taller de Hobbes

PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA
TEORÍAS DEL ESTADO
SEGUNDO TALLER: HOBBES
Dannia Beltrán
Silvia Castaño
TALLER #2
1. ¿Cuál es le contexto histórico de la Inglaterra del siglo XVII en el que Hobbes desarrolla la
obra?
Inglaterra se encuentra sumergida en terribles guerras civiles, una seguida de otra, dichos
conflictos eran de carácter político y religioso. Este país estaba sometido bajo dictaduras cuya
forma de gobierno era absolutista; Sin mencionar la difícil situación tanto económica y política que
atravesaban.
2. ¿Cuál es la importancia de la obra de Johaness Kepler, Galleo Galilei e Isaac Newton en la
comprensión de la ciencia y en el surgimiento del racionalismo moderno?
El renacimiento había dejado en general para la ciencia, las teorías que elevaban al hombre como
el centro del universo. Galileo Galileio realizo los estudios necesarios para reafirmar la teoría
heliocéntrica de Johannes Kepler, quien sustituía el geocentrismo por el movimiento holístico (o
alrededor de la sol) de los planetas del sistemas solar, reflejando el giro epistemológico que se
generaba en los saberes, tanto en la historia en su forma de comprender y hacer, como en las
ciencias, dejando de lado una ciencia tradicional por una paradigmática que estableciese reglas
universales. Newton por otro lado, revoluciono la sociedad científica cuando estableció la ley
universal de la gravedad pues demostró que las leyes naturales eran quienes regían el movimiento
de la tierra y de los demás cuerpos del universo. En general estos científicos fueron los más
influyentes y los más destacados en la revolución científica ya que establecieron las leyes
universales de la ciencias exactas y empíricas como la física, en relación a la adquisición de un
conocimiento concreto, de esta manera el hombre podría valerse de su razón para comprender de
manera lógica los fenómenos que lo rodeaban y así sustituir el conocimiento adquirido a través de
los sentidos.
3. ¿De qué manera se configura la relación de disputa entre el pensamiento cartesiano y el
pensamiento racionalista inglés en el siglo XVII?
El pensamiento cartesiano se define como aquel pensamiento donde la razón prima, dicha razón
nos lleva a la verdad o a la falsedad, esto último se alcanza a través de la verificación de lo que es
comprobable, nada se da por sí solo. El pensamiento racionalista es la exaltación a la razón, pero
hay que contextualizarnos en que en la Inglaterra de esta época se tenía un estamento, una
potestad como la iglesia donde el conocimiento procedía de lo divino esta era la fuente del
conocimiento, lo que se fue modificando con el absolutismo, este último de donde procedía el
conocimiento.
4. ¿Qué es el mecanicismo?
El mecanicismo es una doctrina filosófica nacida en el siglo XVII, que afirma que la única forma de
causalidad es la influencia física entre las entidades que conforman el mundo material, cuyos
límites coincidirían con el mundo real.
Se trataba de una auténtica cosmovisión caracterizada por dos doctrinas, una ontológica y otra
gnoseológica. La ontología mecanicista cartesiana contenía dos tesis principales: (a) el mundo (y
todo objeto) es una máquina o como una máquina (maquinismo) y (b) todo lo real es físico
(fisicismo o "fisicalismo"). La gnoseología mecanicista, por su parte, sostenía la reducción de los
fenómenos a sus partes (físicas) y sus interacciones (mecánicas), era necesaria y suficiente para
explicar esos fenómenos (reduccionismo).
5. ¿Cuál es la concepción imperante sobre la teoría del absolutismo y el derecho divino de
los reyes en al Europa occidental del siglo XVII?
La concepción más importante de la teoría del absolutismo es entender que es una forma de
gobierno basado un poder único y absoluto “EL REY”, forma de estado impuesto por las
monarquías de la Europa de esta época; caracterizado por qué no hay límite alguno de poder, la
única razón del pueblo y los súbditos es la de obedecer. El derecho divino nos habla, que un
vigente el absolutismo prima lo divino lo sacro, que en este caso es Dios representado por la
iglesia (Roma), la cual decía el mandato de Dios.
Era contradictorio para el absolutismo dado que como anteriormente se menciona es una forma de
gobierno basada en único mandato, que entra en choque con esta institución que sigue vigente y
está por encima del poder del rey o gobernante.
6. ¿Cuál es la relación entre mociones voluntarias y configuración de la razón en Hobbes?
Las mociones voluntarias tales como andar, hablar, o mover algún miembro de nuestro cuerpo, son
aquellas que con anterioridad ya han sido imaginada por nuestra mente, es decir, son mociones
voluntarias aquellas en las que tenemos deseo de realizarlas a causa de nuestros sentidos, es así
que las mociones voluntarias tienen origen en la imaginación, en el pensamiento. En cuanto a la
razón, ésta se determina por el entendimiento del ‘‘conjunto’’ de las cosas o de una ‘‘parte’’ de las
cosas. Lo que quiere decir que tanto mociones voluntarias como razón tienen origen en la mente
del hombre, pero que las mociones voluntarias son influenciadas por lo que nuestros sentidos
perciben del mundo real mientras que la razón se mantiene inherente e inmutable en la mente
cuando pasamos por ella las cosas del mundo real.
7. ¿Cuál es la relación entre Derecho natural, leyes naturales y el concepto de libertad?
El derecho natural nos habla que el hombre está en libertad de hacer todo cuanto el considere
necesario para subsistir, o hacer para vivir; por ende, está en la libertad de actuar en su propio
cuerpo o en el de los demás siempre y cuando esto afecte el logro de su fin. La libertad se
entiende como aquello que no tiene impedimento, lo que el hombre por derecho puede hacer, no
hay ley ni leyes ya que esto limita o hace renunciar a la libertad, pero se limita a la libertad por el
juicio y la razón del hombre.
Ley de la naturaleza son normas dadas por las razón, las cuales impiden al hombre hacer cosa
que destruya su vida o prescindir de los medios para conservarla. . Hobbes, nos plantea que el
anterior concepto está en contra del derecho de la naturaleza, ya que, el derecho de la naturaleza,
trae consigo la guerra, no importa lo que se tenga que hacer para conservar o preservar la vida
propia, los intereses o fines propios, por ende se está en disputa, dado que todos los hombres
tienen la misma libertad hacerlo necesario para vivir.
8. ¿Cuál es le concepto de poder político que presenta Hobbes en su texto?
El poder político para Hobbes es la confluencia de la absoluta soberanía y de la autoridad total del
Estado por encima del ciudadano para garantizar mediante contratos sociales la seguridad.
Cuando los hombres viven en un estado de naturaleza no existe un poder soberano que haga
control sobre ellos por lo que éstos viven en una guerra constante, así que mediante un consenso
de los sujetos se llega a la creación de un Estado soberano que tenga en su poder el monopolio de
violencia para así mediante la fuerza hacer control y orden sobre los hombres. El soberano tiene el
completo poder mientras que los ciudadanos pierden sus libertades cuando renuncia al derecho de
la fuerza por la seguridad que les puede brindar el Estado, de esa manera surge el Estado civil. El
hombre crea al Estado para defenderse del hombre.
9. ¿De qué manera Hobbes plantea el método de análisis en su obra?
Hobbes, es realista y parte de analizar a su obra como el estado, aquel estado que necesita de una
única figura que encarne el poder y el derecho de los demás, Mira aquellos componentes del
hombre como la libertad, esa libertad que trae consigo la violencia, la guerra, justificada con el
ánimo y el derecho de vivir. Analiza al hombre partiendo de la realidad de sus comportamientos,
estos últimos que no le son ajenos nadie. Una vez el autor hace esto nos plantea en términos de
transferir el derecho de hacer lo que queramos haciendo el uso de nuestra libertad, con el fin de
darle un bueno uso a esta ultima mediante un contrato, esto quiere decir dar ese derecho a
alguien que se desee, de hacer “lo que quiera” en pro de quienes le han transferido ese derecho.
10. ¿Cuáles son los atributos de la soberanía estatal que desarrolla Hobbes en su texto?
Cuando los hombres se reúnen para decidir quién será el hombre o asamblea de hombres a quien
o quienes se les otorgaran el derecho de representarlos, se deriva la institución del Estado, a quien
se le confiere el poder soberano aprobado por los hombres reunidos.
En esta medida, la soberanía estatal representada por la persona o conjunto de personas idóneas,
se caracteriza por las normas estrictas sobre los súbditos. Básicamente los súbditos no pueden
cambiar la forma de gobierno acordada o protestar contra el Estado, ni acusar jurídicamente al
soberano ni juzgar las acciones del soberano o castigarlas porque el soberano es juez. La
soberanía está por encima de los súbditos, la garantía de la sustancia de la soberanía estatal está
por encima del poder y libertades de los ciudadanos.