El ESPIRITU SANTO - Ministerio Internacional Dios Es Amor

República Bolivariana de Venezuela
Instituto Bíblico Teológico
“Dios Es Amor”
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TEOLOGIA VI (6)
El ESPIRITU
SANTO
AUTORIA: Pastora Flor Colmenares
FACILITADORA: APÓSTOL DRA. ROSA DE BELIZARIO
Información: Calle libertad # 54-A, El Espejo, Barcelona
Estado Anzoátegui – Venezuela
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EL ESPIRITU SANTO TEOLOGIA VI 004
TEOLOGIA VI
EL ESPÍRITU SANTO
El Espíritu Santo es un término exclusivo del lenguaje teológico cristiano, Se
reconoció al Espíritu Santo como Espíritu de Pode.' y dador de dones, guía y santificación
en el Concilio de Constantinopla en el año 381. Las primitivas controversias trinitarias
condujeron a la conclusión que el Espíritu Santo tanto como el hijo es de la misma esencia
del Padre y por tanto es consubstancial con Él, y fue finalmente decidida por el Sinodo de
Toledo en 589., añadiendo la palabra Filioque” a la versión latina del credo de
Constantinopla. “Credimos in Spiritum Sanctum qui a Patre Filioque Procedit”
Debemos entonces saber que la generación es la obro del Padre solamente, la
espiración es propiedad de la obra de ambos ¿y qué es la espiración?... Se define como
aquel eterno y necesario acto de la Primera y Segunda Persona de la Trinidad por medio de
la cual, ellos dentro de su Ser Divino se convierten en la base de la Subsistencia Personal
del Espíritu Santo y ponen a la Tercera Persona en Posesión de la plenitud de la Divina
Esencia, sin ninguna división ó enajenación, o cambios. Debemos saber que la generación
es la base del Padre solamente, la espiración es propiedad de la obra de ambos (Hijo). Por
la generación el Hijo está capacitado para tomar parte en la obra de espiración; pero el
Espíritu Santo no adquiere tal poder. La generación precede a la espiración. La doctrina de
que el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo esta fundada en (Juan 15:26- Ro. 8:9 y
GaI4-6).
¿QUIÉN ES ÉL ESPÍRITU SANTO?
Es la Tercera Persona de la Trinidad. Es el nombre de la Tercera Persona, en Juan
4:24 dice, que Dios es Espíritu, este nombre se aplica más Particularmente al Espíritu
Santo. El término Hebreo por medio del cual se le designa es Rúah o Rúaj, y en griego es
Pneuma, y en Latín Spiritus.
Todos estos nombres son derivados de raíces cuyo significado es "respirar"; de aquí
que puede traducirse como viento (Gen. 8:1; 1 R. 19:11; Jn. 3:8). En el Antiguo Testamento
se usa generalmente "Espíritu" sin menciona.' Ninguna cualidad del "Espíritu de Dios", o
del "Espíritu del Señor». Y solamente en el (Salmo 51:11. Isaías 63:12-11) dice "Santo
Espíritu" en el Nuevo Testamento este nombre se ha convertido en una designación común
para la Tercera Persona. En el Antiguo Testamento se llama repetidamente a Dios, "El
Santo de Israel" (Salmo 71:22; 89:18; Is. 10:20); en el Nuevo Testamento rara vez se aplica
el adjetivo "Santo" a Dios en general; si no se usa muy seguido para caracterizar al Espíritu
Santo y a su obra santificad ora, allí es donde Dios se reveló como "EL Santo". El Espíritu
Santo es Él que hace su morada en el corazón de los creyentes, los separa para Dios, y los
limpia de todo pecado, y los sella por siempre.
LA PERSONALIDAD DEL ESPÍRITU SANTO
Sus nombres no sugieren su personalidad, como tampoco "Hijo" sugiere la
personalidad de Jesucristo. Además la persona del Espíritu Santo fue negada en la iglesia,
primitiva, por los monarquianos ellos tenían un dinámico punto de vista, la cristología en
lugar de uno trinitario; ellos querían resguardar la unidad) y también Sabelio o el
Sabelianismo, reduce la Trinidad a tres formas o relaciones, o modos, que la Deidad forma
para tratar al hombre (fueron condenados, 263 D.C. por el Papa Dionisio) y los Socianos
que era una desviación del protestantismo, negaron la Divinidad de Jesús, el pecado
original la justificación, la salvación. Hoy en día son los unitarios, El Espíritu Santo esta
unido a Dios como el alma al hombre en (2 COI',3:17) Jesucristo está identificado con el
Espíritu Santo no con respecto a su personalidad sino conforme a la manera de trabajar.
Paráclito; para tomar el lugar de Cristo y hacer la obra de Cristo en la tierra, proclamar
testificar y declarar. Según el Hijo lo había hecho (Juan 16:14-15). Paráclito o Parácletos,
también se le nombra, es una persona la Deidad del Espíritu Santo.
1. Se le dan nombres Divinos (Ex. 17:7 y Hebreos 3:7-9 Hechos 5:3-4; 1 COI'. 3:16;
2do Timoteo 3:16; 2 Ped.·o 1:21)
2. Tiene perfecciones Divinas, Omnipotencia (Salmo 139:7-1 O) Omnisciencia (Is.
40:13-14; Ro. 11:34) Eternidad (Heb. 9:14)
3. Hace obras Divinas, la creación; (Gn. 1:2; Job 26:13 y 33:4) renovación
providencial (Salmo 104:30) Regenera (Juan 3:5-6: Tito 3:5); Resurrección de muertos (Ro.
8:11)
4. Se e tributan honores Divinos (Mateo 28:19; Ro 9:1; 2Cor. 13:13).
La palabra "TRINIDAD" no sólo indica la cantidad de "Tres", sino que también
implica la unidad de los tres. Se usa como concepto técnico en la teología hay en el Ser
Divino una sola esencia indivisible (Ousia) en griego; que significa "Esencia" Dios es uno
en la esencia de su Ser; o sea en su naturaleza constitucional hay ciertos atributos
personales por medio de los cuales se distinguen las tres personas, se llama "opera ad intra"
porque son obras internas de Ser Divino, Sus operaciones son personales, no ejecutadas por
las tres personas juntamente y son incomunicables. Generación pertenece al Padre
únicamente; filiación pertenece al Hijo exclusivamente, y procesión puede atribuirse al
Espíritu Santo, como "Opera ad extra" que son actividades y resultados por medio de las
cuales la Trinidad se manifiesta fuera de ella; trabajos del Ser Divino como un todo
creación: al Padre Redención al Hijo - Santificación; Al Espíritu Santo.
La iglesia "confiesa" que la Trinidad es un misterio que sobrepasa la compresión del
hombre.
VARIAS ANALOGIA PARA ARROJAR LUZ SOBRE EL TEMA
Niebla, nube, lluvia, lluvia, nieve, hielo, árbol, raíz, rama. La unidad psicológica del
intelecto, los afectos y la voluntad. Tesis entitesis y síntesis - cuerpo, alma y esphitu - y
muchas más, en matemáticas 1.x.l.X.1 = 1
EL TRABAJO DEL ESPIRITUD SANTO EN LA ECONOMIA DIVINA
El es la Tercera Persona que completa la Trinidad y así también su trabajo es
completar el contacto de Dios con sus criaturas y consumar la obra de Dios, en todos sus
planos; su trabajo es la continuación del trabajo del Padre y del Hijo su obra consiste en:
1. Generación de la vida. Así como el ser viene del Padre y el pensamiento por medio
del hijo, la vida viene por mediación del Espíritu Santo (Gn. 1:3; Job 26:13; Salmo 33:6;
104:30 y Lucas 1:35), el pone el toque final en la creación, la inspiración general y la
capacitación de los hombre para trabajos y responsabilidades en todo de mayor imp0l1ancia
está la redención.
PREPARACIÓN
Y
CAPACITACIÓN
DE
CRISTO
PARA
SU
OBRA
MEDIATORIA:
El preparó a Cristo un cuerpo (Lucas 1:35), (Hebreos 10:5-7 y en el bautismo (Jn.
3:24) y recibió del Él, dones. Inspiró la escritura (1 Coro 2:13 y 2 Pedro 1:21) y la
formación y crecimiento de la iglesia el da forma, y la incrementa como el Cuerpo Místico
de Jesucristo, mediante la regeneración y la santificación y habita en ella como el principio
de la nueva vida, el Espíritu Santo da testimonio de Cristo y conduce a la iglesia a toda
verdad. También se le llama "Espíritu de Gracia" (Hebreos 10:29) en el Antiguo
Testamento la palabra hebrea (Rúah) aparece 378 veces, más 2 en arameo en Daniel. En el
Nuevo Testamento aparece en Griego 379 como "Pneuma". Rúaj, viento fuerte, invisible,
misterioso y poderoso (Gn. 8:1) aliento, aire en pequeña escala (Gn. 6:17) en Rúaj está la
fuerza invisible y portentosa del viento el misterio de la vitalidad, el Poder Eterno
transformador.
ASÍ EL ESPÍRITU SANTO ESTUVO ACTIVO EN EL PASADO
Entendido principalmente como el Espíritu de la profecía, estuvo activo en el pasado
inspirando al Profeta y a la Taré; y seria derramado en la nueva era, subordinado
eternamente a la sabiduría, al Logos y a la Talé. Juan "El Bautista", el mismo no afirmaba
que tuviese el Espíritu Santo; pero aceptaba ampliamente que era Profeta (Mateo 11:9) uno
de los rasgos distintivos del Espíritu Santo era que iba a formar parte de la experiencia de
todos y que obra a través de todos (hechos 2:17; 16:7; Ro. 8:9 y Juan 7:38). E 1 es el otro
consejero que se ha hecho cargo del papel de Jesús esté presente ahora en el creyente sólo
en el Espíritu y mediante ese Espíritu (Jn. 14:16-28), y que la señal del Espíritu es el
reconocimiento actual de Jesús (I Cor. 12:3) y el apóstol Pablo dice, que las evidencias de
la raíces trinitarias están en que el creyente experimenta por medio del Espíritu Santo una
doble relación hacia Dios; como Padre por medio del Espíritu (Ro. 8:15; Gá. 4:6), y Hacia
Jesús como Señor (l Co. 12:3)
ASÍ EL ESPÍRITU SANTO ES COMO EL DISPENSADOR DE LA GRACIA
DIVINA (JUAN 1:16-17)
Él toma de la Gracia de Cristo y nos la confiere. Las manifestaciones extraordinarias
de poder, hazañas de fortaleza y osadía, también se atribuyen al Espíritu de Dios. Los
jueces que Dios levantaba para la liberación de Israel eran con toda evidencia hombres de
considerable capacidad y no de vulgar arrojo y fortaleza; pero el secreto verdadero de sus
hazañas no estaba en ellos mismos, sino en el poder sobrenatural que venía sobre ellos.
(Juan 3:10; 6:34 - 13:25) fue el Espíritu de Dios el que los capacitó para lograr la liberación
del pueblo.
OPERACIONES GENERALES Y LAS ESPECIALES
En la esfera intelectual opera el Espíritu Santo (Job 32:8; Nm. 11:1 7,25,26 y 27:18; 1
Samuel 10:16; 2 Samuel 23.2; NeheDÚas9:30 y Zacarías 7:12) Hay cierta similitud entre
las operaciones generales y especiales mediante las operaciones generales ÉL da oligen a
toda clase de vida orgánica, intelectual y moral y la mantiene la fortalece, la guía. En la
esfera Redentora también da origen a la vida nueva, la hace fructífera, y la guía en su
desarrollo, conduciéndola a su destino; pero hay diferencia en la esfera de la creación y
aquellas que corresponden a la esfera de la Redención o Re-creación. En la primera Él da
origen, mantiene, desarrolla, guía la vida de la creación natural, restringe las actuales y
devastadoras influencias del pecado en la vida de los hombres y de la sociedad, y capacita a
los individuos para mantener cierto orden y decoró en la vida de la comunidad, para que
hagan los que exteriormente es bueno y recto en las relaciones mutuas, y devolverles o
desenvolverle los talentos con que fueron capacitados. En la esfera Re-creativa, el da origen
mantiene y desarrolla, y conduce a la vida nueva en Cristo, que nace de arriba una vida que
de principio es de carácter celestial, aunque sea vivida en la tierra. Por media de esta
operación especial, el Espíritu Santo domina y destruye el poder del pecado, renueva al
hombre a imagen de Dios, y lo capacita par-a ser obediente y así ser la luz del mundo y sal
de la tierra. La obra-a de Jesús terminó en el Calvario, con su muerte y resurrección cuando
Él, ascendió al cielo, envió al Espíritu Santo. La obra del Espíritu Santo comenzó en el día
del Pentecostés, cuando la lluvia temprana cayó sobre la iglesia, que la esperaba, el Espíritu
Santo encontrará su culminación al fin de la edad de la segunda venida de Cristo, cuando
será derramada sobre toda carne (Joel 2:28). Es en este tiempo cuando será la cosecha que
vamos a recibir del derramamiento de la lluvia tardía (Santiago 5:7).
En la segunda venida de Cristo el plan de redención será cumplido, la restauración
será completa y Dios descansará otra vez. Hoy el Espíritu Santo el que está ejecutando el
plan Él puede usar los dones y operaciones como también algunos ministros que han sido
dados y puestos en el cuerpo. El opera mediante la cadena de mando ordenada por Dios una
de las cosas que Dios nos enseña en esta visitación es la necesidad de la iglesia local. El
Espíritu Santo es acompañado por dones, ministerios y/o profecías, pero todos deben
encontrar su lugar de expresión.
En conexión con la iglesia local, ninguna persona puede ministrar sola, ni tener todo
lo que necesita, o sea todos los dones y operaciones funcionando en su vida, pero el cuerpo
de creyentes debe ser completo funcionando con libertad en todas las áreas (efesios5:27)
1. Apóstoles para poner fundamentos, establecer iglesias locales, trabajar con
congregaciones que aunque establecidas tienen la necesidad de un fundamento estructural ó
práctico, ejemplo: Bernabé, Pablo, Andrónico (Ro. 16:7), (Hechos 14:14)
2. Profeta, Hechos 11:27-28. Edifican, consuelan, son responsables del envió de
ministros a otras áreas bajo la autoridad de la iglesia. Hechos 13:3 Ej.: Agabo.
3. Evangelista; efesios 4:11 Timoteo, Felipe, Hechos 21: 8 el era evangelista público
(vsl-13) y personal (VS 26-40) de hechos 8.
4. Pastor. Uno que cuida ovejas, responsable del rebaño de Dios. Líder, autoridad.
5. Maestro. Para perfeccionar a los santos da exposiciones y explicación de las
escrituras. La promesa de Dios para estos días es que el va a restaurar verdaderos maestros
a la iglesia (Is 30:20)
La función del Espíritu Santo en el no creyente se describe en (Juan 16:8- 11)
convence al no creyente en él; en Cristo, de justicia por medio de recordarle que Cristo
triunfó sobre el pecado, lo capacita para ser justo, y de juicio por medio de mostrarle la
relación que hay entre la muerte y la resurrección de Cristo. El Espíritu Santo desarrolla su
misión dual en los cristianos y en los no cristianos. Pero los dones espirituales eran nuevos
en aquellos primeros días después de Pentecostés, ahora se manifiestan en la gloria,
(Charismata = Dones; Carisma = Don.
Un Don capacita al cristiano para poder realizar su servicio en la iglesia (l Co. 7:7)
(Ro. 12:6-8; Ef. 4:7-12) su propósito: edificar la iglesia. Los dones se dividen en
milagrosos y no milagrosos. Milagros (dynameis), echar fuera demonios sanar dolencias
físicas (este don no es sinónimo de sanidad). (l Co 12:9,28-30) hoy en día están
reapareciendo, sólo son ejercidos por hombres del Espíritu, de humildad y fe en (l Co. 12,
en Hechos 6:1; Mateo 17:19) encontramos dones diversos; como son dones de
administración, de fe, palabra de ciencia, de sabiduría, de lengua, genero de lenguas; y don
de interpretación de lenguas y muchos más. Se han hecho muchas tentativas para
clasificarlos; pero mejor es ubicarlos en dos categorías;
1. Aquellos que habilitan a sus poseedores para el ministerio de la palabra.
2. Aquellos que los dotan para el servicio práctico.
Entre estos se encuentran el don de poder, de fe, (I Co 12:9) no la fe que salva, sino
una medida mayor de fe por medio de la cual se realizan hazañas especiales y maravillosas
(Mt. 18:19; l Co. 13:2) la plenitud del Espíritu Santo en el creyente se ve por sus frutos no
por sus dones o capacidades. (Gál. 5:22-23) es una vida controlada por el Espíritu Santo,
nuestra voluntad rendida en obediencia así el Espíritu Santo está en nosotros. No podemos
ser de Cristo, sin tener el Espíritu Santo (Ro. 8:9, 11 16) el Espíritu Santo fue el agente
activo en la concepción milagrosa de Jesús (Lc. 1:34) tomó el lugar de la paternidad
humana en la concepción de Jesús (Mt. 1:18-21) el Espíritu Santo parece ser la energía por
la que Cristo cumplió la vocación del Padre (Hec. 10:38) y (Le. 4:18:21), (Mt. 7:29 y
12:28), (Efesios 4:3-6) no se puede estar unido a Cristo sino es por el Espíritu (Ro. 8:14-17)
no se puede ser miembro del cuerpo de Cristo sino se es bautizado en el Espíritu (ICO,
12:13); no se puede compartir la herencia de Cristo como Hijo sino se comparte su espíritu
el Espíritu es el hálito de vida e la Nueva Creación.
ACTIVIDADES SUGERIDAS: INVESTIGACIÓN
1- HACER UN TRABAJO (MONOGRAFÍA)
2- SOBRE LOS DONES DEL ESPIRITU SANTO L2 63) PÁGINAS.
3- INVESTIGUE EL PROPÓSITO DE LOS DONES (2 Ó 3) EN LA IGLESIA.
4- INVESTIGAR OTROS NOMBRES DADO AL ESPÍRITU SANTO.
5- CUALES FUNCIONAN EN SU IGLESIA.
6- LEA A MANERA DE INFORMACIÓN 1 CAPITULO DIARIO DEL LIBRO DE
LOS HECHOS.
BERKHOF LOUIS - TEOLOGÍA SISTEMÁTICA.
SANTA BIBLIA - NUEVA VERSIÓN INTERNACIONAL.
EDICIONES CORTEZA - NUEVO DÍCCIONARIO) BÍBLICO 1982.
HARRISON EDITOR - DICCIONARIO DE TEOLOGIA.