7. Levitico Numeros y Deuteronomio

LEVÍTICO, NÚMEROS, DEUTERONOMIO
Contenido de estos libros del Pentateuco.
I. INTRODUCCIÓN
El culto israelita es la expresión de su fe en el Dios que ha sacado a Israel de Egipto
y que ha entablado con él una alianza en el Sinaí. El Señor libró a Israel de las
ataduras del Faraón para hacer de él un pueblo consagrado a su servicio. De una
servidumbre forzada, a un servicio libre.
En la alianza, Israel pasa a ser el pueblo de Dios, un pueblo separado y apartado de
los demás, para que pueda entrar más fácilmente en comunión con el Señor. En la
óptica del Levítico, el culto se presenta como la forma más apropiada para entrar
en contacto con el Señor y vivir en comunión con Él.
Según Números, la salvación de Dios a su pueblo se realiza en un camino, a través
del desierto, aunque no acaba en él. A su paso por el desierto, Israel experimenta
lo que significa marchar con Dios y lo que Dios les pide: purificación y maduración.
La experiencia del desierto educa y forma al pueblo, ayudándolo a crecer y
preparándole para la etapa definitiva, que orienta y da sentido a su marcha: la vida
en la tierra prometida.
El Deuteronomio se presenta como las palabras que Moisés dirigió a Israel al otro
lado del Jordán, en los umbrales de la tierra prometida. Moisés se despide y les
anima a ser fieles al Señor, a observar los mandamientos y a darle culto en el lugar
que Él elija.
II. OBJETIVO DOCTRINAL: Ver cómo Dios educó a su pueblo, durante siglos, a
partir de la cultura propia de ese pueblo, purificándolo poco a poco, hasta la ley
nueva de Jesús.
III. OBJETIVO VIVENCIAL: Vivir nuestras leyes religiosas, cívicas y morales con
mucho amor y motivación interior, y no sólo por cumplir externamente.
IV. TESIS: Dios llama a la santidad de vida a su Pueblo elegido. Para eso le pone
una Ley, que hay que cumplir con amor y perfección. Sólo así ese Pueblo será santo
y estará a la altura de Dios, su elector. Y a la ley hay que añadir la justicia con los
necesitados.
V. EXPLICACIÓN DE LA TESIS:
1. Autores de estos libros
La tradición cristiana ha asociado siempre el nombre de Moisés a estos libros,
como su autor principal o inspirador. Pero en realidad podemos decir que son
el resultado de varias fuentes inspiradas y tradiciones, especialmente la
sacerdotal.
2. Características literarias de estos tres libros
a) Están presentes aquí también las tres grandes tradiciones: jahvista, elohísta y
sacerdotal.
b) No son libros narrativos, sino prescriptivos, con normas muy concretas,
exhortativos y persuasivos.
2. División y contenido temático de las leyes
a)
Levítico47 :
leyes
litúrgicas
o
de
culto.
b) Número 48: hechos ocurridos en el desierto y algunas leyes sin orden.
c) Deuteronomio49 : leyes morales y de justicia para el pueblo. Es considerado
como el discurso de despedida de Moisés.
4. Contenido teológico y espiritual de estos libros
Cinco grandes temas se dan cita en estos libros: un Dios, un pueblo, una tierra,
una ley, un santuario. Estos temas traen aparejados otros: elección, alianza,
bendición,
maldición.
a) Dios: uno, santo, libertador, guía y padre providente, jefe militar y fuego
devorador, Dios de dioses y Señor de los señores, grande, valiente y terrible,
imparcial, justo y benévolo.
b) Pueblo: Es un pueblo santo y consagrado al Señor. Por eso, tiene un fin:
amar al Señor, alabarlo y reconocerlo como a su Dios. Se exige de este pueblo
la santidad, porque Dios es santo; un amor total y exclusivo, que implica una
separación de las naciones que no tienen parte en esta comunión con el Señor.
Se le pide una fidelidad a Dios en medio de un mundo y de una sociedad en
continuo proceso de cambio. Es una santidad que está unida a la fraternidad y
la justicia; por eso, se hace mucho hincapié en la defensa del pobre y del
necesitado.
c) Tierra: De Dios le vienen a Israel los bienes que posee. No debe vanagloriarse
ni temer. Sólo confiar en el Señor.
d) Ley: asentado en esta tierra, ese pueblo necesita una ley para vivir en
sociedad. Ser fieles a la ley es ser fieles al Señor. Del cumplimiento de las leyes
depende la vida y la bendición de ese pueblo. Se dan muchas reglas y normas
de pureza e impureza legal, que regulan el culto externo para con Dios. Puro en
estos libros significa sano, bueno, higiénico, santo. Para nosotros la pureza es la
virtud moral de nuestro comportamiento que regula la esfera de la
sexualidad 50.
e) Santuario: El centro del culto es el templo: allí se acudía para la oración y
sacrificios 51. La santidad de Dios exige la santidad moral y ritual de su pueblo.
Los medios para que nosotros seamos santos: oración, sacrificios 52. Se pide a
Israel que destruya los lugares de culto cananeos y que adore al Señor en el
lugar que él ha elegido para hacer habitar su nombre. Será en el santuario
donde el pueblo llevará sus ofrendas y en donde celebrará sus fiestas.
VI. CONCLUSIÓN: Cuando leamos estos libros, hemos de tener presente que
también a nosotros se dirigen sus bendiciones, si escuchamos y obedecemos lo
que Cristo, a través de la Iglesia, nos ha mandado; pero cuidemos de no
desobedecerle ni rechazar su gracia divina, pues obligaríamos a Dios a retirarnos
su amistad y misericordia.
VII. ORACIÓN: Señor, pon en nuestro corazón el ansia de santidad, hasta
poder alcanzar la santidad a la que tú nos llamas. Danos la gracia de ser fieles a
tus mandamientos, para no desviarnos del camino recto. Que sea una delicia el
cumplir tus santos mandamientos, pues son camino de verdadera felicidad y
realización personal. Amén.
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47. Se llama Levítico, porque contiene las leyes de los sacerdotes o levitas, es
decir de la tribu de Leví
48. Se llama Números porque el primer capítulo inicia con el censo de los hijos
de Israel
49. Se llama Deuteronomio (segunda ley) porque así fue considerado el libro,
que en el orden está después del Levítico.
50. Para nosotros no hay cosas impuras, sino actitudes impuras de la persona;
es decir, la pureza o impureza está en la manera de ver, sentir, pensar o
actuar de la persona, no en las cosas en sí. Jesús diría que la pureza se da en
el corazón del hombre; pues del corazón humano sale lo bueno y la malo.
51. A lo largo de la historia del Pueblo de Israel, especialmente por obra de los
profetas, la idea de sacrificio fue interiorizándose y purificándose siempre
más, pasando de un sacrificio externo de cosas y animales, hasta el sacrificio
interno del propio corazón y vida, en humildad y contrición (cf. Jer 7, 2124; Salmo 51, 18-21).
52. Todas estas prácticas y sacrificios anuncian y preparan la santificación y
salvación de la Nueva Alianza.
TEMA DE DISCUSIÓN EN EL FORO PARA 10a. SESIÓN:
1.
Lee
Levítico
19,
9-18
y
saca
una
buena
enseñanza
2. Lee Deuteronomio 30, 15-20 y explica la enseñanza de este texto.
1º P. Antonio R. Curso de teología Bíblica Ediciones Sígueme.
de
vida.