Subido por Eduardo Gramajo

LECCIÓN I,II,III la familia

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Por: Heberto Ignacio Hernández
Lic. En Psicología (UPCH)
Lic. En Teología (STPS)
Maestría en Estudios Teológicos (MINTS)
LECCIÓN I. FAMILIA Y POSTMODERNISMO
I. Introducción
A. Definición de familia
B. Definición de postmodernismo
C. Orígenes del postmodernismo
D. Características de la cultura postmoderna
E. Efectos del postmodernismo en la familia
II. Conclusión
LECCIÓN II. LA FAMILIA CRISTIANA Y SUS DESAFÍOS ANTE LA CULTURA
POSTMODERNA
I. Introducción
A. Su origen
B. Los problemas en la familia: una respuesta bíblica
C. ¿Qué es la familia cristiana?
D. Características
E. La familia dentro de la iglesia local
F. La Iglesia local alcanzando a la familia
II. Conclusión
LECCIÓN III. JUVENTUD Y POSTMODERNISMO
I. Introducción
A. Definición
B. Características del joven
1. Físicas
2. Psicológicas
3. Culturales
C. Características del joven postmoderno
D. Pautas bíblicas para padres y educadores.
II. Conclusión
LECCIÓN I
FAMILIA Y POSTMODERNISMO
I.
Introducción
La familia en nuestros días esta en crisis, prueba de ello es el alto índice
de divorcios, la depreciación del matrimonio, el maltrato a la mujer, el abuso
hacia la niñez y la crisis patriarcal. Pero además, sigue deteriorándose por
muchos factores sociales que son los aceleradores de la actual decadencia
familiar. Un factor en el cual trataremos de ocuparnos en este manual, es el
llamado postmodernismo. Este es considerado como un sistema de pensamiento
contemporáneo que relativiza (niega los absolutos) todo a su alrededor. En el
caso de la familia, acaba por despreciarla o concebir a la familia al antojo de la
misma cultura y no por parte de Dios. Es decir, si todo es relativo, ahora la cultura
se encarga de determinar como debe ser la familia, y como resultado, se
propician todo tipo de cambios estructurales que sufre la familia tradicional. Claro
esta, que esos cambios no se dieron repentinamente, sino que son parte de los
efectos que se suscitaron de la forma libertina que vivieron las generaciones
antepasadas, en especial en las décadas de los 60´s y 70´s. Ahora estamos
sufriendo sus efectos. Como escribe Burke citando a Howe y Strauss: “Todos los
expertos en diagnostico siguen señalando hacia la era de… sesenta y setenta
como la hora fatal en la que todo comenzó a irse al infierno.”1
Ante la permanente crisis familiar por la cual esta atravesando las familias
en el occidente y en toda Latinoamérica, se nos hace imprescindible poder
contestarnos lo siguiente ¿Desparecerá la familia como pronostican los
sociólogos? Como cristianos deberíamos tomar en serio esta pregunta, pues
nuestras familias no han sido inmunes a los cambios que la cultura postmoderna
ha cosechado. Si bien es cierto que son factores influyentes, es patético creer
que somos inmunes a los cambios del gran huracán cultural como lo es el
posmodernismo, pues sin darnos cuenta hemos adoptado muchos de los valores
y formas de pensar de dicha cultura.
1
John Burke. No se admiten personas perfectas. Editorial Vida. 2006. Pág. 42.
A. Definición de familia
Para Lauro Rodríguez Estrada conocedor de la familia mexicana esta se
define como: “Unidad de personalidades interactuantes que forman un sistema
de emociones y necesidades engarzadas entre sí.”2 Aunque la definición anterior
nos ayuda a describir ciertos aspectos de la familia, como es su interacción y su
conformación, dejan de lado el aspecto divino, por tal razón es necesario contar
con una definición teológica. Jorge E. Maldonado en una introducción la describe
de esta manera: “El matrimonio y la familia son más bien instituciones
«humanas», ya que por el acto creativo de Dios se insertan en la misma
naturaleza y estructura humanas. Sin embargo, la familia cristiana alcanza un
significado y un valor muy elevados al pertenecer a la dimensión de la nueva
creación en Cristo y participar como instrumento del Reino de Dios en la tierra.”3
Esta definición nos ayuda a comprender que la familia es de procedencia divina,
pues Dios fue el creador, y en su palabra tenemos los principios que la hacen
funcionar de acuerdo al plan divino. Ahora bien, esta definición no estaría del
todo completa sin mencionar que para que pueda darse el matrimonio debe ser
entre un esposo y esposa como Dios lo diseño (véase Gn. 1: 27, 2: 24).
B. Definición de postmodernismo
Definir la postmodernidad no es algo tan sencillo, ya que se presenta en
la cultura bajo distintas caras, como dice Donner: “no se trata de una filosofía o
ideología coherente. Es mas bien un ambiente, una realidad cultural, un conjunto
de actitudes y presuposiciones.”4 Según Donner el postmodernismo está
enraizado en la cultura misma, de ahí que es importante ser un buen observador
de nuestra cultura para poder discernir sus errores. Como dice McGrath: “La
mayoría de los occidentales, se den cuenta o no, son parte de una cultura
postmoderna. Puede que no estén de acuerdo con el panorama general de dicha
cultura, pero no pueden luchar en contra del hecho de que están inmersos en
ella y que es en esa cultura en la que tienen que proclamar el evangelio.
Reconocer esto no quiere decir declarar que las ideas del posmodernismo son
2
3
4
Apuntes de Diplomado en Terapia Familia. Enero 2002.
Jorge E. Maldonado. Fundamentos Bíblicos y Teológicos del matrimonio y la familia. Editorial Libros
Desafío. 2006. Pág. 5.
Theo G. Donner. Fe y posmodernidad. Editorial CLIE. 2004. Pág. 73.
verdad y correctas, de hecho, son bastantes superficiales y poco convincentes,
y es bastante fácil probar que esas son sus características. Pero nuestra labor
inmediata no es anular una cultura, sino conseguir que la gente de esa cultura
escuche el evangelio.”5 Una definición sería la siguiente: El postmodernismo es
un sistema de pensamiento contemporáneo que niega los absolutos y relativiza
todas las cosas. Ahora bien, el postmodernismo es una cosmovisión o
perspectiva de ver el mundo. Esta forma de ver el mundo, es una de tantas que
hay en el mundo por eso es importante conocer esta visión, ya que así podremos
entender lo que pasa con nuestra cultura en estos tiempos y, de que manera
esta influyendo en la deformación de la familia.
C. Orígenes del postmodernismo
Aunque en otro manual he escrito sobre el surgimiento histórico de la
posmodernidad, aquí solamente daremos un vistazo general.
Primero, la posmodernidad es una etapa histórica que surge como
resultado de la decadencia del proyecto moderno. Dicho periodo moderno
específicamente hablando, abarco del 1850 al 1960.6
Segundo, el proyecto moderno partía de los ideales que se iniciaron con
la Ilustración. La Ilustración (1600 al 1800 aproximadamente) fue una época en
que los hombres trataron de buscar una explicación más racional de las cosas,
a querer indagar sobre la verdad de las cosas a través de una metodología
experimental. Fue un tiempo de grandes descubrimientos e inventos científicos.
Sobre todo este periodo sentó las bases para lo que seria la modernidad, el cual
al llegar este, la razón, se constituiría en la explicación de todas las cosas sin
necesitad de recurrir a Dios. El modernismo se caracterizo por seguir
promoviendo mas el racionalismo hasta el punto de caer en un cientificismo
positivista que denigraba la realidad de toda experiencia interna hasta llegar a
creer que estábamos en pleno desarrollo histórico. Como lo explica Antonio Cruz:
“la idea de progreso histórico fomento la fe en un mundo cada vez mejor y feliz.
5
6
Alister McGrath. ¿Cómo llegar a ellos? Editorial Clie. 2003. Pág. 63.
Jimmy Long. Esperanza en una era de Cinismo. InterVarsity USA. Editorial Patmos. 2006. Pág. 64.
Todos los hombres modernos veían con entusiasmo y esperanza la gran marcha
de la historia.”7
En fin, el modernismo acuño ideales como el progreso de la ciencia, el
progreso histórico y la razón hasta llegar a la autonomía de ser humano o del yo.
En quinto lugar, surge en el siglo veinte un movimiento filosófico llamado el
Irracionalismo. Este movimiento como muchos más dentro del periodo moderno,
es una manifestación de la decadencia del racionalismo moderno. El
irracionalismo significa “una filosofía vacía de razón y privada de juicio.”8 Así
pues, en el irracionalismo, el hombre llega a la vaciedad y al sin sentido de la
vida, surgen así filósofos existencialistas ateos como Martin Heidegger (18891976) y Jean Paul Sartre (1905- 1980) que expresan la noción de la vida al tratar
de encontrar una conclusión buena totalmente separada de la razón.9 El
florecimiento del irracionalismo fue en medio de una condición desesperada,
especialmente después de la primera guerra mundial. Los ideales del
modernismo se hicieron añicos después de los horrores y barbaries humanas.
¿Dónde estaban ahora los ideales de progreso y felicidad si la ciencia fue un
arma para aniquilar a personas inocentes? –preguntaba la gente. Como señala
Long: “La fe en la razón humana -la creencia en que el ser humano puede
resolver todos los problemas sin la ayuda de Dios- perdió validez frente a la
muerte y destrucción sobrecogedoras. Toda la estructura intelectual europea fue
avergonzada por la destrucción causada por las dos guerras mundiales y
comenzó a duda de si misma.”10 Ya para los años 70´s la desconfianza tomaba
fuerza y para los años 60´s la esperanza en el modernismo acababa por
derrumbarse.
Por ultimo, el movimiento social importante en la década de los 60´s e
impulsor de este cambio social, fue el movimiento de contracultura, los hippies
deseaban ser libres de la moral tradicional y los limites racionales. En 1979
aparece la publicación de la primera obra que habla explícitamente usando dicho
termino “La condición postmoderna” por Jean Francois Lyotard. En los años 70´s
nadie creía en el progreso aunque el hombre acababa por conquistar la luna.
7
Antonio Cruz. Posmodernidad. Editorial CLIE. 1996. Pág. 22.
Dr. John Van Dyk. Panorama de la Historia de la Filosofía. Ediciones SJCI. Pág. 26.
9
http://www.ipch.cl/download/Comodebemosvivirentonces.pdf
10
Jimmy Long. Esperanza en una era de Cinismo. Editorial Patmos. 2006. Pág. 66.
8
D. Características del postmodernismo
A continuación mencionaré brevemente las características que describen
a la cultura postmoderna:
Verdad subjetiva y relativa: para el postmoderno, la verdad no viene por medio
de investigar o basarse en el método científico como medio exacto para acceder
a la verdad. La verdad es algo subjetivo, pues cada quien tiene su propia versión
de la verdad. La desconstrucción es la vía que nos conduce a múltiples formas
y verdades. Cada quien interpreta y le da significado a las cosas, lo importante
es vivir bien consigo mismo. Se rechaza la autoridad pues los que presumen de
tenerla son los que tienen poder, y acaban por imponer sus propias verdades.
Aunque el posmodernista cree cierto tipo de verdad, sin embargo, niega la
verdad absoluta. Todo es relativo.
Fuerte sentido de comunidad: el modernismo enfatizo al yo autónomo, las
grandes figuras o lideres eran reconocidos, el posmodernismo en cambio,
promueve la vida en comunidad y a partir de ahí construir la verdad. Obvio es,
que las gentes buscan un sentido de identificación con otros grupos aunque en
el caso de los hijos, buscan estar fuera de la familia, buscan estar conectados
en comunidades de redes sociales o grupos de amigos.
Se mueve en el mundo de las imágenes: el postmodernismo nos enseña que
nada es real, todo es ficticio. Solo son imágenes que cambian constantemente.
El método científico no es confiable, solo lo son nuestros sentidos.
Micro-narrativas para la vida: el postmodernismo niega los grandes relatos, pues
niegan que exista una historia que unifique a la humanidad o que nos lleve a
todos a un mismo fin. Cada quien tiene su propia historia de la vida. Pero además
de negar los grandes mega-relatos, la gente ante esta desconfianza vive en un
cinismo social que le hace sospechar de todo.
E. Efectos del postmodernismo en la familia
El postmodernismo es como una ola gigantesca que afecta todo a su
paso, que al bajar las aguas, se deja ver su devastación. El postmodernismo ha
tenido grandes repercusiones para la sociedad o como dice Burke: “El
pensamiento posmoderno fue el epicentro de un terremoto cultural que se ha
replicado desde los años sesenta de una forma penetrante y que se extiende
más allá de una estructura mental de la verdad o la moral. Su influencia ha hecho
vibrar a la misma identidad de una generación y continúa afectando
generaciones sucesivas en una gran variedad de formas. Hasta que
comprendamos sus efectos, no podemos alcanzar con efectividad a quienes han
sido moldeados por ella.”11 Durante los últimos 40 años, se han gestado grandes
cambios sociales, y ahora las nuevas generaciones están cosechando los
efectos de las décadas anteriores en las que vivieron nuestros padres.
Recordemos que la generación <<boomers>> de los años 1946 al 1964, fueron
los que vivieron la llegada del posmodernismo. Esa generación vivió la
Revolución sexual, la vida desenfrenada y la búsqueda de los grandes sueños.
Ahora vemos sus efectos en el pensamiento de Burke: “El experimento
postmoderno con la sexualidad resulto tener una etiqueta con un alto precio. Las
generaciones sucesivas están pagando la factura con niveles de record de abuso
sexual, enfermedades de transmisión sexual, SIDA y los índices de divorcios
más altos que se hayan visto jamás. Esta era de libertad sexual comenzó a
abrirle el paso a índices crecientes de adulterio y a una epidemia nacional de
familias desechas y papas ausentes.”12 En México, la situación fue casi la misma
que sufrió EE.UU, aunque sus efectos no fueron tan rápidamente notorios ya que
en nuestro país, el machismo y la conservación de los valores familiares fueron
más arraigados, pero desde los años 70´s las generaciones han pagado la
factura. Ahora las cosas han cambiado, en los últimos años el número de
divorcios en México se incrementó considerablemente. Al año 2005 se
registraron 70 mil 184 divorcios, en el 2006 72 mil 396 y para 2007 la cifra es de
77 mil 255.13
Más aún en México, se han dictado leyes para la aprobación de
matrimonios del mismo sexo, leyes de convivencia, y adopción de hijos por
parejas del mismo sexo. También ha aumentado el abuso y el maltrato familiar
que expertos han dicho: “Los profesionistas involucrados en la promoción y
rehabilitación de la salud mental describen el derrumbe de la familia con
acuciosidad: el abuso marital es mayor de lo imaginado al igual que el maltrato
infantil.”14 Los efectos del postmodernismo también se deja ver en el alto índice
11
John Burke. No se admiten personas perfectas. Editorial Vida. 2006. Pág. 41.
Ibíd., Pág. 47.
13
http://cuentame.inegi.org.mx
14
María Elena Sánchez. Estrés y salud. Editorial Porrúa. 2010. Pág. 71.
12
de niñas teniendo bebes a temprana edad, han dejado los libros para dedicarse
a la adultez repentinamente. Y es que el postmodernismo les enseña a los niños,
a los adolescentes que debemos nuestra existencia al azar, que no hay Dios,
que puedes hacer lo que quieras y creer en lo que tú quieras, que debes vivir la
“vida loca”. Como dice Dobson: “cuando el sistema de pensamiento
postmodernista se traduce en un millón de ideas e imágenes, asalta a la familia
y deforma a sus miembros más jóvenes e impresionables. Además, da las
directrices para la crianza de los hijos en la actualidad.”15 Ahora nuestros jóvenes
carecen de referentes, buscan apresuradamente copiar la imagen de su ídolo
favorito o buscan pertenecer a la comunidad global a través del Facebook o el
Twitter y son presas fáciles de la mercadotecnia, no conocen el noviazgo sino el
mari-noviazgo, hoy se puede tener una relación sexual sin saber el nombre de la
otra persona.
En fin, el nuevo cambio paradigmático en nuestra cultura del cual nos
hemos referido, ahora también afecta a nuestros hijos, y es llamado por los
expertos “cultura juvenil emergente”, el cual esta atravesando por una gran crisis
de valores, pues aunque siempre han existido problemas familiares, antes la
familia y la comunidad actuaban como reguladora social, ahora al no existir dicha
regulación, el hogar ha ido perdiendo su cohesión. A continuación mencionare
los cambios que presenta el deterioro social de nuestras comunidades escritas
por José D. Batista;
Las abuelas entierran a los muertos
Los niños están criando niños
Los niños viven en la era de lo desechable
Los niños no imaginan, no hacen juegos, manipulan
Todo el mundo reclama derechos, nadie tiene deberes
El asunto es llegar a hacer, sin ser
No hay referencia cultural
Los niños no tienen espacio ni tiempo, por los juegos, los celulares e internet
Los niños se levantan matando, por medio de juegos electrónicos
Los niños tienen a las mujeres como objetos, por medio del reggaetón
La edad criminal se centra en la adolescencia16
15
16
James Dobson. Como criar a los varones. Editorial Unilit. 2002. Pág. 259.
José D. Batista. Como liberarse del secuestro emocional. Editorial Esperanza Cadena. 2009. Pág. 108.
Cabe mencionar que los medios de comunicación y la tecnología han sido en
parte los culpables de dicha situación, ya que gentes sin escrúpulos la han usado
en perjuicio de la juventud.
II.
Conclusión
Existe un gran deterioro en la vida familiar, como resultado de los cambios
culturales a partir de la década de los 60´s y que han ido acrecentándose década
tras década, viéndose reflejado ahora por la falta de cohesión familiar, el diseño
social, la ineficacia de los símbolos y las referencias normativas de conducta.
Debemos entender los cambios culturales que se están gestando en nuestra
comunidad y desde ahí poder ministrar a nuestras familias con el poder de
evangelio.
RESUMEN DE LA LECCIÓN
El postmodernismo es un sistema de pensamiento que se manifiesta en
actitudes concretas sobre lo que las personas entienden de la vida, en la familia,
acaba por deformarla. Las leyes que se aprueban y que tienen que ver con la
familia se basan en el relativismo.
LECCIÓN II
LA FAMILIA CRISTIANA Y SUS DESAFÍOS ANTE LA CULTURA
POSTMODERNA
I.
Introducción
En la lección uno comentamos que algunos sociólogos pronostican una
desaparición inminente del matrimonio, sin embargo, nosotros creemos a la luz
de la palabra de Dios, que la familia y en este caso la cristiana, seguirá existiendo
pues Dios fue su creador y es el sustentador de la misma, es que a pesar de los
pronósticos desalentadores, podemos notar todavía que muchas parejas
heterosexuales siguen contrayendo matrimonio, que muchas parejas desean
tener hijos, y muchos más creen que el matrimonio es una etapa importante de
la vida.
A. Su origen
Muchos de los problemas que aquejan a la familia hoy día podrían
resolverse si se comprendiera que esta tiene su origen en Dios. Es que el hombre
se niega a creer que Dios estableció la familia y este acaba por recurrir a falsos
consejos para tratar de ayudarla, pero solo Dios tiene la solución para la misma.
El salmista dice: Si Jehová no edificare la casa, en vano trabajan los que la
edifican (Salmo 127: 1). En esta problemática, muchos personajes a través de la
historia le atribuyen el origen de la familia al evolucionismo o tienen su base en
esta teoría falsa. Sin embargo, la Biblia es muy clara en cuanto al origen. En
Génesis 2: 18, se describe el nacimiento del primer matrimonio y con ello la
formación de la familia. Jehová Dios le da una ayuda idónea al primer hombre
sobre la tierra, esta se llamo Eva. Adán y Eva constituyen la base de la familia y
su posterior crecimiento, al fructificarse y multiplicarse (Gen 1: 28). De este
primer matrimonio podemos notar lo siguiente:
Iniciado por Dios (2:18).
Una relación heterosexual (2:22).
Una relación monógama (2:21–22).
La mujer fue tomada del costado del hombre, no de sus pies (2:21–22).
Una relación interdependiente (2:18, 23).
Una relación permanente (2:24a y b).
Una relación íntima (2:24c).17
Podemos concluir entonces, que la familia tiene su origen en Dios mismo, por
lo tanto, si hemos de ayudar a la familia, debemos seguir el consejo, el instructivo
que Dios mismo nos da en su palabra para lograrlo.
B. Los problemas en la familia: una respuesta bíblica
Así como vimos cual fue el origen de la familia en el libro de Génesis, de
igual manera podemos darnos cuenta que el origen de los problemas nace en la
desobediencia de nuestros primeros padres en el huerto de Edén. Adán y Eva
vivían en completa armonía y unidad (Gen 2: 24). Ellos se amaban sin ningún
interés egoísta o carnal. Lo que es más, tenían un corazón completamente puro
para relacionarse con Dios y como matrimonio. Evidencia de ello, es que al estar
desnudos no sentían ninguna clase de vergüenza (Gen 2: 25). La relación se
daba en estas condiciones:
El hombre y la mujer disfrutaban de una relación perfecta.
Sin competencia
Sin temores
Sin vergüenza
Sin problemas de comunicación
Sin ansiedades18
Pero de un momento a otro, todo cambio, la mujer desobedece, el hombre
desobedece al ser engañado, y todo termina en una tragedia para la humanidad
y para las familias. De hora en adelante sufrirían en carne propia las
consecuencias de su pecado, de su rebeldía y del quererse independizar de Dios
creador. Ahora la relación familiar no sería la misma, pues el hombre seria
afectado en todas las dimensiones de la vida. Este hecho que nos presenta la
Escritura sobre la caída del hombre, es la raíz de los problemas que aquejan a
la familia contemporánea, pues también como hombres y mujeres que llevan el
pecado, sufrimos las mismas consecuencias.
Cuando vemos a esposo y esposa, también vemos a dos pecadores, que
tratan de satisfacer sus propios deseos antes que el de su cónyuge. Vemos a
17
18
Arturo Collins. Génesis. Editorial las Américas. 1992. Pág. 10.
Notas de Paul David Tripp enseñadas por Natalie Carley en una de sus clases.
dos personas tratando de competir y buscar satisfacerse. Vemos también a los
hijos pelearse en vez de amarse y respetarse (véase Gen 4: 8). Las guerras y
los conflictos surgen de hombres y mujeres pecadores (véase Santiago 4: 1), las
consecuencias se pueden ver; divorcios, maltrato familiar, infidelidad etc.
C. ¿Qué es la familia cristiana?
Aunque el pecado afecto y desfiguro las relaciones en familia, Dios no iba
a dejar las cosas así. Dios tendría un plan eterno para redimir a la familia. Por
ello, la promesa de que restauraría todas las cosas por medio de la simiente
(véase Gen 3: 15), por medio de la cual Cristo aplastaría la cabeza de la
serpiente y con ello, la victoria de Cristo sobre Satanás. Así pues, en la obra de
redención efectuada por Cristo, la familia que es redimida por el Señor, pasa ser
una familia cristiana, ya que tiene como centro a Cristo mismo. Es cristiana por
que tiene como fundamento a Cristo mismo. Como dice Christenson: “La familia
cristiana es una familia que vive con Jesucristo.”19
D. Características
Ha experimentado la Gracia de Dios en Cristo. La familia cristiana es aquella que
ha sido redimida, ha sido perdonada de sus pecados y ha encontrado la paz del
Señor. Goza además de salvación y confiesa a Jesucristo como el Señor y
salvador.
Viven para la Gloria de Dios. Como pecadores, la familia antes de conocer al
Señor, había cambiado la gloria de Dios por ídolos falsos (Ro 1: 23). Muchas
familias que ahora son cristianas, vivían para su propia gloria, los domingos eran
para ir a los centros de diversión, sus acciones eran egoístas y tenían a Dios en
último lugar de sus prioridades. La familia cristiana vive ahora para la gloria de
Dios sirviéndole en todo momento, (véase 2 Co 5: 15). Cada decisión, con
respecto a la educación de sus hijos, el tiempo de esparcimiento y hasta las
decisiones financieras está encaminada a darle la Gloria a Dios.
Dependen de Dios en cualquier situación. Esta característica para mí en lo
personal es muy importante ya que como familia he visto en muchas familias y
en la propia, diferentes dificultades por la que se atraviesa. Vivimos en un mundo
19
Larry Christenson. La familia cristiana. Editorial Betania. 1970. Pág. 15.
caído, y por lo tanto es de esperarse que no todo resulte bien. Las pruebas y el
sufrimiento van de la mano en las situaciones que nos tenemos que enfrentar.
Un bebe que nunca llego, un ser querido que se fue, un hijo prodigo que partió o
un esposo incrédulo que determino abandonar el hogar. Una familia que tiene
como fundamento a Cristo, aprenderá a depender en el Señor en toda situación
por muy difícil que parezca. La fe se fortalece y se ensancha en medio de las
crisis que vienen. No abandonemos a Dios en la crisis, antes al contrario,
confiemos en que el tiene cuidado de nosotros.
Toman y ejercen el lugar de Dios asignado. Como veremos más adelante, Dios
establece en su palabra, diferente roles o funciones que son propias de cada uno
de los integrantes de la familia para su debida armonía. En la familia cristiana
cada quien toma su papel que le corresponde y lo ejerce en obediencia a Dios.
Buscan a Dios en familia. Una familia cristiana es aquella que tiene un lugar
especial y determinado para buscar a Dios en oración, para meditar juntos en la
palabra, esforzándose en entender la voluntad de su creador.
E. La familia dentro de la iglesia local
Algunos escritores bíblicos han comenzado a decir que la familia nuclear
o tradicional está en decadencia o su estructura no es tan importante al final de
cuentas, puesto que la familia está cambiando continuamente, ya que es
ayudada por las instituciones del estado como es el caso de los matrimonios
mixtos. Ellos abogan mejor por la familia de la fe, entendiéndose esta como la
familia de los salvos. En lo personal creo que en última instancia, la familia de la
fe es la que prevalecerá al final de los tiempos. Sin embargo, la misma palabra
de Dios, está a favor de la familia como núcleo. El apóstol Pablo, en el libro de
Efesios dedica todo un pasaje a luchar contra los papeles y la unidad familiar
(véase Efesios 5). No creo que nos tengamos que adaptar al final de todo, por
los cambios que están sucediendo en nuestra cultura. Es cierto, tal vez muchas
familias lleguen al cielo sin un miembro de la familia, pero eso no quiere decir,
que no debemos luchar por obedecer a la palabra en asuntos que si tienen apoyo
bíblico.
Por otro lado, la relación familia e iglesia está sumamente estrecha. Las
familias redimidas también integran la iglesia. También es cierto que si alguien
tiene el don de celibato es parte de la iglesia o de la familia de la fe. Carley explica
la importancia de esta relación de este modo: “La iglesia es donde los
matrimonios son nutridos con y apoyados por la verdad, a través de la exposición
y aplicación de la Palabra. La iglesia es donde los matrimonios reciben ayuda en
tiempos de necesidad. La iglesia es donde Dios les rodea con una familia
preparada con gracia y con verdad para ayudarles con sus cargas (Ga 6:1,2,
10).”20
F. La Iglesia local alcanzando a la familia
La iglesia local debe actuar como agente de reconciliación o restauración
con un enfoque hacia las familias que la integran y las que no. En este sentido,
la iglesia tiene un papel importante en la salud de las familias, sobre todo con los
jóvenes, como dice Long: “Debido a que muchos jóvenes de la cultura
postmoderna no han tenido modelos sanos en sus familias que les enseñen
como deben desarrollar una comunidad de amor, nuestras iglesias y ministerios
deben modelar relaciones sanas.”21 La iglesia debería organizarse y dirigir sus
esfuerzos en buscar la sanidad en las relaciones familiares. Puede formar
ministerios como las reuniones de matrimonios, consejería familiar, ayuda juvenil
y pastoral para los matrimonios que están pasando por crisis o separación.
Además el pastor, debe apoyar los esfuerzos de la iglesia preparando mensajes
que ayuden a formar matrimonios Cristo-céntricos y la unión permanente de la
familia.
II.
Conclusión
Podemos concluir que la familia cristiana tiene su centro en la obra de nuestro
Señor y salvador Jesucristo, ya que en su palabra encontramos todo lo que necesitamos
para poder crecer y vencer los ataques del enemigo.
RESUMEN DE LA LECCIÓN
La familia tiene su origen en Dios. El libro de Génesis nos relata la historia de la
creación de la primera familia. Vemos en esta historia la caída del hombre y las graves
consecuencias que recaen sobre la misma familia. También vemos como nuestro Dios,
en cumplimiento de su promesa envía a su hijo, para redimirnos y limpiarnos de toda
maldad. La familia cristiana vive para la gloria de Dios.
20
21
Manual de problemas matrimoniales. Natalie Carley. Pág. 10.
Jimmy Long. Esperanza en una era de Cinismo. Editorial Patmos. 2006. Pág. 102.
LECCIÓN III
JUVENTUD Y POSTMODERNIDAD
I.
Introducción
Una de las etapas más importantes y más hermosas del ser humano es
la juventud, ya que esta goza de vigor, de sueños y esperanza. Por otro lado y
muy cierto, es que la juventud es una de las etapas más peligrosas de la vida,
ya que los jóvenes son más vulnerables a las influencias de su medio. En México,
los datos nos dicen que la juventud está en crisis. Por ejemplo, las encuestas
más recientes señalan que de los 33, 774,976 jóvenes en nuestro país; el 37. 2
% de la juventud de entre 15 a 17 años abandona la escuela.22 Esto conlleva a
que más jóvenes que al no poder seguir con sus estudios por falta de recursos
económicos, tengan que buscar un empleo o se unan a los miles de jóvenes “nini” (que ni estudian, ni trabajan). Lamentablemente al no encontrar trabajo debido
a la falta de oportunidades, son presas fáciles de la delincuencia organizada.
Como lo señala un periódico mexicano al publicar lo siguiente: “De ese universo,
aproximadamente el 90% tienen pocas oportunidades de entrar a la población
económicamente activa, lo que los transforma en un campo fértil para ser
reclutados por el crimen organizado, pues participar como “sicario” o “soldado”
de los grandes grupos de la delincuencia, se torna más redituable que lograr un
trabajo en el que, apenas, reciben el salario mínimo.”23 Con razón el sabio
Salomón escribió en Eclesiastés, que esa edad se debe disfrutar pero siempre
con la conciencia de que serán juzgados (Eclesiastés 11: 9. Pasar por la
adolescencia es pasar por una toda una serie de cambios tanto físicos,
psicológicos y espirituales. Como líderes y educadores necesitamos conocer y
entender dichos cambios, ya que de esta manera podremos adecuar nuestros
programas y actividades dentro de nuestro contexto, pero además, también
como padres sabremos cómo ayudarlos para que vivan en el temor del Señor o
como lo menciona Batista en uno de sus libros que tituló: “Como pasar de la
adolescencia a la juventud con éxito.”
22
Instituto Mexicano de la juventud. Dirección e investigación sobre la juventud. 2008. Pág. 14.
http://www.elpuntocritico.com/el-estado-y-sus-razones-andres-a-aguilera-martinez/17253-losjovenes-y-la-delincuencia-organizada.html
23
A. Definición
En este manual me referiré a la palabra juventud como la etapa que
comprende la transición entre la niñez y la adolescencia hasta llegar a la adultez,
ya que no se tiene de manera precisa, cuando un adolescente llega a la madurez.
Como lo estipulo la OMS: “Se fijo que el término se refiera como, en general, al
periodo global de 10 a 24 años de edad, aunque en la práctica, los vocablos,
adolescentes,
jóvenes
y
juventud
son
intercambiables.”24
Por
tanto,
adolescencia y juventud son términos iguales. A continuación presento la
definición dada por el mismo organismo como sigue: La adolescencia es pues,
el periodo de transición de la niñez a la edad adulta.
B. Características del joven
Dada la definición anterior podremos decir que en general las
características del joven son: a) los esfuerzos realizados para alcanzar objetivos
vinculados a las expectativas de la corriente cultural principal y, b) la aceleración
del desarrollo físico, mental, emocional y social.25 Veamos a fondo cada una de
esas características.
1. Físicas
Cuando nos referimos a las características físicas, nos referimos a los
cambios en el desarrollo biológico que comprende desde los primeros cambios
físicos de pubertad hasta la plena madurez sexual. El primer fenómeno de la
pubertad es un aumento de la secreción de las hormonas gonadotrópicas por la
glándula pituitaria, lo que hace que se desarrollen los folículos de los ovarios y
los túbulos de los testículos.26 Entre los principales cambios de la pubertad
destacan:
24
La salud de los jóvenes: un desafío para la sociedad. Informe de un grupo de la OMS, acerca de los
jóvenes y la salud para todos. 2000. Pág. 12.
25
Ibíd., Pág. 11.
26
Ibíd., Pág. 21.
HOMBRES
Crecimiento del bello, sobre todo
axilar y púbico.
Aumento de peso y estatura
Desarrollo muscular
Aumento del apetito
Cambio de voz
Aumento del sueño
Cansancio
MUJERES
Menstruación
Crecimiento de senos y
ensanchamiento de caderas
Aumento de peso y estatura
Aumento del sueño
Cansancio
Cabe señalar que el desarrollo físico de los varones y mujeres no se da al
mismo tiempo, las niñas comienzan más pronto ese desarrollo, por ejemplo, su
estatura es considerablemente más alta que los varones en los primeros años,
pero después lo varones dan el “estirón.” Esto puede traer problemas, aunque
las niñas pueden parecer más grandes de edad, sin embargo, no tienen
psicológicamente igual desarrollo. Los adolescentes sufren muchos por los
cambios, en especial por la apariencia de su rostro, pues en ambos sexos, una
secreción aceitosa a menudo tapa los pequeños conductos de la piel,
produciendo espinillas, granitos y olores corporales.27 También los varones
experimentan su primera eyaculación muchas veces de tipo nocturna, pero en
general tanto en ambos sexos el crecimiento se da paulatinamente hasta la
pubertad tardía.
2. Psicológicas
Estos cambios físicos en los jóvenes traen consigo otro tipo de cambios
derivados precisamente de dichos cambios, pero sobre todo por el hecho de que
el joven a medida que crece va interactuando con la sociedad, y ahora, empieza
a relacionarse con otras personas fuera de la familiar nuclear. Algunos
Psicólogos cognitivos como Jean Piaget, clasifica esta etapa con el nombre de
las operaciones formales, el cual el joven está en condiciones de hacer hipótesis
y derivaciones en forma abstracta y racional.28 De ahí que se considera que el
joven entra en una etapa de cuestionamiento sobre, sus valores y la misma
autoridad. En esta etapa los jóvenes pasan por una etapa que se le conoce como
“crisis de identidad” dicha etapa se da entre los 13 y 19 años de edad, y es
27
28
Pablo Hoff. El pastor como consejero. Editorial Vida. 1981. Pág. 122.
http://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Piaget
precisamente cuando se da el cambio de niño por el de joven y adulto. 29 En la
adolescencia se carecen de experiencias y conocimientos que guíen al joven
ante la vida, por ello, es muy importante ayudar al joven orientándolo sobre los
peligros y riesgos que existe en esta etapa de su desarrollo. Batista propone tres
decisiones que determinan el éxito en la vida:
1. Diferenciar lo que es bueno y lo que es malo.
2. Es obtener logros sin corromperme.
3. Disfrute y el peligro sin dañar la vida30
Por último, es imprescindible inculcar los valores cristianos en los jóvenes
para que reafirmen su identidad, y no fracasen en su búsqueda.
3. Culturales
Tanto el desarrollo biológico como el psicológico dependen en gran
medida por el factor cultural. La cultura es donde se desarrolla el adolescente
influye en gran medida para su expresión. Por ello, es importante notar que las
ideas culturales se expresen de distintas maneras en contextos diferentes sobre
lo que se espera sobre los jóvenes. Los jóvenes al crecer en una cultura dada,
tienen que seguir con ciertas ideas culturales, entendiéndose estas como las
normas y criterios morales comunes de una cultura, las normas de lo correcto y
lo incorrecto que establecen expectativas para la conducta.31 Por ejemplo, en
México, según la etno psicología, se espera que el varón se comporte como
“macho” es decir, el que lleve la autoridad en el hogar, mientras la mujer debe
ser abnegada y sumisa. De esta manera, el varón, inicia más rápidamente su
vida sexual antes que la mujer, pues para ella es algo prohibido.
En conclusión, en occidente la cultura en general, es diferente en cada
región, en especial por los cambios sociales que son factores de influencia social
en el desarrollo de la juventud.
29
La salud de los jóvenes: un desafío para la sociedad. Informe de un grupo de la OMS, acerca de los
jóvenes y la salud para todos. 2000. Pág. 28.
30
José de Batista. Como pasar de la adolescencia a la juventud con éxito. Editorial Conciencia. 2009.
Págs. 34- 35.
31
Jeffrey Jensen A. Adolescencia y adultez emergente. Editorial Pearson. 2008. Pág. 102.
C. Características del joven postmoderno
Como ya hemos visto, los jóvenes occidentales enfrentan retos y
problemas que son en parte de los resultados de cambios sociales de los últimos
años. Veamos a continuación el perfil del joven posmoderno.
1. Indiferencia e hipocresía ante los padres, más que una marcada rebeldía.
2. Gusto por lo pasajero y tendencia a idolatrar el presentismo.
3. Al joven posmoderno no le agrada tener responsabilidades, pero es
consciente de que las tiene y debe cumplirlas. No le gustaría hacerse
adulto, ya que siente que los adultos sufren mucho y están cargados de
problemas y dificultades.
4. Este joven encuentra su diversión en la vida nocturna, en los vicios, en el
entretenimiento tecnológico. Esta postura del joven en ocasiones puede
alejarlo de experimentar las relaciones interpersonales en forma plena,
pues cada uno busca la felicidad en forma privada o en pequeños grupos,
olvidándose de prestar atención al bienestar colectivo y a su entorno.
5. Tiene conciencia de las injusticias pero, al no interesarle los problemas
que acontecen, no actúa ante ellas.
6. Tampoco procura comprender la realidad a profundidad. Su actitud es
más emocional que racional. Es común ver a nuestros adolescentes
absortos ante sus dispositivos electrónicos o computadoras, pendientes
de una comunicación impersonal, remota e inmediata; recluidos en sus
habitaciones sin experimentar una auténtica interacción con los otros y su
medio.32
7. Sus relaciones interpersonales comienzan a hacerse endebles, su
atención se vuelve fragmentaria y poco sostenida, la paciencia frente a
las dificultades y carencias propias y de los demás empieza a perderse,
su vida transcurre bajo la amenaza de la inconstancia y la dispersión.33
8. La importancia de la estética externa, el valoramiento del materialismo
mal infundado, la cultura de la apariencia, y la ruptura con el pasado son
cuestiones elementales para los jóvenes postmodernos.34
32
http://www.diseres.com.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=327:el-adolescenteen-la-posmodernidad&catid=63:ser&Itemid=78
33
http://adolescentesdehoy.zoomblog.com/
34
http://www.monografias.com/trabajos6/jopo/jopo.shtml#valo
D. Pautas bíblicas para padres, educadores y líderes
Ante el panorama que nos presenta el desafío de la cultura posmoderna,
propongo las siguientes pautas bíblicas para padres y lideres.
1. Admitir el cambio generacional. El posmodernismo es una realidad. Por lo
tanto, debemos informarnos esforzándonos por entender la cultura donde
crecen nuestros hijos.
2. Como lideres nuestras estrategias deben cambiar haciendo de esta
manera, más relevante nuestros ministerios. Como señala Long:
“Tendremos que enfatizar encarnar la verdad en nuestras vidas frente a
sólo hablar sobre la verdad con nuestras palabras.”35
3. Debemos formar ministerios donde los jóvenes se sientan comprendidos
y amados sinceramente. Long comenta sobre las comunidades lo
siguiente: “Estas comunidades necesitaran ser lugares donde los heridos
aquellos que viven en el cinismo o la desesperanza- puedan ser
consolados y tranquilizados.”36
4. Como padres antes el materialismo y el presentismo, debemos cultivar en
ellos los valores (dignidad, libertad e integridad) que les ayuden a vivir y
les den la fortaleza interna que necesitan para hacer frente a la presión
del mundo.
5. Cultive una relación estrecha con ellos antes de dar reglas, a tal grado
que se sientan comprendidos y amados en los momentos de crisis.
6. Haga caso a la palabra de Dios en cuanto a criar a los hijos, pero hágalo,
pues un descuido u omisión trae consecuencias (véase 1 Samuel 3: 13).
II.
Conclusión
La cultura postmoderna nos desafía como padres y lideres a repensar las
formas en que vamos a ayudar a nuestros hijos a enfrentar los desafíos tan
drásticos que vivimos, a la vez que la situación nos invita a acudir a Dios en
oración y con un espíritu de humildad reconociendo nuestra incapacidad.
35
36
Jimmy Long. Esperanza en una era de cinismo. Editorial Patmos. 2006. Pág. 84.
Ibíd., Pág. 84.
RESUMEN DE LA LECCIÓN
En esta lección hablamos de los peligros de nuestra juventud y las
estadísticas que reflejan la crisis que se ha agudizado con la postmodernidad.
Estudiamos las características del joven y su puntual apoyo. Hemos tratado de
poner las características del joven posmoderno y algunas pautas bíblicas para
su atención.
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