuestro historial consistente de permanecer al margen y no hacer nada mientras millones sufren, nuestro ignorante, el racismo de mente estrecha, nuestras religiones exclusivistas, nuestro olvido de que todos somos hermanos y hermanas, nuestro chovinismo belicoso, las terribles crueldades a las que nos entregamos, en nombre de la nación, o la fe, o la simple codicia, nuestra producción y consumo obsesivos, competitivos y egoístas de bienes materiales y la creciente convicción de muchos, alimentada por la triunfos de la ciencia materialista, que la materia es todo lo que hay, que no existe tal cosa como el espíritu, que somos solo accidentes de la química y la biología, todas estas cosas, y muchas más, al menos en términos mitológicos, no se ven bien para nosotros. Mientras tanto, nos hemos convertido en poseedores de una tecnología tan avanzada que parece MaocshtinliekeTrm anasglaitc e,d ebvyeGn o wohgille lo usamos constantemente en nuestra vida alm diaria. Informática, internet, aviación, televisión, telecomunicaciones, exploración espacial, ingeniería genética, armas nucleares, nanotecnología, cirugía de trasplantes... La lista sigue y sigue, sin embargo, muy pocos de nosotros somos capaces de entender cómo funciona más de una pequeña fracción de ella, y a medida que prolifera el ser humano. el espíritu se marchita y nos involucramos en "todo tipo de crímenes imprudentes, guerras, robos y fraudes, y todas las cosas hostiles a la naturaleza del alma". Dos Supongamos por un momento que un cataclismo nos acosa, un cataclismo tan vasto que nuestra civilización tecnológica compleja, en red y altamente especializada colapsa, colapsa completamente más allá de cualquier esperanza de redención. Si tal escenario se desarrollara, es probable que el más manso y marginado de los pueblos que habitan nuestro mundo hoy en día, los cazadoresrecolectores de la Amazonía. la jungla y el desierto de Kalahari, por ejemplo, que están acostumbrados a arreglárselas con muy poco y cuyas habilidades de supervivencia son ejemplares, serían los más propensos a superarlo y , por lo tanto, continuar con la historia de la humanidad en tiempos post-cataclísmicos. ¿Cómo nos recordarían sus descendientes dentro de mil o diez mil años? ¿Cómo, por ejemplo, podría algo que consideramos rutinario, como nuestra capacidad para recibir noticias de televisión las 24 horas y escuchar sonido y ver imágenes de todas las partes? del mundo, e incluso del espacio exterior, ser recogido en el mito y la tradición? Que no se diga con asombro de nosotros, como lo fue de "los Antepasados" recordado en el Popol Vuh, el libro sagrado de los antiguos mayas quichés: Estaban dotados de inteligencia; vieron e instantáneamente pudieron ver lejos, lograron ver, lograron saber todo lo que hay en el mundo. Cuando miraron, instantáneamente vieron todo a su alrededor, y contemplaron a su vez el arco del cielo y la cara redonda de la tierra. Las cosas ocultas en la distancia las veían todas sin antes tener que moverse; de inmediato vieron el mundo, y así, también, desde donde estaban, lo vieron . Grande fue su sabiduría; su vista llegaba hasta los bosques, los lagos, los mares, las montañas y los valles. 3 Sin embargo, al igual que muchos otros recuerdos que parecen remontarse a una civilización perdida avanzada de la antigüedad prehistórica, aprendemos que a su debido tiempo los "Antepasados" se convirtieron en arrogantes y orgullosos y sobrepasaron sus límites de modo que los dioses preguntaron: "¿Deben ser por casualidad iguales a nosotros mismos, sus Hacedores? Vamos a comprobar un poco su 4 castigo deseos, porque no está bien lo que vemos". seguido rápidamente: El Corazón del Cielo sopló niebla en sus ojos, lo que nubló su vista como cuando se respira un espejo. Sus ojos estaban cubiertos y solo podían ver lo que estaba cerca, solo que eso era claro para ellos. De esta manera toda la sabiduría y todo el conocimiento de [los Antepasados] fueron destruidos. 5 Es interesante observar los mecanismos utilizados por los dioses para mantener a nuestros antepasados en su lugar, como se describe en el Popol Vuh: MA achflinoeoTdraw nsalastebd rboyuGgohogt lae bout by the Heart of Heaven... Una resina pesada cayó del cielo ... La faz de la tierra se oscureció y una lluvia negra comenzó a caer de día y de noche ... 6 Las caras del sol y la luna estaban cubiertas ... 7 Había mucho granizo, lluvia negra y niebla y frío indescriptible... 8 Todos estos fenómenos reflejan con mucha precisión la naturaleza compleja del cataclismo que afligió a la tierra hace 12.800 años al comienzo de la época fría de Younger Dryas cuando, como vimos por la masa de evidencia presentada en la Parte II, muchos científicos ahora están seguros de que la Tierra fue golpeada por varios fragmentos grandes de un cometa gigante en desintegración. Es mi opinión, de hecho es la razón por la que he escrito este libro, que debemos prestar atención a tales relatos , y a los detalles universales que los unen, ya sea nos llegan desde México, desde Perú, desde isla de Pascua, desde Mesopotamia, desde el Antiguo Egipto, desde la antigua Canaán o desde Turquía. Es intrigante, por ejemplo, en el contexto de inundación y cataclismo que describe, que el Popol Vuh haga mención de "hombres-pez",9ha edxat hctelywlihkoelethbeoAdpykoafllau fSis ah g,e bsutoufnMdeesronpeoattahmai nad("quién pegado a la cabeza del pez había otro cabeza, humana, y unida a la cola de los peces, pies como 10 Exactamente como los de un hombre"). el Apkallu, también, estos hombres pez reportados en las tradiciones de los antiguos mayas Once poseían poderes mágicos y "obraron muchos milagros". Tal vez no sea sorprendente, por lo tanto, que Quetzalcóatl, la Serpiente Emplumada, el portador de la civilización que aparece en el Popol Vuh bajo el nombre de Gucumatz,1 s2hsoauwldinbeC rheapprteesreOnnteed,,bays awne imagen antigua de La Venta en el Golfo de México en que sostiene exactamente el mismo tipo de bolsa o cubo que los Apkallu sostienen en los relieves mesopotámicos y que también figura en el Pilar 43 en Göbekli Tepe en Turquía. La Venta fue uno de los centros de la misteriosa civilización primitiva de los olmecas, que dejaron atrás esculturas de hombres barbudos con rasgos que sí no se parecen en nada a los de los nativos americanos, sino que se asemejan a las figuras barbudas que se muestran en los relieves mesopotámicos de Apkallu y en las estatuas de Kon-Tiki Viracocha en Tiahuanaco en Bolivia, nuevamente insinuando el simbolismo universal asociado con un grupo de individuos que buscaban difundir los dones de la civilización. en todo el mundo. Además, es ampliamente reconocido que la extraordinaria ciencia astronómica por la que los mayas son famosos fue parte de un cuerpo más amplio de conocimiento avanzado. que les habían sido transmitidos por los olmecas y que el calendario maya en sí mismo probablemente se entienda mejor como uno de estos legados olmecas. Como vimos en el capítulo quince, un gran ciclo del calendario maya llegó a su fin el 21 de diciembre de 2012. Es una fecha de finalización que se calculó para marcar la conjunción única en 26,000 años del sol del solsticio de invierno y el centro de la galaxia de la Vía Láctea, una conjunción que es en sí mismo, debido al diámetro del sol y las limitaciones de la astronomía a simple vista, no tanto un momen preciso en el tiempo como una ventana de 80 años de ancho. abarcando el período 1960-2040. También vimos cómo el Pilar 43 en Göbekli Tepe utiliza el simbolismo solar y de constelaciones para representar exactamente la misma ventana a través de la cual, como cualquier programa de software astronómico. lo confirmará, el sol del solsticio de invierno todavía está transitando hoy. MM achyinine tTuraitnioslanteisd bthya GtotohLos dispositivos g elese, tanto el calendario maya como el pilar Göbekli Tepe, son un intento, utilizando el código de precesión, de enviar un mensaje al futuro. Veo los lineamientos de ese mensaje también en el enorme geoglifo astronómico formado por las Pirámides y la Gran Esfinge de Giza. Usando el mismo código, y su relación con las constelaciones de Orión y Leo, estos monumentos llaman nuestra atención sobre la época de los Dryas Jóvenes. entre hace 12.800 y 11.600 años y, a través del simbolismo del regreso del Fénix, a la época que cae medio ciclo de precesión. más tarde, es decir, una vez más nuestra propia época (véase el capítulo once). La focalización aquí no es tan precisa como la que ofrecen el pilar Göbekli Tepe y el calendario maya, pero tampoco lo es la ciencia por la cual los impactos que establecen de los Dryas Jóvenes están fechados en 12.800 años atrás. La resolución de la evidencia de carbono-14 en la que los científicos basan esta cronología significa que se debe permitir una tolerancia de más o menos 150 años. En otras palabras, el cometa Younger Dryas ,por conveniencia, nos referimos a él como "el Fénix"— podría haber golpeado la tierra tan tarde como hace 12.650 años (es decir, en 10.635). BC, ya que estoy escribiendo en 2015 dC) o hace ya 12.950 años (es decir, en 10.935 aC). Teniendo en cuenta que la mitad de un ciclo de precesión es de 12.960 años (o 12.954 años en los cálculos peculiarmente exactos del retorno del Fénix reportados por Solinus 13 t)o,w coenasride etrhearpeeforrioedbtehi a ntgbinevgi itnesd en solo diez años desde el momento de la escritura, es decir, alrededor de 2025 d.C., y eso no puede ser se considera que ha pasado de forma segura hasta el año 2325 d.C., es decir, hasta que hayan transcurrido los 12.960 años completos después de la última fecha posible para los impactos de "El Fénix". El calendario maya y el Pilar 43 en Göbekli Tepe, sin embargo, refinan el cálculo, como hemos visto. Si entiendo el mensaje correctamente, ahora estamos en la zona de peligro y lo estaremos hasta 2040. Me acuerdo de la tradición ojibwa citada en el capítulo tres: La estrella con la cola larga y ancha va a destruir el mundo algún día cuando vuelva a bajar. Ese es el cometa llamado Long-Tailed Heavenly Climbing Star. Vino aquí una vez, hace miles de años. Al igual que el sol. Tenía radiación y calor ardiente en su cola. El cometa quemó todo hasta el suelo. No quedaba nada. Los indios estaban aquí antes de que eso sucediera, viviendo en la tierra. Pero las cosas estaban mal; mucha gente había abandonado el camino espiritual. El espíritu santo les advirtió mucho antes de que llegara el cometa. Los curanderos les dijeron a todos que se prepararan. Las cosas estaban mal con la naturaleza en la tierra ... Luego ese cometa pasó por aquí. Tenía una cola larga y ancha y lo quemaba todo. Voló tan bajo que la cola quemó la tierra ... El el cometa hizo un mundo diferente. Después de eso, la supervivencia fue un trabajo duro. El clima era más frío que antes ... 14 ¿Suena alarmista sugerir que el cometa recordado en esto, y en tantos otros mitos y tradiciones de todas partes del mundo, podría estar a punto de ¿Escenificar su "Gran Retorno"? ¿Estoy leyendo demasiado sobre monumentos y calendarios antiguos recónditos y sobre el hecho de que en todas partes, universalmente, en todas las culturas, los cometas siempre han sido vistos con miedo y ¿Odio y como presagios de inminente fatalidad y destrucción? Quince M I a'c mhinneoTtrasnusrlaetewdhb ay tGtohoeglela respuesta correcta a estas preguntas es. Desde un punto de vista personal, como padre y abuelo amoroso, preferiría mucho que no existiera tal peligro, pero al mismo tiempo, si hay peligro, seríamos tontos al enterrar nuestras cabezas en la arena y fingir que no hay nada de qué preocuparse y ninguna acción que debamos tomar. Por lo tanto, me veo obligado a señalar que la ciencia más reciente sobre este tema está completamente de acuerdo con la sabiduría antigua. Hay peligro. La casa de la historia está construida sobre arena Estamos en medio de un profundo cambio de paradigma con respecto a cómo vemos la evolución de la civilización humana. Como se señaló al final del capítulo cinco, los arqueólogos han tenido la costumbre de considerar los impactos cósmicos, que supuestamente solo ocurren a intervalos de varios millones de años, en gran medida. irrelevante para la historia de 200.000 años de humanos anatómicamente modernos. Cuando creímos que el último gran impacto había sido el asteroide asesino de dinosaurios de hace 65 millones de años, obviamente no tenía mucho sentido tratar de relacionar lo cósmico. accidentes en una escala casi inimaginable de alguna manera al marco de tiempo mucho más corto de la "historia". Pero el escenario de pesadilla planteado por el grupo de científicos detrás de la hipótesis del impacto de Younger Dryas, y respaldado por la masa de evidencia convincente revisada. en la Parte II, a saber, que un evento enorme, estremecedor y de nivel de extinción ocurrió hace solo 12,800 años, en nuestro patio trasero histórico, lo cambia todo ... En primer lugar, significa la línea de tiempo histórica enseñada como "hecho" en todas nuestras escuelas e instituciones de educación superior, los lentos y dolorosos pasos desde el Paleolítico hasta el Neolítico, el el desarrollo de la agricultura, el surgimiento de las primeras ciudades, etc., en resumen, todas las conclusiones a las que ha llegado la arqueología sobre los orígenes de la civilización, se basan en falsos fundamentos. Porque con qué otra palabra que no sea "falso" se pueden describir los fundamentos del paradigma histórico existente, cuando ahora sabemos que se pusieron en marcha sin tomar ¿ El mayor cataclismo que ha golpeado la tierra desde la extinción de los dinosaurios? Este cataclismo, además, se desarrolló en un período muy específico y muy reciente, el Younger Dryas hace entre 12.800 y 11.600 años, y fue inmediatamente seguido de los primeros signos de la surgimiento de la civilización en Göbekli Tepe en Turquía, y poco después en muchos otros puntos del mundo. Reconocer, como lo hacen ahora los arqueólogos, que estos primeros experimentos en la vida civilizada tuvieron lugar justo después del "signo de puntuación" de Younger Dryas, pero sin tener en cuenta el El trauma y la destrucción masivos en todo el mundo desatados por los impactos cósmicos que causaron el Younger Dryas, es un verdadero lapso de erudición. Lo que es peor, sin embargo, es el fracaso paralelo de dedicar ni siquiera un momento de consideración a la posibilidad de que capítulos cruciales de la historia humana, tal vez incluso un gran civilización de la antigüedad prehistórica: podría haber sido borrada del registro histórico por esos impactos y por las inundaciones, la lluvia negra bituminosa, el tiempo de oscuridad y lo indescriptible. frío que siguió. Si nuestra propia civilización pasara a través de una cascada comparable de impactos gigantes, ¿sobreviviríamos ? Todo indica que no lo haríamos y por eso, en mi opinión, el creciente reconocimiento de thMe arcehainleitTyraonfsltahtedYboyuGno oggeler El cometa Dryas impone a los arqueólogos el deber de desentrañar aún más a la "Atlántida" y otros rumores de una civilización perdida de la Edad de Hielo que han llegado hasta nosotros desde el pasado. En lugar de hacer todo lo que esté a su alcance para desestimar, minimizar y ridiculizar los mitos, los monumentos anómalos y las otras pistas, rastros y pistas tentadoras de un gran episodio olvidado de la historia humana, la evidencia de los impactos del cometa hace 12.800 años requiere que una investigación exhaustiva de estos misterios, aprovechando todos los recursos de la ciencia, debe emprenderse por primera vez. ¿Diario? Habrá que superar una gran resistencia antes de que se pueda montar una investigación de este tipo, y por las mismas razones que James Kennett, Allen West, Richard Firestone y los otros líderes. Los investigadores de los impactos de Younger Dryas se han enfrentado a la resistencia de sus colegas gradualistas y "uniformistas". . Como Kennett ha observado, la hipótesis del impacto de Younger Dryas desafía los paradigmas existentes en una amplia gama de disciplinas, no solo arqueología, sino también paleontología, paleoceanografía, paleoclimatología y dinámica de impacto. 16 Inevitablemente, cuando uno presenta nueva evidencia que pisa tantos dedos diferentes, habrá oposición. Las guerras territoriales académicas, sin embargo, son una cosa; mantenernos a todos en la oscuridad sobre un peligro real y presente que amenaza el futuro humano, simplemente porque reconocer la existencia de ese peligro requiere algunos eruditos. abandonar posiciones largamente acariciadas, es otra muy distinta. Sin embargo, esto es precisamente lo que parece estar involucrado en los ataques ideológicos, disfrazados de crítica genuina, que se han hecho sobre el trabajo de Kennett, West, Firestone y otros. ataques, como vimos en la Parte II, que han refutado repetida y ampliamente, pero que se puede esperar que continúen mientras prevalezca el territorialismo miope en la ciencia. sobre la evaluación racional de nuevas pruebas inquietantes y, en el caso del cometa Younger Dryas, absolutamente convincentes. Y puede haber más en esto que solo una guerra territorial académica, de hecho, algo que se parece mucho más a una conspiración para ocultar verdades desagradables. Mientras investigaba Magicians of the Gods, intercambié una serie de correos electrónicos con Allen West, ya que quería verificar los hechos y él es el miembro del equipo que figura en la lista. como autor correspondiente en la mayoría de los artículos académicos sobre el impacto de Younger Dryas. Nuestras discusiones se volvieron bastante amplias y en un momento escribió: Creo que su nuevo libro abrirá la hipótesis del cometa a un público mucho más amplio y eso es muy bueno para nuestro planeta, porque este tema de impacto no es solo interesante historia pasada. El impacto de Younger Dryas fue devastador, pero los mucho más pequeños podrían devastar una ciudad, región o país hoy en día, y son mucho más frecuentes de lo que lo admiten públicamente . La NASA y la ESA [Agencia Espacial Europea ], aunque parece haber una creciente conciencia. 17 Retomando este tema de la supresión aparentemente deliberada de información sobre los impactos, y sobre los impactos de Younger Dryas en particular, envié un correo electrónico a West de la siguiente manera: acahivnienTgrasnesl aetnedthbyeGsohogldDe alguna manera las ideas catastrofistas han MH sido tratadas una y otra vez a lo largo de los años, supongo que no debería sorprenderme la hostilidad concertada de sus críticos, cómo hacen girar las cosas y su constante aglomeración sobre lo último " réquiem" para la teoría del cometa, ¡que resulta no ser un réquiem en absoluto, sino solo propaganda básicamente! Pero aún así, no puedo evitar sentir que hay algo extraño en la forma en que sus críticos parecen ignorar casi deliberadamente la evidencia crucial que ha presentado para generar titulares como "el estudio arroja dudas sobre impacto de matanza de mamuts" o decir cosas como "para el sitio de Siria la teoría del impacto está fuera", ¡cuando no está "fuera" en absoluto! ¿Es solo que quieren desesperadamente que el mundo sea un lugar seguro y predecible y buscan cumplir su propio deseo engañando los hechos en sus documentos? ¿O hay algún otro horario en el trabajo? 18 La respuesta de West fue intrigante: Ese es sin duda un aspecto. Un crítico se quejó conmigo de que "Bueno, si tienes razón, ¡tendremos que reescribir los libros de texto!" Como si eso fuera algo malo... [Pero], curiosamente, algunos de nuestros críticos más virulentos están asociados con la NASA y el gobierno. Un empleado de la NASA me dice que esta actitud de oposición a las amenazas de impacto está arraigada en la NASA y solo ahora está comenzando a cambiar lentamente. Cuando se hizo obvio para la NASA hace décadas que los asteroides y cometas son una seria amenaza, sus empleados fueron instruidos por altos funcionarios del gobierno para minimizar el riesgo. Al gobierno le preocupaba que la población "entrara en pánico" por las rocas espaciales y exigiera acción, cuando la NASA no podía hacer nada al respecto y no quería admitirlo. Más tratar de mitigar cualquier peligro de impacto habría agotado los fondos que querían poner en otro lugar. 19 el viajero oscuro Ya en 1990, antes de que se descubriera cualquiera de las evidencias físicas y geológicas de los impactos del cometa Younger Dryas, el astrofísico Victor Clube y el astrónomo Bill Napier advirtieron sobre la vista: que trata al cosmos como un telón de fondo inofensivo para los asuntos humanos, una visión que Academe ahora a menudo considera como su negocio defender y a la que la Iglesia y el Estado están muy contentos de suscribir. Veinte Tal punto de vista, en la profética opinión de Clube y Napier de 1990, era peligroso en el sentido de que su efecto era "colocar a la especie humana un poco veintiuno más alta que el avestruz, esperando el destino. del dinosaurio. " Como se puede ver en las reacciones de algunos miembros de "Academe" al impacto de Younger Dryas 22esqu hipótesis, este punto de vista, y lo que Clube y Napier llaman la "gran e ilusión de seguridad cósmica" engendra, siguen siendo fuerzas poderosas en el mundo de hoy. Mucho más que la verdad sobre nuestro propio pasado teedvbey rG,of Hayuna convergencia escalofriante entre los isMaa tcshitnaekTer a, nhsolaw hallazgos de Clube y Napier, por un lado, y los hallazgos de Kennett, West y Firestone, por un lado. otro, en cuanto a lo que el cometa Younger Dryas realmente significa para la humanidad. Para comprender adecuadamente las implicaciones de esta convergencia, será necesario revisar algunos de los descubrimientos realizados por Clube, Napier y otros en las décadas de 1980 y 1990: descubrimientos, recuerde, que son completamente independientes del trabajo posterior del equipo de Kennett / West / Firestone en los impactos de Younger Dryas. Para abreviar una larga historia, como ya he indicado en el capítulo once, la carga de estos descubrimientos es que es posible, de hecho altamente probable, que no seamos sin embargo, se hizo con el cometa que cambió la faz de la Tierra entre hace 12.800 años y hace 11.600 años. El trabajo de Clube y Napier, con importantes contribuciones también del difunto Sir Fred Hoyle, y del matemático y astrónomo profesor Chandra Wickramasinghe, ha planteado la escalofriante posibilidad de que el cometa Younger Dryas era en sí mismo solo un fragmento de un cometa gigante mucho más grande, una vez quizás de hasta 100 kilómetros de diámetro, que entró en el sistema solar interior. hace unos 30.000 años y fue capturado por el sol y arrojado a una órbita que cruza la tierra. Permaneció relativamente intacto durante los siguientes 10.000 años. Luego, hace unos 20.000 años, sufrió un "evento de fragmentación" masivo en algún lugar a lo largo de su órbita que lo transformó de un solo objeto mortal y potencialmente mortal que podría matar el mundo. en múltiples objetos que se clasifican de 5 kilómetros a 1 kilómetro o menos de diámetro, todos y cada uno uno de los cuales seguiría siendo, por derecho propio, capaz de causar un 23 cataclismo global. La evidencia es que fueron varios fragmentos a esta escala los que golpearon la tierra hace 12.800 años, causando que el Younger Dryas,24 que cruzamos la corriente de escombros de la cometa de nuevo hace 11.600 años con efectos 25 igualmente dramáticos que terminaron el Dryas Joven, und— finally—que podemos esperar 26" Este encuentro con los fragmentos restantes en el futuro. write Clube uandquNeacpoiemr,p"liesxuonfddoeubbrtiesd,"lyfutrhteher el mayor peligro de colisión que enfrenta la tierra en la actualidad". 27 La corriente de meteoros de las Táuridas, llamada así porque produce lluvias de "estrellas fugaces" que miran a los observadores en el suelo como si fueran Originado en la constelación de Tauro, es el producto más familiar y más conocido de la fragmentación en curso del cometa gigante original. La corriente se extiende completamente a través de la órbita de la Tierra, una distancia de más de 300 millones de kilómetros, cortándola en dos lugares para que el planeta deba atravesarla dos veces. un año: a finales de junio y principios de julio (cuando las "estrellas fugaces" no son visibles porque se encuentran a la luz del día) y de nuevo a partir de finales del 28 de octubre desde la tierra viaja hasta noviembre cuando se pone un espectacular espectáculo de "fuegos artificiales de Halloween ". más de 2,5 millones de kilómetros a lo largo de su y dado que cada pasaje toma aproximadamente doce días, es obvio que theorTba itaulripdasthtreeav m eryisdaaty, al menos 30 millones de kilómetros "anchos" o "gruesos". De hecho, lo que la tierra encuentra durante estos dos períodos se concibe mejor como una especie de "tubo" o "tubería" de escombros fragmentados, un poco como una enorme rosquilla. El término geométrico para tal forma es un "toro". Las "estrellas fugaces " son inofensivas, nada más que pequeños meteoros que se queman en la atmósfera, entonces, ¿por qué deberíamos preocuparnos lo más mínimo por una corriente de meteoritos? En el caso de las cincuenta o más corrientes de meteoros distintas y separadas que ahora han sido descubiertas por los astrónomos, las Leónidas, cheinresTeriadnssl,a ttehdebA y Gnodo rgolemedids, etc—la respuesta a esta pregunta es que thMe aP en la mayoría de los casos probablemente no hay peligro ni nada que temer. Dado que la mayoría de las partículas que contienen son realmente pequeñas, no representan una amenaza para la tierra. Pero es un asunto muy diferente con las Táuridas. Como Clube, Napier, Hoyle y Wickramasinghe han demostrado, la corriente de las Táuridas se llena a rebosar con otro material mucho más masivo a veces visible, a veces envuelto en nubes de polvo, y todo ello volando a través del espacio a velocidades tremendas e intersectando la órbita de la tierra. dos veces al año, regular como un reloj, año tras año. Entre los miembros masivos y mortales de la familia de las Táuridas se encuentra el cometa Encke, que se estima que tiene un diámetro de alrededor de 5 kilómetros. Pero el cometa Encke no está solo. Según Clube y Napier también hay: entre uno y doscientos asteroides de más de un kilómetro de diámetro orbitando dentro de la corriente de meteoros de las Táuridas . Parece claro que estamos viendo los escombros de la ruptura de un objeto extremadamente grande. La desintegración, o secuencia de desintegraciones, debe haber tenido lugar dentro de los últimos veinte o treinta mil años, ya que de lo contrario los asteroides se habrían extendido alrededor del sistema planetario interior y dejar de ser reconocible como un stre a 29m. Además del cometa Encke, hay al menos otros dos cometas en la corriente: Rudnicki, que también se cree que tiene unos cinco kilómetros de diámetro, y un objeto misterioso llamado Oljiato, que tiene un diámetro de aproximadamente 1,5 kilomcertoesr sin3g0 pInroitjieacll tyilebesloiemvetdimtoesbeshaonwassstei gronisd,,vthisiisbleexitnretm hee ltyeldeasrck o,peea,r tohf- volatilidad y desgasificación y la mayoría los astrónomos ahora lo consideran como un cometa inerte que está en proceso de despertar. se sabe que ha estado inerte durante un largo período, hasta que de repente flar3e1dCinotmo eli tfeEnacnkdewitas selfo visto por primera vez por 32 astrónomos en 1876. Ahora se entiende alternar regularmente, en ciclos extendidos, entre su estados inertes y volátiles. La investigación de Clube y Napier los había convencido de que un compañero aún no detectado para Comet Encke está orbitando en el corazón de la corriente de Creen que este objeto es de meteoros de las Táuridas. 33 tamaño excepcional, que es un cometa, y que como Encke y Oljiato a veces, durante períodos muy largos, se apaga. Esto sucede cuando los alquitranes en forma de brea que ven el ascenso continuamente desde su interior durante los episodios de desgasificación se vuelven tan copiosos que recubren toda la superficie exterior de el núcleo en una cáscara gruesa y endurecida y sellarlo completamente y, tal vez por milenios a o. u3ts4idOenatl hl e se queda en silencio después de que el "coma" incandescente y la cola se hayan desvanecido y el objeto aparentemente inerte desgarra silenciosamente a través del espacio a una velocidad de decenas de kilómetros por segundo. Pero, en el centro del núcleo, la actividad continúa, aumentando gradualmente la presión. Como una caldera sobrecalentada sin válvula de escape, el cometa finalmente explota desde dentro, rompiéndose en fragmentos que pueden convertirse en cometas individuales, cada uno de los cuales amenaza la tierra. Los cálculos indican que este objeto actualmente invisible en el corazón de la corriente de las Táuridas podría tener hasta 30 kilómetros de diámetro. 35 M acocreoomvpear,n iyt it. tAhcocuogrhdtinligketolyPthroafteostshoerrEl a mrgileiofrSa pgemdeicna tsde la Universidad de Bérgamo: MT acehninteaTtrivanesloatrebdi tbaylGpoao Se estiman losmetros que podrían conducir a su observación. Se prevé que en un futuro próximo (alrededor del año 2030) la tierra volverá a cruzar aquella parte del toro que contiene los fragmentos, un encuentro que en el pasado ha afectado dramáticamente a la humanidad. 36 renacer El año 2030 está, por supuesto, exactamente en la ventana de peligro indicada por el calendario maya y el Pilar 43 en Göbekli Tepe. El asteroide que mató a los dinosaurios hace 65 millones de años tenía solo 10 kilómetros de diámetro, sin embargo, desencadenó una tormenta de fuego global y cambió el mundo para siempre. Una colisión con un objeto de 30 kilómetros de diámetro significaría, como mínimo, el fin de la civilización tal como la conocemos , y tal vez incluso el fin de todo ser humano. la vida en este planeta. Sus consecuencias, como se señala en el capítulo once, serían sin duda órdenes de magnitud mayores que los impactos de Younger Dryas hace 12.800 años que tuvieron mil veces. la potencia explosiva combinada de todos los dispositivos nucleares almacenados en el mundo hoy y que nos dejó como especie con amnesia, obligados a empezar de nuevo como niños sin memoria de lo que pasó antes. Sin embargo, no tiene por qué ser así. En primer lugar, el universo podría perdonarnos. Imagínese cruzar ese toro es un poco como cruzar una autopista de seis carriles, a pie, con los ojos vendados. Afortunadamente para usted, sin embargo, no hay mucho tráfico pesado en la carretera, por lo que aunque tiene que cruzar la autopista dos veces al año, generalmente no se topa con mucho. Sin embargo, lo que hace que algunos cruces sean más riesgosos que otros es el hecho de que los camiones grandes y otro tráfico pesado tienen una tendencia a agruparse y agruparse. Lugares. Efectivamente, lo que Clube y Napier han hecho con sus cálculos, retrocediendo las órbitas de objetos conocidos en la "autopista" de las Táuridas, es emitir una advertencia de que ahora y durante las próximas décadas, nuestros cruces conllevan un riesgo mucho mayor de una serie de colisiones con un "tráfico pesado" muy amenazante. La evidencia de que tal serie de colisiones ocurrió entre hace 12.800 años y hace 11.600 años y esa fragmentación del cometa gigante progenitor que dio lugar a todos los objetos de las Táuridas fueron la causa, deberían, como mínimo, enfocar nuestras mentes. Ya no estamos tratando con algo que solo sucede a intervalos de varios millones de años, sino más bien con lo que parece ser un proceso cataclísmico que todavía está. desarrollándose en el marco del tiempo histórico. Aun así, no necesitamos perder la esperanza, ni desperdiciar un solo momento de nuestras preciosas vidas abrazando la tristeza y la fatalidad. Si bien estoy convencido de que una civilización floreció durante la Edad de Hielo y había dominado las ciencias avanzadas que parecían mágicas para las culturas más primitivas, no creo. que siguió nuestro particular camino de desarrollo tecnológico. Ese camino tiene muchas consecuencias negativas, pero nos equipa con habilidades de las que la civilización perdida claramente carecía, en particular, la capacidad de intervenir en nuestro entorno cósmico inmediato y para desviar o destruir asteroides y cometas que amenazan la supervivencia misma de la humanidad. Lo que se necesitará es el reconocimiento de que somos, después de todo, una especie, un pueblo, una familia, y que en lugar de desperdiciar nuestras energías en disputas asesinas en el nombre. de "Dios", o "país", o ideología política, o codicia egoísta, ha llegado el momento de que el amor y la armonía desplacen el miedo y la agitación en todos los aspectos de nuestras vidas, por lo que que podemos asegurar el futuro humano. Si vamos a hacer esto, weMawchililnhe aTrvaenstl aotesdtobypGsoeo egklesacando nuestros propios reflejos en el espejo y aprendiendo a mirar hacia el cosmos en su lugar, tendremos que desterrar el odio y la sospecha y aprender a poner en común nuestros recursos, nuestra inteligencia y nuestros talentos en un gran esfuerzo por la redención de la humanidad. En resumen, tendremos que despertar al misterio completo del magnífico don de la conciencia y darnos cuenta de que no debemos desperdiciarlo ni un instante más. Porque esto, también, fue la promesa del calendario maya: que nosotros , que estamos vivos hoy , nos encontraremos en el umbral de una nueva era de conciencia humana. Si podemos llevar esa edad al nacimiento, con todo lo que implica, entonces evitar que los fragmentos restantes del cometa Younger Dryas devasten la tierra será de un niño. y en el proceso habremos descubierto, quizás por primera vez en más de 12.000 años, quiénes somos realmente. Es nuestra elección. Siempre lo ha sido. Nada se interpone en nuestro camino sino nosotros mismos. Traducción automática por Google Parte VIII clausura